第六課 實現(xiàn)人生的價值 課件-高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

理清知識脈絡(luò)必修四整書脈絡(luò)哲學(xué)第2課探究世界的本質(zhì)（辯證唯物論）第1課時代精神的精華（哲學(xué)基本理論）第4課探索認識的奧秘（辯證唯物主義認識論）

第3課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）第5課尋覓社會的真諦(社會歷史觀)第6課實現(xiàn)人生的價值(人生價值觀)歷史唯物主義第一單元探索世界與把握規(guī)律辯證唯物主義第二單元認識社會與價值選擇馬克思主義哲學(xué)第7課繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（不忘本來）第8課學(xué)習(xí)借鑒外來文化有益成果（吸收外來）第9課發(fā)展中國特色社會主義文化（面向未來）文化第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新2025高三一輪復(fù)習(xí)第六課實現(xiàn)人生的價值必修四《哲學(xué)與文化》

01課標(biāo)要求、核心素養(yǎng)與考情分析課標(biāo)要求核心素養(yǎng)

考情預(yù)測（1）理解價值觀的形成與時代和環(huán)境密切相關(guān)；（2）解析價值觀差異與沖突產(chǎn)生的社會根源，能夠進行合理的價值判斷和行為選擇；（3）理解價值觀對人們行為的導(dǎo)向作用，探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，踐行社會主義核心價值觀。政治認同：通過學(xué)習(xí)人生價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)的知識，明確正確的價值觀在人生價值的實現(xiàn)中起的作用，進而認同社會主義核心價值觀、堅定理想信念；堅持馬克思主義科學(xué)理論的知道，樹立理論自信?？茖W(xué)精神：分析不同的價值觀對人生道路選擇的影響，理解價值判斷和價值選擇的基本特征。公共參與：青年學(xué)生要做新時代的奮斗者，實現(xiàn)自己的價值。本專題為高考考查的重點專題（1）從命題內(nèi)容上看，價值觀的導(dǎo)向作用、價值判斷與價值選擇、人生價值的實現(xiàn)等知識是考查的重點（2）從考查形式上看，選擇題和非選擇題均有出現(xiàn)，試題的綜合性較強（3）在復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)重點關(guān)注建國75周年國家榮譽獲得者、24年巴黎奧運健兒、革命先烈、英雄人物、時代楷模等先進人物事跡等方面的社會熱點話題?？疾樵嚲眍}號考查教材考查情境或關(guān)鍵詞或知識點或設(shè)問題目分數(shù)題目類型2024年高考全國甲卷·第23題《哲學(xué)與文化》（第六課）價值與價值觀、價值判斷與價值選擇3分選擇題2024年高考重慶卷·第14題《哲學(xué)與文化》（第六課）價值與價值觀3分選擇題2024年1月高考浙江卷·第15題《哲學(xué)與文化》（第六課）價值與價值觀2分選擇題2024年高考山東卷·第19（1）題《哲學(xué)與文化》（第六課）價值與價值觀、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)未知主觀題2024年高考廣東卷·第9題《哲學(xué)與文化》（第六課）價值與價值觀3分選擇題2024年高考廣東卷·第11題《哲學(xué)與文化》（第六課）價值判斷與價值選擇3分選擇題考情分析（2024年）考查試卷題號考查教材考查情境或關(guān)鍵詞或知識點或設(shè)問題目分數(shù)題目類型2024年高考安徽卷·第8題《哲學(xué)與文化》（第六課）價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)3分選擇題2024年高考湖南卷·第20（1）題《哲學(xué)與文化》（第六課）價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)未知主觀題2024年高考湖北卷·第19（1）題《哲學(xué)與文化》（第六課）價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)未知主觀題2023年高考山東卷·廣東卷·天津卷《哲學(xué)與文化》（第六課）價值與價值觀3分選擇題2023年高考全國甲卷·第40（1）題《哲學(xué)與文化》（第六課）價值與價值觀未知主觀題2023年高考全國卷·海南卷《哲學(xué)與文化》（第六課）價值判斷與價值選擇3分選擇題主觀題2023年高考浙江卷·福建卷《哲學(xué)與文化》（第六課）價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)3分選擇題考情分析（2024年、2023年）02知識體系構(gòu)建第六課教材基本結(jié)構(gòu)第六課實現(xiàn)人生的價值價值與價值觀價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)人的價值自覺站在最廣大人民的立場上價值判斷與價值選擇培育和踐行社會主義核心價值觀弘揚勞動精神

實現(xiàn)人生價值自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值價值觀及其導(dǎo)向作用實現(xiàn)人生的價值價值與價值觀價值判斷與價值選擇價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)價值人的價值價值觀及其導(dǎo)向作用社會主義核心價值觀含義產(chǎn)生二者關(guān)系是什么為什么怎么辦內(nèi)涵重要性如何踐行特點如何做（客觀標(biāo)準(zhǔn)）根本途徑客觀條件主觀條件影響影響03重點內(nèi)容與核心考點突破

明確哲學(xué)上價值的含義，知道人生的真正價值在于對社會的責(zé)任和貢獻，才能樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷與價值選擇，創(chuàng)造與實現(xiàn)人生價值。議學(xué)情境：

黃大年，男，漢族，中共黨員，1958年8月生，2017年1月去世，廣西南寧人，曾任吉林大學(xué)新興交叉學(xué)科學(xué)部首任部長，地球探測科學(xué)與技術(shù)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。他是國際知名戰(zhàn)略科學(xué)家、我國著名的地球物理學(xué)家，歸國科研人員的杰出代表，為中國“巡天探地潛?！碧钛a多項技術(shù)空白。他熱愛教育事業(yè)，自覺踐行教育家精神，為我國教育科研事業(yè)作出了突出貢獻。榮獲“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”、“全國五一勞動獎?wù)隆?、“全國?yōu)秀教師”等稱號。環(huán)節(jié)一：入選“共和國勛章”議學(xué)活動一：1.結(jié)合議學(xué)情境，運用人的價值的知識，說明黃大年同志為什么會被入選“共和國勛章”“國家榮譽稱號”。

