2024-2025學(xué)年遼寧省名校聯(lián)盟高三上學(xué)期10月聯(lián)合考試歷史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1遼寧省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)合考試歷史試卷本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.位于遼河上游的牛河梁遺址，屬于新石器時(shí)代晚期的紅山文化，是中華文明的重要源頭之一，考古人員在此發(fā)現(xiàn)了豐富的石器、精美的玉器、極具特色的陶器和規(guī)模宏大的“祭壇”“神廟”“積石?！钡冉ㄖ??？脊艑W(xué)家初步推斷，這里曾經(jīng)存在過(guò)具有國(guó)家雛形的原始文明社會(huì)?？脊艑W(xué)家的推斷最有可能的理由是（）A.壇、廟、冢等是傳統(tǒng)禮儀制度的重要象征B.精美的玉器最能從本質(zhì)上彰顯社會(huì)等級(jí)C.豐富的石器證明了先民已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.特色的陶器展現(xiàn)出相當(dāng)發(fā)達(dá)的手工業(yè)水平【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料，牛河梁遺址存在具有國(guó)家雛形的原始文明社會(huì)，主要是因?yàn)樵诖税l(fā)現(xiàn)的“祭壇”“神廟”“積石?！钡冉ㄖ?。這些建筑通常是為進(jìn)行復(fù)雜的宗教活動(dòng)和社會(huì)禮儀而建造的，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)具備了一定的等級(jí)和組織結(jié)構(gòu)，是文明發(fā)展的重要標(biāo)志，A項(xiàng)正確；社會(huì)等級(jí)主要體現(xiàn)在不同的等級(jí)劃分上，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)在國(guó)家方面的特征上，與農(nóng)事生產(chǎn)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)達(dá)的手工業(yè)水平，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《禮記》載：“夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮……周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉?！庇纱丝芍?，夏商周三代治國(guó)理念（）A.利用神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)的意識(shí)漸趨消亡B.使敬天保民思想一定程度上得以傳承C.不斷完善的制度避免了社會(huì)矛盾激化D.均受到原始宗教和儒家民本思想影響【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏、商、西周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“夏人尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉”“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉”可知，夏商周三代治國(guó)理念都體現(xiàn)了敬天保民思想，B項(xiàng)正確；“夏人尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉”可知，夏朝利用神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)的意識(shí)并未消亡，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)社會(huì)矛盾激化，排除C項(xiàng)；儒家思想產(chǎn)生于春秋時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下表是關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的相關(guān)史料。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）史料“秦攻新城宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪……多自知不疑，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王亞也”《司馬錯(cuò)論伐蜀》“一女必有一針一刀，若其事立。耕者必有一來(lái)一耜一錢，若其事立”《管子·海王》“諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主、好愚珠方，以九家之說(shuō)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯”《漢書·藝文志》A.各諸侯國(guó)紛紛稱霸中原 B.處于社會(huì)的大變動(dòng)時(shí)期C.新興的士階層迅速崛起 D.土地私有制已逐步確立【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。材料“據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王亞也”的大致意思為，秦國(guó)憑借九鼎，依據(jù)地圖戶籍，挾持周天子以號(hào)令天下，天下沒(méi)有敢于抗拒的，這才是帝王的大業(yè)啊。這反映出當(dāng)時(shí)在政治方面已經(jīng)出現(xiàn)了政治失序的問(wèn)題，周天子權(quán)威受到挑戰(zhàn)。材料“一女必有一針一刀，若其事立。耕者必有一來(lái)一耜一錢，若其事立”反映出經(jīng)濟(jì)方面，在春秋時(shí)期，鐵器已經(jīng)應(yīng)用于耕織等生產(chǎn)活動(dòng)中，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力獲得發(fā)展，鐵器已經(jīng)應(yīng)用于生產(chǎn)。材料“諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主、好愚珠方，是以九家之說(shuō)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯”可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，思想方面出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的盛況，各家紛紛提出自己的治國(guó)主張。由此可見，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出于社會(huì)的大動(dòng)蕩、大發(fā)展和大變革時(shí)期，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)各諸侯國(guó)紛紛稱霸中原，且該說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴的背景之一是新興的士階層迅速崛起，不能完整包括材料所有內(nèi)容，排除C項(xiàng)；鐵犁牛耕的出現(xiàn)推動(dòng)了井田制的瓦解，封建土地私有制的逐步確立，但只涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不能完整包括材料所有內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.據(jù)《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》記載：“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)……奇賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。”上述材料可以折射出當(dāng)時(shí)（）A.豪強(qiáng)地主已經(jīng)成為中央政府的直接威脅B.田莊經(jīng)濟(jì)已經(jīng)背離了自然經(jīng)濟(jì)的自給性C.封建土地私有制導(dǎo)致土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重D.東漢政權(quán)的穩(wěn)定得益于豪強(qiáng)地主的支持【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)……奇賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受?！笨芍?，題干顯示了豪強(qiáng)地主的富有，豪人擁有大量良田美宅、奴婢徒附。結(jié)合所學(xué)，封建土地私有制下，土地允許買賣，在東漢時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安、政治腐敗的情況下，豪強(qiáng)地主瘋狂兼并土地，廣占田園，豪強(qiáng)地主集團(tuán)逐漸壟斷了政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，成為東漢社會(huì)的主導(dǎo)力量，C項(xiàng)正確；材料在闡述東漢豪強(qiáng)地主實(shí)力的雄厚，其原因是土地兼并的結(jié)果，并未闡述其勢(shì)力對(duì)中央政府造成威脅，排除A項(xiàng)；材料未涉及自然經(jīng)濟(jì)的自給性，且田莊經(jīng)濟(jì)采用田莊式的生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，仍是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；材料未涉及豪強(qiáng)地主對(duì)東漢政權(quán)的支持，無(wú)法得出政權(quán)穩(wěn)定與豪強(qiáng)地主有關(guān)，且結(jié)合所學(xué)，豪強(qiáng)地主盤踞一方，最終威脅中央集權(quán)，不利于政權(quán)的穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.哲學(xué)家宗白華先生在《藝境》中曾指出：“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代?！毕铝斜硎鰧儆谠摃r(shí)代“藝術(shù)精神”的是（）A.古代戲曲走向成熟已有完整故事情節(jié)B.文人山水畫盛行注重意境和筆墨情趣C.隸、草、行、楷等各種書體均已完備D.關(guān)注市民生活狀態(tài)和思想的小說(shuō)興盛【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢末魏晉六朝時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，東漢末年書法成為一門藝術(shù)，到魏晉南北朝時(shí)，隸書，草書，楷書和行書等各種書體均已完備，C項(xiàng)正確；元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟，排除A項(xiàng)；宋元兩朝，書法名家輩出，多追求個(gè)性，不拘法度，繪畫成就以山水畫最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞的白話小說(shuō)蓬勃興起，關(guān)注市民生活狀態(tài)和思想的小說(shuō)興盛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.唐初名將李靖曾講：“天之生人，本無(wú)番、漢之別，然地遠(yuǎn)荒漠，必以射獵為生，故常習(xí)戰(zhàn)斗。若我恩信撫之，衣食周之，則皆漢人矣?！碧铺谝舱J(rèn)為“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵”。上述材料體現(xiàn)的唐朝民族政策是（）A.“以德服人，開明寬柔” B.“恩威并施，羈縻治之”C.“中國(guó)既安，四夷自服” D.“全其部落，順其土俗”【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“天之生人，本無(wú)番、漢之別，然地遠(yuǎn)荒漠，必以射獵為生，故常習(xí)戰(zhàn)斗。若我恩信撫之，衣食周之，則皆漢人矣”與“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李靖認(rèn)為，人無(wú)番漢之別，通過(guò)恩信和衣食來(lái)安撫，可以使他們成為漢人，唐太宗認(rèn)為，夷狄也是人，只要德澤普及，就可以使四夷如一家。這些言論體現(xiàn)了唐朝民族政策的“以德服人，開明寬柔”的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)唐朝開明寬柔的政策，沒(méi)有體現(xiàn)唐朝在邊疆地區(qū)的羈縻管理政策，排除B項(xiàng)；“中國(guó)既安，四夷自服”強(qiáng)調(diào)了中原的安定能自然吸引四夷歸服，而材料更多地闡述了主動(dòng)采取恩威并施的政策來(lái)達(dá)到這一目的，與題意不符，排除C項(xiàng)；“全其部落，順其土俗”強(qiáng)調(diào)保留邊疆民族的部落結(jié)構(gòu)和風(fēng)俗習(xí)慣，材料雖有“衣食周之”體現(xiàn)了一定的尊重和融合，但未直接提及保留其部落和風(fēng)俗，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.