2024年民生銀行成都分行社會(huì)招聘（11月）筆試備考題庫(kù)及答案解析

PAGEPAGE12024年民生銀行成都分行社會(huì)招聘（11月）筆試備考題庫(kù)及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場(chǎng)：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．為了更好地發(fā)揮專業(yè)技術(shù)水平,更好地為人民服務(wù),專業(yè)技術(shù)人員要有良好以至優(yōu)秀的()。A、職業(yè)道德規(guī)范B、職業(yè)道德約束C、職業(yè)道德修養(yǎng)D、職業(yè)道德行為答案：C解析：職業(yè)道德是指從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則,職業(yè)道德的主要內(nèi)容是愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、熱情服務(wù)、奉獻(xiàn)社會(huì)。專業(yè)技術(shù)人員應(yīng)具有良好的職業(yè)道德修養(yǎng),通過發(fā)揮專業(yè)技術(shù)水平,更好地為人民服務(wù)。2．“千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚”出自()。A、《韓非子》B、《孔子》C、《史記》D、《呂氏春秋》答案：A解析：A項(xiàng)正確,這句話出自《韓非子·喻老》,意思是千里大堤,因?yàn)橛邢N蟻在打洞,可能會(huì)因此而塌掉決堤;百尺高樓,可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。B項(xiàng)錯(cuò)誤,孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集是《論語(yǔ)》,由孔子弟子及再傳弟子編寫而成?？鬃拥闹鞑⒉皇恰犊鬃印贰項(xiàng)錯(cuò)誤,《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷撰寫的中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。D項(xiàng)錯(cuò)誤,《呂氏春秋》是在秦國(guó)丞相呂不韋主持下,集合門客們編撰的一部以道家黃老思想為主的雜家著作。3．商品是為了出售而生產(chǎn)的勞動(dòng)成果,是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品,從包含的范圍來說,()。A、物品>勞動(dòng)產(chǎn)品>商品B、商品>勞動(dòng)產(chǎn)品>物品C、勞動(dòng)產(chǎn)品>商品>物品D、物品=勞動(dòng)產(chǎn)品=商品答案：A解析：物品是生產(chǎn)、辦公、生活領(lǐng)域常用的一個(gè)概念,泛指各種東西或零星的物品。勞動(dòng)產(chǎn)品是指人類勞動(dòng)創(chuàng)造出來的社會(huì)產(chǎn)品。在生產(chǎn)過程中,人們借助勞動(dòng)資料,使勞動(dòng)對(duì)象發(fā)生預(yù)定的變化。當(dāng)過程結(jié)束時(shí),勞動(dòng)和勞動(dòng)對(duì)象結(jié)合在一起,勞動(dòng)被物化了,對(duì)象被加工了,形成適合人們需要的物質(zhì)資料,即勞動(dòng)產(chǎn)品。商品是為了出售而生產(chǎn)的勞動(dòng)成果,是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,是用于交換的勞動(dòng)產(chǎn)品。因此物品的涵蓋范圍最大,勞動(dòng)產(chǎn)品其次,商品最小。4．第七次人口普查顯示我國(guó)有14億多人口,但歷史上直到清代前一直沒有突破一億,雍正年間稅制改革導(dǎo)致了人口激增。這項(xiàng)改革為()。A、兩稅法B、攤丁入畝C、一條鞭法D、方田均稅答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,兩稅法是唐德宗時(shí)期,由宰相楊炎建議推行的新稅法,即每戶按資產(chǎn)交納戶稅,按田畝交納地稅,一年分夏、秋兩季征收,所以稱為“兩稅法”;兩稅指的就是戶稅跟地稅。兩稅法改變了自戰(zhàn)國(guó)以來以人丁為主的賦稅制度,使古代賦稅制度由以人頭稅為主到按土地和財(cái)產(chǎn)為主的方向發(fā)展。B項(xiàng)正確,攤丁入畝,又稱作攤丁入地、地丁合一,是清朝政府將歷代相沿的丁銀并入田賦征收的一種賦稅制度。這一制度的實(shí)行,減輕了無地、少地農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),直接導(dǎo)致中國(guó)人口的爆炸性增長(zhǎng)。C項(xiàng)錯(cuò)誤,明神宗萬歷年間,為了解決賦役不均和征收混亂的稅制弊端,張居正開始推行“一條鞭法”,把田賦、徭役以及其他雜征合并為一條征收銀兩,按畝折算繳納。這樣大大簡(jiǎn)化了稅制,方便征收稅款。同時(shí)使地方官員難于作弊,進(jìn)而增加財(cái)政收入。D項(xiàng)錯(cuò)誤,方田均稅法是宋代王安石變法的內(nèi)容之一,包括方田與均稅兩個(gè)部分。方田指的是每年九月由縣長(zhǎng)舉辦土地丈量,按地勢(shì)土質(zhì)定為五等,均稅是以方田丈量的結(jié)果為依據(jù),制定稅數(shù)。主要目的是通過丈量土地,整理地籍,均平賦稅負(fù)擔(dān),增加財(cái)政收入。5．根據(jù)哲學(xué)知識(shí),下列事物中屬于新事物的是()。①病毒:新冠肺炎②菜肴:“紅燒果子貍”③銷售:網(wǎng)絡(luò)帶貨④教學(xué):云課堂A、①②B、②③C、①④D、③④答案：D解析：新事物是指符合客觀規(guī)律、具有遠(yuǎn)大發(fā)展前途和強(qiáng)大生命力的事物,故③④屬于新事物;舊事物是指不符合客觀規(guī)律、沒有遠(yuǎn)大發(fā)展前途和強(qiáng)大生命力的事物,故①②屬于舊事物。6．俗話說“一寸光陰一寸金”。這里的“一寸”是古代計(jì)時(shí)器()量出的時(shí)間單位。A、漏壺B、漏刻C、圭表D、日晷答案：D解析：俗話說:“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰?！惫怅幏Q“寸”,源于古人用晷來測(cè)算時(shí)間。晷又稱作日晷。日晷的工作原理為在圓形板上刻上表明時(shí)間的度數(shù),圓中心立一個(gè)小棍,從日出到日落,小棍的陰影由長(zhǎng)到短,又由短到長(zhǎng)地映在度數(shù)上,以此來表示時(shí)間。“寸陰”,即陰影縮短或延長(zhǎng)一寸的距離。7．現(xiàn)代科技中,()是通過受激發(fā)射而實(shí)現(xiàn)光波放大。A、放射B、核裂變C、核聚變D、激光答案：D解析：激光的本意是通過受激發(fā)射而實(shí)現(xiàn)光波放大。激光的原理是著名的美國(guó)物理學(xué)家愛因斯坦發(fā)現(xiàn)的。1964年我國(guó)按照著名科學(xué)家錢學(xué)森的建議將“光受激輻射”改稱“激光”。8．下列關(guān)于世界文學(xué)常識(shí)的表述,正確的是()。A、薄伽丘被稱為“人文主義之父”B、莎士比亞的四大悲劇是指《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》《奧賽羅》《李爾王》C、世界文壇三大“短篇小說之王”是指莫泊桑、歐·亨利、富蘭克林D、馬克·吐溫被譽(yù)為“美國(guó)文壇巨子”,其主要作品有《競(jìng)選州長(zhǎng)》答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,有“人文主義之父”之稱的是意大利詩(shī)人彼特拉克,他以其14行詩(shī)著稱于世,為歐洲抒情詩(shī)的發(fā)展開辟了道路,后世人尊他為“詩(shī)圣”。他與但丁、薄伽丘齊名,文學(xué)史上稱他們?yōu)椤叭w巨星”。B項(xiàng)錯(cuò)誤,自十九世紀(jì)開始,《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》被公認(rèn)為是莎士比亞的“四大悲劇”?！读_密歐與朱麗葉》是莎士比亞著名戲劇作品之一,因其知名度而常被誤稱為莎士比亞的“四大悲劇”之一。C項(xiàng)錯(cuò)誤,世界文壇三大“短篇小說之王”是指法國(guó)的莫泊桑、俄國(guó)的契訶夫、美國(guó)的歐·亨利三位文學(xué)大師。D項(xiàng)正確,馬克·吐溫,美國(guó)作家、演說家,被譽(yù)為“美國(guó)文壇巨子”,他一生寫了大量作品,題材涉及小說、劇本、散文、詩(shī)歌等。其代表作品《競(jìng)選州長(zhǎng)》是對(duì)美國(guó)社會(huì)民主政治制度進(jìn)行的全方位揭露和抨擊。9．()是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的直接表現(xiàn),是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。A、革命B、階級(jí)斗爭(zhēng)C、改革D、戰(zhàn)爭(zhēng)答案：B解析：階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)中的直接表現(xiàn),是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。階級(jí)斗爭(zhēng)指對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng),是根本利益對(duì)立的階級(jí)之間相互沖突的表現(xiàn),是解決對(duì)立階級(jí)之間矛盾的基本手段。階級(jí)斗爭(zhēng)的本質(zhì)就是各階級(jí)之間在經(jīng)濟(jì)物質(zhì)領(lǐng)域方面的沖突,所以階級(jí)斗爭(zhēng)歸根結(jié)底就是階級(jí)之間的利益沖突。但階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)形式是多種多樣的,包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方方面面。10．