2024-2025學年新教材高中政治第一單元探索世界與把握規(guī)律第二課第一框世界的物質性學案新人教版必修4

PAGE10-第一框世界的物質性自然界的物質性1．自然界在本質上是物質的。自然界中的事物是根據(jù)自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質世界中的一部分。2．物質是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質的唯一特性是客觀實在性。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種詳細的物質形態(tài)。人類社會的物質性1．人類社會是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。在從古猿到人的演化過程中，勞動起了確定性的作用。勞動創(chuàng)建了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。2．人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質性。意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物1．意識不是從來就有的，它是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。2．人的意識不僅是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會發(fā)展的產(chǎn)物。勞動和社會交往促進了意識的物質器官即人腦的生成，促進了意識的表達手段即語言的產(chǎn)生和發(fā)展，供應和豐富了意識的內(nèi)容。3．人腦是高度發(fā)達的物質系統(tǒng)，是意識活動的物質器官。人腦結構的困難性和組織的嚴密性，確定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎。4．意識不僅是人腦的機能，而且是對物質世界的反映。離開了客觀存在，就不行能有意識。5．自然界在本質上是物質的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，都具有客觀的物質性，人的意識本身就根源于物質。6．物質是本原，意識是物質的派生物，物質確定意識。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。我們應當自覺堅持辯證唯物主義的物質統(tǒng)一性原則，堅決科學無神論立場，反對一切有神論。1．推斷下列觀點的正誤，并說明理由。(1)物質就是詳細事物的總和。提示：這種觀點是錯誤的。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是指某一種詳細的物質形態(tài)。(2)意識現(xiàn)象的存在否定了世界的物質性。提示：這種觀點是錯誤的。人的意識一起先就是社會的產(chǎn)物，因此并不否認世界的物質性。(3)錯誤的意識不是人腦對客觀存在的反映。提示：這種觀點是錯誤的。無論正確的意識還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映。正確的意識是人腦對客觀存在的正確反映，錯誤的意識是人腦對客觀存在的歪曲的反映。2．據(jù)記載：在印度曾多次發(fā)覺小孩被母狼叼走，并在狼群中長大的事例。1929年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?？吹揭环N神奇的動物出沒于森林。一到晚上，有一個四肢走路的怪物跟隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)覺了兩個怪物，原來是兩個母狼養(yǎng)大的裸體女孩，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習性像狼，吃生食，爬行，不會說話，不會思維，只會像狼一樣嗥叫，經(jīng)常在晚上出來覓食。