果殼里的世界讀后感

果殼里的世界讀后感果殼里的世界讀后感篇一《果殼中的宇宙》這一書名出于莎士比亞名劇《哈姆雷特》。它的隱喻是多重的。哈姆雷特認(rèn)為，即使把他關(guān)在果殼中，仍然自以為是空間之王。從廣義上看，粒子，生命和基本的處境都和果殼類似，尚不清楚的是它們中有哪些自認(rèn)為是無限空間之王。現(xiàn)代量子宇宙學(xué)認(rèn)為，整個宇宙是有一個果殼狀的瞬子演化而來，果殼上的量子皺紋包含宇宙中所有結(jié)構(gòu)的密碼。通過對此書的閱讀后，使我看到了宇宙的無限空間，及眾科學(xué)家的偉大發(fā)現(xiàn)。愛因斯坦的兩個基本理論：相對論和量子論。廣義相對論把空間和時間從一個事件在其中發(fā)生的被動的背景轉(zhuǎn)變變成為宇宙動力學(xué)的主動參與者。這就引發(fā)了一個偉大的問題，這個問題在21世紀(jì)仍然處于物理學(xué)的最前沿?；艚鸾淌谝运毺氐臒崆榘盐覀儙肓似婢忱铮Ｗ?，膜和弦做十一維運動，黑洞蒸發(fā)并且和它攜帶的秘密同歸于盡，我們宇宙創(chuàng)生的種子只不過是一個微笑的碩果?？茖W(xué)的終極目的在于提供了一個簡單的理論去描述整個宇宙。然而，大部分科學(xué)家遵循的方法是將這問題分成兩部分。首先，是一些告訴我們宇宙如何隨時間變化的定律：（如果我們知道在任一時刻宇宙是什么樣子的，則這些定律即能告訴我們以后的任一時刻宇宙是什么樣子的。）第二，關(guān)于宇宙初始狀態(tài)的問題。有些人認(rèn)為科學(xué)只應(yīng)過問第一部分，他們認(rèn)為初初始狀態(tài)的問題應(yīng)是形而上學(xué)或宗教的范疇。他們會說，全能的上帝可以隨心所欲地啟動這個宇宙。也許是這樣。但是，倘若那樣，他也可以使宇宙以完全任意的方式演化?？墒牵雌饋硭x擇宇宙以一種非常規(guī)則的、按照一定規(guī)律的方式演化。所以，看來可以同樣合理地假定，也存在著制約初始狀態(tài)的定律。正如古老諺語所說的，充滿希望的旅途勝過終點的到達(dá)。我們追求發(fā)現(xiàn)，不僅在科學(xué)中，而且在所有領(lǐng)域中激起創(chuàng)造性。希望我們以身邊的每一件小事坐起，體驗果殼中的宇宙！果殼里的世界讀后感篇二懷著對這個有趣的題目的好奇心，我閱讀了著名的物理學(xué)家史蒂芬·霍金的《果殼中的宇宙》這本書，說實在的，很多地方總要一遍又一遍地看，最終卻還是一知半解，但對其大概還是知道了一些，在這里談?wù)勎业囊恍└邢搿Ｍㄟ^了解，本書的題目乃出自莎士比亞的《哈姆雷特》。哈姆雷特認(rèn)為，即使把他關(guān)在果殼中，仍然自認(rèn)為是無限空間之王。作者把我們廣闊的宇宙隱喻成一顆果殼，認(rèn)為在廣義上，粒子、生命和星體的處境都和果殼相似。作為一位最富有創(chuàng)見的科學(xué)巨人，提出整個宇宙是由一個果殼狀的瞬子演化而來，果殼上的量子皺紋包含著宇宙中的所有密碼?；艚鹪跁铮嬖V我們宇宙，告訴我們未來。相對論和量子論是20世紀(jì)最偉大的科學(xué)成就。尤其是前者，他完全是人類智慧的偉大構(gòu)筑。所以在《果殼中的宇宙》的第一章相對論簡史中主要是關(guān)于愛因斯坦的生平。這位在輪椅上度過后半生的科學(xué)巨人，1879年誕生于德國的烏爾姆，次年他全家即遷往慕尼黑。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)后他在蘇黎完成學(xué)業(yè)，與1900年從ETH的聯(lián)邦高等工業(yè)學(xué)校畢業(yè)。