如今,有很多品牌店因?yàn)槠渖唐坊蚍?wù)品質(zhì)好、有特色,得到消費(fèi)者的廣泛認(rèn)可,迅速走紅。不過,模仿品牌店的“山寨店”也隨之而來,擾亂市場(chǎng)秩序。中國(guó)青年報(bào)的一項(xiàng)調(diào)查顯示,81.7%的受訪者遇到過山寨店。有媒體評(píng)論“山寨店”成災(zāi),折射出的是山寨思維,山寨思維比山寨店更可怕。這是因?yàn)?)。A、意識(shí)具有主觀能動(dòng)性,對(duì)事物發(fā)展具有能動(dòng)作用B、意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性,能使客觀對(duì)象發(fā)生某種改變C、意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用D、意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,能調(diào)節(jié)和控制人的生理活動(dòng)答案：A解析：A項(xiàng)正確,山寨思維是錯(cuò)誤的意識(shí),對(duì)事物的發(fā)展有阻礙的作用,體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)事物發(fā)展的能動(dòng)作用。B項(xiàng)錯(cuò)誤,意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,但意識(shí)不能直接作用于物質(zhì)。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,意識(shí)并不具有。C項(xiàng)錯(cuò)誤,選項(xiàng)本身說法錯(cuò)誤,只有正確的意識(shí)才對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用,而錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有阻礙作用。D項(xiàng)錯(cuò)誤,意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性體現(xiàn)在能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,能夠創(chuàng)造一個(gè)理想或幻想的世界,而不是體現(xiàn)在能調(diào)節(jié)和控制人的生理活動(dòng)。11．各類機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)把道德特別是職業(yè)道德作為崗前和崗位培訓(xùn)的重要內(nèi)容,幫助從業(yè)人員熟悉和了解與本職工作相關(guān)的道德規(guī)范,培養(yǎng)()的精神。A、愛崗B、敬業(yè)C、愛國(guó)主義D、奉獻(xiàn)答案：B解析：《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提到:各類機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)從自己的實(shí)際出發(fā),有計(jì)劃、有重點(diǎn)地抓好道德教育。要把道德特別是職業(yè)道德作為崗前和崗位培訓(xùn)的重要內(nèi)容,幫助從業(yè)人員熟悉和了解與本職工作相關(guān)的道德規(guī)范,培養(yǎng)敬業(yè)精神。因此,B項(xiàng)正確,A、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。12．創(chuàng)立實(shí)驗(yàn)心理學(xué),使心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科,被譽(yù)為“心理學(xué)之父”的是()。A、卡爾·榮格B、威廉·馮特C、赫茨伯格D、馬斯洛答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,卡爾·榮格,瑞士心理學(xué)家,創(chuàng)立了人格分析心理學(xué)理論,提出“情結(jié)”的概念,主張把人格分為意識(shí)、個(gè)人無意識(shí)和集體無意識(shí)三層。B項(xiàng)正確,威廉·馮特,德國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家,被譽(yù)為“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)之父”。創(chuàng)立世界上第一個(gè)專門研究心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)室,這被認(rèn)為是心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志。代表作有《生理心理學(xué)原理》《民族心理學(xué)》等。C項(xiàng)錯(cuò)誤,赫茨伯格,美國(guó)心理學(xué)家,主要成就是提出了雙因素激勵(lì)理論,代表作品有《工作與人性》《管理的選擇:是更有效還是更有人性》等。D項(xiàng)錯(cuò)誤,馬斯洛,美國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家,第三代心理學(xué)的開創(chuàng)者,提出了人本主義心理學(xué),主要成就是提出了馬斯洛需求層次理論,代表作品有《動(dòng)機(jī)和人格》《存在心理學(xué)探索》《人性能達(dá)到的境界》等。13．()表明:在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程開始的時(shí)候,尤其是在國(guó)民人均收入從最低上升到中等水平時(shí),收入分配狀況先趨于惡化,繼而隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步改善,最后達(dá)到比較公平的收入分配狀況,呈顛倒過來的U的形狀,即呈“倒U形”。A、菲利普斯曲線B、庫(kù)茲涅茨曲線C、收入指數(shù)D、基尼系數(shù)答案：B解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,菲利普斯曲線是用來表示失業(yè)與通貨膨脹之間交替關(guān)系的曲線,由新西蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·菲利普斯于1958年在《1861—1957年英國(guó)失業(yè)和貨幣工資變動(dòng)率之間的關(guān)系》一文中最先提出。B項(xiàng)正確,庫(kù)茲涅茨曲線是由美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙·史密斯·庫(kù)茲涅茨于1955年提出的有關(guān)收入分配狀況隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程而變化的曲線。庫(kù)茲涅茨曲線表明:在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程開始的時(shí)候,尤其是在國(guó)民人均收入從最低上升到中等水平時(shí),收入分配狀況先趨于惡化,繼而隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步改善,最后達(dá)到比較公平的收入分配狀況,呈顛倒過來的U的形狀,即呈“倒U形”。C項(xiàng)錯(cuò)誤,收入指數(shù)是反映經(jīng)濟(jì)流入的指標(biāo),如城鄉(xiāng)居民人均可支配收入指數(shù)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,基尼系數(shù)是定量測(cè)定收入分配差異程度的,國(guó)際上用來綜合考察居民內(nèi)部收入分配差異狀況的一個(gè)重要分析指標(biāo)。其經(jīng)濟(jì)含義是:在全部居民收入中,用于進(jìn)行不平均分配的那部分收入占總收入的百分比?；嵯禂?shù)的實(shí)際數(shù)值只能介于0~1之間。經(jīng)濟(jì)學(xué)家們通常用基尼系數(shù)來表現(xiàn)一個(gè)國(guó)家和地區(qū)的財(cái)富分配狀況。這個(gè)系數(shù)在0和1之間,數(shù)值越低,表明財(cái)富在社會(huì)成員之間的分配越均勻。國(guó)際上通常把14．當(dāng)前,人們不帶現(xiàn)金出門成為一種習(xí)慣。從商場(chǎng)到便利店,從水果攤到煎餅鋪,從醫(yī)院到出租車,人們掏出手機(jī),隨時(shí)可以掃描二維碼支付。關(guān)于這一現(xiàn)象,下列說法正確的是()。A、貨幣不再充當(dāng)商品交換的媒介B、貨幣不再承擔(dān)支付手段的職能C、移動(dòng)支付減少了社會(huì)的現(xiàn)金流通量D、移動(dòng)支付不需要依托銀行系統(tǒng)完成答案：C解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,貨幣是從商品世界中分離出來的固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品,其本質(zhì)就是一般等價(jià)物,即商品交換的媒介。掃描二維碼支付是利用電子貨幣進(jìn)行支付,貨幣的本質(zhì)未發(fā)生改變。B項(xiàng)錯(cuò)誤,貨幣支付手段的職能是隨著商品賒賬買賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。在賒銷賒購(gòu)中,貨幣被用來償還債務(wù)。后來,它又被用來支付地租、利息、稅款、工資等。貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能,叫作流通手段。貨幣執(zhí)行流通手段職能時(shí),必須用現(xiàn)實(shí)的貨幣,不能用觀念上的貨幣。流通手段表現(xiàn)為“一手交錢,一手交貨”。掃描二維碼支付體現(xiàn)了貨幣執(zhí)行流通手段職能,同時(shí),貨幣支付手段職能并未因此而改變。C項(xiàng)正確,移動(dòng)支付是指交易雙方以移動(dòng)終端設(shè)備為載體,通過移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行貨款支付以完成交易的行為。