狼孩有健康的人腦，為什么沒有產(chǎn)生人類的意識？提示：有了健康的人腦并不意味著就有了意識。人腦是意識活動的物質器官。意識的形成離不開人腦，但人的意識還是勞動的產(chǎn)物，社會的產(chǎn)物。狼孩雖然有健康的人腦，但長期離開人類社會，所以不能形成人類的意識。物質和物質詳細形態(tài)的關系物質物質詳細形態(tài)區(qū)別①它所概括的僅僅是物質詳細形態(tài)的共同的唯一特性②不能用物質去代替物質詳細形態(tài)，否則看不到物質世界的多樣性③物質是不生不滅、永恒存在的①它除了具有共同的唯一特性——客觀實在性外，還有自己的個別特性②不能用物質詳細形態(tài)去代替物質，否則看不到世界的物質性③詳細的物質形態(tài)則有生有滅聯(lián)系物質是從物質詳細形態(tài)概括抽象出來的，物質詳細形態(tài)是物質的詳細表現(xiàn)，物質存在于物質詳細形態(tài)之中，它們是共性和特性、一般和特別的關系1．哲學課上，老師問：“木材是物質，可加工成家具；家具是物質，被火燒后變成灰。從中，可以得出什么結論？”甲同學說：“物質是永恒的?！币彝瑢W說：“一切事物都有其變更過程?！北瑢W說：“物質是可以被變更的?！睂Υ讼铝型茢嗾_的是()①甲同學從客觀實在性來看物質，指的是詳細的事物②乙同學講的是詳細的物質形態(tài)，指的是抽象的物質③甲、乙兩同學所說的物質與事物是抽象與詳細的關系④丙同學把物質和物質形態(tài)混為一談，其觀點是錯誤的A．①②B．①③C．②④D．③④[解析]物質是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質是從物質的詳細形態(tài)中概括抽象出來的，是萬事萬物的本質屬性。物質和詳細的物質形態(tài)的關系是共性和特性、一般和個別、抽象和詳細的關系。甲同學的回答指的是抽象的物質，①錯誤；乙同學的回答指的是詳細的事物，②錯誤；甲同學說“物質是永恒的”，乙同學說“一切事物都有其變更過程”，這表明甲、乙兩同學所說的物質與事物是抽象與詳細的關系，③符合題意；丙同學說“物質是可以被變更的”，丙同學把物質和物質形態(tài)混為一談，其觀點是錯誤的，④符合題意。故選D。[答案]D1．物質概念是馬克思主義哲學最基本的概念，是馬克思主義哲學大廈的基石。下列對物質相識正確的有(C)①可以脫離意識而獨立存在②是對物質現(xiàn)象共性的反映③是物質世界萬事萬物的總和④是標記客觀實在的哲學范疇A．①②B．②③C．①④D．③④解析：物質是不依靠于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。物質可以脫離意識而獨立存在，①說法正確。物質的唯一特性是客觀實在性，物質是標記客觀實在的哲學范疇，④說法正確。辯證唯物主義的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質，是對萬事萬物的概括與總結，②③觀點錯誤。意識的本質：客觀存在的反映(1)意識的內(nèi)容：來自客觀存在。有了人腦，并不會自行產(chǎn)生意識，還必需有客觀存在，即“原材料”，否則，“巧婦難為無米之炊”。(2)意識的表現(xiàn)：無論是何種意識都是客觀存在于人腦中的反映，都是客觀存在通過生活和實踐的環(huán)節(jié)進入人腦，并在人腦中加工改造的結果。分類標準類型按意識的性質正確意識和錯誤意識按意識對客觀事物的反映程度詳細感覺和抽象思維按意識的詳細內(nèi)容對現(xiàn)狀的感受、對過去的思索、對將來的預料(3)意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。