32583243考向 51 世界古代史之亞非大河文明 -備戰(zhàn)2022年中考?xì)v史與社會一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)微專題

考向51世界古代史之亞非大河文明（2021·浙江臺州·中考真題）小遠(yuǎn)同同學(xué)在某博物館看到空中花園復(fù)原場景圖和《漢謨拉比法典》復(fù)制品。它們反映的是（）A．古埃及文明 B．古希臘文明 C．古巴比倫文明 D．古羅馬文明【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識，空中花園是新巴比倫時期修建的，被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一?！稘h謨拉比法典》是古巴比倫王國第六代國王漢謨拉比在位期間頒布的。是迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典。故它們反映的是古巴比倫文明，C正確；空中花園、《漢謨拉比法典》反映的是古巴比倫文明，不是古埃及文明、古希臘文明、古羅馬文明，排除ABD。故選C。學(xué)生做錯本題主要是由于沒有掌握不同文明的主要文明成就：根據(jù)所學(xué)知識，空中花園是新巴比倫時期修建的，被譽(yù)為古代世界七大奇跡之一。《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國第六代國王漢謨拉比在位期間頒布的。是迄今已知世界上第一部較為完備的成文法典。故它們反映的是古巴比倫文明?！疽族e警示】一、古代埃及（一）尼羅河與古埃及文明1、古埃及位于非洲東北角,尼羅河的自然環(huán)境孕育了古埃及文明，古埃及被稱為“尼羅河的贈禮”2、興亡（1）約從公元前3500年開始出現(xiàn)若干小國;公元前3100年左右初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；（2）圖特摩斯三世統(tǒng)治時期埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國；版圖向北延伸至敘利亞和小亞細(xì)亞交界處和幼發(fā)拉底河向上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”。（3）公元前525年,被波斯帝國吞并。后來亞歷山大帝國、羅馬帝國先后占領(lǐng)古埃及。3、文明成就：：天文學(xué)（太陽歷）、醫(yī)學(xué)：解剖學(xué)、分科治病、文字：象形文字、建筑：金字塔。（二）金字塔1、金字塔的用途：是法老的陵墓，2、金字塔的地位：古埃及文明的象征，反映了古埃及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。3、現(xiàn)存最大、最宏偉的金字塔是胡夫金字塔（三）法老的統(tǒng)治1、法老的身份：是古埃及的國王。2、法老的權(quán)威：是全國的最高統(tǒng)治者,集軍、政、財(cái)、神等大權(quán)于一身；在宗教上，法老被稱為“神之子”，具有無上權(quán)威。3、法老王權(quán)的衰落：隨著社會矛盾的激化,王權(quán)受到挑戰(zhàn),胡夫金字塔之后越修越小反映了王權(quán)的衰落。二、古代兩河流域1、古代兩河流域文明（1）范圍：“兩河”指西亞的幼發(fā)拉底河和底格里斯河，兩河流域又稱“美索不達(dá)米亞”（大體上是以今天伊拉克首都巴格達(dá)為中心的狹長地帶）。（2）建國：約從公元前3500年起,產(chǎn)生了一些以城市為中心的小國。（3）統(tǒng)一：約公元前24世紀(jì),實(shí)現(xiàn)了初步統(tǒng)一。（4）強(qiáng)盛：公元前18世紀(jì)，古巴比倫國國王漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。2、古巴比倫王國（1）統(tǒng)一：公元前18世紀(jì),第六代國王漢謨拉比完成了兩河流域中下游地區(qū)的統(tǒng)一事業(yè),建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國家。（2）統(tǒng)治措施：實(shí)行君主專制制度,加強(qiáng)中央集權(quán),制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。（3）影響：漢謨拉比在位時是古巴比倫王國最強(qiáng)盛的時期。3、《漢謨拉比法典》（刻在黑色的石柱上；實(shí)質(zhì)：保護(hù)奴隸主利益。）（1）地位：是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。（2）內(nèi)容：從法典中可知,古巴比倫分擁有公民權(quán)的自由民、無公民權(quán)的自由民和奴隸三個嚴(yán)格的社會等級；奴隸制度在古巴比倫相當(dāng)發(fā)達(dá),戰(zhàn)俘是奴隸的主要來源,也有買賣奴隸的現(xiàn)象。家庭奴隸制是其一大特征。法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說明說明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍。（3）評價(jià)：《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國留給人類寶貴的文化遺產(chǎn),表明人類社會的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。三、古代印度1、古代印度河流域文明：古代印度地理上是指今天的南亞次大陸。