移動(dòng)支付將互聯(lián)網(wǎng)、終端設(shè)備、金融機(jī)構(gòu)(主要是銀行)有效地聯(lián)合起來,形成了一個(gè)新型的支付體系。掃描二維碼支付是典型的移動(dòng)支付,即利用電子貨幣進(jìn)行支付,減少了社會(huì)的現(xiàn)金流通量。D項(xiàng)錯(cuò)誤,移動(dòng)支付離不開銀行系統(tǒng),掃描二維碼支付本質(zhì)上是將支付者銀行賬戶的存款通過支付軟件劃撥。15．下列有關(guān)科技和其發(fā)明者的對(duì)應(yīng)關(guān)系,說法正確的是()。①莫爾斯——電報(bào)機(jī)②西門子——發(fā)電機(jī)③愛迪生電話機(jī)④瓦特電視機(jī)A、①④B、②③C、①②D、③④答案：C解析：①正確,塞繆爾·莫爾斯是一名享有盛譽(yù)的美國(guó)畫家、“電報(bào)之父”。電報(bào)機(jī)的發(fā)明是一次旅行給他帶來的靈感。1844年莫爾斯從華盛頓向巴爾的摩拍發(fā)人類歷史上的第一份電報(bào)。②正確,西門子是世界著名的德國(guó)發(fā)明家,西門子公司的創(chuàng)始人。1866年,西門子提出了發(fā)電機(jī)的工作原理,并由西門子公司的一個(gè)工程師完成了人類第一臺(tái)自勵(lì)式直流發(fā)電機(jī)。同年,西門子還發(fā)明了第一臺(tái)直流電動(dòng)機(jī)。③錯(cuò)誤,美國(guó)國(guó)會(huì)在2002年6月15日269號(hào)決議中確認(rèn)安東尼奧·穆齊為電話的發(fā)明人。穆齊于1860年首次向公眾展示了他的發(fā)明,并在紐約的意大利語(yǔ)報(bào)紙上發(fā)表了關(guān)于這項(xiàng)發(fā)明的介紹。④錯(cuò)誤,世界上第一臺(tái)電視機(jī)是貝爾德發(fā)明的。英國(guó)科學(xué)家約翰·洛吉·貝爾德一直致力于用機(jī)械掃描法傳輸電視圖像,在1925年10月2日,他終于制造出了第一臺(tái)能傳輸圖像的機(jī)械式電視機(jī),這就是電視的雛形。綜上,①②說法正確。16．紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》通過展示不同地域、不同材料、不同特點(diǎn)的中華美食,讓觀眾感受食物給中國(guó)人生活帶來的禮儀、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì),這些特質(zhì)共同構(gòu)成中國(guó)美食的特有氣質(zhì),讓觀眾感受到中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從唯物辯證法看,這種呈現(xiàn)形式()。A、表明矛盾雙方相互依存、不可分割B、體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一C、說明物質(zhì)與精神相互依賴、相互轉(zhuǎn)化D、表現(xiàn)了事物的主次矛盾各有特點(diǎn)答案：B解析：《舌尖上的中國(guó)》通過展示不同地域、不同特點(diǎn)的中華美食,讓觀眾感受食物給中國(guó)人生活帶來的禮儀、倫理、趣味等方面的文化特質(zhì),中華美食的多樣性,體現(xiàn)了矛盾的特殊性,觀眾感受到中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長(zhǎng),體現(xiàn)了矛盾的普遍性。通過展示“不同地域、不同材料、不同特點(diǎn)的中華美食”讓觀眾感受到中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長(zhǎng),體現(xiàn)了矛盾的普遍性寓于特殊性之中,矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來,B項(xiàng)正確。題干中并未體現(xiàn)矛盾雙方及主次矛盾的關(guān)系,A、D兩項(xiàng)不符合題意。C項(xiàng)表述錯(cuò)誤,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映,物質(zhì)不依賴于精神而存在。17．下列代稱對(duì)應(yīng)錯(cuò)誤的是()。A、羲和——太陽(yáng)B、望舒月亮C、熒惑——火星D、長(zhǎng)庚——木星答案：D解析：A項(xiàng)正確,羲和,中國(guó)上古神話中的太陽(yáng)女神與制定時(shí)歷的女神,也是傳說中中國(guó)最早的天文學(xué)家和歷法制定者。B項(xiàng)正確,望舒,中國(guó)神話傳說中為月神駕車之神,也可借指月亮。C項(xiàng)正確,熒惑,指火星,由于火星熒熒似火,行蹤捉摸不定,因此我國(guó)古代稱它為“熒惑”。D項(xiàng)錯(cuò)誤,長(zhǎng)庚,指金星,金星黎明時(shí)出現(xiàn)在東方,叫啟明星,到黃昏時(shí)出現(xiàn)在西方,叫長(zhǎng)庚星?！对?shī)經(jīng)》中說:“東有啟明,西有長(zhǎng)庚。”這句詩(shī)里的啟明和長(zhǎng)庚,指的都是金星。金星也稱作太白。本題為選非題,故正確答案為D18．下列名言沒有體現(xiàn)古代樸素唯物主義的是()。A、“一天一地,并生萬物,萬物之生,俱得一氣”B、“天行有常,不為堯存,不為桀亡”C、“形存則神存,形謝則神滅”D、“吾心即是宇宙”答案：D解析：古代樸素唯物主義認(rèn)為世界的本原是某一種或某幾種原始物質(zhì),如水、火、氣等,堅(jiān)持了物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的正確觀點(diǎn),但具有直觀性、猜測(cè)性等缺陷。A項(xiàng)正確,選項(xiàng)認(rèn)為世界的本原是氣,體現(xiàn)了古代樸素唯物主義。B項(xiàng)正確,選項(xiàng)認(rèn)為社會(huì)發(fā)展有其自然、特定的規(guī)律,不因堯的圣明而存在,不因桀的暴虐而不存在,堅(jiān)持了物質(zhì)第一性,體現(xiàn)了古代樸素唯物主義。C項(xiàng)正確,選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)身體存在則精神存在,堅(jiān)持了物質(zhì)的第一性,體現(xiàn)了古代樸素唯物主義。D項(xiàng)錯(cuò)誤,選項(xiàng)是將人的心靈、感覺、經(jīng)驗(yàn)看作世界的本質(zhì),屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)。本題為選非題,故正確答案為D19．以下對(duì)混合所有制經(jīng)濟(jì)理解錯(cuò)誤的是()。A、是公有制經(jīng)濟(jì)的核心載體B、是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式C、有利于國(guó)有資本放大功能、保值增值、提高競(jìng)爭(zhēng)力D、有利于各種所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展答案：A解析：《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出:國(guó)有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì),是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式,有利于國(guó)有資本放大功能、保值增值、提高競(jìng)爭(zhēng)力,有利于各種所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。由此,B、C、D三項(xiàng)均正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤,公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)、集體經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分,在混合所有制經(jīng)濟(jì)中包括國(guó)有成分和非國(guó)有成分。所以公有制經(jīng)濟(jì)的核心載體并非混合所有制經(jīng)濟(jì)。本題為選非題,故正確答案為A20．任何社會(huì)組織都是由人、物、信息組成的系統(tǒng),任何管理都是對(duì)系統(tǒng)的管理,沒有系統(tǒng)就沒有管理,這反映的是管理的()。A、人本原理B、效益原理C、準(zhǔn)確性原理D、系統(tǒng)原理答案：D解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,人本原理,顧名思義就是以人為本的原理。它要求人們?cè)诠芾砘顒?dòng)中堅(jiān)持一切以人為核心,以人的權(quán)利為根本,強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性,力求實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展。其實(shí)質(zhì)是充分肯定人在管理活動(dòng)中的主體地位和作用,同時(shí),通過激勵(lì)、調(diào)動(dòng)和發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性,引導(dǎo)員工去實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)。題干中并未體現(xiàn)這一點(diǎn)。B項(xiàng)錯(cuò)誤,效益原理是指管理的綜合目標(biāo)是對(duì)效益的追求,并以效益作為管理績(jī)效的衡量標(biāo)志,管理必須通過科學(xué)而有效的運(yùn)作實(shí)現(xiàn)效益的最大化。題干中并未體現(xiàn)這一點(diǎn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤,準(zhǔn)確性原理強(qiáng)調(diào)的是管理過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)都力求精準(zhǔn)。題干中并未體現(xiàn)這一點(diǎn)。