宋代對(duì)債務(wù)的清償，強(qiáng)調(diào)官為理索，嚴(yán)禁債權(quán)人私自強(qiáng)牽債務(wù)人財(cái)物和以身代當(dāng)。《宋刑統(tǒng)》中明確規(guī)定：凡“違法積利，契外制奪，及非出息之債者，官為理”。凡“依令合理者，或欠負(fù)公私財(cái)物，乃違約乖期不償者”，則以刑罰相加。凡不經(jīng)官而私自強(qiáng)牽財(cái)物及身代當(dāng)者，要追究債權(quán)人的法律責(zé)任。這表明，在宋朝（）A.官府對(duì)私人債務(wù)糾紛“一切從嚴(yán)追理”B.嚴(yán)禁暴力清償旨在維護(hù)債務(wù)人的利益C.民間債務(wù)糾紛已形成完善的法律體系D.體現(xiàn)了政府對(duì)于民間借貸的干預(yù)規(guī)范【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料“凡‘違法積利，契外制奪，及非出息之債者，官為理'，凡‘依令合理者或欠負(fù)公私財(cái)物，乃違約乖期不償者'則以刑罰相加，凡不經(jīng)官而私自強(qiáng)牽財(cái)物及身代當(dāng)者，要追究債權(quán)人的法律責(zé)任”可知，宋朝時(shí)期，政府嚴(yán)禁債權(quán)人私自強(qiáng)牽債務(wù)人財(cái)物和以身代當(dāng)，通過(guò)頒布法律明確規(guī)定債權(quán)人和債務(wù)人的關(guān)系，說(shuō)明政府對(duì)民間借貸進(jìn)行干預(yù)規(guī)范，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)政府對(duì)民間借貸進(jìn)行干預(yù)規(guī)范，未體現(xiàn)“一切從嚴(yán)追理”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)政府對(duì)民間借貸進(jìn)行干預(yù)規(guī)范，旨在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，鞏固統(tǒng)治，并非維護(hù)債務(wù)人的利益，排除B項(xiàng)；“民間債務(wù)糾紛已形成完善的法律體系”的表述不符合史實(shí)，材料內(nèi)容涉及了有關(guān)債務(wù)糾紛的法律，但不代表已經(jīng)形成了完善的法律體系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.科舉取士是從隋朝開始的，但是直到唐朝中后期，科舉出仕的比例仍不高，到了宋代隨著錄取人數(shù)的增加，科舉出仕的比例有了很大的提高，“書中自有黃金屋”逐漸變成了一種社會(huì)風(fēng)氣。據(jù)此可知，宋代科舉制（）A.利于社會(huì)階層流動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化B.避免了腐敗現(xiàn)象能客觀的選拔人才C.造就了人才輩出和科技發(fā)達(dá)的局面D.杜絕了世族門閥參政的不公平現(xiàn)象【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)本題“錄取人數(shù)的增加”“‘書中自有黃金屋’逐漸變成了一種社會(huì)風(fēng)氣”等概括得出主要結(jié)論，這意味著更多的人有機(jī)會(huì)通過(guò)科舉進(jìn)入仕途。結(jié)合所學(xué)可知，在宋代之前，出仕的途徑相對(duì)較少，社會(huì)階層相對(duì)固化。而宋代科舉錄取人數(shù)的增加，使得更多不同階層的人能夠憑借自身的學(xué)識(shí)和努力獲得官職，改變自己和家族的社會(huì)地位。從而促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，打破了原有的階層限制，也帶來(lái)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，A項(xiàng)正確?？婆e制雖然在一定程度上能夠相對(duì)公平地選拔人才，但并不能完全避免腐敗現(xiàn)象，B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有提及科舉與科技的關(guān)系，故從題干中無(wú)法得出“造就了人才輩出和科技發(fā)達(dá)的局面”，排除C項(xiàng)；雖然宋代科舉制擴(kuò)大了錄取人數(shù)，有利于社會(huì)階層流動(dòng)，但不能說(shuō)完全杜絕了世族門閥參政的不公平現(xiàn)象，表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.《元史·地理志》云：元朝的版圖“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”。面對(duì)如此遼闊的疆土，元朝中央政府依據(jù)地域的不同，實(shí)行不同的管理辦法，對(duì)邊疆實(shí)行了前所未有的有效管理，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展作出了特有的貢獻(xiàn)。下列關(guān)于元代的邊疆治理，說(shuō)法正確的是（）①東北地區(qū)設(shè)行省呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨向②在吐蕃地區(qū)設(shè)羈縻機(jī)構(gòu)由理藩院專門負(fù)責(zé)③在西域地區(qū)設(shè)都護(hù)府作為管理的軍政機(jī)構(gòu)④在隸屬于福建的澎湖設(shè)巡檢司以經(jīng)略臺(tái)灣A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是元朝（中國(guó)）。本題要求選擇關(guān)于元代的邊疆治理說(shuō)法正確的。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝在東北、云南等地設(shè)行省，邊疆治理更多的呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨向；元朝在隸屬于福建的澎湖設(shè)置巡檢司以經(jīng)略臺(tái)灣，以上都是元朝邊疆治理的措施，①④說(shuō)法正確，B項(xiàng)正確；元朝在吐蕃地區(qū),由直屬中央政府的宣政院進(jìn)行管理，清朝則設(shè)理藩院專管蒙古、回部等邊疆民族地區(qū)事務(wù)，②說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A、C項(xiàng)；唐朝在西域地區(qū)先后設(shè)安西、北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北，③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.《皇明祖訓(xùn)》記載：“自古三公論道，六卿分職，并不曾設(shè)立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專權(quán)亂政。今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢欺壓。事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)?！睋?jù)此分析，朱元璋廢丞相旨在（）A.擺脫皇權(quán)旁落的現(xiàn)實(shí)處境 B.吸取歷代小人亂政的教訓(xùn)C.承襲自古無(wú)相的歷史傳統(tǒng) D.加強(qiáng)自身的專制集權(quán)地位【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:明朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：《皇明祖訓(xùn)》記載，朱元璋由于多種原因，廢除丞相制度，結(jié)合所學(xué)可知，明朝廢除丞相制度的目的是加強(qiáng)皇權(quán)，D項(xiàng)正確；朱元璋時(shí)期沒(méi)有皇權(quán)旁落的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；吸取歷代小人亂政的教訓(xùn)是原因，不是目的，排除B項(xiàng)；承襲自古無(wú)相的歷史傳統(tǒng)也不是朱元璋廢丞相的目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.明末清初，社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩促進(jìn)了思想界的活躍，這一時(shí)期的進(jìn)步思想家們提出了一系列具有歷史進(jìn)步性的主張。黃宗羲嚴(yán)厲抨擊了封建制度，稱專制帝王為“天下之大害”，并反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”的思想。顧炎武和王夫之也對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判，主張限制君權(quán)，加強(qiáng)監(jiān)督。這反映了明清時(shí)期（）A.開始擺脫理學(xué)僵化模式并否定傳統(tǒng)儒學(xué)B.猛烈抨擊皇權(quán)專制開啟政治民主化進(jìn)程C.儒家思想在新的歷史條件下的創(chuàng)新發(fā)展D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展猛烈沖擊了傳統(tǒng)道德觀念【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國(guó)）。據(jù)題干信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明末清初的思想家們?cè)谏鐣?huì)劇烈動(dòng)蕩的背景下，對(duì)傳統(tǒng)的儒學(xué)進(jìn)行反思和批判，提出新的主張，如黃宗羲的“工商皆本”、顧炎武和王夫之對(duì)君權(quán)的思考等，這反映了儒家思想在新的歷史條件下的創(chuàng)新發(fā)展，C項(xiàng)正確。明末清初的思想家們是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，而非否定傳統(tǒng)儒學(xué)，他們?cè)谝欢ǔ潭壬贤黄屏死韺W(xué)的僵化模式，但并非完全擺脫，排除A項(xiàng)；思想家們對(duì)皇權(quán)專制進(jìn)行了批判，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，并未開啟政治民主化進(jìn)程，排除B項(xiàng)；題干中主要強(qiáng)調(diào)的是思想家們對(duì)封建制度和集權(quán)政治制度的批判以及新的經(jīng)濟(jì)思想，重點(diǎn)并非商品經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的猛烈沖擊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.歷史研究強(qiáng)調(diào)“論從史出”的分析方法。下列各選項(xiàng)，體現(xiàn)“論從史出”的是（）選項(xiàng)材料結(jié)論A《廣東軍務(wù)記》載：初九、初十日，逆夷又往三元里及蕭岡各鄉(xiāng)，復(fù)行擾害。由是鄉(xiāng)民共憤，鳴鑼聚眾，殺死逆夷六、七人，余逆脫回。近代史上中國(guó)人民第一次自發(fā)的抵抗外國(guó)侵略軍

