2024年高考語文專題復(fù)習(xí)：信息類文本閱讀專項練習(xí)題（含答案解析）

2024年高考語文專題復(fù)習(xí)：信息類文本閱讀專項練習(xí)題

（附答案解析）

知識回顧

客觀選擇題常見設(shè)誤方法

客觀選擇題的選項設(shè)置，命題人一般不會照抄原文語句，而

是要"換一種方法"。正是在"換"的過程中，命題人有意地用

了一些方法，改變了原意，以此考查考生的理解能力。命題人設(shè)

置客觀選擇題的錯誤選項常用以下六種方法。

1.刪：刪減。刪減句子而改變句意，最常見的是刪減定語、

狀語，修飾成分的刪減就意味著語義的改變，有可能是內(nèi)容的擴

大，也有可能是對內(nèi)容的曲解。

2.添：添加。添加定語或狀語，造成對內(nèi)容的曲解。

3.調(diào)：調(diào)換。調(diào)換詞語或句子順序，從而改變句意。

4.改：改變。改變說法，或換用別的詞語代替，造成似是而

非。比如因果顛倒、主客體顛倒、部分涵蓋全體、整體替代局部、

現(xiàn)實代替猜測……

5.漏：遺漏。看似是保留原文詞句，但結(jié)合題干來看只是強

調(diào)了問題的某一方面，而有意漏掉了另一方面。這種選項有很大

的迷惑性，須多加留意。

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6.湊：拼湊。將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個詞語（句子）雜糅湊

合而造成錯誤，或者將望文生義的幾個義項強加進去，干擾判斷。

七類設(shè)題陷阱

選擇題主要考查考生處理信息的能力，考題設(shè)置選項時，往

往具有迷惑性，僅僅厘清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的

設(shè)錯規(guī)律，才能更準(zhǔn)確地識破選項陷阱，排除錯誤選項。因此了

解錯誤選項的干擾類型，是提高答題準(zhǔn)確率的關(guān)鍵。

一般而言，選項設(shè)置的陷阱類型主要有"以偏概全〃〃混淆

時態(tài)""因果混亂"〃混淆是非""偷換概念""無中生有""張

冠李戴"七種?？忌鷳?yīng)掌握識破這七類陷阱的方法。

1.以偏概全

命題者設(shè)計選項時故意增刪、改動文中表示范圍限制或表示

程度輕重的詞語干擾考生，主要包括以部分代整體（或以整體代

部分）、以個別代一般（或以一般代個別），以特殊代普遍等。

從而使考生作出錯誤的判斷。

2.混淆時態(tài)