D項(xiàng)正確,系統(tǒng)原理是指人們?cè)趶氖鹿芾砉ぷ鲿r(shí),運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)、理論和方法對(duì)管理活動(dòng)進(jìn)行充分的系統(tǒng)分析,以達(dá)到管理的優(yōu)化目標(biāo),即從系統(tǒng)論的角度來認(rèn)識(shí)和處理企業(yè)管理中出現(xiàn)的問題。題干中體現(xiàn)的是系統(tǒng)原理。21．管理層次多的結(jié)構(gòu)成為高聳結(jié)構(gòu)，關(guān)于高聳結(jié)構(gòu)，下列說法錯(cuò)誤的是（）。A、每個(gè)層次的單位管理范圍較小B、管理成本較大C、信息溝通不易D、有利于發(fā)展下層管理者和作業(yè)人員的積極性答案：D22．在上海工作的白領(lǐng)甲和乙有如下對(duì)話：甲：“最近想去日本旅游嗎?”乙：“沒有這個(gè)打算，你要去嗎?”甲：“是啊，近期去合適，同樣一萬塊錢能比以前多買不少東西呢!”以上對(duì)話反映了近期()。A、人民幣升值B、日元升值C、關(guān)稅增加D、出口增加答案：A解析：A項(xiàng)當(dāng)選，B、D兩項(xiàng)不選。由“同樣一萬塊錢能比以前多買不少東西”可知，人民幣可以兌換日元的數(shù)量增加，即人民幣升值或日元貶值，人民幣升值不利于出口，有利于進(jìn)口。C項(xiàng)不選。關(guān)稅增加不能影響人民幣幣值。故本題選A###23．木桶原理的核心內(nèi)容為：一個(gè)木桶盛水的多少，并不取決于桶壁上最高的那塊。管理學(xué)中的木桶原理指的是在管理中要注意（）。A、靈活性B、原則性C、程序性D、整體性答案：D解析：管理學(xué)中木桶理論強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)的利益和進(jìn)步需要整體的力量，需要顧及團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)成員的力量，包括最弱的團(tuán)隊(duì)成員，提示我們管理中要注重團(tuán)隊(duì)的整體性。故本題選D。24．招遠(yuǎn)公司與畢博公司簽訂一份熟食買賣合同，但因所在地供電局未事先告知臨時(shí)斷電數(shù)日，招遠(yuǎn)公司無法按期生產(chǎn)，致交付遲延。以下關(guān)于畢博公司所受損失的責(zé)任承擔(dān)主體的表述正確的是（）。A、由供電局向畢博公司承擔(dān)賠償責(zé)任B、由招遠(yuǎn)公司與供電局向畢博公司承擔(dān)連帶責(zé)任C、由招遠(yuǎn)公司向畢博公司承擔(dān)賠償責(zé)任D、若招遠(yuǎn)公司不愿承擔(dān)賠償責(zé)任，則畢博公司可依法向供電局追究補(bǔ)充責(zé)任答案：C解析：本題涉及因第三人原因?qū)е逻`約責(zé)任的問題，根據(jù)《合同法》第121條的規(guī)定，當(dāng)事人一方因第三人的原因造成違約的，應(yīng)當(dāng)向?qū)Ψ匠袚?dān)違約責(zé)任。當(dāng)事人一方和第三人之間的糾紛，依照法律規(guī)定或者按照約定解決。本題中招遠(yuǎn)公司與畢博公司簽訂合同，后招遠(yuǎn)公司因供電局的原因造成違約，那么應(yīng)由招遠(yuǎn)公司向畢博公司承擔(dān)賠償責(zé)任。故本題選C。25．下列不屬于“三會(huì)一課”主要內(nèi)容的是()。A、定期召開支部黨員大會(huì)B、定期召開黨小組會(huì)C、定期召開黨政聯(lián)席會(huì)D、按時(shí)上好黨課答案：C解析：“三會(huì)一課”是指定期召開支部黨員大會(huì)、支部委員會(huì)、黨小組會(huì)，解按時(shí)上好黨課?！叭龝?huì)一課”制度是黨的基層支部長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要制度，也是健全黨的組織生活、嚴(yán)格黨員管理、加強(qiáng)黨員教育的重要制度。故本題選C。26．林某的妻子病重，為救治病妻，林某決定將自家的房屋賣掉。林某對(duì)王某說：“我妻子病重，我沒有辦法，這間房屋市場(chǎng)價(jià)格80萬元，我以60萬元的價(jià)格賣給你?！蓖跄承廊煌?，雙方簽訂了房屋的買賣協(xié)議并且完成了房屋的產(chǎn)權(quán)證的變更手續(xù)，但之后林某反悔，訴至法院。下列說法正確的是（）。A、王某的行為屬于乘人之危，該合同屬于可撤銷合同B、王某的行為不屬于乘人之危，該合同合法有效C、王某的行為構(gòu)成欺詐，該合同屬于可撤銷合同D、王某的行為屬于重大誤解，該合同屬于可撤銷合同答案：B解析：乘人之危是指行為人利用對(duì)方當(dāng)事人的急迫需要或危急處境，迫使對(duì)方違背本意接受于其明顯不利的條件，并作出不真實(shí)的意思表示的情形。本題中，林某是因妻子生病而處于迫切需要錢的狀態(tài)，從而低價(jià)出售房屋，行為人王某并沒有迫使林某違背自身意愿；低價(jià)出售是基于林某自愿的前提下達(dá)成的協(xié)議，所以該合同合法有效。故選B。27．生活中我們既在消費(fèi)衣服等私人商品，也在享用天氣預(yù)報(bào)、國(guó)防、公園等公共產(chǎn)品。私人商品和公共產(chǎn)品的主要區(qū)別是()。A、前者一定由私人生產(chǎn)，后者一定由政府生產(chǎn)B、前者是私人使用的，后者是企業(yè)提供的上篇·第二章經(jīng)濟(jì)知識(shí)179C、前者具有競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性，后者則沒有D、前者具有競(jìng)爭(zhēng)性和排他性，后者則沒有答案：D解析：這是一道經(jīng)濟(jì)學(xué)概念區(qū)分題，關(guān)鍵在于理解私人商品和公共產(chǎn)品的核心特性。首先，我們明確私人商品和公共產(chǎn)品的定義及其特性：-私人商品：具有競(jìng)爭(zhēng)性和排他性，即一個(gè)人消費(fèi)了這種商品，其他人就不能同時(shí)消費(fèi)。-公共產(chǎn)品：不具有競(jìng)爭(zhēng)性和排他性，即一個(gè)人消費(fèi)這種產(chǎn)品不會(huì)減少其他人對(duì)這種產(chǎn)品的消費(fèi)。接下來，分析各選項(xiàng)：-A項(xiàng)：錯(cuò)誤。私人商品可以由政府生產(chǎn)（如某些公共服務(wù)），公共產(chǎn)品也可以由私人企業(yè)提供（如公園）。-B項(xiàng)：錯(cuò)誤。公共產(chǎn)品不是僅由企業(yè)提供，政府也是重要的提供者。-C項(xiàng)：錯(cuò)誤。描述顛倒，私人商品具有競(jìng)爭(zhēng)性和排他性，而公共產(chǎn)品則沒有。-D項(xiàng)：正確。準(zhǔn)確描述了私人商品和公共產(chǎn)品的核心區(qū)別。綜上所述，私人商品與公共產(chǎn)品的主要區(qū)別在于其是否具有競(jìng)爭(zhēng)性和排他性，D項(xiàng)正確表述了這一區(qū)別。28．通過（）等方法可以消除行政執(zhí)行和反饋中的“中間梗塞”和“信號(hào)衰減”現(xiàn)象。A、簡(jiǎn)化程序，減少中間層次和加強(qiáng)監(jiān)控B、優(yōu)化管理，增加決策的科學(xué)性和民主性C、加強(qiáng)規(guī)劃工作，科學(xué)運(yùn)籌D、調(diào)動(dòng)工作人員的積極性答案：A29．政府為了保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，對(duì)部分農(nóng)業(yè)產(chǎn)品規(guī)定了保護(hù)價(jià)格。為了實(shí)施保護(hù)價(jià)格政策，政府應(yīng)采取的相應(yīng)措施是()。A、取消農(nóng)業(yè)稅B、對(duì)城鎮(zhèn)居民實(shí)行米糧配給制C、在市場(chǎng)上的農(nóng)產(chǎn)品過剩時(shí)進(jìn)行收購(gòu)D、擴(kuò)大農(nóng)民家電消費(fèi)答案：C解析：這道題目考察的是對(duì)保護(hù)價(jià)格政策的理解。保護(hù)價(jià)格政策是政府為了保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的利益，對(duì)部分農(nóng)產(chǎn)品設(shè)定的最低售價(jià)。為了實(shí)施這一政策，政府需要在農(nóng)產(chǎn)品供過于求、市場(chǎng)價(jià)格低于保護(hù)價(jià)格時(shí)，采取措施保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的收入。選項(xiàng)C“在市場(chǎng)上的農(nóng)產(chǎn)品過剩時(shí)進(jìn)行收購(gòu)”正是政府為了實(shí)施保護(hù)價(jià)格政策應(yīng)采取的措施，通過收購(gòu)過剩的農(nóng)產(chǎn)品，防止市場(chǎng)價(jià)格過低，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的利益。30．當(dāng)代自然科學(xué)的發(fā)展日新月異，新的研究成果層出不窮。從根本上說，這是由()決定的。A、正確的科技政策B、環(huán)境和資源的狀況C、生產(chǎn)實(shí)踐的需要D、科學(xué)家的聰明才智答案：C解析：A、B、D三項(xiàng)不選。正確的科技政策、環(huán)境和資源的狀況、科學(xué)家的聰明才智等都是當(dāng)代自然科學(xué)發(fā)展的重要原因，但這些原因都是外因，而不是根本原因。C項(xiàng)當(dāng)選。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力。認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要，實(shí)踐不斷提出新要求、新問題，推動(dòng)人們?nèi)ヌ剿骱脱芯?，從而推?dòng)著認(rèn)識(shí)向前發(fā)展。自然科學(xué)屬于認(rèn)識(shí)的范疇，其發(fā)展迅速的根本原因在于生產(chǎn)實(shí)踐的需要，生產(chǎn)實(shí)踐的需要推動(dòng)著自然科學(xué)的發(fā)展。故本題選Cc31．某縣政府作出有關(guān)規(guī)范該縣蔬菜市場(chǎng)秩序的決定，這一決定屬于（）。