2024-2025學(xué)年高中歷史專題六西方人文精神的起源與發(fā)展四理性之光與浪漫之聲學(xué)案含解析人民版必修3

PAGE四理性之光與浪漫之聲學(xué)問點(diǎn)一康德道出啟蒙的真諦和盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑(一)康德道出啟蒙的真諦1．啟蒙的真諦使人獲得人身自由和思想自由。2．康德的貢獻(xiàn)(1)康德在盧梭的“人生而自由”的基礎(chǔ)上，又提出了思想的自由。(2)面對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)，康德批判統(tǒng)治階級(jí)的愚民政策，強(qiáng)調(diào)“必需恒久有公開運(yùn)用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙”。(3)康德對(duì)理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦?！旧顚狱c(diǎn)撥】康德主見天賦人權(quán)、人民主權(quán)、法制，不贊成為了自由進(jìn)行暴力革命；主見思想自由；把公民分為主動(dòng)公民和消極公民；代表作是《純粹理性批判》。(二)盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑1．浪漫主義思潮的形成(1)盧梭對(duì)“理性”的質(zhì)疑①盧梭認(rèn)為崇拜理性、把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣恍锌康摹＂诒R梭認(rèn)為，人類天性本善。(2)形成①盧梭的見解和思想產(chǎn)生了巨大影響，振動(dòng)了整個(gè)歐洲思想界，由此形成了一種浪漫主義思潮。②盧梭因此成為浪漫主義之父。2．浪漫主義思潮的影響(1)主動(dòng)①指出了人類理性的局限性，揭示了科學(xué)對(duì)人類的生活是一把“雙刃劍”的道理。②極大地豐富了人文精神的內(nèi)涵，凸顯了人的情感和特性；讓人重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義。③親密了人與自然的關(guān)系，幫助人類重新確立了對(duì)自然的敬重看法。④它讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài)。(2)消極①它使個(gè)人主義膨脹，為張揚(yáng)特性而造成混亂和無序。②排斥和拒絕現(xiàn)代科技?！旧顚狱c(diǎn)撥】18世紀(jì)和19世紀(jì)歐洲的浪漫主義在“人是萬物的尺度”和“理性”等傳統(tǒng)人文精神之外，又為人文精神增加了人的情感、特性、敬重自然和寬容心態(tài)等新內(nèi)容。學(xué)問點(diǎn)二啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義的發(fā)展1．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義(1)文藝復(fù)興以來人文精神的發(fā)展：人們已從對(duì)人的崇拜發(fā)展到對(duì)eq\o(□,\s\up4(10))理性的崇拜。(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義①以人類的共同屬性為前提，指出人類社會(huì)應(yīng)當(dāng)滿意人對(duì)eq\o(□,\s\up4(11))自由和同等的要求。②人的解放包括人身的解放和人的思想的解放兩個(gè)方面，也就是要使人獲得人身自由和eq\o(□,\s\up4(12))思想自由。③充溢特性的浪漫主義。2．啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)是17世紀(jì)和18世紀(jì)在歐洲學(xué)問界獲得廣泛擁護(hù)的eq\o(□,\s\up4(13))思想解放運(yùn)動(dòng)。(2)在啟蒙運(yùn)動(dòng)之后，西方的eq\o(□,\s\up4(14))人文精神不斷地發(fā)展、豐富和成熟，對(duì)后來歐洲和世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響?！疽谆煲族e(cuò)】理性主義與人文主義思想的本質(zhì)區(qū)分文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者把人和人性從天主教會(huì)的束縛下解放出來，而啟蒙思想家的理性主義則給解放的人和人性設(shè)立新的規(guī)則去遵守；文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者是把人從神權(quán)社會(huì)的約束下解放出來，而啟蒙思想家是給人樹立了資本主義社會(huì)的基本規(guī)則。[探討溝通1]康德說：“要有志氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。”