從意識的主觀形式上看意識是由各種反映形式共同組成的完整體系，不管是對現(xiàn)象還是本質的反映，現(xiàn)象和本質都是客觀的從意識的主觀差別看對于同一對象或同一客觀過程，不同的人由于社會地位、學問水平的差異等，都會產(chǎn)生不同的反映，這說明白意識的主觀性，但是個體意識的這種差異性是由先天的生理條件和后天的社會實踐確定的，因此，意識雖有差異性，但造成這種差異的緣由是客觀的從意識的主觀特征看意識作為客觀存在的主觀映象，不僅是對客觀對象的近似真實的摹寫，還可能是對現(xiàn)實的歪曲、虛幻的反映2．近年來，校內(nèi)欺凌事務屢見不鮮，未成年人實施的極端惡性暴力事務讓人驚心。2024年全國兩會期間，有人大代表提出應降低擔當刑事責任年齡。材料體現(xiàn)的辯證唯物論道理是()A．意識是客觀存在的主觀映象 B．世界是永恒發(fā)展的C．意識對改造客觀世界具有指導作用 D．物質是運動的載體[解析]針對校內(nèi)極端惡性欺凌事務，在2024年全國兩會期間，有人大代表提出應降低擔當刑事責任年齡，從唯物論的角度來看，體現(xiàn)了意識是客觀存在的主觀映象，A正確。B是辯證法的觀點，與題意不符。C錯誤，正確的意識對改造客觀世界具有指導作用。D與題意不符。[答案]A2．同學們都有這樣的感覺和體會：當你無所事事時，時間過得很慢；當你用心做事時，感到時間過得飛速。這說明(B)A．時間會因自己的感覺發(fā)生變更B．意識是客觀存在的主觀映象C．意識是對客觀事物的正確反映D．意識是相識主體的純主觀感受解析：對于“時間”這一客觀存在，不同狀況下感覺不同，這就說明意識是客觀存在的主觀映象，故選B。A中內(nèi)容犯了唯心主義的錯誤。意識有正確和錯誤之分，并不是全部的意識都是對客觀存在的正確反映，C表述錯誤。D中“純主觀感受”是錯誤的，意識是對客觀存在的反映。全面把握物質確定意識(1)表現(xiàn)(世界觀原理)：物質世界是先于人的意識而存在的，物質是本原的，意識是派生的，物質確定意識。①從時間上看：先有物質，后有意識；物質是本原，意識是派生的。②從性質上看：物質第一性，意識其次性；世界的本質是物質，統(tǒng)一于物質，意識依靠于物質。③從地位上看：物質確定意識，意識依靠于物質。(2)方法論：一切從實際動身，使主觀與客觀相符合。3．改革開放四十多年來，中國出現(xiàn)了許多新觀念、新思想、新事物，而“流行語”正是這些新觀念、新思想、新事物的見證。為此，有人說，不同的時代有不同的流行語，流行語從某種意義上來說就是社會心態(tài)的一面鏡子。這充分說明()①意識是物質世界長期發(fā)展的產(chǎn)物②物質是本原的，意識是派生的③意識是客觀存在在人腦中的反映④意識是對客觀現(xiàn)實的干脆反映A．①③B．②③C．①④D．②④[解析]不同的時代有不同的流行語，流行語從某種意義上來說就是社會心態(tài)的一面鏡子。這充分說明物質是本原的，意識是派生的，意識是客觀存在在人腦中的反映，故②③入選。①表述與題意無關。④錯誤，意識是對客觀存在的一種反映，但不都是干脆反映。[答案]B3．2024年北京冬奧會申辦會徽，由藝術化書法體漢字“冬”及英文“BEIJING2022”“CandidateCity”字樣和奧林匹克五環(huán)圖案組成。從唯物論角度看，該會徽在創(chuàng)作上(A)①根源于客觀存在②融入了藝術加工③超越了客觀現(xiàn)實④來自于藝術靈感A．①②B．③④C．①③D．②④解析：會徽的創(chuàng)作根源于客觀存在，又高于客觀存在，是藝術化的客觀存在，①②說法符合題意；③④說法是對意識是客觀存在的反映的否定，錯誤。故本題應選A。1．馬克思說：“人并沒有創(chuàng)建物質本身，甚至人創(chuàng)建物質的這種或者那種生產(chǎn)實力，也只是在物質本身預先存在的條件下才能進行?！睆恼軐W上看，這是說(C)A．物質的唯一特性是客觀實在性B．人的意識恒久落后于客觀物質世界C．承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提D．