A、行政立法B、抽象行政行為C、具體行政行為D、行政執(zhí)法行為答案：B解析：抽象行政行為是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)針對(duì)不特定的人和不特定的事制定具有普遍約束力的行為規(guī)則的行為?？h政府作出有關(guān)規(guī)范該縣蔬菜市場(chǎng)秩序的決定針對(duì)不特定的人。故本題答案選B。32．要將個(gè)人喜愛的網(wǎng)站地址存放到收藏夾，可用以下四步完成，正確的順序是（）。①鏈接到相關(guān)的網(wǎng)站②輸人名稱或用默認(rèn)名稱，確定③單擊收藏夾按鈕④單擊添加按鈕A、①②③④B、①③②④C、②①④③D、③①②④答案：B33．頻繁的霧霾天氣使人們更加關(guān)注空氣質(zhì)量，并在討論P(yáng)M1、PM2.5、PM10的中文名稱。但正如人所評(píng)論的“其實(shí)叫什么并不重要，我們需要的是藍(lán)天”。實(shí)現(xiàn)“藍(lán)天夢(mèng)”需要（）。A、加大投資，增強(qiáng)國(guó)力B、減低速度，停止建設(shè)C、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，保持均衡D、科學(xué)發(fā)展，又好又快答案：D34．古某因犯詐騙罪被判處無期徒刑，附加剝奪政治權(quán)利終身；犯故意傷害罪被判處10年有期徒刑，附加剝奪政治權(quán)利3年，數(shù)罪并罰時(shí)應(yīng)采用（）。A、相加原則B、并科原則C、吸收原則D、限制加重原則答案：C解析：對(duì)古某進(jìn)行數(shù)罪并罰時(shí)應(yīng)采用吸收原則，即無期徒刑吸收了10年有期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身吸收了剝奪政治權(quán)利3年。本題應(yīng)選擇C選項(xiàng)，并無錯(cuò)誤。并科原則，刑法學(xué)術(shù)語(yǔ)。量刑時(shí)數(shù)罪并罰的原則之一。并科原則，又稱相加并科原則，即對(duì)數(shù)罪分別定罪量刑后，絕對(duì)相加，合并執(zhí)行。并科原則一是指對(duì)數(shù)罪分別宣告刑罰，然后數(shù)刑相加，合并執(zhí)行。并科原則雖在理論上有其一定的道理，但實(shí)際上既過于嚴(yán)酷，且很難執(zhí)行。特別是數(shù)罪中有宣告死刑或無期徒刑的更無法合法執(zhí)行吸收原則一是指在所犯數(shù)罪分別宣告的刑罰中，選擇其中最重的一種刑罰作為執(zhí)行的刑罰，其中較輕的刑罰，被最重的刑罰所吸收，不予執(zhí)行。這種原則對(duì)死刑、無期徒刑比較適宜，但普遍適用卻有明顯弊病，不利于抑制犯罪的發(fā)生，與預(yù)防犯罪的刑罰目的相悖。35．社會(huì)形態(tài)的更替具有客觀性和必然性，但這并不否定人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性，并不排斥人們?cè)谧裱鐣?huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上對(duì)于某種社會(huì)形態(tài)的歷史選擇性。下列有關(guān)人們歷史活動(dòng)的能動(dòng)性和選擇性的表述，錯(cuò)誤的是()。A、社會(huì)發(fā)展的客觀過程由每一個(gè)參與歷史活動(dòng)的主觀意志所決定B、社會(huì)形態(tài)更替的過程是主體能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的過程C、人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的歷史選擇性D、社會(huì)發(fā)展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間答案：A解析：A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。社會(huì)發(fā)展的過程是客觀的，在社會(huì)發(fā)展過程中，人們的歷史選擇活動(dòng)總要受到自己目的的驅(qū)使和制約，同時(shí)又必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，社會(huì)發(fā)展的客觀過程并不是由每一個(gè)參與歷史活動(dòng)的主觀意志所決定的。B、C、D三項(xiàng)表述正確。人們的歷史選擇性包含三層意思：①社會(huì)發(fā)展的客觀必然性形成了一定歷史階段社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間；②社會(huì)形態(tài)更替的過程是主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的過程；③人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的歷史選擇性。故本題選A。36．有權(quán)對(duì)在本職工作崗位上做出突出貢獻(xiàn)的公務(wù)員予以嘉獎(jiǎng)的主體是()。A、城市社區(qū)居委會(huì)B、各級(jí)政協(xié)組織C、人民政府D、大型國(guó)有企業(yè)答案：C解析：《公務(wù)員法》第四十八條第一款規(guī)定：“對(duì)工作表現(xiàn)突出，有顯著成績(jī)和貢獻(xiàn)，或者有其他突出事跡的公務(wù)員或者公務(wù)員集體，給予獎(jiǎng)勵(lì)。獎(jiǎng)勵(lì)堅(jiān)持精神獎(jiǎng)勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合、以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主的原則?！盇項(xiàng)錯(cuò)誤，城市社區(qū)居委會(huì)不屬于公務(wù)員主管部門。B項(xiàng)錯(cuò)誤，各級(jí)政協(xié)組織不屬于公務(wù)員主管部門。C項(xiàng)正確，公務(wù)員的獎(jiǎng)勵(lì)由人民政府做出。D項(xiàng)錯(cuò)誤，大型國(guó)有企業(yè)不屬于公務(wù)員主管部門。37．調(diào)節(jié)總需求的貨幣政策工具有法定存款準(zhǔn)備金率、公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)、()政策等。A、貼現(xiàn)B、轉(zhuǎn)貼現(xiàn)C、再貼現(xiàn)D、再擔(dān)保答案：C解析：這道題考察的是貨幣政策工具的知識(shí)。貨幣政策工具主要包括法定存款準(zhǔn)備金率、公開市場(chǎng)業(yè)務(wù)和再貼現(xiàn)政策。貼現(xiàn)是商業(yè)銀行的業(yè)務(wù)，不屬于貨幣政策工具；轉(zhuǎn)貼現(xiàn)是辦理貼現(xiàn)的銀行將其貼進(jìn)未到期的票據(jù)，向其他銀行或貼現(xiàn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行貼現(xiàn)的票據(jù)轉(zhuǎn)讓行為，同樣不屬于貨幣政策工具；再擔(dān)保也不屬于貨幣政策工具范疇。因此，正確答案是C，即再貼現(xiàn)政策。38．“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變必先轉(zhuǎn)變思想觀念和思維方式，即把思想方法搞對(duì)頭?！睆恼J(rèn)識(shí)論的角度來看，這句話體現(xiàn)了（）。A、認(rèn)識(shí)活動(dòng)及其成果具有相對(duì)獨(dú)立性B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)C、實(shí)踐需要以正確的認(rèn)識(shí)作為先導(dǎo)D、認(rèn)識(shí)必然與實(shí)踐同步進(jìn)行答案：C解析：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，B、D錯(cuò)誤。A項(xiàng)未體現(xiàn)。把思想搞對(duì)頭是指正確的認(rèn)識(shí)，所以正確答案為C。故本題選C。39．使科學(xué)、技巧、藝術(shù)和人的屬性在實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)過程中有機(jī)結(jié)合起來的是()A、領(lǐng)導(dǎo)工作B、組織工作C、控制工作D、計(jì)劃工作答案：A解析：領(lǐng)導(dǎo)者通過自己的行動(dòng)，影響一個(gè)群體盡其所能地實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)。領(lǐng)導(dǎo)者要在群體之前學(xué)習(xí)和運(yùn)用有關(guān)的理論和方法，以及充分發(fā)揮管理藝術(shù)，應(yīng)用溝通、聯(lián)絡(luò)、激勵(lì)等手段，對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者施加影響力，使之適應(yīng)環(huán)境的變化，促動(dòng)群體前進(jìn)，鼓舞群體為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而努力?？梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)使科學(xué)、技巧、藝術(shù)和人的屬性在實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)過程中有機(jī)地結(jié)合起來了。故本題選A。40．宋明理學(xué)集大成者朱熹主張的“理在事先”是（）。A、機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)B、主觀唯心主義觀點(diǎn)C、客觀唯心主義觀點(diǎn)D、超驗(yàn)唯心主義觀點(diǎn)答案：C解析：“理在事先”認(rèn)為“理”是世界的本原，決定了一切，而“理”是一種客觀精神。客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對(duì)精神等）看作世界的主宰和本原，指出現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。