2025屆山西省平遙縣和誠(chéng)高三第三次模擬考試語(yǔ)文試卷含解析

2025屆山西省平遙縣和誠(chéng)高三第三次模擬考試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）“紅月亮”是發(fā)生月全食時(shí)產(chǎn)生的一種特定的天文現(xiàn)象。當(dāng)農(nóng)歷十五、十六，月亮運(yùn)行到和太陽(yáng)相對(duì)的方向，進(jìn)入地球的影子里，而產(chǎn)生月全食。，，，，，，因此月全食期間的月亮就變成了紅銅色，即所謂的“紅月亮”。①當(dāng)太陽(yáng)光經(jīng)過(guò)大氣層，受到大氣分子的散射和吸收。②太陽(yáng)光由紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫各種顏色的光線混合而成。③這時(shí)如果沒(méi)有地球大氣層，我們?cè)诘厍蛏鲜强床坏皆铝恋?。④因紅色的光線波長(zhǎng)最長(zhǎng)，受到影響不大，可以通過(guò)大氣層穿透出去，折射到地球影子后面的月亮上。⑤當(dāng)?shù)厍虻拇髿鈱映蔀橐粋€(gè)折射體，它讓太陽(yáng)光方向發(fā)生了偏折，投向月亮，才能被我們的眼睛所看到。A．②④③⑤① B．③⑤②①④C．③②①⑤④ D．②①④③⑤2、閱讀下面的文字，完成下面小題。（甲）能夠傳世的作品必傳神。真正傳神的作品，既是藝術(shù)寫真，更是時(shí)代寫照。只有在時(shí)代生活中“抓活魚(yú)”，藝術(shù)才能擁有“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的生動(dòng)與鮮活。（乙）從時(shí)代、人民對(duì)主題性藝術(shù)創(chuàng)作的要求，思考“以形寫神”在中國(guó)畫史中的重要性，可以獲得更深刻的體會(huì)。要想獲得“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的藝術(shù)效果，主體性創(chuàng)作必須遠(yuǎn)離程式化。畫家創(chuàng)作時(shí)若拘泥于成法的制作，則有程式化的嫌疑。程式化創(chuàng)作很容易讓畫家失去創(chuàng)造力——藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)的過(guò)程總是艱辛的，肯定不如以輕車熟路的藝術(shù)形式完成創(chuàng)作那么輕松。因此，在注重傳承關(guān)系的中國(guó)書(shū)畫領(lǐng)域，缺乏真切藝術(shù)感受的程式化創(chuàng)作容易成為一種慣性。（丙）在技法嫻熟和已有的觀念基礎(chǔ)上，中國(guó)畫創(chuàng)作者要勇于摒棄習(xí)慣性的創(chuàng)作圖式、保持藝術(shù)敏感度，將生活中感動(dòng)心靈的瞬間完整記錄下來(lái)，讓內(nèi)容與形式妥帖融合，增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。1．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．更是 B．拘泥 C．輕車熟路 D．圖式2．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙3、下列各句中，有語(yǔ)病的一句是（）A．美國(guó)在與中國(guó)的經(jīng)貿(mào)交往中獲得了廣泛、巨大的經(jīng)濟(jì)利益，分享了中國(guó)發(fā)展帶來(lái)的機(jī)遇和成果。B．《見(jiàn)字如面》節(jié)目中，那些家書(shū)載著一段段動(dòng)人的故事重返人們身邊，我們仿佛真的通過(guò)那些文字、話語(yǔ)與我們相隔遙遠(yuǎn)的人見(jiàn)面了。C．綜藝節(jié)目《中華百家姓》用姓氏作紐帶，以親情和地緣的家族文化為載體，激活了全體華人對(duì)中華民族和中華文化的共同情感。D．針對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題，全國(guó)政協(xié)組織專題調(diào)研組與全國(guó)13個(gè)產(chǎn)糧大省的政協(xié)聯(lián)合調(diào)研，提出了穩(wěn)定糧食生產(chǎn)、增加農(nóng)民收入、拉動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)的建議。4、閱讀下面的文字;完成下面小題。材料一：智能手環(huán)主體一般采用醫(yī)用橡膠材質(zhì)，天然無(wú)毒，外觀設(shè)計(jì)高檔時(shí)尚、大方，不僅具有運(yùn)動(dòng)健康秘書(shū)的功能，還具有時(shí)尚裝飾的功能，有流線花環(huán)，顏色也是多樣，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于習(xí)慣佩戴首飾的用戶而言，頗具有誘惑力。手環(huán)的設(shè)計(jì)風(fēng)格堪稱百搭。而且，別看小小手環(huán)個(gè)大不大，功能還是很強(qiáng)大的，比如它可以說(shuō)是一款高檔的計(jì)步器，具有普通計(jì)步器的一般計(jì)步，測(cè)量距離、卡路里、脂肪等功能，同時(shí)還具有睡眠監(jiān)測(cè)、高檔防水、藍(lán)牙4.0數(shù)據(jù)傳輸、疲勞提醒等特殊功能。智能手環(huán)內(nèi)置低功耗藍(lán)牙4.0模塊，可以與平板、PC客戶端進(jìn)行連接;可以隨時(shí)隨地設(shè)置身高、體重、步幅等信息和上傳運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)。另外，智能手環(huán)還具備社交網(wǎng)絡(luò)分享功能，比如用戶可以將睡眠質(zhì)量、飲食情況和鍛煉情況以及心情記錄等通過(guò)綁定微博等社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分享。在使用時(shí)間上，由于智能手環(huán)內(nèi)部?jī)?nèi)置了一顆鋰聚合物電池，續(xù)航時(shí)間可達(dá)10天，續(xù)航能力還是很強(qiáng)的。——摘編自《智能手環(huán)有哪些特點(diǎn)及特性》材料二：智能手環(huán)是一種穿戴式智能設(shè)備。智能手環(huán)運(yùn)動(dòng)監(jiān)測(cè)功能通過(guò)重力加速傳感器實(shí)現(xiàn)。重力傳感器已是一種很成熟的技術(shù)，手機(jī)也有應(yīng)用，比如現(xiàn)在智能手機(jī)的屏幕翻轉(zhuǎn)功能，就是通過(guò)傳感器來(lái)實(shí)現(xiàn)的。傳感器通過(guò)判斷人運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作得到一些基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，再結(jié)合用戶之前輸入的個(gè)人身體體征的基本信息，根據(jù)一些特定算法，得到針對(duì)個(gè)人的個(gè)性化監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，諸如運(yùn)動(dòng)步數(shù)<距離以及消耗的卡路里等，從而判斷運(yùn)動(dòng)的頻率和強(qiáng)度。由于每個(gè)人運(yùn)動(dòng)隨個(gè)人身體體質(zhì)的不同而產(chǎn)生不同的效果，因而用戶在使用手環(huán)進(jìn)行監(jiān)測(cè)前需要在APP中錄入自己的性別、年齡、身高、體重等信息，信息自動(dòng)同步到手環(huán)中，通過(guò)傳感器監(jiān)測(cè)運(yùn)動(dòng)動(dòng)作，經(jīng)過(guò)特定算法最終實(shí)現(xiàn)運(yùn)動(dòng)監(jiān)測(cè)的功能。睡眠監(jiān)測(cè)也通過(guò)相同的傳感器技術(shù)實(shí)現(xiàn)。人的睡眠按照腦電波信號(hào)可分為五個(gè)階段：入睡期、淺睡期、熟睡期、深睡期、快速動(dòng)眼期。在不同的階段人的腦電波可以迅速改變，有意思的是，重力加速傳感器并不具備直接探測(cè)腦電波的功能，它是將人在睡眠中的動(dòng)作的幅度和頻率作為衡量睡眠的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)判斷睡眠處于哪個(gè)階段。手環(huán)的智能鬧鐘功能，會(huì)在快速動(dòng)眼期將用戶喚醒，因?yàn)樵诳焖賱?dòng)眼期睡眠者會(huì)出現(xiàn)與清醒時(shí)相似的高頻低幅的腦波，比較容易喚醒，如果此時(shí)喚醒，睡眠者會(huì)感到神清氣爽，有一個(gè)很好的睡眠效果?！幾陨虻ぁ吨悄苁汁h(huán)是如何進(jìn)行數(shù)據(jù)傳輸?shù)摹凡牧先簬啄昵?，智能手環(huán)作為可穿戴設(shè)備進(jìn)入大眾視野，以實(shí)現(xiàn)健康管理、運(yùn)動(dòng)監(jiān)測(cè)、手機(jī)交互等功能為目標(biāo)被炒得火熱。功能看似高端，門檻實(shí)則低，一時(shí)間市場(chǎng)內(nèi)涌現(xiàn)了大量可穿戴設(shè)備廠商。然而近年全球可穿戴行業(yè)疲態(tài)已顯，智能手環(huán)炒作紅利期已退潮。前瞻產(chǎn)業(yè)研究院發(fā)布的《可穿戴設(shè)備行業(yè)市場(chǎng)前瞻與投資分析報(bào)告》數(shù)據(jù)顯示，在2016年第三季度，全球可穿戴市場(chǎng)出現(xiàn)疲軟態(tài)勢(shì)，整體銷量為2300萬(wàn)只，僅僅保持了3.1%的微弱增長(zhǎng)，出貨量則為270萬(wàn)只，較2015年同期的560.萬(wàn)只下降了51.6%。預(yù)計(jì)2018年我國(guó)可穿戴設(shè)備市場(chǎng)規(guī)模在400億元左右。真正隨著熱潮成長(zhǎng)起來(lái)的智能手環(huán)企業(yè)少之又少，早期進(jìn)入市場(chǎng)的品牌如今的經(jīng)營(yíng)狀況也很慘淡。種種跡象都表明智能手環(huán)遇冷是行業(yè)的現(xiàn)狀，我們需要思考智能手環(huán)在脫離炒作紅利期后，究竟是哪些原因?qū)е铝怂慕禍?。