2015-2024年十年高考?xì)v史真題分類(lèi)匯編專(zhuān)題03 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一（原卷版）

2013-2024年十年高考真題匯編PAGEPAGE1專(zhuān)題03遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一目錄考點(diǎn)01兩宋的政治和軍事 1考點(diǎn)02遼夏金元的統(tǒng)治 11考點(diǎn)03遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì) 16考點(diǎn)04遼宋夏金元的文化 29（按住Ctrl，點(diǎn)擊目錄里的考點(diǎn)，可直接跳到對(duì)應(yīng)考點(diǎn)）考點(diǎn)01兩宋的政治和軍事1．（2024年新課標(biāo)卷）下表所列史書(shū)皆涉及南宋初年與金朝關(guān)系，研討這一問(wèn)題，首先應(yīng)信重的是（

）書(shū)名基本內(nèi)容成書(shū)時(shí)間《宋史》依據(jù)宋朝國(guó)史、實(shí)錄等編撰而成的紀(jì)傳體史書(shū)元朝后期《三朝北盟會(huì)編》按時(shí)間匯編徽宗、欽宗、高宗時(shí)期宋金和戰(zhàn)史料南宋中期《建炎以來(lái)系年要錄》據(jù)南宋高宗朝國(guó)史，文集等編而成的編年史南宋后期《宋史紀(jì)事本末》匯編《宋史》等書(shū)，以事件為中心明朝后期A(yíng)．《宋史》 B．《三朝北盟會(huì)編》C．《建炎以來(lái)系年要錄》 D．《宋史紀(jì)事本末》2．（2024年遼吉黑卷）赦書(shū)是朝廷頒布赦令的文告。宋仁宗天圣二年（1024年），因赦書(shū)由書(shū)吏抄錄多有差錯(cuò)，致使地方州縣“錯(cuò)認(rèn)刑名，失行恩賞”，遂下詔“自今赦書(shū)，令刑部摹印頒行”。由此赦書(shū)“勒楷書(shū)寫(xiě)本”，經(jīng)勘讀后雕版“印造發(fā)遞”。此舉有助于（

）A．?dāng)U大朝廷政令推行范圍 B．提高國(guó)家行政管理能力C．強(qiáng)化地方民眾法律意識(shí) D．完善朝廷文書(shū)傳遞體系3．（2024年湖南卷）唐末以后出現(xiàn)的新藩鎮(zhèn)，其軍隊(duì)主要靠強(qiáng)迫征發(fā)而來(lái)，難以結(jié)成牢固的軍人集團(tuán)。到后周時(shí)，中央禁軍成為最強(qiáng)大的力量。這些變化（

）A．有利于中央集權(quán)體制的重建 B．從源頭消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象C．促進(jìn)了政府行政效率的提高 D．使重文輕武觀(guān)念逐漸被接受4．（2024年浙江卷1月）《宋史·職官志》記載：“國(guó)初沿五代之制，置使以總國(guó)計(jì)，應(yīng)四方貢賦之人……通管鹽鐵、度支、戶(hù)部，號(hào)曰‘計(jì)省’，位亞執(zhí)政，目為‘計(jì)相’?！痹撀毠偈牵?/p>

）A．同平章事 B．參知政事 C．三司使 D．轉(zhuǎn)運(yùn)使5．（2024年江蘇卷）下表為宋神宗熙寧年間（1068—1077）常平倉(cāng)的部分支出情況。這些支出反映了北宋政府（

）時(shí)間支出及用途熙寧六年十一月3萬(wàn)石谷，淮南西路招募饑民興修水利熙寧七年五月5萬(wàn)石谷，真定府路減價(jià)出糶熙寧九年二月10萬(wàn)緡錢(qián)，廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)司以備軍需A．力圖發(fā)展農(nóng)業(yè)平抑物價(jià) B．運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段穩(wěn)定秩序C．鼓勵(lì)民間組織救濟(jì)災(zāi)民 D．增加軍費(fèi)緩解邊防壓力1．（2023年湖南卷）宋仁宗下詔廢郭皇后。御史中丞孔道輔、諫官范仲淹等以“后無(wú)過(guò)不可廢”，跪求奏對(duì)。仁宗遣宰相呂夷簡(jiǎn)告知他們皇后應(yīng)廢的理由。事后，孔道輔等遭貶黜，朝廷詔令御史、諫官不得“相率請(qǐng)對(duì)”。這反映了宋代（

）A．皇帝家事不容外朝官員置疑 B．士大夫政治降低了皇帝權(quán)威C．御史與諫官職能有混通趨勢(shì) D．宰相已淪為君主專(zhuān)制的工具2．（2023年海南卷）有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識(shí)字率相對(duì)較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會(huì)寫(xiě)者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（

）A．書(shū)院制度日趨完備 B．雕版印刷相當(dāng)普及C．崇文興教漸成風(fēng)尚 D．文化重心已經(jīng)南移3．（2023年重慶卷）武成王廟，又稱(chēng)太公廟，是古代國(guó)家祭祀兵家鼻祖呂尚的祠廟。唐玄宗時(shí)，曾下令在兩京及諸州各置太公廟一所，按文宣王廟的規(guī)格進(jìn)行祭祀。但到宋代，僅在京師及個(gè)別地方保留武成王廟，祭祀規(guī)格也低于文宣王廟。這一現(xiàn)象反映出宋代（

）A．漠視兵家思想 B．抑制地方勢(shì)力 C．打壓民間信仰 D．實(shí)行抑武方針4．（2023年湖北卷）[軍事人才的培養(yǎng)與選任]材料一中國(guó)古代軍事人才的培養(yǎng)與選任隨時(shí)代變化而不斷調(diào)整。西周“六藝”重視射、御。唐代設(shè)立武舉，測(cè)試騎射、負(fù)重等。兩宋至明代都延續(xù)武舉，并設(shè)置武學(xué)。就武舉而言，兩宋“以策（論）為去留，弓馬為高下”，“凡武舉，始試義、策于秘閣，武藝則試于殿前司，及殿試，則又試騎射及策”。由于統(tǒng)治者重文輕武，宋代士人有能力應(yīng)進(jìn)士舉者，不屑于應(yīng)武舉。明弘治六年（1493）規(guī)定，武舉“六歲一行，先策略，后弓馬，策不中者不許騎射”。然而明代武職多蔭襲，武舉只是補(bǔ)充形式。就武學(xué)而論，宋代武學(xué)“設(shè)教授以文武臣熟知兵事者充任……視看人材、試驗(yàn)弓馬，合格者始許入學(xué)”。其教學(xué)內(nèi)容除弓馬武藝外，尤其重視“習(xí)諸家兵法，教授纂次歷代用兵成敗、前世忠義之節(jié)”。明代武學(xué)則增加了《論語(yǔ)》《孟子》等作為主要教材。——據(jù)《宋史》《明史》等材料二“以弧矢定天下”的清王朝，武舉漸以騎射、技勇為重。嘉慶年間改策論為默寫(xiě)武經(jīng)百余字即合格。而武官選任則以行伍出身為正途，武舉出身次之。就軍事教育而言，清廷不再專(zhuān)設(shè)武學(xué)，而是在官學(xué)設(shè)立武學(xué)教習(xí)教授生員。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，清政府先后創(chuàng)辦福州船政學(xué)堂、天津水師學(xué)堂、湖北武備學(xué)堂等新式學(xué)堂。其課程主要教授數(shù)、理、化等自然科學(xué)知識(shí)，以及新式炮臺(tái)和營(yíng)壘的構(gòu)筑方法等工程技術(shù)。編練的新軍按才學(xué)品行優(yōu)劣、訓(xùn)練勤惰、考核成績(jī)高低決定賞罰，排以上的軍官須由軍事學(xué)堂出身者擔(dān)任?！幾浴吨袊?guó)大通史》等（1）根據(jù)材料一，概括宋明武舉的共同特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，闡述從宋明到清代軍事人才培養(yǎng)與選任的變化及原因。1．（2022年全國(guó)乙卷）宋朝在州府設(shè)通判，重要州府設(shè)兩名，民戶(hù)少的州可以不置，但若武官任知州，則必置。通判有自己專(zhuān)屬的衙門(mén)通判廳，與知州（府）共議政務(wù)、同署文書(shū)，“有軍旅之事，則專(zhuān)任錢(qián)糧之責(zé)”。據(jù)此可知，設(shè)置通判的主要目的是（

）A．規(guī)范地方行政 B．防止武人干政 C．提升軍事能力 D．削弱州府權(quán)力2．（2022年江蘇卷）【歷史上重大改革回眸】材料王安石變法與他早期在浙東的施治經(jīng)歷多有關(guān)聯(lián)。北宋時(shí)，浙東負(fù)山近海，河渠淤塞，深受海水倒灌與干旱之苦。當(dāng)?shù)孛癖姵⑻锏刭|(zhì)押給“豪右”，靠借高利貸維持生產(chǎn)。王安石到任后，深感當(dāng)?shù)厣?cái)無(wú)道，地方無(wú)可用之才，學(xué)校無(wú)教導(dǎo)之官，不利風(fēng)教，遂行大刀闊斧的改革，成效顯著。有詩(shī)贊曰：荊公（王安石）宰吾鄞，學(xué)校振士風(fēng)。留心及水利，經(jīng)游詳記中。旱澇切民瘼，往返勞行蹤。當(dāng)時(shí)青苗法，實(shí)惠遍村農(nóng)?！幾葬A潮《王安石與浙東的崛起》（1）據(jù)材料概括當(dāng)時(shí)浙東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的困難，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出王安石變法所借鑒的浙東施治措施。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明王安石在浙東的施政原則。1．（2021年北京卷）唐中后期，官府在今福建地區(qū)大量設(shè)置稅場(chǎng)，五代十國(guó)至宋初又將很多稅場(chǎng)升為縣，其分布狀況見(jiàn)如圖。以下說(shuō)法正確的是①由場(chǎng)升縣絕大部分發(fā)生在宋代②增置新縣與移民聚集密切相關(guān)③該地區(qū)西部經(jīng)濟(jì)比東部更繁榮④?chē)?guó)家對(duì)該地區(qū)的控制漸趨深入A．①② B．③④ C．②④ D．①③2．（2021年全國(guó)乙卷）宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也。”鄭至道說(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能易之者也"。從中可以看出宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng) D．四民社會(huì)地位相同3．（2021年江蘇卷）閱讀材料，回答問(wèn)題材料

明治以前，受朱子學(xué)影響，日本思想界多批判王安石及其新法。明治時(shí)期，日本對(duì)王安石的關(guān)注提升。有人認(rèn)為，當(dāng)時(shí)日本國(guó)勢(shì)與趙家相類(lèi)，外患不在遼夏之下。后來(lái)，隨著國(guó)家主義思潮膨脹，思想界對(duì)王安石的評(píng)價(jià)發(fā)生根本變化，贊揚(yáng)其輔佐神宗，務(wù)在富國(guó)強(qiáng)兵。有人將宋神宗比擬為振興王權(quán)、宣揚(yáng)國(guó)威的路易十四，將王安石比作法國(guó)重商主義的典范范柯?tīng)栘悹?。更有留學(xué)西歐的學(xué)者引王安石為知己，認(rèn)為其經(jīng)濟(jì)政策一改中國(guó)傳統(tǒng)的退守主義，變?yōu)閿U(kuò)展財(cái)源的積極主義；取市易、青苗、均輸?shù)雀缮嬷髁x手段，使國(guó)家握有利權(quán)；義取之以道，興實(shí)利與人民，令國(guó)民不被其害。破空前古，正與當(dāng)時(shí)泰西經(jīng)濟(jì)觀(guān)念相同?！幾詮埑手摇度毡窘M(jìn)程中的王安石變法研究》等（1）據(jù)材料概括說(shuō)明明治時(shí)期日本思想家對(duì)王安石變法的認(rèn)識(shí)。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明以上認(rèn)識(shí)產(chǎn)生的原因。4．（2021年山東卷）閱讀材料，回答問(wèn)題。開(kāi)封：僅據(jù)天下之沖，還是奠萬(wàn)世之基？材料一

