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文檔簡介

廣東省廉江中學2025屆高考壓軸卷語文試卷考生請注意:1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi),不得在試卷上作任何標記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi),第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后,請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題??v觀人類文明發(fā)展史,生態(tài)興則文明興,生態(tài)衰則文明衰。的樓蘭古城,是人類向大自然過度索取留下的深刻教訓;潤澤一方的都江堰,記錄下中國人利用自然的樸素智慧;新中國成立以來,三代塞罕壩人接力傳承,創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡。人類與生態(tài)環(huán)境互動的諸多事例,一遍遍警示和昭示我們:、竭澤而漁的發(fā)展方式已走到盡頭,順應自然、保護生態(tài)的綠色發(fā)展已是必然選擇。綠色是大自然的底色,我們要像保護自己的眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境。工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷,也為社會制造了大量的財富。面對脆弱的生態(tài)環(huán)境,我們不能再走“先污染,后治理”的老路。如今,綠色生活方式已經(jīng)是中國社會的新時尚,生態(tài)環(huán)保思想日益成為主流文化。垃圾分類制度逐步推進,綠色出行為“最后一公里”難題找到了答案,“地球一小時”等環(huán)保公益活動……():保護環(huán)境的自覺,推動形成全社會共同參與的環(huán)境治理體系。1.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.黃沙漫天妥善殺雞取卵如火如荼B.黃沙漫天妥當以卵擊石如日中天C.過眼云煙妥善殺雞取卵如日中天D.過眼云煙妥當以卵擊石如火如荼2.文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.工業(yè)化留下了滿目瘡痍的生態(tài)創(chuàng)傷,也為社會創(chuàng)造了大量的財富。B.工業(yè)化留下了滿目瘡痍,也為社會創(chuàng)造了大量的財富。C.工業(yè)化為社會制造了大量的財富,也留下了滿目瘡痍。D.工業(yè)化為社會創(chuàng)造了大量的財富,也留下了滿目的生態(tài)創(chuàng)傷。3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.熱愛自然的情懷,凝結成生態(tài)文明建設的強大動力B.對自然的熱愛,凝聚成生態(tài)文明建設的強大動力C.熱愛自然的情懷,凝聚成生態(tài)文明建設的強大動力D.對自然的熱愛,凝結成生態(tài)文明建設的強大動力2、閱讀下面的文字,完成下列小題。漢字天覆地載、嚴謹優(yōu)美的造型結構,深藏著先民的美學智慧。夸張地講,了解中國漢字書法中有關的結構原理,在一定程度上可以了解中國美學。漢字結構的平中寓奇、險中求勝,漢字筆畫的勁健內(nèi)斂、,以及書法布局的計白當黑、虛實相生,都極大強化了漢字書寫的內(nèi)在張力,影響著書法的審美取向。古人書風有千百種,學習時應,找到其中不變的精神為我所用。書法風格是書法的藝術語言,建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標準之上。()書法審美情感,一般分為兩種。一種是感性審美情感,另一種是理性審美情感。通常書法臨習中的“”“不求甚解”處于書法感性審美情感階段;而書法創(chuàng)作中的“樂此不?!薄安恢形簳x”則處于書法理性審美情感階段。兩種情感之間呈遞進和互相深化的關系,沒有感性審美情感階段就沒有理性審美情感階段,沒有理性審美情感階段就無法創(chuàng)作出有高度的作品。由初始對書法的興趣進而步入到對書法的理性把握,是一個的過程。如果要形成自己的書法風格,則非盡畢生精力與功夫不可。1.文中畫橫線的部分有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.夸張地講,了解中國書法中有關漢字的結構原理,在一定程度上可以了解中國美學。B.不夸張地講,了解中國書法中有關漢字的結構原理,在一定程度上可以了解中國美學。C.夸張地講,了解中國漢字書法中有關的結構原理,在一定程度上可以了解中國美學。D.不夸張地講,了解中國漢字書法中有關的結構原理,在一定程度上可以了解中國美學。2.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當?shù)囊豁検茿.聲情并茂抽絲剝繭浮光掠影按部就班B.剛?cè)嵯酀樚倜蠝\嘗輒止按部就班C.聲情并茂順藤摸瓜浮光掠影循序漸進D.剛?cè)嵯酀榻z剝繭淺嘗輒止循序漸進3.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊豁検茿.進一步加深對書法審美情感的認識,還需了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標準。B.想要了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標準,還需進一步加深對書法審美情感的認識。C.進一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標準,還需加深對書法審美情感的認識。D.想要加深對書法審美情感的認識,還需進一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標準。3、閱讀下面的文字,完成各題。人類已經(jīng)和瘧疾進行了數(shù)百年的斗爭。19紀,法國化學家從金雞納樹中分離出抗瘧成分奎寧。此后,奎寧的替代物氯喹一度成為抗擊瘧疾的特效藥。后來氯喹失靈,問題就出在____________上。人類想置病毒于死地,病毒也在不斷尋找生存方法。(____________)人類就可能在疾病面前____________,面臨無藥可用的尷尬。從40多年前屠呦呦課題組在190次失敗后成功____________青蒿素,到研制出殺蟲較徹底的、作用時間長的復方蒿甲醚,以屠呦呦為代表的中國科學家以潛心科研、勇攀高峰的精神____________了一個又一個難關。他們深知,躺在功勞簿上止步不前,意味著科學技術的停滯;只有不斷擴大未知世界的疆域才能降低已知世界帶來的給人類生存的危險系數(shù)。1.依次填入文中橫線處的詞語,全都恰當?shù)囊豁検茿.抗藥性舉無遺策汲取攻克B.抵抗力舉無遺策提取攻占C.抗藥性束手無策提取攻克D.抵抗力束手無策汲取攻占2.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句,最恰當?shù)囊痪涫茿.如果病毒的變異速度,跟不上抗病毒藥物的研發(fā)速度B.如果抗病毒藥物的研發(fā)速度,能跟上病毒的變異速度C.如果病毒的變異速度,能跟上抗病毒藥物的研發(fā)速度D.如果抗病毒藥物的研發(fā)速度,跟不上病毒的變異速度3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.只有不斷擴大未知世界的疆域,才能降低已知世界給人類生存帶來的危險系數(shù)。B.只有不斷擴大已知世界的疆域,才能降低未知世界給人類生存帶來的危險系數(shù)。C.只有不斷擴大已知世界的疆場,才能降低未知世界給人類生存帶來的危險系數(shù)。D.只有不斷擴大未知世界的疆場,才能降低已知世界帶給人類的生存危險系數(shù)。4、下列加點實詞解釋有誤的一項是()A.武與副中郎將張勝及假吏?;莸龋号R時充任。(《蘇武傳》)愿大王少假借之:寬容。(《荊軻刺秦王》)B.寧許以負秦曲:使……擔負。(《廉頗藺相如列傳》)秦貪,負其強:憑借,倚仗。(《廉頗藺相如列傳》)C.料大王士卒足以當項王乎:面對。(《鴻門宴》)漢使張勝謀殺單于近臣,當死:判處。(《蘇武傳》)D.引趙使者藺相如:延請。(《廉頗藺相如列傳》)左右或欲引相如去:牽、拉。(《廉頗藺相如列傳》)5、閱讀下面這首古詞,完成下面小題。滿江紅·漢水東流①辛棄疾漢水東流,都洗盡,髭胡膏血。人盡說,君家飛將②,舊時英烈。破敵金城雷過耳,談兵玉帳冰生頰。想王郎③,結發(fā)賦從戎,傳遺業(yè)。腰間劍,聊彈鋏。尊中酒,堪為別。況故人新?lián)恚瑵h壇④旌節(jié)。馬革裹尸⑤當自誓,蛾眉伐性休重說。但從今、記取楚樓風,裴臺月。(注)①淳熙四年(1177)年春,稼軒由京西路轉(zhuǎn)運判官改官江陵知府(今湖北省江陵縣)兼湖北安撫使。此詞為是年送李姓友人去漢中前線擔任軍事要職而作。②飛將,指西漢名將李廣。③王郎,三國時建安七子之一的王粲。④漢壇,指劉邦為拜韓信為大將而筑的壇。⑤馬革裹尸,語出東漢名將馬援之口。1.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是A.