目前?lái)看，智能手環(huán)的需求依然存在，也非純概念炒作，并且在萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，智能手環(huán)作為能隨身攜帶的電子設(shè)備其實(shí)還有很大的想象空間。雖然野蠻生長(zhǎng)的紅利期已過(guò)，但是尋找到智能手環(huán)的剛需，依然能成為它下一次熱潮的引爆點(diǎn)?！幾陨乘吨悄苁汁h(huán)春天已過(guò);未來(lái)出路在何方?》1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．智能手環(huán)有助于運(yùn)動(dòng)，可隨時(shí)隨地上傳運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)，也可通過(guò)綁定微博等社交網(wǎng)絡(luò)端分享睡眠質(zhì)量、飲食情況和鍛煉情況等。B．在手環(huán)進(jìn)行監(jiān)測(cè)前在APP中錄入自己的性別、年齡、身高、體重等信息，目的是通過(guò)個(gè)性化數(shù)據(jù)來(lái)判斷運(yùn)動(dòng)的頻率和強(qiáng)度。C．手環(huán)的智能鬧鐘功能主要是根據(jù)睡眠中動(dòng)作的幅度和頻率來(lái)實(shí)現(xiàn)的，在探測(cè)到出現(xiàn)高頻低幅的腦波時(shí)喚醒睡眠者。D．幾年前，智能手環(huán)被炒得火熱，由于門檻低，市場(chǎng)內(nèi)涌現(xiàn)了大量可穿戴設(shè)備廠商，如今智能手環(huán)行業(yè)遇冷，炒作熱潮已退。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．智能手環(huán)內(nèi)置低功耗藍(lán)牙4.0模塊，可以與平板、PC客戶端進(jìn)行連接;內(nèi)置鋰聚合物電池，續(xù)航時(shí)間可達(dá)10天。B．目前重力傳感器已是一種非常成熟的技術(shù)，智能手環(huán)通過(guò)使用這一技術(shù)來(lái)判斷人運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作，得到一些基礎(chǔ)數(shù)據(jù)。C．從材料三圖表中可知，2015年是智能穿戴設(shè)備野蠻生長(zhǎng)的紅利期，此后雖市場(chǎng)規(guī)模還處在增長(zhǎng)中，但增速已放緩。D．智能手環(huán)雖遭遇發(fā)展困難，但智能手環(huán)已找到市場(chǎng)的剛需，在這萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代，正在成為下一次熱潮的引爆點(diǎn)。3．以上三則報(bào)道，各自的側(cè)重點(diǎn)是什么?請(qǐng)根據(jù)材料分別概括，每則不超過(guò)20字。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下列小題。聽(tīng)話叢臺(tái)李遠(yuǎn)有客新從趙地回，自言曾上古叢臺(tái)。云遮襄國(guó)天邊去，樹(shù)繞漳河地里來(lái)。弦管變成山鳥(niǎo)哢，綺羅留作野花開(kāi)。金與玉輦無(wú)行跡，風(fēng)雨惟知長(zhǎng)綠苔。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)借朋友游臺(tái)之事，抒發(fā)自己的感慨。首聯(lián)寫朋友剛從趙地回來(lái)，向我介紹說(shuō)他曾登上古代的叢臺(tái)，交待了作詩(shī)的緣由。B．作者站在叢臺(tái)上，看到白云繚繞的襄國(guó)遠(yuǎn)在天邊、綠樹(shù)夾岸的漳河蜿蜒地上，既寫出趙地的恢弘氣象，也襯托了叢臺(tái)的高峻。C．尼聯(lián)將往日趙武靈王時(shí)的豪侈、繁華與當(dāng)下叢臺(tái)上長(zhǎng)滿綠苔任憑風(fēng)吹雨打的荒蕪景象作對(duì)比，極言繁華不再的落寞凄涼之感。D．詩(shī)中用白云、樹(shù)木、綠苔、山鳥(niǎo)、野花等意象，巧妙地與叢臺(tái)昔日的人、事、物相關(guān)聯(lián)，景中有情，情景交融，令人回味無(wú)窮。2．清人查慎行在《初白庵詩(shī)評(píng)》中評(píng)論此詩(shī)說(shuō)“‘變成’‘留作'四字，有稚氣，有俗韻”，對(duì)詩(shī)中的稚俗氣韻多有褒揚(yáng)之意。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)此進(jìn)行賞析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)____________________，妝成每被秋娘妒。(白居易《琵琶行》)(2)____________________，而死于安樂(lè)也。(《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》)(3)淇則有岸，____________________。(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(4)____________________，紉秋蘭以為佩。(屈原《離騷》)(5)捫參歷井仰脅息，____________________。(李白《蜀道難》)(6)莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，____________________。(李商隱《錦瑟》)(7)____________________，不知其可也。(《論語(yǔ)·為政》)(8)____________________，憐子如何不丈夫。(魯迅《答客誚》)7、閱讀下面的文字，完成各小題。端午的陽(yáng)光熊紅久公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流之中的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的節(jié)日，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。節(jié)日的壽命當(dāng)然要比人的壽命長(zhǎng)久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來(lái)自時(shí)間深處的行吟，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如詩(shī)人余光中所說(shuō):“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！币晕覀儸F(xiàn)在的視角來(lái)看，用一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到事物的真相。熟透之時(shí)，葦葉汲取了糯米的黏質(zhì)，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自于粽子,那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味道，我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來(lái)。這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意?，F(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日啊!那種甜膩的感覺(jué)，一直泛舟舌津。后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競(jìng)龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向;對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多的時(shí)候只在關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究了。因?yàn)闀r(shí)空的距離，讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，卻強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽(tīng)到了一條河流古老的潮汐。這時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。我知道，有些品格是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像?！度嗣袢?qǐng)?bào)》(2016年5月21)有刪改1．下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．文章通過(guò)寫汨羅江因屈原而被人銘記，來(lái)證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如歐陽(yáng)修之于醉翁亭、范仲淹之于岳陽(yáng)樓，表現(xiàn)了山河與文化血肉相連。B．文中詩(shī)一般的語(yǔ)言，意蘊(yùn)深厚，充滿張力，所引用的余光中“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，用了借代的手法寫出了屈原在中國(guó)文化中開(kāi)創(chuàng)性的作用。C．文章末段贊頌了屈原偉大的品格無(wú)人能企及，它就像一面鏡子，照出了我們的不足，促使我們反思并不斷提升自己，強(qiáng)化了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。D．文章以“端午”為線索組織材料，回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄而感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅而感到不滿。2．文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？3．