思考提示

人既是價值的創(chuàng)造者。又是價值的享受者，人的價值主要在于對社會的貢獻。評價一個人價值的大小就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻了什么。黃大年不忘初心，牢記使命，弘揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，秉持科技報國理念。把個人的事業(yè)發(fā)展同國家和社會的需要緊密聯(lián)系在一起。為中國“巡天探地潛?！碧钛a多項技術(shù)空白；他潛心立德樹人，投身科研和教育實踐，帶領(lǐng)團隊攻堅克難。為建設(shè)科技強國、教育強國不懈奮斗,得到了社會的廣泛愛戴和認可,擔(dān)得起如此高度的贊譽。環(huán)節(jié)一：入選“共和國勛章”議學(xué)活動一：1.結(jié)合議學(xué)情境，運用人的價值的知識，說明黃大年同志為什么會被入選“共和國勛章”“國家榮譽稱號”?？键c一、價值與價值觀一.人的價值1、價值（1）含義哲學(xué)上的價值是指客體對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。（2）特點它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。注意：①“事物”對主體有積極和消極兩個方面，價值強調(diào)積極方面。★不是任何事物都具有價值。②價值既可以是物質(zhì)方面的，也可以是精神方面的；既包括物的價值，也包括人的價值。③價值是一種關(guān)系，即事物對主體（人）需要的滿足關(guān)系。滿足程度越大，它的價值就越大。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價值的不可缺少的兩個方面。④物的屬性和物的價值的區(qū)別：物的屬性是事物自身所固有的，具有客觀性和相對穩(wěn)定性。物的價值一方面取決于物的性質(zhì)，另一方面也取決于人的需要和主觀判斷。同一事物在不同的年代、針對不同的人具有不同的價值，甚至是相反的價值，所以物的價值是可變的、同時也具有主觀性?！锊皇侨魏问挛锒季哂袃r值。⑤哲學(xué)上的價值涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。與具體事物的價值是一般與個別、共性與個性的關(guān)系。（區(qū)分經(jīng)濟生活中的價值）考點一、價值與價值觀一.人的價值2、人的價值（1）含義人的價值在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻。（2）內(nèi)容人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人的價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。（與一般物的價值最根本的區(qū)別）（3）評價標(biāo)準(zhǔn)

對一個人的價值的評價歸根到底是看他的貢獻（包括物質(zhì)貢獻和精神貢獻,即社會價值）。最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。

評價一個人價值的大小，就是看他為人類、社會、國家和人民貢獻了什么。社會價值與自我價值的關(guān)系

社會價值自我價值區(qū)別含義個人對社會的責(zé)任和貢獻社會對個人的尊重和滿足體現(xiàn)人的價值在于創(chuàng)造價值，主要在于對社會的貢獻，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認，實現(xiàn)了自我的滿足強調(diào)人是價值的創(chuàng)造者人是價值的享受者地位居于主導(dǎo)地位，是人生的真正價值居于從屬地位聯(lián)系人的價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一。社會價值是實現(xiàn)個人自我價值的前提和基礎(chǔ)，個人只有在社會中才能真正地實現(xiàn)其自我價值；自我價值是社會價值的目標(biāo)和歸宿，社會必須盡可能地為個人實現(xiàn)自我價值創(chuàng)造各種條件。注意：人的社會價值和自我價值的實現(xiàn)是同一過程，

沒有先后之分。走出誤區(qū)1.個人對社會的貢獻，不僅表現(xiàn)為具有重大突破的發(fā)明創(chuàng)造，或震驚世人的壯舉，而大量的則表現(xiàn)在平凡生活、工作中的默默奉獻。2.貢獻與索取不是對等的關(guān)系。個人對社會的責(zé)任和貢獻應(yīng)居于首位，“貢獻越多，索取越多”的觀點是片面的?！按蠊珶o私、公而忘私、無私奉獻”是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。3.個人對社會的貢獻有大有小、有物質(zhì)貢獻和精神貢獻。物質(zhì)貢獻與精神貢獻是統(tǒng)一的，衡量一個人的人生價值，既要看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，又要看他在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻。在一定條件下，精神貢獻可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻。因為先進的事跡、高尚的情操能夠教育和鼓勵有志者在自己的崗位上奮發(fā)努力，創(chuàng)造出比先進人物本人多得多的物質(zhì)貢獻。小結(jié)：人生的真正價值在于對社會的貢獻原理原理：人的價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻（社會價值）、社會對個人的尊重和滿足（自我價值）兩個方面，人生的真正價值在于對社會的貢獻。對一個人價值的評價歸根到底是看他的貢獻。方法論：要求我們把社會價值和自我價值統(tǒng)一起來，在對社會的貢獻中實現(xiàn)自己的價值。比較人的價值物的價值構(gòu)成雙方都是人，涉及個人與社會、個人與他人的利益關(guān)系一方是人，另一方是物滿足主體需要的方式以個人創(chuàng)造出物的價值來滿足主體的需要，具有主觀能動性以自身因素或?qū)傩詠碇苯訚M足主體需要，是被動的、無意識的價值關(guān)系復(fù)雜，人既是主體，又是客體，既滿足他人的需要，又有自身的需要單一，是需要與被需要、滿足與被滿足的關(guān)系地位高低注意：人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，這是人的價值與一般物的價值的最根本區(qū)別?？键c一、價值與價值觀二.價值觀及其導(dǎo)向作用1.價值觀的含義人們在認識各種具體事物價值的基礎(chǔ)上，形成的對事物價值的總的看法和根本觀點。價值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。人生觀、幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、戀愛觀等都屬于價值觀的重要組成部分。注意：①價值觀實質(zhì)是一種社會意識，由社會存在決定，同時對社會存在具有重大的反作用，對人們認識和改造世界的活動有重要導(dǎo)向作用。

（價值屬于社會存在，是客觀的）

②價值觀的主體差異性：不同的階級、不同的主體、不同時代的人們具有不同的價值觀，個人價值觀的形成，受到自己的階級立場和生活環(huán)境的影響。

③價值觀導(dǎo)向作用的發(fā)揮必須通過社會實踐才能實現(xiàn)?！獙嵺`的直接現(xiàn)實性。

④價值觀有正確與錯誤之分?？键c一、價值與價值觀二.價值觀及其導(dǎo)向作用2.價值觀的導(dǎo)向作用從領(lǐng)域看（1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用。一方面，價值觀影響人們對事物的認識和評價（認識世界）。價值觀不同，人們對事物的認識和評價就不同。另一方面，價值觀影響人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。選擇正確，才能在改造世界的活動中取得成功；選擇錯誤，就會遭到失敗。（2）價值觀是人生的重要向?qū)АＲ粋€人具有的價值觀，會對其一生產(chǎn)生深遠持久的影響。價值觀直接影響一個人的理想、信念、生活目標(biāo)。一個人走什么樣的人生道路，選擇什么樣的生活方式，都是在一定的世界觀和價值觀的指導(dǎo)下進行的。價值觀不同，人們在面對公義與私利、生與死等沖突時作出的選擇也不同。（3）價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)。從性質(zhì)看正確的價值觀對社會和人生具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價值觀對社會和人生具有消極的導(dǎo)向作用【原理內(nèi)容】（1）價值觀對人們認識世界和改造世界具有重要導(dǎo)向作用。①價值觀影響著人們對事物的認識和評價；②價值觀影響著人們改造世界的活動，影響人們的行為選擇。（2）價值觀是人生的重要向?qū)А＃?）價值觀承載著一個民族和國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的標(biāo)準(zhǔn)?！痉椒ㄕ摗繕淞⒄_的價值觀，克服錯誤的價值觀。倡導(dǎo)社會主義的集體主義價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮正確價值觀的導(dǎo)向作用，做出正確的價值判斷和價值選擇。