（976年，宋太祖西巡洛陽(yáng)，有意遷都于此，甚或遷都長(zhǎng)安，并就此與大臣展開(kāi)了一場(chǎng)討論。）李懷忠曰：“東京有汴渠之漕，歲致江、淮米數(shù)百萬(wàn)斛，都下兵數(shù)十萬(wàn)人，咸仰給焉。陛下居此（洛陽(yáng)），將安取之？且府庫(kù)重兵，皆在大梁（開(kāi)封），根本安固已久，不可動(dòng)搖。若遽遷都，臣實(shí)未見(jiàn)其便。晉王亦曰：“遷都未便。宋太祖曰：“遷河南未已，久當(dāng)遷長(zhǎng)安。……吾將西遷者無(wú)它，欲據(jù)山河之勝而去冗兵，循周、漢故事，以安天下也?！睍x王又曰：“在德不在險(xiǎn)。宋太祖日：“晉王之言固善，今姑從之。不出百年，天下民力殫矣?！薄幾浴独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷十七材料二

中國(guó)古代氣溫變化曲線(xiàn)圖——據(jù)鄧小南等《宋：風(fēng)雅美學(xué)的十個(gè)側(cè)面》分析說(shuō)明北宋繼續(xù)以開(kāi)封為都城的利弊。1．（2020年北京卷）宋代自然災(zāi)害頻發(fā)。王安石認(rèn)為“以有限之食，給無(wú)數(shù)之民……有惠人之名，而無(wú)救患之實(shí)”，無(wú)法解決根本問(wèn)題。他希望培育農(nóng)民自身抵御自然災(zāi)害的能力，“上有善政而下有儲(chǔ)蓄”。以下措施反映其救荒思想的是①實(shí)行均輸法②興建水利工程③鼓勵(lì)百姓養(yǎng)馬④低息借貸錢(qián)谷給農(nóng)民A．①② B．③④ C．①③ D．②④2．（2020年山東卷）王安石在變法中“募饑民修水利”，以“賑救食力之農(nóng)”“興陂塘溝港之廢”。與“煮粥賑災(zāi)”“開(kāi)倉(cāng)放糧”等賑災(zāi)方式相比，王安石此舉力圖A．盡量減輕政府的救災(zāi)負(fù)擔(dān) B．穩(wěn)定災(zāi)區(qū)的社會(huì)秩序C．從長(zhǎng)遠(yuǎn)上解決災(zāi)民生計(jì)問(wèn)題 D．建立政府抗災(zāi)救荒體系3．（2020年全國(guó)Ⅱ卷）宋太祖開(kāi)寶六年（973年）省試后，主考官李昉徇私錄取“材質(zhì)最陋”的同鄉(xiāng)武濟(jì)川一事被告發(fā)，太祖在講武殿出題重試，殿試遂成常制。經(jīng)此事后，宋代科舉A．否定了世家大族特權(quán) B．確立了省試考試權(quán)威C．完善了考試錄取程序 D．提高了人才選拔標(biāo)準(zhǔn)4．（2020年全國(guó)Ⅰ卷）閱讀材料，完成下列要求。材料

關(guān)于宋代歷史，海內(nèi)外學(xué)者著述頗豐，敘述各有側(cè)重，如《儒家統(tǒng)治的時(shí)代：宋的轉(zhuǎn)型》《中國(guó)思想與宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛與武功弱勢(shì)》等，這些書(shū)名反映了作者對(duì)時(shí)代特征的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就中國(guó)古代某一歷史時(shí)期，自擬一個(gè)能夠反映其時(shí)代特征的書(shū)名，并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。（要求：論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。）5．（2020年天津卷）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

為加強(qiáng)邊防，唐在沿邊重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使。節(jié)度使最初只掌兵權(quán)，后來(lái)總攬軍、政、財(cái)、監(jiān)之權(quán)，權(quán)重勢(shì)雄，獨(dú)霸一方。安史之亂后，藩鎮(zhèn)“相望于內(nèi)地”，“屯重兵，多以賦入自贍”，“喜則連衡（橫）而叛上，怒則以力相并”。宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命諸州，度支經(jīng)費(fèi)外，凡金帛以助軍實(shí)，悉送都下，無(wú)得占留”，并采取派遣官員監(jiān)察地方等多項(xiàng)措施，“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。宋太宗時(shí)，節(jié)度使掌控的支郡也被收回，從此“無(wú)復(fù)領(lǐng)支郡者”。元朝變革地方行政制度，設(shè)立行省。行省官員常以“藩大臣”和封疆大吏自居，替朝廷鎮(zhèn)守地方；凡行政號(hào)令和公文申稟，“不敢專(zhuān)決大政，咨中書(shū)（?。┒笮小?。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》等（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述唐、宋、元時(shí)期中央政權(quán)對(duì)地方的治理措施。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)從唐朝至元朝中央與地方權(quán)力關(guān)系的規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。6．（2020年全國(guó)Ⅰ卷）【歷史——選修1：歷史上重大改革回眸】材料熙寧二年（1069年），宋廷開(kāi)始精簡(jiǎn)軍隊(duì)，壓縮編制，到元豐八年（1085年）禁、廂軍總數(shù)減為80萬(wàn)左右，比原先減少30多萬(wàn)。熙寧七年，開(kāi)始實(shí)行“將兵法”，把當(dāng)?shù)馗鞑糠纸娨约坝袘?zhàn)斗力的廂兵、蕃兵、鄉(xiāng)兵等，混合編組為“將”，下設(shè)“指揮”。每“將”自2000多人至1萬(wàn)多人不等，通常為5000人左右，設(shè)正、副將為長(zhǎng)官，選擇有作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和才能的人擔(dān)任。諸將長(zhǎng)官統(tǒng)領(lǐng)并訓(xùn)練本將士兵，以達(dá)到將知兵、兵知將的目的。將兵多數(shù)戍守本路，在本路轄區(qū)內(nèi)更戍，但也有一部分將兵到指定的別路更戍。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王安石實(shí)行將兵法的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)王安石將兵法改革。1．（2019年浙江卷4月）有學(xué)者認(rèn)為：“治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許?！痹谥袊?guó)古代政治制度的發(fā)展變化中，治理天下與君臣關(guān)系的處理，尤以相權(quán)的調(diào)整為要。下列選項(xiàng)中屬于相權(quán)調(diào)整的舉措是A．建立世官制 B．增設(shè)“參知政事”C．強(qiáng)化“外朝” D．實(shí)行察舉制2．（2019年全國(guó)Ⅲ卷）北宋實(shí)行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時(shí)達(dá)120多萬(wàn)人。這一制度A．加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān) B．提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C．弱化了對(duì)地方的控制 D．加劇了社會(huì)貧富分化3．（2019年江蘇卷）【歷史上重大改革回眸】清末民國(guó)時(shí)期，中國(guó)面臨千年未有之變局，學(xué)界和政界紛紛討論王安石變法。梁?jiǎn)⒊蛯O中山是其中頗具代表性的兩位。閱讀下列材料：材料一

（宋）元祐以降，指凡公（王安石）所變之法，皆曰“惡法”，其為意氣偏激，固無(wú)待言……吾常謂天下有絕對(duì)的惡政治，而無(wú)絕對(duì)的良政治。茍其施政之本意，而在于謀國(guó)利民福，殆可謂之“良”也已?！?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌凡牧隙?/p>

“王安石所行的新法，都是民生主義的事實(shí)?！保ā秾O中山全集》）……清末民國(guó)時(shí)期，很多學(xué)界政界人士積極主張學(xué)習(xí)西方，但很快發(fā)現(xiàn)西方文化也存在巨大問(wèn)題與缺陷，需要在中華文化中尋找智慧加以補(bǔ)充改進(jìn)。——姜錫東、周一星《略論王安石變法的現(xiàn)代影響》完成下列要求：（1）據(jù)材料一，指出梁?jiǎn)⒊c前人對(duì)王安石變法的不同態(tài)度及其原因。（2）王安石新法中“民生主義的事實(shí)”歷歷可知。據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以免役法為例，指出王安石是如何進(jìn)行政策設(shè)計(jì)的，并說(shuō)明其積極效果。（3）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析清末民國(guó)時(shí)期學(xué)界和政界關(guān)注王安石變法的主客觀(guān)原因。1．（2018年全國(guó)Ⅲ卷）下表是宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)北宋（71）南宋（62）高級(jí)官員208中級(jí)官員1510低級(jí)官員128無(wú)官職記錄2436此表?yè)?jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時(shí)期A(yíng)．世家大族影響巨大 B．社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)C．宰相權(quán)力日益下降 D．科舉制度功能弱化1．（2017年全國(guó)Ⅱ卷）關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗（時(shí)為晉王）的活動(dòng)，北宋時(shí)期有不同記載?！独m(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當(dāng)晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《涑水記聞》則稱(chēng)，那晚宋太宗并未進(jìn)宮。這反映出A．歷史事實(shí)都是通過(guò)歷史敘述呈現(xiàn)B．同一歷史事實(shí)會(huì)有不同歷史記載C．歷史敘述不能客觀(guān)準(zhǔn)確再現(xiàn)歷史事實(shí)D．綜合多種歷史敘述即可確認(rèn)歷史事實(shí)2．（2017年北京卷）下列各項(xiàng)史實(shí)與結(jié)論之間關(guān)系正確的是3．（2017年海南卷）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題。材料

宋太祖趙匡胤本為后周殿前都點(diǎn)檢，960年，奉命御遼。到達(dá)陳橋驛時(shí)，發(fā)生兵變，趙匡胤黃袍加身，取代后周建立宋王朝，史稱(chēng)“陳橋兵變”。對(duì)“陳橋兵變”，宋初眾說(shuō)紛紜，《太祖實(shí)錄》亦語(yǔ)焉不詳。宋太宗趙匡義命重修《太祖實(shí)錄》，說(shuō)：“史官之職，固在善惡必書(shū)，無(wú)所隱諱”，“太祖之事周朝也，盡力王室，中外所知。至于大寶（皇位），非有意也”。太宗特地指出，時(shí)值契丹入侵，太祖率兵出擊，一日醉臥帳中，眾將士云集，強(qiáng)擁太祖為皇帝，此乃時(shí)勢(shì)所趨，并非人力所為。今人研究認(rèn)為，趙匡胤制造遼（契丹）與北漢聯(lián)兵南下的假情報(bào)，宰相范質(zhì)等人不明真相，匆忙派遣趙匡胤率諸軍北上抵御。大軍行至陳橋驛，趙匡胤弟趙匡義等受意發(fā)動(dòng)兵變，將士們把黃袍加在趙匡胤身上，擁立他為天子?！幾詮堌M之主編《中國(guó)歷史》等（1）根據(jù)材料，概括說(shuō)明宋太宗對(duì)“陳橋兵變”的解釋與今人研究的結(jié)果有何不同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析宋太宗重修《太祖實(shí)錄》關(guān)于“陳橋兵變”記載的原因。1．（2016年北京卷）“神宗既用王安石為參知政事，安石為帝言天下財(cái)利所當(dāng)開(kāi)辟斂散者，帝然其說(shuō)，遂創(chuàng)立制置三司條例司”“以通天下之利”。這說(shuō)明，王安石變法初期的改革重點(diǎn)在于A(yíng)．分散宰相權(quán)力 B．加強(qiáng)皇權(quán)C．加強(qiáng)軍事實(shí)力 D．增加財(cái)政收入2．（2016年全國(guó)Ⅰ卷）史載，宋太祖某日悶悶不樂(lè)，有人問(wèn)他原因，他說(shuō)：“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失，史官必書(shū)之，我所以不樂(lè)也?！贝耸路从沉薃．重史傳統(tǒng)影響君主個(gè)人行為 B．宋代史官所撰史書(shū)全都真實(shí)可信C．史官與君主間存在尖銳矛盾 D．宋太祖不愿史書(shū)記錄其真實(shí)言行3．（2016年江蘇卷）“宋沿唐制，亦貴進(jìn)士科。然唐時(shí)猶兼采譽(yù)望，不專(zhuān)辭章。宋則糊名考校，一決文字而已?！庇纱丝梢?jiàn)，與唐代科舉相比，宋代（

