第六課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

理清知識脈絡(luò)必修四整書脈絡(luò)哲學(xué)第2課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）第1課時(shí)代精神的精華（哲學(xué)基本理論）第4課探索認(rèn)識的奧秘（辯證唯物主義認(rèn)識論）

第3課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）第5課尋覓社會的真諦(社會歷史觀)第6課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值(人生價(jià)值觀)歷史唯物主義第一單元探索世界與把握規(guī)律辯證唯物主義第二單元認(rèn)識社會與價(jià)值選擇馬克思主義哲學(xué)第7課繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（不忘本來）第8課學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果（吸收外來）第9課發(fā)展中國特色社會主義文化（面向未來）文化第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新2025高三一輪復(fù)習(xí)第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值必修四《哲學(xué)與文化》

01課標(biāo)要求、核心素養(yǎng)與考情分析課標(biāo)要求核心素養(yǎng)

考情預(yù)測（1）理解價(jià)值觀的形成與時(shí)代和環(huán)境密切相關(guān)；（2）解析價(jià)值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會根源，能夠進(jìn)行合理的價(jià)值判斷和行為選擇；（3）理解價(jià)值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑，踐行社會主義核心價(jià)值觀。政治認(rèn)同：通過學(xué)習(xí)人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的知識，明確正確的價(jià)值觀在人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)中起的作用，進(jìn)而認(rèn)同社會主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)定理想信念；堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)理論的知道，樹立理論自信?？茖W(xué)精神：分析不同的價(jià)值觀對人生道路選擇的影響，理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的基本特征。公共參與：青年學(xué)生要做新時(shí)代的奮斗者，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。本專題為高考考查的重點(diǎn)專題（1）從命題內(nèi)容上看，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等知識是考查的重點(diǎn)（2）從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強(qiáng)（3）在復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注建國75周年國家榮譽(yù)獲得者、24年巴黎奧運(yùn)健兒、革命先烈、英雄人物、時(shí)代楷模等先進(jìn)人物事跡等方面的社會熱點(diǎn)話題?？疾樵嚲眍}號考查教材考查情境或關(guān)鍵詞或知識點(diǎn)或設(shè)問題目分?jǐn)?shù)題目類型2024年高考全國甲卷·第23題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值與價(jià)值觀、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇3分選擇題2024年高考重慶卷·第14題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值與價(jià)值觀3分選擇題2024年1月高考浙江卷·第15題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值與價(jià)值觀2分選擇題2024年高考山東卷·第19（1）題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值與價(jià)值觀、價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)未知主觀題2024年高考廣東卷·第9題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值與價(jià)值觀3分選擇題2024年高考廣東卷·第11題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇3分選擇題考情分析（2024年）考查試卷題號考查教材考查情境或關(guān)鍵詞或知識點(diǎn)或設(shè)問題目分?jǐn)?shù)題目類型2024年高考安徽卷·第8題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)3分選擇題2024年高考湖南卷·第20（1）題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)未知主觀題2024年高考湖北卷·第19（1）題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)未知主觀題2023年高考山東卷·廣東卷·天津卷《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值與價(jià)值觀3分選擇題2023年高考全國甲卷·第40（1）題《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值與價(jià)值觀未知主觀題2023年高考全國卷·海南卷《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇3分選擇題主觀題2023年高考浙江卷·福建卷《哲學(xué)與文化》（第六課）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)3分選擇題考情分析（2024年、2023年）02知識體系構(gòu)建第六課教材基本結(jié)構(gòu)第六課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值自覺站在最廣大人民的立場上價(jià)值判斷與價(jià)值選擇培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀弘揚(yáng)勞動精神

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)價(jià)值人的價(jià)值價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用社會主義核心價(jià)值觀含義產(chǎn)生二者關(guān)系是什么為什么怎么辦內(nèi)涵重要性如何踐行特點(diǎn)如何做（客觀標(biāo)準(zhǔn)）根本途徑客觀條件主觀條件影響影響03重點(diǎn)內(nèi)容與核心考點(diǎn)突破

明確哲學(xué)上價(jià)值的含義，知道人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，才能樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。議學(xué)情境：

黃大年，男，漢族，中共黨員，1958年8月生，2017年1月去世，廣西南寧人，曾任吉林大學(xué)新興交叉學(xué)科學(xué)部首任部長，地球探測科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。他是國際知名戰(zhàn)略科學(xué)家、我國著名的地球物理學(xué)家，歸國科研人員的杰出代表，為中國“巡天探地潛?！碧钛a(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白。他熱愛教育事業(yè)，自覺踐行教育家精神，為我國教育科研事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。榮獲“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“全國五一勞動獎(jiǎng)?wù)隆?、“全國?yōu)秀教師”等稱號。環(huán)節(jié)一：入選“共和國勛章”議學(xué)活動一：1.結(jié)合議學(xué)情境，運(yùn)用人的價(jià)值的知識，說明黃大年同志為什么會被入選“共和國勛章”“國家榮譽(yù)稱號”。

思考提示

人既是價(jià)值的創(chuàng)造者。又是價(jià)值的享受者，人的價(jià)值主要在于對社會的貢獻(xiàn)。評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻(xiàn)了什么。黃大年不忘初心，牢記使命，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，秉持科技報(bào)國理念。把個(gè)人的事業(yè)發(fā)展同國家和社會的需要緊密聯(lián)系在一起。為中國“巡天探地潛?！碧钛a(bǔ)多項(xiàng)技術(shù)空白；他潛心立德樹人，投身科研和教育實(shí)踐，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難。為建設(shè)科技強(qiáng)國、教育強(qiáng)國不懈奮斗,得到了社會的廣泛愛戴和認(rèn)可,擔(dān)得起如此高度的贊譽(yù)。環(huán)節(jié)一：入選“共和國勛章”議學(xué)活動一：1.結(jié)合議學(xué)情境，運(yùn)用人的價(jià)值的知識，說明黃大年同志為什么會被入選“共和國勛章”“國家榮譽(yù)稱號”?？键c(diǎn)一、價(jià)值與價(jià)值觀一.人的價(jià)值1、價(jià)值（1）含義哲學(xué)上的價(jià)值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。（2）特點(diǎn)它涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。注意：①“事物”對主體有積極和消極兩個(gè)方面，價(jià)值強(qiáng)調(diào)積極方面。★不是任何事物都具有價(jià)值。②價(jià)值既可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的；既包括物的價(jià)值，也包括人的價(jià)值。③價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對主體（人）需要的滿足關(guān)系。滿足程度越大，它的價(jià)值就越大。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。④物的屬性和物的價(jià)值的區(qū)別：物的屬性是事物自身所固有的，具有客觀性和相對穩(wěn)定性。物的價(jià)值一方面取決于物的性質(zhì)，另一方面也取決于人的需要和主觀判斷。同一事物在不同的年代、針對不同的人具有不同的價(jià)值，甚至是相反的價(jià)值，所以物的價(jià)值是可變的、同時(shí)也具有主觀性?！锊皇侨魏问挛锒季哂袃r(jià)值。⑤哲學(xué)上的價(jià)值涵蓋了各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。與具體事物的價(jià)值是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。（區(qū)分經(jīng)濟(jì)生活中的價(jià)值）考點(diǎn)一、價(jià)值與價(jià)值觀一.人的價(jià)值2、人的價(jià)值（1）含義人的價(jià)值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻(xiàn)。（2）內(nèi)容人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值是社會價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。（與一般物的價(jià)值最根本的區(qū)別）（3）評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