小結(jié)：價值觀的的導(dǎo)向作用原理

價值觀的導(dǎo)向作用隸屬于社會意識的反作用，與意識的反作用、認識對實踐的反作用有內(nèi)在的一致性，只是哲學(xué)歸屬不同。知識拓展一：世界觀、社會歷史觀、人生觀、價值觀的關(guān)系（1）世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。社會歷史觀是人們對社會及其發(fā)展規(guī)律的總的看法和根本觀點。人生觀是人們關(guān)于人生目的和意義的總的看法和根本觀點。價值觀是人們對事物有無價值及價值大小的總的看法和根本觀點。（2）世界觀是社會歷史觀、人生觀、價值觀的理論基礎(chǔ)。以正確的世界觀作指導(dǎo)，才能樹立正確的社會歷史觀、人生觀、價值觀。（3）社會歷史觀決定著人生觀、價值觀。人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，要求我們站在人民的立場上去看待人生和評價事物的價值。（4）人生觀內(nèi)在的包含著價值觀。走出誤區(qū)(1)價值觀具有多樣性，不同的階級具有不同的價值觀。個人價值觀的形成，既受到自己所在階級的影響，也受到個人具體生活環(huán)境的影響。(2)價值觀有正確與錯誤、先進與落后之分。正確的價值觀能指導(dǎo)人們積極、健康地生活，錯誤的價值觀會使人誤入歧途。(3)價值觀對人的認識評價、實踐改造活動和人生道路選擇具有導(dǎo)向作用，但不能說是決定作用。1、社會主義核心價值的基本內(nèi)容（是什么）：三、培育和踐行社會主義核心價值觀國家層面社會層面?zhèn)€人層面富強、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛國、敬業(yè)、誠信、友善在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用。反映了社會主義社會的基本屬性，體現(xiàn)了中國特色社會主義的價值取向。覆蓋社會道德生活的各個領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價公民道德行為的基本價值標(biāo)準(zhǔn)?？键c一、價值與價值觀2、培育和踐行社會主義核心價值觀的原因（為什么）：三、培育和踐行社會主義核心價值觀考點一、價值與價值觀

（1）地位：對一個民族和國家來說，最持久、最深層的精神力量是全社會共同認可的核心價值觀；社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。（2）作用：社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本遵循。（3）特點：社會主義核心價值觀既體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時代精神。3、培育和踐行社會主義核心價值觀的要求（怎么辦）：三、培育和踐行社會主義核心價值觀考點一、價值與價值觀

（1）總的要求：要使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有（普遍性）；要使社會主義核心價值觀與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫(指導(dǎo)生活

）；要使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動。（內(nèi)化于心，外化于行）（2）對廣大青年的要求：要勤學(xué)、修德、明辨、篤實，于實處用力，從知行合一上下功夫。5、價值觀決定人們的行為選擇1、事物的價值取決于人的需要3、一個人的價值，主要看他的物質(zhì)貢獻4、價值觀對個人和社會起促進作用2、人生的真正價值在于自我滿足（取決于物的屬性和人的需要）（真正價值在于對社會的貢獻）（精神貢獻同樣重要）（正確價值觀才促進）（是影響，不是決定）易錯易混1.【2022年山東卷】透過圖1可以看出（

）

①中華民族共同體意識熔鑄在各族兒女的價值實現(xiàn)中②扎根邊疆意識是正確國家觀在守邊人頭腦中的客觀反映③不同時期的人在面對同一事物時表現(xiàn)出不同的價值選擇④“家是玉麥，國是中國”體現(xiàn)了當(dāng)前社會人生價值的評判標(biāo)準(zhǔn)A．①②B．①④C．②③D．③④扎根邊疆意識是正確國家觀在守邊人頭腦中的能動反映，不是客觀反映，②不選；材料體現(xiàn)的是不同時期的人在面對同一事物時表現(xiàn)出相同的價值選擇，③不選。B2.【2022年遼寧卷】“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序。漢之后它有時也被看作情詩。今天我們將其理解為愛情中青年男女平等尊重的戀歌。對《關(guān)雎》的不同理解①構(gòu)成了不同時代各自獨立意義的系統(tǒng)②體現(xiàn)社會制度與其主導(dǎo)的價值觀的根本一致③表明藝術(shù)和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間存在直接對應(yīng)關(guān)系④反映了不同社會的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系A(chǔ).①② B.①③ C.②④ D.③④C首先，“漢代統(tǒng)治者以此詩教化天下夫婦遵守封建道德規(guī)范以維護社會秩序”中的“封建道德規(guī)范”屬于上層建筑，材料也沒有涉及經(jīng)濟基礎(chǔ)；其次，“直接對接”的說法也是錯誤的，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定藝術(shù)（上層建筑），但是藝術(shù)（社會意識）也具有相對的獨立性，因此筆者認為排除③。不同時代對詩經(jīng)一首詩的理解不一樣，并不意味著不同時代的理解是各自獨立的，不同的理解之間或多或少是應(yīng)該有一定的共性的，①排除。3.【2021年廣東卷】人民音樂家冼星海曾說過：“每個人在他生活中都經(jīng)歷過不幸和痛苦，有些人在苦難中只想到自己，他就悲觀、消極，發(fā)出絕望的哀號；有些人在苦難中還想到別人，想到集體，想到祖先和子孫，想到祖國和全人類，他就得到樂觀和自信，”其中蘊含的唯物史觀道理是①價值觀源自于對個人生活遭遇和處境的反思②價值觀對社會與人生有重要的驅(qū)動和制約作用③價值觀作為一種社會意識具有相對獨立性④基于個人利益形成的價值選擇是社會發(fā)展的動力A.①②B.①④C.②③D.③④C社會的基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動是社會發(fā)展的動力，④錯誤。價值觀作為一種社會意識，是一定社會存在的反映，價值觀的形成離不開歷史條件，一定的社會存在決定一定的社會意識，決定價值觀念的形成，①錯誤。環(huán)節(jié)二

留學(xué)？還是

回國?

議學(xué)情境1：立志“振興中華，乃我輩之責(zé)”

1975年黃大年考上了廣西地質(zhì)隊，成為一名航空物探員。1976年高考制度恢復(fù)，1977年黃大年參加了高考，考入長春地質(zhì)學(xué)院直到碩士畢業(yè)留校任教。1982年，黃大年在畢業(yè)紀(jì)念冊上寫下：“振興中華，乃我輩之責(zé)！”黃大年與吉林這片熱土結(jié)下了深刻的感情，也為以后歸國工作留下情緣。隨后留學(xué)英國18年，是國際知名的科學(xué)家。議學(xué)活動二：結(jié)合議學(xué)情境，運用價值觀的知識，說明理想信念在黃大年實現(xiàn)人生價值中發(fā)揮的作用。

議學(xué)情境2：留學(xué)

黃大年留在英國從事“水下隱伏目標(biāo)的高精度探測技術(shù)”工作，為此他來到英國劍橋ARKeX航空地球物理公司。黃大年在英國的研究領(lǐng)域?qū)儆诠ぷ鳈C密，能夠接觸先進技術(shù)和儀器的機會非常稀少。隨著時間的推移，黃大年逐漸贏得了英國研究所專家的認可和尊重，他們開始意識到黃大年的才華和潛力，并愿意與他分享一些重要的技術(shù)和知識。然而，隨著事業(yè)的進一步發(fā)展，黃大年漸漸意識到，要想在這個領(lǐng)域取得更大的突破和發(fā)展，必須融入英國的國防體系，與英國的軍事專家和科學(xué)家緊密合作。他需要一個英國人的身份，深思熟慮后，黃大年才最終做出了加入英國國籍的決定，他不是背叛了祖國，而是工作需要。根據(jù)黨員管理有關(guān)規(guī)定，黃大年因此失去了中國共產(chǎn)黨黨籍。