B曾國(guó)藩在《復(fù)陳購(gòu)買外洋船炮折》中說(shuō)：購(gòu)成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過(guò)一二年，火輪船必為中外官民通行之物。洋務(wù)新政引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)已經(jīng)取得顯著成果C譚嗣同憤怒地譴責(zé)專制君主是“大盜”，號(hào)召人們沖破君主和倫常的網(wǎng)羅，同封建束縛徹底決裂。譚嗣同反對(duì)君主專制制度和封建綱常倫理，主張變革社會(huì)D南京臨時(shí)政府法令規(guī)定：主權(quán)屬于全體國(guó)民；國(guó)民有人身、居住、言論、出版、集會(huì)等自由和權(quán)利。南京臨時(shí)政府實(shí)行了三權(quán)分立的權(quán)力分配原則A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料“譚嗣同憤怒地譴責(zé)專制君主是‘大盜’”“號(hào)召人們沖破君主和倫常的網(wǎng)羅”“同封建束縛徹底決裂”及所學(xué)知識(shí)可知，譚嗣同反對(duì)君主專制制度和封建的綱常倫理，主張社會(huì)變革，C項(xiàng)正確；據(jù)“逆夷又往三元里及蕭岡各鄉(xiāng)，復(fù)行擾害。由是鄉(xiāng)民共憤，鳴鑼聚眾，殺死逆夷六、七人，余逆脫回”可知，三元里人民自發(fā)的抵抗外國(guó)軍隊(duì)的侵略，但僅據(jù)此不能得知其是否近代史上中國(guó)人民“第一次”自發(fā)的抵抗外國(guó)侵略軍，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“《復(fù)陳購(gòu)買外洋船炮折》”及所學(xué)知識(shí)可知，這是曾國(guó)藩在1961年所上的奏折，陳述了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的積極影響，此時(shí)期洋務(wù)運(yùn)動(dòng)尚未取得顯著成果，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“主權(quán)屬于全體國(guó)民；國(guó)民有人身、居住、言論、出版、集會(huì)等自由和權(quán)利”可知，這體現(xiàn)了人民主權(quán)和自由平等的原則，沒(méi)有涉及立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)的三權(quán)分立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)與西方之間的文化交流打破了平等均衡、長(zhǎng)短互補(bǔ)的格局，中國(guó)近代社會(huì)各個(gè)階層向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程由此開始。以下符合近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)特點(diǎn)的是（）①中華文化遭受到了前所未有的沖擊而導(dǎo)致走向衰落②對(duì)西方的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的過(guò)程③學(xué)習(xí)西方的過(guò)程體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建和反侵略性質(zhì)④經(jīng)歷了一個(gè)由器物到制度再到思想文化深化過(guò)程A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。②依據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)與西方之間文化流打破了平等均衡、長(zhǎng)短互補(bǔ)的格局”，可以看出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了重要的作用，在這樣的形勢(shì)之下，近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有近代中國(guó)在列強(qiáng)侵略下的被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，②正確；③在這一學(xué)習(xí)西方的過(guò)程體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建和反侵略性質(zhì)，③正確；④近代史上，中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)由器物到制度再到思想文化的深化過(guò)程，④正確，綜上所述，②③④正確，D項(xiàng)正確；中華文化“走向衰落”的表述不符合史實(shí)，排除①，即排除ABC項(xiàng)，故選D項(xiàng)。14.《天朝田畝制度》中規(guī)定“凡天下田，天下人同耕”。孫中山在三民主義中提出“平均地權(quán)”?！吨袊?guó)土地法大綱》明確規(guī)定“廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度”。據(jù)材料分析，三大土地政策（）A.都明確提出了廢除封建地主土地所有制 B.均維護(hù)農(nóng)民利益并取得農(nóng)民的廣泛支持C都體現(xiàn)反封建土地制度和關(guān)注民生理念 D.付諸實(shí)踐后都一定程度滿足了農(nóng)民需求【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：《天朝田畝制度》的“凡天下田，天下人同耕”；孫中山的“平均地權(quán)”和中共《中國(guó)土地法大綱》的廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度相比較，三者都反映了先進(jìn)的中國(guó)人反封建土地制度和關(guān)注民生的思想，C項(xiàng)正確；孫中山的民生主義沒(méi)有明確廢除封建地主土地所有制，排除A項(xiàng)；孫中山的民生主義沒(méi)有得到農(nóng)民的廣泛支持，排除B項(xiàng)；《天朝田畝制度》沒(méi)有付諸實(shí)踐，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1919年《申報(bào)》主筆陳冷曾發(fā)表《圖窮而匕首見》一文，文章稱：“今和會(huì)之劃約已宣示矣，其結(jié)果如何？所謂中國(guó)之主張者，今猶有絲毫存在者耶……若不能自謀、自助而欲望諸人，則終歸于空想而已。”這表明（）A.作者號(hào)召國(guó)人應(yīng)奮起抗?fàn)幘S護(hù)主權(quán)B.中國(guó)民眾已經(jīng)果斷地采取自救行動(dòng)C.社會(huì)輿論受到外交失敗的強(qiáng)烈影響D.報(bào)紙開始成為抗擊外敵的宣傳工具【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：民國(guó)初年的中國(guó)。1919年1月，中國(guó)作為第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)之一，參加了在法國(guó)巴黎召開的“和平會(huì)議”。中國(guó)代表提出廢除外國(guó)在中國(guó)的一切特權(quán)、取消“二十一條”等，但英、美等國(guó)操縱的和會(huì)拒絕了中國(guó)代表提出的正義要求，竟決定將德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。這一消息傳到國(guó)內(nèi)，激起人們郁積已久的憤怒。材料中的“和會(huì)”指的就是巴黎和會(huì)，“中國(guó)之主張者，今猶有絲毫存在者耶”指的是和會(huì)拒絕了中國(guó)代表提出的正義要求。據(jù)材料“若不能自謀、自助而欲望諸人，則終歸于空想而已”可知，作者號(hào)召國(guó)人要奮起抗?fàn)巵?lái)實(shí)現(xiàn)民族自救，A項(xiàng)正確；材料只提及文章的觀點(diǎn)，未提及民眾的態(tài)度和行動(dòng)，不能斷定已采取行動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料僅是作者的個(gè)人觀點(diǎn)不是整個(gè)社會(huì)輿論，排除C項(xiàng)；從材料看不出“開始”，報(bào)紙成為宣傳工具的時(shí)間要早于1919年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.孫中山1904年在《中國(guó)問(wèn)題的真解決——向美國(guó)人民的呼吁》一文中寫道“滿清王朝可以比作一座即將倒塌的房屋，整個(gè)結(jié)構(gòu)已從根本上徹底地腐朽了，難道有人只要用幾根小柱子斜撐住外墻就能夠使那座房子免于傾倒嗎？我們恐怕這種支撐行為的本身反要加速起顛覆”。孫中山意在（）A.推動(dòng)清朝加速政治改革 B.指出清政府的腐敗無(wú)能C.擴(kuò)大三民主義的影響力 D.宣揚(yáng)反清革命的合理性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1904年（中國(guó)）。據(jù)題干“滿清王朝可以比作一座即將倒塌的房屋，整個(gè)結(jié)構(gòu)已從根本上徹底地腐朽了，難道有人只要用幾根小柱子斜撐住外墻就能夠使那座房子免于傾倒嗎？”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山強(qiáng)調(diào)清政府的滅亡是必然的，已經(jīng)無(wú)藥可救了，因此意在宣揚(yáng)反清革命的合理性，D項(xiàng)正確；孫中山此時(shí)是要推翻清王朝，而不是改革，排除A項(xiàng)；孫中山的主要目的是推翻清王朝的腐朽統(tǒng)治，而不是僅僅指出清王朝的腐朽，排除B項(xiàng)；1905年孫中山提出三民主義，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。均為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國(guó)古代，由于生產(chǎn)力水平落后，交通信息不便，中央和地方以及中央各部門之間不能及時(shí)溝通，巡視制度在防止中央和地方官員與君主離心離德、結(jié)黨營(yíng)私、貪污腐化等方面起到了一定的積極作用，在很大程度上調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部關(guān)系，緩和了社會(huì)矛盾，保障了國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。——摘編自余少祥《中國(guó)古代巡視制度考略》材料二隋唐時(shí)期，我國(guó)古代巡視制度走向成熟，隋朝對(duì)“掌諸巡察”的司隸臺(tái)中的巡察官員規(guī)定“其所掌六條”，要求其按六條巡省。唐承隋制，也制定了巡察法規(guī)，至此，隋唐以來(lái)中央對(duì)地方的巡視大都有明確的條例和法規(guī)，保證了巡視的規(guī)范。隋唐“六條”除有政治性的巡視內(nèi)容外，還增加了地方的社會(huì)治安狀況。此外，地方中報(bào)災(zāi)害、教災(zāi)措施、勸課農(nóng)桑、戶口流散、賦役征收等涉及財(cái)政經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容也被列入巡視范圍。安史之亂前后，唐前期的諸道監(jiān)察使臣系統(tǒng)逐步被破壞，為加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，唐朝開辟了新的這視途徑，主要是以出使郎官巡視地方、以轉(zhuǎn)運(yùn)使和巡院行察訪州縣之責(zé)?！幾灾袊?guó)紀(jì)檢監(jiān)察雜志《中國(guó)古代巡視制度梳略）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代巡視制度的成因。（2）根據(jù)材料二，概括隋唐時(shí)期巡視制度的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）原因：生產(chǎn)力水平與交通信息限制；強(qiáng)化中央集權(quán)的需要；官僚體系龐大需要監(jiān)督；調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的需要；保障君主專制強(qiáng)化的穩(wěn)定。（2）特點(diǎn)：機(jī)構(gòu)與人員專業(yè)化；監(jiān)察法規(guī)不斷細(xì)化；監(jiān)察制度不斷傳承與發(fā)展；內(nèi)容范圍不斷擴(kuò)大。【解析】【小問(wèn)1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。根據(jù)材料一“由于生產(chǎn)力水平落后，交通信息不便”可知，生產(chǎn)力水平與交通信息限制；根據(jù)材料一“中央和地方以及中央各部門之間不能及時(shí)溝通 ，巡視制度在防止中央和地方官員與君主離心離德”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，強(qiáng)化中央集權(quán)的需要以及官僚體系龐大需要監(jiān)督；根據(jù)材料一“在很大程度上調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部關(guān)系，緩和了社會(huì)矛盾，保障了國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)”可知，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的需要與保障君主專制的穩(wěn)定。小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。根據(jù)材料二“唐朝開辟了新的這視途徑，主要是以出使郎官巡視地方、以轉(zhuǎn)運(yùn)使和巡院行察訪州縣之責(zé)”可知，機(jī)構(gòu)與人員專業(yè)化；根據(jù)材料二“至此，隋唐以來(lái)中央對(duì)地方的巡視大都有明確的條例和法規(guī)，保證了巡視的規(guī)范。”可知，監(jiān)察法規(guī)不斷細(xì)化；根據(jù)材料二“唐承隋制，也制定了巡察法規(guī)，至此，隋唐以來(lái)中央對(duì)地方的巡視大都有明確的條例和法規(guī)”可知，監(jiān)察制度不斷傳承與發(fā)展；根據(jù)材料二“此外，地方中報(bào)災(zāi)害、教災(zāi)措施、勸課農(nóng)桑、戶口流散、賦役征收等涉及財(cái)政經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容也被列入巡視范圍?！