對一個(gè)人的價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)（包括物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn),即社會價(jià)值）。最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。

評價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻(xiàn)了什么。社會價(jià)值與自我價(jià)值的關(guān)系

社會價(jià)值自我價(jià)值區(qū)別含義個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)社會對個(gè)人的尊重和滿足體現(xiàn)人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，主要在于對社會的貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要一個(gè)人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時(shí)自己也獲得相應(yīng)的勞動報(bào)酬，得到社會對自己價(jià)值的承認(rèn)，實(shí)現(xiàn)了自我的滿足強(qiáng)調(diào)人是價(jià)值的創(chuàng)造者人是價(jià)值的享受者地位居于主導(dǎo)地位，是人生的真正價(jià)值居于從屬地位聯(lián)系人的價(jià)值是自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一。社會價(jià)值是實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，個(gè)人只有在社會中才能真正地實(shí)現(xiàn)其自我價(jià)值；自我價(jià)值是社會價(jià)值的目標(biāo)和歸宿，社會必須盡可能地為個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值創(chuàng)造各種條件。注意：人的社會價(jià)值和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是同一過程，

沒有先后之分。走出誤區(qū)1.個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)，不僅表現(xiàn)為具有重大突破的發(fā)明創(chuàng)造，或震驚世人的壯舉，而大量的則表現(xiàn)在平凡生活、工作中的默默奉獻(xiàn)。2.貢獻(xiàn)與索取不是對等的關(guān)系。個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)居于首位，“貢獻(xiàn)越多，索取越多”的觀點(diǎn)是片面的?！按蠊珶o私、公而忘私、無私奉獻(xiàn)”是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。3.個(gè)人對社會的貢獻(xiàn)有大有小、有物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)。物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)是統(tǒng)一的，衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻(xiàn)，又要看他在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻(xiàn)。在一定條件下，精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)。因?yàn)橄冗M(jìn)的事跡、高尚的情操能夠教育和鼓勵(lì)有志者在自己的崗位上奮發(fā)努力，創(chuàng)造出比先進(jìn)人物本人多得多的物質(zhì)貢獻(xiàn)。小結(jié)：人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)原理原理：人的價(jià)值包括個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會價(jià)值）、社會對個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值）兩個(gè)方面，人生的真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)。對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)。方法論：要求我們把社會價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。比較人的價(jià)值物的價(jià)值構(gòu)成雙方都是人，涉及個(gè)人與社會、個(gè)人與他人的利益關(guān)系一方是人，另一方是物滿足主體需要的方式以個(gè)人創(chuàng)造出物的價(jià)值來滿足主體的需要，具有主觀能動性以自身因素或?qū)傩詠碇苯訚M足主體需要，是被動的、無意識的價(jià)值關(guān)系復(fù)雜，人既是主體，又是客體，既滿足他人的需要，又有自身的需要單一，是需要與被需要、滿足與被滿足的關(guān)系地位高低注意：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，這是人的價(jià)值與一般物的價(jià)值的最根本區(qū)別?？键c(diǎn)一、價(jià)值與價(jià)值觀二.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用1.價(jià)值觀的含義人們在認(rèn)識各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。人生觀、幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛觀等都屬于價(jià)值觀的重要組成部分。注意：①價(jià)值觀實(shí)質(zhì)是一種社會意識，由社會存在決定，同時(shí)對社會存在具有重大的反作用，對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。

（價(jià)值屬于社會存在，是客觀的）

②價(jià)值觀的主體差異性：不同的階級、不同的主體、不同時(shí)代的人們具有不同的價(jià)值觀，個(gè)人價(jià)值觀的形成，受到自己的階級立場和生活環(huán)境的影響。

③價(jià)值觀導(dǎo)向作用的發(fā)揮必須通過社會實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)。——實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性。

④價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分?？键c(diǎn)一、價(jià)值與價(jià)值觀二.價(jià)值觀及其導(dǎo)向作用2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用從領(lǐng)域看（1）價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用。一方面，價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)（認(rèn)識世界）。價(jià)值觀不同，人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)就不同。另一方面，價(jià)值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動中取得成功；選擇錯(cuò)誤，就會遭到失敗。（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。一個(gè)人具有的價(jià)值觀，會對其一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。價(jià)值觀直接影響一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)。一個(gè)人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。價(jià)值觀不同，人們在面對公義與私利、生與死等沖突時(shí)作出的選擇也不同。（3）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。從性質(zhì)看正確的價(jià)值觀對社會和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀對社會和人生具有消極的導(dǎo)向作用【原理內(nèi)容】（1）價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要導(dǎo)向作用。①價(jià)值觀影響著人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)；②價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。（2）價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。?）價(jià)值觀承載著一個(gè)民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)?！痉椒ㄕ摗繕淞⒄_的價(jià)值觀，克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀。倡導(dǎo)社會主義的集體主義價(jià)值觀，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