他的工作也自此順利了起來，成為公司技術(shù)骨干，帶領(lǐng)幾百人的研究團隊一路攻關(guān)克難。不久，就被評選為英國國家級院士。

議學(xué)活動二：結(jié)合議學(xué)情境，運用價值觀的知識，說明理想信念在黃大年實現(xiàn)人生價值中發(fā)揮的作用。

議學(xué)情境3：回國

2008年，中國開始實施“海外高層次人才引進計劃”，他放棄國外優(yōu)厚的待遇，用最短的時間辭職、賣掉房子和診所、辦好了回國手續(xù)，回到長春，為的是一個關(guān)系國家戰(zhàn)略安全的重大研究，一個科研夢——巡天探地潛海。歸國7年多來，黃大年擔(dān)任國家多個技術(shù)攻關(guān)項目的首席專家，經(jīng)常工作到凌晨，幾乎沒有休過寒暑假和節(jié)假日，甚至多次累倒在工作崗位上，這種工作狀態(tài)直到生命最后一刻。他不計得失，帶領(lǐng)400多名科學(xué)家創(chuàng)造了多項“中國第一”，填補了多項國內(nèi)技術(shù)空白，部分成果達到國際領(lǐng)先水平。首次推動我國快速移動平臺探測技術(shù)裝備研發(fā)，突破國外技術(shù)封鎖。

議學(xué)活動二：結(jié)合議學(xué)情境，運用價值觀的知識，說明理想信念在黃大年實現(xiàn)人生價值中發(fā)揮的作用。議學(xué)提示：①價值觀對人認識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。價值觀影響人生道路和生活方式的選擇。黃大年立志“振興中華，乃我輩之責(zé)”黃大年淡泊名利，始終堅守為人民謀幸福的信念；艱苦奮斗，無私奉獻，為社會為人民為國家貢獻了畢生精力。②樹立正確的價值觀，做出正確的價值判斷和價值選擇，要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。黃大年留學(xué)英國，后來關(guān)鍵時刻回國，每一步的選擇都在理想信念的指引下，自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。環(huán)節(jié)二

留學(xué)？還是

回國?考點二、價值判斷與價值選擇1.含義及關(guān)系價值判斷人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。價值選擇人們在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。價值判斷≠事實判斷事實判斷：人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出判斷。事實判斷是形成價值判斷的基礎(chǔ)，價值判斷是價值選擇的基礎(chǔ)，價值選擇是價值判斷的體現(xiàn)?？键c二、價值判斷與價值選擇2.產(chǎn)生各種價值判斷和價值選擇都不是憑空產(chǎn)生的，而是社會存在在不同人的頭腦中的反映，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。社會存在決定價值判斷與價值選擇（社會意識）3.特征含義意義社會歷史性隨著時間的推移、地點的變化和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化。價值判斷和價值選擇會因時間、地點和條件的變化而不同?！緩娬{(diào)客體因素】把握這一特征，有助于我們正確評價歷史和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價值觀念與時俱進，作出正確的價值判斷和價值選擇。要

求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律考點二、價值判斷與價值選擇3.特征含義表現(xiàn)要求主體差異性價值判斷與價值選擇，往往因人而異。不同的人對同一事物可能作出不同的價值評價?！緩娬{(diào)主體因素】①人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷和價值選擇也就不同。在階級社會中，價值判斷和價值選擇具有階級性。面對同一事物或行為，不同階級和階層的人會作出不同的甚至截然相反的價值判斷和價值選擇；②人們認識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同；③人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。要求我們明確價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對的、什么是錯的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。要

求自覺站在最廣大人民的立場上考點二、價值判斷與價值選擇4.作出正確的價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)

準(zhǔn)原

因要

求自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律

①價值判斷和價值選擇是對社會存在的反映，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的；

②人們選擇的目標(biāo)能否實現(xiàn)以及實現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律

要樹立正確的價值觀，作出正確地價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。自覺站在最廣大人民的立場上

①人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)是根本的衡量尺度；

②社會歷史是由現(xiàn)實的無數(shù)個人及其活動構(gòu)成的，社會歷史的主體是人民群眾。

③自覺站在最廣大人民群眾的立場上，一切為了人民，一切依靠人民，全心全意為人民謀利益，是馬克思主義的基本立場，也是馬克思主義觀察、分析和解決問題的根本立足點和出發(fā)點。

必須堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，要自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護人民的利益作為自己最高的價值追求。全面理解“一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移”的哲學(xué)依據(jù)唯物論角度：一切從實際出發(fā)，實事求是。辯證法角度：聯(lián)系的多樣性；矛盾特殊性，需要具體問題具體分析。認識論角度：真理是具體的、有條件的，做到主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一；人的認識是不斷發(fā)展的，不能一成不變的看問題要“一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移”,對事物作出客觀公正的分析和判斷。價值觀角度：社會存在的變化決定社會意識的變化；價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點和條件的變化而不同。知識拓展二：價值判斷與價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和尺度一般標(biāo)準(zhǔn)（1）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；（2）自覺站在最廣大人民的立場上最高的價值標(biāo)準(zhǔn)自覺站在最廣大人民的立場上，堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)具體標(biāo)準(zhǔn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、“四個全面”等價值判斷和價值選擇往往因人而異，但價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)卻具有客觀性，不會因人而異，即兩個標(biāo)準(zhǔn)是客觀的。