“理在事先”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。故選C。41．下列關(guān)于弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的說法，錯(cuò)誤的是()。A、愛國(guó)主義是時(shí)代精神的本質(zhì)B、時(shí)代精神的內(nèi)涵就是改革創(chuàng)新C、愛國(guó)主義是民族精神的共同價(jià)值基礎(chǔ)D、民族精神的基本內(nèi)容包括團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息答案：A解析：A項(xiàng)說法錯(cuò)誤。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。愛國(guó)主義不是時(shí)代精神的本質(zhì)。B項(xiàng)說法正確。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的內(nèi)涵，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一，也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的重要?jiǎng)恿?。C項(xiàng)說法正確。愛國(guó)主義是民族精神的共同價(jià)值基礎(chǔ)。對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，對(duì)外愛好和平。D項(xiàng)說法正確。以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息是中華民族的偉大民族精神。故本題選A。42．下列不屬于公文書寫規(guī)范的是()。A、適用法定計(jì)量單位B、不得使用鉛筆和圓珠筆C、數(shù)字表示一律使用阿拉伯?dāng)?shù)字D、使用簡(jiǎn)稱一般應(yīng)先用全稱,并注明簡(jiǎn)稱答案：C解析：A項(xiàng)正確，公文必須使用國(guó)家法定計(jì)量單位。B項(xiàng)正確，書寫公文盡量使用毛筆和鋼筆，不要使用圓珠筆和鉛筆；使用墨汁藍(lán)黑墨水和碳素墨水，不使用純藍(lán)、紅色墨水。C項(xiàng)錯(cuò)誤，公文中的數(shù)字，除部分結(jié)構(gòu)層次數(shù)和在詞、詞組、成語(yǔ)、慣用詞縮略語(yǔ)、具有修辭色彩語(yǔ)句中作為詞素的數(shù)字必須使用漢字外，一般應(yīng)當(dāng)使用阿拉伯?dāng)?shù)字，并非一律使用阿拉伯?dāng)?shù)字。D項(xiàng)正確，公文用詞、用字要準(zhǔn)確、規(guī)范，文內(nèi)如果要使用非規(guī)范化簡(jiǎn)稱，必須在首次使用全稱的同時(shí)注明簡(jiǎn)稱，并且還要注意簡(jiǎn)稱在同一篇公文中必須前后一致。43．“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@個(gè)命題表明（）A、意識(shí)是客觀存在的主觀映象B、人腦是意識(shí)的源泉C、觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別D、意識(shí)是人腦中特有的東西答案：A解析：“觀念的東西不外是移入人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西而已?！边@一觀點(diǎn)是辯證唯物主義觀點(diǎn)，認(rèn)為意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映，是客觀存在的主觀映像。44．讓事業(yè)單位組織對(duì)社會(huì)和集體的需求做出及時(shí)反應(yīng)，社會(huì)通過自己內(nèi)在的機(jī)制為社會(huì)成員提供公共物品和服務(wù)。這種模式是（）。A、社會(huì)選擇模式B、自由選擇模式C、政府指導(dǎo)模式D、市場(chǎng)選擇模式答案：A解析：所謂社會(huì)選擇，就是讓事業(yè)組織對(duì)社會(huì)的集體需求做出及時(shí)的反應(yīng)，社會(huì)通過自己內(nèi)在的機(jī)制為社會(huì)成員提供公共物品和服務(wù)，同時(shí)由各種社會(huì)力量決定是否成立事業(yè)組織，成立什么樣的組織，以及維持多大規(guī)模的事業(yè)組織。事業(yè)單位的社會(huì)選擇是對(duì)以前傳統(tǒng)事業(yè)管理體制的轉(zhuǎn)變，也是使其跟上公共服務(wù)型政府改革步伐的正確手段。故選A。二、多選題45．關(guān)于資本,下列說法正確的是()。A、貨幣是資本最初的表現(xiàn)形式B、資本在運(yùn)動(dòng)中增殖C、根據(jù)生產(chǎn)資本的價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同將資本劃分為可變資本和不變資本D、資本的周轉(zhuǎn)速度與周轉(zhuǎn)時(shí)間成反比答案：ABD解析：A項(xiàng)正確,貨幣是資本的最初表現(xiàn)形式,但貨幣本身并不是資本。在資本流通中,貨幣運(yùn)動(dòng)能夠帶來剩余價(jià)值,從而轉(zhuǎn)化為資本,成為資本的存在形式。B項(xiàng)正確,資本必須在運(yùn)動(dòng)中才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值增殖,這種運(yùn)動(dòng)不能孤立地循環(huán)一次便停下來,而必須持續(xù)不斷地周期性地進(jìn)行。C項(xiàng)錯(cuò)誤,根據(jù)生產(chǎn)資本的價(jià)值周轉(zhuǎn)方式不同,資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本;而可變資本和不變資本的劃分依據(jù)是在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中的不同作用。D項(xiàng)正確,資本周轉(zhuǎn)的速度可以用資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長(zhǎng)短和資本周轉(zhuǎn)次數(shù)的多少來表示。資本的周轉(zhuǎn)次數(shù)是指一定時(shí)期內(nèi)(通常為一年)資本所經(jīng)歷的周期循環(huán)的次數(shù)。資本周轉(zhuǎn)速度(快慢)與資本周轉(zhuǎn)時(shí)間(長(zhǎng)短)成反比,與資本周轉(zhuǎn)次數(shù)(多少)成正比。46．下列詩(shī)句中,主要體現(xiàn)唯物辯證法思想的有()。A、不謀全局者,不足以謀一域B、不登高山,不知山高C、前事不忘,后事之師D、日有所思,夜有所夢(mèng)答案：AC解析：A項(xiàng)正確,選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,要求我們認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí),必須從整體上把握事物的聯(lián)系。B項(xiàng)錯(cuò)誤,選項(xiàng)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐的觀點(diǎn),而不是辯證法思想。C項(xiàng)正確,“前事不忘,后事之師”強(qiáng)調(diào)了任何事物都處在因果聯(lián)系之中,要求我們自覺樹立因果觀念,增強(qiáng)活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。D項(xiàng)錯(cuò)誤,“日有所思,夜有所夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映。這是辯證唯物論的內(nèi)容,不是唯物辯證法。47．錢鍾書曾在《圍城》中提出“偶然是化了妝的必然”,其哲理在于()。A、沒有純粹的偶然B、偶然性和必然性產(chǎn)生的原因相同C、偶然性背后隱藏著必然性D、偶然性實(shí)質(zhì)是不存在的答案：AC解析：必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的范疇。必然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢(shì)。偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的,可以出現(xiàn),也可以不出現(xiàn),可以這樣出現(xiàn),也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢(shì)。必然性和偶然性是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。A項(xiàng)正確,必然性和偶然性是統(tǒng)一的,必然性存在于偶然性之中,偶然性背后也隱藏著必然性,所以沒有純粹的偶然性。B項(xiàng)錯(cuò)誤,必然性和偶然性的對(duì)立體現(xiàn)在它們產(chǎn)生和形成的原因不同,必然性產(chǎn)生于事物內(nèi)部的根本矛盾,偶然性產(chǎn)生于非根本矛盾和外部條件。C項(xiàng)正確,必然性和偶然性是統(tǒng)一的,即必然性存在于偶然性之中,通過大量的偶然性表現(xiàn)出來,并為自己開辟道路;偶然性背后隱藏著必然性,受必然性的支配,偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充;必然性和偶然性在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。D項(xiàng)錯(cuò)誤,偶然性揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的趨勢(shì),是客觀存在的。48．下列不屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)的是()。A、形存則神存,形謝則神滅B、五德終始,循環(huán)不已C、順天意者,兼相愛,交相利,必得賞;反天意者,別相惡,交相賊,必得罰D、道之大原出于天,天不變,道亦不變答案：CD解析：A項(xiàng)正確,該句出自范縝《神滅論》,認(rèn)為世界的本原是“形”,即一種具體的實(shí)物,屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。