小結(jié)：價(jià)值觀的的導(dǎo)向作用原理

價(jià)值觀的導(dǎo)向作用隸屬于社會意識的反作用，與意識的反作用、認(rèn)識對實(shí)踐的反作用有內(nèi)在的一致性，只是哲學(xué)歸屬不同。知識拓展一：世界觀、社會歷史觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)系（1）世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。社會歷史觀是人們對社會及其發(fā)展規(guī)律的總的看法和根本觀點(diǎn)。人生觀是人們關(guān)于人生目的和意義的總的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀是人們對事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2）世界觀是社會歷史觀、人生觀、價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)。以正確的世界觀作指導(dǎo)，才能樹立正確的社會歷史觀、人生觀、價(jià)值觀。（3）社會歷史觀決定著人生觀、價(jià)值觀。人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，要求我們站在人民的立場上去看待人生和評價(jià)事物的價(jià)值。（4）人生觀內(nèi)在的包含著價(jià)值觀。走出誤區(qū)(1)價(jià)值觀具有多樣性，不同的階級具有不同的價(jià)值觀。個(gè)人價(jià)值觀的形成，既受到自己所在階級的影響，也受到個(gè)人具體生活環(huán)境的影響。(2)價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤、先進(jìn)與落后之分。正確的價(jià)值觀能指導(dǎo)人們積極、健康地生活，錯(cuò)誤的價(jià)值觀會使人誤入歧途。(3)價(jià)值觀對人的認(rèn)識評價(jià)、實(shí)踐改造活動和人生道路選擇具有導(dǎo)向作用，但不能說是決定作用。1、社會主義核心價(jià)值的基本內(nèi)容（是什么）：三、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀國家層面社會層面?zhèn)€人層面富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛國、敬業(yè)、誠信、友善在社會主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。反映了社會主義社會的基本屬性，體現(xiàn)了中國特色社會主義的價(jià)值取向。覆蓋社會道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。考點(diǎn)一、價(jià)值與價(jià)值觀2、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的原因（為什么）：三、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀考點(diǎn)一、價(jià)值與價(jià)值觀

（1）地位：對一個(gè)民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀；社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。（2）作用：社會主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。（3）特點(diǎn)：社會主義核心價(jià)值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。3、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的要求（怎么辦）：三、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀考點(diǎn)一、價(jià)值與價(jià)值觀

（1）總的要求：要使社會主義核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有（普遍性）；要使社會主義核心價(jià)值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫(指導(dǎo)生活

）；要使社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。（內(nèi)化于心，外化于行）（2）對廣大青年的要求：要勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)，于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫。5、價(jià)值觀決定人們的行為選擇1、事物的價(jià)值取決于人的需要3、一個(gè)人的價(jià)值，主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)4、價(jià)值觀對個(gè)人和社會起促進(jìn)作用2、人生的真正價(jià)值在于自我滿足（取決于物的屬性和人的需要）（真正價(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)）（精神貢獻(xiàn)同樣重要）（正確價(jià)值觀才促進(jìn)）（是影響，不是決定）易錯(cuò)易混1.【2022年山東卷】透過圖1可以看出（

）

①中華民族共同體意識熔鑄在各族兒女的價(jià)值實(shí)現(xiàn)中②扎根邊疆意識是正確國家觀在守邊人頭腦中的客觀反映③不同時(shí)期的人在面對同一事物時(shí)表現(xiàn)出不同的價(jià)值選擇④“家是玉麥，國是中國”體現(xiàn)了當(dāng)前社會人生價(jià)值的評判標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①④C．②③D．③④扎根邊疆意識是正確國家觀在守邊人頭腦中的能動反映，不是客觀反映，②不選；材料體現(xiàn)的是不同時(shí)期的人在面對同一事物時(shí)表現(xiàn)出相同的價(jià)值選擇，③不選。B2.【2022年遼寧卷】“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護(hù)社會秩序。漢之后它有時(shí)也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對《關(guān)雎》的不同理解①構(gòu)成了不同時(shí)代各自獨(dú)立意義的系統(tǒng)②體現(xiàn)社會制度與其主導(dǎo)的價(jià)值觀的根本一致③表明藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間存在直接對應(yīng)關(guān)系④反映了不同社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④C首先，“漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護(hù)社會秩序”中的“封建道德規(guī)范”屬于上層建筑，材料也沒有涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；其次，“直接對接”的說法也是錯(cuò)誤的，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定藝術(shù)（上層建筑），但是藝術(shù)（社會意識）也具有相對的獨(dú)立性，因此筆者認(rèn)為排除③。不同時(shí)代對詩經(jīng)一首詩的理解不一樣，并不意味著不同時(shí)代的理解是各自獨(dú)立的，不同的理解之間或多或少是應(yīng)該有一定的共性的，①排除。3.【2021年廣東卷】人民音樂家冼星海曾說過：“每個(gè)人在他生活中都經(jīng)歷過不幸和痛苦，有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信，”其中蘊(yùn)含的唯物史觀道理是①價(jià)值觀源自于對個(gè)人生活遭遇和處境的反思②價(jià)值觀對社會與人生有重要的驅(qū)動和制約作用③價(jià)值觀作為一種社會意識具有相對獨(dú)立性④基于個(gè)人利益形成的價(jià)值選擇是社會發(fā)展的動力A.①②B.①④C.②③D.③④C社會的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動是社會發(fā)展的動力，④錯(cuò)誤。價(jià)值觀作為一種社會意識，是一定社會存在的反映，價(jià)值觀的形成離不開歷史條件，一定的社會存在決定一定的社會意識，決定價(jià)值觀念的形成，①錯(cuò)誤。環(huán)節(jié)二

留學(xué)？還是

回國?

議學(xué)情境1：立志“振興中華，乃我輩之責(zé)”

1975年黃大年考上了廣西地質(zhì)隊(duì)，成為一名航空物探員。1976年高考制度恢復(fù)，1977年黃大年參加了高考，考入長春地質(zhì)學(xué)院直到碩士畢業(yè)留校任教。1982年，黃大年在畢業(yè)紀(jì)念冊上寫下：“振興中華，乃我輩之責(zé)！”黃大年與吉林這片熱土結(jié)下了深刻的感情，也為以后歸國工作留下情緣。隨后留學(xué)英國18年，是國際知名的科學(xué)家。議學(xué)活動二：結(jié)合議學(xué)情境，運(yùn)用價(jià)值觀的知識，說明理想信念在黃大年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中發(fā)揮的作用。

議學(xué)情境2：留學(xué)