根本的衡量尺度人民擁護不擁護、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)知識拓展三：真理標(biāo)準(zhǔn)與價值標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系真理標(biāo)準(zhǔn)價值標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別真理標(biāo)準(zhǔn)是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實踐看其是否符合客觀實際價值標(biāo)準(zhǔn)是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益聯(lián)系兩者是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個具體事物的判斷就是既要其“真”。符合客觀實際，又要其“好”，符合人類的根本利益?？键c二、價值判斷與價值選擇5.正確處理個人與他人、集體、社會利益的關(guān)系①人民群眾的整體利益總是由各方面的具體利益構(gòu)成的。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求，這是最緊要和最具有決定性的因素；②要把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。（統(tǒng)一）③當(dāng)個人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進行選擇；（立場）④當(dāng)個人利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度考慮利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；（角度）1.（2024年廣東卷）中國名貴古典家具常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢法于武術(shù)，格調(diào)承于詩賦，歷受追捧。假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮，文化價值就更加凸顯，受到收藏界的青睞。由此可見①新事物戰(zhàn)勝舊事物必須保留舊因素②實踐目的是不斷加深對事物的認識③價值判斷是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的④把握聯(lián)系的多樣性對認識事物具有重要意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④D新事物戰(zhàn)勝舊事物需要保留舊事物中積極的合理的因素，而不是“必須保留舊因素”，①說法錯誤；“常以黃花梨、紫檀等木材為原料，其結(jié)構(gòu)源于建筑，線條取于書法，氣韻近于雕塑，勁勢法于武術(shù)，格調(diào)承于詩賦”，又“假名人之手或經(jīng)歷史事件的洗禮”，基于此，創(chuàng)作者和收藏者認為中國名貴古典家具的文化價值就更加凸顯，這說明價值判斷是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的，也說明把握聯(lián)系的多樣性對認識事物具有重要意義，③④符合題意；實踐是認識的目的，而不是“實踐的目的是不斷加深對事物的認識”，②說法錯誤2.【2022年全國乙卷】2022年是中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年。一百年來，共青團團結(jié)帶領(lǐng)一代又一代中國青年，聽黨話、跟黨走，滿懷對祖國和人民的赤子之心，積極投身黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時代偉大事業(yè)，用青春之我創(chuàng)造青春之中國、青春之民族，譜寫了中華民族偉大復(fù)興進程中激昂的青春樂章。由此可見①樹立正確的價值觀是青年成長發(fā)展的前提②青年只有不斷更新價值觀念才能獲得實踐的成功③發(fā)展個性、完善自我是青年的最高價值追求④堅守人民立場是青年進行正確價值選擇的根本立足點A.①② B.①④ C.②③ D.③④B實現(xiàn)人生價值需要堅定的理想信念，需要正確價值觀指引，而不斷更新價值觀念可能形成正確的價值觀，也可能形成錯誤的價值觀，②錯誤；價值判斷和價值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)是自覺站在最廣大人民的立場上，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻身人民的事業(yè)、維護最廣大人民的根本利益，③錯誤。有外國媒體報道:“他的回國，讓某國當(dāng)年的航母演習(xí)整個艦隊后退了100海里?！备呔群娇罩亓y量技術(shù)也叫“地球重力武器”，主要用于軍事防御和資源勘探，這個技術(shù)被一些發(fā)達國家壟斷了20多年。黃大年做這個項目，并不能拿到一分錢，但他卻斬釘截鐵地說:“只要是國家需要的，我就干!沒什么好說的?！秉S大年有一個“拼命黃郎”的外號，很多人都說，他一做科研就像個“瘋子”。他毫不在意地說:“中國要由大國變成強國，需要有一批‘科研瘋子’，這其中能有我，余愿足矣!”環(huán)節(jié)三：成功背后蘊藏了什么？環(huán)節(jié)三：成功背后蘊藏了什么？

議學(xué)情境3：黃大年帶領(lǐng)由院士、大學(xué)校長、研究所所長等400多名高級別研究人員組成的團隊協(xié)同攻關(guān)，實現(xiàn)了彎道超車，我國在高精度航空重力測量技術(shù)項目的研發(fā)上比很多國家節(jié)省了大約10年的時間，而在算法上則達到了國際先進水平。他帶領(lǐng)400多名科學(xué)家，創(chuàng)造了多項“中國第一”，使中國正式進入“深地時代”，中國的深探事業(yè)用5年時間就走完了一些國家20年走過的路!

他經(jīng)常工作到凌晨，幾乎沒有休過寒暑假和節(jié)假日，甚至多次累倒在工作崗位上，這種工作狀態(tài)直到生命最后一刻。感動中國人給他的頒獎詞寫道：作別康河的水草，歸來作祖國的棟梁。天妒英才，你就在這七年中爭分奪秒。透支自己，也要讓人生發(fā)光。地質(zhì)宮五樓的燈，源自前輩們的薪傳，永不熄滅。

議學(xué)活動三：結(jié)合議學(xué)情境，從“價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)”的角度，分析黃大年是如何實現(xiàn)人生價值的？議學(xué)提示①在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。黃大年通過辛勤研究、努力奉獻，為我國“巡天探地潛?！碧钛a了多項技術(shù)空白，創(chuàng)造了人生價值。②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。黃大年人生價值的實現(xiàn)離不開團隊的共同努力。③在砥礪自我中實現(xiàn)了人生價值。實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，需要努力發(fā)展自己的才能，需要有堅定的理想信念。環(huán)節(jié)三：成功背后蘊藏了什么？考點三、價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)1.弘揚勞動精神實現(xiàn)人生價值——根本途徑（1）在勞動中創(chuàng)造價值①勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式。②在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進人的自由全面發(fā)展的重要手段。（2）在奉獻中實現(xiàn)價值①努力奉獻的人是幸福的。走不出自我狹隘天地的人，不想奉獻他人和社會的人，永遠不可能擁有真正的幸福。②愛我們的家人，愛我們身邊的朋友，愛我們的事業(yè)，愛我們的祖國，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。注意（1）勞動與奉獻的關(guān)系

（2）在勞動中實現(xiàn)人生價值1.勞動是財富的源泉，我們獲取的任何收入歸根結(jié)底都來自于勞動創(chuàng)造。弘揚勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的社會風(fēng)尚，樹立以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥的勞動觀。要鼓勵全體勞動者通過辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動致富。（必修二第四課第一框）2.勞動模范是民族的精英、人民的楷模，是共和國的功臣。勞動是人類的本質(zhì)活動。勞動光榮、創(chuàng)造偉大是對人類文明進步規(guī)律的重要詮釋。勞動沒有高低貴賤之分，任何一份職業(yè)都很光榮。（必修二綜合探究二）3.勞動創(chuàng)造了人和人類社會。沒有勞動，就沒有人，就沒有人類社會。（必修四第二課第一框）勞動是社會歷史的起點。勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。勞動發(fā)展史是理解所有社會歷史奧秘的“鑰匙”。(必修四第五課第一框)4.勞動是人類最基本的實踐活動，也是人的存在方式，人在勞動中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己的價值。（必修四第六課第三框）知識整合：

關(guān)于勞動的知識點考點三、價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)2.在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值——客觀條件（1）

社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提。①表現(xiàn)：a.人的生存條件和發(fā)展條件、享受條件和工作條件都是由社會提供的。b.人在實踐活動中創(chuàng)造和實現(xiàn)自己價值的時候，必須利用社會和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識成果。②要求：只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。（個人和社會是統(tǒng)一的。社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)；社會發(fā)展也離不開個人的發(fā)展。）（2）

正確認識和追求個性發(fā)展

。

我們強調(diào)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)個人的價值，并不否認追求人的個性發(fā)展。但是，這種個性不應(yīng)表現(xiàn)為人的怪異和陋習(xí)，而應(yīng)表現(xiàn)為對他人、對社會的獨特的貢獻方式。2.機遇并非實現(xiàn)人生價值的首要條件，人生價值的實現(xiàn)需要一定的客觀條件，“機遇”是客觀條件之一。把機遇夸大為實現(xiàn)人生價值的首要條件是錯誤的，因為人生價值目標(biāo)的實現(xiàn)，除了要具備一定的客觀條件之外，還要靠個人的主觀努力。忽視任何一方面或夸大任何一方面的作用的做法都是錯誤的。知識拓展四1.完全脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”，實際上是不可能的。人的價值只能在社會中實現(xiàn)。