）A．考試程序更加嚴(yán)謹(jǐn) B．取士科目有所減少C．進(jìn)士及第尤為尊貴 D．錄取人數(shù)大大增加1．（2015年山東卷）唐宋時(shí)期，地方官任職避親、避籍漸成定制。該制度旨在（

）A．瓦解宗法體系 B．防止地方勢(shì)力膨脹C．健全地方行政機(jī)構(gòu) D．完善地方監(jiān)察制度2．（2015年重慶卷）《金史》記載：“贊曰：章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇內(nèi)小康，乃正禮樂(lè)，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代治規(guī)……亦可謂有志于治者矣?！边@表明金章宗A(yíng)．完善了金朝典章制度B．開(kāi)始推行內(nèi)閣制度C．治國(guó)理政不如金世宗D．照搬金世宗時(shí)的律令3．（2015年海南卷）謠讖是帶有一定目的性、被當(dāng)作預(yù)言來(lái)傳唱的歌謠。后周時(shí)，有人制造“點(diǎn)檢作天子”的謠讖，周世宗為絕后患，撤掉殿前都點(diǎn)檢張永德，以趙匡胤代之。后來(lái)趙匡胤推翻后周，建立宋朝。這說(shuō)明謠讖（）A．可以預(yù)示歷史的走向 B．可以改變歷史的走向C．與歷史現(xiàn)象吻合屬于必然 D．與歷史現(xiàn)象吻合屬于偶然4．（2015年福建卷）材料一自祖宗承五代之亂……而又田制不立，田畝轉(zhuǎn)移、丁口隱瞞、兼并偽冒者未嘗考按，故賦入之利視古為簿……以東西南北各千步，當(dāng)四十一頃六十六畝一百六十步，為方…方量畢，以地及色，參定肥瘠，而分五等，以定稅則。摘自馬端臨《文獻(xiàn)通考》卷四《田賦考》材料二應(yīng)將王安石變法置入唐宋變革的歷史契機(jī)中考察。北宋處在中古田制瓦解，契約租佃經(jīng)濟(jì)確立的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、思想觀(guān)念和文化理念等都有所改變改革的成敗得失，絕非改革者的執(zhí)拗性格使然，也不能單從集團(tuán)斗爭(zhēng)上去尋找原因，必須深入到表面沖突下的時(shí)代潛流中去探究。摘自李華瑞《王安石變法研究史》（1）材料一反映了王安石變法的哪項(xiàng)法令？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明該法實(shí)施的目的。（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析王安石改革成敗得失必須“深入到表面沖突下的時(shí)代潛流中去探究”?？键c(diǎn)02遼夏金元的統(tǒng)治1．（2024年廣東卷）《大元大一統(tǒng)志》是忽必烈下令修纂的全國(guó)地理志書(shū)，記載了疆域內(nèi)路府州縣古今建置沿革及山川、風(fēng)俗、里至等內(nèi)容。該志書(shū)修纂時(shí)，由各行省提供所轄郡邑的圖志及各路府州縣的沿革，并利用了西域地圖，引進(jìn)了阿拉伯地圖制圖法。這反映元朝（

）A．建立了中原傳統(tǒng)影響下的統(tǒng)治秩序B．邊疆少數(shù)民族地區(qū)得到了全面發(fā)展C．地理志修纂體例發(fā)生了根本變化D．正式確立了儒家思想的正統(tǒng)地位2．（2024年浙江卷1月）《金史·兵志》記載，女真初起時(shí)，“其部長(zhǎng)曰孛繭，行兵則稱(chēng)曰猛安、謀克，從其多寡以為號(hào)。猛安者，千夫長(zhǎng)也，謀克者，百夫長(zhǎng)也”。這一制度（

）A．基本沿襲了唐宋的制度 B．官職設(shè)置分為南、北面官C．金國(guó)入主中原后被廢除 D．擔(dān)負(fù)著軍事和生產(chǎn)等職能3．（2024年甘肅卷）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

遼朝設(shè)南、北面官，太祖將皇族分為近親組成的南面與遠(yuǎn)親組成的北面，并任命南、北府宰相。太宗令北面官穿契丹服裝。南面官著漢式服裝。南、北面并非嚴(yán)格按地理劃分，北面官掌治契丹與詣部，不管他們生活在哪里；南面官掌治漢人。世宗正式確立按地域劃分的南、北兩套職官系統(tǒng)，南面包括漢人與渤海人居住的南部和東部地區(qū)，北面為契丹及其屬部居住的地區(qū)。北面官本質(zhì)上是部落領(lǐng)袖的私人扈從，南面官相比更加成熟，模仿了唐和五代的官制?！幾浴秳蛑袊?guó)遼西夏金元史》材料二

西夏職官建置，大多效仿宋朝。朝賀禮儀，雜用唐、宋制度。李元昊仿宋里置書(shū)令，設(shè)十六司，官制漸備。毅宗李諒祚設(shè)各部尚書(shū)、侍郎、南北宣徽使及中書(shū)學(xué)士等官，增設(shè)昂聶、昂星、謨個(gè)、阿泥等本族官號(hào)?！幾浴端问贰は膰?guó)傳》等材料三

天會(huì)四年，建尚書(shū)省，遂有三省之制。至熙宗頒新官制及換官格，除拜內(nèi)外官，始定勤封食邑入銜。而后其制定。然大率皆循遼、宋之舊。——《金史·百官態(tài)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概述遼代職官制度的發(fā)展歷程。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分析遼夏金職官制度的共同特點(diǎn)及其意義。4．（2024年北京卷）城與都材料一

今北京在唐朝稱(chēng)幽州，是中原與東北地區(qū)、北方草原的交通樞紐。朝廷曾在此設(shè)節(jié)度使，以掌軍政。隨著漕運(yùn)、海運(yùn)的發(fā)展，幽州與各地經(jīng)濟(jì)往來(lái)日益頻繁。材料二

今北京在遼時(shí)稱(chēng)南京（燕京），為五京之一。遼帝曾在此行冊(cè)禮（上皇帝尊號(hào)）、設(shè)行營(yíng)；設(shè)三司使司，“掌燕、薊、涿”等州錢(qián)帛；設(shè)都元帥府，“雜掌蕃漢兵”；實(shí)行科舉，設(shè)置太學(xué)?！邦I(lǐng)燕中職事者，雖胡人亦漢服，謂之漢官”。遼在南京“勸農(nóng)桑，修武備”“果實(shí)、稻粱之類(lèi)，靡不畢出”，所產(chǎn)“線(xiàn)縷機(jī)綾”工藝精巧?！俺潜庇惺?，陸海百貨，聚于其中”。城中“戶(hù)口安堵，人物繁庶”，居民“俗皆漢服，中有胡服者，蓋雜契丹、渤海婦女耳”。南京與開(kāi)封之間設(shè)有榷場(chǎng)。南京外有居庸、古北等關(guān)口，通達(dá)遼其他四京等地。金人評(píng)價(jià)“燕都地處雄要，北倚山險(xiǎn)，南壓區(qū)夏，若坐堂隍，俯視庭宇”。元人有詩(shī)云：“萬(wàn)國(guó)河山有燕趙，百年風(fēng)氣尚遼金。”（1）閱讀材料一，指出唐幽州的重要性。（2）說(shuō)明遼南京在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的作用。1．（2023年遼寧卷）紹興和議之后，金人所需茶葉“自宋人歲供之外，皆貿(mào)易于宋界之榷場(chǎng)”。1198年，金朝認(rèn)為向南宋購(gòu)茶“費(fèi)國(guó)用而資敵”，次年在今山東、河南等地設(shè)坊制茶。然其茶葉價(jià)高味差，售賣(mài)不暢，遂“罷造茶之坊”，繼續(xù)向南宋購(gòu)茶。這表明（

）A．金朝轄境內(nèi)不適宜茶樹(shù)的種植 B．金朝財(cái)政負(fù)擔(dān)沉重C．茶在金人生活中具有重要地位 D．經(jīng)濟(jì)重心南移完成1．（2022年天津卷）遼都上京城由北部的皇城和南部的漢城組成，皇城是契丹皇帝和貴族理政、生活之地，皇城內(nèi)除宮城外還有官署、孔廟和佛寺；漢城為漢人、商人、使節(jié)等居住之所。這樣的都城布局體現(xiàn)了（

）A．因俗而治的統(tǒng)治思想 B．游牧民族的生活方式C．儒家文化的全面影響 D．稱(chēng)霸中原的強(qiáng)盛國(guó)力2．（2022年江蘇卷）元朝創(chuàng)建行御史臺(tái)“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲專(zhuān)肆而忌廉察官者”，建議行御史臺(tái)隸屬行省。經(jīng)重臣董文用據(jù)理力爭(zhēng)，該圖謀未能得逞。至元二十八年，行御史臺(tái)不受行省節(jié)制在法令上被確認(rèn)。這說(shuō)明元代（

）A．行省長(zhǎng)官的特權(quán)受到否定 B．地方權(quán)力的監(jiān)督機(jī)制得到改善C．地方的吏治問(wèn)題得以解決 D．行省事務(wù)最終由朝廷大臣決定3．（2022年遼寧卷）金朝海陵王前期，宰執(zhí)中女真宗室出身的大貴族占據(jù)重要地位，他們議國(guó)事、治國(guó)政。正隆元年（1156年），海陵王改革中央官制，宰執(zhí)中沒(méi)有宗室大貴族。這一變化反映了（

）A．官僚體系完善 B．宗室素質(zhì)下降 C．吏治腐敗嚴(yán)重 D．君主專(zhuān)制加強(qiáng)4．（2022年海南卷）種植桑、棗樹(shù)是唐宋以降施仁政的象征。宋太祖下詔“廣植桑棗者”免稅，“伐桑棗為薪者”治罪；西夏有“禁民伐桑棗為薪”的規(guī)定；金朝也規(guī)定“凡桑棗，民戶(hù)以多植為勤”，即使戶(hù)籍少的猛安謀克也須拿出十分之一的土地種植桑棗。上述現(xiàn)象說(shuō)明兩宋時(shí)期統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展表現(xiàn)在（

）A．疆域拓展 B．民戶(hù)管理 C．文化認(rèn)同 D．政權(quán)認(rèn)同5．（2022年浙江卷1月）元朝是中國(guó)歷史上首個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，疆域廣大、民族眾多、推進(jìn)了新的民族融合。下列關(guān)于元朝鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的舉措，敘述正確的是A．首次設(shè)立樞密院主管軍事B．在西南地區(qū)實(shí)行土司制度C．確定行省以下的行政區(qū)劃依次為道、州、縣D．設(shè)理藩院管轄西藏和四川、青海部分地區(qū)1．（2021年海南卷）元延祐元年（1314年）恢復(fù)開(kāi)科取士，規(guī)定凡考經(jīng)問(wèn)或明經(jīng)的人，以《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》為課本，以朱熹《四書(shū)章句集注》為參考書(shū)。由此，科舉再次成為思想與權(quán)力之間的制度化鏈接。此舉意在A(yíng)．尊重前朝傳統(tǒng)文化信仰 B．爭(zhēng)取漢族士人的政治認(rèn)同C．緩和中央與地方的矛盾 D．恢復(fù)程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位1．（2020年天津卷）閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