上闋前三句,描寫戰(zhàn)爭的慘烈,漢江水被髭胡的血染紅了,表達作者對勝利的歡呼。B.上闋后八句,借贊頌李廣的將才功業(yè),并以王粲為喻,贊勉友人繼承祖功奮發(fā)有為。C.下闋前四句,以戰(zhàn)國時馮諼彈鋏為喻,嘆息自己報國無門,只能聊以杯酒為友餞行。D.下闋五六句,暗用劉邦筑壇拜將之事,喻友人新膺重任,定能像韓信一樣一展抱負。2.下闋最后四句與前文在表現(xiàn)手法上有何異同?請結合全詞,談談這四句表達了作者怎樣的感情。6、(1)______________,不如登高之博見也。(荀況《勸學》)(2)我欲乘風歸去,______________,______________。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)(3)______________,卻話巴山夜雨時。(李商隱《夜雨寄北》)(4)一殤一詠,______________。(王羲之《蘭亭集序》)(5)登斯樓也,則有心曠神怡,______________,把酒臨風。(范仲淹《岳陽樓記》)(6)八百里分麾下炙,______________。(辛棄疾《破陣子》)(7)落花水香茅舍晚,______________。(馬致遠《壽陽曲·遠浦帆歸》)7、閱讀下面作品,完成各題。在摩耶精舍看明白了張大千①摩耶精舍是張大千先生平生最后一個故居,拜謁摩耶精舍是我赴臺間的一個心愿。這心愿緣自遙遠的少年習畫的時代。②上世紀四十年代父親托人買來張大千先生的兩幅五尺中堂大畫:一幅淺絳,一幅水墨。淺絳那幅花青用得極美,藍如藍天一般清澈;水墨那幅更好,消融在水中透明的墨色好似流動著,一如夢幻。這兩幅畫我換著掛,過一陣子換一換,掛這幅時便把那幅放在后邊?!拔母铩睍r卻被“革命小將們”一起扔到院子,扯爛燒掉。后來畫沒了,可賞畫的感受卻牢牢駐在我心里。此番來看大千先生的故居是為了重溫那兩幅失不再來的畫嗎?絕不僅僅如此。我是想看到他所有畫作之外卻至關重要的東西,想進一步認識他。③摩耶精舍在臺北正北面,毗鄰臺北故宮博物院,面朝一條從山林深處潺潺而來的溪水:一邊是精深儒雅的人文,一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人。一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊,倘若不是門楣上懸掛著臺靜農(nóng)題寫的“摩耶精舍”墨漆木匾,誰知這是一代大師的故居?從墻頭上生出的鮮紅又秀氣的炮竹花,一束束閃閃爍爍懸垂下來,看上去只像是一個喜好野趣的人家。④摩耶精舍是大千先生為自己“創(chuàng)作”的作品。來到這里,視野與襟懷都好像突然敞開,滿園綠色似與外邊的山林相連。據(jù)說這后園本無外墻,由于溪谷就在跟前,每有大雨,溪水迅猛,常常涌至屋前,故而修筑一道圍墻,很矮,只為防水,不叫它妨礙視線。大千先生還在園中高處搭了兩座小亭,以原木為柱,棕櫚葉做頂,得以坐觀山色溪光晨暉暮靄林木飛鳥。⑤大千先生說:“凡我眼見,皆我所有?!雹捱@后園一定是大千先生心靈徜徉之地。在園林的上,大千先生一任,稍加而已,好似他的潑墨山水。園內(nèi)的地面依從天然高低,開辟小徑蜿蜒其間;草木全憑野生野長,只選取少許怪木奇花栽種其中;水池則利用地上原有的石坑,鑿溝渠引山泉注入其內(nèi)。大千先生的母親曾囑咐他,不要抬頭望月,大千先生便常借這水池中的月影來觀月賞月,故取名影娥池。娥,乃姣好的嫦娥。院中有一長條木椅,式樣奇特,靠背球樣地隆起,背靠上去很是舒服。他每作畫時間長,輒必背部酸疼,便來院中坐在這椅子上,一邊歇背一邊賞樹觀山,吸納天地之氣。⑦細細琢磨,大千先生這后花園構思真是極妙。院外是一片自然的天地,矮矮的圍墻不去截斷自然,園內(nèi)園外大氣貫通,合為一體。那么房子里邊呢?也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣,里里外外到處陳放他喜好的怪木奇石。一排掛在墻上的手杖,沒一根是鑲玉包金、安裝龍頭豹首的名牌拐杖,全是山間的老枝、古藤、長荊、修竹,根根都帶著大自然生命的情致和美感。這情致與美感到了他的畫上,一定就是好山水了。⑧大千先生的畫室也是我感興趣的地方。這里最惹我注意的是畫案下有一小木凳,高約二十公分。川人身材偏矮,大千先生每作大畫便要踩上這木凳。他住進摩耶精舍已七旬以上,偏偏這時期他多作潑墨潑彩的大畫。畫室掛著一張照片,上面大千先生雙手握著巨筆,站在木凳上潑墨作畫。我還注意到,鋪在畫案的紙上有水的反光與倒影,可見他潑墨畫中用水頗多。水多則墨活,也更自然,并且多意外的情景出現(xiàn)。應該說這幅照片泄露出大千先生那些奇妙的潑墨潑彩畫的“天機”。⑨當然,更泄露出大千先生藝術“天機”的還是摩耶精舍,這里是他精神的巢和心靈的床。這里既沒有世俗的享樂和物欲的張揚,沒有鄙俗的器物與艷俗的色彩,也沒有文化作秀,而是一任自己的性情。這就更使我明白上世紀四十年代初,在中國畫壇如日中天、其畫作堪比洛陽紙貴的張大千,為什么會忽然遠赴大西北那個了無人跡的的敦煌,一連兩年,終日在那些破敗的洞窟中爬上爬下,給洞窟斷代編號,還請來藏族畫師協(xié)助制作顏料與畫布,舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的偉大的藝術遺珍。⑩現(xiàn)在,我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起,就認識到一位大師的精神之本,也就更深刻地認識到他的藝術之魂。這便是故居的意義,藝術家往往把他們真正有價值的東西無形地放在其中,就看我們能不能發(fā)現(xiàn)。在摩耶精舍,我相信,我看明白了張大千。(取材于馮驥才的同名散文,有刪改)1.下列對文中出現(xiàn)的字詞的解說,有誤的一項是A.毗鄰,意思是“相鄰”,“毗”字讀音為bǐB.暮靄,意思是“傍晚的云霧”,“靄”字讀音為ǎiC.蜿蜒,意思是“彎彎曲曲延伸的樣子”,此處可換為“逶迤”D.泄露,與“泄密”,“泄”字意思相同,且都不可寫作“瀉”2.在文中第③段橫線處填入語句,順序最恰當?shù)囊豁検洽偾皥@很小,植松栽竹,引溪為池,大小錦鯉游戲其間②前后有花園,中間也有花園③至于后園,與前邊的園子就大不一樣了④他把一座別出心裁的雙層樓式四合院放在這塊土地的中間⑤房子中間還有小園,立石栽花,曲廊環(huán)繞,可邊走邊賞A.①⑤③②④ B.②①④⑤③ C.④②①⑤③ D.⑤①③②④3.在第⑥段橫線處填入詞語,最恰當?shù)囊豁検茿.營造性靈修飾B.營造天然修整C.建造天然修飾D.建造性靈修整4.下列對文章的理解,不正確的兩項是A.摩耶精舍環(huán)境優(yōu)美,外觀樸素平常、野趣十足,自外而內(nèi)彌散著儒雅自然之氣,處處映射出主人樸雅散淡的情致。B.第②段“賞畫的感受卻牢牢駐在我心里”,一個“駐”字反映出大千先生畫作的美感令作者刻骨銘心,作者失去畫作后心懷遺憾。C.作者從張大千先生畫室中的照片上,悟出了先生畫作取法自然的“天機”,認識到大千先生潑墨潑彩畫靈動、自然、鮮活的特點。D.從全文看,作者對摩耶精舍別出心裁的藝術構思、天人合一的設計理念推崇備至,因而滿懷著渴慕、敬仰之情去“拜謁摩耶精舍”。E.這篇文章的語言,自然而不失生動,樸素而不失雅致,與文中描寫的自然山水、人文景觀、人物風神相得益彰,可謂文質(zhì)兼美。5.第⑨段中描述“敦煌的大千先生”,在全文中有什么作用?6.作者為什么說摩耶精舍是張大千先生“精神的巢和心靈的床”?7.大千先生說“凡我眼見,皆我所有”,根據(jù)上下文解說這句話的含義,并結合你的生活經(jīng)歷或閱讀積累,談談你對這句話的領悟。(不少于200字)8、閱讀下面的文字,完成下面小題。理學的形成可以說是宋代最為重要的歷史特征之一,然而到了近現(xiàn)代,理學竟然成為最為人詬病的文化傳統(tǒng)。宋代理學家們提倡的“節(jié)孝”觀念,其實并不是他們首創(chuàng)的。至少從漢代以來,國家政府都曾經(jīng)對社會上的節(jié)孝行為進行過表彰和獎勵。到了宋代,一方面,政府基本上延續(xù)了歷代政府對旌表節(jié)孝的重視;另一方面,理學家們?yōu)閺娬{(diào)士大夫應注重氣節(jié)的道德標準,對“節(jié)孝”觀也做出了更明確的表述。然而直至宋元時期,國家政府對于旌表節(jié)孝的行為,更多的是停留在倡導個案“典型”的層面上。有學者把明代以前到明代的旌表貞節(jié)行為的演變過程,形象地描述為“由典范到規(guī)范”。典范是由倡導所致的,而成為規(guī)范則必須要有一整套嚴格的制度化設計來加以保障和推行。明代在固定的審核標準下,對來自全國各地大量的旌表案件,予以定期、集體和分類處理,從而形成了明代旌表節(jié)孝的制度化、規(guī)律化和等級化,乃至演變至激烈化的特質(zhì)。與這種制度政策相伴而行的是以朱熹為核心的理學成為明代政府所認可、推行的政治意識形態(tài)范本,這就促使明朝的許多士大夫從理學的角度來詮釋和欣賞政府的旌表節(jié)孝制度。這樣,明政府所推崇的節(jié)孝行為,就不僅僅是一種制度政策,同時也成為一種社會道德的教化行為。在制度與教化的雙重作用下,明清時期的節(jié)孝行為,越來越出現(xiàn)違反人性的激烈化特質(zhì)?!度辶滞馐贰分兴枋龅母赣H眼看著女兒自盡殉夫并大贊“死得好”的故事,在明清兩代的文獻中并不罕見。在朱熹悟道、傳道的福建地區(qū),清代竟有脅迫寡婦殉節(jié)的風氣?!