黃大年留在英國從事“水下隱伏目標(biāo)的高精度探測技術(shù)”工作，為此他來到英國劍橋ARKeX航空地球物理公司。黃大年在英國的研究領(lǐng)域?qū)儆诠ぷ鳈C(jī)密，能夠接觸先進(jìn)技術(shù)和儀器的機(jī)會非常稀少。隨著時(shí)間的推移，黃大年逐漸贏得了英國研究所專家的認(rèn)可和尊重，他們開始意識到黃大年的才華和潛力，并愿意與他分享一些重要的技術(shù)和知識。然而，隨著事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，黃大年漸漸意識到，要想在這個(gè)領(lǐng)域取得更大的突破和發(fā)展，必須融入英國的國防體系，與英國的軍事專家和科學(xué)家緊密合作。他需要一個(gè)英國人的身份，深思熟慮后，黃大年才最終做出了加入英國國籍的決定，他不是背叛了祖國，而是工作需要。根據(jù)黨員管理有關(guān)規(guī)定，黃大年因此失去了中國共產(chǎn)黨黨籍。

他的工作也自此順利了起來，成為公司技術(shù)骨干，帶領(lǐng)幾百人的研究團(tuán)隊(duì)一路攻關(guān)克難。不久，就被評選為英國國家級院士。

議學(xué)活動二：結(jié)合議學(xué)情境，運(yùn)用價(jià)值觀的知識，說明理想信念在黃大年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中發(fā)揮的作用。

議學(xué)情境3：回國

2008年，中國開始實(shí)施“海外高層次人才引進(jìn)計(jì)劃”，他放棄國外優(yōu)厚的待遇，用最短的時(shí)間辭職、賣掉房子和診所、辦好了回國手續(xù)，回到長春，為的是一個(gè)關(guān)系國家戰(zhàn)略安全的重大研究，一個(gè)科研夢——巡天探地潛海。歸國7年多來，黃大年擔(dān)任國家多個(gè)技術(shù)攻關(guān)項(xiàng)目的首席專家，經(jīng)常工作到凌晨，幾乎沒有休過寒暑假和節(jié)假日，甚至多次累倒在工作崗位上，這種工作狀態(tài)直到生命最后一刻。他不計(jì)得失，帶領(lǐng)400多名科學(xué)家創(chuàng)造了多項(xiàng)“中國第一”，填補(bǔ)了多項(xiàng)國內(nèi)技術(shù)空白，部分成果達(dá)到國際領(lǐng)先水平。首次推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝備研發(fā)，突破國外技術(shù)封鎖。

議學(xué)活動二：結(jié)合議學(xué)情境，運(yùn)用價(jià)值觀的知識，說明理想信念在黃大年實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中發(fā)揮的作用。議學(xué)提示：①價(jià)值觀對人認(rèn)識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。價(jià)值觀影響人生道路和生活方式的選擇。黃大年立志“振興中華，乃我輩之責(zé)”黃大年淡泊名利，始終堅(jiān)守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)，為社會為人民為國家貢獻(xiàn)了畢生精力。②樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。黃大年留學(xué)英國，后來關(guān)鍵時(shí)刻回國，每一步的選擇都在理想信念的指引下，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。環(huán)節(jié)二

留學(xué)？還是

回國?考點(diǎn)二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.含義及關(guān)系價(jià)值判斷人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。價(jià)值選擇人們在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。價(jià)值判斷≠事實(shí)判斷事實(shí)判斷：人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷。事實(shí)判斷是形成價(jià)值判斷的基礎(chǔ)，價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，價(jià)值選擇是價(jià)值判斷的體現(xiàn)。考點(diǎn)二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇2.產(chǎn)生各種價(jià)值判斷和價(jià)值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。社會存在決定價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（社會意識）3.特征含義意義社會歷史性隨著時(shí)間的推移、地點(diǎn)的變化和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會發(fā)生變化。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同?！緩?qiáng)調(diào)客體因素】把握這一特征，有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。要

求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律考點(diǎn)二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇3.特征含義表現(xiàn)要求主體差異性價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價(jià)值評價(jià)?！緩?qiáng)調(diào)主體因素】①人們的社會地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇；②人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價(jià)值的評價(jià)也會不同；③人們站在不同的立場上，就會有不同的價(jià)值觀，就會作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。要求我們明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。要

求自覺站在最廣大人民的立場上考點(diǎn)二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇4.作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)

準(zhǔn)原

因要

求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是對社會存在的反映，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的；

②人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)以及實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律

要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確地價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場上

①人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)是根本的衡量尺度；

②社會歷史是由現(xiàn)實(shí)的無數(shù)個(gè)人及其活動構(gòu)成的，社會歷史的主體是人民群眾。

③自覺站在最廣大人民群眾的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義的基本立場，也是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。

必須堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。全面理解“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)唯物論角度：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。辯證法角度：聯(lián)系的多樣性；矛盾特殊性，需要具體問題具體分析。認(rèn)識論角度：真理是具體的、有條件的，做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一；人的認(rèn)識是不斷發(fā)展的，不能一成不變的看問題要“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”,對事物作出客觀公正的分析和判斷。價(jià)值觀角度：社會存在的變化決定社會意識的變化；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性，會因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。知識拓展二：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和尺度一般標(biāo)準(zhǔn)（1）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；（2）自覺站在最廣大人民的立場上最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)自覺站在最廣大人民的立場上，堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)具體標(biāo)準(zhǔn)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想、“四個(gè)全面”等價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，但價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)卻具有客觀性，不會因人而異，即兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。