你如何理解此話的含義？提示：康德強(qiáng)調(diào)的是人的思想自由，他主見人應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己的理智對(duì)世間萬物作出推斷，這進(jìn)一步豐富了人文精神的內(nèi)涵。[探討溝通2]康德的思想主見是否代表資產(chǎn)階級(jí)的真正利益？提示：康德的思想主見在肯定程度上代表了資產(chǎn)階級(jí)的真正利益。但他不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者，認(rèn)為可以對(duì)統(tǒng)治者的錯(cuò)誤提出申訴，但必需等待統(tǒng)治者對(duì)申訴的回應(yīng)，這又不符合資產(chǎn)階級(jí)革命的要求。[探討溝通3]人類憑借理性就能完備地了解整個(gè)世界?！獑⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期的名言理性是激情的奴隸?！笮l(wèi)·休謨上述兩句話各反映了人文主義精神的哪一種內(nèi)涵？提示：分別代表了人文主義精神的理性主義和浪漫主義兩種思潮。[探討溝通4]1794年4月14日，巴黎國民公會(huì)頒布法令，將盧梭的遺骸遷入先賢祠。盧梭的主要貢獻(xiàn)有哪些？提示：提出“人生而自由”、“社會(huì)契約”論、“主權(quán)在民”說等主見，被稱為“浪漫主義之父”。主題一浪漫主義思潮材料一：我們遇到了啟蒙運(yùn)動(dòng)的兩張面孔，但啟蒙運(yùn)動(dòng)的靈魂卻只有一個(gè)。材料二：理性是激情的奴隸?！笮l(wèi)·休謨請(qǐng)分析：(1)請(qǐng)你說明材料一中“一個(gè)靈魂”和“兩張面孔”的意思。(2)你如何評(píng)價(jià)材料二的這句話？提示：(1)“一個(gè)靈魂”是指追求人的自由?！皟蓮埫婵住笔侵浮袄硇浴焙汀凹で椤?“浪漫”)。(2)過分的理性必定導(dǎo)致非理性，從而走向浪漫主義，這是對(duì)理性主義的一種反思，也是對(duì)理性主義的一種補(bǔ)充。1．康德對(duì)啟蒙真諦的說明提示：啟蒙的主旨在于人身的徹底解放，包括人身自由和思想自由?？档略谥饕娙耸亲杂伞⑼鹊耐瑫r(shí)，又提出了思想的自由、同等，表達(dá)了運(yùn)用理智獨(dú)立思索、理性推斷、自由表達(dá)自己的思想和言論的心聲，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)人的推斷力，對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)做了經(jīng)典的總結(jié)。2．對(duì)浪漫主義的評(píng)價(jià)提示：(1)主動(dòng)：①指出了人類理性的局限，揭示了科學(xué)對(duì)人類的生活是一把“雙刃劍”的道理，凸顯了人的情感和特性。②豐富了人文精神的內(nèi)涵。使人從冰冷的理性原則統(tǒng)治下解放出來，重新體會(huì)到生命的價(jià)值和生活的意義；拉近了人與自然的關(guān)系，幫助我們重新確立了對(duì)自然的敬重看法；讓人們對(duì)不同的文明保持一種寬容的心態(tài)。(2)消極：①使個(gè)人主義膨脹，為張揚(yáng)特性而造成混亂和無序。②排斥和拒絕現(xiàn)代科技。[例1]浪漫主義思潮對(duì)西方人文精神的貢獻(xiàn)是()①讓人重新體會(huì)生命的價(jià)值和生活的意義②親密了人與自然的關(guān)系③讓人們對(duì)不同文明保持一種寬容的心態(tài)④排斥和拒絕現(xiàn)代科技A．①②③ B．②③④C．①③④ D．①②④[解析]本題考查歷史的比較實(shí)力。要留意比較浪漫主義思潮對(duì)西方人文精神的貢獻(xiàn)和消極影響。其中④屬于浪漫主義消極影響，應(yīng)解除。故選A項(xiàng)。[答案]A主題二對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)材料一：啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無能為力?！兄練膺\(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。——康德材料二：假如我僅僅考慮強(qiáng)力，以及強(qiáng)力所得出的效果，我就要說：當(dāng)人民被迫聽從而聽從時(shí)，他們做得對(duì)；但是一旦人民可以擺脫自己身上的桎梏而擺脫它時(shí)，他們就做得更對(duì)。因?yàn)槿嗣袷且罁?jù)別人剝奪他的自由所依據(jù)的那種同樣的權(quán)力來復(fù)原自己的自由，所以人民有理由重新獲得自由的，否則別人當(dāng)時(shí)奪去他的自由就不是毫無依據(jù)的了。社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利供應(yīng)了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)力。