靶⒌馈北臼侵腥A文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),但是經(jīng)過明清時期的制度化推進之后,也在不同程度上走上了泛政治化的極端道路。在上層統(tǒng)治者眼里,孝道的體現(xiàn)就是臣下的“死忠”,所謂“以孝治天下”,實際上就是令天下服從一尊。就一般士庶之家而言,爭取“孝行”的褒獎可以獲取一定的社會地位和實際利益。正因如此,為博得孝名而導致明清時期慘無人道的“割股療親”行為盛行,顯然也是政府對于“節(jié)孝”制度化與教化灌輸?shù)暮蠊?。宋代理學所倡導的“節(jié)孝”,更多的是強調(diào)士人自身的道德氣節(jié)與行為準則,而到了明清時期,經(jīng)過專制政府的制度化、規(guī)范化之后,傳統(tǒng)的“節(jié)孝”觀被引入激烈化的歧途。特別是隨著明清時期皇權專制體制的強化和官僚階層奴庸化的加劇,朱子及理學家們所提倡的勇于堅持士人氣節(jié)的義理觀,基本上成了政治上的一種“擺設”。而某些部分被強調(diào)而形成制度化的諸如“貞節(jié)”“孝道”等觀念,則根據(jù)統(tǒng)治者的需求而經(jīng)過了新的改造和詮釋。正因如此,對宋代朱子及其他理學家們所倡導的“義理”“氣節(jié)”等命題所蘊含的道德價值,我們應重視并加以繼承。(摘編自陳支平《朱子學·理學:唐宋變革與明清實踐》)1.下列表述,與本文意思不相符的一項是A.“節(jié)孝”觀并非始于宋代,只是宋代延續(xù)了歷代對旌表節(jié)孝的重視,并對其做了更明確的表述。B.“由典范到規(guī)范”中的“典范”是指明代之前的倡導個案“典型”,“規(guī)范”指明代的制度化設計。C.節(jié)孝行為成為明代社會的一種制度政策之后朱子理學就變成了政府認可的政治意識形態(tài)范本。D.對節(jié)孝行為進行制度化設計并使之成為道德的教化行為,是“節(jié)孝”觀在明清發(fā)生演變的原因。2.下列各項不能體現(xiàn)受宋理學影響違反人性的一項是A.清朝中期纏足之風盛行朝野B.《祝?!分恤旀?zhèn)的人認為寡婦祥林嫂是不干凈的C.《儒林外史》中王秀才支持女兒自殺殉夫D.《孔雀東南飛》中劉蘭芝被迫改嫁3.下面推斷與本文觀點相符的一項是A.明朝士大夫們從理學角度詮釋和欣賞旌表節(jié)孝行為,助推了旌表節(jié)孝制度的形成。B.本是優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的“孝道”一旦走上泛政治化道路,就很有可能會改變其原本意義。C.沒有良好的國家體制和社會風氣,朱子的“氣節(jié)”“義理”就沒有被實踐的可能。D.宋代理學所倡導的“節(jié)孝”,我們既要重視和繼承其道德價值,又不能忽視其反人性的特點。9、閱讀下面的文字,完成小題。19世紀以來,人工智能已成為科幻小說、科幻電影最鐘愛的主題,以至于它占據(jù)了我們關于未來的主要想象空間。不幸的是,這些作品所描述的人工智能窄化了我們對于未來生命和生活形式的想象,似乎人類未來的主要內(nèi)容就是與機器人的斗爭。同時,過去一百年充斥在科幻文化中的擬人化手法也把人工智能窄化了。機器人只是人工智能的一種典型形式和一個發(fā)展方向,而人工智能對我們的意義不只是它可以模擬、延伸和拓展人的思維,更重要的是,人工智能技術的發(fā)展對我們理解人的語言、思維和智能本身有巨大的推進作用??苹梦幕瘜θ斯ぶ悄艿恼€在于,好萊塢電影中總是將機器人和人的根本差別歸于感情或者說是“愛”,其實人的社會性存在是人工智能尤其是人工生命研究領域最大的難題。人工智能必須建立一個可預測的世界模型以及反應、修正機制,這都是建立在一個理性個體的假設之上。問題在于,世界上不止有一個個體,還有無數(shù)他者,如何以算法應對無數(shù)社會性個體之間復雜的、充滿非理性和偶然性的相互作用?這才是目前人工智能技術的難點所在。心靈沒有方程式,社會性的心靈更加無法用算法解決,這或許正是藝術的機會。然而,人的社會性在今天這個網(wǎng)絡社會受到了新的挑戰(zhàn)。近20年來,在日常生活的層面上,技術在明顯加速,我們能夠感覺到各種技術對生活的“重置”。技術的發(fā)展在引誘著也在強迫著我們跟隨,不斷跟它一起更新?lián)Q代——引誘是因為花樣翻新、追求時尚,而強迫是因為整個服務系統(tǒng)在更新,我們只能跟著更新,否則等待你的是脫離網(wǎng)絡、去社會化。這種加速度,這種迅即的自動化、現(xiàn)成性,取消了我們自主的學習與生產(chǎn)。那么,我們是不是還能保持藝術創(chuàng)造的欲望?在大數(shù)據(jù)、人工智能最切近的應用場景中,淘寶、京東設置了眾多的“推薦”和“方便”,這些“方便”不但是引導消費的誘餌,更是對我們自身性的誘導和窄化。在大數(shù)據(jù)、人工智能的合作中,我們的偏好被強化。據(jù)說阿里巴巴對每一個淘寶用戶的定義,可以拓展到幾千個標簽。這意味著,它比你自己更了解你的欲望、需求、目的、沖動。然而,這只是你的數(shù)碼存在,這不過是由概率算法導出的一種“顯示性偏好”。大數(shù)據(jù)和人工智能對人群做了無窮細分,但同時人文學者們又總是在抱怨技術把人同質(zhì)化了。這究竟是怎么回事?我們能否弄清楚,新科技究竟是把社會變豐富了還是變單一了?我個人這些年的感覺是,在表征意義上人的確變得更加多元、豐富,但是在深層意義上,人的社會性以及社會能力卻被極大地削弱了。人們思考問題時,如果缺乏辯證思維,會偏向一極而無暇顧及另一極。面對技術把人同質(zhì)化的趨勢,如何找到反向的動力并將之作為“辯證的另一極”?這是未來藝術的根本任務。(摘編自高士明《當科幻窄化了人工智能,藝術的新命題出現(xiàn)了》)1.下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是A.受到科幻文化的影響,我們?nèi)菀讓⑷伺c機器人的斗爭當作人類未來的主要內(nèi)容。B.人工智能技術當下難點所在,是建立一個可預測的世界模型以及反應、修正機制。C.各種技術正在“重置”我們的生活,技術的發(fā)展在引誘也在逼迫著我們緊隨其后。D.概率算法導出的“顯示性偏好”往往是被強化的偏好,與人的真實需求未必一致。2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是A.文章闡釋了人工智能對社會生活三個方面的窄化,為進一步論證奠定基礎。B.文章通過討論人的社會性在網(wǎng)絡社會所受到的新挑戰(zhàn),將論證推向了深入。C.文章以淘寶、京東為例,指出大數(shù)據(jù)和人工智能正在對人群做出無窮細分。D.文章就新科技對社會的影響,從表征意義和深層意義兩個維度表明了看法。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是A.藝術可以表現(xiàn)未來,科幻文化可以展現(xiàn)人們對未來科技、生命和生活形式的想象。B.藝術能夠應對無數(shù)社會性個體之間的相互作用,解決社會性的心靈所產(chǎn)生的問題。C.藝術創(chuàng)造的源泉在于對迅即的自動化、現(xiàn)成性保持警惕,追求自主的學習與生產(chǎn)。D.藝術的根本任務是在技術之外找到反向的動力,并能夠把它作為“辯證的另一極”。10、閱讀《蘇武傳》節(jié)選文字,完成各題。①單于使衛(wèi)律治其事。張勝聞之,恐前語發(fā),以狀語武。武曰:“事如此,此必及我。見犯乃死,重負國!”欲自殺。勝、惠共止之。虞常果引張勝。單于怒,召諸貴人議,欲殺漢使者。左伊秩訾曰:“即謀單于,何以復加?宜皆降之?!眴斡谑剐l(wèi)律召武受辭。武謂惠等:“屈節(jié)辱命,雖生,何面目以歸漢!”引佩刀自刺。衛(wèi)律驚,自抱持武,馳召毉。鑿地為坎,置煴火,覆武其上,蹈其背以出血。武氣絕半日,復息?;莸瓤?,輿歸營。單于壯其節(jié),朝夕遣人候問武,而收系張勝。②武益愈,單于使使曉武。會論虞常,欲因此時降武。劍斬虞常已,律曰:“漢使張勝謀殺單于近臣,當死,單于募降者赦罪?!迸e劍欲擊之,勝請降。律謂武曰:“副有罪,當相坐?!蔽湓唬骸氨緹o謀,又非親屬,何謂連坐?”復舉劍擬之,武不動。律曰:“蘇君,律前負漢歸匈奴,幸蒙大恩,賜號稱王,擁眾數(shù)萬,馬畜彌山,富貴如此。蘇君今日降,明日復然。空以身膏草野,誰復知之!”武不應。律曰:“君因我降,與君為兄弟,今不聽吾計,后雖欲復見我,尚可得乎?”武罵律曰:“汝為人臣子,不顧恩義,畔主背親,為降虜于蠻夷,何以女為見?且單于信女,使決人死生,不平心持正,反欲斗兩主,觀禍敗。南越殺漢使者,屠為九郡;宛王殺漢使者,頭縣北闕;朝鮮殺漢使者,即時誅滅。獨匈奴未耳。若知我不降明,欲令兩國相攻,匈奴之禍從我始矣?!?.《蘇武傳》選自《

》,它是一部

(體例)斷代史書。2.寫出下列加點詞在句中的意思。(1)武益愈(______________)(2)會論虞常(_____________)(3)馬畜彌山(______________)(4)畔主背親(_____________)3.下列句中與例句“劍斬虞常已”中的“劍”用法相同的一項是(

)A.乃使其從者衣褐(《廉頗藺相如列傳》)B.范增數(shù)目項王(《鴻門宴》)C.秦伯素服郊次(《秦晉殽之戰(zhàn)》)D.函梁君臣之首(《伶官傳序》)4.下列四組虛詞的用法和意義相同的一項是(