根本的衡量尺度人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)知識拓展三：真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系真理標(biāo)準(zhǔn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別真理標(biāo)準(zhǔn)是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益聯(lián)系兩者是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個(gè)具體事物的判斷就是既要其“真”。符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類的根本利益?？键c(diǎn)二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇5.正確處理個(gè)人與他人、集體、社會利益的關(guān)系①人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，這是最緊要和最具有決定性的因素；②要把個(gè)人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。（統(tǒng)一）③當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；（立場）④當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；（角度）1.（2024年廣東卷）中國名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢法于武術(shù)，格調(diào)承于詩賦，歷受追捧。假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮，文化價(jià)值就更加凸顯，受到收藏界的青睞。由此可見①新事物戰(zhàn)勝舊事物必須保留舊因素②實(shí)踐目的是不斷加深對事物的認(rèn)識③價(jià)值判斷是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的④把握聯(lián)系的多樣性對認(rèn)識事物具有重要意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④D新事物戰(zhàn)勝舊事物需要保留舊事物中積極的合理的因素，而不是“必須保留舊因素”，①說法錯(cuò)誤；“常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢法于武術(shù)，格調(diào)承于詩賦”，又“假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮”，基于此，創(chuàng)作者和收藏者認(rèn)為中國名貴古典家具的文化價(jià)值就更加凸顯，這說明價(jià)值判斷是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，也說明把握聯(lián)系的多樣性對認(rèn)識事物具有重要意義，③④符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識的目的，而不是“實(shí)踐的目的是不斷加深對事物的認(rèn)識”，②說法錯(cuò)誤2.【2022年全國乙卷】2022年是中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年。一百年來，共青團(tuán)團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國青年，聽黨話、跟黨走，滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代偉大事業(yè)，用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族，譜寫了中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中激昂的青春樂章。由此可見①樹立正確的價(jià)值觀是青年成長發(fā)展的前提②青年只有不斷更新價(jià)值觀念才能獲得實(shí)踐的成功③發(fā)展個(gè)性、完善自我是青年的最高價(jià)值追求④堅(jiān)守人民立場是青年進(jìn)行正確價(jià)值選擇的根本立足點(diǎn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④B實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀指引，而不斷更新價(jià)值觀念可能形成正確的價(jià)值觀，也可能形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀，②錯(cuò)誤；價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)最廣大人民的根本利益，③錯(cuò)誤。有外國媒體報(bào)道:“他的回國，讓某國當(dāng)年的航母演習(xí)整個(gè)艦隊(duì)后退了100海里?！备呔群娇罩亓y量技術(shù)也叫“地球重力武器”，主要用于軍事防御和資源勘探，這個(gè)技術(shù)被一些發(fā)達(dá)國家壟斷了20多年。黃大年做這個(gè)項(xiàng)目，并不能拿到一分錢，但他卻斬釘截鐵地說:“只要是國家需要的，我就干!沒什么好說的。”黃大年有一個(gè)“拼命黃郎”的外號，很多人都說，他一做科研就像個(gè)“瘋子”。他毫不在意地說:“中國要由大國變成強(qiáng)國，需要有一批‘科研瘋子’，這其中能有我，余愿足矣!”環(huán)節(jié)三：成功背后蘊(yùn)藏了什么？環(huán)節(jié)三：成功背后蘊(yùn)藏了什么？

議學(xué)情境3：黃大年帶領(lǐng)由院士、大學(xué)校長、研究所所長等400多名高級別研究人員組成的團(tuán)隊(duì)協(xié)同攻關(guān)，實(shí)現(xiàn)了彎道超車，我國在高精度航空重力測量技術(shù)項(xiàng)目的研發(fā)上比很多國家節(jié)省了大約10年的時(shí)間，而在算法上則達(dá)到了國際先進(jìn)水平。他帶領(lǐng)400多名科學(xué)家，創(chuàng)造了多項(xiàng)“中國第一”，使中國正式進(jìn)入“深地時(shí)代”，中國的深探事業(yè)用5年時(shí)間就走完了一些國家20年走過的路!

他經(jīng)常工作到凌晨，幾乎沒有休過寒暑假和節(jié)假日，甚至多次累倒在工作崗位上，這種工作狀態(tài)直到生命最后一刻。感動中國人給他的頒獎(jiǎng)詞寫道：作別康河的水草，歸來作祖國的棟梁。天妒英才，你就在這七年中爭分奪秒。透支自己，也要讓人生發(fā)光。地質(zhì)宮五樓的燈，源自前輩們的薪傳，永不熄滅。

議學(xué)活動三：結(jié)合議學(xué)情境，從“價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的角度，分析黃大年是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的？議學(xué)提示①在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。黃大年通過辛勤研究、努力奉獻(xiàn)，為我國“巡天探地潛?！碧钛a(bǔ)了多項(xiàng)技術(shù)空白，創(chuàng)造了人生價(jià)值。②在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。黃大年人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開團(tuán)隊(duì)的共同努力。③在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動性，需要努力發(fā)展自己的才能，需要有堅(jiān)定的理想信念。環(huán)節(jié)三：成功背后蘊(yùn)藏了什么？考點(diǎn)三、價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)1.弘揚(yáng)勞動精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值——根本途徑（1）在勞動中創(chuàng)造價(jià)值①勞動是人類最基本的實(shí)踐活動，也是人的存在方式。②在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。（2）在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值①努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。走不出自我狹隘天地的人，不想奉獻(xiàn)他人和社會的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。②愛我們的家人，愛我們身邊的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。注意（1）勞動與奉獻(xiàn)的關(guān)系

（2）在勞動中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值1.勞動是財(cái)富的源泉，我們獲取的任何收入歸根結(jié)底都來自于勞動創(chuàng)造。弘揚(yáng)勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的社會風(fēng)尚，樹立以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥的勞動觀。要鼓勵(lì)全體勞動者通過辛勤勞動、誠實(shí)勞動、創(chuàng)造性勞動致富。（必修二第四課第一框）2.勞動模范是民族的精英、人民的楷模，是共和國的功臣。勞動是人類的本質(zhì)活動。勞動光榮、創(chuàng)造偉大是對人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋。勞動沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮。（必修二綜合探究二）3.勞動創(chuàng)造了人和人類社會。沒有勞動，就沒有人，就沒有人類社會。（必修四第二課第一框）勞動是社會歷史的起點(diǎn)。勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。(必修四第五課第一框)4.勞動是人類最基本的實(shí)踐活動，也是人的存在方式，人在勞動中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（必修四第六課第三框）知識整合：

關(guān)于勞動的知識點(diǎn)考點(diǎn)三、價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)2.在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值——客觀條件（1）

社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。①表現(xiàn)：a.人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。b.人在實(shí)踐活動中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。②要求：只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。（個(gè)人和社會是統(tǒng)一的。社會發(fā)展是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)；社會發(fā)展也離不開個(gè)人的發(fā)展。）（2）

正確認(rèn)識和追求個(gè)性發(fā)展

。

我們強(qiáng)調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。但是，這種個(gè)性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨(dú)特的貢獻(xiàn)方式。2.機(jī)遇并非實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要一定的客觀條件，“機(jī)遇”是客觀條件之一。把機(jī)遇夸大為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的首要條件是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿松鷥r(jià)值目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，除了要具備一定的客觀條件之外，還要靠個(gè)人的主觀努力。忽視任何一方面或夸大任何一方面的作用的做法都是錯(cuò)誤的。知識拓展四1.完全脫離社會的“個(gè)人奮斗”和“自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的。人的價(jià)值只能在社會中實(shí)現(xiàn)。