考點三、價值的創(chuàng)造和實現(xiàn)3.在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值——主觀條件（1）創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。注意：

①強調(diào)要克服挫折和失敗，要付出艱辛的努力。

②只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生，奮斗本身就是一種幸福。（2）

創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才干，全面提高個人素質(zhì)。

①一般來說，能力卓越的人，更有可能創(chuàng)造出卓越的人生。

②個人素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)等多方面的內(nèi)容。（3）創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。理念、信念（理想）體現(xiàn)了人們對美好生活的向往和追求，是人生的奮斗目標(biāo)，也是推動人們前進的強大動力。（意識、認識、社會意識、價值觀的引導(dǎo)、驅(qū)動、制約作用）（4）創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。注意：①傳統(tǒng)美德≠傳統(tǒng)道德

②人生價值的實現(xiàn)取決于個人在實踐和勞動中對社會的貢獻，而不是取決于個人的主觀條件。價值觀小結(jié)（實現(xiàn)人生的價值）1.價值觀的導(dǎo)向作用原理2.價值判斷和價值選擇（含義及關(guān)系、形成、特征、標(biāo)準(zhǔn)）3.人的價值（含義、內(nèi)容、評價、實現(xiàn)）★運用實現(xiàn)人生的價值/價值觀相關(guān)知識，說說如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值？①人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一/人的價值就在于通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要，但主要在于對社會的貢獻。人既是價值的創(chuàng)造者又是價值的享受者。②價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。要樹立正確的價值觀，培育和踐行社會主義核心價值觀；③作出正確的價值判斷和價值選擇，要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，堅持人民至上，把人民群眾的利益作為最高價值標(biāo)準(zhǔn)；④弘揚勞動精神，在勞動和奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。積極投身于為人民服務(wù)的實踐；⑤在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。（社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提；人的價值只能在社會中實現(xiàn)，要正確處理個人與社會的關(guān)系。）⑥在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力增長自己的才干，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引；需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。

本課重要考點：如何實現(xiàn)人生價值（大切口）歸納總結(jié)答題要素：社會存在與社會意識＋社會基本矛盾運動＋改革+人民群眾＋價值觀＋價值判斷和價值選擇+價值創(chuàng)造與實現(xiàn)①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，可以反作用于社會存在，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展?fàn)顩r。改革是社會主義發(fā)展的強大動力。③人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。④價值觀具有重要導(dǎo)向作用。這要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把維護人民的利益作為最高的價值追求。⑤價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（根本途徑+客觀條件+主觀條件）如何運用唯物史觀分析問題（第五課+第六課）歸納總結(jié)【拓展延伸】如何理解人們實現(xiàn)人生價值的主客觀條件(1)社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。①社會提供的客觀條件主要包括：社會的生產(chǎn)力水平、政治、經(jīng)濟、文化等條件。②客觀條件對于實現(xiàn)人生價值，既有有利影響，也有不利影響，這就需要我們抓住機會，趨利避害。(2)實現(xiàn)人生價值的主觀條件包括：①需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；②需要努力增長自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；③需要有堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。④實現(xiàn)人生價值，需要錘煉品德修為，不斷打牢道德根基。(3)實現(xiàn)人生價值的主客觀條件是辯證統(tǒng)一、不可分割的。人生價值的實現(xiàn)既需要社會提供的客觀條件，也需要自身的主觀條件，二者缺一不可。

議學(xué)情境4：黃大年以家國為念，為民族燃燈，7年前他從英國歸來時，震動海外。有外國媒體報道說：“他的回國，讓某國當(dāng)年的航母演習(xí)整個艦隊后退100海里。”很多人評價他是“純粹的知識分子”，因為他“什么職務(wù)也不要，就想為祖國做些事”，很多人評價他是“另類的科學(xué)家”，因為他對待科研只一句“我沒有敵人、也沒有朋友，只有國家利益”。他的事跡被編成電視劇，習(xí)近平高度評價他的突出貢獻和崇高精神，發(fā)出了向黃大年同志學(xué)習(xí)的號召，強調(diào)不僅我們這代人要傳承，下一代也要弘揚，要一代一代傳承下去。

