7《短歌行》《歸園田居（其一）》課件高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

歸園田居

陶淵明短歌行

曹操（

）與（

）：不同的人生抉擇分別找出曹詩(shī)和陶詩(shī)中的詩(shī)眼，圍繞其展開(kāi)詩(shī)歌學(xué)習(xí)與鑒賞，體悟不同詩(shī)人的思想情感和人生追求，感受魏晉風(fēng)流。找詩(shī)眼學(xué)習(xí)提示歸園田居（其一）陶淵明教學(xué)目標(biāo)：1.熟悉陶淵明其人、其詩(shī)，背誦《歸園田居（其一）》。2.體會(huì)陶淵明山水田園詩(shī)歌特點(diǎn)，初步認(rèn)識(shí)其作品在中國(guó)文化史上的貢獻(xiàn)，嘗試進(jìn)行創(chuàng)作，提升寫(xiě)作水平。3.閱讀相關(guān)資料，展開(kāi)交流和討論，體會(huì)其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值，敢于表達(dá)自己的看法。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：理解詩(shī)人面對(duì)人生困境仍堅(jiān)守理想的高尚品格，能用歷史和現(xiàn)代的觀念審視其時(shí)代意義和歷史局限。歸園田居（其三）

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。一知人論世陶淵明，名潛，字淵明，又字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑人。東晉田園詩(shī)人、辭賦家、散文家。陶淵明一生分為在家閑居、出仕、隱居三個(gè)時(shí)期。①29歲之前。在家閑居，無(wú)出仕意。②29歲至41歲。29歲時(shí)，因親老家貧，起為江州祭酒；41歲時(shí)，得家叔幫助，為彭澤令，在官80余日去職。在前后13年中，多次出仕。③41歲之后。長(zhǎng)歸園田，再不出仕，躬自勞作，終老在家。寫(xiě)作背景：公元405年，不為五斗米折腰，辭去彭澤縣令一職，從此過(guò)上隱居躬耕田園的生活并寫(xiě)下了許多優(yōu)美的田園詩(shī)歌。其作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。一、知人論世二誦讀感知1.吟詠詩(shī)歌，體會(huì)情感2.解讀詩(shī)歌畫(huà)出本詩(shī)內(nèi)容邏輯三深入探究為何而歸？從何而歸？歸向何處？歸去何感？歸1.“眉目傳情”——找詩(shī)眼歸先用原文回答，再自由發(fā)揮表述清楚為何而歸？少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。歸先用原文回答，再自由發(fā)揮表述清楚②從何而歸？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。久在樊籠里，復(fù)得返自然。官場(chǎng)歸請(qǐng)將以下詞語(yǔ)分類(lèi)：適俗、丘山、塵網(wǎng)、羈鳥(niǎo)、舊林、池魚(yú)、故淵、守拙、樊籠、自然②從何而歸？舊林故淵守拙自然適俗羈鳥(niǎo)池魚(yú)樊籠丘山塵網(wǎng)歸先用原文回答，再自由發(fā)揮表述清楚③歸向何處？方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。靜動(dòng)近遠(yuǎn)遠(yuǎn)近結(jié)合開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。視聽(tīng)動(dòng)靜結(jié)合視聽(tīng)結(jié)合情景交融白描白描原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指描繪人物和花卉時(shí)用墨線(xiàn)勾勒物象，不著顏色。它源于古代的“白畫(huà)”。在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。歸先用原文回答，再自由發(fā)揮表述清楚④歸去何感？戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。——自由、安逸、閑適四思維拓展反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由。保持自己精神上的自由和獨(dú)立1.歸園田的目的是什么？2.歸園田容易嗎？“守拙”先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？——《五柳先生傳》陶淵明的后世影響李白：夢(mèng)見(jiàn)五柳枝，已堪掛馬鞭。何時(shí)到彭澤，狂歌陶令前。白居易：數(shù)峰太白雪，一卷陶潛詩(shī)。蘇軾：吾于詩(shī)人無(wú)所甚好，獨(dú)好淵明。李清照：易安居士（倚南窗以寄傲，審容膝之易安。）五總結(jié)總結(jié)“返璞歸真”作業(yè)：結(jié)合今日所學(xué)和《歸園田居（其三）》全文，說(shuō)說(shuō)陶淵明的“愿”是什么？歸園田居（其三）