考點(diǎn)三、價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)3.在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值——主觀條件（1）創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。注意：

①強(qiáng)調(diào)要克服挫折和失敗，要付出艱辛的努力。

②只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生，奮斗本身就是一種幸福。（2）

創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)。

①一般來說，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。

②個(gè)人素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等多方面的內(nèi)容。（3）創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。理念、信念（理想）體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動人們前進(jìn)的強(qiáng)大動力。（意識、認(rèn)識、社會意識、價(jià)值觀的引導(dǎo)、驅(qū)動、制約作用）（4）創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。注意：①傳統(tǒng)美德≠傳統(tǒng)道德

②人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于個(gè)人在實(shí)踐和勞動中對社會的貢獻(xiàn)，而不是取決于個(gè)人的主觀條件。價(jià)值觀小結(jié)（實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值）1.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理2.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（含義及關(guān)系、形成、特征、標(biāo)準(zhǔn)）3.人的價(jià)值（含義、內(nèi)容、評價(jià)、實(shí)現(xiàn)）★運(yùn)用實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值/價(jià)值觀相關(guān)知識，說說如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？①人生價(jià)值是社會價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一/人的價(jià)值就在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻(xiàn)。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者又是價(jià)值的享受者。②價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。要樹立正確的價(jià)值觀，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀；③作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，堅(jiān)持人民至上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；④弘揚(yáng)勞動精神，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐；⑤在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；人的價(jià)值只能在社會中實(shí)現(xiàn)，要正確處理個(gè)人與社會的關(guān)系。）⑥在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力增長自己的才干，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引；需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。

本課重要考點(diǎn)：如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（大切口）歸納總結(jié)答題要素：社會存在與社會意識＋社會基本矛盾運(yùn)動＋改革+人民群眾＋價(jià)值觀＋價(jià)值判斷和價(jià)值選擇+價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性，可以反作用于社會存在，先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。改革是社會主義發(fā)展的強(qiáng)大動力。③人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。④價(jià)值觀具有重要導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。⑤價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)（根本途徑+客觀條件+主觀條件）如何運(yùn)用唯物史觀分析問題（第五課+第六課）歸納總結(jié)【拓展延伸】如何理解人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件(1)社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。①社會提供的客觀條件主要包括：社會的生產(chǎn)力水平、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等條件。②客觀條件對于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，既有有利影響，也有不利影響，這就需要我們抓住機(jī)會，趨利避害。(2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件包括：①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；②需要努力增長自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；③需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主客觀條件是辯證統(tǒng)一、不可分割的。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)既需要社會提供的客觀條件，也需要自身的主觀條件，二者缺一不可。

議學(xué)情境4：黃大年以家國為念，為民族燃燈，7年前他從英國歸來時(shí)，震動海外。有外國媒體報(bào)道說：“他的回國，讓某國當(dāng)年的航母演習(xí)整個(gè)艦隊(duì)后退100海里?！焙芏嗳嗽u價(jià)他是“純粹的知識分子”，因?yàn)樗笆裁绰殑?wù)也不要，就想為祖國做些事”，很多人評價(jià)他是“另類的科學(xué)家”，因?yàn)樗麑Υ蒲兄灰痪洹拔覜]有敵人、也沒有朋友，只有國家利益”。他的事跡被編成電視劇，習(xí)近平高度評價(jià)他的突出貢獻(xiàn)和崇高精神，發(fā)出了向黃大年同志學(xué)習(xí)的號召，強(qiáng)調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚(yáng)，要一代一代傳承下去。