)A.見犯乃死項伯乃夜馳之沛公軍B.單于壯其節(jié)爾其無忘乃父之志C.空以身膏草野愿以十五城請易璧D.與君為兄弟如今人方為刀俎,我為魚肉5.用現(xiàn)代漢語翻譯句子。(1)即謀單于,何以復加?宜皆降之。(2)屈節(jié)辱命,雖生,何面目以歸漢!6.根據(jù)第②段文字,從對比的角度簡要分析作者是如何刻畫蘇武這個人物形象的。11、閱讀下面的文言文,完成下列小題。劉元珍,字伯先,無錫人。萬歷二十三年進士。初授南京禮部主事,進郎中,親老歸養(yǎng)。起南京職方,厘汰老弱營軍,歲省銀二萬有奇。三十三年京察,吏部侍郎楊時喬、都御史溫純,盡黜政府私人錢夢皋等。大學士沈一貫密為地,詔給事、御史被黜者皆留,且不下察疏。元珍方服闋需次,抗疏言:“一貫自秉政以來,比昵愉人,叢集奸慝,假至尊之權以售私,竊朝廷之恩以市德,罔上不忠,孰大于是!近見夢皋有疏,每以黨加人。從古小人未有不以朋黨之說先空善類者。所關治亂安危之機,非細故也。”疏奏,留中。時員外郎賀燦然、南京御史朱吾弼相繼論察典。而主事龐時雍則直攻一貫欺罔者十,誤國者十。帝得疏怒命并元珍及燦然貶三秩調(diào)極邊頃之慶遠及御史李柟等申救帝益怒奪其俸謫元珍等極邊雜職俄御史周家棟指陳時政,語過激。帝遷怒元珍等皆除其名。然察疏亦下,諸被留者皆自免去。光宗即位,起元珍光祿少卿。時遼、沈既沒,故贊畫主事劉國縉入南四衛(wèi),以招撫軍民為名,投牒督餉侍郎,令發(fā)舟南濟。議者欲推為東路巡撫,元珍上疏言:“國縉乃李成梁義兒,成梁棄封疆,國縉為營免,遂基禍本。楊鎬、李如柏喪師,國縉甫為贊畫,即奏保二人,欲坐杜松以違制。創(chuàng)議用遼人,冒官帑二十萬金募土兵三萬,曾不得一卒之用。被劾解官,乃忽擁數(shù)萬眾,欲問道登、萊,竄處內(nèi)地。萬一敵中間諜闌入其間,何以備之?”疏下兵部巡撫議,遂寢。未幾,元珍卒官。初,元珍罷歸,以講學為事。表節(jié)義,恤鰥寡,行義重于時。(選自《明史·劉元珍傳》,有刪減)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.帝得疏/怒命并元珍/及燦然貶三秩/調(diào)極邊/頃之/慶遠及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸謫/元珍等極邊雜職/B.帝得疏怒/命并元珍及燦然貶三秩/調(diào)極邊/頃之/慶遠及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/C.帝得疏怒/命并元珍及燦然貶/三秩調(diào)極邊/頃之/慶遠及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/D.帝得疏/怒命并元珍及燦然貶/三秩調(diào)極邊/頃之/慶遠及御史李柟等申救/帝益怒/奪其俸/謫元珍等極邊雜職/2.下列對文中詞語的相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.中國古代常稱呼兄弟排行中的老大為“伯”,兄弟中的排行順序:伯、仲、叔、季。B.禮部是我國古代官署名稱,六部之一。六部為吏部、戶部、禮部、工部、刑部、兵部。C.官帑,我國古代常常用來指國庫里的錢財,也可以用來指國庫。D.鰥寡,指沒有勞動力又沒有親屬供養(yǎng)的人,“老而無子曰鰥,老而無夫曰寡”。3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.劉元珍治軍有方,仕途稍有波折。任南京職方后,他淘汰老弱軍士,每年節(jié)省兩萬多兩銀錢,曾經(jīng)被皇帝削除名籍,到光宗登位后才被起用為光祿少卿。B.劉元珍正直敢言,不懼得罪權貴。大學士沈一貫秘密地進行活動,讓被貶斥的人留任,正辭官守喪的劉元珍上書直言,指責他們互相勾結、結黨營私。C.劉元珍關注國事,心系國家安危。他在上書中說,看到錢夢皋呈上奏疏,總是將結黨的罪名加在別人身上,以排擠走好人,這關系到國家的治亂安危。D.劉元珍表彰節(jié)義,頗有操行道義。他在罷職回鄉(xiāng)后,以講學為事業(yè),他表彰具有節(jié)操和道義的行為,撫恤鰥寡之人,他的操行和道義在當時被人看重。4.把文中句子翻譯成現(xiàn)代漢語。)(1)假至尊之權以售私,竊朝廷之恩以市德,罔上不忠,孰大于是!(2)國縉乃李成梁義兒,成梁棄封疆,國縉為營免,遂基禍本。12、根據(jù)以下材料,選取角度,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章;文體不限,詩歌除外。先輩們敬糧食若神明,不容絲毫褻瀆。糧食有生命,也有靈性,吃飯不只是得口舌之快,還是生命與生命的相遇,人們咀嚼糧食也是咀嚼時光。人與糧食同行,有辛苦,有溫暖,有感恩,有敬畏……

參考答案1、1.A2.D3.C【解析】1.本題考查近義詞的辨析與運用的能力。辨析詞語時,要注意辨析近義詞語的細微差異。要注意從對象、程度、褒貶、范圍、側(cè)重點等方面認真加以揣摩。第一空:過眼云煙:比喻很快就消失的事物。前文有“生態(tài)衰”,用來形容“樓蘭古城”,此次應選“黃沙漫天”。排除CD兩項。第二空:妥善:妥當完善。妥當:穩(wěn)妥適當。語境中與“利用”搭配,應選“妥善”。排除B項。第三空:殺雞取卵:比喻只圖眼前的好處而損害長遠的利益。以卵擊石:比喻不自量力,自取滅亡。與“竭澤而漁”相對應的應是“殺雞取卵”。第四空:如火如荼:原形容軍容之盛。后用來形容旺盛、熱烈或激烈。如日中天:形容事物正發(fā)展到十分興盛的階段。此次用來形容公益活動熱烈開展。應選“如火如荼”。分析可知,A項詞語全都正確。故選A。2.此題考查辨析病句的能力。此類題要求學生在掌握句子成分和結構等相關語法知識的基礎上,熟知病句的各種類型及不同類型語病出現(xiàn)時候的語言標志,如并列短語(可能出現(xiàn)并列不當、不完全搭配的語?。^語動詞“變成、成為、是”(可能出現(xiàn)主賓搭配不得當?shù)恼Z?。?、關聯(lián)詞(關聯(lián)詞本身搭配不得當、關聯(lián)詞的位置問題及分句間關系顛倒的語序問題)等等?!隘忦辍迸c“創(chuàng)傷”重復,排除A;句序不當,句意突出“工業(yè)化留下了滿目瘡痍”,應后置,排除AB;“制造”和“財富”搭配不當,排除C。分析可知,D項修改的最恰當。故選D。3.此題考查語言運用連貫的能力。此類題要求學生在通讀語段、把握語段大意的基礎上,分析語段的結構層次,要清楚空缺處所處的位置是總起句、總結句、過渡句或者拓展句。再結合空格處的上下文,擬寫或選擇空缺處的句子;同時,如果有與空缺處相對應的句子,要考慮句式結構的照應及關聯(lián)詞的正確使用。利用句式的一致性,排除BD;“凝聚”比“凝結”更合乎語境,排除AD。分析可知,C項補寫的最恰當。故選C?!军c睛】補寫句子的方法第一步:把握文段語脈,定位句子關系。先初讀語段,搞清整個語段或前后句之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系,特別要注意關聯(lián)詞語,注意規(guī)律總結。明確補寫的句子是總領下文的總起句,還是承上啟下的展開句,還是對內(nèi)容做出總結的總結句。第二步:根據(jù)上下語境,注意合理推導??忌鶕?jù)上下文提供的條件或者語境進行分析比照,從而合理地推斷出所補寫的內(nèi)容。補寫時需考慮陳述對象和話題的統(tǒng)一性,表述句式的合理性等。第三步:檢驗補后內(nèi)容,確保語意連貫。檢查補寫后內(nèi)容是否符合題干要求、語言是否連貫、有無語病、是否簡潔等。要防止草率審題,盲目機械地答題,如果發(fā)現(xiàn)問題要及時糾錯。最好在寫好后代入原文讀一讀,看看是否真的連貫、貼切、嚴密。2、1.B2.D3.B【解析】1.本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時,需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子,將其修改有病句,然后在題中列出四種修改情形,要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎,但是,只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱,難度不大。A選項,不合邏輯,“夸張地講”錯誤,應該是“不夸張地講”。C選項,不合邏輯,“夸張地講”錯誤,應該是“不夸張地講”;語序不當,“了解中國漢字書法中有關的結構原理”錯誤,“漢字”應該放到“有關”后面。D選項,語序不當,“了解中國漢字書法中有關的結構原理”錯誤,“漢字”應該放到“有關”后面。故選B。2.本題主要考查成語的正確運用。此類試題解答的關鍵在于兩點:仔細審查該詞語的語言環(huán)境;注意對近義成語的分析辨別。聲情并茂:引伸為美好,指演唱、朗誦等的音色、唱腔和表達的感情都很動人。剛?cè)嵯酀簞倧姷暮腿岷偷南嗷パa充,使恰到好處。此處的語境是說漢字的筆畫剛強的和柔和的相互補充,所以應該用成語“剛?cè)嵯酀?。抽絲剝繭:絲得一根一根地抽,繭得一層一層地剝。形容分析事物極為細致,而且一步一步很有層次。順藤摸瓜:比喻按照某個線索查究事情。這里指學習應該細致,而且一步一步有層次,所以應該用成語“抽絲剝繭”。浮光掠影:比喻觀察不細致或印象很不深刻,像水上的反光和一閃而過的影子,一晃就過去了。也比喻景物景象飄忽不定,難以捉摸。淺嘗輒止:略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。此處指書法臨習不深入鉆研,所以應該用成語“淺嘗輒止”。