為加強(qiáng)邊防，唐在沿邊重鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使。節(jié)度使最初只掌兵權(quán)，后來(lái)總攬軍、政、財(cái)、監(jiān)之權(quán)，權(quán)重勢(shì)雄，獨(dú)霸一方。安史之亂后，藩鎮(zhèn)“相望于內(nèi)地”，“屯重兵，多以賦入自贍”，“喜則連衡（橫）而叛上，怒則以力相并”。宋太祖即位后，革除前朝之弊，“申命諸州，度支經(jīng)費(fèi)外，凡金帛以助軍實(shí)，悉送都下，無(wú)得占留”，并采取派遣官員監(jiān)察地方等多項(xiàng)措施，“由是利歸公上而外權(quán)削矣”。宋太宗時(shí)，節(jié)度使掌控的支郡也被收回，從此“無(wú)復(fù)領(lǐng)支郡者”。元朝變革地方行政制度，設(shè)立行省。行省官員常以“藩大臣”和封疆大吏自居，替朝廷鎮(zhèn)守地方；凡行政號(hào)令和公文申稟，“不敢專(zhuān)決大政，咨中書(shū)（?。┒笮小?。——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》等（1）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)述唐、宋、元時(shí)期中央政權(quán)對(duì)地方的治理措施。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，總結(jié)從唐朝至元朝中央與地方權(quán)力關(guān)系的規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)。1．（2019年全國(guó)Ⅱ卷）北宋實(shí)行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時(shí)達(dá)120多萬(wàn)人。這一制度A．加重了政府財(cái)政負(fù)擔(dān) B．提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力C．弱化了對(duì)地方的控制 D．加劇了社會(huì)貧富分化1．（2018年天津卷）元朝在地方實(shí)行行省制度。行省“掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙……凡錢(qián)糧、兵甲、屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但地方官吏的選用主要由中書(shū)省和吏部負(fù)責(zé)，調(diào)動(dòng)行省所屬軍隊(duì)須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝A．地方擁有適度權(quán)力 B．地方缺乏實(shí)際權(quán)力C．行省權(quán)力集中專(zhuān)斷 D．君主專(zhuān)制得以加強(qiáng)【2．（2018年浙江卷4月）元朝的大一統(tǒng)超邁前代，其疆域“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表”。為實(shí)施有效管理，在全國(guó)分設(shè)十個(gè)行省。行省的設(shè)立旨在A(yíng)．獨(dú)立民政事務(wù)，調(diào)動(dòng)地方政治自主性B．加強(qiáng)中央集權(quán)，調(diào)整中央與地方關(guān)系C．監(jiān)察地方政治，加強(qiáng)中央對(duì)地方控制D．防范宰相擅權(quán)，提高中央政府行政效率無(wú)無(wú)1．（2015年上海卷）“都省握天下之機(jī)，十省分天下之治”描述的是哪一朝代的行政管理體制？A．隋朝 B．唐朝 C．北宋 D．元朝2．（2015年重慶卷）《金史》記載：“贊曰：章宗在位二十年，承世宗治平日久，宇內(nèi)小康，乃正禮樂(lè)，修刑法，定官制，典章文物粲然成一代治規(guī)……亦可謂有志于治者矣?！边@表明金章宗A(yíng)．完善了金朝典章制度B．開(kāi)始推行內(nèi)閣制度C．治國(guó)理政不如金世宗D．照搬金世宗時(shí)的律令3．（2015年浙江卷）下列地方行政區(qū)劃級(jí)別最低的是（

）A．漢代益州郡 B．唐代揚(yáng)州C．宋代揚(yáng)州 D．元代順寧府考點(diǎn)03遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)1．（2024年山東卷）下表為《宋史·王獵傳》中的相關(guān)記載。王獵的經(jīng)歷反映出宋代（

）王獵，字得之，長(zhǎng)垣人。累應(yīng)進(jìn)士不第，乃治生積錢(qián)，既而嘆曰：“此敗吾志也?！毕ひ园啵ǚ职l(fā)）諸親族。慶歷用兵，詔求遺逸，范仲淹薦之，得出身為永興藍(lán)田主薄?！瑼．士人價(jià)值取向發(fā)生變化 B．傳統(tǒng)觀(guān)念制約階層流動(dòng)C．商人政治地位得到提高 D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響選官方式2．（2024年遼吉黑卷）元代官員對(duì)上都有如下描述：“在市者，則四方之商賈，與百工之事為多……奇貨用物，本末纖巨，莫不畢至。”下列描寫(xiě)上都的詩(shī)句中，可與該描述互證的是（

）A．西關(guān)輪輿多似雨，東關(guān)賬房亂如云 B．王畿千里近，御苑四時(shí)春C．黃鸝聲絕孤雁鳴，萬(wàn)騎千車(chē)互來(lái)去 D．向來(lái)冰雪窟，今作帝王州3．（2024年湖北卷）元英宗即位初，中書(shū)省奏議：南宋故地納入版圖四十余年來(lái)，有田地的納地稅，做買(mǎi)賣(mài)的納商稅，此外別無(wú)征發(fā)，比北方的漢人負(fù)擔(dān)要輕；田多的富戶(hù)們，有的一年收二三十萬(wàn)石租子，納的官糧卻輕。據(jù)此可知，元朝前期（

）A．抑制土地兼并 B．優(yōu)容江南經(jīng)濟(jì) C．簡(jiǎn)化賦稅名目 D．提高南人地位4．（2024年安徽卷）1311年，朝廷遣官至江浙議海運(yùn)事。嘗令海船自揚(yáng)子江逆流而上，至江東寧國(guó)、池、饒、建康等處運(yùn)糧，然航道險(xiǎn)阻，“糧船俱壞，歲歲有之。又湖廣、江西之糧運(yùn)至真州（今江蘇儀征、六合一帶）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是將嘉興、松江秋糧，及江淮、江浙財(cái)賦都總管府歲征之糧一并海運(yùn)。這說(shuō)明，元代（

）A．江南糧食商品化程度高 B．稅糧北運(yùn)促進(jìn)海運(yùn)發(fā)展C．長(zhǎng)江流域經(jīng)濟(jì)趨于平衡 D．財(cái)賦重心沿江逐漸西移5．（2024年廣東卷）宋代巨賈彭則愛(ài)好儒學(xué)，“為其子延接師友，不問(wèn)其費(fèi)”，曾捐書(shū)于州學(xué)?？氖聻橹?，稱(chēng)其為“販夫”，彭氏子孫皆恥之。知州認(rèn)為，彭則所為是善事，遂刪“販夫”二字。這可以用來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)（

）A．士農(nóng)工商界限被打破 B．科舉制度促進(jìn)了社會(huì)公平C．地方官學(xué)教育的普及 D．文治政策提升了士人地位6．（2024年浙江卷1月）如圖是元代海運(yùn)路線(xiàn)圖。該路線(xiàn)（

）A．即為唐宋時(shí)期的“瓷路” B．表明元代對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)C．說(shuō)明元代有過(guò)短暫的對(duì)外開(kāi)放 D．反映南北方的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)與交流7．（2024年浙江卷1月）人口問(wèn)題事關(guān)國(guó)計(jì)民生，中國(guó)歷代政府都注重人口統(tǒng)計(jì)。從如圖中可以得出的結(jié)論是（

）

歷代實(shí)際人口估計(jì)數(shù)與官方戶(hù)口統(tǒng)計(jì)數(shù)比較A．人口數(shù)量一直處于增長(zhǎng)態(tài)勢(shì) B．歷代政府對(duì)人口數(shù)量把握精準(zhǔn)C．宋朝中國(guó)實(shí)際人口估數(shù)破億 D．17世紀(jì)以來(lái)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)基本真實(shí)8．（2024年安徽卷）閱讀材料，完成下列要求。材料

宋仁宗嘉祐四年（1059），田子茂出生于山西忻州一普通農(nóng)家，幼“潁異于群兒”“稍長(zhǎng)則便能武事”。神宗元年年間（1078～1085），先為保甲體制下的保丁，后赴京應(yīng)試，“天子臨軒試之，中第一”，得以“補(bǔ)三班差使”。哲宗紹圣二年（1095）前后，先后擔(dān)任涇源路第四將隊(duì)將、鄌延路經(jīng)略司準(zhǔn)備差使等職。徽宗建中靖國(guó)元年（1101）因受改革派呂惠卿之案牽連，一度入獄，后無(wú)罪釋放，被任命為“綏德軍暖泉寒主”?；兆诔鐚幩哪辏?105），在宋軍收復(fù)銀州（今陜西榆林南）戰(zhàn)事中立有軍功?；兆谡退哪辏?114）去世，享年56歲。田子茂的生平是宋代某些歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)。從材料中提取歷史信息，運(yùn)用所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，任選角度，自擬論題，加以闡釋。（要求：論題明確，觀(guān)點(diǎn)正確，史論結(jié)合，表述清晰）1．（2023年全國(guó)甲卷）民眾日常生活能夠反映時(shí)代特點(diǎn)。下列情景中，可能出現(xiàn)于北宋都城市民日常生活中的是（

）A．早晨在家喝紅薯玉米粥 B．晚上去夜市聽(tīng)人說(shuō)書(shū)C．到指定市場(chǎng)用銀元購(gòu)物 D．出門(mén)時(shí)穿件黃色棉袍2．（2023年全國(guó)乙卷）南宋時(shí)書(shū)籍流行，文人刻書(shū)蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬(wàn)里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書(shū)院等亦以刻書(shū)為己任。這有助于（

）A．士族階層的出現(xiàn) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C．科舉制度的興起 D．社會(huì)文化水平的提升3．（2023年湖北卷）宋代依據(jù)有無(wú)田產(chǎn)，將全國(guó)戶(hù)口分為主戶(hù)和客戶(hù)。下表是北宋寶元元年（1038）和元豐元年（1078）三路主戶(hù)、客戶(hù)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，表中客戶(hù)比率變化反映（

）政區(qū)戶(hù)別數(shù)據(jù)年份荊湖南路荊湖北路江南東路主戶(hù)客戶(hù)客戶(hù)比率主戶(hù)客戶(hù)客戶(hù)比率主戶(hù)客戶(hù)客戶(hù)比率寶元元年4564313546260.4373505932387090.4059022611714990.160元豐元年4756773955370.4542800003775330.5749262252010860.178A．土地兼并程度加深 B．地域經(jīng)濟(jì)差別擴(kuò)大C．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快 D．貧富差距逐漸縮小4．（2023年海南卷）有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識(shí)字率相對(duì)較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會(huì)寫(xiě)者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（

）A．書(shū)院制度日趨完備 B．雕版印刷相當(dāng)普及C．崇文興教漸成風(fēng)尚 D．文化重心已經(jīng)南移5．（2023年浙江卷6月）有學(xué)者認(rèn)為，“金宋以后的元明清統(tǒng)一王朝，除了政治中心依然在北方外，經(jīng)濟(jì)文化重心已經(jīng)固著南方不可移易了”。下列史料，不能佐證該觀(guān)點(diǎn)的是（

）A．《元史》記載：“（大都）百司庶府之繁，衛(wèi)士編民之眾，無(wú)不仰給于江南”B．明末大臣奏稱(chēng)：“國(guó)家財(cái)賦，專(zhuān)倚三吳，而蘇（州）、松（江）獨(dú)甲于天下”C．康熙帝詩(shī)云：“東南財(cái)賦地，江左人文藪”D．清代浙江學(xué)者言：“吾鄉(xiāng)山水清遠(yuǎn)，其人明銳而疏達(dá)”6．（2023年河北卷）史籍記載，宋朝曾大量調(diào)撥廣州、泉州、杭州、明州等地收購(gòu)的香藥、犀象、蘇木等熱帶物產(chǎn)，赴雄州等處榷場(chǎng)與遼朝交易。這反映出，當(dāng)時(shí)（

）A．海外商貿(mào)非常繁榮 B．區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異明顯C．江南集鎮(zhèn)商貿(mào)興盛 D．南北民間貿(mào)易活躍7．（2023年北京卷）柑橘與《橘錄》材料一

中國(guó)是最早栽培柑橘類(lèi)果樹(shù)的國(guó)家之一。宋代，柑橘的產(chǎn)銷(xiāo)擴(kuò)大。南方出現(xiàn)了溫州、蘇州、荊州和福州等多個(gè)柑橘生產(chǎn)中心，有眾多專(zhuān)門(mén)販運(yùn)柑橘的商人。開(kāi)封的酒肆內(nèi)有溫柑、金橘等多個(gè)品種，臨安有專(zhuān)門(mén)售賣(mài)柑橘的市場(chǎng)“柑子團(tuán)”。士大夫喜愛(ài)歌詠“橙黃橘綠”，蘇軾自稱(chēng)“能手自接果木，尤好栽橘”。南宋韓彥直總結(jié)了柑橘栽培技術(shù)，撰成世界第一部柑橘專(zhuān)著《橘錄》。該書(shū)將柑橘類(lèi)果樹(shù)分為3大類(lèi)27種，分述植株、果實(shí)、食味和產(chǎn)地等，并介紹了栽培、去病、澆灌、采摘、收藏和入藥等各項(xiàng)環(huán)節(jié)。材料二