作為時(shí)代新人，你將如何接好時(shí)代的接力棒？選取“思想方法與創(chuàng)新意識”的一個(gè)原理加以闡述。環(huán)節(jié)四

你將如何接好時(shí)代的接力棒？示例1：聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。個(gè)人發(fā)展與國家民族的前途命運(yùn)密不可分，我要把自己的愛好特長與國家發(fā)展的需要結(jié)合起來，努力為人民服務(wù)。示例2：矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。我要立足自身實(shí)際，發(fā)展個(gè)人專長，為國家發(fā)展做出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。1.（2024年1月浙江卷）漫畫《自律》（作者：詞窮詩人七叔）諷刺了一種社會現(xiàn)象。根據(jù)馬克思主義人生價(jià)值觀，類似情況下的最優(yōu)選擇是A.恪盡職守犧牲自我B.拒絕誘惑保護(hù)自我C.恪盡職守兼顧自我D.拒絕誘惑放飛自我ABCD：漫畫標(biāo)題為《自律》，貓的職責(zé)是捉老鼠，而漫畫中的這只貓捉到老鼠，卻考慮自身的利益，認(rèn)為這只老鼠熱量超標(biāo)，不利于自身健康而打算放棄，看似自律，卻忽視了自身的職責(zé)，啟示我們要在恪盡職守的同時(shí)兼顧自我，而不是把自我利益放在第一位。C符合題意，ABD均與題意不符。C2.（2023年天津卷）怎樣進(jìn)火車站刷票，怎樣在機(jī)器上掛號等，是有些人可能遇到的“生活挑戰(zhàn)”。一位博主切中這些看似不起眼、實(shí)則廣泛存在的生活需求，制作了系列短視頻，收獲大量關(guān)注與點(diǎn)贊，帶來一股正能量。該博主：A.創(chuàng)作的短視頻幫助他人實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值B.創(chuàng)作的短視頻的價(jià)值在于其內(nèi)容的獨(dú)特性C.將踐行社會主義核心價(jià)值觀外化為自己的物質(zhì)追求D.既滿足他人、社會需要，也得到社會對其價(jià)值的承認(rèn)DA：材料中強(qiáng)調(diào)的是該博主幫助他人解決生活中遇到的問題，而不是幫助他人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，A不符合題意。B：一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性。該視頻的價(jià)值在于通過視頻內(nèi)容滿足人們廣泛的生活需求，而不是因?yàn)橐曨l本身價(jià)值獨(dú)特，B錯(cuò)誤。C：社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，C錯(cuò)誤。材料中該博主的視頻滿足了人們廣泛的生活需求，并且得到大家點(diǎn)贊和關(guān)注，說明實(shí)現(xiàn)了個(gè)人價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一，D符合題意。3.（2023年福建卷）劉博士團(tuán)隊(duì)借助新的光學(xué)跟蹤軟件，帶著近400斤設(shè)備追“星”50多次，克服種種困難，成功拍攝中國空間站從“一”“土”到““T”“十”等12個(gè)構(gòu)型的高清影像，完整記錄了它從小到大的成長與變化。劉博士團(tuán)隊(duì)成功追“星”對青年成長的啟示是：①要在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值②追求崇高的人生目標(biāo)就可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值③努力增長個(gè)人才干是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要把個(gè)人發(fā)展和社會需要相統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④B劉博士團(tuán)隊(duì)克服種種困難成功拍攝中國空間站構(gòu)型變化的影像，讓更多人透過他的望遠(yuǎn)鏡看清中國人的“太空家園”，啟示青年學(xué)生要在砥礪自我中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，要在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，故①④符合題意；②的說法太絕對，忽視了實(shí)踐的作用，應(yīng)予排除；在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑，故排除③。（1）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（3）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1、社會意識的知識2、群眾觀（1）群眾史觀（2）正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要站在人民的立場上【考法提示】2024/12/163【考法提示】3、價(jià)值觀（實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值）的知識（第12課）（1）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（2）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（3）人生價(jià)值的含義、內(nèi)容、評價(jià)和實(shí)現(xiàn)（1）含義及關(guān)系、形成（2）特征（影響因素）（3）標(biāo)準(zhǔn)（怎么辦）（4）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用4、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的知識（不包括人生價(jià)值）5、人生價(jià)值的知識（1）人生價(jià)值的含義、內(nèi)容、評價(jià)、實(shí)現(xiàn)（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用04易錯(cuò)辨析1.人生的真正價(jià)值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一。2．價(jià)值觀念決定人的行為選擇。3．價(jià)值判斷可以超越社會歷史條件。4．正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，所以沒有客觀的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。5.社會主義核心價(jià)值觀，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，已經(jīng)成為所有人的行為選擇?！寥松鷥r(jià)值是貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一，人生的真正價(jià)值在于對社會的責(zé)任與貢獻(xiàn)?！羶r(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，對認(rèn)識、改造世界的活動和人生道路的選擇具有指導(dǎo)而非決定作用?！羶r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會歷史性，不能超越社會歷史條件。×價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異，具有主體差異性，但正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有客觀標(biāo)準(zhǔn)，不因人而異。易錯(cuò)易混×社會主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，并不代表已經(jīng)成為所有人的行為選擇，表述過于絕對。6．充分發(fā)揮主觀能動性是擁有幸福人生的根本途徑。7．充分發(fā)揮主觀能動性就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。8．頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。9.人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來引導(dǎo)。10.文藝工作者應(yīng)把遵循文化創(chuàng)作規(guī)律作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！练e極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。×實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要滿足客觀條件和主觀條件，發(fā)揮主觀能動性說明滿足和發(fā)揮了主觀條件，但缺少客觀條件的基礎(chǔ)仍然不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值?！寥松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)需要主客觀條件的統(tǒng)一，不能只強(qiáng)調(diào)主觀方面?！令B強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件，社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提?！廖乃嚬ぷ髡邞?yīng)把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。05部分真題回放1.（2023年全國甲卷）在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說明①價(jià)值觀正確與否取決于人們的價(jià)值評價(jià)②價(jià)值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價(jià)值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同④價(jià)值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④C在講究效率、與時(shí)間賽跑的時(shí)代，“治愈”“解壓”“詩和遠(yuǎn)方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，這表明價(jià)值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化，②正確。面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細(xì)體味“幸福時(shí)刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進(jìn)行心理調(diào)適、積蓄昂揚(yáng)斗志的新手段。這說明價(jià)值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響，④正確。價(jià)值觀正確與否，不是取決于人們的價(jià)值評價(jià)，而是取決于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場上，①排除。價(jià)值觀是兩面性，不是所有的價(jià)值觀而是只有正確的價(jià)值觀才應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認(rèn)同，③排除。2.（2023年全國乙卷）農(nóng)村，這個(gè)曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2012年至2022年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計(jì)達(dá)1220萬人。從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”，說明：①任何價(jià)值觀和價(jià)值判斷都是對社會存在的能動反映②正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷源于主體的知識和能力③價(jià)值觀和價(jià)值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用④價(jià)值觀和價(jià)值判斷正確與否取決于其對主體的實(shí)踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用A.①②B.①③C.②④D.③④B價(jià)值觀和價(jià)值判斷。正確與否，都會對主體的實(shí)踐發(fā)揮導(dǎo)向作用，正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)是遵循客觀規(guī)律或符合人民群眾的根本利益，④排除?！盃幭嗵r(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”的根本原因在于社會存在發(fā)生變化，不同的價(jià)值觀和價(jià)值選擇都是對社會存在能動的反映，①正確；價(jià)值觀和價(jià)值判斷源于社會存在，正確的價(jià)值觀和價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)是遵循客觀規(guī)律或符合人民群眾的根本利益,不能是主體的知識和能力等主觀因素，②排除；不管是過去“爭相跳農(nóng)門”還是現(xiàn)在的“我要回農(nóng)村”，都表現(xiàn)出價(jià)值觀和價(jià)值判斷對人們行為選擇發(fā)揮著重要作用，③正確；3.（2023年6月浙江卷）20多年累計(jì)行走近4萬公里，給鋼軌問診把脈；驗(yàn)證海量列控?cái)?shù)據(jù)，為高鐵列車精準(zhǔn)導(dǎo)航；反復(fù)揣摩作業(yè)環(huán)節(jié)，合理調(diào)配機(jī)車，為中歐班列開行提供有力保障……萬里鐵路線上，“最美鐵路人”書寫最美人生。由此可知①辛勤勞動才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值②平凡崗位上才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值③實(shí)踐具有主觀能動性④實(shí)踐具有社會歷史性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④題述強(qiáng)調(diào)了"最美鐵路人"在不同領(lǐng)域、不同崗位的奉獻(xiàn)與奮斗，沒有涉及"最美鐵路人"的實(shí)踐活動在不同時(shí)期有不同的規(guī)模和水平，④不符合題意。A"最美鐵路人"執(zhí)著堅(jiān)守、精益求精、攻堅(jiān)克難、擔(dān)當(dāng)敬業(yè)，在不同領(lǐng)域、不同崗位奉獻(xiàn)與奮斗中書寫最美人生，表明辛勤勞動才能創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，①符合題意"最美鐵路人"之所以能書寫最美人生，不是因?yàn)楣ぷ鲘徫黄椒?，而是積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值，②錯(cuò)誤。20多年累計(jì)行走近4萬公里，給鋼軌問診把脈；驗(yàn)證海量列控?cái)?shù)據(jù)，為高鐵列車精準(zhǔn)導(dǎo)航；反復(fù)揣摩作業(yè)環(huán)節(jié)，合理調(diào)配機(jī)車，為中歐班列開行提供有力保障……這表明"最美鐵路人"的工作是有目的、有意識、有主動創(chuàng)造性的，體現(xiàn)了實(shí)踐具有主觀能動性，③符合題意。4.（2024年山東卷）閱讀材料，完成下列要求。（18分）