笨芍?，內(nèi)容范圍不斷擴(kuò)大。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代中國(guó)最早開始現(xiàn)代化的城市確實(shí)是那些被邊或自愿開放的通商口岸城市。這些城市通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和此后的被迫開埠通商，尤其是廣州、廈門、福州、寧波等城市的開放，為中國(guó)帶來(lái)了西方先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)理念、科學(xué)技術(shù)和文化，從而開始了現(xiàn)代化的艱難進(jìn)程。這些城市成為中國(guó)與世界交流的重要窗口，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。——摘編自何一民《近代中國(guó)城市早期現(xiàn)代化的特點(diǎn)與外力的影響》材料二民國(guó)時(shí)期的城市，隨著新式交通工具的出現(xiàn)，打造出一個(gè)又一個(gè)新型商業(yè)中心，民眾得以到商業(yè)中心的新式百貨公司購(gòu)物，例如當(dāng)時(shí)的北京王府井與上海的南京路，而不像以前，只能到街坊菜市與小商店購(gòu)物。作為北京的大眾市場(chǎng)與娛樂(lè)場(chǎng)所的天橋，也因?yàn)橛熊夒娷嚨某霈F(xiàn)，而吸引了更多北京市民的參與……此時(shí)的街道已經(jīng)加入城市的秩序與管理的概念，像是下水道的修筑、攤販的管理與街頭警察的巡查，這些都有助于城市環(huán)境的清潔與管理……在國(guó)民政府所推動(dòng)的新生活運(yùn)動(dòng)時(shí)代，國(guó)家對(duì)于各人公共行為的監(jiān)督達(dá)到史無(wú)前例的地步。某種程度上，國(guó)家對(duì)于街道空間有了更為嚴(yán)密的管控。——摘編自江沛《城市化進(jìn)程研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響近代中國(guó)城市化進(jìn)程的主要因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析民國(guó)時(shí)期城市化發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和生活產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）通商口岸的開放；西方列強(qiáng)的侵略；近代工業(yè)的興起和發(fā)展；交通條件的改善；社會(huì)變革和思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）在經(jīng)濟(jì)方面：促進(jìn)商業(yè)的繁榮，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。在生活方面：改善了購(gòu)物環(huán)境和消費(fèi)方式；方便了人們的出行；改善了居民的生活環(huán)境；一定程度上規(guī)范了社會(huì)秩序?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。據(jù)材料一“近代中國(guó)最早開始現(xiàn)代化的城市確實(shí)是那些被邊或自愿開放的通商口岸城市”可得出“通商口岸的開放”；據(jù)材料一“這些城市通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和此后的被迫開埠通商，尤其是廣州、廈門、福州、寧波等城市的開放，為中國(guó)帶來(lái)了西方先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)理念、科學(xué)技術(shù)和文化”可得出“西方列強(qiáng)的侵略”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從“近代工業(yè)的興起和發(fā)展”“社會(huì)變革和思想解放運(yùn)動(dòng)”“交通條件的改善”等方面分析對(duì)近代中國(guó)城市化進(jìn)程的影響。【小問(wèn)2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。經(jīng)濟(jì)方面：據(jù)材料二“打造出一個(gè)又一個(gè)新型商業(yè)中心”可得出“促進(jìn)商業(yè)的繁榮，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)”。生活方面：據(jù)材料二“民眾得以到商業(yè)中心的新式百貨公司購(gòu)物”可得出“改善了購(gòu)物環(huán)境和消費(fèi)方式”；據(jù)材料二“也因?yàn)橛熊夒娷嚨某霈F(xiàn)”可得出“方便了人們的出行”；據(jù)材料二“這些都有助于城市環(huán)境的清潔與管理”可得出“改善了居民的生活環(huán)境”；據(jù)材料二“也因?yàn)橛熊夒娷嚨某霈F(xiàn)”可得出“方便了人們的出行”；據(jù)材料二“國(guó)家對(duì)于街道空間有了更為嚴(yán)密的管控”可得出“一定程度上規(guī)范了社會(huì)秩序”。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)末，清政府派駐國(guó)外的個(gè)別外交人員以及西方傳教士等開始向中國(guó)零星傳播社會(huì)主義思想。1901年后，赴日留學(xué)生轉(zhuǎn)譯日本關(guān)于社會(huì)主義的專著。臨時(shí)政府成立后，孫中山表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義的贊賞，也介紹了馬克思主義學(xué)說(shuō)。五四運(yùn)動(dòng)后，增加了法國(guó)、俄國(guó)等傳入途徑，大量報(bào)刊開始摘登社會(huì)主義著作介紹馬克思主義，各地陸續(xù)成立研究和宣傳馬克思主義的團(tuán)體。李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)等人對(duì)馬克思主義有了準(zhǔn)確、全面的闡述，馬克思研究叢書以及馬克思主義著作的單行本陸續(xù)出版，馬克思主義著作被全面引進(jìn)和翻譯?！幾岳钷痊帯恶R克思主義在中國(guó)的早期傳播及當(dāng)代啟示》材料二在黨的歷史上，脫離中國(guó)實(shí)際的教條主義曾經(jīng)造成嚴(yán)重危害，幾乎葬送了黨的事業(yè)。以毛澤東同志為主要代表的人從實(shí)際而不是從本本出發(fā)，深入調(diào)查研究，科學(xué)分析世情、國(guó)情，科學(xué)認(rèn)識(shí)中國(guó)革命形勢(shì)，將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在事關(guān)中國(guó)革命的前途命運(yùn)、戰(zhàn)略策略的重大原則問(wèn)題上取得了科學(xué)結(jié)論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化，成功地走出了一條創(chuàng)建工農(nóng)武裝、開展武裝斗爭(zhēng)，以農(nóng)村包圍城市的中國(guó)革命正確道路?！幾酝鮽ス狻稄陌倌挈h史看馬克思主義中國(guó)化的偉大進(jìn)程》（1）根據(jù)材料一，概括五四運(yùn)動(dòng)前后馬克思主義在中國(guó)傳播發(fā)生了哪些變化。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合20世紀(jì)20-40年代的相關(guān)史實(shí)，說(shuō)明人是如何實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的。【答案】（1）變化：傳入途徑從以日本為主到增加了法國(guó)、俄國(guó)等；傳播主體從多元到初步具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子為主；傳播方式逐漸多樣化，從翻譯轉(zhuǎn)譯到創(chuàng)辦報(bào)刊、成立研究和宣傳團(tuán)體等；傳播內(nèi)容從碎片化到準(zhǔn)確、全面和豐富。（2）1922年中共二大，提出民主革命綱領(lǐng)，第一次從國(guó)情出發(fā)制定綱領(lǐng)；1923年中共三大，通過(guò)關(guān)于國(guó)共合作問(wèn)題的決議，推動(dòng)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立；國(guó)民革命失敗后，用武裝起義來(lái)反抗國(guó)民黨統(tǒng)治；井岡山革命根據(jù)地的建立，開辟了以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路；1935年遵義會(huì)議開始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極其危急的情況下，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，是歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是中國(guó)近代以來(lái)反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，中國(guó)國(guó)際地位得到提高；1949年人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，結(jié)束了國(guó)民黨在大陸的統(tǒng)治，為新中國(guó)成立奠定了基礎(chǔ)；新中國(guó)的成立，開辟了中國(guó)歷史新紀(jì)元?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是：近代中國(guó)。根據(jù)材料“1901年后，赴日留學(xué)生轉(zhuǎn)譯日本關(guān)于社會(huì)主義的專著?！逅倪\(yùn)動(dòng)后，增加了法國(guó)、俄國(guó)等傳入途徑”可知，傳入途徑從以日本為主到增加了法國(guó)、俄國(guó)等；根據(jù)材料“臨時(shí)政府成立后，孫中山表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義的贊賞，也介紹了馬克思主義學(xué)說(shuō)?！畲筢摗㈥惇?dú)秀、李達(dá)等人對(duì)馬克思主義有了準(zhǔn)確、全面的闡述”可知，傳播主體從多元到初步具有共產(chǎn)主義思想的知識(shí)分子為主；根據(jù)材料“大量報(bào)刊開始摘登社會(huì)主義著作介紹馬克思主義，各地陸續(xù)成立研究和宣傳馬克思主義的團(tuán)體?！笨芍瑐鞑シ绞街饾u多樣化，從翻譯轉(zhuǎn)譯到創(chuàng)辦報(bào)刊、成立研究和宣傳團(tuán)體等；根據(jù)材料“馬克思研究叢書以及馬克思主義著作的單行本陸續(xù)出版，馬克思主義著作被全面引進(jìn)和翻譯?！笨芍?，傳播內(nèi)容從碎片化到準(zhǔn)確、全面和豐富?！拘?wèn)2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是：近代中國(guó)。人將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在事關(guān)中國(guó)革命的前途命運(yùn)、戰(zhàn)略策略的重大原則問(wèn)題上取得了科學(xué)結(jié)論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化。根據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)可知，中共二大，提出民主革命綱領(lǐng)，第一次從國(guó)情出發(fā)制定綱領(lǐng)；中共三大，通過(guò)關(guān)于國(guó)共合作問(wèn)題的決議，推動(dòng)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立；國(guó)民革命失敗后，用武裝起義來(lái)反抗國(guó)民黨統(tǒng)治；井岡山革命根據(jù)地的建立，開辟了以農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路；遵義會(huì)議開始確立以毛澤東為主要代表的馬克思主義正確路線在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，在極其危急的情況下，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命，是歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，是中國(guó)近代以來(lái)反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，中國(guó)國(guó)際地位得到提高；1949年人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，結(jié)束了國(guó)民黨在大陸的統(tǒng)治，為新中國(guó)成立奠定了基礎(chǔ)；新中國(guó)的成立，開辟了中國(guó)歷史新紀(jì)元。