命題者故意把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設(shè)想或推測說成

既成事實，主要是指已然與未然，或然與必然。"已然"是事物

已經(jīng)成為事實的狀態(tài)或?qū)傩裕?未然”是事物尚未成為事實的狀

態(tài)或?qū)傩浴Ｃ}者故意把"尚未發(fā)生的事情"轉(zhuǎn)述為"既成事實"，

或者把"或然〃即"可能是〃轉(zhuǎn)述為"必然是〃，也可能反之。

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3.因果混亂

因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，指選項在因果（或

條件）關(guān)系上，故意把原材料中的"因"（或條件）變成"果"，

或把"果"變成"因"（或條件）等。還有一種情況是強加因果

關(guān)系，即把本無因果關(guān)系的兩個事物硬說成有因果關(guān)系。

4.混淆是非

命題者設(shè)計選項時在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾，有意將閱讀材

料中肯定了的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。

5.偷換概念

命題者在解釋概念或轉(zhuǎn)述文意時，故意弄錯對象，迷惑考生，

使考生"誤入歧途"。如命題者暗中將兩個概念的內(nèi)涵如屬性、

作用、發(fā)展趨勢等進行了調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說法

一樣，但仔細(xì)推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上并不是一回事。

6.無中生有

干擾項的內(nèi)容在原文中根本找不到根據(jù)，或原文中并無此意，

而憑空捏造出某種意思，純屬命題者故意提出來迷惑考生的。

7.張冠李戴

命題者設(shè)置選項時，在表述對象上設(shè)置干擾，將此事物表述

成彼事物，將事物的此方面表述成彼方面。如把甲的觀點、發(fā)明、

創(chuàng)造說成是乙的。

（一）審題

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1.審清要求

尤其要審清是選〃正確〃還是"不正確〃（不符合原文意思）

的一項。

2.審定閱讀區(qū)間

有的題干明確了閱讀區(qū)間，有的沒有明確，這時可用"投石

探波法"。"投石探波法"，即把題干中用引號標(biāo)明的所考詞語

作為"石子〃，找到在原文最先出現(xiàn)的位置，以此為圓心上下查

找，確定信息區(qū)。信息一般集中在一個段落或者一個段落的某個

層次，段落一般在文章的前半部分，但有的文章（試題）也有例

外。有的分散在不同的段落、層次。據(jù)此可以確定答題的區(qū)間。

（二）答題

1.堅持一個原則

論述類文章閱讀考查的是閱讀能力、邏輯思維能力，而不是

要求考生全面、系統(tǒng)、透徹地弄懂相關(guān)的知識。因此，答案一定

在原文中，我們完全可以靠選文提供的信息作出正確的判斷和選

擇。

2.培養(yǎng)兩種心態(tài)

①專注。做題時要高度專注，全身心地進入閱讀和解題狀態(tài)，

切勿心浮氣躁。只有這樣，我們才能迅速、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問題，作

出判斷。

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②仔細(xì)。雖說信息全都來自原文，但往往在極細(xì)微處設(shè)置選

項；有的選項看似與原文不符，其實是正確的；有的看似與原文

相符，卻因在極細(xì)微處做了改動，反而是錯誤的。這就要求我們

做題時千萬馬虎不得，要細(xì)之又細(xì)。

3,掌握一個前提

即先要從總體上把握全文：全文的主旨、思路，各段的主要

內(nèi)容。只有這樣，我們才不至于在對信息比對時盲人摸象。

4?用好兩個方法

用好比對法和排除法。

專題練習(xí)

【新課標(biāo)卷地區(qū)選做】

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與批評可以說呈現(xiàn)比翼齊飛的景觀。有

學(xué)者指出，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)形成了三股批評力量，即學(xué)院派批評、

傳媒批評和在線批評。筆者認(rèn)為，來自產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟領(lǐng)域的“產(chǎn)經(jīng)評

論”可以視為第四股批評力量。這一評論維度的產(chǎn)生，是基于網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)在泛文娛產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的重大貢獻(xiàn)和優(yōu)質(zhì)網(wǎng)文IP的跨界賦能

與聯(lián)動改編。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不僅在垂直領(lǐng)域自成一家，而且已成為泛

文娛領(lǐng)域創(chuàng)作的重要生產(chǎn)資料。

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作為當(dāng)代重要的文藝景觀之一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有虛擬性、互動

性和跨界衍生能力，一直游離于文學(xué)內(nèi)外。中國古典文論、西方

文論等經(jīng)典理論話語顯然很難對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進行令人滿意的解讀

和評價。有沒有可能在文學(xué)之外，找到一些新的方法對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

作出評估？實際上，無論是哪一個維度的評論，都離不開網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)用戶這一身份和作品價值這一維度。本文從“有趣、有戲、有

料、有道"四個價值維度談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評標(biāo)準(zhǔn)，試圖建構(gòu)一

個相對粗略，但也許更簡單、更有效的評價體系。

"有趣”指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的閱讀價值。這是網(wǎng)文基本的創(chuàng)作

要求和基礎(chǔ)價值。在價值觀正確的前提下，怎樣才能算"有趣"？

不外乎是在人物設(shè)置、情節(jié)編制、語言生動等方面為讀者提供了

愉悅和滿足。用戶點擊、流量及互動評論是對一部網(wǎng)文作品是否

”有趣”的最直接評價。"有趣”的網(wǎng)文以爽感滿足了一定受眾

的休閑欲望，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)繁榮的基礎(chǔ)。

"有戲〃指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP價值。IP價值指的是網(wǎng)文除在

線閱讀、有聲作品和線下出版外在影視動漫、游戲改編、周邊開

發(fā)等關(guān)聯(lián)和衍生產(chǎn)業(yè)鏈上的價值潛力。這一價值建立在網(wǎng)文的類

型故事和故事的類型融合創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，依托大數(shù)據(jù)并最終依

賴行業(yè)判斷，也就是產(chǎn)經(jīng)價值評估。一般來說，網(wǎng)文在“有趣”