從全文看，“端午的陽(yáng)光”有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)書(shū)法是點(diǎn)、線墨跡與白紙之間產(chǎn)生鮮明對(duì)比從而表達(dá)意象、抒發(fā)作者情感的視覺(jué)藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)中的點(diǎn)、線墨跡與白紙之間構(gòu)成了視覺(jué)藝術(shù)的黑白美，書(shū)法家借助這種黑白美來(lái)表現(xiàn)蘊(yùn)藏在內(nèi)心的精神色彩。中國(guó)書(shū)法最大的特征是以墨為主，墨即玄，古代以玄色為正色。在傳統(tǒng)審美中，墨給人的一般印象是高雅深?yuàn)W、超凡脫俗，墨色光華，其妙無(wú)窮。我們?cè)谛蕾p書(shū)法時(shí)，目光往往只隨著黑色的墨跡運(yùn)動(dòng)，在大片紙上，書(shū)法作品的條條墨跡永遠(yuǎn)是知覺(jué)的主體。幾千年來(lái)，書(shū)法家們揮毫潑墨，運(yùn)用黑白分明的單色和獨(dú)具匠心的筆墨變化，構(gòu)成一幅幅美妙絕倫的書(shū)法藝術(shù)精品，各具特色。無(wú)論是漢魏“尚象”、晉人“尚韻”，還是唐人“尚法”、宋人“尚意”，都是對(duì)各個(gè)時(shí)代書(shū)法藝術(shù)審美風(fēng)尚的總結(jié)。中國(guó)書(shū)法之所以能夠成為一門藝術(shù)，關(guān)鍵在于墨和紙所產(chǎn)生的黑白美。南朝齊著名的書(shū)法理論家王僧虔在《筆意贊》中說(shuō)：“書(shū)之妙道，神采為上，形質(zhì)次之?！币环鶗?shū)法作品，字字各有其位置，墨為字，白也是字，有字之字固然重要，無(wú)字之字更為重要。筆畫和空白是相互依存、相互制約的。能安排好有筆畫的地方，就可控制好沒(méi)有筆畫的空白之處。這樣有與無(wú)互相襯托，“有之以為利，無(wú)之以為用”，顯得奇妙無(wú)窮。人們?cè)谄吩u(píng)書(shū)法作品時(shí)，一般只重視有筆墨處的筆畫，至多是“計(jì)白當(dāng)黑”的二者并重。其實(shí)筆墨處僅存跡象，那空白的無(wú)筆墨處才是高妙的神韻所在。書(shū)法家留在紙上的超逸神韻，乃是形成黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)。他們充分發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力，創(chuàng)作出精美作品，喚起人們判斷、欣賞的愉悅之感。書(shū)法筆墨派生出來(lái)的千姿百態(tài)，富有節(jié)奏韻律的意境，全在于對(duì)黑白點(diǎn)、線的處理和表現(xiàn)，失去黑白，這種內(nèi)涵豐富的空間形式美也就會(huì)失去。書(shū)法作品中的黑“肆力在實(shí)處”，白“索趣乃在虛處”。有與無(wú)、實(shí)與虛的對(duì)比形成的想象空間，在不同的時(shí)間和特定環(huán)境中，其代表的意義也會(huì)有所不同，或云，或霧，或水，氣象萬(wàn)千，海闊天空，其具有包羅萬(wàn)象、縱橫八極之妙，不著一字盡得天地萬(wàn)物。只有懂得詩(shī)的言外意、樂(lè)的弦外音，體察到象外之象、味外之味，才能更進(jìn)一步理解“大象希聲、大象無(wú)形”的深刻內(nèi)涵。古人論書(shū)云：“書(shū)在有筆墨處，書(shū)之妙在無(wú)筆墨處，有處僅存跡象，無(wú)處乃傳神韻?！碧拼鷷?shū)法理論家張懷瓘把書(shū)法稱為“無(wú)聲之音、無(wú)形之相”，這是對(duì)書(shū)法藝術(shù)的高度概括。書(shū)法家將自己特有的情懷和意境，寄托于具有感染力和生命力的黑白色彩，以求得一種具有單純、完整、簡(jiǎn)約、精微、博大之美的藝術(shù)境界，使書(shū)法在人們心中發(fā)揮巨大的精神作用。（摘編自王賀謙《試論書(shū)法藝術(shù)黑白美》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．中國(guó)書(shū)法通過(guò)點(diǎn)、線墨跡與白紙之間構(gòu)成的黑白美來(lái)表達(dá)意象、抒發(fā)普遍情感。B．書(shū)法作品以墨為主，美妙絕倫，富有黑白美，飽含著書(shū)法家獨(dú)具匠心的筆墨變化。C．書(shū)法作品無(wú)筆墨處的高妙神韻，是書(shū)法藝術(shù)黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)。D．書(shū)法筆墨只有通過(guò)對(duì)黑白點(diǎn)、線的處理和表現(xiàn)，才能派生出富有節(jié)奏韻律的意境。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章運(yùn)用總分總的論證結(jié)構(gòu)，論證了中國(guó)書(shū)法是一門通過(guò)作品中鮮明的黑白對(duì)比來(lái)營(yíng)造意象、表情達(dá)意的視覺(jué)藝術(shù)。B．文章引用南朝齊著名的書(shū)法理論家王僧虔在《筆意贊》中的話，論證了書(shū)法作品的神韻最為重要。C．第四段最后一句采用了類比論證和引用論證的手法，論證書(shū)法作品中的“白”具有極為重要的意義。D．文章對(duì)書(shū)法藝術(shù)的黑白美進(jìn)行了深入充分的論述，同時(shí)指出了人們?cè)谄吩u(píng)書(shū)法時(shí)的一些偏頗之處。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．書(shū)法作品的意境，具有豐富內(nèi)涵的空間形式美，它是書(shū)法家在創(chuàng)作中形成的供欣賞者想象的空間，具有豐富的意義。B．“尚象”、“尚韻”、“尚法”、“尚意”，是同一時(shí)代書(shū)法家的藝術(shù)審美風(fēng)尚，是他們的共同追求。C．為達(dá)到單純、完整、簡(jiǎn)約、精微、博大之美的藝術(shù)境界，出色的書(shū)法家會(huì)在創(chuàng)作中融入自己特有的情懷和意境。D．中國(guó)書(shū)法之所以能夠成為一門藝術(shù)，只與墨和紙所產(chǎn)生的黑白美有關(guān)，與使用毛筆這種工具來(lái)書(shū)寫漢字無(wú)關(guān)。9、閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“河漢縱且橫，北斗橫復(fù)直”。自古以來(lái)，北斗如天河中的一座燈塔，指引著人類前行的方向。如今，北斗系統(tǒng)閃耀浩瀚星空，織就天網(wǎng)，服務(wù)全球，造福人類。我們形成了涵蓋上游基礎(chǔ)產(chǎn)品、中游終端、下游應(yīng)用系統(tǒng)和運(yùn)營(yíng)服務(wù)的北斗完整產(chǎn)業(yè)鏈。國(guó)產(chǎn)北斗導(dǎo)航型芯片模塊累計(jì)銷量已突破8000萬(wàn)片，高精度板卡和天線銷量已占據(jù)國(guó)內(nèi)30%和90%的市場(chǎng)份額，并輸出到100余個(gè)國(guó)家和地區(qū)。目前，北斗系統(tǒng)已廣泛應(yīng)用于交通運(yùn)輸、公共安全、農(nóng)林漁業(yè)、水文監(jiān)測(cè)、氣象預(yù)報(bào)、通信系統(tǒng)、電力調(diào)度、救災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域，融入國(guó)家核心基礎(chǔ)設(shè)施，已產(chǎn)生顯著的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，彰顯“中國(guó)智慧”。北斗交通應(yīng)用。600余萬(wàn)輛營(yíng)運(yùn)車輛安裝北斗，建成全球最大的營(yíng)運(yùn)車輛動(dòng)態(tài)監(jiān)管系統(tǒng)，讓交通監(jiān)管部門有跡可循的同時(shí)，有效避免了危險(xiǎn)駕駛、疲勞駕駛。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有了北斗之后，道路運(yùn)輸重大事故率和人員傷亡率均下降近50%。同時(shí)，國(guó)內(nèi)有3萬(wàn)輛郵政和快遞車輛，36個(gè)城市的約8萬(wàn)輛公交車、3200余座內(nèi)河導(dǎo)航設(shè)施、2900余座海上導(dǎo)航設(shè)施已應(yīng)用北斗系統(tǒng)。北斗漁業(yè)應(yīng)用。7萬(wàn)余艘漁船和執(zhí)法船安裝北斗終端，北斗成為“海上保護(hù)神”，漁民說(shuō)：“一拜媽祖，二拜北斗”。定位與短報(bào)文通信功能發(fā)揮突出作用，累計(jì)救助1萬(wàn)余人。四點(diǎn)五萬(wàn)臺(tái)北斗減災(zāi)終端得以推廣，建成部、省、市（縣）3級(jí)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)6級(jí)業(yè)務(wù)應(yīng)用，受災(zāi)地區(qū)利用北斗短報(bào)文功能，及時(shí)上報(bào)災(zāi)害位置、突發(fā)災(zāi)害信息及災(zāi)區(qū)救助信息等。各級(jí)民政部門通過(guò)北斗終端進(jìn)行救災(zāi)物資的查詢管理和監(jiān)控，大幅提升全國(guó)救災(zāi)物資管理與調(diào)運(yùn)水平。未來(lái)，北斗系統(tǒng)將持續(xù)融合物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)，更多的應(yīng)用形式將被創(chuàng)造，深刻影響我們的生產(chǎn)與生活。材料二：材料三：《中國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展白皮書(shū)》（2019)顯示，中國(guó)企業(yè)的衛(wèi)星導(dǎo)航定位產(chǎn)品已在全球100多個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)銷售，其中北斗已先后落地應(yīng)用“一帶一路”沿線30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。目前，我國(guó)已經(jīng)與東南亞、南亞、中亞、東盟、阿盟、非洲等國(guó)家和組織建立了北斗相關(guān)合作機(jī)制，舉辦北斗亞太行、北斗東盟行、中阿北斗合作論壇等系列活動(dòng)，加強(qiáng)技術(shù)交流和人才培養(yǎng)，建設(shè)北斗系統(tǒng)海外中心，推動(dòng)北斗在亞太地區(qū)和“一帶一路”地區(qū)的落地應(yīng)用。