1905年在專利局上任，寫了三篇論文，著三篇論文不僅奠定了他作為世界最主要科學(xué)家之一的地位，而且開啟了兩項觀念革命，著革命改變了我們對時間、空間以及實在本身的理解。在第一章里，主要介紹了廣義相對論和狹義相對論，以及愛因斯坦是如何以它為基礎(chǔ)進(jìn)行下一步的思考和研究的，同時還說明了霍金本人的看法。講愛因斯坦是如何為20世紀(jì)兩個基本理論，即相對論和量子論。在第二章中，講了一種假設(shè)。時間的形態(tài)：愛因斯坦的廣義相對論使時間具有形態(tài)。這如何與量子論相互和諧。作者假設(shè)時間是有形狀的，并通過量子公式驗證了這種假設(shè)與相對論的理論是相符的。第三章中，講了果殼中的宇宙：宇宙具有多重歷史，每一個歷史都是由微小的硬果確定的。作者是在解說宇宙。他認(rèn)為宇宙有許多重的歷史，每一個歷史都可以是由微小的粒子構(gòu)成。奠基的量子論則是實驗觀測的被動產(chǎn)物，它的含義迄今還解釋不清。在廣義相對論中，時空不再是一個被動的背景，而是宇宙演化的主動參與者。物質(zhì)分布使時空彎曲。現(xiàn)在再去侈談宇宙之外的空間和時間，對這些概念進(jìn)行所謂的思辨，只能是倒退到圣奧古斯丁之前。牛頓的時空觀是一個虛幻，而虛幻的唯一功能是對軟弱者的安慰。愛因斯坦的引力論是將萬有引力歸結(jié)為時空的曲率。那么時空能否被彎曲得這么厲害，以至于人們可以返回到過去改變歷史呢？嚴(yán)格的科學(xué)計算指出，這是不可能的。第四章中，講的是預(yù)言未來：黑洞中的信息喪失如何降低我們預(yù)言未來的能力?；艚鹣壬A(yù)言在超引力的狀態(tài)下（如黑洞）時間彎曲，我們?nèi)绾谓档臀覀冏陨韥磉m應(yīng)未來。那么關(guān)于預(yù)言將來的能力呢？現(xiàn)在看來它至少在三個層次上受到限制。第一，是動力學(xué)系統(tǒng)的混沌行為，使得拉普拉斯意義上的決定性在實際上是不可能實現(xiàn)的。第二，在量子力學(xué)中狀態(tài)是由波函數(shù)描述的，海森堡的不確定性原理使得經(jīng)典意義上的決定性被減半。第三，不平凡的時空拓?fù)?，使波函?shù)被密度矩陣所取代，就在這里引進(jìn)了熱力學(xué)意義上的隨機(jī)性。第五章中，講了護(hù)衛(wèi)過去：時間旅行可能嗎？一種先進(jìn)的文明能回返以前并改變過去嗎？宇宙的未來是怎樣的呢？如果我們承認(rèn)科學(xué)定律的普適性和無窮威力，則不管人類的雄心有多大，畢竟要受環(huán)境和人口問題的限制，我們不能和這些限制作無望和愚昧的搏斗。人類只能采用一種明智和節(jié)制欲望的生活方式。最后兩章用宇宙中的各種條件來擬出我們作為生物在時空中旅行的種種可能性以及我們與宇宙的關(guān)系，還提出了我們所生活的地方是否虛無等假設(shè)。從《時間簡史》首版以來的十年間，相對論家、宇宙學(xué)家和粒子物理學(xué)家通力合作，在尋找宇宙最核心的萬物理論上取得長足進(jìn)展。但和人們以往期望不同的是，我們可能不再具有統(tǒng)一理論的唯一表述，這正如不能用一張地圖描繪整個地球表面一樣。這種所謂的M－理論把超引力和五種弦理論在一個單獨的理論框架中統(tǒng)一起來。超弦理論是在不同情形下對自然的方便的近似。但是M－理論的整體概況還是不很清楚。