15世紀(jì)以后，中國(guó)的甜橙傳入歐洲，哥倫布將其帶到美洲。在甜橙基礎(chǔ)上培育出的臍橙成為美洲重要品種。18世紀(jì)，瑞典植物學(xué)家?jiàn)W斯貝克在廣州記錄了當(dāng)?shù)馗涕倨贩N，并把標(biāo)本帶回國(guó)。19世紀(jì)初，英國(guó)從廣州引進(jìn)寬皮柑橘。中國(guó)良種的引進(jìn)，使歐美柑橘?gòu)乃幱谩⒀b飾轉(zhuǎn)向食用為主，并形成商品化消費(fèi)。西班牙在18世紀(jì)末就出現(xiàn)了商業(yè)化柑橘種植園。20世紀(jì)初，美國(guó)植物學(xué)家施永格在中國(guó)發(fā)現(xiàn)了宜昌橙等耐寒柑橘品種，將其引入美洲，用于改良品種?！堕黉洝吩跉W、美、日均有流傳。1923年，《橘錄》英文版在歐洲最具影響力的漢學(xué)雜志《通報(bào)》上發(fā)表，法國(guó)漢學(xué)家伯希和為其撰寫(xiě)引言。世界柑橘業(yè)權(quán)威著作《柑橘產(chǎn)業(yè)》也多次引用《橘錄》。（1）概述宋代柑橘產(chǎn)銷(xiāo)擴(kuò)大的歷史條件。（2）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述中國(guó)柑橘品種和《橘錄》在世界傳播的影響。1．（2022年重慶卷）王禎《農(nóng)書(shū)》記載：“中國(guó)自桑土既蠶之后，惟以繭纊為務(wù)，殊不知木棉之為用。夫木棉產(chǎn)自海南，諸種藝制作之法，骎骎北來(lái)，江淮川蜀既獲其利。至南北混一之后，商販于此，服被漸廣?！庇纱丝芍?，元朝時(shí)（

）A．木棉開(kāi)始向北傳播 B．商賈對(duì)外出口大宗棉布C．絲綢產(chǎn)量不及棉布 D．國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)棉布流行2．（2022年天津卷）北宋以紫色為尊貴顏色，宋太宗曾下詔禁止民間服紫，然“冒法者眾”。當(dāng)時(shí)的人們以“巧制新妝，競(jìng)夸華麗”‘愈厭而好新，月異而歲殊”為榮。這種好新求奇的風(fēng)尚主要得益于宋代（

）A．中央集權(quán)日益加強(qiáng) B．社會(huì)環(huán)境相對(duì)寬松C．海外貿(mào)易繁榮發(fā)展 D．封建等級(jí)不復(fù)存在3．（2022年重慶卷）北宋開(kāi)封商人孫賜號(hào)，本是酒館侍者，“誠(chéng)實(shí)不欺，主人愛(ài)之，假以百千，使為腳店（小酒館）……其貨漸侈大，乃置圖畫(huà)于壁間，列書(shū)史于幾案，為雅戲之具，皆不凡，人競(jìng)趨之。久之，遂開(kāi)正店，建樓，漸傾中都”。材料有助于說(shuō)明北宋（

）A．士人階層壯大 B．心學(xué)思想盛行C．坊市制度流行 D．抑商政策加強(qiáng)4．（2022年遼寧卷）以詩(shī)證史是史學(xué)研究的方法之一。下表中宋人詩(shī)句與其可以反映出的歷史現(xiàn)象對(duì)應(yīng)正確的是詩(shī)句（

）詩(shī)句歷史現(xiàn)象A碧豆密爭(zhēng)桑蔭底，綠荷雜出稻花中土地利用率提高B盡將精好輸公賦，次把斗升求市人賦稅征收貨幣化C日薄人家曬蠶子，雨余山客買(mǎi)魚(yú)苗雇傭勞動(dòng)普遍化D夾路桑麻行不盡，始知身是太平人人身控制的減弱5．（2022年山東卷）目前考古發(fā)現(xiàn)的宋代紡織品，主要有福建福州黃昇墓的紡織品和衣物300余件，江蘇金壇周璃墓的衣物50余件，江蘇武進(jìn)宋墓衣物殘片。湖南衡陽(yáng)宋墓和寧夏西夏陵區(qū)108號(hào)墓絲麻織品，贛江蘭溪南宋墓棉毯，江西德安南宋周氏墓絲織衣裙，浙江臺(tái)州南宋趙泊澐墓紡織品60余件等。據(jù)此我們可以推斷，宋代A．海上絲綢貿(mào)易興盛 B．紡織業(yè)中心位于南方C．衣料材質(zhì)發(fā)生明顯變化 D．南方紡織技藝已超過(guò)北方6．（2022年全國(guó)甲卷）宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝（

）A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料 B．開(kāi)辟了海上絲綢之路C．外貿(mào)成為國(guó)家稅收主要來(lái)源 D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)7．（2022年浙江卷1月）宋代經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)。有外國(guó)學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)十三世紀(jì)的中國(guó)：“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂(lè)、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國(guó)無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)家。”下列關(guān)于宋代史事的表述，正確的是①宋詞是中國(guó)歷史上具有時(shí)代特色的文學(xué)成就之一②瓷器開(kāi)始成為“海上絲綢之路”外銷(xiāo)的重要商品③畢異發(fā)明活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命④已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④1．（2021年河北卷）元代成書(shū)的《丸經(jīng)》中有“宋徽宗、金章宗皆愛(ài)捶丸”的記載。宋代捶丸活動(dòng)的圖像資料也有發(fā)現(xiàn)（圖甲、圖乙）。元雜劇中有民間青年男女聚會(huì)游戲首選捶丸的情景，元曲中則有官員休閑時(shí)進(jìn)行捶丸的描述。這表明，宋元時(shí)期捶丸活動(dòng)A．擁有廣泛社會(huì)基礎(chǔ) B．促進(jìn)了民族交融C．影響元曲創(chuàng)作風(fēng)格 D．沖擊了等級(jí)觀(guān)念2．（2021年浙江卷6月）宋代曾規(guī)定：“市舶司監(jiān)官及知州、通判等，今后不得收買(mǎi)蕃商雜貨及違禁物色。如違，當(dāng)重置之法。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)A．商品買(mǎi)賣(mài)必須明碼標(biāo)價(jià) B．海外商業(yè)運(yùn)輸發(fā)展迅速C．朝廷決定市的設(shè)立廢止 D．政府規(guī)范管理海外貿(mào)易3．（2021年全國(guó)甲卷）宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家A．淡化婚姻中的宗族觀(guān)念 B．意圖維護(hù)禮教綱常C．背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo) D．促成婚姻習(xí)俗變革4．（2021年廣東卷）1289年，元政府在廣泛種植木棉的浙東、江東、江西、湖廣、福建等地設(shè)木棉提舉司，每年向民間征收木棉布十萬(wàn)匹，使民眾不堪重負(fù)。這A．加重了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的不均衡 B．妨礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．推動(dòng)私營(yíng)棉紡織業(yè)的繁榮 D．促使財(cái)政管理權(quán)限下移5．（2021年湖南卷）宋孝宗時(shí)紹興府賑災(zāi)，有人戶(hù)狀告“檢放秋苗不盡不實(shí)”，朱熹受命調(diào)查后發(fā)現(xiàn)確實(shí)存在不實(shí)，但是當(dāng)時(shí)田土大多已經(jīng)種麥，沒(méi)有稻根可據(jù)以核查受災(zāi)面積。這反映了A．紹興府行政效率低下 B．理學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的精神C．宋代賑災(zāi)方式不合理 D．紹興農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)6．（2021年全國(guó)乙卷）宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國(guó)家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋舍本逐末”。蘇轍說(shuō)：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也?！编嵵恋勒f(shuō)，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來(lái)未有能易之者也"。從中可以看出宋代A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙 B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會(huì)群體間流動(dòng)性增強(qiáng) D．四民社會(huì)地位相同7．（2021年浙江卷1月）汴京相國(guó)寺“每月五次開(kāi)放，萬(wàn)姓交易”，“占定兩廊，皆諸寺師姑賣(mài)繡作、領(lǐng)抹、花朵、珠翠頭面、生色銷(xiāo)金花樣幞頭帽子、特髻冠子、條線(xiàn)之類(lèi)”。材料反映了北宋A．已有定時(shí)一聚的廟會(huì)集市 B．商業(yè)活動(dòng)脫離了官吏監(jiān)管C．“草市”演進(jìn)為地方商業(yè)中心 D．商人地位遠(yuǎn)比一般平民優(yōu)越1．（2020年海南卷）《東京夢(mèng)華錄》記載了北宋都城汴京的一景：“亦間或有賣(mài)洗面水、煎點(diǎn)湯茶藥者，直至天明。其殺豬羊作坊，每人擔(dān)豬羊及車(chē)子上市，動(dòng)即百數(shù)?！贝司暗某霈F(xiàn)，表明A．經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移 B．寬松環(huán)境利于商業(yè)繁榮C．官營(yíng)手工業(yè)的發(fā)展 D．重農(nóng)抑商政策已經(jīng)改變2．（2020年浙江卷7月）南宋有學(xué)者記述：“午至鄂渚，泊鸚鵡洲前南市堤下。南市在城外，沿江數(shù)萬(wàn)家，廛闬（街道里巷）甚盛，列肆如櫛，酒壚樓欄尤壯麗，外郡未見(jiàn)其比。蓋川廣荊、襄、淮、浙貿(mào)遷之會(huì)，貨物之至者，無(wú)不售，且不問(wèn)多少，一日可盡，其盛壯如此”這反映了“南市”在當(dāng)時(shí)（