然而這項(xiàng)權(quán)力決不是出諸自然，而是建立在約定之上的。——盧梭《社會(huì)契約論》材料三：假如立法權(quán)與行政權(quán)駕馭在一個(gè)機(jī)關(guān)手中的話，那么頒布法律的機(jī)關(guān)同時(shí)也執(zhí)行法律，這樣一來就不會(huì)嚴(yán)格遵遵守法律律中的規(guī)定，就會(huì)破壞法律，國家就將落到暴政下面，而專制制度的弊害就在這里。假如在一個(gè)機(jī)構(gòu)中同時(shí)集中司法權(quán)和行政權(quán)，那么也將同樣流于專制。那時(shí)法官將成為壓迫者，因?yàn)樗仁欠杀O(jiān)督者，又是法律執(zhí)行者。同樣地，假如司法權(quán)與立法權(quán)集中于一個(gè)機(jī)構(gòu)，法官在判決案件時(shí)，將不會(huì)嚴(yán)格遵遵守法律律，因?yàn)榉删褪亲约褐贫ǖ?，他可以變更法律的?nèi)容。——?jiǎng)㈧癫?、王覺非《世界史·近代史編》請(qǐng)分析：(1)結(jié)合以上材料概括啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文精神的含義。(2)材料二、三是否可以作為探討啟蒙運(yùn)動(dòng)的史料？結(jié)合材料內(nèi)容說明其理由。(3)作為資料，你認(rèn)為材料二和材料三哪個(gè)史料價(jià)值更大？為什么？提示：(1)含義：獨(dú)立思索，理性推斷；反對(duì)專制，提倡真理、正義、自由、同等、天賦人權(quán)。(2)可以。理由：因?yàn)椴牧隙挠^點(diǎn)是主權(quán)在民、社會(huì)契約；材料三的觀點(diǎn)是三權(quán)分立，都屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)思想內(nèi)容。(3)材料二的史料價(jià)值更大。因?yàn)椴牧隙窃嫉馁Y料(第一手的、干脆的)，材料三是后人撰寫的資料(其次手的、間接的)。1．啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義和價(jià)值提示：(1)為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想和輿論的打算。(2)用理性的光輝映照出一個(gè)民主、科學(xué)的光明時(shí)代。(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)最重大的價(jià)值和意義在于它對(duì)人本身的一種徹底解放；人身的解放和思想的解放。(4)留下了充溢特性的浪漫主義。2．西方人文精神在不同時(shí)期的內(nèi)容特點(diǎn)提示：(1)古希臘時(shí)期：智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出“人是萬物的尺度”，要求樹立人的尊嚴(yán)和權(quán)威；強(qiáng)調(diào)自由，對(duì)于社會(huì)道德，每個(gè)人都有自己的推斷標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)求一律。(2)文藝復(fù)興時(shí)期：批判神權(quán)統(tǒng)治，宣揚(yáng)人性解放和思想自由。(3)宗教改革時(shí)期：宗教改革家用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)以教皇為首的宗教權(quán)威，為人類不斷相識(shí)自己的歷史寫下發(fā)人深省的一頁。(4)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期：啟蒙思想豐富和發(fā)展了人文主義精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推動(dòng)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國”、依據(jù)資產(chǎn)階級(jí)的要求建構(gòu)政治制度的高度。3．歐洲啟蒙思想和明清進(jìn)步思想的比較提示：歐洲啟蒙思想明清進(jìn)步思想背景(1)政治上，進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖，資產(chǎn)階級(jí)力氣強(qiáng)大(2)經(jīng)濟(jì)上，資本主義快速發(fā)展(3)文化上，文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級(jí)文化快速傳播，封建文化受到很大沖擊(1)政治上，封建制度衰落，封建專制空前強(qiáng)化，封建統(tǒng)治穩(wěn)固(2)經(jīng)濟(jì)上，資本主義萌芽受到封建制度的嚴(yán)峻阻礙，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