在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，成功地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的中國(guó)化。20.閱讀材料，完成下列要求。材料中央集權(quán)制度是一種國(guó)家政權(quán)的制度，以國(guó)家職權(quán)統(tǒng)一于中央政府，削弱地方政府力量為標(biāo)志的政治制度。古代中央集權(quán)制度多采取四種方式，包括縱向收權(quán)、橫向分權(quán)、行政區(qū)劃體現(xiàn)“犬牙相入”原則以及監(jiān)察制度。①縱向收權(quán)（對(duì)地方進(jìn)行分級(jí)管理，層層控制，將地方權(quán)力收歸中央）；②橫向分權(quán)（分割地方權(quán)力，相互制約）；③加強(qiáng)對(duì)地方官的監(jiān)察（對(duì)地方主要長(zhǎng)官規(guī)定任期年限并須籍貫回避）；④采用犬牙交錯(cuò)的地方行政區(qū)劃原則。這些方法共同構(gòu)成了古代中央集權(quán)制度的核心，既有利于國(guó)家政治權(quán)力的集中和統(tǒng)一，也有利于國(guó)家的穩(wěn)定和發(fā)展。從材料中任選一種或多種中央集權(quán)方式，結(jié)合中國(guó)古代史某一時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，擬定一個(gè)論題并予以解釋說(shuō)明。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述清晰。）【答案】論題：西漢時(shí)期通過(guò)多種方式加強(qiáng)中央集權(quán)。說(shuō)明：縱向收權(quán)：漢初實(shí)行郡國(guó)并行制，導(dǎo)致地方勢(shì)力坐大，出現(xiàn)了“七國(guó)之亂”。漢武帝時(shí)期頒布“推恩令”，規(guī)定諸侯王死后，嫡長(zhǎng)子繼承王位，其他子弟分割王國(guó)部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄。這樣使得諸侯國(guó)的勢(shì)力逐漸削弱，地方權(quán)力不斷向中央集中。橫向分權(quán)：在地方上，西漢設(shè)置了郡縣兩級(jí)行政機(jī)構(gòu)，同時(shí)還有封國(guó)存在?？たh的長(zhǎng)官由皇帝任免，負(fù)責(zé)地方的行政管理；封國(guó)的諸侯雖然有一定的權(quán)力，但受到中央的嚴(yán)格限制，如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面都要聽從中央的指揮，從而實(shí)現(xiàn)了地方權(quán)力的相互制約。加強(qiáng)對(duì)地方官的監(jiān)察：西漢設(shè)立刺史制度，將全國(guó)劃分為十三個(gè)州部，每州部設(shè)刺史一人，負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官員。刺史的職責(zé)是監(jiān)察地方官員是否遵守法律法規(guī)、是否廉潔奉公等，他們直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，不受地方官員的干涉，這有效地加強(qiáng)了中央對(duì)地方官員的監(jiān)督和管理。采用犬牙交錯(cuò)的地方行政區(qū)劃分原則：例如，在劃分郡界時(shí)，往往不按照自然地理區(qū)域進(jìn)行劃分，而是將一些地理單元分割開來(lái)，使得地方勢(shì)力難以憑借地理優(yōu)勢(shì)形成割據(jù)。這樣的劃分方式有利于打破地方的封閉性，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。通過(guò)以上多種方式，西漢時(shí)期有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代中國(guó)。設(shè)問(wèn)是從材料中任選一種或多種中央集權(quán)方式，結(jié)合中國(guó)古代史某一時(shí)期的相關(guān)史實(shí)，擬定一個(gè)論題并予以解釋說(shuō)明。首先，根據(jù)材料“中央集權(quán)制度是一種國(guó)家政權(quán)的制度，以國(guó)家職權(quán)統(tǒng)一于中央政府，削弱地方政府力量為標(biāo)志的政治制度。古代中央集權(quán)制度多采取四種方式，包括縱向收權(quán)、橫向分權(quán)、行政區(qū)劃體現(xiàn)‘犬牙相入’原則以及監(jiān)察制度?！奔八鶎W(xué)可得出論題：西漢時(shí)期通過(guò)多種方式加強(qiáng)中央集權(quán)。其次，由材料“縱向收權(quán)（對(duì)地方進(jìn)行分級(jí)管理，層層控制，將地方權(quán)力收歸中央）”及所學(xué)可知，分別從郡國(guó)并行制的弊端；“推恩令”的作用說(shuō)明；由材料“橫向分權(quán)（分割地方權(quán)力，相互制約）”及所學(xué)可知，分別從郡縣的長(zhǎng)官由皇帝任免，封國(guó)的諸侯受到中央的嚴(yán)格限制等方面說(shuō)明；由材料“加強(qiáng)對(duì)地方官的監(jiān)察（對(duì)地方主要長(zhǎng)官規(guī)定任期年限并須籍貫回避）”及所學(xué)可知，從西漢設(shè)立刺史制度的影響說(shuō)明；由材料“采用犬牙交錯(cuò)的地方行政區(qū)劃原則”及所學(xué)可知，在劃分郡界時(shí)，往往不按照自然地理區(qū)域進(jìn)行劃分，而是將一些地理單元分割開來(lái)，使得地方勢(shì)力難以憑借地理優(yōu)勢(shì)形成割據(jù)。最后，總結(jié)升華，明確主旨，通過(guò)以上多種方式，西漢時(shí)期有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家的穩(wěn)定和統(tǒng)一，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。注意史實(shí)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰。遼寧省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期10月聯(lián)合考試歷史試卷本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.位于遼河上游的牛河梁遺址，屬于新石器時(shí)代晚期的紅山文化，是中華文明的重要源頭之一，考古人員在此發(fā)現(xiàn)了豐富的石器、精美的玉器、極具特色的陶器和規(guī)模宏大的“祭壇”“神廟”“積石冢”等建筑群?？脊艑W(xué)家初步推斷，這里曾經(jīng)存在過(guò)具有國(guó)家雛形的原始文明社會(huì)?？脊艑W(xué)家的推斷最有可能的理由是（）A.壇、廟、冢等是傳統(tǒng)禮儀制度的重要象征B.精美的玉器最能從本質(zhì)上彰顯社會(huì)等級(jí)C.豐富的石器證明了先民已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D.特色的陶器展現(xiàn)出相當(dāng)發(fā)達(dá)的手工業(yè)水平【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料，牛河梁遺址存在具有國(guó)家雛形的原始文明社會(huì)，主要是因?yàn)樵诖税l(fā)現(xiàn)的“祭壇”“神廟”“積石?！钡冉ㄖ?。這些建筑通常是為進(jìn)行復(fù)雜的宗教活動(dòng)和社會(huì)禮儀而建造的，表明當(dāng)時(shí)社會(huì)已經(jīng)具備了一定的等級(jí)和組織結(jié)構(gòu)，是文明發(fā)展的重要標(biāo)志，A項(xiàng)正確；社會(huì)等級(jí)主要體現(xiàn)在不同的等級(jí)劃分上，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)在國(guó)家方面的特征上，與農(nóng)事生產(chǎn)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)發(fā)達(dá)的手工業(yè)水平，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.《禮記》載：“夏道尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉……殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮……周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉?！庇纱丝芍纳讨苋螄?guó)理念（）A.利用神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)的意識(shí)漸趨消亡B.使敬天保民思想一定程度上得以傳承C.不斷完善的制度避免了社會(huì)矛盾激化D.均受到原始宗教和儒家民本思想影響【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：夏、商、西周時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“夏人尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉”“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉”可知，夏商周三代治國(guó)理念都體現(xiàn)了敬天保民思想，B項(xiàng)正確；“夏人尊命，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉”可知，夏朝利用神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)的意識(shí)并未消亡，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)社會(huì)矛盾激化，排除C項(xiàng)；儒家思想產(chǎn)生于春秋時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.下表是關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的相關(guān)史料。這說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）史料“秦攻新城宜陽(yáng)，以臨二周之郊，誅周主之罪……多自知不疑，九鼎寶器必出。據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王亞也”《司馬錯(cuò)論伐蜀》“一女必有一針一刀，若其事立。耕者必有一來(lái)一耜一錢，若其事立”《管子·海王》“諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主、好愚珠方，以九家之說(shuō)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯”《漢書·藝文志》A.各諸侯國(guó)紛紛稱霸中原 B.處于社會(huì)的大變動(dòng)時(shí)期C.新興的士階層迅速崛起 D.土地私有制已逐步確立【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。材料“據(jù)九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此王亞也”的大致意思為，秦國(guó)憑借九鼎，依據(jù)地圖戶籍，挾持周天子以號(hào)令天下，天下沒(méi)有敢于抗拒的，這才是帝王的大業(yè)啊。這反映出當(dāng)時(shí)在政治方面已經(jīng)出現(xiàn)了政治失序的問(wèn)題，周天子權(quán)威受到挑戰(zhàn)。材料“一女必有一針一刀，若其事立。耕者必有一來(lái)一耜一錢，若其事立”反映出經(jīng)濟(jì)方面，在春秋時(shí)期，鐵器已經(jīng)應(yīng)用于耕織等生產(chǎn)活動(dòng)中，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力獲得發(fā)展，鐵器已經(jīng)應(yīng)用于生產(chǎn)。材料“諸子十家，其可觀者九家而已。皆起于王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主、好愚珠方，是以九家之說(shuō)蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此馳說(shuō)，取合諸侯”可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯紛爭(zhēng)，思想方面出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的盛況，各家紛紛提出自己的治國(guó)主張。