）。①突破了政府在空間上的限制②已成為獨(dú)立的商業(yè)都會(huì)③具有比較完備的飲食服務(wù)設(shè)施④貿(mào)易通宵達(dá)旦，往來(lái)不絕A．①② B．①③ C．②③ D．③④3．（2020年全國(guó)Ⅰ卷）北宋時(shí)，宋真宗派人到福建取得占城稻三萬(wàn)斛，令江淮兩浙諸路種植，后擴(kuò)大到北方諸路；宋仁宗時(shí)，大、小麥被推廣到廣南東路惠州等地。南宋時(shí)，“四川田土，無(wú)不種麥”。這說(shuō)明宋代A．土地利用效率提高 B．發(fā)明翻車(chē)提高了生產(chǎn)力C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡 D．民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變4．（2020年浙江卷1月）有學(xué)者認(rèn)為：“在建筑和城市規(guī)劃上，兩宋時(shí)期更為開(kāi)放的城市設(shè)計(jì)導(dǎo)致了全天候的生活方式的出現(xiàn)。而這相應(yīng)地促進(jìn)了本地市場(chǎng)和全國(guó)商業(yè)的發(fā)展”。這種“更為開(kāi)放”“全天候”的城市景象表現(xiàn)在A(yíng)．夜市經(jīng)營(yíng)實(shí)現(xiàn)常態(tài)化 B．“市"突破了時(shí)間和空間上的限制C．商業(yè)活動(dòng)不再受到官吏的監(jiān)管 D．原有“市”的管理足以適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)1．（2019年海南卷）宋元時(shí)期，主要依賴(lài)海路運(yùn)出的中國(guó)物品是A．瓷器 B．茶葉 C．棉布 D．白銀2．（2019年江蘇卷）宋時(shí)，太平州當(dāng)涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚，市井貿(mào)易，稍稍繁盛。州縣官凡有需索，皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”。據(jù)此可知A．商稅成為政府收入主要來(lái)源 B．城市商業(yè)活動(dòng)打破時(shí)空限制C．政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D．宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)3．（2019年北京卷）據(jù)《夢(mèng)溪筆談》記載，張?jiān)伻纬珀?yáng)知縣時(shí)，因“民不務(wù)耕織”而唯以植茶獲利，遂下令將茶樹(shù)全部砍掉，改種桑麻。有人入市買(mǎi)菜，他怒斥：“汝村民皆有土田，何不自種而費(fèi)錢(qián)買(mǎi)菜？”這反映出，宋代A．官府壟斷茶利，商業(yè)環(huán)境惡劣B．農(nóng)副產(chǎn)品較少，貨幣使用率低C．地方官員固守重農(nóng)抑商的思想D．商人社會(huì)地位較以往愈加低下1．（2018年海南卷）唐宋時(shí)期，南方民眾在丘陵山區(qū)的坡地開(kāi)墾耕地，引泉水灌溉，形如階梯，被稱(chēng)為山田，也叫梯田。這種做法A．推動(dòng)了美洲農(nóng)作物的傳播 B．加劇了土地兼并C．適應(yīng)了南方深入開(kāi)發(fā)需要 D．刺激了人口南遷2．（2018年海南卷）據(jù)記載，南宋初年，杭州的餐飲名店遍布全城，西湖蘇堤上一家魚(yú)羹店味道獨(dú)特，店主因此得到宋高宗的召見(jiàn)，獲賞錢(qián)、絹若干。這表明當(dāng)時(shí)A．社會(huì)上奢靡之風(fēng)盛行 B．商人的政治地位提高C．政府強(qiáng)化了市場(chǎng)管理 D．城市的經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)3．（2018年浙江卷11月）談到宋代對(duì)外貿(mào)易情況，有論著謂：“海洋中的航線(xiàn)取代了沿著海岸的線(xiàn)路。船只配備了密閉艙，航行不再完全依賴(lài)順風(fēng)，船舵的改進(jìn)、指南針的運(yùn)用以及對(duì)季風(fēng)更深入的了解使這樣的航行成為可能……中國(guó)港口城市建有阿拉伯人和波斯人的聚居區(qū)?！毕铝羞x項(xiàng)中與上述材料相對(duì)應(yīng)的史實(shí)是①指南針對(duì)航海事業(yè)的發(fā)展意義重大②聚居區(qū)嚴(yán)格按坊市制度進(jìn)行管理③宋代徹底放棄了唐代的海外貿(mào)易航線(xiàn)④瓷器成為“海上絲綢之路”重要的外銷(xiāo)商品A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④4．（2018年北京卷）南宋年初“中原士民、扶攜南渡，不知其幾千萬(wàn)人”，南方地區(qū)小麥價(jià)格暴漲，“農(nóng)獲其利，倍于種稻”，小麥在南方大規(guī)模種植，南稻北麥的糧食作物分布格局被打破，對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是①南遷的北方人民對(duì)面食的需求推動(dòng)小麥種植②《農(nóng)政全書(shū)》的刊刻推廣了先進(jìn)的種植技術(shù)③稻麥兼種技術(shù)的發(fā)展為小麥種植提供了條件④曲轅犁開(kāi)始從北方引入，促進(jìn)生產(chǎn)效率提高A．①② B．①③ C．③④ D．②③5．（2018年全國(guó)Ⅲ卷）下表是宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)北宋（71）南宋（62）高級(jí)官員208中級(jí)官員1510低級(jí)官員128無(wú)官職記錄2436此表?yè)?jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時(shí)期A(yíng)．世家大族影響巨大 B．社會(huì)階層流動(dòng)加強(qiáng)C．宰相權(quán)力日益下降 D．科舉制度功能弱化6．（2018年全國(guó)Ⅰ卷）北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個(gè)采用新制鹽技術(shù)的竹筒井，井主所雇工匠大多來(lái)自“他州別縣”，以“傭身賃力”為生，受雇期間，若對(duì)工作條件或待遇不滿(mǎn)意，輒另謀高就。這反映出當(dāng)時(shí)A．民營(yíng)手工業(yè)得到發(fā)展 B．手工業(yè)者社會(huì)地位高C．雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及 D．鹽業(yè)專(zhuān)賣(mài)制度已經(jīng)解體7．（2018年浙江卷11月）【加試題】事物的變化，歷史的延續(xù)，是人們觀(guān)察、分析問(wèn)題的重要尺度。閱讀材料，回答問(wèn)題材料一

古者四民（士農(nóng)工商）分，后世四民不分。古者士之子恒為士，后世商之子方能為士，此宋元明以來(lái)變遷之大較（大概）也。天下之士多出于商，則纖嗇（計(jì)較細(xì)微）之風(fēng)日益甚，然則睦姻任恤之風(fēng)往往難見(jiàn)于士大夫，而轉(zhuǎn)見(jiàn)于商賈，何也？則以天下之勢(shì)偏重在商，凡豪杰有智略之人多出焉。其業(yè)則商賈也，其人則豪杰也。為豪杰則洞悉天下之物情，故能為人所不為，不忍人所忍，是故為士者轉(zhuǎn)益纖嗇，為商者轉(zhuǎn)敦古誼。此又世道風(fēng)俗之大較也?！驁悺堵浞珮俏募凡牧隙?/p>

地理學(xué)家胡煥庸發(fā)現(xiàn)，“自黑龍江之璦琿（今黑河市），向西南作一直線(xiàn)，至云南之騰沖為止，分全國(guó)為東南與西北兩部”，則中國(guó)96％的人口密布在總面積約占36％的東南土地上，而總面積64%的西北地區(qū)人口才占到4％，“多寡之懸殊、有如此者！”此即“胡煥庸線(xiàn)”。有意味的是，“胡煥庸線(xiàn)”與長(zhǎng)城的線(xiàn)路走向多有疊合，與400毫米等降水線(xiàn)幾乎重合。有研究者認(rèn)為，“胡煥庸線(xiàn)”出現(xiàn)于1240年左右，在“胡煥庸線(xiàn)”兩側(cè)，自然生態(tài)稟賦差異明顯，由此鎖定了中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的格局。翻檢平遙古城、皖南古村落等凝聚中國(guó)古代商業(yè)文化精神的世界文化遺產(chǎn)，亦主要分布于“胡煥庸線(xiàn)”的東南一側(cè)。今天，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和對(duì)外開(kāi)放的進(jìn)一步擴(kuò)大，突破“胡煥庸線(xiàn)”的一縷曙光已然初現(xiàn)?！碜院鸁ㄓ埂吨袊?guó)人口之分布》、李揚(yáng)等主編《智慧城市論壇》（1）根據(jù)材料一所論“后世商之子方能為士，此宋元明以來(lái)變遷之大較”，結(jié)合所學(xué)，以漢、唐為例，概括指出宋代以前商人的社會(huì)地位，并提煉總結(jié)作者的主要觀(guān)點(diǎn)。（2）圍繞“胡煥庸線(xiàn)”的認(rèn)識(shí)，閱讀材料二，結(jié)合所學(xué)，請(qǐng)選擇闡述：①“胡煥庸線(xiàn)”所反映的南宋以來(lái)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)格局與突破“胡煥庸線(xiàn)”的“一縷曙光”。②平遙古城和皖南古村落與明清中國(guó)商幫的關(guān)系及其商業(yè)文化特色（只列觀(guān)點(diǎn)，不加闡述不得分）8．（2018年江蘇卷）中國(guó)文化具有強(qiáng)大的包容力和生命力，儒家思想是傳統(tǒng)文化的主體。閱讀下列材料：材料一中國(guó)文化發(fā)生過(guò)三次歷史性融合。漢代學(xué)者對(duì)先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮，這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國(guó)文化的第一次融合。第二次是中國(guó)文化與佛教文化的融合，屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入，特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典，開(kāi)辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時(shí)代。由此形成了多姿多彩的中國(guó)佛教、精密深邃的佛教哲學(xué)，并對(duì)宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國(guó)文化的第二次融合。明代中期以來(lái)，西方傳教士來(lái)到中國(guó)，在傳播西方宗教的同時(shí)，也帶來(lái)了某些科學(xué)工藝。這是中國(guó)文化第三次融合的開(kāi)始?！幾岳盍加瘛缎挛幕钠鹪础凡牧隙鸾痰亩U宗一支，是儒學(xué)演進(jìn)到宋明理學(xué)真正的階梯。宋明理學(xué)的出現(xiàn)，說(shuō)明中國(guó)學(xué)術(shù)思想發(fā)展到空前成熟的時(shí)期。它極大地深化了傳統(tǒng)的儒學(xué)，進(jìn)一步鞏固和凸顯了它在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒、釋?zhuān)ǚ鸾蹋?、道的界分變得不那樣重要了。它們都以自己的方式在理學(xué)的新天地中得到了升華，并進(jìn)入了人們的精神世界，進(jìn)入了社會(huì)生活……王陽(yáng)明的學(xué)說(shuō)雖然沒(méi)有像朱熹那樣得到官方的認(rèn)可，但在士林的影響卻是很大的，特別在晚明幾成籠罩之勢(shì)?！幾詣?mèng)溪《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典·總序》等完成下列要求：（1）據(jù)材料一，從文化區(qū)域的角度，指出中國(guó)文化三次融合的對(duì)象有何不同。（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以宋明理學(xué)為例，就中國(guó)文化的“包容力”和“生命力”寫(xiě)一篇小論文。（要求：觀(guān)點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）1．（2017年浙江卷4月）日本所藏中國(guó)宋代提舉兩浙路市舶司“公憑”（官方文書(shū)）記載：泉州客商李充“自己船一只”，“往日本國(guó)”，隨船貨物有象眼四十匹、生絹十匹、白綾二十匹及大量瓷器。該史料反映了宋代A．商貿(mào)活動(dòng)不再受到官府的監(jiān)管 B．中日之間官民互惠貿(mào)易的繁榮C．“朝貢”貿(mào)易體制尚未發(fā)展起來(lái) D．“海上絲綢之路”商品外銷(xiāo)情況2．（2017年海南卷）“唐初，兵之戍邊者，大曰軍，小曰守捉，曰城，曰鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)將只掌防戍守御。宋代，諸鎮(zhèn)“置于管下火煙繁盛處，設(shè)監(jiān)官，管火禁或兼酒稅之事”。鎮(zhèn)的功能變化反映了A．商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展 B．坊市制度被逐漸打破C．地方行政機(jī)構(gòu)權(quán)力擴(kuò)大 D．邊患問(wèn)題得到解決3．（2017年上海卷）“市舶之利，頗助國(guó)用”這種現(xiàn)象的發(fā)生得益于A(yíng)．張騫出使西域 B．遣唐使節(jié)來(lái)華C．海上絲路繁榮 D．朝貢貿(mào)易推行4．（2017年北京卷）伴隨著古代陸上和海上絲綢之路的開(kāi)通，東西方交往不斷增加。在埃及、伊朗、巴基斯坦等地，發(fā)現(xiàn)了大量唐代瓷器碎片，其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黃褐釉瓷等。在我國(guó)海南島東南部海灘和西沙群島海域，也發(fā)現(xiàn)了成捆疊堆的唐宋時(shí)期瓷器。唐宋時(shí)期，廣州出現(xiàn)幾種新行業(yè)：和香（把舶來(lái)的香料制成香品）、解犀（把舶來(lái)的象牙和犀牛角進(jìn)行切割）、譯人（翻譯）和舶牙（舶來(lái)品交易經(jīng)紀(jì)人）。每年進(jìn)入廣州的外國(guó)人約一萬(wàn)人次，廣州出現(xiàn)了供外國(guó)人居住、經(jīng)商的“蕃坊”。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概述海上絲綢之路對(duì)唐宋社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響。1．（2016年海南卷）江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)在東晉南朝、唐后期五代及南宋三個(gè)時(shí)期得到很大發(fā)展．其共同的原因是A．推廣普及鐵制農(nóng)具提高生產(chǎn)效率B．官府組織民眾屯田擴(kuò)大耕地面積C．政府改革稅制調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性D．黃河流域人口因動(dòng)亂大規(guī)模南遷2．（2016年天津卷）下圖是北宋紙幣銅版拓片，其上文字為：“除四川外，許于諸路州縣公私從便……流轉(zhuǎn)行使?！边@一銅版①證實(shí)了宋代紙幣的發(fā)行②反映了宋代的印刷技術(shù)③是紙幣交子的文物材料④是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的見(jiàn)證A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④3．（2016年江蘇卷）“宋沿唐制，亦貴進(jìn)士科。然唐時(shí)猶兼采譽(yù)望，不專(zhuān)辭章。宋則糊名考校，一決文字而已?！庇纱丝梢?jiàn)，與唐代科舉相比，宋代（