陶淵明

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。謝謝短歌行

曹操語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：能有感情地朗讀詩(shī)歌,掌握詩(shī)中的重點(diǎn)字、詞、句，理解詩(shī)歌中的典故，學(xué)會(huì)用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)歌的內(nèi)容，理解詩(shī)歌的大意。思維發(fā)展與提升：從不同的角度賞析詩(shī)歌的語(yǔ)句，多角度把握詩(shī)歌的情感主旨，培養(yǎng)發(fā)散性思維。審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)詩(shī)中“憂(yōu)”的內(nèi)涵,體會(huì)詩(shī)歌的情感美。文化傳承與理解：從曹詩(shī)中讀出曹操其人的大格局，體會(huì)并學(xué)習(xí)曹操為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)中:“憂(yōu)”的內(nèi)涵,體會(huì)詩(shī)歌情感美。學(xué)習(xí)目標(biāo)：《短歌行》是樂(lè)府詩(shī)題，短歌節(jié)奏短促，低吟淺唱，適于抒發(fā)內(nèi)心憂(yōu)愁苦悶和胸懷抱負(fù)，是一種多用于宴會(huì)的歌辭。一、解題行：古代詩(shī)歌體裁

長(zhǎng)歌行與短歌行的區(qū)別：根據(jù)《樂(lè)府解題》，其分別在歌聲、曲調(diào)的長(zhǎng)短。長(zhǎng)歌是慷慨激烈、熱烈奔放的，短歌是微吟低徊、低吟短唱的，比較適合抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)愁和苦悶。

一、解題關(guān)于“歌行”樂(lè)府的別稱(chēng)：歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州臺(tái)歌》《隴上歌》行：《兵車(chē)行》《麗人行》《東門(mén)行》《十五從軍行》吟：《秦中吟》《白頭吟》

引：《李憑箜篌引》曲：《西洲曲》《秋風(fēng)曲》《渭城曲》此外還有：謠、辭等別稱(chēng)“短歌行”與“長(zhǎng)歌行”的區(qū)別：指歌詞音節(jié)長(zhǎng)短而言

曹操（155-220），字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，統(tǒng)一中國(guó)北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者。二、知人論世建安風(fēng)骨：指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩(shī)文的俊爽剛健風(fēng)格。

漢末建安時(shí)期文壇巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）繼承了漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，普遍采用五言形式，以風(fēng)骨遒勁而著稱(chēng)，并具有慷慨悲涼的陽(yáng)剛之氣，形成了文學(xué)史上“建安風(fēng)骨”的獨(dú)特風(fēng)格，被后人尊為典范。二、文學(xué)常識(shí)

陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒、白臉奸臣

——戲曲舞臺(tái)塑造的人物形象藍(lán)臉的竇爾墩盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋，白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳啊曹操印象“治世之能臣，亂世之奸雄。”——許劭“抑可謂非常之人，超世之杰矣?！薄悏邸度龂?guó)志》“歷觀古今書(shū)籍所載，貪殘虐烈無(wú)道之臣，于操為甚。”——裴松之《三國(guó)志（注）》“曹操之所以任天下之智力，術(shù)也，非道也?！薄醴蛑蹲x通鑒論》

“臨危制變,料敵設(shè)奇,一將之智有馀,萬(wàn)乘之才不足。”

——唐太宗（《資治通鑒》司馬光）“曹操是一個(gè)有本事的人，至少是一位英雄?！薄斞浮抖鸭繁娬f(shuō)紛紜話(huà)曹操：名人眼中的曹操政治上最得意的一筆是：挾天子以令諸侯軍事上最成功的一仗是：官渡之戰(zhàn)失敗得最慘的一次是：赤壁之戰(zhàn)最受指責(zé)的是：他的人品最有爭(zhēng)議的是：他的歷史功過(guò)最受肯定的是：他的才略最沒(méi)有爭(zhēng)議的是：他的文學(xué)成就曹操之最曹操的詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分兩類(lèi):