社會的存在與發(fā)展是客觀的，是不以人的意識為轉移的解析：馬克思強調(diào)人的生產(chǎn)實力“只是在物質本身預先存在的條件下才能進行”，說明人類必需承認自然界是客觀的，這樣才能更好地處理人與自然的關系，C符合題意；材料主要涉及的是自然界的物質性，沒有涉及物質的特性和人類社會的物質性，A、D不符合題意；人的意識可以超前于客觀物質世界，“恒久落后”說法過于肯定，B說法錯誤。2．鳥兒是害蟲的天敵，是人類的摯友。農(nóng)夫收摘果實時，總要留一些掛在枝頭。農(nóng)夫說：這是留給鳥兒冬天的口糧。這告知我們的哲學道理是(C)①人類應愛護環(huán)境，做到可持續(xù)發(fā)展②自然界是客觀的，應敬重它，愛護它③人與自然是統(tǒng)一的，二者相互依存④自然界是物質的，但人類能相識它，利用它A．①②B．②③C．②④D．①③解析：①不屬于哲學道理，解除；材料中農(nóng)夫的做法表明自然界是客觀的，應敬重它，愛護它，②正確；③中“人與自然相互依存”說法錯誤，解除；材料中農(nóng)夫的做法表明自然界是物質的，但人類能相識它，利用它，④正確。故選C。3．“Freestyle”“扎心了，老鐵”“打Call”“貧困限制了我的想象”各種網(wǎng)絡流行用語充斥著我們的生活，給我們增加了不少樂趣。事實上，每一個流行語背后都有一個飽受關注的社會事務。這反映的哲學道理是(A)①主觀相識隨著客觀實際的變更而變更②意識是對物質的反映③物質和意識相互依靠，不行分別④意識只是網(wǎng)絡語言的再現(xiàn)A．①②B．③④C．②③D．①④解析：③錯誤，物質確定意識，意識是對物質的反映，物質可以離開意識而存在。④說法明顯錯誤?！懊恳粋€流行語背后都有一個飽受關注的社會事務”說明白意識是對物質的反映，主觀相識隨著客觀實際的變更而變更，①②入選。故選A。4．因為眼睛不同于照相機，視覺是對客體再加工的心理歷程，而不是機械的復制，所以有時候眼見的東西并不肯定為實，或許你望見的東西并不肯定存在，而是你的大腦認為它存在。這表明(A)①意識依靠于物質，錯覺是客觀存在的主觀映象②錯覺夸大了人的主觀意識，具有唯心主義的傾向③錯覺的客觀物質性表明意識與物質具有同一性④錯覺是在肯定條件下主體對客觀事物的歪曲反映A．①④B．②③C．①③D．②④解析：“視覺是對客體再加工的心理歷程”，這說明意識依靠于物質，錯覺是客觀存在的主觀映象，①正確。錯覺夸大了人的主觀意識，但它并不具有唯心主義的傾向，②錯誤。錯覺是主觀的，不具有客觀物質性，③錯誤?！耙曈X是對客體再加工的心理歷程”“眼見的東西并不肯定為實，或許你望見的東西并不肯定存在”，這說明錯覺是在肯定條件下主體對客觀事物的歪曲反映，④正確。故選A。5．閱讀材料，完成要求。一部藝術作品之所以稱得上優(yōu)秀，其中很重要的一個勝利因素就是把握住了靈感。在人們藝術創(chuàng)作等創(chuàng)建性活動中捕獲靈感，往往是勝利的先兆，也是開啟勝利大門的金鑰匙。有人認為：“富有創(chuàng)建力的頭腦是產(chǎn)生靈感的生理基礎，靈感來源于富有創(chuàng)建力的頭腦。”請結合材料，運用“意識”的相關學問評析上述觀點。答案：①意識是人腦的機能，人腦是意識活動的物質器官。高度發(fā)達的人腦是產(chǎn)生意識的生理基礎。因此，富有創(chuàng)建力的頭腦是產(chǎn)生靈感的生理基礎。②意識是客觀存在在人腦中的反映。社會生活實踐為靈感的產(chǎn)生供應了豐富的原材料。③題中觀點認為富有創(chuàng)建力的頭腦是產(chǎn)生靈感的生理基礎，具有正確性，但將靈感產(chǎn)生的物質器官等同于創(chuàng)意的來源是錯誤的。解析：回答本題，學生可先分析該觀點的合理性，從意識是人腦的機能，人腦是意識活動的物質器官的角度說明“富有創(chuàng)建力的頭腦是產(chǎn)生靈感的生理基礎”是正確的。學生也要指出該觀點的不合理之處，從客觀存在、社會生活實踐是靈感產(chǎn)生的來源的角度說明將靈感產(chǎn)生的物質