）A．考試程序更加嚴(yán)謹(jǐn) B．取士科目有所減少C．進(jìn)士及第尤為尊貴 D．錄取人數(shù)大大增加4．（2016年全國(guó)Ⅱ卷）宋代，有田產(chǎn)的“主戶(hù)”只占民戶(hù)總數(shù)20%左右，其余大都是四處租種土地的“客戶(hù)”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是（

）A．經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退 B．土地政策調(diào)整C．坊市制度崩潰 D．政府管理失控1．（2015年福建卷）《景德鎮(zhèn)陶錄》記：“唐武德中，鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中，稱(chēng)為假玉器，且貢于朝。于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下。”《江西通志》載：“景德鎮(zhèn)……水土宜陶。宋景德中始置鎮(zhèn)，因名?！辈牧戏从沉薃．唐時(shí)瓷都景德鎮(zhèn)已馳名天下 B．陶玉身份為官營(yíng)手工業(yè)者C．該產(chǎn)品工藝精美暢銷(xiāo)海內(nèi)外 D．陶玉追求產(chǎn)品的知名度2．（2015年福建卷）元初，中書(shū)省“省規(guī)”：三日一奏事，軍國(guó)事務(wù)不拘于此限；定時(shí)由首領(lǐng)官排定需議事項(xiàng)，逐項(xiàng)討論，事關(guān)重大且意見(jiàn)不同時(shí)將實(shí)情稟奏皇帝。這表明中書(shū)?。ǎ〢．專(zhuān)為處理軍國(guó)急事而設(shè) B．強(qiáng)調(diào)集體議決防止大臣專(zhuān)權(quán)C．通過(guò)分割權(quán)力強(qiáng)化相權(quán) D．任何決策之事實(shí)時(shí)稟報(bào)皇帝3．（2015年安徽卷）北宋仁宗年間，販賣(mài)婺州羅帛的沈贊沿路偷稅，在富陽(yáng)境內(nèi)被縣民蔣澤等人捉到。經(jīng)杭州官府裁決，沒(méi)收其貨物182匹，蔣澤等人因此獲得賞錢(qián)。這說(shuō)明（

）A．官府重視商稅收入 B．杭州絲織業(yè)比婺州發(fā)達(dá)C．江南商業(yè)環(huán)境惡劣 D．農(nóng)本商末觀(guān)念根深蒂固4．（2015年重慶卷）宋太宗時(shí)期，有官員上奏：“嶺南村墟聚落，間日集裨販（小販），謂之墟市。請(qǐng)降條約，令于城邑交易。”該建議遭到太宗的拒絕：“徙擾民爾，可仍其舊?！边@一史實(shí)主要反映了宋朝（

）A．專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)每天開(kāi)市 B．鄉(xiāng)村市場(chǎng)的繁榮C．市場(chǎng)監(jiān)管相對(duì)寬松 D．坊市制繼續(xù)實(shí)行5．（2015年海南卷）元朝時(shí)，大規(guī)模的漕糧海運(yùn)前所未有，海外貿(mào)易繁榮，泉州還被譽(yù)為“世界第一大港”。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．重農(nóng)抑商政策廢止 B．造船航海技術(shù)進(jìn)步C．內(nèi)河航運(yùn)嚴(yán)重不暢 D．陸上絲綢之路受阻6．（2015年全國(guó)Ⅰ卷）宋代東南沿海地區(qū)出現(xiàn)了一些民間崇拜，如后來(lái)被視為海上保護(hù)神的媽祖、被視為婦幼保護(hù)神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認(rèn)可，后世影響不斷擴(kuò)大。這反映出（）A．朝廷不斷鼓勵(lì)海洋開(kāi)發(fā) B．女性地位逐漸得到提高C．東南沿海經(jīng)濟(jì)社會(huì)影響力上升 D．統(tǒng)治思想與民眾觀(guān)念趨向一致7．（2015年全國(guó)Ⅰ卷）表中為河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表（）唐宋明清河南151621江蘇781749表中呈現(xiàn)的變化反映了A．理學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化興盛C．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退 D．政治重心南移趨勢(shì)明顯8．（2015年北京卷）唐代長(zhǎng)安的商業(yè)店鋪主要集中在東西兩市，按規(guī)定，“諸行自有正鋪者，不得于鋪前更造偏鋪?！蹦纤味汲侵械纳虡I(yè)店鋪散布于城內(nèi)各處，據(jù)記載約有“四百四十行”，上述材料可以佐證南宋時(shí)期（

）A．私營(yíng)商業(yè)已居主導(dǎo)地位 B．坊市制度已經(jīng)瓦解C．商業(yè)發(fā)展已超過(guò)農(nóng)業(yè) D．資本主義萌芽已出現(xiàn)9．（2015年全國(guó)Ⅱ卷）唐宋時(shí)期，江南經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，南宋時(shí)全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變主要?jiǎng)恿χ皇牵?/p>

）A．坊市制度瓦解 B．土地集中加劇C．農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步 D．海外貿(mào)易拓展考點(diǎn)04遼宋夏金元的文化1．（2024年浙江卷1月）中國(guó)天文學(xué)起步較早，成果豐碩。下列成就按時(shí)間先后排序正確的是（

）①創(chuàng)立延續(xù)至今的干支紀(jì)日法

②編訂新的歷法《授時(shí)歷》③僧一行測(cè)算地球子午線(xiàn)長(zhǎng)度

④張衡撰寫(xiě)天文學(xué)專(zhuān)著《靈憲》A．①④②③ B．①④③② C．④②①③ D．④①③②2．（2024年浙江卷1月）1313年，元朝宰相向皇帝上奏說(shuō)：“學(xué)秀才的，經(jīng)學(xué)、詞賦是兩等。經(jīng)學(xué)的是說(shuō)修身、齊家、治國(guó)、平天下的勾當(dāng)，詞賦的是吟詩(shī)、課賦、作文字的勾當(dāng)。自隋唐以來(lái)，取人（選官）專(zhuān)尚詞賦，人都習(xí)學(xué)的浮華了。”據(jù)此推測(cè)，該官員建議（

）A．禁止民間詩(shī)詞歌賦的教學(xué) B．確保程朱理學(xué)正統(tǒng)地位C．提高經(jīng)學(xué)在科考中的地位 D．科舉考試經(jīng)學(xué)詞賦并重、1．（2023年全國(guó)乙卷）南宋時(shí)書(shū)籍流行，文人刻書(shū)蔚然成風(fēng)，如陸游、范成大、楊萬(wàn)里、朱熹等人在各地任官期間，都曾刊行自己或先人、名宦、師友、鄉(xiāng)賢的著述，地方官學(xué)、民間書(shū)院等亦以刻書(shū)為己任。這有助于（

）A．士族階層的出現(xiàn) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C．科舉制度的興起 D．社會(huì)文化水平的提升2．（2023年山東卷）北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無(wú)不治者?！瓰樘煜抡撸蔀榧娂姳赜H天下之事？”這表明張載主張（

）A．?dāng)U大地方權(quán)力 B．恢復(fù)郡國(guó)并行制度C．健全中央機(jī)構(gòu) D．簡(jiǎn)化官員選任程序3．（2023年海南卷）有學(xué)者認(rèn)為，宋代的識(shí)字率相對(duì)較高。真定府的一處摩崖石刻顯示，山區(qū)牧羊人也有能讀會(huì)寫(xiě)者；南方農(nóng)村的文化教育水平高于北方，如建州“耕且讀者十家而五六”，邵武軍的許多村落“皆聚徒教授”。這一現(xiàn)象表明當(dāng)時(shí)（

）A．書(shū)院制度日趨完備 B．雕版印刷相當(dāng)普及C．崇文興教漸成風(fēng)尚 D．文化重心已經(jīng)南移4．（2023年浙江卷6月）我國(guó)古代有位科學(xué)家改進(jìn)和創(chuàng)制了簡(jiǎn)儀、圭表等多種天文觀(guān)測(cè)儀器，“皆臻于精妙，卓見(jiàn)絕識(shí)，蓋有古人所未及者”。他還主持大規(guī)模科學(xué)觀(guān)測(cè)，編制歷法，“歷成，（世祖）賜名曰《授時(shí)》，頒行天下”。這位科學(xué)家是（

）A．郭守敬 B．裴秀 C．徐光啟 D．沈括5．（2023年浙江卷1月）宋代是書(shū)院發(fā)展的重要時(shí)期。有北宋學(xué)者云：“五代學(xué)校不修，學(xué)者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書(shū)院，嵩陽(yáng)、岳麓亦各有書(shū)院，國(guó)朝各賜以書(shū)籍。后庫(kù)序之教興，而所謂書(shū)院者，未之或聞矣?！蹦纤沃祆渲亟ò茁苟磿?shū)院，有官員謂：“國(guó)朝偃武崇文，首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請(qǐng)建書(shū)院以養(yǎng)士?！睋?jù)此材料，無(wú)法得出的結(jié)論是（

）A．五代時(shí)學(xué)校凋敝、書(shū)院興起 B．北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書(shū)院衰落的現(xiàn)象C．宋代崇文抑武，推動(dòng)書(shū)院發(fā)展 D．宋代書(shū)院成為科舉考試與人才培養(yǎng)中心6．（2023年江蘇卷）下表呈現(xiàn)的是宋代程頤和朱熹的思想觀(guān)點(diǎn)。這說(shuō)明理學(xué)家（

）思想家觀(guān)點(diǎn)程頤讀史須見(jiàn)圣賢所存治亂之機(jī)，賢人君子出處進(jìn)退，便是格物朱熹若未讀徹《語(yǔ)》《孟》《中庸》《大學(xué)》，便去看史，胸中無(wú)一個(gè)權(quán)衡，多為所惑A．主張學(xué)史時(shí)須重視道德教化 B．研究歷史注重史料搜集整理C．通過(guò)探究萬(wàn)物獲取歷史真相 D．借助歷史事實(shí)領(lǐng)悟心學(xué)理念7．（2023年新課標(biāo)卷）閱讀材料，完成下列要求。材料

中華文明在五千多年不間斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，融匯各地域文化的涓涓細(xì)流，內(nèi)涵不斷豐富，影響逐漸擴(kuò)大，形成“六合同風(fēng)，九州共貫”的氣象。選擇一個(gè)地域，結(jié)合所學(xué)中國(guó)古代史知識(shí)，以具體史實(shí)闡述該地域?qū)τ谥腥A文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。（要求：選擇的地域與史實(shí)須相互吻合，表述清晰，觀(guān)點(diǎn)正確）1．（2022年重慶卷）朱熹說(shuō)：“天下之物莫不有理，而其精蘊(yùn)則已具于圣賢之書(shū)，故必由是以求之?！币韵屡c這句話(huà)核心觀(guān)點(diǎn)最接近的是（