的基礎(chǔ)上，在積累了大量粉絲的前提下，如果在主題表達(dá)、人物

塑造、故事結(jié)構(gòu)、類型創(chuàng)新等方面有所突破，即在跨文本生產(chǎn)上

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具備潛在的改編和演繹空間，便具備了通常意義上的IP價值。

好的IP是多聲部敘事的寶藏。

〃有料”指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識價值，是比"有戲"更高層

級的價值。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以超大規(guī)模和旁雜的內(nèi)容，在歷史講述、現(xiàn)

實反映、時代記錄、社會關(guān)切、未來想象等諸多方面起著不可替

代的作用。"有料”不僅僅是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以作為泛文娛產(chǎn)業(yè)的

改編資料和再生產(chǎn)材料，更在于優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有利于凝聚人心、

助力社會主義核心價值觀建設(shè)，并通過“出海〃承載中華文化走

出去的跨文化傳播使命。

"有道"指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)價值或?qū)徝纼r值，它是網(wǎng)絡(luò)

文學(xué)的最高價值也就是經(jīng)典價值"8世紀(jì)英國批評家薩繆爾?約

翰遜說過："莎士比亞的劇作，按照嚴(yán)格的意義和文學(xué)批評的范

疇來說，既不是悲劇，也不是喜劇，而是一種特殊類型的創(chuàng)作；

它表現(xiàn)普通人性的真實狀態(tài)，既有善，也有惡，亦喜亦悲，而且

錯綜復(fù)雜，變化無窮。"與莎士比亞作品藝術(shù)高度比肩的，如《紅

樓夢》《戰(zhàn)爭與和平》《悲慘世界》等世界文學(xué)名著，具有超越

〃時代、種族、環(huán)境〃的能量。好的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品很難拿類型文

的標(biāo)尺去衡量，作家寫作的意義和價值也超越了類型文的范疇，

這樣的作品未必是商業(yè)成績最好的，卻是沒有經(jīng)典性指向的。

盡管學(xué)者對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)元年到底是哪一年存在爭議，但網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)的創(chuàng)作都將是"年輕態(tài)"，并且長期處于發(fā)展之中，而網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)的理論研究和鑒賞批評也必然需要不斷引進新方法、新觀念。

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唯有如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能在經(jīng)典化的大道上跨界發(fā)展，成為文化

強國建設(shè)和文化輸出的重要原動力。

（摘編自李安《看待網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的四個維度》）

材料二

加強網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，是加快建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強國、全面建設(shè)社會主

義現(xiàn)代化國家的重要任務(wù)。在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，中國雖然是后來者，

但發(fā)展迅猛。上網(wǎng)，對于很多人而言已成為生活剛需。如今的網(wǎng)

絡(luò)空間是人們參與社會進程、共享發(fā)展成果的重要平臺，也是億

萬民眾共建共享的精神家園。不斷推進網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，既是適應(yīng)

社會主要矛盾變化、滿足人民對美好生活向往的迫切需要，也是

回應(yīng)人民呼聲、守護人民心靈的必然要求。

網(wǎng)絡(luò)文藝是網(wǎng)絡(luò)文明的標(biāo)志性內(nèi)容。新時代網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，

離不開文藝的貢獻(xiàn)。中國加入國際互聯(lián)網(wǎng)以來的二十多年，是網(wǎng)

絡(luò)文明建設(shè)不斷推進的二十多年，也是網(wǎng)絡(luò)文藝從無到有、從小

到大、走向繁榮的二十多年。從傳統(tǒng)文藝移步"云端〃到新型文

藝因網(wǎng)而興、從蔚為大觀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到異軍突起的短視頻、從日

常生活的文藝供給到非常時刻的以藝戰(zhàn)"疫〃，文藝與互聯(lián)網(wǎng)互

為加持、互相賦能、攜手共進，迸發(fā)出強勁的活力，透露出無限

的潛能。在今天的中國，網(wǎng)絡(luò)空間不僅是藝術(shù)賞鑒和消費的重要

場所，而且是文藝創(chuàng)造的重要園地。用戶生產(chǎn)內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)法則，

喚醒了蘊藏于社會各領(lǐng)域的文藝力量，讓千千萬萬的文藝爰好者

獲得了展示才華的舞臺。

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凡益之道，與時偕行。中國網(wǎng)絡(luò)文藝還處于發(fā)展的〃青年時