我們的宇宙很可能是高維空間中的一個四維膜，我們的宇宙果殼也就更加神奇了。困擾天體物理學(xué)家多年的暗物質(zhì)很可能是影子星系的貫穿高維空間到達(dá)我們星系的引力效應(yīng)，引力的近距效應(yīng)和牛頓定律有偏差等等。四維膜之外的高維空間的行為如何是個饒有興趣的問題。但是只要它們對膜世界具有相同的效應(yīng)，對于它們的區(qū)別就沒有意義。量子宇宙學(xué)家就相信無中生有的場景而言是徹底的無神論者，就科學(xué)的方法論而言是不可救藥的實證主義者，而就沉迷。以上大多數(shù)是我通過書里的內(nèi)容看后整理出來的，要說真的看懂那還是需要花更多的時間去研究的，畢竟對這類深奧的自然科學(xué)類的書，并不是一時半會能領(lǐng)悟的。但在這本書里，我看到了宇宙的神秘與其帶給我們的無窮無盡的遐想。果殼里的世界讀后感篇三幾個銀白色的大字，黑色的封面，中間有一個若隱若現(xiàn)的果殼，它敞開著，里面是一個宇宙，在混沌虛空中的宇宙，在果殼中的宇宙。它看似那么平凡，卻又吸引著我，我猶豫著把它從書架上取下來，看到史蒂芬?霍金著后，它仿佛得到了肯定。和其它書一樣，它有前言，有目錄，不過我基本不會看，不太好的習(xí)慣。相對論”，它好似在講一個故事，在說愛因斯坦的廣義相對論，但它絕不止這么簡單。書中很快就對他的簡史作了介紹，豐富的插圖和幽默的語言，讓我愉快地讀完了七章。讀的過程中，它好似有種魔力，讓我沉醉在它奇妙的世界里，帶著我在宇宙中翱翔。雖然我不懂多少物理知識，但在它風(fēng)趣的語言和清晰的思路中，讓我看見了許多新鮮的事物，如：黑洞、超弦、10維膜、維超引力等我從未見過的元素和物質(zhì)，它們讓我領(lǐng)略了這宇宙的奇妙無比。這看似一本普通的物理學(xué)書，但它所涵蓋的是超過空間，超過維度，超過時間的一種力量！人類就像宇宙中的一粒塵埃，我們只有有限的身體，有限的時間，但我們的思維卻可以像宇宙那樣無邊無際！我們現(xiàn)在知曉的，可能只是冰山一角。看完這本書后，我明白，人類的潛力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于這座冰山的?？粗鴷姆饷妫蚁氲搅俗髡呤返俜?霍金，他軟弱的癱倒在輪椅上，頭歪向一邊。他被一種叫戶伽雷氏癥的病魔永遠(yuǎn)地禁錮在了輪椅上，他全身癱瘓，只有兩根手指勉強(qiáng)可以動彈。但是！他的思維沒有受到任何限制，他一樣可以思考，可以想象。他的身體已經(jīng)被深淵般的病魔約束，可他的靈魂，他的思想，同樣可以和我們一起飛翔，甚至更高。他已經(jīng)50年沒有走過路了，50年沒有自己吃過飯了，但靠他兩根手指操控的電腦，已經(jīng)達(dá)到了普通人無法達(dá)到的輝煌！我們擁有著健康的身體，我們依然過著要什么就有什么的生活，我們同樣在果殼中的宇宙生存，我們何時才能像他一樣走向人類的巔峰，何時又能超越那巔峰，去與茫茫宇宙抗衡！讀完全書，我想到了莎士比亞《暴風(fēng)雨》中米蘭達(dá)的唱段：呵，膜的新奇世界，里面有這樣美妙的生靈，那就是果殼中的宇宙！果殼里的世界讀后感篇四對于霍金的傳奇，或多或少也只算是耳聞，畢竟他離我們的生活甚遠(yuǎn)，無論是時空上的距離還是他所研究的課題。霍金被譽為繼愛因斯坦之后世界上最著名的科學(xué)思想家和最杰出的理論物理學(xué)家，雖然他身患不治之癥，被禁錮在輪椅上長達(dá)40年之久，卻絲毫沒有影響到他成為一個偉人，不單單指的是他在科學(xué)領(lǐng)域?qū)θ祟愖龀龅呢暙I(xiàn)，更多的是他頑強(qiáng)的人格力量與不斷求索的科學(xué)精神。