理論聯(lián)系實(shí)際談一談你對(duì)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的認(rèn)識(shí)參考答案

秋國(guó)開(kāi)電大《馬克思主義基本原理概論》大作業(yè)參考答案試卷A一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）恩格斯指出：“世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，而這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)的長(zhǎng)期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的?！崩碚撀?lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的認(rèn)識(shí)。參考答案1：世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理：世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個(gè)；世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì)。原理意義包括：理論意義；實(shí)踐意義；人生意義。世界物質(zhì)統(tǒng)一性的原理包括三個(gè)基本觀點(diǎn)，世界是統(tǒng)一的，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是無(wú)限多樣的統(tǒng)一。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是從物質(zhì)和意識(shí)、統(tǒng)一性和多樣性（或共相和殊相）辯證關(guān)系的高度對(duì)世界本質(zhì)的根本理解，它是指多樣的世界萬(wàn)物是有統(tǒng)一性本質(zhì)的，這個(gè)統(tǒng)一性本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是不依賴于意識(shí)的在時(shí)間和空間中有規(guī)律地永恒運(yùn)動(dòng)著的客觀實(shí)在。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理是人們從哲學(xué)基本問(wèn)題的高度，從一般和個(gè)別關(guān)系的角度對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，也就是說(shuō)，在世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理中包含著兩種基本關(guān)系，即物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系、一般和個(gè)別（或統(tǒng)一性和多樣性）的關(guān)系。理論意義：這一原理是辯證唯物主義整個(gè)理論大廈的基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)的一系列原理、原則都是以世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理為基礎(chǔ)，為中心的。實(shí)踐意義：1.既然世界統(tǒng)一于物質(zhì)，那么在實(shí)踐中就要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是的思想路線。2.既然世界的統(tǒng)一性是多樣性中的統(tǒng)一性，那么在實(shí)踐中就要把集中統(tǒng)一和靈活多樣結(jié)合起來(lái)，把紀(jì)律和個(gè)性結(jié)合起來(lái)，把秩序和自由結(jié)合起來(lái)，反對(duì)專制主義和無(wú)政府主義，反對(duì)僵化和無(wú)序。3.既然物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，在實(shí)踐中就要堅(jiān)持用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)，把發(fā)展和穩(wěn)定統(tǒng)一起來(lái)。4.既然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是在時(shí)空中進(jìn)行的，那么在實(shí)踐中就要有強(qiáng)烈的時(shí)空觀念，重視和珍視時(shí)空，因地制宜，因時(shí)制宜地作好工作。5.既然物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，那么在實(shí)踐中就要尊重、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)知識(shí)。參考答案2：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)世界的基本構(gòu)成要素是物質(zhì)，無(wú)論是自然界、人類社會(huì)還是人的精神，都根源于物質(zhì)，是物質(zhì)的一種存在方式或機(jī)能。?這一原理認(rèn)為，世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，別的什么都不存在。?1世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的核心內(nèi)容?自然界的物質(zhì)性?：自然界的一切現(xiàn)象和過(guò)程都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和變化，沒(méi)有非物質(zhì)的存在或活動(dòng)。?人類社會(huì)的物質(zhì)性?：人類社會(huì)是物質(zhì)世界的組成部分，人類獲取生活資料的活動(dòng)是物質(zhì)性的活動(dòng)，人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。?意識(shí)的物質(zhì)性?：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是客觀存在的主觀映像，意識(shí)的能動(dòng)性發(fā)揮必須以尊重物質(zhì)世界的客觀規(guī)律為前提。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的重要意義?樹(shù)立唯物主義科學(xué)世界觀?：這一原理有助于我們樹(shù)立唯物主義科學(xué)世界觀，確立正確的人生觀和價(jià)值觀。?指導(dǎo)實(shí)踐?：堅(jiān)持世界的物質(zhì)統(tǒng)一性有助于我們確立正確的思想路線和思想方法，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，這是在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中必須遵循的原則。?中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐?：在推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的過(guò)程中，我們要從我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，一切從實(shí)際出發(fā)是根本立足點(diǎn)。實(shí)際生活中的體現(xiàn)?科學(xué)研究?：科學(xué)研究必須尊重自然規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)和觀察來(lái)驗(yàn)證理論，而不能憑空想象或主觀臆斷。?社會(huì)發(fā)展?：在社會(huì)發(fā)展中，必須尊重客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，通過(guò)調(diào)查研究了解社會(huì)現(xiàn)狀，制定符合實(shí)際的政策和計(jì)劃。?個(gè)人生活?：在日常生活中，我們也應(yīng)遵循物質(zhì)的客觀規(guī)律，合理安排生活和工作，尊重事實(shí)，不盲目追求不切實(shí)際的目標(biāo)。參考答案2：世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理是馬克思主義哲學(xué)的基本原理之一，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的，并且這種物質(zhì)是統(tǒng)一于其自身，具有客觀實(shí)在性。以下是我對(duì)這一原理的認(rèn)識(shí)：理論層面物質(zhì)的基礎(chǔ)性：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)而獨(dú)立存在的客觀實(shí)在。它是構(gòu)成世界萬(wàn)物的基礎(chǔ)和前提。統(tǒng)一性的含義：不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)和人的思維也都是物質(zhì)的產(chǎn)物和反映。各種不同的物質(zhì)形態(tài)和存在方式之間存在著內(nèi)在聯(lián)系和共同本質(zhì)。辯證唯物主義觀點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和發(fā)展變化。認(rèn)識(shí)到事物之間的相互作用和轉(zhuǎn)化。歷史唯物主義應(yīng)用：社會(huì)歷史的發(fā)展有其客觀規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。實(shí)際層面自然科學(xué)的發(fā)展現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等學(xué)科的研究成果不斷證實(shí)物質(zhì)的客觀性和統(tǒng)一性。如DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)揭示了生命的化學(xué)基礎(chǔ)。宇宙學(xué)觀測(cè)表明宇宙起源于大爆炸，物質(zhì)始終是構(gòu)成宇宙的基本元素。社會(huì)實(shí)踐的驗(yàn)證工業(yè)革命以來(lái)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極大地提高了生產(chǎn)力水平和生活質(zhì)量。社會(huì)主義制度的建立和發(fā)展證明了人類社會(huì)同樣遵循客觀規(guī)律，可以通過(guò)改革和創(chuàng)新來(lái)解決矛盾。日常生活的體驗(yàn)我們?nèi)粘Ｉ钪兴佑|到的各種物品和服務(wù)都是物質(zhì)條件的反映。人們的思想和意識(shí)最終來(lái)源于物質(zhì)世界的實(shí)踐活動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)積累。生態(tài)環(huán)境的保護(hù)面對(duì)全球氣候變化和環(huán)境惡化的問(wèn)題，必須堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的理念。這體現(xiàn)了尊重自然界的客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生。對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的意義樹(shù)立正確的世界觀和方法論有助于提高分析和解決問(wèn)題的能力。堅(jiān)持實(shí)事求是的態(tài)度，在工作和學(xué)習(xí)中不斷追求真理和創(chuàng)新。對(duì)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的啟示制定政策時(shí)要充分考慮實(shí)際情況和國(guó)情民意，遵循經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。推動(dòng)科技創(chuàng)新和文化繁榮，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。面臨的挑戰(zhàn)與應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)層出不窮。我們需要堅(jiān)定信念，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，靈活運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論來(lái)應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面?？偨Y(jié)綜上所述，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理不僅是一種深刻的哲學(xué)命題，更