期"，會出現(xiàn)〃成長的煩惱”問題，因比，推動網(wǎng)絡(luò)文藝繁榮興

盛，要強化評論主動介入和有效引導(dǎo)，建立健全網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作和

評論的良性互動機制，要堅持馬克思主義文藝?yán)碚撛诰W(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)

域的指導(dǎo)地位，從而全面總結(jié)網(wǎng)絡(luò)文藝實踐結(jié)出的理論碩果，科

學(xué)分析網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)催生的文藝新樣態(tài)，準(zhǔn)確概括藝術(shù)新突破帶來

的審美新風(fēng)尚，在新技術(shù)、新藝術(shù)和新美學(xué)的交融互動中推動網(wǎng)

絡(luò)文藝精品競相涌現(xiàn)，讓邁向網(wǎng)絡(luò)強國的征途呈現(xiàn)娓紫嫣紅開遍

的動人景象。

（摘編自文新達(dá)《為網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)貢獻(xiàn)文藝力量》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項

A.產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟領(lǐng)域的“產(chǎn)經(jīng)評論"是與學(xué)院派批評、傳媒批評

和在線批評并存的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評力量。

B."有趣、有戲、有料、有道”四個價值維度評論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

離不開網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶和作品價值維度。

C.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)強調(diào)"有道"，追求作品的藝術(shù)價值或?qū)徝纼r值，

具有超越〃時代、種族、環(huán)境”的能量。

D.健全網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作和評論的良性互動機制，中國網(wǎng)絡(luò)文藝

才能更好地服務(wù)于網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)代重要的文藝景觀，因為它的虛擬性、互動

性和跨界衍生能力，一直游離于文學(xué)內(nèi)外。

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B.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)規(guī)模超大和內(nèi)容龐雜，它最重要的作用是能夠作

為泛文娛產(chǎn)業(yè)的改編資料和再生產(chǎn)材料。

C.從蔚為大觀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到異軍突起的短視頻等文藝形式的

變化，說明網(wǎng)絡(luò)文藝推陳出新，活力強勁。

D.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文藝、網(wǎng)絡(luò)文明是三個從小到大的概念，

他們都要助力社會主義核心價值觀建設(shè)。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不是直接"為網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)貢

獻(xiàn)文藝力量”的一項是

A.網(wǎng)絡(luò)系列專題片《領(lǐng)袖的足跡》吹響了前進的號角,凝聚

了奮進力量。

B.近5年，網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視劇目超600部，內(nèi)容口碑

也在逐年提升。

C.深化IP產(chǎn)業(yè)鏈、加強版權(quán)合作、加大IP聯(lián)動開發(fā)助推網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。

D."中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)+〃大會以"網(wǎng)頌百年，文譜新篇〃為主

題，推動網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精品出版。

4.請簡要分析材料一的論證思路。

5.如果舉辦一場以“貢獻(xiàn)批評智慧，引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作"為主題

的研討會，你受邀發(fā)言，請你結(jié)合材料，擬出發(fā)言要點。

【全國卷地區(qū)選做】

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（一）論述類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成問題。

歷史是人類最好的老師。作為世界上最古老的學(xué)問之一，歷

史學(xué)有其不可替代的價值；作為一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)，在新時代，

歷史學(xué)又有著新的使命擔(dān)當(dāng)。

歷史學(xué)的價值，首先體現(xiàn)在其自覺保持人類自我記憶功能上。

歷史記錄保留記憶，人們對歷史信息進行提煉、研究、總結(jié)進而

形成文化認(rèn)知。歷史學(xué)的這一功能，可視為人類保持自我記憶、

傳承文化、不斷反思自我的同時又得以延續(xù)族群的自我認(rèn)同。也

正因此，歷史知識始終構(gòu)成人類文化修養(yǎng)的基本內(nèi)容。在我國古

代，視歷史學(xué)為文化修養(yǎng)的傳統(tǒng)十分悠久。胸中裝有千年歷史，

看人生、看世界便多了一種歷史縱深感。因此，涵育文化修養(yǎng)與

增強文化底蘊也是歷史學(xué)的價值所在。歷史學(xué)的價值還體現(xiàn)在歷

史學(xué)科學(xué)的思維方式尤其是〃歷史感”的培育上。所謂歷史感，

就是一種長時段、大視野的綜合整體把握的"通感"；一種將人、

事、物置于特定時空與歷史過程中去認(rèn)知、把握、審視和定位的

自覺與思維習(xí)慣；一種對社會、人、事與環(huán)境的關(guān)聯(lián)性、延續(xù)性

和變遷性的關(guān)注和深度認(rèn)識。一個真正有歷史感的人，看問題往

往有縱深視野。中華民族是一個富有智慧的民族，這與我們自古

重視歷史及歷史書寫、具有極為悠久的史學(xué)傳統(tǒng)和無比豐厚的史

學(xué)資源是分不開的。

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在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯闊征程上，加快構(gòu)建中國特色

歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，是歷史研究工作者的時

代使命。廣大歷史研究工作者要自覺弘揚中國悠久綿長的史學(xué)傳

統(tǒng)，同時不斷吸納世界上優(yōu)秀的歷史學(xué)研究成果，真正立足中國

自身發(fā)展具體實際，深入解讀和闡釋中國的歷史進程，潛心探尋

中國獨特的歷史道路和發(fā)展智慧，以增強學(xué)術(shù)自主性和創(chuàng)造力，

自覺形成具有中國特色、體現(xiàn)時代精神和國際視野的中國特色歷

史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。

當(dāng)前，擔(dān)負(fù)新的時代使命的歷史學(xué)面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)：

一是現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和大數(shù)據(jù)的運用。現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展

和大數(shù)據(jù)時代的到來，為歷史學(xué)發(fā)展提供了前所未有的新機遇；

與此同時，歷史研究又越來越不依賴于對獨家材料的占有，更多

體現(xiàn)為資料共享，這就對歷史研究工作者解釋歷史的能力提出了

更高要求。二是"全球化〃視域的強化。理論與現(xiàn)實都呼喚歷史

研究工作者自覺以世界眼光關(guān)注人類前途命運，從人類發(fā)展大潮

流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史來提出和研究問題。在經(jīng)

濟全球化時代，歷史研究尤應(yīng)為構(gòu)建人類命運共同體作出更大貢

獻(xiàn)。比如，面臨災(zāi)害與疫病，促使歷史研究工作者深入研究瘟疫、

災(zāi)害對人類歷史的影響，生態(tài)史、災(zāi)害環(huán)境史、醫(yī)療社會史等歷

史學(xué)分支研究可以大有作為。三是歷史學(xué)公共性需求迅速提升。

以古鑒今、資政育人是我國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是古代歷史研究

長期發(fā)展和繁榮的社會基礎(chǔ)。新的征程上，廣大歷史研究工作者

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要更加積極主動地為新時代的偉大實踐提供史學(xué)智慧和歷史借

鑒，充分體現(xiàn)歷史學(xué)的公共性，增強人民群眾的歷史人文素養(yǎng)，

堅定歷史自信。

（摘編自黃興濤《歷史學(xué)的價值與使命》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.歷史學(xué)是一切社會科學(xué)的基礎(chǔ)，在新時代有著新的使命與

擔(dān)當(dāng)，具有不可替代的價值和作用。

B.歷史學(xué)的價值首先體現(xiàn)在自覺保持人類自我記憶功能上，

這一功能有利于形成歷史學(xué)科學(xué)的思維方式。

C.一個真正有歷史感的人看問題往往會有縱深視野，常常會

將人、事、物置于特定時空去審視和定位。

D.大數(shù)據(jù)的運用實現(xiàn)了歷史資料的共享，這對歷史研究工作

者解釋歷史的能力提出了更高要求。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章第二段從保持記憶功能、涵育文化修養(yǎng)與增強文化底

蘊、提高科學(xué)思維三方面，由主到次論述了歷史學(xué)的價值。

B.文章從實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的角度，分析論述了加快構(gòu)

建中國特色歷史學(xué)科體系是時代要求。

C.文章闡述了"歷史感”的內(nèi)涵和意義，強調(diào)綜合整體把握、

多角度關(guān)注和深度認(rèn)識等。

D.文章最后分析了新時代歷史學(xué)面臨著機遇和挑戰(zhàn)的原因，

意在提醒廣大歷史研究工作者要有緊迫感。

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3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A.因為歷史知識始終是構(gòu)成人類文化修養(yǎng)的基本內(nèi)容，所以