B項(xiàng)正確,“五德終始”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期陰陽(yáng)家鄒衍的主張?！拔宓隆奔礊椤拔逍小?金、木、水、火、土,是幾種具體的實(shí)物,屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。C項(xiàng)錯(cuò)誤,該句出自《墨子》,認(rèn)為要順天意而行,“天意”是獨(dú)立于人之外的精神,屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,該句出自董仲舒的《舉賢良對(duì)策》,認(rèn)為封建社會(huì)存在的根本原理“道”由“天”決定,“天”是獨(dú)立于人之外的精神,屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)。本題為選非題,故正確答案為CD49．關(guān)于黨代會(huì)的“一”,下列說法正確的有()。A、中共二大,在近代史上第一次提出了明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)B、中共四大,第一次明確支部為黨的基層組織,規(guī)定三人以上即可組織支部C、中共五大,選舉產(chǎn)生了黨的歷史上第一個(gè)中央紀(jì)律檢查監(jiān)督機(jī)構(gòu)D、中共六大,唯一一次在國(guó)外召開的黨的全國(guó)代表大會(huì)答案：ABCD解析：A項(xiàng)正確,中共二大正確地分析了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì),中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力和前途,在中國(guó)近代史上第一次明確地提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng),為中國(guó)各民族人民的革命斗爭(zhēng)指明了方向,對(duì)中國(guó)革命具有重大深遠(yuǎn)的意義。B項(xiàng)正確,中共四大于1925年1月11日至22日在上海召開。為適應(yīng)革命大發(fā)展的需要,大會(huì)決定在全國(guó)范圍內(nèi)建立和發(fā)展黨的基層組織,第一次將黨的基本組織由“組”改為“支部”,并決定將原黨章中“有五人以上方可組織小組”的規(guī)定,改為“有三人以上即可組織支部”。C項(xiàng)正確,中共五大正式提出黨內(nèi)實(shí)行民主集中制的組織原則,并選舉產(chǎn)生了黨的歷史上第一個(gè)中央紀(jì)律檢查監(jiān)督機(jī)構(gòu)中央監(jiān)察委員會(huì)。D項(xiàng)正確,中共六大于1928年6月18日至7月11日,在蘇聯(lián)莫斯科近郊茲維尼果羅德鎮(zhèn)“銀色別墅”秘密召開,是唯一一次在國(guó)外召開的黨的全國(guó)代表大會(huì)。50．下列關(guān)于我國(guó)國(guó)民收入分配的表述,正確的是()。A、分配環(huán)節(jié)在社會(huì)再生產(chǎn)中起決定性作用B、社保、稅收、政府轉(zhuǎn)移性支付屬于社會(huì)再分配的范疇C、國(guó)民收入的初次分配主要由政府主導(dǎo)形成D、理想的收入分配格局為橄欖型答案：BD解析：A項(xiàng)錯(cuò)誤,社會(huì)再生產(chǎn)包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等環(huán)節(jié)。生產(chǎn)環(huán)節(jié)創(chuàng)造產(chǎn)品,在社會(huì)再生產(chǎn)中起決定性作用。B項(xiàng)正確,國(guó)民收入再分配,是指在初次分配的基礎(chǔ)上,在全社會(huì)范圍內(nèi)繼續(xù)進(jìn)行的分配。其工具是國(guó)家財(cái)政及各種經(jīng)濟(jì)杠桿。社保、稅收、政府轉(zhuǎn)移性支付都屬于國(guó)民收入再分配的范疇。C項(xiàng)錯(cuò)誤,國(guó)民收入的初次分配,是指國(guó)民收入首先在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行的分配。它主要由市場(chǎng)機(jī)制形成,政府一般不直接干預(yù)初次分配。D項(xiàng)正確,所謂橄欖型分配格局,通俗的說法就是指一個(gè)以中產(chǎn)階層為主體,而富人階層和貧窮階層比例都較小的,“兩頭小,中間大”形如“橄欖球”的社會(huì)群體收入分配結(jié)構(gòu)。橄欖型社會(huì)結(jié)構(gòu)是穩(wěn)定、健康的社會(huì)模型,也是公道和合理的,為理想的收入分配格局。51．“當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,我們要具備戰(zhàn)略眼光,樹立全球視野,既要有風(fēng)險(xiǎn)憂患意識(shí),又要有歷史機(jī)遇意識(shí),立足自身,努力在這場(chǎng)百年未有之大變局中把握航向?！边@段話體現(xiàn)的哲理有()。A、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用B、內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)C、矛盾的普遍性寓于特殊性之中D、矛盾雙方隨時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化答案：AB解析：A項(xiàng)正確,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,正確的意識(shí)會(huì)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,樹立全球視野,要有風(fēng)險(xiǎn)憂患意識(shí),有歷史機(jī)遇意識(shí),體現(xiàn)正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。B項(xiàng)正確,內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù),外因是事物變化發(fā)展的條件,題干中的“立足自身”最能體現(xiàn)內(nèi)因的作用。C項(xiàng)錯(cuò)誤,任何現(xiàn)實(shí)的事物都是特殊性和普遍性、個(gè)性和共性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍性離不開特殊性,普遍性寓于特殊性之中,題干沒有體現(xiàn)該觀點(diǎn)。D項(xiàng)錯(cuò)誤,矛盾雙方相互貫通,即相互滲透、相互包含,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,而不是隨時(shí)都可以轉(zhuǎn)化,該表述錯(cuò)誤。52．“利潤(rùn)是對(duì)資本家支出的一種補(bǔ)償,地租是自然力的產(chǎn)物?！边@一看法,掩蓋了利潤(rùn)、地租的真實(shí)來源,從而掩蓋了資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)之間的經(jīng)濟(jì)剝削關(guān)系。那么,利潤(rùn)和地租的真實(shí)來源是()。A、工人勞動(dòng)創(chuàng)造的B、剩余價(jià)值C、銷售過程中的差額利潤(rùn)D、由必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間產(chǎn)生答案：AB解析：A項(xiàng)正確,在資本主義社會(huì)中,工人的工資、資本家獲得的利潤(rùn)以及地主獲得的地租實(shí)際上都是工人在生產(chǎn)過程中創(chuàng)造的價(jià)值的一部分。工人得到的工資只是工人創(chuàng)造的全部?jī)r(jià)值中的一小部分,是工人勞動(dòng)力的價(jià)值,而不是工人自己勞動(dòng)的全部成果。B項(xiàng)正確,地租和利潤(rùn)根本來源都是工人們的剩余勞動(dòng)時(shí)間創(chuàng)造的剩余價(jià)值。C項(xiàng)錯(cuò)誤,差額利潤(rùn)同樣來自工人們的剩余價(jià)值。D項(xiàng)錯(cuò)誤,工人們的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間創(chuàng)造的價(jià)值用于支付工資。53．社會(huì)主義先進(jìn)文化的功能表現(xiàn)在（）。A、促進(jìn)全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高B、為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持C、引導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明，經(jīng)濟(jì)、政治和文化協(xié)調(diào)發(fā)展D、創(chuàng)造先進(jìn)的生產(chǎn)力答案：ABC54．作家史鐵生在《奶奶的星星》中講道，奶奶告訴他的故事與通常的說法不同：一般人說，地上死了一個(gè)人，天上就熄滅了一顆星星；而奶奶說，地上死了一個(gè)人，天上就多了一個(gè)星星，人死了就會(huì)升到天空，變成星星給走夜道的人照個(gè)亮。于是他“慢慢相信，每一個(gè)活過的人，都能給后人的路途上添些光亮，也許是一顆巨星，也許是一把火炬，也許只是一支含淚的燭光……”這對(duì)我們理解個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用的啟示有（）。A、歷史是無數(shù)個(gè)人相互作用的合力的結(jié)果B、歷史人物都能推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展C、人人都是歷史的創(chuàng)造者D、每個(gè)人對(duì)社會(huì)發(fā)展都有或大或小的作用答案：AD解析：唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史起著推動(dòng)作用的人們，是社會(huì)成員的大多數(shù)，但并不是所有人。