挺膺擔(dān)當(dāng)逐夢未來

◆一輩子辦成一件事

習(xí)近平勉勵(lì)年輕研發(fā)人員：“我們說大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生?！?/p>

“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”；被譽(yù)為“敦煌的女兒”的樊錦詩，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)；在焊工崗位上辛勤工作半個(gè)多世紀(jì)的艾愛國，不懈奮斗成為焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，展現(xiàn)大國工匠風(fēng)采……

新時(shí)代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……

“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生”，結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識談?wù)勀愕恼J(rèn)識。（8分）本題需要閱讀理解材料、分析思考及綜合運(yùn)用價(jià)值觀知識，系統(tǒng)闡明對“以“一輩子辦成一件事”的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生”的認(rèn)識。

首先，“一輩子辦成一件事”不是任意的一件事，正如“大器晚成”中的“大器”不是隨意的東西，而是“那些最好的東西、最高精尖的東西”。找到“一件事”，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律和堅(jiān)持人民立場，作出正確的價(jià)值選擇。這就要求年輕人要“立志高遠(yuǎn)”，將自身發(fā)展融入中華民族偉大復(fù)興發(fā)展進(jìn)程。

其次，要辦成“一件事”，成就有價(jià)值的人生，不是輕而易舉的，必須充分發(fā)揮主觀能動性，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這就要求年輕人要堅(jiān)韌執(zhí)著，努力提高自身素質(zhì)成為所在領(lǐng)域的人才。

最后，成就有價(jià)值的人生需要切實(shí)可行的路徑，必須投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這就要求年輕人腳踏實(shí)地，在不同崗位上持續(xù)奮斗為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自身力量。遵循社會發(fā)展規(guī)律和堅(jiān)持人民立場，作出正確的價(jià)值選擇；發(fā)揮主觀能動性，在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，在勞動和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。“一輩子辦成一件事”，要立志高遠(yuǎn)，將自身發(fā)展融入中華民族偉大復(fù)興發(fā)展進(jìn)程；要堅(jiān)韌執(zhí)著，努力提高自身素質(zhì)成為所在領(lǐng)域的人才；要腳踏實(shí)地，在不同崗位上持續(xù)奮斗為社會發(fā)展貢獻(xiàn)自身力量。答案生成可視化①價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。成就有價(jià)值的人生要做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，立志高遠(yuǎn)、篤定，走出一條正確的人生道路。②人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者.，要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，把個(gè)人奮斗融入社會需要之中。④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引。以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生習(xí)總書記講話：舉例論證：就是那些最好的東西、最高精尖的東西都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力提出希望：希望大家立志高遠(yuǎn)、腳踏實(shí)地，以韌勁和執(zhí)著，成就有價(jià)值的人生袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”樊錦詩，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻(xiàn)艾愛國在焊工崗位上辛勤工作半個(gè)多世紀(jì)，不懈奮斗成為焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，展現(xiàn)大國工匠風(fēng)采展望新時(shí)代：新時(shí)代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣①價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)В_的價(jià)值觀指導(dǎo)人們?nèi)〉贸晒?。作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。袁隆平、樊錦詩、艾愛國等老前輩,在正確價(jià)值觀的指引下，為黨和人民執(zhí)著奮斗，一生默默奉獻(xiàn)，以“一輩子辦成一件事”的執(zhí)著，作出了卓越貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念和頑強(qiáng)拼搏的精神。新時(shí)代的青年面對無限廣闊的舞臺，要有“一輩子辦成一件事”的執(zhí)著信念，樹立正確的價(jià)值觀，腳踏實(shí)地地拼搏奮斗，在個(gè)人與社會的統(tǒng)一中砥礪自我，成就有價(jià)值的人生。5.（2024年湖南卷）閱讀材料，完成下列要求。

2024年3月18日，習(xí)近平總書記在湖南考察時(shí)來到湖南第一師范學(xué)院，同師生代表親切交談，強(qiáng)調(diào)：“學(xué)校要立德樹人，教師要當(dāng)好大先生，不僅要注重提高學(xué)生知識文化素養(yǎng)，更要上好思政課，教育引導(dǎo)學(xué)生明德知恥，樹牢社會主義核心價(jià)值觀，立報(bào)國強(qiáng)國大志向，努力成為堪當(dāng)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興大任的棟梁之材。”【立報(bào)國強(qiáng)國大志向】時(shí)代各有不同，青春一脈相承，百年前，一批激情澎湃的青年走進(jìn)湖南一師求知若渴，探尋真理。百年后，無數(shù)意氣風(fēng)發(fā)的青年沿著先輩足跡賡續(xù)紅色血脈，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。

“請黨放心，強(qiáng)國有我！”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代，廣大青年立報(bào)國強(qiáng)國大志向，奮楫篤行，勇?lián)姑?，涌現(xiàn)出了一批先進(jìn)典型。如每天一場床前放事會，做留守兒童“點(diǎn)燈人”的90后教師麻小姐；伴隨嫦娥探月工程共同成長，38歲被任命為嫦娥三號探測器系統(tǒng)總設(shè)計(jì)師的孫澤洲；于山火中逆行，以生命書寫人生答卷的新田森林火災(zāi)救援英雄集體，他們以青春之我、奮斗之我，為強(qiáng)國建設(shè)添磚加瓦，為民族復(fù)興鋪路架橋。新時(shí)代是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，青年人正逢其時(shí)。結(jié)合材料