按部就班:原意是寫文章時篇章結構安排得體,用字造句合乎規(guī)范。后來引申為照章辦事,依次進行,不越軌,不逾格。也指按老規(guī)矩辦事,缺乏創(chuàng)新精神。循序漸進:按一定的順序、步驟逐漸進步。此處是指是“按一定的順序、步驟逐漸進步”的過程,所以應該用成語“循序漸進”。故選D。3.本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力,重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時,最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話,然后設計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子,選出最恰當?shù)囊豁?。從句子結構上看,要填的句子具有承上啟下的作用,根據(jù)前文的“建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標準之上。”,可知,要填的句子的上句內(nèi)容應該是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的審美標準”,關系緊密,根據(jù)后文“書法感性審美情感階段”可知,后面講的是“對書法審美情感的認識”,所以要填的句子后句應該是“審美情感的認識”,關系緊密,起到承上啟下的作用。從句子本身的內(nèi)容看,是“想要了解”,就需要“進一步加深”,而不是“進一步”了解,所以只有B選項最符合,故選B?!军c睛】正確運用成語,要弄清楚一下幾種類型的錯誤:一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào);二、看成語意思與所處的語境是否吻合,是否造成大詞小用或小詞大用;三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境;四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴;五、看成語運用是否因望文生義而誤用;六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內(nèi)容重復。3、1.C2.D3.B【解析】1.本題考查學生結合語境辨析近義詞語的能力。辨析詞語運用得恰不恰當,可從多方面分析。解答此類題目,必須了解所提供詞語的詞義。詞性、程度輕重、范圍大小、適用對象、感情色彩等,必須抓住同義詞或近義詞的不同語素的意義進行區(qū)別,必須結合具體的語言環(huán)境進行辨別篩選。抗藥性:生物對于藥物的抵抗性;抵抗力:人體的這種防御能力。由語境可知,前文講的是氯喹失靈,屬于藥物的抵抗力,因此,第一個空應該選擇抗藥性。舉無遺策:提出的計謀沒有失算的。形容足智多謀;束手無策:一點辦法也沒有,由語境可知是無藥可用,因該是束手無策。汲?。何?、吸收的意思;提?。和ㄟ^其他化學或機械工藝過程從物質(zhì)中制取有用成分(如組成成分或汁液),由語境青蒿素可知,應該是提取。攻克:戰(zhàn)勝,占領、勝利。完成一個項目,完成一個難題都可稱之為攻克;攻占:攻擊并占領,由語境一個又一個難關可知,應該選擇攻克。故選C。2.本題考查補寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力,重點考核語句連貫,這是一道語言綜合運用類試題,此類試題作答時一定要結合上下文的語境和句式等內(nèi)容來考慮。此類題一定要先分析選項。本題,由選項可知是“病毒的變異速度”和“抗病毒藥物的研發(fā)速度”兩者的較量,我們結合上文語境“人類想置病毒于死地,病毒也在不斷尋找生存方法”,和下文語境“人類就可能在疾病面前束手無策,面臨無藥可用的尷尬”可知,人類只有在抗病毒藥物的研發(fā)速度,跟不上病毒的變異速度的情況下才能束手無策。故選D。3.本題考查辨析病句的能力,此類題首先要掌握六類病句類型:語序不當、搭配不當、成分殘缺和贅余、結構混亂、語意不明、不合邏輯。辨析語病的方法有:語感審讀法、主干枝葉梳理法、造句類比法。本題,是在有語境的情況下辨析病句,難度就降低很多,首先根據(jù)語義來看應該是降低未知世界給人類帶來的危險系數(shù),排除A、D,疆域指領土的范圍或面積;疆場指戰(zhàn)場的意思,根據(jù)語境此處應選擇疆域,排除C。故選B?!军c睛】語句銜接的題目是課標卷必考的題目,有時是排序,有時是填寫銜接句,排序的題目主要從陳述對象的轉(zhuǎn)換、關聯(lián)詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致,虛詞的運用,句式選用、情感基調(diào)、前后的邏輯順序的角度選取。4、C【解析】

本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時,首先應審題,明確選擇的要求,如本題“加點實詞解釋有誤的一項”,然后應結合具體的語境,運用語法知識進行辨析。C項,“料大王士卒足以當項王乎”意思是“估計大王的軍隊足以比得上項王嗎”,“當”,與……,比得上。故選C。5、1.A2.最后四句,與前文以典為喻間接抒情不同,雖也用典,但直抒胸臆。這四句表達了作者勉勵友人馳騁沙場,殺敵報國,休戀兒女私情,同時也希望友人莫忘知己的感情,并借此寄寓作者堅持抗金、收復中原的強烈愿望和對友人深切關懷?!窘馕觥?/p>

1.本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞,考生解答時首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景,逐句翻譯詩句,然后把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領悟作者表達了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項一一確認,得出答案。A項,“描寫戰(zhàn)爭的慘烈,漢江水被髭胡的血染紅了,表達作者對勝利的歡呼”錯誤,以滾滾東流的漢水起興,寫戰(zhàn)爭過去,漢水沖凈了胡人尸體上的膏血,人們敵情意識薄弱了,表達作者對抗金主張不被采納的內(nèi)心不平。故選A。2.本題考查把握詩歌手法、情感態(tài)度的能力。鑒賞詩歌的表達技巧的答題模式:第一步:指出何種手法;第二步:結合詩歌內(nèi)容分析;第三步:指出這種手法的表達效果。答情感題,不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情,還要聯(lián)系作者的寫作背景和準確理解所用典故等,進行綜合解讀。翻譯:漢水滔滔,向東流去;它沖凈了那些滿臉長著胡須的敵人嘴上沾著人民的膏血。人們都說:當年你家的飛將軍,英勇威列地打擊敵人。攻破敵人堅固的城池的時候,迅速勇猛,像迅雷過耳那么快;在玉帳里談論兵法或者是研究戰(zhàn)術的時候,態(tài)度激昂興奮,語言慷慨激烈,兩頰都結了冰?;叵胪趵?,你才到結發(fā)的年令,就從事戎馬生活。繼承著先人的事業(yè)。我腰里懸掛的寶劍沒有用了,只有在無聊的時候,把它當作樂器,彈著劍柄唱唱歌。今天拿著酒杯,喝著酒為你送別。況且這是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇擁旌節(jié)的儀仗,登上了拜將壇,封你為編率大軍的將軍。你是大丈夫男兒漢,應當把馬革裹尸當作自己的誓言,為了消滅敵人,為國捐軀是最光榮的。有些人,貪圖安樂,迷戀女色,是自伐生命,應以為戒,再也不要說它了。從今后,要牢牢記?。涸蹅冊诔?、裴臺吟風賞月的這段友誼。《滿江紅·漢水東流》是南宋詞人辛棄疾的作品。友人升職詞人去送別,詞中希望友人作為名將的后代能像祖先一樣建功立業(yè),抗擊金兵,收復失地。全詞表達了對友人的贊揚與鼓勵。“馬革裹尸當自誓,蛾眉伐性休重說”——這兩句承上,前句用東漢馬援之典。后句化用枚乘《七發(fā)》中“皓齒蛾眉,命曰伐性之斧”語句,是說貪戀女色,必當自殘生命。詞人認為男兒應當立誓以馬革裹尸死在沙場而還,至于那些沉溺酒色自戕生命之行再也休提,以此激勵友人要以殺敵報國為務,勿沉溺于男女私情而墮了青云之志。上片寫戰(zhàn)爭過去,人們的戰(zhàn)爭,敵情觀念薄弱了,“髭胡膏血”都被漢水洗凈了,這是一句反義用語,道出了作者心里的不平。接著用“人盡說”回憶王君的“歸時英烈”。下片的過片與上片的開頭遙相照應。既然沒有戰(zhàn)爭了,刀劍就應入庫了。腰間劍,聊彈鋏;尊中酒,堪為別——前兩句由友人寫到自己,以戰(zhàn)國時的馮諼為喻,表達作者勇無所施、報國無門的憤懣。后兩句表達自己對送行友人的歉意,言自己無物可送,只能用杯子之酒為別去的朋友送行?!军c睛】詩歌的技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括:(1)襯托,分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情;(2)聯(lián)想和想像