C錯(cuò)誤。歷史人物對(duì)歷史的發(fā)展有促進(jìn)和阻礙兩種作用，B錯(cuò)誤。故本題答案選AD。55．法律責(zé)任的免除包括（）。A、立功免責(zé)B、時(shí)效免責(zé)C、補(bǔ)救免責(zé)D、不訴免責(zé)答案：ABCD解析：我國(guó)法律責(zé)任的免除形式可以分為：時(shí)效免責(zé)，不訴及協(xié)議免責(zé)，自首、立功免責(zé)，補(bǔ)救免責(zé)和因履行不能而免責(zé)。故本題答案選ABCD。56．行政行為的法律效力包括（）。A、公定力B、確定力C、拘束力D、執(zhí)行力答案：ABCD解析：行政行為的法律效力包括公定力、確定力、拘束力和執(zhí)行力。公定力是指行政行為除非自始無效，一經(jīng)做出，不論其實(shí)質(zhì)上是否合法、得當(dāng)，都具有被推定為合法有效的法律效力未經(jīng)法定程序變更或撤銷前，公民和組織不得否認(rèn)行政行為的效力。確定力是指有效成立的行政行為，具有不可變更性，即非依法不得隨意變更或撤銷。拘束力是指行政行為成立后，其內(nèi)容對(duì)有關(guān)人員或組織所產(chǎn)生的法律上的約束效力，有關(guān)人員和組織必須遵守、服從。執(zhí)行力是指行政行為生效后，行政主體依法有權(quán)采取一定手段，使行政行為的內(nèi)容得以實(shí)現(xiàn)的效力。故本題答案選ABCD。57．下列古詩(shī)詞,與七夕有關(guān)的有()。A、銅壺漏報(bào)天將曉,惆悵佳期又一年B、相逢一醉是前緣,風(fēng)雨散、飄然何處C、幾許歡情與離恨,年年并在此宵中D、天上分金鏡,人間望玉鉤答案：ABCD解析：銅壺漏報(bào)天將曉,惆悵佳期又一年?！镀呦Α诽啤ち_隱;相逢一醉是前緣,風(fēng)雨散、飄然何處?——《鵲橋仙·七夕》宋·蘇軾;幾許歡情與離恨,年年并在此宵中?！镀呦Α诽啤ぐ拙右?天上分金鏡,人間望玉鉤。錢塘蘇小小,更值一年秋?！镀呦Α诽啤だ钯R。故本題選ABCD。58．事業(yè)單位實(shí)行崗位績(jī)效工資制度，其中（）為基本工資。A、津貼B、薪級(jí)工資C、績(jī)效工資D、補(bǔ)貼E、崗位工資答案：BE解析：事業(yè)單位改革后實(shí)行的是“三元結(jié)構(gòu)”工資制，“三元”是：基本工資、津貼補(bǔ)貼、崗位績(jī)效。其中基本工資包括：崗位工資和薪級(jí)工資。故選BE。59．知識(shí)產(chǎn)權(quán)是公民、法人對(duì)自己創(chuàng)造性的智力活動(dòng)成果依法享有的包括人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)在內(nèi)的民事權(quán)利。在我國(guó)，下列知識(shí)產(chǎn)權(quán)中，受法律保護(hù)的期限超過15年的有（）。A、著作權(quán)中的署名權(quán)B、發(fā)明專利權(quán)C、實(shí)用新型專利權(quán)D、著作權(quán)中的保護(hù)作品完整權(quán)答案：ABD解析：《著作權(quán)法》第20條規(guī)定，作者的署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)的保護(hù)期不受限制?！秾＠ā返?2條規(guī)定，發(fā)明專利權(quán)的期限為20年，實(shí)用新型專利權(quán)和外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)的期限為10年，均自申請(qǐng)日起計(jì)算。60．在西方國(guó)家和我國(guó)的憲法基本原則中，不相同的原則是（）。A、人民主權(quán)原則B、基本人權(quán)原則C、民主集中制原則D、權(quán)力分立與制衡原則答案：CD解析：我國(guó)憲法有四項(xiàng)基本原則：一是一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則；二是保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則；三是民主集中制原則；四是社會(huì)主義法律的原則。西方國(guó)家憲法的基本原則主要有：一是“主權(quán)在民”原則；二是法治主義原則；三是分權(quán)與制衡原則；四是保障公民基本權(quán)利原則。由此可看出，兩者不同之處在于民主集中制原則和分權(quán)與制衡原則。故本題答案選CD。61．京劇被稱為我國(guó)的國(guó)粹,下列有關(guān)京劇的表述,正確的是()A、“梅派”唱腔的創(chuàng)始人是京劇藝術(shù)大師梅蘭芳先生B、京劇中的“旦”指女性角色C、《西廂記》是經(jīng)典京劇曲目之一D、京劇臉譜中“紅臉”含有褒義,代表忠勇答案：ABCD解析：A項(xiàng)說法正確。梅蘭芳創(chuàng)立的“梅派”藝術(shù),是京劇旦行中首先形成的,影響極其深遠(yuǎn)的京劇流派?！懊放伞背坏膭?chuàng)始人也是梅蘭芳。B項(xiàng)說法正確。旦,戲曲表演行當(dāng)類型之一,女角色之統(tǒng)稱。C項(xiàng)說法正確。張君秋的《西廂記》是經(jīng)典京劇曲目之一。D項(xiàng)說法正確。京劇中紅臉含有褒義,代表忠勇,代表人物如關(guān)羽等。故本題選ABCD。62．（三）材料一：在某市一條不足400米長(zhǎng)的步行街上，清潔工人清理出人們吐掉的口香糖約15公斤。某市公交公司無人售票公共汽車3年間收到的殘幣假鈔竟高達(dá)50萬元。一孕婦在參加公務(wù)員錄用考試后上了專門接送考生的大客車，全車考生沒有一個(gè)人給她讓座。材料二：在對(duì)某市市民社會(huì)公德現(xiàn)狀的一次調(diào)查中，99%的受訪者認(rèn)為不應(yīng)該隨地吐痰，但真正吐到手紙扔到垃圾箱里的不足50%；雨季商店為顧客準(zhǔn)備的文明傘，表示用完后及時(shí)歸還的占受訪者的81%，但下雨過后，商店真正回收的雨傘僅占發(fā)放的10%；人人皆知本市嚴(yán)重缺水，但公共用水的浪費(fèi)卻十分驚人。關(guān)于社會(huì)公德，以下表述正確的有（）。A、是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則B、涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系C、以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容D、是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)答案：ABCD解析：社會(huì)公德的內(nèi)容是對(duì)公共生活中的方方面面提出的基本規(guī)范和要求。在我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中，社會(huì)公德的主要內(nèi)容為：文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。社會(huì)公德作為人類社會(huì)生活中最起碼、最簡(jiǎn)單的行為準(zhǔn)則，是和廣大人民群眾的切身利益密切相關(guān)的，是適應(yīng)社會(huì)和人的需要而產(chǎn)生的，是整個(gè)社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)。它對(duì)人們的社會(huì)生活具有特殊且廣泛的社會(huì)作用。每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該自覺遵守社會(huì)公德。故本題答案選ABCD。63．可以撤銷行政許可的情形有（）。A、超越法定職權(quán)作出準(zhǔn)予行政許可決定的B、行政許可所依據(jù)的法律、法規(guī)、規(guī)章修改或者廢止的C、違反法定程序作出準(zhǔn)予行政許可決定的D、準(zhǔn)予行政許可所依據(jù)的客觀情況發(fā)生重大變化的答案：AC解析：《行政許可法》第8條規(guī)定，行政許可所依據(jù)的法律、法規(guī)、規(guī)章修改或者廢止，或者準(zhǔn)予行政許可所依據(jù)的客觀情況發(fā)生重大變化的，為了公共利益的需要，行政機(jī)關(guān)可以依法變更或者撤回已經(jīng)生效的行政許可。由此給公民、法人或者其他組織造成財(cái)產(chǎn)損失的，行政機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)依法給予補(bǔ)償。BD兩項(xiàng)錯(cuò)誤《行政許可法》第69條規(guī)定，有下列情形之一的，作出行政許可決定的行政機(jī)關(guān)或者其上級(jí)行政機(jī)關(guān)，根據(jù)利害關(guān)系人的請(qǐng)求或者依據(jù)職權(quán)，可以撤銷行政許可：（一）行政機(jī)關(guān)工作人員濫用職權(quán)、玩忽職守作出準(zhǔn)予行政許可決定的；（二）超越法定職權(quán)作出準(zhǔn)予行政許可決定的；（三）違反法定程序作出準(zhǔn)予行政許可決定的；（四）對(duì)不具備申請(qǐng)資格或者不符合法定條件的申請(qǐng)人準(zhǔn)予行政許可的；（五）依法可以撤銷行政許可的其他情形。AC兩項(xiàng)正確。64．限制我國(guó)公民享有的選舉權(quán)、被選舉權(quán)的因素有()。A、國(guó)籍B、政治權(quán)利C、年齡D、曾被判處刑罰答案：ABC解析：《中華人民共和國(guó)憲法》第三十四條規(guī)定:“中華人民共和國(guó)年滿十八周歲的公民,不分民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財(cái)產(chǎn)狀況、居住期限,都有選舉權(quán)和被選舉權(quán);但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外?！盇、B、C項(xiàng)正確,享有選舉權(quán)、被選舉權(quán)的限制條件包括:擁有中華人民共和國(guó)國(guó)籍、年滿十八周歲、未被剝奪政治權(quán)利。D項(xiàng)錯(cuò)誤,曾被判處刑罰并非公民享有的選舉權(quán)、被選舉權(quán)的限制條件。故正確答案為ABC。三、判斷題65．寡頭壟斷市場(chǎng)是指在市場(chǎng)上只存在一個(gè)供給者和眾多需求者的市場(chǎng)結(jié)