我們要對歷史信息進行提煉、研究、總結(jié)和反思。

B.當(dāng)前，歷史研究工作者應(yīng)當(dāng)以強化"全球化"視域為時代

使命，加快構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。

C.在面臨災(zāi)害疫病的時候，歷史學(xué)只有從生態(tài)史、災(zāi)害環(huán)境

史、醫(yī)療社會史等多個角度展開深入研究，才能大有作為。

D.我國史學(xué)有著優(yōu)良傳統(tǒng)，歷史學(xué)公共性需求迅速提升更是

為廣大歷史研究工作者提供了契機。

（二）實用類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成問題。

材料一：

三星堆遺址得名于清代《漢州志》："廣漢名區(qū)，雒城舊壤……

其東則涌泉萬斛，其西則伴月三星。”遺址最早發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)

20年代末。1934年，原華西大學(xué)美籍學(xué)者葛維漢進行了第一次

發(fā)掘。新中國成立后，四川省文物部門重新啟動三星堆遺址考古

工作。1986年發(fā)現(xiàn)一、二號"祭祀坑"，出土珍貴文物千余件，

多數(shù)文物前所未見，揭示了一種全新的青銅文化面貌。1987年，

考古工作者提出"三星堆文化"命名，推斷其年代相當(dāng)于夏代晚

期至商周之際。20世紀(jì)80年代至今，國家文物局指導(dǎo)四川省開

展大規(guī)模調(diào)查勘探和發(fā)掘工作，不斷明確三星堆遺址分布范圍、

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結(jié)構(gòu)布局，逐步廓清了三星堆文化分布范圍，揭示了三星堆文化

與中原地區(qū)夏商文化的密切關(guān)系，并逐步探明三星堆文化源流。

（摘編自蔣肖斌《溯源三星堆文化，發(fā)掘仍將繼續(xù)》）

材料二：

不同于中原系統(tǒng)的青銅人物造像，以及帶有古代歐亞文明色

彩如黃金制品、立體的青銅神像等出土文物，讓不少人認(rèn)為,以

三星堆文化為代表的古蜀文明是某種異域文化。但從大量中原式

樣的青銅尊，以及象牙雕刻的中原式云雷紋來看，都仍在中國本

土文明范圍內(nèi)。

比如，把青銅禮器作為一個文明最重要的價值承載體，是中

華文明的重要特質(zhì)。無論是古埃及、愛琴文明、美索不達(dá)米亞、

古印度，都沒有將其上升到“國之大事，在祀與戎”這個高度。

而古蜀文明、中原文明，在這一點上是一脈相承的。

從青銅禮器的形制看，夏代二里頭的綠松石青銅獸面牌，在

三星堆有類似發(fā)現(xiàn)，二里頭的玉牙璋以及祭祀鬼神的陶盂，在三

星堆也有大量分布。即使是在夏朝滅亡后，三星堆的古蜀文明仍

在禮制上保守著中原傳統(tǒng)。

從商代禮制上講，這次新發(fā)現(xiàn)的祭祀坑中，有中原式青銅尊

出土。尊是酒器，殷人重酒，人類學(xué)家張光直先生就曾指出，酒

在商代祭祀中具有通神的重要意義。這一點也被古蜀人所接受。

再如青銅神樹，在中原觀念中，宇宙中的神樹是扶桑、建木，是

太陽神鳥棲息和輪番工作的所在。三星堆出土的青銅神樹上有九

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只鳥，暗示有一只正是天上的太陽。此種觀念和表達(dá)，都與中原

文明別無二致。

因此，結(jié)合這次三星堆的新發(fā)現(xiàn)可以看出，巴蜀文化是中華

文明的一個分支。

（摘編自李競恒《三星堆新出土文物，再證巴蜀文化是中華

文明重要分支》）

材料三：

在三星堆祭祀?yún)^(qū)發(fā)掘現(xiàn)場，密封的考古發(fā)掘艙內(nèi)，考古人員

身穿防護服操縱機械進行發(fā)掘……不少記者現(xiàn)場感嘆，這里像實

驗室一樣充滿科技感。

1986年，三星堆遺址一、二號坑完成搶救性發(fā)掘，限于當(dāng)時

的技術(shù)條件，本著"保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理"