同時(shí)，為了與“一帶一路”國(guó)家和地區(qū)共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果，我國(guó)還向亞太空間合作組織成員國(guó)捐贈(zèng)了北斗系統(tǒng)有關(guān)設(shè)備，用以監(jiān)測(cè)和評(píng)估相應(yīng)地區(qū)北斗等全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的性能，共同推動(dòng)兼容衛(wèi)星導(dǎo)航終端設(shè)備應(yīng)用服務(wù)亞太地區(qū)。以上這些合作，都為在“一帶一路”國(guó)家和地區(qū)推廣應(yīng)用北斗創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。在“一帶一路”倡議和多邊合作機(jī)制框架下，我國(guó)與“一帶一路”國(guó)家和地區(qū)將共同努力，推動(dòng)北斗系統(tǒng)更好地服務(wù)“一帶一路”國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。1．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)業(yè)總產(chǎn)值九年間增長(zhǎng)了七倍多，總體呈穩(wěn)步增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。B．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值己達(dá)到較高水平，表明其當(dāng)前頗具實(shí)力。C．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)業(yè)總產(chǎn)值增速年波動(dòng)較大。D．衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)增速放緩，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體走勢(shì)下滑。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．我國(guó)形成了北斗完整產(chǎn)業(yè)鏈，我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)無(wú)需進(jìn)口。B．北斗系統(tǒng)己與物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等新興技術(shù)融合，創(chuàng)造了更多新型應(yīng)用形式。C．北斗系統(tǒng)已在全球100多個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)銷售，并共享北斗系統(tǒng)建設(shè)發(fā)展成果。D．加強(qiáng)技術(shù)交流和人才培養(yǎng)，是北斗系統(tǒng)在海外落地應(yīng)用的首要途徑。3．根據(jù)上述材料，不屬于北斗衛(wèi)星系統(tǒng)研制使用意義的一項(xiàng)是A．廣泛應(yīng)用，形成產(chǎn)業(yè)鏈，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。B．為陸上、海上交通安全保駕護(hù)航。C．減少自然災(zāi)害發(fā)生，提升國(guó)家救災(zāi)物資管理與調(diào)運(yùn)水平。D．助推我國(guó)對(duì)外開(kāi)放和“一帶一路”建設(shè)。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好鮮衣，好美食，好駿馬，好梨園，好花鳥(niǎo)，兼以茶淫橘虐，書(shū)蠹詩(shī)魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居，所存者破床碎幾，折鼎病琴，與殘書(shū)數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣蔬食，常至斷炊?；厥锥昵?，真如隔世。故稱之以富貴人可，稱之以貧賤人亦可；稱之以智慧人可，稱之以愚蠢人亦可；稱之以強(qiáng)項(xiàng)人可，稱之以柔弱人亦可；稱之以卞急人可，稱之以懶散人亦可。學(xué)書(shū)不成，學(xué)劍不成，學(xué)節(jié)義不成，學(xué)文章不成，學(xué)仙學(xué)佛，學(xué)農(nóng)學(xué)圃俱不成，任世人呼之為敗家子，為廢物，為頑民，為鈍秀才，為瞌睡漢，為死老魅也已矣。初字宗子，人稱石公，即字石公。好著書(shū)，其所成者有《石匱書(shū)》《張氏家譜》《義烈傳》《瑯?gòu)治募分T文行世。生于萬(wàn)歷丁酉八月二十五日卯時(shí)，幼多痰疾，養(yǎng)于外大母馬太夫人者十年。外太祖云谷公宦兩廣，藏生牛黃丸盈數(shù)簏，自余囡地以至十有六歲，食盡之而厥疾始廖。六歲時(shí)，大父雨若翁攜余之武林，遇眉公①先生跨一角鹿，為錢塘游客，對(duì)大父曰：“聞文孫善屬對(duì)，吾面試之?！敝钙辽侠畎昨T鯨圖曰：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月?！庇鄳?yīng)曰：“眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風(fēng)?！泵脊笮ζ疖S曰：“那得靈雋若此，吾小友也?！庇M(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無(wú)成也哉？甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世?？忠坏╀巯瘸?，與草木同腐，因思古人如王無(wú)功、陶靖節(jié)、徐文長(zhǎng)皆自作墓銘，余亦效顰為之。甫構(gòu)思，覺(jué)人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也已。曾營(yíng)生壙于項(xiàng)王里之雞頭山，友人李研齋題其壙曰：“嗚呼，有明著述鴻儒陶庵張長(zhǎng)公之壙?！辈[②高士，冢近要離，余故有取于項(xiàng)里也。明年，年躋七十，死與葬，其日月尚不知也，故不書(shū)。（張岱《自為墓志銘》，有刪節(jié))（注）①眉公：陳繼儒（1558-1639），字仲醇，號(hào)眉公，明代的文學(xué)家、書(shū)畫家。②伯鸞：東漢的梁鴻，字伯鸞。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．兼以茶淫橘虐淫：沉溺B．稱之以卞急人可卞：急躁C．又不能聊生聊：姑且D．余亦效顰為之顰：皺眉2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．張岱少年享受榮華富貴，晚年卻因國(guó)破家亡，生活困窘，所以感慨人生恍如隔世。B．張岱自認(rèn)為自己無(wú)用，而諸多書(shū)籍流行于世，可見(jiàn)寫“無(wú)用”只是表達(dá)憤激之情。C．張岱六歲時(shí)跟隨伯父來(lái)到武林，遇到眉公先生，因?qū)?duì)工整，得到眉公先生的贊賞。D．本文多處運(yùn)用自嘲、反諷的藝術(shù)手法，流露出作者張狂的個(gè)性和內(nèi)心的苦悶憤懣。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。⑴眉公大笑起躍曰：“那得靈雋若此，吾小友也?！庇M(jìn)余以千秋之業(yè)，豈料余之一事無(wú)成也哉？⑵甫構(gòu)思，覺(jué)人與文俱不佳，輟筆者再。雖然，第言吾之癖錯(cuò)，則亦可傳也已。4．根據(jù)最后一段文意，簡(jiǎn)要概括作者“自為墓志銘”的原因。11、閱讀下文，完成各題。借竹樓記徐渭①①龍山子既結(jié)樓于宅東北，稍并其鄰之竹，以著書(shū)樂(lè)道，而自題曰“借竹樓”。方蟬子往問(wèn)之，龍山子曰：“始吾先大夫之卜居于此也，則買鄰之地而宅之；今吾不能也，則借鄰之竹而樓之。如是而已?！雹诜较s子起而四顧，指以問(wèn)曰：“如吾子之所為借者，特是鄰之竹乎？非歟？”曰：“然?！薄叭粍t是鄰之竹之外何物乎？”曰：“他鄰之竹也?！薄八徶裰庥趾挝锖?？”曰：“會(huì)稽之山，遠(yuǎn)出于南，而迤于東也?！薄吧街庥趾挝锖?？”曰：“云天之所覆也?！狈较s子默然良久。龍山子固啟之，方蟬子曰：“子見(jiàn)是鄰之竹，而樂(lè)欲有之而不得也，故以借乎？非歟？”曰：“然?！雹邸叭粍t見(jiàn)他鄰之竹而樂(lè)，亦借也；見(jiàn)莫非鄰之竹而樂(lè)，亦借也；又遠(yuǎn)見(jiàn)會(huì)稽之山與云天之所覆而樂(lè)，亦莫非借也，而獨(dú)于是鄰之竹。使吾子見(jiàn)云天而樂(lè)，弗借也；山而樂(lè)，弗借也；則近而見(jiàn)莫非鄰之竹而樂(lè)，宜亦弗借也，而又胡獨(dú)于是鄰之竹？”④龍山子矍然曰：“吾知之矣。吾能忘情于遠(yuǎn)，而不能忘情于近，非真忘情也，物遠(yuǎn)近也。請(qǐng)子易吾之題，以廣吾之志，何如？”方蟬子曰：“胡以易為？乃所謂借者，固亦有之也。其心虛以直，其行清以逸，其文章鏗然而有節(jié)，則子之所借于竹也，而子固不知也！其本錯(cuò)以固，其勢(shì)昂以聳，其流風(fēng)瀟然而不冗，則竹之所借于子也，而竹固不知也！而何不可之有？”龍山子仰而思，俯而釋，使方蟬子書(shū)其題，而記是語(yǔ)焉。（選自《徐渭集》，有刪減）（注）①徐渭：明代文學(xué)家、書(shū)畫家。初字文清，后改字文長(zhǎng)，有青藤老人等別號(hào)。1．第①段“方蟬子往問(wèn)之”的“之”是指。（用自己的話回答）2．從修辭手法的角度，分析第③段的表達(dá)效果。3．第④段龍山子“請(qǐng)子易吾之題”的原因是什么？4．下列對(duì)文章的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A．龍山子執(zhí)意請(qǐng)求方蟬子說(shuō)說(shuō)對(duì)借竹的看法。B．龍山子建書(shū)樓漸漸兼并了一些鄰居的竹林。C．方蟬子認(rèn)為竹與人是互賞互鑒，互相學(xué)習(xí)。D．本文借事說(shuō)理，通過(guò)對(duì)話的形式揭示主題。5．根據(jù)文意，概括龍山子最終“使方蟬子書(shū)其題，而記是語(yǔ)”的意圖。12、根據(jù)要求，完成下面作文。生活中,許多人并非因?yàn)橹雷约呵啡笔裁慈缓笕浹a(bǔ),而是受他人或社會(huì)的影響而做出決定。對(duì)此,你有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章。要求:(1)自擬題目；(2)文體不限,詩(shī)歌除外。