作為時代新人，你將如何接好時代的接力棒？選取“思想方法與創(chuàng)新意識”的一個原理加以闡述。環(huán)節(jié)四

你將如何接好時代的接力棒？示例1：聯(lián)系具有普遍性，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。個人發(fā)展與國家民族的前途命運密不可分，我要把自己的愛好特長與國家發(fā)展的需要結(jié)合起來，努力為人民服務(wù)。示例2：矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。我要立足自身實際，發(fā)展個人專長，為國家發(fā)展做出自己獨特的貢獻。1.（2024年1月浙江卷）漫畫《自律》（作者：詞窮詩人七叔）諷刺了一種社會現(xiàn)象。根據(jù)馬克思主義人生價值觀，類似情況下的最優(yōu)選擇是A.恪盡職守犧牲自我B.拒絕誘惑保護自我C.恪盡職守兼顧自我D.拒絕誘惑放飛自我ABCD：漫畫標(biāo)題為《自律》，貓的職責(zé)是捉老鼠，而漫畫中的這只貓捉到老鼠，卻考慮自身的利益，認為這只老鼠熱量超標(biāo)，不利于自身健康而打算放棄，看似自律，卻忽視了自身的職責(zé)，啟示我們要在恪盡職守的同時兼顧自我，而不是把自我利益放在第一位。C符合題意，ABD均與題意不符。C2.（2023年天津卷）怎樣進火車站刷票，怎樣在機器上掛號等，是有些人可能遇到的“生活挑戰(zhàn)”。一位博主切中這些看似不起眼、實則廣泛存在的生活需求，制作了系列短視頻，收獲大量關(guān)注與點贊，帶來一股正能量。該博主：A.創(chuàng)作的短視頻幫助他人實現(xiàn)了人生價值B.創(chuàng)作的短視頻的價值在于其內(nèi)容的獨特性C.將踐行社會主義核心價值觀外化為自己的物質(zhì)追求D.既滿足他人、社會需要，也得到社會對其價值的承認DA：材料中強調(diào)的是該博主幫助他人解決生活中遇到的問題，而不是幫助他人實現(xiàn)人生價值，A不符合題意。B：一事物所具有的能滿足主體需要的積極功能和屬性。該視頻的價值在于通過視頻內(nèi)容滿足人們廣泛的生活需求，而不是因為視頻本身價值獨特，B錯誤。C：社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動，C錯誤。材料中該博主的視頻滿足了人們廣泛的生活需求，并且得到大家點贊和關(guān)注，說明實現(xiàn)了個人價值和社會價值的統(tǒng)一，D符合題意。3.（2023年福建卷）劉博士團隊借助新的光學(xué)跟蹤軟件，帶著近400斤設(shè)備追“星”50多次，克服種種困難，成功拍攝中國空間站從“一”“土”到““T”“十”等12個構(gòu)型的高清影像，完整記錄了它從小到大的成長與變化。劉博士團隊成功追“星”對青年成長的啟示是：①要在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值②追求崇高的人生目標(biāo)就可以實現(xiàn)人生價值③努力增長個人才干是實現(xiàn)人生價值的根本途徑④實現(xiàn)人生價值要把個人發(fā)展和社會需要相統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④B劉博士團隊克服種種困難成功拍攝中國空間站構(gòu)型變化的影像，讓更多人透過他的望遠鏡看清中國人的“太空家園”，啟示青年學(xué)生要在砥礪自我中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，要在個人與社會的統(tǒng)一中創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，故①④符合題意；②的說法太絕對，忽視了實踐的作用，應(yīng)予排除；在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值是實現(xiàn)人生價值的根本途徑，故排除③。（1）社會存在與社會意識的辯證關(guān)系（2）價值觀的導(dǎo)向作用（3）價值判斷與價值選擇1、社會意識的知識2、群眾觀（1）群眾史觀（2）正確的價值判斷與價值選擇要站在人民的立場上【考法提示】2024/12/163【考法提示】3、價值觀（實現(xiàn)人生的價值）的知識（第12課）（1）價值觀的導(dǎo)向作用（2）價值判斷與價值選擇（3）人生價值的含義、內(nèi)容、評價和實現(xiàn)（1）含義及關(guān)系、形成（2）特征（影響因素）（3）標(biāo)準(zhǔn)（怎么辦）（4）價值觀的導(dǎo)向作用4、價值判斷與價值選擇的知識（不包括人生價值）5、人生價值的知識（1）人生價值的含義、內(nèi)容、評價、實現(xiàn)（2）價值觀的導(dǎo)向作用04易錯辨析1.人生的真正價值是貢獻與索取的統(tǒng)一。2．價值觀念決定人的行為選擇。3．價值判斷可以超越社會歷史條件。4．正確的價值判斷和價值選擇往往因人而異，所以沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn)。5.社會主義核心價值觀，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，已經(jīng)成為所有人的行為選擇?！寥松鷥r值是貢獻與索取的統(tǒng)一，人生的真正價值在于對社會的責(zé)任與貢獻?！羶r值觀具有導(dǎo)向作用，對認識、改造世界的活動和人生道路的選擇具有指導(dǎo)而非決定作用。×價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，不能超越社會歷史條件?！羶r值判斷和價值選擇因人而異，具有主體差異性，但正確的價值判斷和價值選擇具有客觀標(biāo)準(zhǔn)，不因人而異。易錯易混×社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求，并不代表已經(jīng)成為所有人的行為選擇，表述過于絕對。6．充分發(fā)揮主觀能動性是擁有幸福人生的根本途徑。7．充分發(fā)揮主觀能動性就能實現(xiàn)人生價值。8．頑強拼搏、自強不息的精神，是人們實現(xiàn)人生價值的前提。9.人生價值能否實現(xiàn)取決于能否用正確的價值觀來引導(dǎo)。10.文藝工作者應(yīng)把遵循文化創(chuàng)作規(guī)律作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)?！练e極投身為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑?！翆崿F(xiàn)人生價值需要滿足客觀條件和主觀條件，發(fā)揮主觀能動性說明滿足和發(fā)揮了主觀條件，但缺少客觀條件的基礎(chǔ)仍然不能實現(xiàn)人生價值?！寥松鷥r值的實現(xiàn)需要主客觀條件的統(tǒng)一，不能只強調(diào)主觀方面。×頑強拼搏、自強不息的精神，是人們實現(xiàn)人生價值的主觀條件，社會提供的客觀條件是人們創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值的前提?！廖乃嚬ぷ髡邞?yīng)把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。05部分真題回放1.（2023年全國甲卷）在講究效率、與時間賽跑的時代，“治愈”“解壓”“詩和遠方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細體味“幸福時刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進行心理調(diào)適、積蓄昂揚斗志的新手段。這說明①價值觀正確與否取決于人們的價值評價②價值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化③價值觀往往因人而異，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認同④價值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④C在講究效率、與時間賽跑的時代，“治愈”“解壓”“詩和遠方”等網(wǎng)絡(luò)熱詞在青年群體中廣泛傳播，這表明價值觀是社會存在的反映并隨其發(fā)展而變化，②正確。面對成長中的挑戰(zhàn)與困難不“躺平”、不消沉、不抱怨，而是主動營造“治愈瞬間”、仔細體味“幸福時刻”，讓人生充滿溫暖與亮色，成為青年人進行心理調(diào)適、積蓄昂揚斗志的新手段。這說明價值觀對人生道路和生活方式的選擇有著重要影響，④正確。價值觀正確與否，不是取決于人們的價值評價，而是取決于是否遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和是否站在最廣大人民的立場上，①排除。價值觀是兩面性，不是所有的價值觀而是只有正確的價值觀才應(yīng)當(dāng)?shù)玫桨菖c認同，③排除。2.（2023年全國乙卷）農(nóng)村，這個曾被一些人視為“窮困”“閉塞”“落后”的地方，如今正吸引著越來越多的人去創(chuàng)業(yè)。據(jù)統(tǒng)計，2012年至2022年底，全國返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員累計達1220萬人。從過去“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”，說明：①任何價值觀和價值判斷都是對社會存在的能動反映②正確的價值觀和價值判斷源于主體的知識和能力③價值觀和價值判斷對人們的行為選擇發(fā)揮著重要作用④價值觀和價值判斷正確與否取決于其對主體的實踐能否發(fā)揮導(dǎo)向作用A.①②B.①③C.②④D.③④B價值觀和價值判斷。正確與否，都會對主體的實踐發(fā)揮導(dǎo)向作用，正確的價值觀和價值判斷標(biāo)準(zhǔn)是遵循客觀規(guī)律或符合人民群眾的根本利益，④排除。“爭相跳農(nóng)門”變成“我要回農(nóng)村”的根本原因在于社會存在發(fā)生變化，不同的價值觀和價值選擇都是對社會存在能動的反映，①正確；價值觀和價值判斷源于社會存在，正確的價值觀和價值判斷標(biāo)準(zhǔn)是遵循客觀規(guī)律或符合人民群眾的根本利益,不能是主體的知識和能力等主觀因素，②排除；不管是過去“爭相跳農(nóng)門”還是現(xiàn)在的“我要回農(nóng)村”，都表現(xiàn)出價值觀和價值判斷對人們行為選擇發(fā)揮著重要作用，③正確；3.（2023年6月浙江卷）20多年累計行走近4萬公里，給鋼軌問診把脈；驗證海量列控數(shù)據(jù)，為高鐵列車精準(zhǔn)導(dǎo)航；反復(fù)揣摩作業(yè)環(huán)節(jié)，合理調(diào)配機車，為中歐班列開行提供有力保障……萬里鐵路線上，“最美鐵路人”書寫最美人生。由此可知①辛勤勞動才能創(chuàng)造和實現(xiàn)價值②平凡崗位上才能創(chuàng)造和實現(xiàn)價值③實踐具有主觀能動性④實踐具有社會歷史性A.①③ B.①④ C.②③ D.②④題述強調(diào)了"最美鐵路人"在不同領(lǐng)域、不同崗位的奉獻與奮斗，沒有涉及"最美鐵路人"的實踐活動在不同時期有不同的規(guī)模和水平，④不符合題意。A"最美鐵路人"執(zhí)著堅守、精益求精、攻堅克難、擔(dān)當(dāng)敬業(yè)，在不同領(lǐng)域、不同崗位奉獻與奮斗中書寫最美人生，表明辛勤勞動才能創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，①符合題意"最美鐵路人"之所以能書寫最美人生，不是因為工作崗位平凡，而是積極投身為人民服務(wù)的實踐，在勞動和奉獻中創(chuàng)造和實現(xiàn)價值，②錯誤。20多年累計行走近4萬公里，給鋼軌問診把脈；驗證海量列控數(shù)據(jù)，為高鐵列車精準(zhǔn)導(dǎo)航；反復(fù)揣摩作業(yè)環(huán)節(jié)，合理調(diào)配機車，為中歐班列開行提供有力保障……這表明"最美鐵路人"的工作是有目的、有意識、有主動創(chuàng)造性的，體現(xiàn)了實踐具有主觀能動性，③符合題意。4.（2024年山東卷）閱讀材料，完成下列要求。（18分）