位(3)文化上，封建傳統(tǒng)文化占統(tǒng)治地位，西方近代科學(xué)傳入主要內(nèi)容以理性主義為核心，批判封建專制主義、教權(quán)主義，追求民主、自由和同等，設(shè)計(jì)了資本主義社會(huì)的藍(lán)圖抨擊君主專制，具有初步的民主色調(diào)，但對(duì)將來社會(huì)的設(shè)計(jì)沒有跳出中國古代明君加賢臣的統(tǒng)治模式性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)思想封建思想影響(1)為北美獨(dú)立斗爭、法國大革命作了充分的思想動(dòng)員，極大地推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展，推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變(2)影響了后來亞洲的民族、民主運(yùn)動(dòng)(1)對(duì)當(dāng)時(shí)的封建專制起了肯定的沖擊作用(2)對(duì)后來的辛亥革命起到肯定的影響(3)沒有動(dòng)搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，在推動(dòng)社會(huì)變革方面所產(chǎn)生的作用是有限的[例2]康德認(rèn)為：“啟蒙運(yùn)動(dòng)這樣一件大好事，它必定會(huì)把人類從其統(tǒng)治者的自私自利的擴(kuò)張安排之下挽救出來……隨之而來的啟蒙了的人們對(duì)于自己已經(jīng)充分理解到的好處所不行避開地要實(shí)行的一種誠心的憐憫，就必定會(huì)一步步地上升到王座上來，并且甚至于會(huì)對(duì)他們的政體原則發(fā)生影響的?！边@一言論說明()A．思想解放是社會(huì)進(jìn)步的原動(dòng)力B．啟蒙思想必定動(dòng)搖君主統(tǒng)治C．思想的啟蒙是政治變革的前奏D．理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心[解析]本題主要考查學(xué)生閱讀材料，提煉信息的實(shí)力，材料中“啟蒙運(yùn)動(dòng)……會(huì)把人類從其統(tǒng)治者的自私自利的擴(kuò)張安排之下挽救出來”“啟蒙了的人們……會(huì)一步步地上升到王座上來，并且甚至于會(huì)對(duì)他們的政體原則發(fā)生影響的”反映了啟蒙思想與政治變革的關(guān)系，即思想的啟蒙是政治變革的前奏，C項(xiàng)與題意相符。A項(xiàng)不能全面概括材料；B、D兩項(xiàng)與題意不合。故選C項(xiàng)。[答案]C

1．康德指出：“啟蒙就是人類擺脫自我招致的不成熟。不成熟就是不經(jīng)過別人引導(dǎo)就不能運(yùn)用自己的理智?！边@說明康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)是追求(C)A．人身自由 B．現(xiàn)實(shí)華蜜C．思想自由 D．人的美德解析：本題以康德的思想主見為切入點(diǎn)，考查啟蒙思想。由題干材料信息分析可知，康德強(qiáng)調(diào)理性，是擺脫別人的左右，追求思想自由。A、B、D三項(xiàng)未能體現(xiàn)。2．康德的去世使哥尼斯堡全市居民陷入巨大的悲慟中，人們連續(xù)十六天自發(fā)前往吊唁。直到現(xiàn)在，加里寧格勒的年輕人結(jié)婚時(shí)，也不忘帶上一束花放到康德的墓前。下列屬于康德的主要貢獻(xiàn)有(B)①崇尚思想自由②提出人生而自由③抨擊愚民政策④人不是他人的工具A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②③④解析：本題通過創(chuàng)設(shè)新情境，考查對(duì)康德思想的記憶實(shí)力。②是盧梭的思想，可解除含有②的選項(xiàng)即可。故選B項(xiàng)。3．“要有志氣運(yùn)用你自己的理智！這是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！边@是康德對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)含義的理解，你對(duì)這句話的正確理解是(D)A．啟迪和開導(dǎo)人們的反封建意識(shí)，給黑暗中的人們帶來光明和希望B．要以人為中心考察一切，相識(shí)一切C．人生活在世界上，為人處世要有理智D．人要運(yùn)用自己的理智，對(duì)世間萬物做出自己的推斷解析：康德道出了啟蒙的真諦，即運(yùn)用自己的理智，自由地表達(dá)人們的思想和言論，即D項(xiàng)正確。A項(xiàng)主要是啟蒙運(yùn)動(dòng)前期的功績；B項(xiàng)則是古希臘智者運(yùn)動(dòng)的主旨；C項(xiàng)只是針對(duì)個(gè)人修養(yǎng)而言，沒有明顯的時(shí)代特征，解除。4．下列關(guān)于浪漫主義思潮中人文精神的表述，錯(cuò)誤的是(D