）A．“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙?！盉．“飲食者，天理也；要求美味，人欲也。”C．“如麻麥稻梁，甚時(shí)種，甚時(shí)收；地之肥，地之磽，厚薄不同，此宜植某物，亦皆有理?！盌．“且如今為此學(xué)而不窮天理、明人倫、講圣言、通世故，乃兀然存心于一草木、一器用之間，此是何學(xué)問(wèn)？”2．（2022年浙江卷1月）宋代經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)達(dá)。有外國(guó)學(xué)者曾這樣評(píng)價(jià)十三世紀(jì)的中國(guó)：“在社會(huì)生活、藝術(shù)、娛樂(lè)、制度、工藝技術(shù)諸領(lǐng)域，中國(guó)無(wú)疑是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的國(guó)家。”下列關(guān)于宋代史事的表述，正確的是①宋詞是中國(guó)歷史上具有時(shí)代特色的文學(xué)成就之一②瓷器開(kāi)始成為“海上絲綢之路”外銷(xiāo)的重要商品③畢異發(fā)明活字印刷術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命④已出現(xiàn)火藥箭、火炮、火球、火蒺藜等多種火藥武器A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④3．（2022年浙江卷1月）漢代科學(xué)家王充曾介紹一種指向儀器，樣子如同一只圓底的勺。它在平滑的盤(pán)上自由旋轉(zhuǎn)，靜止的時(shí)候，勺柄就會(huì)自然指向南方。這種指向儀器是A．司南 B．指南魚(yú) C．指南龜 D．支撐式指北羅盤(pán)4．（2022年海南卷）閱讀材料，完成下列要求。英國(guó)哲學(xué)家培根（FrancisBacon，1561—1626）說(shuō)：“我們當(dāng)然想看看發(fā)明的力量、優(yōu)點(diǎn)和作用。由此引出了無(wú)數(shù)變化，以致任何帝國(guó)、任何教派、任何星辰對(duì)人類(lèi)事務(wù)的力量和影響似乎都不及這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)。”英國(guó)歷史學(xué)家李約瑟（JosephNeedham，1900—1995）認(rèn)為：“技術(shù)發(fā)明要比科學(xué)思想傳播的更快更遠(yuǎn)?！薄举Y料夾】①13世紀(jì)初阿拉伯地理學(xué)家阿布·菲達(dá)所著的《地理志》是首次記載指南針用于航海的阿拉伯文獻(xiàn)。②成書(shū)于1119年的《萍洲可談》中寫(xiě)道：“舟師識(shí)地理，夜則觀(guān)星，晝則觀(guān)日，陰晦則觀(guān)指南針?！雹郯⒗似褖鄹?241年至1252年在福建泉州任提舉市舶，管理本地與海外貿(mào)易事務(wù)。④英國(guó)學(xué)者尼坎姆于1190年用拉丁文寫(xiě)的《論自然界的性質(zhì)》記載：“當(dāng)水手在海上航行，遇到陰天看不到陽(yáng)光，或夜間世界籠罩一片黑暗時(shí)，不知道其船行方向，便將針與磁石接觸。此時(shí)針在盤(pán)上旋轉(zhuǎn)，當(dāng)旋轉(zhuǎn)停止時(shí)，針就指向北方?！雹?096—1270年，歐洲十字軍進(jìn)行了八次東征，遠(yuǎn)達(dá)東地中海沿岸地區(qū)。⑥據(jù)史學(xué)家陳垣先生的考據(jù)，自924年至1207年，大食正式遣使中國(guó)39次。《宋史》載道：“開(kāi)寶四年（971年）置市舶司于廣州，后又于杭、明州置司。凡大食、古邏、閣婆、占城、浡泥、麻逸、三佛齊諸蕃并通貿(mào)易?！雹呙鞔c年間，李豫亨寫(xiě)道：“近年吳越閩廣屢遭倭變，倭船尾率用旱針盤(pán)以辨海道，獲之仿其制，……始多旱針盤(pán)。”⑧有學(xué)者指出：“中國(guó)人從發(fā)現(xiàn)磁石指極性到以人造磁針做成羅盤(pán)，經(jīng)歷了一千多年的時(shí)間醞釀……表示這種技術(shù)原創(chuàng)過(guò)程的艱辛。而歐洲從對(duì)磁石指極性一無(wú)所知到12世紀(jì)末短時(shí)間內(nèi)一下子跳到直接以水羅盤(pán)導(dǎo)航，沒(méi)有技術(shù)原創(chuàng)過(guò)程的發(fā)展特點(diǎn)，顯然是接受外來(lái)的現(xiàn)成經(jīng)驗(yàn)后制造出來(lái)的。”（1）在上面的資料夾中選擇可以作為依據(jù)的材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，描述指南針的傳播路徑。（要求：寫(xiě)出傳播路徑并用具體材料佐證）。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從世界歷史的角度簡(jiǎn)評(píng)指南針應(yīng)用的歷史影響。5．（2020年全國(guó)Ⅰ卷）閱讀材料，完成下列要求。材料

關(guān)于宋代歷史，海內(nèi)外學(xué)者著述頗豐，敘述各有側(cè)重，如《儒家統(tǒng)治的時(shí)代：宋的轉(zhuǎn)型》《中國(guó)思想與宗教的奔流：宋朝》《宋史：文治昌盛與武功弱勢(shì)》等，這些書(shū)名反映了作者對(duì)時(shí)代特征的理解。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，就中國(guó)古代某一歷史時(shí)期，自擬一個(gè)能夠反映其時(shí)代特征的書(shū)名，并運(yùn)用具體史實(shí)予以論證。（要求：論證充分，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰。）1．（2021年全國(guó)甲卷）宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評(píng)。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為，“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家A．淡化婚姻中的宗族觀(guān)念 B．意圖維護(hù)禮教綱常C．背離政府對(duì)民俗的引導(dǎo) D．促成婚姻習(xí)俗變革2．（2021年湖南卷）宋孝宗時(shí)紹興府賑災(zāi)，有人戶(hù)狀告“檢放秋苗不盡不實(shí)”，朱熹受命調(diào)查后發(fā)現(xiàn)確實(shí)存在不實(shí)，但是當(dāng)時(shí)田土大多已經(jīng)種麥，沒(méi)有稻根可據(jù)以核查受災(zāi)面積。這反映了A．紹興府行政效率低下 B．理學(xué)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的精神C．宋代賑災(zāi)方式不合理 D．紹興農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點(diǎn)3．（2021年全國(guó)乙卷）明清時(shí)期，“善書(shū)”在民間廣為流行，這類(lèi)書(shū)籍多由士紳編撰，內(nèi)容側(cè)重倡導(dǎo)忠孝友悌、濟(jì)急救危、受辱不怨，戒飭攻詰宗親、凌逼孤寡等，以奉勸世人“諸惡莫作，眾善奉行”。“善書(shū)”的流行A．確立了理學(xué)思想的主導(dǎo)地位 B．強(qiáng)化了社會(huì)主流的價(jià)值觀(guān)C．阻礙了官方意識(shí)形態(tài)的推廣 D．沖擊了儒家經(jīng)典的神圣性4．（2021年浙江卷1月）一位理學(xué)家提出“心即理也”的核心命題，主張“切己自反，改過(guò)遷善”，認(rèn)為“物欲”和“意見(jiàn)”是人心之弊，所以要將其剝落、掃除。該理學(xué)家A．被朱熹批評(píng)其理學(xué)過(guò)于“支離” B．推動(dòng)北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)創(chuàng)立C．主張于人生日常處直接體悟理 D．確定了理學(xué)的最高范疇＂天理＂5．（2021年浙江卷1月）我國(guó)古代一部著作有《農(nóng)桑通訣》《百谷譜》《農(nóng)器圖譜》三部分，書(shū)末附有《活字印書(shū)法》，系統(tǒng)記錄木活字印刷的新成就。后人盛贊此書(shū)：“文章?tīng)栄?，繪畫(huà)亦皆工致?！贝藭?shū)作者是A．王禎 B．沈括 C．畢昇 D．葛洪6．（2021年遼寧卷）閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代比較重視培養(yǎng)兒童的禮儀。宋代家禮主要有冠、婚、喪、祭四大類(lèi)。司馬光根據(jù)古禮及民間冠禮實(shí)際情況，把“男子二十，冠而字”改為“年十二至二十皆可冠”，朱熹將下限改為十五歲。祠堂是家訓(xùn)的主要實(shí)施場(chǎng)所，如金溪陸氏家族，“（陸）九韶以訓(xùn)誡之辭為韻語(yǔ)，晨興，家長(zhǎng)率眾子弟謁先祠畢，擊鼓誦其辭，使列聽(tīng)之”。兒童在家禮中得到了“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退”的禮儀規(guī)范訓(xùn)練。——摘編自陳戍國(guó)《中國(guó)禮制史》等材料二宋人筆下涌現(xiàn)出諸多“好孩子”形象。比如，趙令赫“幼而秀穎，自異于群兒中?；驊蛑?，則正色儼然，笑語(yǔ)不妄。記識(shí)敏悟，四歲受《孝經(jīng)》，六歲通《論語(yǔ)》，七歲能為二韻詩(shī)。喪父，哀毀如成人”。周諤“生而秀穎，十歲如成人，十四入太學(xué)，力學(xué)勤苦，登元豐二年進(jìn)士第”。董仲永“幼而端謹(jǐn)，不為兒嬉事，便若成人”?！幾灾軗P(yáng)波《宋人的兒童觀(guān)》等（1）根據(jù)材料一、二，概括宋代培養(yǎng)兒童的途徑。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析宋人心目中“好孩子”形象確立的原因。7．（2021年全國(guó)乙卷）閱讀材料，回答問(wèn)題材料一

馮道（882~954），“少純厚，好學(xué)能文”。后唐、后晉、后漢、后周時(shí)，皆居高官顯爵，自號(hào)“長(zhǎng)樂(lè)老”。其自詡：“在孝于家，在忠于國(guó)?？跓o(wú)不道之言，門(mén)無(wú)不義之貨。所愿者下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天……非人之謀，是天之祐。六合之內(nèi)有幸者，百歲之后有歸所。”——據(jù)《長(zhǎng)樂(lè)老自敘》等材料二

史臣曰：（馮）道之履行，郁有古人之風(fēng)；（馮）道之宇量，深得大臣之體。然而事四朝，相六帝，可得為忠乎！——《舊五代史》材料三

予讀馮道《長(zhǎng)樂(lè)老敘》，見(jiàn)其自述以為榮，其可謂無(wú)廉恥者矣，則天下國(guó)家可從而知也。予于五代得全節(jié)之士三，死事之臣十有五……然使忠義之節(jié)，獨(dú)出于武夫戰(zhàn)卒，豈于儒者果無(wú)其人哉？——《新五代史》（1）分別概括材料一、二、三對(duì)馮道的評(píng)價(jià)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析影響人物評(píng)價(jià)的因素。1．（2020年江蘇卷）孟子講“覺(jué)”，佛教講“悟”，程顥、程頤兄弟則將二者圓通。北宋僧人契嵩認(rèn)為儒和佛“心則一”，佛教“亦有意于天下國(guó)家矣，何嘗不存其君臣父子”。這反映出北宋（

）A．儒學(xué)統(tǒng)治地位動(dòng)搖 B．儒學(xué)與佛教的融合C．理學(xué)成為官方哲學(xué) D．陽(yáng)明心學(xué)影響深遠(yuǎn)2．（2020年浙江卷7月）有文獻(xiàn)記載：“用薄鐵葉剪裁，長(zhǎng)二寸、闊五分，首尾銳如魚(yú)形，置炭火中燒之，候通赤，以鐵鈐魚(yú)首出火，以尾正對(duì)子位，蘸水盆中，沒(méi)尾數(shù)分則止，以密器收之。用時(shí)置水椀（碗）于無(wú)風(fēng)處，平放魚(yú)在水面，令浮其首，常南向午也。這種人工磁化方法見(jiàn)載于（

）。A．《武經(jīng)總要》 B．《夢(mèng)溪筆談》 C．《萍洲可談》 D．《夢(mèng)粱錄》3．（2020年浙江卷7月）藝術(shù)傳神不易，借助藝術(shù)手段達(dá)到史事傳神的目標(biāo)更不易。對(duì)此，北宋王安石說(shuō)得頗為透徹：“糟粕所傳非粹美，丹青難寫(xiě)是精神?！边@方面北宋畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋都城東京清明時(shí)節(jié)從城郊到城內(nèi)街市繁華熱鬧的市俗人事，被視為研究北宋東京城市經(jīng)濟(jì)及社會(huì)生活的重要佐證資料。這說(shuō)明A．藝術(shù)作品亦能成為傳達(dá)真相、保留歷史信息