我們從未希望一個科學(xué)家的著作能真的引起我們的好奇心，更無須期翼它能給我們普通人的生活帶來多大的影響，因此，這本書自2002年中譯本出版以來，就這樣默默地等待著，我們。《果殼中的宇宙》是一本相對通俗的科普書，它主要圍繞著宇宙學(xué)，涉及到廣義相對論，量子力學(xué)、黑洞、時間等一系列的科學(xué)術(shù)語，讓我們在似懂非懂之間，粗略地認(rèn)識了我們所在的宇宙，更讓我們知道了人類在浩瀚的歷史長河中所占據(jù)的不過是微小的一瞬，但是人類的智慧又讓我們在進(jìn)化的過程中有能力慢慢去探知宇宙的秘密，雖然有一些只是推理，但卻又不乏真實。首先它先向我們簡單地闡述了愛因斯坦的廣義相對論與量子論，廣義相對論改變了有關(guān)宇宙起源和命運的討論，愛因斯坦也為此承認(rèn)他曾經(jīng)犯了一生中最大的錯誤（在方程中加入宇宙常數(shù)），但并未影響到作者以及他的伙伴對宇宙更進(jìn)一步的探究。接下來向我們描述的是時間的形態(tài)。一直以來，時間都是我們衡量過去與未來的一個工具，因為大多數(shù)的時間里我們不去考慮時間與空間的問題。但不管我們?nèi)绾魏雎运鼈儯鼈儏s象迷一樣讓我們想一探究竟。科學(xué)指出，時間與空間是非常復(fù)雜地相互糾纏在一起，這樣，時間就有了形態(tài)，而它只能往一個方向前進(jìn)。廣義相對論把時間維和空間的三維合并形成了所謂的“時空”。它使空間和時間彎曲，把它們從被動的事件發(fā)生背景改變成為發(fā)生的事件的動力參與者。時間是否有開始和終結(jié)成了最重要的研究課題。第三章以哈姆雷特的道白開篇：即便把我關(guān)在果殼里，仍然自以為無限空間之王。宇宙到底是何物？以人類有限的思維是否可以理解無限的宇宙？本章從哈勃望遠(yuǎn)鏡已經(jīng)可以讓我們探測到太空深處說起，我們不但可以看到數(shù)不清的星系，而且通過分析來自其它星系的光線，得出宇宙膨脹論。從而指出宇宙必須有一個開端，雖然在科學(xué)的基礎(chǔ)上理解超過了我們現(xiàn)有的能力之外，但科學(xué)家們?nèi)匀辉谂L試它?；蛟S我們真的是被束縛在果殼之中，而仍然自以為是無限的空間之王。對于過去與未來，我們總是有著無限的遐想，人類總想控制未來，或者至少想預(yù)言將來發(fā)生什么。從科學(xué)宿命論的角度，我們在原則上可以預(yù)言未來。書中提到了黑洞的概念，那是連光的速度都無法逃逸的大質(zhì)量恒星，所有的光都被其引力拖曳回去，我們看不到它。而對于過去，就不得不提到時間的旅行，我們看過太多的關(guān)于回到過去的科幻電影，他們小心翼翼地努力不去改變歷史的軌跡，因為每一次的改變，歷史都將重寫，而科學(xué)告訴我們，如果你相信你能回到時間的過去，卻還能有自由意志為所欲為的話，這個機(jī)率趨近于0。畢竟我們從來還未遇到一個來自于未來的人。最后的兩章，霍金對未來的地球做出預(yù)言，如果按前兩個世紀(jì)人類的知識與技術(shù)的指數(shù)性增長的趨勢來算，到了2600年，這個地球?qū)⑷藵M為患，也會因大量使用電力而發(fā)出紅熱的光芒，到時候是否仍然適合人類居住？智慧是進(jìn)化不可避免的后果，人類這個有智慧的生物可否與電子產(chǎn)品越來越趨同？我們現(xiàn)在已經(jīng)探索到宇宙越來越廣袤的空間，人類顯得