①反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c?！?/p>

②抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)。如《龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”又如《短歌行》。

短歌行

建安十三年，曹操“挾天子以令諸侯”，先后擊敗呂布、袁術(shù)等豪強(qiáng)集團(tuán)，又在著名的官渡之戰(zhàn)一舉消滅了強(qiáng)大的袁紹勢(shì)力,統(tǒng)一了北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍，列陣長(zhǎng)江，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。在赤壁大戰(zhàn)前夕，是夜明月皎潔，他在大江之上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將。飲至半夜，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。酒酣，曹操取槊立于船頭，慷慨而歌。歌辭就是上面這首《短歌行》。當(dāng)時(shí)的曹操已經(jīng)53歲了，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，建功立業(yè)。三、寫(xiě)作背景

短歌行曹操

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。pìjīnyōumòduōzābǔyànqì全詩(shī)的感情基調(diào)是什么？（詩(shī)眼）慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘何以解憂(yōu)，唯有杜康憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕憂(yōu)四、解讀詩(shī)歌

全詩(shī)反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂(yōu)”字，詩(shī)人“憂(yōu)”什么？緊扣詩(shī)眼“憂(yōu)”，將全詩(shī)分為四層。第一層四、解讀詩(shī)歌

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。人生短暫，功業(yè)未就憂(yōu)

表達(dá)了作者對(duì)人生短促的感慨（對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何），但并沒(méi)有軟弱消沉，要在有限的生命中干一番轟轟烈烈的大事業(yè)(慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘）。第二層四、解讀詩(shī)歌青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。求賢不得，思慕賢才，宴飲嘉賓憂(yōu)思

表達(dá)作者求賢若渴的心情，盼望與賢才相聚說(shuō)明賢才若來(lái)投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。

“青青子衿，悠悠我心”固然直接比喻了對(duì)賢才的思念，但更重要的是他所省掉的兩句話(huà)：“縱我不往，子寧不嗣音？”由于事實(shí)上不可能一個(gè)一個(gè)地去找那些賢才，所以曹操便用這種含蓄的方法來(lái)提醒他們：“就算我沒(méi)有去找你們，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢？”第三層四、解讀詩(shī)歌明明如月，何時(shí)可掇？憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。賢才難得，憂(yōu)思不絕憂(yōu)宴待賢士迎

運(yùn)用了比喻的手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)渴望賢才來(lái)歸的心意。而在這還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的情況下，才“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”。這四句詩(shī)仍是寫(xiě)“憂(yōu)”，從情感上照應(yīng)第一節(jié)?！霸侥岸融洹彼木渚湟夂魬?yīng)第二節(jié)，仍是想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面。希望賢才來(lái)幫助自己建功立業(yè)。第四層四、解讀詩(shī)歌月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。賢才擇主，搜攬人才憂(yōu)盼功業(yè)未建上面四句比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。曹操以烏鵲繞樹(shù)、何枝可依的情景來(lái)啟發(fā)他們，不要三心二意，要善于擇枝而棲。下面四句先用比喻手法說(shuō)明自己渴望多納賢才；然后以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。表達(dá)作者胸懷大志，一統(tǒng)天下的愿望。希望賢才來(lái)幫助自己建功立業(yè)。四、解讀詩(shī)歌憂(yōu)賢才難求功業(yè)未就

人生短暫曹操是一位積極進(jìn)取、禮賢下士、有雄才大略、渴望建功立業(yè)的蓋世豪雄。抒發(fā)了作者因時(shí)光易逝、功業(yè)未就而產(chǎn)生的苦悶心情和招納賢才、渴望建功立業(yè)的思想。全詩(shī)著眼點(diǎn)：憂(yōu)功業(yè)賢才全詩(shī)落腳點(diǎn)：志一統(tǒng)天下低沉