由此可見，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出于社會(huì)的大動(dòng)蕩、大發(fā)展和大變革時(shí)期，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)各諸侯國(guó)紛紛稱霸中原，且該說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴的背景之一是新興的士階層迅速崛起，不能完整包括材料所有內(nèi)容，排除C項(xiàng)；鐵犁牛耕的出現(xiàn)推動(dòng)了井田制的瓦解，封建土地私有制的逐步確立，但只涉及經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，不能完整包括材料所有內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.據(jù)《后漢書·仲長(zhǎng)統(tǒng)傳》記載：“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)……奇賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受。”上述材料可以折射出當(dāng)時(shí)（）A.豪強(qiáng)地主已經(jīng)成為中央政府的直接威脅B.田莊經(jīng)濟(jì)已經(jīng)背離了自然經(jīng)濟(jì)的自給性C.封建土地私有制導(dǎo)致土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重D.東漢政權(quán)的穩(wěn)定得益于豪強(qiáng)地主的支持【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：東漢時(shí)期（中國(guó)）。據(jù)材料“豪人之室，連棟數(shù)百，膏田滿野，奴婢千群，徒附萬(wàn)計(jì)……奇賂寶貨，巨室不能容；馬牛羊豕，山谷不能受?！笨芍?，題干顯示了豪強(qiáng)地主的富有，豪人擁有大量良田美宅、奴婢徒附。結(jié)合所學(xué)，封建土地私有制下，土地允許買賣，在東漢時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安、政治腐敗的情況下，豪強(qiáng)地主瘋狂兼并土地，廣占田園，豪強(qiáng)地主集團(tuán)逐漸壟斷了政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域，成為東漢社會(huì)的主導(dǎo)力量，C項(xiàng)正確；材料在闡述東漢豪強(qiáng)地主實(shí)力的雄厚，其原因是土地兼并的結(jié)果，并未闡述其勢(shì)力對(duì)中央政府造成威脅，排除A項(xiàng)；材料未涉及自然經(jīng)濟(jì)的自給性，且田莊經(jīng)濟(jì)采用田莊式的生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，仍是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，排除B項(xiàng)；材料未涉及豪強(qiáng)地主對(duì)東漢政權(quán)的支持，無(wú)法得出政權(quán)穩(wěn)定與豪強(qiáng)地主有關(guān)，且結(jié)合所學(xué)，豪強(qiáng)地主盤踞一方，最終威脅中央集權(quán)，不利于政權(quán)的穩(wěn)定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.哲學(xué)家宗白華先生在《藝境》中曾指出：“漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂社會(huì)上最苦痛的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代，因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個(gè)時(shí)代?！毕铝斜硎鰧儆谠摃r(shí)代“藝術(shù)精神”的是（）A.古代戲曲走向成熟已有完整故事情節(jié)B.文人山水畫盛行注重意境和筆墨情趣C.隸、草、行、楷等各種書體均已完備D.關(guān)注市民生活狀態(tài)和思想的小說(shuō)興盛【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢末魏晉六朝時(shí)期（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)可知，東漢末年書法成為一門藝術(shù)，到魏晉南北朝時(shí)，隸書，草書，楷書和行書等各種書體均已完備，C項(xiàng)正確；元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)的成熟，排除A項(xiàng)；宋元兩朝，書法名家輩出，多追求個(gè)性，不拘法度，繪畫成就以山水畫最為突出，不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，注重意境和筆墨情趣，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見聞的白話小說(shuō)蓬勃興起，關(guān)注市民生活狀態(tài)和思想的小說(shuō)興盛，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.唐初名將李靖曾講：“天之生人，本無(wú)番、漢之別，然地遠(yuǎn)荒漠，必以射獵為生，故常習(xí)戰(zhàn)斗。若我恩信撫之，衣食周之，則皆漢人矣?！碧铺谝舱J(rèn)為“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵”。上述材料體現(xiàn)的唐朝民族政策是（）A.“以德服人，開明寬柔” B.“恩威并施，羈縻治之”C.“中國(guó)既安，四夷自服” D.“全其部落，順其土俗”【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“天之生人，本無(wú)番、漢之別，然地遠(yuǎn)荒漠，必以射獵為生，故常習(xí)戰(zhàn)斗。若我恩信撫之，衣食周之，則皆漢人矣”與“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊。人主患德澤不加，不必猜忌異類。蓋德澤洽，則四夷可使如一家；猜忌多，則骨肉不免為仇敵”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，李靖認(rèn)為，人無(wú)番漢之別，通過(guò)恩信和衣食來(lái)安撫，可以使他們成為漢人，唐太宗認(rèn)為，夷狄也是人，只要德澤普及，就可以使四夷如一家。這些言論體現(xiàn)了唐朝民族政策的“以德服人，開明寬柔”的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)唐朝開明寬柔的政策，沒(méi)有體現(xiàn)唐朝在邊疆地區(qū)的羈縻管理政策，排除B項(xiàng)；“中國(guó)既安，四夷自服”強(qiáng)調(diào)了中原的安定能自然吸引四夷歸服，而材料更多地闡述了主動(dòng)采取恩威并施的政策來(lái)達(dá)到這一目的，與題意不符，排除C項(xiàng)；“全其部落，順其土俗”強(qiáng)調(diào)保留邊疆民族的部落結(jié)構(gòu)和風(fēng)俗習(xí)慣，材料雖有“衣食周之”體現(xiàn)了一定的尊重和融合，但未直接提及保留其部落和風(fēng)俗，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.宋代對(duì)債務(wù)的清償，強(qiáng)調(diào)官為理索，嚴(yán)禁債權(quán)人私自強(qiáng)牽債務(wù)人財(cái)物和以身代當(dāng)?！端涡探y(tǒng)》中明確規(guī)定：凡“違法積利，契外制奪，及非出息之債者，官為理”。凡“依令合理者，或欠負(fù)公私財(cái)物，乃違約乖期不償者”，則以刑罰相加。凡不經(jīng)官而私自強(qiáng)牽財(cái)物及身代當(dāng)者，要追究債權(quán)人的法律責(zé)任。這表明，在宋朝（）A.官府對(duì)私人債務(wù)糾紛“一切從嚴(yán)追理”B.嚴(yán)禁暴力清償旨在維護(hù)債務(wù)人的利益C.民間債務(wù)糾紛已形成完善的法律體系D.體現(xiàn)了政府對(duì)于民間借貸的干預(yù)規(guī)范【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。根據(jù)材料“凡‘違法積利，契外制奪，及非出息之債者，官為理'，凡‘依令合理者或欠負(fù)公私財(cái)物，乃違約乖期不償者'則以刑罰相加，凡不經(jīng)官而私自強(qiáng)牽財(cái)物及身代當(dāng)者，要追究債權(quán)人的法律責(zé)任”可知，宋朝時(shí)期，政府嚴(yán)禁債權(quán)人私自強(qiáng)牽債務(wù)人財(cái)物和以身代當(dāng)，通過(guò)頒布法律明確規(guī)定債權(quán)人和債務(wù)人的關(guān)系，說(shuō)明政府對(duì)民間借貸進(jìn)行干預(yù)規(guī)范，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)政府對(duì)民間借貸進(jìn)行干預(yù)規(guī)范，未體現(xiàn)“一切從嚴(yán)追理”，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)政府對(duì)民間借貸進(jìn)行干預(yù)規(guī)范，旨在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，鞏固統(tǒng)治，并非維護(hù)債務(wù)人的利益，排除B項(xiàng)；“民間債務(wù)糾紛已形成完善的法律體系”的表述不符合史實(shí)，材料內(nèi)容涉及了有關(guān)債務(wù)糾紛的法律，但不代表已經(jīng)形成了完善的法律體系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.科舉取士是從隋朝開始的，但是直到唐朝中后期，科舉出仕的比例仍不高，到了宋代隨著錄取人數(shù)的增加，科舉出仕的比例有了很大的提高，“書中自有黃金屋”逐漸變成了一種社會(huì)風(fēng)氣。據(jù)此可知，宋代科舉制（）A.利于社會(huì)階層流動(dòng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)變化B.避免了腐敗現(xiàn)象能客觀的選拔人才C.造就了人才輩出和科技發(fā)達(dá)的局面D.杜絕了世族門閥參政的不公平現(xiàn)象【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國(guó)）。據(jù)本題“錄取人數(shù)的增加”“‘書中自有黃金屋’逐漸變成了一種社會(huì)風(fēng)氣”等概括得出主要結(jié)論，這意味著更多的人有機(jī)會(huì)通過(guò)科舉進(jìn)入仕途。結(jié)合所學(xué)可知，在宋代之前，出仕的途徑相對(duì)較少，社會(huì)階層相對(duì)固化。而宋代科舉錄取人數(shù)的增加，使得更多不同階層的人能夠憑借自身的學(xué)識(shí)和努力獲得官職，改變自己和家族的社會(huì)地位。從而促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，打破了原有的階層限制，也帶來(lái)了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，A項(xiàng)正確?？婆e制雖然在一定程度上能夠相對(duì)公平地選拔人才，但并不能完全避免腐敗現(xiàn)象，B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；題干沒(méi)有提及科舉與科技的關(guān)系，故從題干中無(wú)法得出“造就了人才輩出和科技發(fā)達(dá)的局面”，排除C項(xiàng)；雖然宋代科舉制擴(kuò)大了錄取人數(shù)，有利于社會(huì)階層流動(dòng)，但不能說(shuō)完全杜絕了世族門閥參政的不公平現(xiàn)象，表述過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.《元史·地理志》云：元朝的版圖“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”。面對(duì)如此遼闊的疆土，元朝中央政府依據(jù)地域的不同，實(shí)行不同的管理辦法，對(duì)邊疆實(shí)行了前所未有的有效管理，為統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展作出了特有的貢獻(xiàn)。下列關(guān)于元代的邊疆治理，說(shuō)法正確的是（）①東北地區(qū)設(shè)行省呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨向②在吐蕃地區(qū)設(shè)羈縻機(jī)構(gòu)由理藩院專門負(fù)責(zé)③在西域地區(qū)設(shè)都護(hù)府作為管理的軍政機(jī)構(gòu)④在隸屬于福建的澎湖設(shè)巡檢司以經(jīng)略臺(tái)灣A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是元朝（中國(guó)）。本題要求選擇關(guān)于元代的邊疆治理說(shuō)法正確的。