(又叫虛實結合);(3)對比;(4)白描。修辭手法包括:比喻、擬人、夸張、雙關、用典,此外還有設問、反問、借代、對偶等。表現(xiàn)手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟:準確指出用了何種手法,結合詩句闡釋為什么是用了這種手法,此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。6、吾嘗跂而望矣又恐瓊樓玉宇高處不勝寒何當共剪西窗燭亦足以暢敘幽情寵辱偕忘五十弦翻塞外聲斷橋頭賣魚人散【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類,一是給出語境的理解性默寫,二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。對于語境型默寫,考生應先分析語境,然后再結合具體的語境回顧詩句。默寫的時候要注意如下詞語:“跂”“瓊”“暢”“偕”“翻”。7、1.A2.C3.B4.BD5.形象而具體地表現(xiàn)了張大千對繪畫的摯愛,對藝術執(zhí)著、不懈的追求(對自我的超越);豐富了張大千(鄙棄世俗物欲、追求純粹高雅藝術)的形象,也反映出傳統(tǒng)文化對大千先生的深刻影響,隱含了作者對張大千先生在物欲橫流的社會仍能堅守對藝術純粹的追求,表示由衷的贊賞,從而深化了文章內(nèi)涵。6.①摩耶精舍自然樸素(充滿野趣),富有天地生氣(與天地融為一體、與自然貫通);②在這里大千先生“一任性情”,身心得以放松,吸納天地之氣,視野與胸襟開闊;③它使張大千先生的繪畫靈動、鮮活、自然(充滿了情致和美感),涵養(yǎng)了大千先生鄙棄世俗物欲、追求純粹高雅藝術的情趣。7.第一問:凡“我”眼見的自然美景,使“我”享有心靈或精神愉悅(自由、輕松)(擁有開闊的視野與襟懷),(或收獲藝術創(chuàng)作的情致與美感)。第二問:我認為生活中也是如此。當我游覽泰山感受到了“會當凌絕頂,一覽眾山小”的氣勢時,內(nèi)心不覺與泰山融為一體,認為我所見到的泰山壯麗的氣勢都是我心靈的一部分,隨后畫到了畫中,又把這氣魄帶到了生活中,開闊的心境成為了我心靈的一部分。我領悟了“凡我眼見,皆我所有”這句話,一個人是可以把自己的所見奇景帶到作品中,同時也可以把景色帶來的感受融入到心靈中,使心境開闊,受益終身【解析】1.此題考查學生正確辨析字音的能力。字音題考核的內(nèi)容有多音字、形似字、音近字、形聲字、統(tǒng)讀字、生僻字、方言誤讀七類,命題形式主要有找出注音全部正確的一項、找出讀音全部相同(或不同)的一項,找出讀音全部相同(或不同)的一組三類。復習時分類整理記憶,以記憶為主,訓練、記憶相結合。A項,毗鄰,意思是“相鄰”,“毗”字讀音為pí。故選A。2.此題考查語言連貫的能力。連貫的題目應注意時空順序、邏輯順序、陳述對象一致、句子結構對稱等問題。答題時先確定某幾組句子肯定是挨著的,據(jù)此排除其它選項,然后總體審查。C項,先寫“雙層樓式四合院”,它是園中央最突出的建筑,然后整體介紹前、中、后都有花園,再依次介紹前園、中間小園及后園。橫線后“來到這里”,“這里”應指后園,其后內(nèi)容寫的是“大不一樣”體現(xiàn)在哪里。故選C。3.本題考查正確使用詞語的能力??疾樾问接信袛嘣~語使用的正誤和根據(jù)語境選擇恰當?shù)某烧Z等。詞語使用的正誤需要正確理解詞語的意義,辨明感情色彩,弄清使用對象以及使用的特殊要求,避免因成語造成病句等;根據(jù)語境選擇恰當?shù)脑~語填空需要仔細分析語境,理解詞語的意義,同時還要辨明意義相近的詞語的細微差別。解答此題要注意做題時根據(jù)語境分析,一般錯誤的類型不會一樣,所以可以用排除法確定詞語的錯誤類型,錯誤選項,同時,注意多義詞語的積累記憶。第一組,營造:有計劃、有目的地造。建造:建筑、修建。張大千先生的園林可以說是他“創(chuàng)作”的作品,精心設計的,因此用“營造”。第二組,天然:自然存在的。性靈:人的精神、性情、情感等。根據(jù)語境填入“天然”。第三組,修整:修理使完整或整齊。修飾:修整裝飾使整齊美觀。從下文看,大千先生是依園子本身的樣子加以修整,而非依照自己的情感,也沒有對園子進行裝飾。故選B。4.本題考查學生對文本有關內(nèi)容的理解能力。解答此類題,首先要通讀全文,粗知大意,理清基本思路,概括主旨,把握藝術特色;其次對選項中的句子進行觀察,在原文中找出相關的句子,仔細辨析,看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當?shù)葐栴},在此基礎上判斷正誤。B項,“作者失去畫作后心懷遺憾”錯誤,沒有“心懷遺憾”。D項,“因而滿懷著渴慕、敬仰之情去‘拜謁摩耶精舍’”錯誤,因果不當,去拜謁摩耶精舍,不僅僅是這個地方,更主要的是因為先生。故選BD。5.本題考查分析句段作用的能力。解答本題要對文章的內(nèi)容和思路有準確的把握,從內(nèi)容、結構等幾個方面分析其作用。內(nèi)容上,看句段寫了什么,有什么獨特之處;結構上,根據(jù)句段在文中的位置確定,或引起下文,或承上啟下,或總結全文,或貫通全文等。本題要結合文本從人物、主旨等方面進行分析?!吧鲜兰o四十年代初,在中國畫壇如日中天的張大千,為什么會忽然遠赴大西北的敦煌,一連兩年,終日在那些破敗的洞窟中爬上爬下,給洞窟斷代編號,還請來藏族畫師協(xié)助制作顏料與畫布,舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的偉大的藝術遺珍”形象而具體地描繪張大千先生;“終日在那些破敗的洞窟中爬上爬下”,看出對藝術執(zhí)著、不懈的追求;“那些被歷史忘卻的偉大的藝術遺珍”,可知傳統(tǒng)文化對大千先生有深刻影響;“現(xiàn)在,我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起,就認識到一位大師的精神之本,也就更深刻地認識到他的藝術之魂”,可知豐富了張大千的形象。6.本題考查把握文章內(nèi)容要點和篩選整合文章信息的能力。解答本題,應根據(jù)對文意的理解,從文本中篩選出主要事件,然后運用文中詞語概括作答。本題要結合文本?從摩耶精舍的特點說起,再說對大千先生身心的作用,最后說對大千藝術創(chuàng)作、風格的影響?!澳σ嵩谂_北正北面,毗鄰臺北故宮博物院,面朝一條從山林深處潺潺而來的溪水:一邊是精深儒雅的人文,一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人。一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊,倘若不是門楣上懸掛著臺靜農(nóng)題寫的‘摩耶精舍’墨漆木匾,誰知這是一代大師的故居”,可知大千先生的故居貌不驚人,看上去只像是一個喜好野趣的人家……,好似他的潑墨山水”可知在這里大千先生“一任性情”,身心得以放松,吸納天地之氣,視野與胸襟開闊;“細細琢磨,大千先生這后花園構思真是極妙。院外是一片自然的天地,矮矮的圍墻不去截斷自然,園內(nèi)園外大氣貫通,合為一體。那么房子里邊呢?也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣”,它涵養(yǎng)了大千先生鄙棄世俗物欲、追求純粹高雅藝術的情趣。7.此題考查理解重要句子含義的能力。理解句子有幾種方法:抓住關鍵詞語理解;聯(lián)系上下文理解句意;指出手法,分析句子;根據(jù)作者要表達的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。上文提到的故居的山色溪光,晨暉暮靄的自然雅趣為“眼見”,下文所說的“這情致與美感到了他的畫上”就是“所有”。凡是張大千先生所見的自然美景,都為他所用,在他的畫作中得以表達、體現(xiàn)。這就是“凡我眼見,皆我所有”的含義。我認為我們要善于發(fā)現(xiàn)美,提煉美,將眼見化為所有。比如最初學習古箏,只是機械地重復,偶然隨父母去黃山游玩,欣賞奇峻的山嶺,山間淙淙的溪水,用心體會山的古意和水的靈動?;厝ピ倬毲?,旋律就飽滿了很多,少了生澀。所以說,善于將眼見化為所有是一種人生智慧。比如只有用心去領悟自然,我們的作品才會隨之自然。領悟自然讓我們的心靈更為飽滿豐富,也讓我們觀察體會世界的心情得到滋潤,創(chuàng)作同樣如此。沈從文先生的《邊城》描寫了美麗傳統(tǒng)的湘西世界,正是因為他對湘西文化的深切體會和對自然之美的深刻理解。由此可見,用心品味自然,我所見便為我所有,并體現(xiàn)在作品中?!军c睛】文學類文本閱讀的選擇題,主要集中對故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進行考核??己说姆绞交居袃煞N:一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進行分析,概括,另一種是對文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章,備選選項主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當,賞析一般為手法及手法的作用概括不當,其中手法集中在小說的三要素上,主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標題的作用、結尾的作用等。選擇題的錯誤選項命制往往都是明顯的不會引起爭議的錯誤,即所謂的“硬傷”,在答題時注意尋找這些硬傷。8、1.C2.D3.B【解析】1.