參考答案1、B【解析】

此題考查語(yǔ)言連貫的能力。解答時(shí)首先快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容，結(jié)合具體語(yǔ)境，根據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來(lái)分析；要通過(guò)語(yǔ)意的把握和關(guān)鍵詞語(yǔ)的分析，準(zhǔn)確地找出提示或暗示的詞句；還要要根據(jù)短語(yǔ)句子結(jié)構(gòu)的一致性、對(duì)稱性分析。這是一段說(shuō)明月全食時(shí)出現(xiàn)“紅月亮”這一特殊天文現(xiàn)象，屬于說(shuō)明文。填充部分是說(shuō)明產(chǎn)生“紅月亮”的原理，它是按照現(xiàn)象產(chǎn)生的邏輯順序來(lái)排列的。填充部分共有五個(gè)句子，我們可以看到：③是說(shuō)明一般情況下，月全食時(shí)我們見(jiàn)不到月亮，應(yīng)該放在首句；④是說(shuō)明為什么是紅色而不是其他顏色，應(yīng)該放在最后；⑤說(shuō)明月全食時(shí)人們卻能夠看到月亮的特殊景象，應(yīng)該緊跟在③后。故選B?！军c(diǎn)睛】此類題要求學(xué)生在通讀語(yǔ)段、把握語(yǔ)段大意的基礎(chǔ)上，分析語(yǔ)段的結(jié)構(gòu)層次，要清楚空缺處所處的位置是總起句、總結(jié)句、過(guò)渡句或者拓展句。再結(jié)合空格處的上下文，選擇空缺處的句子；同時(shí)，如果有與空缺處相對(duì)應(yīng)的句子，要考慮句式結(jié)構(gòu)的照應(yīng)及關(guān)聯(lián)詞的正確使用。2、1．C2．C【解析】1．本題主要考查正確使用詞語(yǔ)的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義詞語(yǔ)的分析辨別。辨析近義詞語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。C項(xiàng)，“輕車熟路”不合語(yǔ)境。輕車熟路：駕著輕便的車在熟路上走，比喻對(duì)情況熟悉，做起來(lái)容易。故選C。2．本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是高中生必須掌握的內(nèi)容，也是高考?？伎键c(diǎn)，復(fù)習(xí)中要注意熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類，了解高考?？碱}型，掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用、及書(shū)寫位置，能給現(xiàn)代文、文言文加標(biāo)點(diǎn)，對(duì)錯(cuò)、漏標(biāo)點(diǎn)能加以改正或補(bǔ)出。C項(xiàng)，“勇于摒棄習(xí)慣性的創(chuàng)作圖式”“保持藝術(shù)敏感度”不是并列關(guān)系，所以頓號(hào)改為逗號(hào)。故選C。3、B【解析】

此題考核辨析并修改病句的能力，注意明確病句的類型，以及典型的錯(cuò)例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，對(duì)照錯(cuò)例，找到錯(cuò)誤。題中B項(xiàng)，介詞殘缺，在“與”和“我們”中間加“跟”。故選B。4、1．C2．D3．①智能手環(huán)外觀越來(lái)越時(shí)尚，功能更加強(qiáng)大。②智能手環(huán)通過(guò)傳感器的數(shù)據(jù)實(shí)現(xiàn)監(jiān)測(cè)功能。③智能手環(huán)行業(yè)市場(chǎng)遇冷，期待下一次熱潮?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生理解文章重要觀點(diǎn)或概念的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求。即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”等要求。這類題要認(rèn)真讀圖，從文中基本概念、重要語(yǔ)句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，常見(jiàn)錯(cuò)誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無(wú)中生有、查無(wú)實(shí)據(jù)。然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題要求選擇“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，曲解文意，“在探測(cè)到出現(xiàn)高頻低幅的腦波時(shí)喚醒睡眠者”的說(shuō)法錯(cuò)誤。根據(jù)原文“重力加速傳感器并不具備直接探測(cè)腦電波的功能，它是將人在睡眠中的動(dòng)作的幅度和頻率作為衡量睡眠的標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)判斷睡眠處于哪個(gè)階段”可知，智能手環(huán)并不能探測(cè)到腦波，選項(xiàng)的表述不當(dāng)。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。本題要求選擇“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”，宜采用排除法。D項(xiàng)，未然和已然的錯(cuò)誤，選項(xiàng)“但智能手環(huán)已找到市場(chǎng)的剛需”的說(shuō)法是已然，而原文“但是尋找到智能手環(huán)的剛需，依然能成為它下一次熱潮的引爆點(diǎn)”表達(dá)的是一種推測(cè)，屬于未然。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合、概括文本信息的能力。篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。題干要求根據(jù)材料分別概括以上三則報(bào)道，指出各自的側(cè)重點(diǎn)是什么？每則不超過(guò)20字。從材料一，“智能手環(huán)主體一般采用醫(yī)用橡膠材質(zhì)，天然無(wú)毒，外觀設(shè)計(jì)高檔時(shí)尚、大方，不僅具有運(yùn)動(dòng)健康秘書(shū)的功能，還具有時(shí)尚裝飾的功能，有流線花環(huán)，顏色也是多樣，這種設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)于習(xí)慣佩戴首飾的用戶而言，頗具有誘惑力”等文字，可以概括出：智能手環(huán)的特點(diǎn)美觀實(shí)用、功能多樣。從材料二，“智能手環(huán)是一種穿戴式智能設(shè)備。智能手環(huán)運(yùn)動(dòng)監(jiān)測(cè)功能通過(guò)重力加速傳感器實(shí)現(xiàn)”等相關(guān)文字，可以概括出智能手環(huán)的監(jiān)測(cè)功能主要是依靠重力加速傳感器實(shí)現(xiàn)。從材料三，“真正隨著熱潮成長(zhǎng)起來(lái)的智能手環(huán)企業(yè)少之又少，早期進(jìn)入市場(chǎng)的品牌如今的經(jīng)營(yíng)狀況也很慘淡。種種跡象都表明智能手環(huán)遇冷是行業(yè)的現(xiàn)狀，我們需要思考智能手環(huán)在脫離炒作紅利期后，究竟是哪些原因?qū)е铝怂慕禍亍薄暗菍ふ业街悄苁汁h(huán)的剛需，依然能成為它下一次熱潮的引爆點(diǎn)”等相關(guān)文字可概括出：手環(huán)行業(yè)降溫的原因分析和對(duì)新的熱潮到來(lái)的期待。注意控制字?jǐn)?shù)，提煉歸納?！军c(diǎn)睛】解答篩選概括文中信息題要遵循三個(gè)步驟。①一個(gè)原則：忠于原文。②兩個(gè)觀念：一是整體觀念。詞不離句，句不離段。段不離篇。二是聯(lián)系觀念。聯(lián)系全文，聯(lián)系主題。③三個(gè)步驟：第一步：速讀文章，了解大意；第二步：根據(jù)試題，精讀文章；第三步：根據(jù)原文，結(jié)合題目，巧妙作答。凡是歸納“措施，舉措”題，先結(jié)合文本篩選，然后，用動(dòng)賓短語(yǔ)來(lái)歸納。比如“構(gòu)建……”；“引導(dǎo)……”；“支持……”等。5、1．B2．①“變成”“留作”都是平常字眼，看似普通，但兩個(gè)詞語(yǔ)，運(yùn)用比喻手法，把叢臺(tái)由盛轉(zhuǎn)衰緩慢的過(guò)程，形象地加速地呈現(xiàn)在讀者面前。②使昔日的弦歌齊鳴、舞袖翩翩的繁華熱鬧場(chǎng)面與今日山鳥(niǎo)亂啼、野花叢開(kāi)的荒蕪敗落的畫面，對(duì)比更加鮮明，把叢臺(tái)之荒涼，寫得有聲有色。【解析】