的原則，考古工作者很快對遺址實行了最大程度的保護。如今，

全新技術(shù)支持下的新時代考古，不僅能夠最大程度降低考古發(fā)掘

對于遺跡現(xiàn)場的影響，也為進一步研究留存了更大空間。

文物承載著燦爛文明，傳承著歷史文化，是華夏先祖留給我

們的寶貴遺產(chǎn)，也凝聚著我們奮進新征程的精神力量。在這次被

大家稱作"三星堆上新”的考古過程中，人們通過網(wǎng)絡(luò)直播與新

聞報道，熱烈而深入地參與到考古互動中。當(dāng)古代文化與現(xiàn)代生

活相遇，人們展現(xiàn)出探討歷史、關(guān)注文化的濃厚興趣，使得考古

不再"冷門"，文物不再"高高在上"。文化自信和自豪感在這

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一過程中體現(xiàn)得淋漓盡致，進一步加深了公眾對中華文明的認(rèn)同

與尊崇。

據(jù)悉，三星堆保護規(guī)劃以及申遺的相關(guān)工作已經(jīng)展開。展望

全國，北京長城搶險加固項目堅持"最小干預(yù)"原則、最大限度

保持長城景觀原貌，西安地鐵建設(shè)因文物保護需要而深拾和繞行，

杭州良渚遺址文物保護核心區(qū)開展居民搬遷……各地探索著各具

特色的文物保護和利用發(fā)展新模式，繪就出一幅歷史文物保護與

經(jīng)濟社會發(fā)展相得益彰的嶄新畫卷。

研究歷史是為了開拓未來。做好新時代的文物保護與研究工

作，一定能為強國征程貢獻(xiàn)更為深厚的文化自信和蓬勃動力。

（摘編自宋豪新《引人注目的"三星堆上新"考古過程》）

4.下列對"三星堆"相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.三星堆遺址得名于清代的《漢州志》，這可以證明，三星

堆文化具有不容置疑的中華文明屬性。

B.三星堆遺址最早發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)20年代末，但直至1934

年，才有美籍學(xué)者進行了第一次發(fā)掘。

C.從特征上而言，三星堆文化是一種青銅文化，考古學(xué)者推

斷其年代約當(dāng)于中原的夏末至商周。

D.1986年發(fā)現(xiàn)一、二號"祭祀坑"以后，國家文物局并沒

有中斷對三星堆遺址的相關(guān)研究工作。

5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

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A.有人認(rèn)為三星堆文明可能是異域文明，其重要依據(jù)就是三

星堆出土了異于中原系統(tǒng)的青銅人物造像，以及帶有古代歐亞文

明色彩的黃金制品等。

B.目前已知的古老文明如古埃及、愛琴文明等，都沒有"國

之大事，在祀與戎”的認(rèn)識高度，但古蜀文明與中原文明，在這

一點上是一脈相承的。

C.從器物層面來看，三星堆出土了陶盂、中原式青銅尊等禮

器；從觀念層面來看，青銅神樹暗示了太陽神鳥的作息，這些都

與中原文明關(guān)系密切。

D."三星堆上新"引發(fā)熱烈而深入的考古互動，不僅展現(xiàn)了

人們探討歷史、關(guān)注文化的濃厚興趣，也體現(xiàn)了新的時代人們的

文化自信和民族自豪。

6.請綜合以上材料，談一談如何"做好新時代的文物保護與

研究工作"。

答案與解析

【新課標(biāo)卷地區(qū)選做】

1.C

【解析】本題考查理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能

力。c項"強調(diào)"有誤，"具有超越’時代、種族、環(huán)境’的能

量"擴大范圍，材料一是說"與莎士比亞作品藝術(shù)高度比肩的，

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如《紅樓夢》《戰(zhàn)爭與和平》《悲慘世界》等世界文學(xué)名著，具

有超越’時代、種族、環(huán)境’的能量〃，不是所有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。

2.D

【解析】本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A

項"……因為它……"錯，強加因果，原文是"作為當(dāng)代重要的文

藝景觀之一，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有虛擬性、互動性和跨界衍生能力的特

點，一直游離于文學(xué)內(nèi)外〃，沒有說是因果關(guān)系。B項"它最重

要的作用是能夠作為泛文娛產(chǎn)業(yè)的改編資料和再生產(chǎn)材料〃錯，

原文是〃……作用......更在于優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有利于凝聚人心、

助力社會主義核心價值觀建設(shè)，并通過〃出?！ǔ休d中華文化走

出去的跨文化傳播使命"。C項"從蔚為大觀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)到異軍

突起的短視頻"說明"網(wǎng)絡(luò)文藝推陳出新"錯。材料二說明的是

網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展與繁榮。

3.C

【解析】本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C項

〃深化IP產(chǎn)業(yè)鏈、加強版權(quán)合作、加大IP聯(lián)動開發(fā)助推網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級〃只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，不是直接為網(wǎng)