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，元朝在東北、云南等地設(shè)行省，邊疆治理更多的呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨向；元朝在隸屬于福建的澎湖設(shè)置巡檢司以經(jīng)略臺(tái)灣，以上都是元朝邊疆治理的措施，①④說(shuō)法正確，B項(xiàng)正確；元朝在吐蕃地區(qū),由直屬中央政府的宣政院進(jìn)行管理，清朝則設(shè)理藩院專管蒙古、回部等邊疆民族地區(qū)事務(wù)，②說(shuō)法錯(cuò)誤，排除A、C項(xiàng)；唐朝在西域地區(qū)先后設(shè)安西、北庭都護(hù)府，統(tǒng)轄天山南北，③說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.《皇明祖訓(xùn)》記載：“自古三公論道，六卿分職，并不曾設(shè)立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人，專權(quán)亂政。今我朝罷丞相，設(shè)五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，分理天下庶務(wù)，彼此頡頏，不敢欺壓。事皆朝廷總之，所以穩(wěn)當(dāng)?！睋?jù)此分析，朱元璋廢丞相旨在（）A.擺脫皇權(quán)旁落的現(xiàn)實(shí)處境 B.吸取歷代小人亂政的教訓(xùn)C.承襲自古無(wú)相的歷史傳統(tǒng) D.加強(qiáng)自身的專制集權(quán)地位【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是:明朝（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：《皇明祖訓(xùn)》記載，朱元璋由于多種原因，廢除丞相制度，結(jié)合所學(xué)可知，明朝廢除丞相制度的目的是加強(qiáng)皇權(quán)，D項(xiàng)正確；朱元璋時(shí)期沒(méi)有皇權(quán)旁落的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；吸取歷代小人亂政的教訓(xùn)是原因，不是目的，排除B項(xiàng)；承襲自古無(wú)相的歷史傳統(tǒng)也不是朱元璋廢丞相的目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.明末清初，社會(huì)的劇烈動(dòng)蕩促進(jìn)了思想界的活躍，這一時(shí)期的進(jìn)步思想家們提出了一系列具有歷史進(jìn)步性的主張。黃宗羲嚴(yán)厲抨擊了封建制度，稱專制帝王為“天下之大害”，并反對(duì)重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”的思想。顧炎武和王夫之也對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行了批判，主張限制君權(quán)，加強(qiáng)監(jiān)督。這反映了明清時(shí)期（）A.開始擺脫理學(xué)僵化模式并否定傳統(tǒng)儒學(xué)B.猛烈抨擊皇權(quán)專制開啟政治民主化進(jìn)程C.儒家思想在新的歷史條件下的創(chuàng)新發(fā)展D.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展猛烈沖擊了傳統(tǒng)道德觀念【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明末清初（中國(guó)）。據(jù)題干信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明末清初的思想家們?cè)谏鐣?huì)劇烈動(dòng)蕩的背景下，對(duì)傳統(tǒng)的儒學(xué)進(jìn)行反思和批判，提出新的主張，如黃宗羲的“工商皆本”、顧炎武和王夫之對(duì)君權(quán)的思考等，這反映了儒家思想在新的歷史條件下的創(chuàng)新發(fā)展，C項(xiàng)正確。明末清初的思想家們是對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，而非否定傳統(tǒng)儒學(xué)，他們?cè)谝欢ǔ潭壬贤黄屏死韺W(xué)的僵化模式，但并非完全擺脫，排除A項(xiàng)；思想家們對(duì)皇權(quán)專制進(jìn)行了批判，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，并未開啟政治民主化進(jìn)程，排除B項(xiàng)；題干中主要強(qiáng)調(diào)的是思想家們對(duì)封建制度和集權(quán)政治制度的批判以及新的經(jīng)濟(jì)思想，重點(diǎn)并非商品經(jīng)濟(jì)對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的猛烈沖擊，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.歷史研究強(qiáng)調(diào)“論從史出”的分析方法。下列各選項(xiàng)，體現(xiàn)“論從史出”的是（）選項(xiàng)材料結(jié)論A《廣東軍務(wù)記》載：初九、初十日，逆夷又往三元里及蕭岡各鄉(xiāng)，復(fù)行擾害。由是鄉(xiāng)民共憤，鳴鑼聚眾，殺死逆夷六、七人，余逆脫回。近代史上中國(guó)人民第一次自發(fā)的抵抗外國(guó)侵略軍

B曾國(guó)藩在《復(fù)陳購(gòu)買外洋船炮折》中說(shuō)：購(gòu)成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過(guò)一二年，火輪船必為中外官民通行之物。洋務(wù)新政引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)已經(jīng)取得顯著成果C譚嗣同憤怒地譴責(zé)專制君主是“大盜”，號(hào)召人們沖破君主和倫常的網(wǎng)羅，同封建束縛徹底決裂。譚嗣同反對(duì)君主專制制度和封建綱常倫理，主張變革社會(huì)D南京臨時(shí)政府法令規(guī)定：主權(quán)屬于全體國(guó)民；國(guó)民有人身、居住、言論、出版、集會(huì)等自由和權(quán)利。南京臨時(shí)政府實(shí)行了三權(quán)分立的權(quán)力分配原則A.A B.B C.C D.D【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。據(jù)材料“譚嗣同憤怒地譴責(zé)專制君主是‘大盜’”“號(hào)召人們沖破君主和倫常的網(wǎng)羅”“同封建束縛徹底決裂”及所學(xué)知識(shí)可知，譚嗣同反對(duì)君主專制制度和封建的綱常倫理，主張社會(huì)變革，C項(xiàng)正確；據(jù)“逆夷又往三元里及蕭岡各鄉(xiāng)，復(fù)行擾害。由是鄉(xiāng)民共憤，鳴鑼聚眾，殺死逆夷六、七人，余逆脫回”可知，三元里人民自發(fā)的抵抗外國(guó)軍隊(duì)的侵略，但僅據(jù)此不能得知其是否近代史上中國(guó)人民“第一次”自發(fā)的抵抗外國(guó)侵略軍，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“《復(fù)陳購(gòu)買外洋船炮折》”及所學(xué)知識(shí)可知，這是曾國(guó)藩在1961年所上的奏折，陳述了學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)的積極影響，此時(shí)期洋務(wù)運(yùn)動(dòng)尚未取得顯著成果，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“主權(quán)屬于全體國(guó)民；國(guó)民有人身、居住、言論、出版、集會(huì)等自由和權(quán)利”可知，這體現(xiàn)了人民主權(quán)和自由平等的原則，沒(méi)有涉及立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)的三權(quán)分立，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)與西方之間的文化交流打破了平等均衡、長(zhǎng)短互補(bǔ)的格局，中國(guó)近代社會(huì)各個(gè)階層向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程由此開始。以下符合近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)特點(diǎn)的是（）①中華文化遭受到了前所未有的沖擊而導(dǎo)致走向衰落②對(duì)西方的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了由被動(dòng)接受到主動(dòng)選擇的過(guò)程③學(xué)習(xí)西方的過(guò)程體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建和反侵略性質(zhì)④經(jīng)歷了一個(gè)由器物到制度再到思想文化深化過(guò)程A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。②依據(jù)材料“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)與西方之間文化流打破了平等均衡、長(zhǎng)短互補(bǔ)的格局”，可以看出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了重要的作用，在這樣的形勢(shì)之下，近代中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有近代中國(guó)在列強(qiáng)侵略下的被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，②正確；③在這一學(xué)習(xí)西方的過(guò)程體現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建和反侵略性質(zhì)，③正確；④近代史上，中國(guó)向西方學(xué)習(xí)經(jīng)歷了一個(gè)由器物到制度再到思想文化的深化過(guò)程，④正確，綜上所述，②③④正確，D項(xiàng)正確；中華文化“走向衰落”的表述不符合史實(shí)，排除①，即排除ABC項(xiàng)，故選D項(xiàng)。14.《天朝田畝制度》中規(guī)定“凡天下田，天下人同耕”。孫中山在三民主義中提出“平均地權(quán)”?！吨袊?guó)土地法大綱》明確規(guī)定“廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度”。據(jù)材料分析，三大土地政策（）A.都明確提出了廢除封建地主土地所有制 B.均維護(hù)農(nóng)民利益并取得農(nóng)民的廣泛支持C都體現(xiàn)反封建土地制度和關(guān)注民生理念 D.付諸實(shí)踐后都一定程度滿足了農(nóng)民需求【答案】C【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近現(xiàn)代（中國(guó)）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：《天朝田畝制度》的“凡天下田，天下人同耕”；孫中山的“平均地權(quán)”和中共《中國(guó)土地法大綱》的廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度相比較，三者都反映了先進(jìn)的中國(guó)人反封建土地制度和關(guān)注民生的思想，C項(xiàng)正確；孫中山的民生主義沒(méi)有明確廢除封建地主土地所有制，排除A項(xiàng)；孫中山的民生主義沒(méi)有得到農(nóng)民的廣泛支持，排除B項(xiàng)；《天朝田畝制度》沒(méi)有付諸實(shí)踐，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1919年《申報(bào)》主筆陳冷曾發(fā)表《圖窮而匕首見》一文，文章稱：“今和會(huì)之劃約已宣示矣，其結(jié)果如何？所謂中國(guó)之主張者，今猶有絲毫存在者耶……若不能自謀、自助而欲望諸人，則終歸于空想而已。”這表明（）A.作者號(hào)召國(guó)人應(yīng)奮起抗?fàn)幘S護(hù)主權(quán)B.中國(guó)民眾已經(jīng)果斷地采取自救行動(dòng)C.社會(huì)輿論受到外交失敗的強(qiáng)烈影響D.報(bào)紙開始成為抗擊外敵的宣傳工具【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：民國(guó)初年的中國(guó)。1919年1月，中國(guó)作為第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)之一，參加了在法國(guó)巴黎召開的“和平會(huì)議”。中國(guó)代表提出廢除外國(guó)在中國(guó)的一切特權(quán)、取消“二十一條”等，但英、美等國(guó)操縱的和會(huì)拒絕了中國(guó)代表提出的正義要求，竟決定將德國(guó)在中國(guó)山東的權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本。這一消息傳到國(guó)內(nèi)，激起人們郁積已久的憤怒。