昂揚(yáng)人生2.詩(shī)人如何寫(xiě)“憂(yōu)”（寫(xiě)作技巧）比喻:人生比作朝露;烏鵲比喻賢才反問(wèn)借代設(shè)問(wèn)用典比興

直接抒情間接抒情(用典)所謂用"典"，是指在詩(shī)詞中通過(guò)各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。用典的作用：在唐以前詩(shī)歌中主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)典雅耐讀，富于文采；在唐以后的詩(shī)詞曲中主要是懷古傷今，詠史言志。

用典1.青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音。

《鄭風(fēng)·子衿》用典2.呦呦鹿鳴,食野之蘋(píng)。我有嘉賓,鼓瑟吹笙?！缎⊙拧ぢ锅Q》3.山不厭高，海不厭深。海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。

——《管子?形勢(shì)解》4.周公吐哺，天下歸心?！爸芄虏浮保骸耙汇迦瞻l(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士?！薄妒酚洝斨芄兰摇?/p>

“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！蓖ㄋ椎刂v，“比”就是比喻，是對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出?！芭d”就是起興，即借助其他事物作為詩(shī)歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。“比”與“興”常常連用。比興明明如月，何時(shí)可掇把賢者比喻為高空的明月呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。表明優(yōu)待賢才的態(tài)度?！捌┤绯叮ト湛喽唷北扔魅松檀?。“烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝”比喻賢士們還沒(méi)有歸宿?！吧讲粎捀?，海不厭深”比喻用人要多多益善。比興

在《三國(guó)演義》和戲劇舞臺(tái)里曹操的性格特征是陰險(xiǎn)、奸詐、殘暴。這和曹操在《短歌行》等詩(shī)句中透露出的情操是否有極大的反差。形成差異的原因是什么？五、思維拓展1、小說(shuō)體裁因素E、《三國(guó)演義》題材七實(shí)三虛，有些虛構(gòu)故事的影響2、歷史上民族關(guān)系因素C、宋朝的民族關(guān)系緊張；元代蒙古族入主中原，對(duì)漢人實(shí)行高壓政策，人心思漢。3、三國(guó)戲和評(píng)話(huà)本的人民創(chuàng)作性因素B、反對(duì)“暴君”、“奸相”造成的民不聊生，生活貧困。4、《三國(guó)演義》作者因素A、尊奉儒家朱熹的體系，未遵循司馬遷的體例

《短歌行》中透露出的曹操形象與傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)存在極大反差的原因：

…………

龜雖壽神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以詠志。

這首詩(shī)突出地運(yùn)用了________手法，表達(dá)了詩(shī)人____________________________精神。起興樂(lè)觀自信、頑強(qiáng)進(jìn)取回顧學(xué)過(guò)的《觀滄?！贰洱旊m壽》，聯(lián)系本詩(shī)，總結(jié)曹操的創(chuàng)作風(fēng)格。

觀滄海東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹(shù)木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉！歌以詠志。

拓展練習(xí)：海納百川展胸襟“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)出詩(shī)人渴求賢才的博大胸襟。你能寫(xiě)出幾句這樣的名言警句么？1、海納百川，有容乃大。2、山不厭土，故能成其高；海不厭水，故能成其深；王者不厭士，故天下歸心。3、泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。（李斯《諫逐客書(shū)》）4、世界上最浩瀚的是海洋，比海洋更浩瀚的是天空，但比天空更為浩瀚的是人的心靈?！抖谈栊小返闹黝}比較被認(rèn)同的觀點(diǎn)是作者希望有大量人才來(lái)為自己所用，是曹操文學(xué)版的“求賢令”。六、主題探究

古詩(shī)詞中常常寄寓著詩(shī)人對(duì)社會(huì)的思考和對(duì)人生的感悟。閱讀古體詩(shī)，可以采用知人論世的方法，通過(guò)了解詩(shī)人的生平、創(chuàng)作背景等，深入理解作品。

曹操的《短歌行》和陶淵明的《歸園田居（其一）》都是誕生在社會(huì)大動(dòng)蕩的歷史