1．本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，如本題的題干要求選出“下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是”，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。B項(xiàng)，“作者站在叢臺(tái)上”說(shuō)法錯(cuò)誤。由詩(shī)歌標(biāo)題可知本詩(shī)是詩(shī)人聽(tīng)友人談?wù)搮才_(tái)而作，詩(shī)歌首聯(lián)寫有個(gè)朋友剛剛從趙國(guó)回來(lái)，說(shuō)他曾經(jīng)登上過(guò)古代的叢臺(tái)，所以站在叢臺(tái)上的不是作者。故選B。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。頸聯(lián)中“變成”“留作”是動(dòng)詞，弦管指管弦樂(lè)器，代指音樂(lè)；綺羅指華貴的絲織品或絲綢衣服。這里寫音樂(lè)變成了山鳥(niǎo)叫聲；五顏六色的絲綢衣飾變成開(kāi)放的野花。這兩個(gè)詞使詩(shī)句構(gòu)成比喻的修辭，形象地寫出叢臺(tái)上，山鳥(niǎo)啼鳴，野花盛開(kāi)，綠苔遍地，一片荒蕪。當(dāng)年叢臺(tái)上弦管齊奏，歌聲婉轉(zhuǎn)，舞袖翩翩；眾多美貌妃嬪和絕色宮女，身著綺羅，環(huán)繞臺(tái)前，那是多么歡樂(lè)。如今早已風(fēng)流云散，只剩得山鳥(niǎo)亂啼野花怒開(kāi)，古今形成鮮明對(duì)比，使表達(dá)有著很強(qiáng)的抒情效果，且用語(yǔ)清新，耐人尋味，寫景如畫，富有情致?！军c(diǎn)睛】古人作詩(shī)講究煉字，這種題型是要求品味這些經(jīng)錘煉的字的妙處。答題時(shí)不能把該字孤立起來(lái)談，得放在句中，并結(jié)合全詩(shī)的意境、情感來(lái)分析。煉字的角度：動(dòng)詞、形容詞(重疊運(yùn)用的、活用作動(dòng)詞的、表色彩的)、疊詞、擬聲詞、數(shù)量詞等。煉字重點(diǎn)放在動(dòng)詞、形容詞、副詞上。組織答案時(shí)常用術(shù)語(yǔ)：深刻、含蓄、突出生動(dòng)、形象、傳神等。答題步驟：(1)釋含義，解釋該字在句中的含義，或指出這個(gè)字特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象或修辭手法，如擬人、通感等；(2)描景象，展開(kāi)聯(lián)想把該字放入原句中描述景象(解釋詩(shī)句意)；(3)點(diǎn)作用，點(diǎn)出該字烘托了怎樣的意境，表達(dá)了怎樣的感情，或有什么藝術(shù)效果。6、曲罷曾教善才服然后知生于憂患隰則有泮扈江離與辟芷兮以手撫膺坐長(zhǎng)嘆望帝春心托杜鵑人而無(wú)信無(wú)情未必真豪杰【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識(shí)記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“善才”（句中指精通音樂(lè)的藝人）“隰”“泮”“扈”“江離”“辟芷”“撫膺”（“膺”指的是胸膛，下面是“月”旁）“杜鵑”“望帝”“豪杰”等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書(shū)寫?！军c(diǎn)睛】名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對(duì)。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、1．B2．①寫了屈原在五月五日自沉汨羅江的事件，點(diǎn)明了屈原與端午節(jié)的關(guān)系(端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái))。②內(nèi)容上，表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質(zhì)，贊頌了屈原忠貞不渝的愛(ài)國(guó)精神。③結(jié)構(gòu)上，它照應(yīng)了題目，引發(fā)了下文關(guān)于端午節(jié)的感想。3．①它是公元前278年的五月端午的陽(yáng)光，是照著屈原投江的陽(yáng)光，是歷史的見(jiàn)證。②它是屈原的精神之光、品德之光。③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛(ài)國(guó)、正直，屈原的純潔、高貴，就像陽(yáng)光一樣映照進(jìn)后人的內(nèi)心?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)散文綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，要求選出“最恰當(dāng)?shù)摹薄耙豁?xiàng)”，立足考查“對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，作者寫作的目的并不是談名家名作與名勝之地的關(guān)系。C項(xiàng)，理解錯(cuò)誤，“屈原偉大的品格無(wú)人能企及”，與“有些品格是無(wú)法超越的”不一致?！安粩嗵嵘约骸睕](méi)有依據(jù)。D項(xiàng)，“‘漸愧”和“不滿”說(shuō)法錯(cuò)誤，文章沒(méi)有此意。故選B。2．本題考查學(xué)生分析把握文章重要段落作用能力。分析把握文章段落作用，要根據(jù)段落所在的位置，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面去把握分。本題，題干問(wèn)的是“文章前三個(gè)自然段寫了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用”，這是典型的考查段落的作用題。答題時(shí)，應(yīng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)角度作答。先找到前三個(gè)自然段，仔細(xì)閱讀，明確其內(nèi)容上寫了什么，表現(xiàn)了什么；然后再看這一內(nèi)容與標(biāo)題和下文的關(guān)系。前三個(gè)自然段主要了寫了屈原在五月五日聽(tīng)聞秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚國(guó)郢都懷抱巨石自沉汨羅而死的事件，交代端午節(jié)紀(jì)念屈原的由來(lái)，這一內(nèi)容表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)精神；從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，照應(yīng)了標(biāo)題“端午的陽(yáng)光”，引發(fā)下文有關(guān)端午節(jié)的感想。3．本題考查學(xué)生分析把握文章標(biāo)題作用能力。文章標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻句的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開(kāi)敘述，那么就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。本題，題干問(wèn)的是“從全文看，‘端午的陽(yáng)光’有幾重含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析”，題干已經(jīng)明確“幾重含義”，說(shuō)明答案不止一點(diǎn)，同時(shí)應(yīng)分點(diǎn)作答。“最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中”，由此可以知道“端午的陽(yáng)光”表層意是指此時(shí)照著屈原投江的陽(yáng)光，見(jiàn)證了此刻的歷史?！叭偞蠓虬炎约旱陌凉峭懈督o了這個(gè)日子。在結(jié)束自己生命肉體的同時(shí)，也放射出了精神的光芒”，“端午的陽(yáng)光”又指“屈原的精神光芒”?！斑@時(shí)候的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心”，“端午的陽(yáng)光”更是指端午節(jié)的文化意義對(duì)后人的影響?！军c(diǎn)睛】解答段落作用類題目，首先要位置定位。句段在文中、段中的位置不同，其作用不同。材料所在段落的范圍。這些都是答作用題首先要思考的。然后把握句段、材料的基本內(nèi)容，以此作答，這是前提。內(nèi)容上：是為了寫什么或?yàn)榱苏f(shuō)明什么（主要內(nèi)容或主題），抒發(fā)了作者什么情感，表現(xiàn)手法、用得比較生動(dòng)的詞句及其表達(dá)效果。接著抓住句段及材料在上下文中的關(guān)聯(lián)作用。根據(jù)不同文本的內(nèi)容安排，有時(shí)還要結(jié)合表現(xiàn)手法所起的作用考慮結(jié)構(gòu)作用。這類手法的作用還有“對(duì)比”“襯托”等。比如本題所涉及的段落是文章“前三段”，屬于開(kāi)頭的文字，所以對(duì)于結(jié)構(gòu)上的作用，主要從與標(biāo)題的照應(yīng)和對(duì)下文的引出等方面作答。8、1．D2．B3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“抒發(fā)普遍情感”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，原文第一段“中國(guó)書(shū)法是點(diǎn)、線墨跡與白紙之間產(chǎn)生鮮明對(duì)比從而表達(dá)意象、抒發(fā)作者情感的視覺(jué)藝術(shù)”，可知是“抒發(fā)作者情感的視覺(jué)藝術(shù)”，而不是“抒發(fā)普遍情感”。B項(xiàng)，“美妙絕倫，富有黑白美，飽含著書(shū)法家獨(dú)具匠心的筆墨變化”錯(cuò)誤，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤，原文第二段“幾千年來(lái)，書(shū)法家們揮毫潑墨，運(yùn)用黑白分明的單色和獨(dú)具匠心的筆墨變化，構(gòu)成一幅幅美妙絕倫的書(shū)法藝術(shù)精品，各具特色”，可知“美妙絕倫”是因?yàn)闀?shū)法家們“運(yùn)用黑白分明的單色和獨(dú)具匠心的筆墨變化”。C項(xiàng)，“……是書(shū)法藝術(shù)黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)”錯(cuò)誤，原文第四段“書(shū)法家留在紙上的超逸神韻，乃是形成黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)”，可知是“形成黑白世界精神意趣的具體體現(xiàn)”。故選D。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“……論證了書(shū)法作品的神韻最為重要”錯(cuò)誤，原文第三段“中國(guó)書(shū)法之所以能夠成為一門藝術(shù)，關(guān)鍵在于墨和紙所產(chǎn)生的黑白美”，可知論證的是黑白美。