挺膺擔(dān)當(dāng)逐夢未來

◆一輩子辦成一件事

習(xí)近平勉勵年輕研發(fā)人員：“我們說大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力。希望大家立志高遠、腳踏實地，一步一步往前走，以十年磨一劍的韌勁，以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生?！?/p>

“雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”；被譽為“敦煌的女兒”的樊錦詩，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻；在焊工崗位上辛勤工作半個多世紀(jì)的艾愛國，不懈奮斗成為焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，展現(xiàn)大國工匠風(fēng)采……

新時代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣……

“以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生”，結(jié)合材料，運用價值觀的知識談?wù)勀愕恼J識。（8分）本題需要閱讀理解材料、分析思考及綜合運用價值觀知識，系統(tǒng)闡明對“以“一輩子辦成一件事”的執(zhí)著，成就有價值的人生”的認識。

首先，“一輩子辦成一件事”不是任意的一件事，正如“大器晚成”中的“大器”不是隨意的東西，而是“那些最好的東西、最高精尖的東西”。找到“一件事”，必須遵循社會發(fā)展規(guī)律和堅持人民立場，作出正確的價值選擇。這就要求年輕人要“立志高遠”，將自身發(fā)展融入中華民族偉大復(fù)興發(fā)展進程。

其次，要辦成“一件事”，成就有價值的人生，不是輕而易舉的，必須充分發(fā)揮主觀能動性，在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值。這就要求年輕人要堅韌執(zhí)著，努力提高自身素質(zhì)成為所在領(lǐng)域的人才。

最后，成就有價值的人生需要切實可行的路徑，必須投身為人民服務(wù)的實踐，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值。這就要求年輕人腳踏實地，在不同崗位上持續(xù)奮斗為社會發(fā)展貢獻自身力量。遵循社會發(fā)展規(guī)律和堅持人民立場，作出正確的價值選擇；發(fā)揮主觀能動性，在砥礪自我中實現(xiàn)人生價值；投身為人民服務(wù)的實踐，在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值?！耙惠呑愚k成一件事”，要立志高遠，將自身發(fā)展融入中華民族偉大復(fù)興發(fā)展進程；要堅韌執(zhí)著，努力提高自身素質(zhì)成為所在領(lǐng)域的人才；要腳踏實地，在不同崗位上持續(xù)奮斗為社會發(fā)展貢獻自身力量。答案生成可視化①價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?。成就有價值的人生要做出正確的價值判斷和價值選擇，立志高遠、篤定，走出一條正確的人生道路。②人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者.，要在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。③實現(xiàn)人生價值，需要正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，把個人奮斗融入社會需要之中。④實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神，需要堅定的理想信念和正確價值觀的指引。以‘一輩子辦成一件事’的執(zhí)著，成就有價值的人生習(xí)總書記講話：舉例論證：就是那些最好的東西、最高精尖的東西都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力提出希望：希望大家立志高遠、腳踏實地，以韌勁和執(zhí)著，成就有價值的人生袁隆平幾十年如一日，一身泥、一身水奮斗在田間，以“一粒種子改變了世界”樊錦詩，數(shù)十年如一日扎根敦煌，為文化遺產(chǎn)的永久保存與永續(xù)利用作出重大貢獻艾愛國在焊工崗位上辛勤工作半個多世紀(jì)，不懈奮斗成為焊接領(lǐng)域“領(lǐng)軍人”，展現(xiàn)大國工匠風(fēng)采展望新時代：新時代，廣大青年選擇更多、賽道更寬、天地更廣①價值觀對人們認識和改造世界的活動有重要的導(dǎo)向作用，是人生的重要向?qū)?，正確的價值觀指導(dǎo)人們?nèi)〉贸晒?。作出正確的價值判斷和價值選擇要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。袁隆平、樊錦詩、艾愛國等老前輩,在正確價值觀的指引下，為黨和人民執(zhí)著奮斗，一生默默奉獻，以“一輩子辦成一件事”的執(zhí)著，作出了卓越貢獻，實現(xiàn)了人生價值。②實現(xiàn)人生價值需要有堅定的理想信念和頑強拼搏的精神。新時代的青年面對無限廣闊的舞臺，要有“一輩子辦成一件事”的執(zhí)著信念，樹立正確的價值觀，腳踏實地地拼搏奮斗，在個人與社會的統(tǒng)一中砥礪自我，成就有價值的人生。5.（2024年湖南卷）閱讀材料，完成下列要求。

2024年3月18日，習(xí)近平總書記在湖南考察時來到湖南第一師范學(xué)院，同師生代表親切交談，強調(diào)：“學(xué)校要立德樹人，教師要當(dāng)好大先生，不僅要注重提高學(xué)生知識文化素養(yǎng)，更要上好思政課，教育引導(dǎo)學(xué)生明德知恥，樹牢社會主義核心價值觀，立報國強國大志向，努力成為堪當(dāng)強國建設(shè)、民族復(fù)興大任的棟梁之材?！薄玖髧鴱妵笾鞠颉繒r代各有不同，青春一脈相承，百年前，一批激情澎湃的青年走進湖南一師求知若渴，探尋真理。百年后，無數(shù)意氣風(fēng)發(fā)的青年沿著先輩足跡賡續(xù)紅色血脈，擔(dān)當(dāng)時代重任。

“請黨放心，強國有我！”在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時代，廣大青年立報國強國大志向，奮楫篤行，勇?lián)姑?，涌現(xiàn)出了一批先進典型。如每天一場床前放事會，做留守兒童“點燈人”的90后教師麻小姐；伴隨嫦娥探月工程共同成長，38歲被任命為嫦娥三號探測器系統(tǒng)總設(shè)計師的孫澤洲；于山火中逆行，以生命書寫人生答卷的新田森林火災(zāi)救援英雄集體，他們以青春之我、奮斗之我，為強國建設(shè)添磚加瓦，為民族復(fù)興鋪路架橋。新時代是一個英雄輩出的時代，青年人正逢其時。結(jié)合材料