絡(luò)文明建設(shè)貢獻(xiàn)文藝力量。

4.①首段提出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的話題：②然后指出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批

評"有趣、有戲、有料、有道”的四個價值維度，并分段論述；

③最后對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的發(fā)展提出期待。

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【解析】本題考查分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。材料一共有

七段。第一段，"來自產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟領(lǐng)域的‘產(chǎn)經(jīng)評論’可以視為第

四股批評力量"提出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的話題。

第二段，"本文從‘有趣、有戲、有料、有道‘四個價值維

度談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評標(biāo)準(zhǔn)，試圖建構(gòu)一個相對粗略，但也許更

簡單、更有效的評價體系"，第三至六段，"‘有趣’指的是網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)的閱讀價值有戲’指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的IP價值有

料’指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的認(rèn)識價值，是比‘有戲’更高層級的價值〃

〃‘有道’指的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)價值或?qū)徝纼r值，它是網(wǎng)絡(luò)文

學(xué)的最高價值，也就是經(jīng)典價值〃指出網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評"有趣、有

戲、有料、有道"的四個價值維度，并分段論述。

第七段，"網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作都將是‘年輕態(tài)’，并且長期處

于發(fā)展之中，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論研究和鑒賞批評也必然需要不斷

引進新方法、新觀念。唯有如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能在經(jīng)典化的大道

上跨界發(fā)展，成為文化強國建設(shè)和文化輸出的重要原動力〃對網(wǎng)

絡(luò)文學(xué)批評的發(fā)展提出期待。最后用〃首先"〃然后〃"最后〃

這樣的連接詞連貫表述即可。

5.①倡議"有趣、有戲、有料、有道"的價值維度；②引進

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的新方法、新觀念③堅持馬克思主義文藝?yán)碚摰闹?/p>

導(dǎo)。

【解析】本題考查對文章信息的整合和對內(nèi)容的理解、概括

能力。結(jié)合材料一“從‘有趣、有戲、有料、有道’四個價值維

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度談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)文學(xué)的批評標(biāo)準(zhǔn)，試圖建構(gòu)一個相對粗略，但也許更

簡單、更有效的評價體系"概括出：倡議"有趣、有戲、有料、

有道"的價值維度。

結(jié)合材料一"網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作都將是"年輕態(tài)"，并且長期

處于發(fā)展之中，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理論研究和鑒賞批評也必然需要不

斷引進新方法、新觀念。唯有如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)才能在經(jīng)典化的大

道上跨界發(fā)展，成為文化強國建設(shè)和文化輸出的重要原動力"概

括出：引進網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評的新方法、新觀念。

結(jié)合材料二〃動網(wǎng)絡(luò)文藝繁榮興盛，要強化評論主動介入和

有效引導(dǎo)，建立健全網(wǎng)絡(luò)文藝創(chuàng)作和評論的良性互動機制，要堅

持馬克思主義文藝?yán)碚撛诰W(wǎng)絡(luò)文藝領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，從而全面總

結(jié)網(wǎng)絡(luò)文藝實踐結(jié)出的理論碩果，科學(xué)分析網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)催生的文

藝新樣態(tài)”概括出：堅持馬克思主義文藝?yán)碚摰闹笇?dǎo)。

【全國卷地區(qū)選做】

（一）論述類文本閱讀

1.B

【解析】本題考查篩選并辨析信息的能力。B頂"這一功能

有利于形成歷史學(xué)科學(xué)的思維方式"說法錯誤，根據(jù)第二段"歷

史學(xué)的價值，首先體現(xiàn)在其自覺保持人類自我記憶功能上。歷史

記錄保留記憶，人們對歷史信息進行提煉、研究、總結(jié)進而形成

文化認(rèn)知”"歷史學(xué)的價值還體現(xiàn)在歷史學(xué)科學(xué)的思維方式尤其

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是‘歷史感’的培育上〃，可知〃歷史學(xué)科學(xué)的思維方式"是歷

史學(xué)價值的另一體現(xiàn)，"有利于形成〃曲解文意。

2.A

【解析】本題考查分析論點、論據(jù)