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。A項(xiàng)，“它是書(shū)法家在創(chuàng)作中形成的供欣賞者想象的空間，具有豐富的意義”錯(cuò)誤，第三段“人們?cè)谄吩u(píng)書(shū)法作品時(shí)，一般只重視有筆墨處的筆畫，至多是‘計(jì)白當(dāng)黑’的二者并重”，可知實(shí)際情況是人們很少去想象。B項(xiàng)，“……是同一時(shí)代書(shū)法家的藝術(shù)審美風(fēng)尚，是他們的共同追求”錯(cuò)誤，原文第二段，無(wú)論是漢魏“尚象”、晉人“尚韻”，還是唐人“尚法”、宋人“尚意”，都是對(duì)各個(gè)時(shí)代書(shū)法藝術(shù)審美風(fēng)尚的總結(jié)，可知不是“同一時(shí)代書(shū)法家的藝術(shù)審美風(fēng)尚”。D項(xiàng)，“只與墨和紙所產(chǎn)生的黑白美有關(guān)，與使用毛筆這種工具來(lái)書(shū)寫漢字無(wú)關(guān)”錯(cuò)誤，絕對(duì)化，毛筆是書(shū)法的工具，毛筆不同，書(shū)法出來(lái)的效果也不同。故選C。【點(diǎn)睛】論述類文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。9、1．D2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。D項(xiàng)，“說(shuō)明經(jīng)濟(jì)社會(huì)總體走勢(shì)下滑”錯(cuò)，表格中線條為“增速”。根據(jù)材料二的圖可知，2012年增速降低只是說(shuō)明我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航與位置服務(wù)產(chǎn)業(yè)的增長(zhǎng)速度放慢，實(shí)際上仍在逐年增長(zhǎng)當(dāng)中，不能表明經(jīng)濟(jì)走勢(shì)下滑。故選D。2．本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問(wèn)，如本題問(wèn)的是“對(duì)材料的棚關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)。A項(xiàng)，無(wú)中生有。材料一第2自然段，“我們形成了涵蓋上游基礎(chǔ)產(chǎn)品、中游終端、下游應(yīng)用系統(tǒng)和運(yùn)營(yíng)服務(wù)的北斗完整產(chǎn)業(yè)鏈”，并不能說(shuō)明我國(guó)就無(wú)需進(jìn)口了。B項(xiàng)，未然當(dāng)已然。材料一最后一句話“未來(lái)，北斗系統(tǒng)將持續(xù)融合物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新興技術(shù)，更多的應(yīng)用形式將被創(chuàng)造，深刻影響我們的生產(chǎn)與生活?！边@些美好的憧憬都在奮斗過(guò)程中。C項(xiàng)，“北斗系統(tǒng)已在全球100多個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)銷售”偷換概念，材料三第一句說(shuō)“中國(guó)企業(yè)的衛(wèi)星導(dǎo)航定位產(chǎn)品已在全球100多個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)銷售，其中北斗已先后落地應(yīng)用‘一帶一路’沿線30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)”，可見(jiàn)“已在全球100多個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)銷售”是的“衛(wèi)星導(dǎo)航定位產(chǎn)品”，不是“北斗系統(tǒng)”。故選D。3．本題考查考生篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。C項(xiàng)，“減少自然災(zāi)害發(fā)生”錯(cuò)，原文說(shuō)“受災(zāi)地區(qū)利用北斗短報(bào)文功能，及時(shí)上報(bào)災(zāi)害位置、突發(fā)災(zāi)害信息及災(zāi)區(qū)救助信息等。各級(jí)民政部門通過(guò)北斗終端進(jìn)行救災(zāi)物資的查詢管理和監(jiān)控，大幅提升全國(guó)救災(zāi)物資管理與調(diào)運(yùn)水平”，北斗衛(wèi)星系統(tǒng)研制使用可以在災(zāi)害預(yù)警以及救災(zāi)方面發(fā)揮作用，但不能“減少自然災(zāi)害發(fā)生”。故選C?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過(guò)程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系。10、1．C2．C3．⑴眉公先生大笑，起身跳下來(lái)，說(shuō)道：“哪里能找到像這樣聰明雋秀的，（當(dāng)然）是我的小友了。”他希望我能努力多寫文章，哪里料到我一事無(wú)成。⑵剛想提筆構(gòu)思，又覺(jué)得自己為人與文筆都不是很好，于是兩次放下手中的筆（思考）。即使如此，只是說(shuō)一下我的癖好習(xí)慣，則是可以記載的。4．國(guó)破家亡，自己只是茍活于世；人生已老，擔(dān)心突然離世；思慕古人，效仿而作?！窘馕觥?/p>

1．本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“對(duì)加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。C項(xiàng)，“又不能聊生”的“聊”作動(dòng)詞，意思是“依靠”“依賴”，“聊生”理解為“維持生活”。故選C。2．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。C項(xiàng)，“伯父”理解有誤，“大父”指祖父。故選C。3．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）起躍，起身跳下；那，同“哪”，哪里；靈雋，聰明雋秀，此處作名詞，聰明雋秀的人；（2）輟，放下；再，兩次；雖然，即使如此。4．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題，首先需要讀懂原文，然后根據(jù)題干要求，用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言進(jìn)行概括。最后一段，作者交代了“自為墓志銘”的原因，“甲申以后，悠悠忽忽，既不能覓死，又不能聊生，白發(fā)婆娑，猶視息人世”這是第一個(gè)原因，即國(guó)破家亡，自己只是茍活于世；“恐一旦溘先朝露，與草木同腐”這是第二個(gè)原因，即人生已老，擔(dān)心突然離世；“思古人如王無(wú)功、陶靖節(jié)、徐文長(zhǎng)皆自作墓銘，余亦效顰為之”這是第三個(gè)原因，即思慕古人，效仿而作。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：蜀人張岱，號(hào)陶庵。年少時(shí)候是紈绔子弟，十分愛(ài)繁華的場(chǎng)所，喜歡住漂亮的房子，愛(ài)美麗的婢女和美少年，愛(ài)穿鮮艷華麗的衣裳，經(jīng)常吃美食，騎駿馬，家里裝飾華麗的燈飾，愛(ài)觀看煙火，喜歡唱戲，喜歡聲樂(lè)，懂古董，喜歡蒔花養(yǎng)鳥(niǎo)，并且沉溺于喝茶下象棋，對(duì)作詩(shī)讀書(shū)著魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了夢(mèng)幻。五十歲的時(shí)候，國(guó)破家亡（明朝），隱居在山里躲避戰(zhàn)亂，所剩下的只有爛床、破茶幾、壞的銅鼎、彈不了的琴，和幾本殘舊不堪的書(shū)、缺角的硯一塊而已。穿麻布衣吃素食，經(jīng)常斷糧。想想二十年前，簡(jiǎn)直就是兩個(gè)世界一樣。所以稱為富貴之人也可以，稱為貧賤之人也行；稱為聰明人可以，稱為愚蠢人也行；稱為剛正的人可以，稱為柔弱的人也行；稱為勤勞人可以，稱為懶散的人也行。學(xué)習(xí)文科，學(xué)習(xí)武功，學(xué)禮節(jié)，學(xué)寫文章，求仙向佛，學(xué)農(nóng)活學(xué)種花全都沒(méi)有成功，任隨旁人說(shuō)是個(gè)敗家子，是廢物，是頑民，是蠢秀才，是瞌睡漢，是老鬼物等已經(jīng)成為了過(guò)去了。張岱起初字宗子，人們稱他為石公，就字石公了。他喜歡撰寫著作，所寫成的有《石匱書(shū)》、《張氏家譜》、《義烈傳》、《瑯?gòu)治募妨餍杏谑?。生于明萬(wàn)歷丁酉八月二十五日卯時(shí)（117年），魯藩王國(guó)相大滌公正妻所生的兒子，母親是陶宜人。幼時(shí)多次患有痰疾，被外祖母馬太夫人養(yǎng)育了十年。外曾祖父云谷公在兩廣做官，有藏地產(chǎn)的牛黃丸數(shù)量極多（至數(shù)萬(wàn)），從我剛開(kāi)始學(xué)會(huì)在地上爬到16歲，吃光了這藥我的病才痊愈。六歲時(shí)，祖父雨若公帶著我到了杭州，遇到眉公先生騎著一只馴鹿，他是錢塘游客，對(duì)祖父說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你的孫子擅長(zhǎng)詩(shī)文對(duì)仗，我今當(dāng)面試一試他?！彼钢辽系摹独畎昨T鯨圖》說(shuō)道：“太白騎鯨，采石江邊撈夜月?！蔽一卮鸬溃骸懊脊缏梗X塘縣里打秋風(fēng)?！泵脊壬笮?，起身跳下來(lái)，說(shuō)道：“哪里能找到像這樣聰明雋秀的，（當(dāng)然）是我的小友了?！彼Ｍ夷芘Χ鄬懳恼拢睦锪系轿乙皇聼o(wú)成。甲申年(1644年)之后，我悠閑懶散，神志恍惚，既不能尋死，又不能維持生活，白發(fā)盤繞，仍然在人世間茍全活命。只怕有朝一日突然去逝，象草木一樣腐爛，因?yàn)橄氲焦湃巳缤蹩?jī)、陶潛、徐渭都自己寫作墓志銘，我也仿效他們寫一篇。剛想提筆構(gòu)思，又覺(jué)得自己為人與文筆都不是很好，于是再三的拿起放下筆（思考）。即使如此，只是說(shuō)一下我的癖好習(xí)慣，則是可以記載的。