本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時,命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核,概括文章的內(nèi)容較難,答題時首先閱讀題干,在文中找到題干對應的區(qū)位,然后仔細分析。C項,“節(jié)孝行為成為明代社會的一種制度政策之后朱子理學就變成了政府認可的政治意識形態(tài)范本”錯誤。原文是“與這種制度政策相伴而行”,而不是“之后”。故選C。2.此題考查文本內(nèi)容理解及分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關系,論點和論據(jù)之間的關系,論證方法的類型,重點考查為論點是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。題干問的是“下列各項不能體現(xiàn)受宋理學影響違反人性的一項是”,D項,《孔雀東南飛》是漢樂府,與宋理學關系不大。故選D。3.本題考查概括分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答時,分析概括作者的觀點態(tài)度,題型多種多樣,有直接要求用自己的語言做分析概括的;有列出文中的一些語句要求做是非判斷的;也有另列材料要求依據(jù)作者的觀點作判斷的;還有另列材料要求依據(jù)作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態(tài)度,一要注意著眼于全文,從整體上把握。作者直接表述的觀點,可從字面上看出來;分散在文中各個部分的觀點,就需要綜合與概括;二要注意把握關鍵句子、顯性內(nèi)容,如各段的起始句、結束句,文章的標題、論點或分論點、結論性句子等。三是綜合分析,比較鑒別。A項,“助推了旌表節(jié)孝制度的形成”不正確,原文中“明朝的許多士大夫從理學的角度來詮釋和欣賞”的就是“旌表節(jié)孝制度”,而不是“助推了旌表節(jié)孝制度的形成”。C項,無中生有,且“沒有就沒有被實踐的可能”表述過于絕對。D項,“宋代理學”的反人性特點原文無據(jù),原文說的是“明清時期的節(jié)孝行為,越來越出現(xiàn)違反人性的激烈化特質(zhì)”,并且第四段有“明清期……被引入激烈化的歧途”的表述。故選B。9、1.B2.A3.A【解析】

1.本題考查的是對文本內(nèi)容的理解和分析能力。題干問的是“下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是”,這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容,然后到文中找到相關的句子,最后進行辨析。選項B,人工智能技術當下難點所在,是建立一個可預測的世界模型以及反應、修正機制。曲解文意。原文是有假設條件的:人工智能必須建立一個可預測的世界模型以及反應、修正機制,這都是建立在一個理性個體的假設之上。故答案選B。2.此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路,中心論點和分論點的關系,論點和論據(jù)之間的關系,論證方法的類型,重點考核為論點是否正確,論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。選項A,文章闡釋了人工智能對社會生活三個方面的窄化,為進一步論證奠定基礎。分析有誤。原文說的是,不幸的是,這些作品所描述的人工智能窄化了我們對于未來生命和生活形式的想象,似乎人類未來的主要內(nèi)容就是與機器人的斗爭。故答案選A。3.本題考查的是對文本內(nèi)容的歸納、推斷、分析的能力。題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是”,這是考查學生對文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應瀏覽選項的內(nèi)容,然后到文中找到相關的句子,最后進行辨析。選項B,藝術能夠應對無數(shù)社會性個體之間的相互作用,解決社會性的心靈所產(chǎn)生的問題。說法過于絕對。原文說的是:心靈沒有方程式,社會性的心靈更加無法用算法解決,這或許正是藝術的機會。選項C,藝術創(chuàng)造的源泉在于,曲解文意。原文說的是:這種迅即的自動化、現(xiàn)成性,取消了我們自主的學習與生產(chǎn)。那么,我們是不是還能保持藝術創(chuàng)造的欲望?選項D,藝術的根本任務是在技術之外找到反向的動力,并能夠把它作為“辯證的另一極”。偷換概念。原文說的是:面對技術把人同質(zhì)化的趨勢,如何找到反向的動力并將之作為“辯證的另一極”?這是未來藝術的根本任務。故答案選A?!军c睛】這類題目重點集中在對文中的觀點的正誤進行考核,錯誤類型注意有無中生有,張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強拉因果等。考核的方式是改變句子含義從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致,文中他人的觀點和作者的觀點混淆,對文中的觀點概括錯誤等方式??傊?,考生要根據(jù)對原文內(nèi)容的把握,充分理解內(nèi)容和選項,認真細心的去比對分析,這樣就能很好的作答這類試題。10、1.漢書紀傳體2.逐漸,漸漸會同,一起滿通“叛,背叛3.C4.C5.(1)假如謀殺單于,還能用什么對他們加上更重的處罰呢?最好是設法使他們都歸降。(2)喪失了氣節(jié),辱沒了使命,即使活著,還有什么臉面來回到漢廷呢!6.對比有二:其一蘇武與張勝貪生怕死、屈膝投降對比;其二蘇武與衛(wèi)律貪圖功名富貴、投降匈奴、賣國求榮、作威作福對比。突出蘇武寧死不屈,忠心赤丹,大義凜然,堅持民族氣節(jié)?!窘馕觥?.本題考查學生對文學常識的識記能力。對于課文中出現(xiàn)的名家名篇,學生一定要多讀多記,重點對文章作者、文體、作品出處、文學流派以及里面的經(jīng)典名句做仔細識記?!短K武傳》選自《漢書》,它是一部紀傳體(體例)斷代史書??梢砸罁?jù)題干提給的“斷代史”,推斷出《蘇武傳》選自《漢書》,另外,二十四史都屬于紀傳體。2.本題考查常見文言實詞的含義??忌枵莆找恍┏R姷奈难詫嵲~含義,同時要能夠結合具體的語境,推斷字詞的含義。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。(1)益:逐漸,漸漸;武益愈,譯為“蘇武的傷勢逐漸好了”。(2)會:會同,一起;會論虞常,譯為“一起來審判虞?!?。(3)彌:滿;馬畜彌山,譯為“馬和其它牲畜滿山”。(4)畔:通“叛,背叛;畔主背親,譯為“背叛皇上拋棄親人”。3.本題考查文言文中的詞類活用。詞類活用是指某些詞臨時改變其基本語法功能去充當其它詞類或基本功能未改變而用法比較特殊的現(xiàn)象。所給例句“劍斬虞常已”中的“劍”是名詞用作了狀語,譯為“用劍”。A項,衣,名詞用作動詞,譯為“穿”;B項,目,名詞用作動詞,譯為“示意”;C項,郊,名詞作狀語,譯為“在郊外”;D項,函,名詞作動詞,譯為“用匣子裝”故選C。4.本題考查虛詞的意義和用法,考生需熟練掌握常見虛詞的用法,同時還要結合具體的語境推斷,注意有些虛詞有時也用作實詞。最重要的是加強課內(nèi)外閱讀,培養(yǎng)在語境中推斷的能力。A項,副詞,才/副詞,于是;B項,代詞,他的/句中語氣詞,此處表示命令,譯為“千萬,一定”;C項,均為介詞,譯為“用”;D項,動詞,結為/動詞,是。故選C。5.本題考查翻譯文中句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主,意譯為輔,按照翻譯六字訣:換、調(diào)、補、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,翻譯時保證賦分點的落實。第一句得分點:即,假如;謀,謀殺;何以,“以何”的倒裝,譯為“用什么”;復加,加上更重的(處罰);降,使……投降。。譯為:假如謀殺單于,還能用什么對他們加上么更重的處罰呢?最好是設法使他們都歸降。第二句得分點:屈,使動用法,譯為“使……受屈”,或“喪失”;辱,使動用法,譯為“使……受辱”,或“辱沒”;雖,即使;面目:臉面。譯為:喪失了氣節(jié),辱沒了使命,即使活著,還有什么臉面來回到漢廷呢!6.本題考查篩選文章信息,概括人物形象特點的能力。題目已經(jīng)指出答題角度“從對比的角度”,首先第一步先找出文中對比的地方,第二步在人物的對比中,概括蘇武的形象。第二段有兩處對比,其一是蘇武與張勝貪生怕死、屈膝投降對比。文中對于張勝的變節(jié)寫得極其簡單,“舉劍欲擊之,勝請降”,而對于蘇武,“復舉劍擬之,武不動”,文章用張勝“請降”和蘇武的“不動”作對比,突出蘇武的大義凜然;其二蘇武與衛(wèi)律貪圖功名富貴、投降匈奴、賣國求榮、作威作福對比。衛(wèi)律用財權誘惑蘇武投降,“律前負漢歸匈奴,幸蒙大恩,賜號稱王,擁眾數(shù)萬,馬畜彌山,富貴如此”,但是面對這樣的誘惑,蘇武罵衛(wèi)律“不顧恩義,畔主背親”,可見忠心赤膽。通過兩組對比,更能反映蘇武蘇武寧死不屈,大義凜然,堅持民族氣節(jié)的可貴品格?!军c睛】文言文翻譯的原則一般是:直譯為主,意譯為輔。具體方法:留、刪、補、換、調(diào)、變。“留”,就是保留,保留一些不需要翻譯的名詞;“刪”,就是刪除,刪除無須譯出的文言虛詞;“補”,就是增補,補充省略的成分;“換”,就是替換,用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯;“調(diào)”調(diào)整,把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式;“變”,就是變通,在忠于原文的基礎上,靈活譯出有關文字。翻譯標準:信達雅。答好此題,要積累文言基礎知識,要兼顧上下文分析把握關鍵詞、注意特殊句式,并做到通暢表述。關鍵詞,一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等,根據(jù)上下文語境,推敲斷定解釋即可。譯文:

單于派衛(wèi)律審處這一案件。張勝聽到這個消息,擔心他和虞常私下所說的那些話被揭發(fā),便把事情經(jīng)過告訴了蘇武。蘇武說:“事情到了如此地步,這樣一定會牽連到我們。受到侮辱才去死,更對不起國家!”因此想自殺。張勝、?;菀黄鹬浦沽怂?。虞常果然供出了張勝。單于大怒,召集許多貴族前來商議,想殺掉漢使者。左伊秩訾說:“假如是謀殺單于,又用什么更嚴的刑法呢?應當都叫他們投降?!眴斡谂尚l(wèi)律召喚蘇武來受審訊。蘇武對?;菡f:“喪失氣節(jié)、玷辱使命,即使活著,還有什么臉面回到漢廷去呢!”說著拔出佩帶的刀自刎,衛(wèi)律大吃一驚,自己抱住、扶好蘇武,派人騎快馬去找醫(yī)生。醫(yī)生在地上挖一個坑,在坑中點燃微火,然后把蘇武臉朝下放在坑上,輕輕地敲打他的背部,讓淤血流出來。蘇武本來已經(jīng)斷了氣,這樣過了好半天才重新呼吸。?;莸热丝奁?,用車子把蘇武拉回營帳。單于欽佩蘇武的節(jié)操,早晚派人探望、詢問蘇武,而把張勝逮捕監(jiān)禁起來。

蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武,一起來審理虞常,想借這個機會使蘇武投降。劍斬虞常后,衛(wèi)律說:“漢使張勝,謀殺單于親近的大臣,應當處死。單于招降的人,赦免他們的罪?!迸e劍要擊殺張勝,張勝請求投降。衛(wèi)律對蘇武說:“副使有罪,應該連坐到你?!碧K武說:“我本來就沒有參予謀劃,又不是他的親屬,怎么談得上連坐?”衛(wèi)律又舉劍對準蘇武,蘇武巋然不動。衛(wèi)律說:“蘇君,我衛(wèi)律以前背棄漢廷,歸順匈奴,幸運地受到單于的大恩,賜我爵號,讓我稱王;擁有奴隸數(shù)萬、馬和其它牲畜滿山,如此富貴!蘇君你今日投降,明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料,又有誰知道你呢!”蘇武毫無反應。衛(wèi)律說:“你順著我而投降,我與你結為兄弟;今天不聽我的安排,以后再想見我,還能得到機會嗎?”蘇武痛罵衛(wèi)律說:“你做人家的臣下和兒子,不顧及恩德義理,背叛皇上、拋棄親人,在異族那里做投降的奴隸,我為什么要見你!況且單于信任你,讓你決定別人的死活,而你卻居心不平,不主持公道,反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗,旁觀兩國的災禍和損失!南越王殺漢使者,結果九郡被平定。宛王殺漢使者,自己頭顱被懸掛在宮殿的北門。朝鮮王殺漢使者,隨即被討平。唯獨匈奴未受懲罰。你明知道我決不會投降,想要使?jié)h和匈奴互相攻打。匈奴滅亡的災禍,將從我開始了!”11、1.B2.D3.B4.(1)假借皇帝至高的權力來進行營利的活動,竊取朝廷的恩惠用來收買人心,欺騙皇帝而不忠誠,有什么能比這更嚴重的!(2)劉國縉是李成梁的義子,李成梁放棄邊界,劉國縉為他設法解脫罪責,于是種下了禍根?!窘馕觥?.本題考查文言斷句的能力。解答此題,要考生先通讀語段,把握大概內(nèi)容,比較選項斷句異同處,再結合人名、地名、官職名以及動詞、虛詞、特殊句式和句間邏輯關系來斷句。這個語段的意思是:皇上看到奏疏大發(fā)脾氣,命令一并降劉元珍、賀燦然職三級,調(diào)任最邊遠的地方。不久,慶遠及御史李柟等上疏救援?;实鄹硬桓吲d,停發(fā)他們的俸祿,將劉元珍等貶到最邊遠的地方任雜職??忌プ釉~,且分析清楚人物之間的關聯(lián)?!芭笔腔实劭吹阶嗍韬蟮姆从?,作補語,故“帝得疏怒”之間不能斷句,故排除AD;“三秩”是三級官職,是“貶”的情況交代,故“三秩”應該與“貶”同在一句,共同交代皇帝“命(命令)”的內(nèi)容,故排除CD。故選B。2.本題考查了解常見的古代文化知識的能力。解答本題時考生應先明確題目要求,然后根據(jù)已學知識,聯(lián)系文本內(nèi)容,對選項中的文史典籍、古代職官、科舉制度等方面做出判斷。D項,“老而無子曰鰥”錯誤,應該改為“老而無妻曰鰥”。故選D。3.本題考查歸納情節(jié)內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。正確解答這類題,需將選項跟原文中的有關內(nèi)容仔細進行對照,一看人,二看事,三看時和地。主要注意人物概括不準、事實陳述混亂、技巧斷定不當、評價理解失當、文本評述失據(jù)等問題。B項,“正辭官守喪的劉元珍上書直言”錯誤,依據(jù)“元珍方服闋需次,抗疏言”,劉元珍正當服喪期滿等待依次補缺,上書直言。由此可知,劉元珍當時正守喪期滿,在等待依次補缺。故選B。4.本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時直譯為主、意譯為輔,逐字落實,注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充,倒裝句式要調(diào)整,典故和比喻處通常意譯。注意確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實。(1)假:借助;售私:進行營利的活動、謀取私利;以:用來;市德:收買人心;罔:欺騙;孰:誰、什么;孰大于是:狀語后置句,有什么比這更大。(2)乃:是;營免:設法解脫罪責;遂:于是;基:種下、埋下。【點睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯要直譯為主,意譯為輔,一定要字字落實。翻譯句子時應注意找準得分點,通假字、詞類活用、特殊句式、古今異義詞、偏義復詞、兼詞等往往都被設置為得分點,一定要依據(jù)前后語境補充出相應的主語、賓語、介詞等,對難翻譯的地方,要依據(jù)語境的提示,結合邏輯事理合理推出。參考譯文:劉元珍,字伯先,江蘇無錫人。萬歷二十三年(1595)進士。起初授職南京禮部主事,進為郎中,父母年歲大了,劉元珍回家贍養(yǎng)他們。后又起用為南京職方郎中,淘汰軍營中老弱的士兵,每年節(jié)省銀兩二萬多。萬歷三十三年(1605)京官考察,吏部侍郎楊時喬、都御史溫純,將宰相府的錢夢皋等全部貶退。大學士沈一貫秘密為之斡旋,皇上下詔給事中、御史被貶退的都留下,而且沒發(fā)下考察的奏疏。劉元珍正當服喪期滿等待依次補缺,上書直言:“沈一貫自從執(zhí)掌朝政以來,親近小人,窩藏奸險的人,憑借權勢謀取私利,竊取朝廷的恩惠以獲取好的名聲,欺君罔上的不忠,沒有比這更大了!最近看到錢夢皋有奏疏,每每用朋黨之名強加于人。從古至今,小人沒有不用朋黨之說先控告好人的。這關系到治亂安危的大事,不是小事情?!笔枳嗌?,被留在禁中。當時員外郎賀燦然、南京御史朱吾弼相繼討論京察。主事龐時雍則直接攻擊沈一貫欺君罔上罪行十條、誤國之罪十件?;噬峡吹阶嗍璐蟀l(fā)脾氣,命令一并降劉元珍、賀燦然職三級,調(diào)任最邊遠的地方。不久,慶遠及御史李柟等上疏救援?;实鄹硬桓吲d,停發(fā)他們的俸祿,將劉元珍等貶到最邊遠的地方任雜職。不久,御史周家棟指陳時政,言語過激?;噬线w怒于劉元珍等人,將他們皆從官籍中除掉。然而考察的奏疏也頒布下來,各被留用的人都自動免職離去了。光宗即位,起用劉元珍為光祿少卿。當時遼、沈已經(jīng)陷落,所以贊畫主事劉國縉進入南四衛(wèi),以招撫軍民為名,投遞文書給督餉侍郎,命令發(fā)舟南渡。言官想推舉他為東路巡撫,劉元珍上奏道:“劉國縉是李成梁的義子,李成梁放棄封疆,劉國縉在軍營得以幸免,于是留下禍患。楊鎬、李如柏喪師,劉國縉才剛?cè)钨澁嬕宦殻⒓瓷献鄵6?,想以違反節(jié)制治杜松之罪。建議用遼人,冒領官幣二十萬兩招募士兵三萬,結果沒有一人能用。被彈劾解去官職,忽然擁兵數(shù)萬,想從小道進入登、萊,逃竄于內(nèi)地。萬一敵人的間諜混入其中,拿什么防備呢?”奏疏下放到兵部巡撫議論,于是停止。沒有多久,劉元珍死于任上。當初,劉元珍被罷免官職回到家鄉(xiāng)后,以講學為業(yè),旌表節(jié)義,撫恤鰥寡,名聲、義氣重于一時。12、例文:感恩糧食,感謝光陰人和莊稼比鄰而居,共同遵循著大地的契約:一塊土地養(yǎng)一茬莊稼,養(yǎng)一輩人。生命,對于莊稼,是一季;對于人,是一輩子;對于土地,是生生世世——人和莊稼的歷史與記憶,都融匯在泥土里,如同久別重逢的故人,挨挨擠擠地坐著。像兄弟,人和莊稼永遠不缺話題。生老病死,悲歡離合,人的事也是莊稼的事。哪怕什么都不說,就默默抽根煙,眼睛和露珠上也一樣心有靈犀地星星閃閃。人要回家了,不忘撫摸著莊稼,把脈時光,和他們約定好,待到芒種或秋分,就接他們回去。祖先造的字、立的規(guī)——莊稼,依次念是,莊是禾的

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