材料中的“和會(huì)”指的就是巴黎和會(huì)，“中國(guó)之主張者，今猶有絲毫存在者耶”指的是和會(huì)拒絕了中國(guó)代表提出的正義要求。據(jù)材料“若不能自謀、自助而欲望諸人，則終歸于空想而已”可知，作者號(hào)召國(guó)人要奮起抗?fàn)巵?lái)實(shí)現(xiàn)民族自救，A項(xiàng)正確；材料只提及文章的觀點(diǎn)，未提及民眾的態(tài)度和行動(dòng)，不能斷定已采取行動(dòng)，排除B項(xiàng)；材料僅是作者的個(gè)人觀點(diǎn)不是整個(gè)社會(huì)輿論，排除C項(xiàng)；從材料看不出“開始”，報(bào)紙成為宣傳工具的時(shí)間要早于1919年，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.孫中山1904年在《中國(guó)問(wèn)題的真解決——向美國(guó)人民的呼吁》一文中寫道“滿清王朝可以比作一座即將倒塌的房屋，整個(gè)結(jié)構(gòu)已從根本上徹底地腐朽了，難道有人只要用幾根小柱子斜撐住外墻就能夠使那座房子免于傾倒嗎？我們恐怕這種支撐行為的本身反要加速起顛覆”。孫中山意在（）A.推動(dòng)清朝加速政治改革 B.指出清政府的腐敗無(wú)能C.擴(kuò)大三民主義的影響力 D.宣揚(yáng)反清革命的合理性【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1904年（中國(guó)）。據(jù)題干“滿清王朝可以比作一座即將倒塌的房屋，整個(gè)結(jié)構(gòu)已從根本上徹底地腐朽了，難道有人只要用幾根小柱子斜撐住外墻就能夠使那座房子免于傾倒嗎？”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，孫中山強(qiáng)調(diào)清政府的滅亡是必然的，已經(jīng)無(wú)藥可救了，因此意在宣揚(yáng)反清革命的合理性，D項(xiàng)正確；孫中山此時(shí)是要推翻清王朝，而不是改革，排除A項(xiàng)；孫中山的主要目的是推翻清王朝的腐朽統(tǒng)治，而不是僅僅指出清王朝的腐朽，排除B項(xiàng)；1905年孫中山提出三民主義，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。均為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國(guó)古代，由于生產(chǎn)力水平落后，交通信息不便，中央和地方以及中央各部門之間不能及時(shí)溝通，巡視制度在防止中央和地方官員與君主離心離德、結(jié)黨營(yíng)私、貪污腐化等方面起到了一定的積極作用，在很大程度上調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部關(guān)系，緩和了社會(huì)矛盾，保障了國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)?！幾杂嗌傧椤吨袊?guó)古代巡視制度考略》材料二隋唐時(shí)期，我國(guó)古代巡視制度走向成熟，隋朝對(duì)“掌諸巡察”的司隸臺(tái)中的巡察官員規(guī)定“其所掌六條”，要求其按六條巡省。唐承隋制，也制定了巡察法規(guī)，至此，隋唐以來(lái)中央對(duì)地方的巡視大都有明確的條例和法規(guī)，保證了巡視的規(guī)范。隋唐“六條”除有政治性的巡視內(nèi)容外，還增加了地方的社會(huì)治安狀況。此外，地方中報(bào)災(zāi)害、教災(zāi)措施、勸課農(nóng)桑、戶口流散、賦役征收等涉及財(cái)政經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容也被列入巡視范圍。安史之亂前后，唐前期的諸道監(jiān)察使臣系統(tǒng)逐步被破壞，為加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制，唐朝開辟了新的這視途徑，主要是以出使郎官巡視地方、以轉(zhuǎn)運(yùn)使和巡院行察訪州縣之責(zé)。——搏編自中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察雜志《中國(guó)古代巡視制度梳略）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)古代巡視制度的成因。（2）根據(jù)材料二，概括隋唐時(shí)期巡視制度的特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）原因：生產(chǎn)力水平與交通信息限制；強(qiáng)化中央集權(quán)的需要；官僚體系龐大需要監(jiān)督；調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的需要；保障君主專制強(qiáng)化的穩(wěn)定。（2）特點(diǎn)：機(jī)構(gòu)與人員專業(yè)化；監(jiān)察法規(guī)不斷細(xì)化；監(jiān)察制度不斷傳承與發(fā)展；內(nèi)容范圍不斷擴(kuò)大?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。根據(jù)材料一“由于生產(chǎn)力水平落后，交通信息不便”可知，生產(chǎn)力水平與交通信息限制；根據(jù)材料一“中央和地方以及中央各部門之間不能及時(shí)溝通 ，巡視制度在防止中央和地方官員與君主離心離德”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，強(qiáng)化中央集權(quán)的需要以及官僚體系龐大需要監(jiān)督；根據(jù)材料一“在很大程度上調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部關(guān)系，緩和了社會(huì)矛盾，保障了國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)”可知，調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾的需要與保障君主專制的穩(wěn)定。小問(wèn)2】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代的中國(guó)。根據(jù)材料二“唐朝開辟了新的這視途徑，主要是以出使郎官巡視地方、以轉(zhuǎn)運(yùn)使和巡院行察訪州縣之責(zé)”可知，機(jī)構(gòu)與人員專業(yè)化；根據(jù)材料二“至此，隋唐以來(lái)中央對(duì)地方的巡視大都有明確的條例和法規(guī)，保證了巡視的規(guī)范。”可知，監(jiān)察法規(guī)不斷細(xì)化；根據(jù)材料二“唐承隋制，也制定了巡察法規(guī)，至此，隋唐以來(lái)中央對(duì)地方的巡視大都有明確的條例和法規(guī)”可知，監(jiān)察制度不斷傳承與發(fā)展；根據(jù)材料二“此外，地方中報(bào)災(zāi)害、教災(zāi)措施、勸課農(nóng)桑、戶口流散、賦役征收等涉及財(cái)政經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容也被列入巡視范圍?！笨芍瑑?nèi)容范圍不斷擴(kuò)大。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代中國(guó)最早開始現(xiàn)代化的城市確實(shí)是那些被邊或自愿開放的通商口岸城市。這些城市通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和此后的被迫開埠通商，尤其是廣州、廈門、福州、寧波等城市的開放，為中國(guó)帶來(lái)了西方先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)理念、科學(xué)技術(shù)和文化，從而開始了現(xiàn)代化的艱難進(jìn)程。這些城市成為中國(guó)與世界交流的重要窗口，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型?！幾院我幻瘛督袊?guó)城市早期現(xiàn)代化的特點(diǎn)與外力的影響》材料二民國(guó)時(shí)期的城市，隨著新式交通工具的出現(xiàn)，打造出一個(gè)又一個(gè)新型商業(yè)中心，民眾得以到商業(yè)中心的新式百貨公司購(gòu)物，例如當(dāng)時(shí)的北京王府井與上海的南京路，而不像以前，只能到街坊菜市與小商店購(gòu)物。作為北京的大眾市場(chǎng)與娛樂(lè)場(chǎng)所的天橋，也因?yàn)橛熊夒娷嚨某霈F(xiàn)，而吸引了更多北京市民的參與……此時(shí)的街道已經(jīng)加入城市的秩序與管理的概念，像是下水道的修筑、攤販的管理與街頭警察的巡查，這些都有助于城市環(huán)境的清潔與管理……在國(guó)民政府所推動(dòng)的新生活運(yùn)動(dòng)時(shí)代，國(guó)家對(duì)于各人公共行為的監(jiān)督達(dá)到史無(wú)前例的地步。某種程度上，國(guó)家對(duì)于街道空間有了更為嚴(yán)密的管控?！幾越妗冻鞘谢M(jìn)程研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括影響近代中國(guó)城市化進(jìn)程的主要因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析民國(guó)時(shí)期城市化發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)和生活產(chǎn)生的影響?！敬鸢浮浚?）通商口岸的開放；西方列強(qiáng)的侵略；近代工業(yè)的興起和發(fā)展；交通條件的改善；社會(huì)變革和思想解放運(yùn)動(dòng)。（2）在經(jīng)濟(jì)方面：促進(jìn)商業(yè)的繁榮，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。在生活方面：改善了購(gòu)物環(huán)境和消費(fèi)方式；方便了人們的出行；改善了居民的生活環(huán)境；一定程度上規(guī)范了社會(huì)秩序。【解析】【小問(wèn)1】本題是背景類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。據(jù)材料一“近代中國(guó)最早開始現(xiàn)代化的城市確實(shí)是那些被邊或自愿開放的通商口岸城市”可得出“通商口岸的開放”；據(jù)材料一“這些城市通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和此后的被迫開埠通商，尤其是廣州、廈門、福州、寧波等城市的開放，為中國(guó)帶來(lái)了西方先進(jìn)的政治經(jīng)濟(jì)理念、科學(xué)技術(shù)和文化”可得出“西方列強(qiáng)的侵略”；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從“近代工業(yè)的興起和發(fā)展”“社會(huì)變革和思想解放運(yùn)動(dòng)”“交通條件的改善”等方面分析對(duì)近代中國(guó)城市化進(jìn)程的影響。【小問(wèn)2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空是近代（中國(guó)）。經(jīng)濟(jì)方面：據(jù)材料二“打造出一個(gè)又一個(gè)新型商業(yè)中心”可得出“促進(jìn)商業(yè)的繁榮，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)”。生活方面：據(jù)材料二“民眾得以到商業(yè)中心的新式百貨公司購(gòu)物”可得出“改善了購(gòu)物環(huán)境和消費(fèi)方式”；據(jù)材料二“也因?yàn)橛熊夒娷嚨某霈F(xiàn)”可得出“方便了人們的出行”；據(jù)材料二“這些都有助于城市環(huán)境的清潔與管理”可得出“改善了居民的生活環(huán)境”；據(jù)材料二“也因?yàn)橛熊夒娷嚨某霈F(xiàn)”可得出“方便了人們的出行”；據(jù)材料二“國(guó)家對(duì)于街道空間有了更為嚴(yán)密的管控”可得出“一定程度上規(guī)范了社會(huì)秩序”。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一19世紀(jì)末，清政府派駐國(guó)外的個(gè)別外交人員以及西方傳教士等開始向中國(guó)零星傳播社會(huì)主義思想。1901年后，赴日留學(xué)生轉(zhuǎn)譯日本關(guān)于社會(huì)主義的專著。臨時(shí)政府成立后，孫中山表達(dá)了對(duì)社會(huì)主義的贊賞，也介紹了馬克思主義學(xué)說(shuō)。五四運(yùn)動(dòng)后，增加了法國(guó)、俄國(guó)等傳入途徑，大量報(bào)刊開始摘登社會(huì)主義著作介紹馬克思主義，各地陸續(xù)成立研究和宣傳馬克思主義的團(tuán)體。李大釗、陳獨(dú)秀、李達(dá)等人對(duì)馬克思主義有了準(zhǔn)確、全面的闡述，馬克思研究叢書以及馬克思主義著作的單行本陸續(xù)出版，馬克思主義著作被全面引進(jìn)和翻譯?！幾岳钷痊帯恶R克思主義在中國(guó)的早期傳播及當(dāng)代啟示》材料二在黨的歷史上，脫離中國(guó)實(shí)際的教條主義曾經(jīng)造成嚴(yán)重危害，幾乎葬送了黨的事業(yè)。