曾經(jīng)在項(xiàng)王里的雞頭山營(yíng)造自己的墓穴，朋友李研齋題為這一穴墓書(shū)寫道：“嗚呼有明著述鴻儒陶庵張長(zhǎng)公之壙。”伯鸞這志趣品行高尚的人，他的墓在要離的墳?zāi)垢浇乙虼嗽陧?xiàng)里選擇墓地，我的年紀(jì)進(jìn)入七十歲了，去世與下葬的日期還不知道，因此暫不記載。11、1．龍山子問(wèn)他筑樓以及題名為“借竹樓”的原因。2．用反復(fù)及反問(wèn)的修辭，多次反復(fù)“亦借”“弗借”，以“而又胡獨(dú)于是鄰之竹”的反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)龍山子對(duì)待外物缺少統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，受到自身位置、眼界的束縛。3．認(rèn)識(shí)到自己“借竹”源于不能忘情外物，易名以期開(kāi)闊心胸。4．B5．記錄下自己的檢討、反??；表達(dá)了對(duì)“借竹”的深刻理解：對(duì)于自己喜歡的東西，不必得到、占有，而應(yīng)體其意，用其神，來(lái)提升自己的修養(yǎng)與品格。【解析】1．本題考查對(duì)詞語(yǔ)（代詞）含義的理解能力。理解詞語(yǔ)的方法主要有：（1）聯(lián)系上下文。如果是一個(gè)句子中的詞語(yǔ)（比如代詞），應(yīng)該遵循“詞不離句”的原則來(lái)理解，聯(lián)系上下文字找出其正確解釋。（2）結(jié)合生活實(shí)際理解。有些詞語(yǔ)與我們的生活密切相關(guān)，借助生活經(jīng)驗(yàn)理解詞語(yǔ)這是一種很好的方法。（3）找近義詞、說(shuō)反義詞、換詞語(yǔ)等方法理解詞語(yǔ)。運(yùn)用已有的知識(shí)解決一些詞語(yǔ)的理解，即通過(guò)具體可感的詞語(yǔ)進(jìn)行換詞，可以大體明白詞語(yǔ)的含義。（4）拆分法。詞語(yǔ)一般是由幾個(gè)字組合而成的，我們可以先把詞先拆開(kāi)理解，再把意思合起來(lái)就可以組合出詞語(yǔ)的含義。（5）看修辭義。比如比喻象征義、雙關(guān)義等等。此題可結(jié)合上下文來(lái)判斷“之”的指代意義，上文有“龍山子既結(jié)樓于宅東北，稍并其鄰之竹，以著書(shū)樂(lè)道，而自題曰“借竹樓””，意思是“龍山子在自己的宅第東北方蓋好了一座書(shū)樓，位置略微靠近鄰居的竹林，不管是寫書(shū)、讀書(shū)或者朋友聚集談笑，都在這座書(shū)樓上。并且自己題寫了‘借竹樓’樓名”，意思是“龍山子在自己的宅第東北方蓋好了一座書(shū)樓，位置略微靠近鄰居的竹林，不管是寫書(shū)、讀書(shū)或者朋友聚集談笑，都在這座書(shū)樓上。并且自己題寫了“借竹樓”樓名”，可以提煉出“龍山子筑樓并為書(shū)樓命名為‘借竹樓’”；再看下文方龍子的回答“始吾先大夫之卜居于此也，則買鄰之地而宅之；今吾不能也，則借鄰之竹而樓之。如是而已”，意思是“如果一開(kāi)始先父就選擇在這里定居的話，一定會(huì)買現(xiàn)在鄰居家的這塊土地來(lái)建造房屋；如今我沒(méi)有能力買地，只好借鄰居家的竹林為景致而在它旁邊蓋樓。只是這樣罷了！”“如是而已”意味著前面便是對(duì)“之”字的回答，即“筑樓的原因”。再根據(jù)行文脈絡(luò)思考，第②段往后依然屬于“之”的內(nèi)容，一人連續(xù)發(fā)問(wèn)，一人逐一回答，層層鋪墊直到④，“胡以易為？”（為什么要改動(dòng)它呢？）“而何不可之有？”（有什么不可以的呢？）再聯(lián)系第③可以看到中心話題為“借”，據(jù)以上分析得出“之”的第二層內(nèi)容“題名為‘借竹樓’的原因”。綜上所述確定答案為：“之”字是指龍山子問(wèn)他筑樓以及題名為“借竹樓”的原因。2．本題考查修辭手法。要做好此題，一定要熟悉常見(jiàn)的修辭手法及答題模式，比如，反問(wèn)修辭，答題模式為：這個(gè)句子使用了反問(wèn)修辭手法,意思是說(shuō)……鮮明強(qiáng)烈地寫出了(什么觀點(diǎn)態(tài)度、情感、價(jià)值觀)，給讀者留下的印象更為深刻，并巧妙地點(diǎn)明題意(升華主題)。反復(fù)修辭答題模式：突出了……強(qiáng)調(diào)了……的感情，抒情強(qiáng)烈，富有感染力。排比修辭的答題模式為：這個(gè)句子使用了排比修辭手法，使文章的節(jié)奏感更強(qiáng)，氣勢(shì)更強(qiáng)烈，強(qiáng)調(diào)了（什么）內(nèi)容，表達(dá)了（什么樣的）感情。本題題干為“從修辭手法的角度，分析……”，意味著首先明確手法（反復(fù)和反問(wèn)）；其次根據(jù)題干中“第③段”獲悉答題區(qū)間；最后結(jié)合相關(guān)文句分析內(nèi)容，以及對(duì)于情感的效果。多次用“借”字，可見(jiàn)修辭有間隔“反復(fù)”；，“而又胡獨(dú)于是鄰之竹？”意思是“又何必唯獨(dú)要‘借’鄰居家的竹林呢？”可見(jiàn)也用到了反問(wèn)修辭；整體上本段句式整齊，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，朗朗上口，也用到了排比修辭。三種手法共同點(diǎn)都在于突出強(qiáng)調(diào)內(nèi)容（淺層）和情感（深層），由借竹引出“山云天”等不同的對(duì)象，要說(shuō)明的道理便是雖然內(nèi)容不同但都是借，從而“強(qiáng)調(diào)龍山子對(duì)待外物缺少統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，受到自身位置、眼界的束縛”。深層情感的把握可以借助下一段“龍山子矍然曰：‘吾知之矣。吾能忘情于遠(yuǎn)，而不能忘情于近，非真忘情也，物遠(yuǎn)近也?！按笠馐恰褒埳阶雍艹泽@地說(shuō)：‘我知道了。我能對(duì)遠(yuǎn)的東西忘情，卻不能對(duì)近的東西忘情，這不是真忘情，只是物有遠(yuǎn)近罷了。’”答題模式可以概括為：明手法+析內(nèi)容+點(diǎn)效果。3．本題考查提取篩選整合信息的能力，具體而言屬于原因分析題，這是一道很典型的問(wèn)題，應(yīng)該積累答題技巧。答案一般在上下文，注意抓關(guān)鍵詞語(yǔ)。首先要仔細(xì)解讀題干“第④段龍山子‘請(qǐng)子易吾之題’的原因是什么？”明確答題區(qū)域具體到相關(guān)句子。首先準(zhǔn)確理解句子，“請(qǐng)子易吾之題”的意思是“請(qǐng)您改一改我題寫的樓名”，然后把相關(guān)句子放到原文中，進(jìn)一步擴(kuò)展語(yǔ)境為“龍山子矍然曰：‘吾知之矣。吾能忘情于遠(yuǎn)，而不能忘情于近，非真忘情也，物遠(yuǎn)近也。請(qǐng)子易吾之題，以廣吾之志，何如？’”從前語(yǔ)境看認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題為“借竹”源于不能忘情外物，從后語(yǔ)境看感覺(jué)“易名”（改名字）“以期開(kāi)闊心胸”，可以開(kāi)闊心胸。最后根據(jù)以上分析整理本題答案。4．本題考查對(duì)文章的理解和分析能力。要做好此題首先要提取信息，然后加以篩選整合。對(duì)照選項(xiàng)內(nèi)容，判明信息的指向，靈活理解、智慧辨析，一定要耐心細(xì)致逐字逐句推敲充分借助語(yǔ)境，即上下文。A項(xiàng)，“龍山子執(zhí)意請(qǐng)求方蟬子說(shuō)說(shuō)對(duì)借竹的看法”，正確；文中提到“方蟬子默然良久。龍山子固啟之”，這里“執(zhí)意請(qǐng)求”的內(nèi)容是關(guān)于借竹的看法。B項(xiàng)，“龍山子建書(shū)樓漸漸兼并了一些鄰居的竹林”，理解錯(cuò)誤；原文說(shuō)“稍并其鄰之竹”，大意是位置略微靠近鄰居的竹林，“并”，是靠近挨近的意思，而非兼并；根據(jù)后文“借竹樓”也可以判斷，不是兼并，而是借用。C項(xiàng)，“方蟬子認(rèn)為竹與人是互賞互鑒，互相學(xué)習(xí)”，正確；從問(wèn)答間可以見(jiàn)出就是在講這個(gè)道理。D項(xiàng)，“本文借事說(shuō)理，通過(guò)對(duì)話的形式揭示主題”，正確；本文借筑樓和“借竹樓”這個(gè)命名說(shuō)事，可見(jiàn)“借事說(shuō)理”是正確的，行文脈絡(luò)也是通過(guò)方山子和方蟬子的對(duì)話來(lái)結(jié)構(gòu)成篇。故選B。5．本題考查對(duì)寫作意圖的理解概括能力。所謂寫作意圖，也就是寫作目的，即作者的主旨思想所在。這類題是語(yǔ)文閱讀里面常考的題型，變式問(wèn)法主要有主旨題、表達(dá)方式題、某句話作用等等，這些題型主要考查的就是同學(xué)們是否對(duì)文章有了深入透徹的理解，從各個(gè)角度出題，讓同學(xué)們能夠自圓其說(shuō)。答題時(shí)盡量從原文中找依據(jù)，不要偏題，以作者寫作意圖為中心，不要進(jìn)行主觀臆斷。如果是主旨題目，可從首尾段和各段首尾句篩選答案，如果是某句話某個(gè)字的好處，就要圍繞上下文去說(shuō)，在第一段就起到的是統(tǒng)領(lǐng)全文的作用，在最后一段起到的是就是總結(jié)全文的作用，而表達(dá)方式和修辭手法就要具體結(jié)合句子去展開(kāi)說(shuō)?？傊枰`活應(yīng)變。本題信息源在最后一段“龍山子仰而思，俯而釋，使方蟬子書(shū)其題，而記是語(yǔ)焉”，意思是“龍山子俯仰思索了一番，終于感到釋懷，就讓方蟬子寫下了題目，記下了這些話”，而思索的內(nèi)容就是方蟬子借竹給方龍山的啟示，再結(jié)合“其心虛以直，其行清以逸，其文章鏗然而有節(jié)，則子之所借于竹也，而子固不知也！其本錯(cuò)以固，其勢(shì)昂以聳，其流風(fēng)瀟然而不冗，則竹之所借于子也，而竹固不知也！而何不可之有？”“則近而見(jiàn)莫非鄰之竹而樂(lè)，宜亦弗借也，而又胡獨(dú)于是鄰之竹？”確定答案為：記錄下自己的檢討、反?。槐磉_(dá)了對(duì)“借竹”的深刻理解：對(duì)于自己喜歡的東西，不必得到、占有，而應(yīng)體其意，用其神，來(lái)提升自己的修養(yǎng)與品格?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：龍山子在自己的宅第東北方蓋好了一座書(shū)樓，位置略微靠近鄰居的竹林，不管是寫書(shū)、讀書(shū)或者朋友聚集談笑，都在這座書(shū)樓上。并且自己題寫了“借竹樓”樓名。龍山子的朋友方蟬子問(wèn)他筑樓以及命名的原因，龍山子說(shuō)：“如果一開(kāi)