（1）興起：最早出現(xiàn)于印度河流域。早期文明遺址：哈拉帕、摩亨佐·達(dá)羅（約公元前23世紀(jì)——前18世紀(jì)）。（2）建國：公元前1500年左右,雅利安人侵入印度,在印度河和恒河流域定居，印度北部出現(xiàn)了許多小國家。（3）鼎盛：孔雀王朝統(tǒng)治時期,除半島最南端，印度基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一,農(nóng)業(yè)和工商業(yè)都比較繁榮，首都華氏城是當(dāng)時世界上最繁華、人口最多的大城市之一。2、森嚴(yán)的種姓制度（1）建立：雅利安人進(jìn)入印度后,逐漸建立的嚴(yán)格的社會等級制度，史稱“種姓制度”。（2）主要內(nèi)容：第一等級：婆羅門，掌管祭祀；第二等級：剎帝利，掌管軍事、行政權(quán)力；第三等級：吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、商業(yè)；第四等級：首陀羅，由被征服的居民構(gòu)成,從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚業(yè)和手工業(yè),為前三個等級服務(wù)。除四個等級之外，還有最卑賤的“不可接觸者”——賤民。（3）特點(diǎn)：各等級之間世代相襲、貴賤分明，低等級的人不得從事高等級的人的職業(yè),不同等級的人不得通婚。3、釋迦牟尼創(chuàng)立佛教（1）創(chuàng)立：公元前6世紀(jì),喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立，后來被稱為“釋迦牟尼”。（2）教義：反對婆羅門的特權(quán)。提出“眾生平等”,不拒絕低種姓的人入教，宣揚(yáng)“忍耐順從”。（3）傳播：公元前3世紀(jì)后開始外傳。公元前1世紀(jì)經(jīng)中亞傳入中國,后傳到朝鮮、日本、越南等國。往南經(jīng)錫蘭,傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。1．下圖為漢謨拉比法典，結(jié)合所學(xué)，下列說法正確的是（）①浮雕體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的思想②石柱上的文字為腓尼基字母文字③法典體現(xiàn)了公正觀念，與現(xiàn)代社會的公平公正相一致④石柱上的條文比較全面地反映了古巴比倫的社會階級狀況A．①② B．①③ C．②③ D．①④2．幾位同學(xué)排練關(guān)于印度種姓制度的一部短劇，以下場景符合印度種姓制度的史實(shí)是（）A．首陀羅在主持祭祀活動 B．吠舍在法庭上審訊犯人C．婆羅門在自己的田地里勞動 D．剎帝利命令軍隊(duì)出兵作戰(zhàn)3．世界上迄今發(fā)現(xiàn)的最古老的成文法典是（）A．漢謨拉比法典 B．羅馬法 C．十二銅表法 D．民法典4．生活在兩河流域的古巴比倫人，創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的文明成果。下列關(guān)于古巴比倫文明成果的表述，正確的是（）A．《漢謨拉比法典》是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的、保存最完整的成文法典B．他們發(fā)明的文字被稱為“象形文字”C．摩享佐·達(dá)羅遺址反映了兩河流域早期的文明成就D．他們建造的金字塔被稱為古代世界七大奇跡之一5．史料實(shí)證是歷史學(xué)科要求的核心素養(yǎng)之一。觀察下列三幅圖片，從中得出的信息正確的是A．金字塔的修建，反映了古巴比倫國王的無限權(quán)力B．蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，是研究印度河流域文明的珍貴資料C．《漢謨拉比法典》的內(nèi)容，說明了家庭奴隸制是古埃及的一大特征D．體現(xiàn)了世界文明的多樣性6．世界三大宗教中產(chǎn)生于亞洲的是（）①佛教②基督教③伊斯蘭教④道教A．①③ B．①②③ C．②③ D．①②③④7．尼羅河流域的古埃及區(qū)域是人類文明的搖籃之一。下列文明成果屬于這一區(qū)域的是A．甲骨文 B．太陽歷 C．種姓制度 D．《漢謨拉比法典》8．非洲的埃及、亞洲的蘇美爾、印度和中國產(chǎn)生了輝煌的古代文明，這些文明的共同之處有（）①都誕生于亞非的大河流域②都為人類文明作出了各自貢獻(xiàn)③在歷史發(fā)展中都延綿不絕④都展示出各自獨(dú)特的人文特點(diǎn)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④9．尼羅河流域是人類文明的搖籃。下列文明成果屬于這一地區(qū)的是A．象形文字、金字塔 B．楔形文字、太陰歷 C．象形文字、基督教 D．楔形文字、太陽歷10．下列成就中，與古代西亞有關(guān)的有①七天一星期制②空中花園③十個阿拉伯?dāng)?shù)字④金字塔⑤楔形文字A．①②③④ B．①②③ C．①②⑤ D．②④⑤11．四大文明古國創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明，如司母戊大方鼎、星期制度、太陽歷、阿拉伯?dāng)?shù)字等，請按順序選出與之對應(yīng)的文明古國A．中國、古巴比倫、古代埃及、古代印度 B．古代埃及、中國、古巴比倫、古代印度C．中國、古巴比倫、古代埃及、古阿拉伯 D．中國、古代埃及、古巴比倫、古代印度12．大河流域是孕育人類文明的搖籃，下列選項(xiàng)搭配正確的一項(xiàng)是A．印度河、恒河——古埃及——金字塔 B．兩河流域——古巴比倫——《漢謨拉比法典》C．尼羅河——古印度——甲骨文 D．黃河、長江——中國——種姓制度13．世界上最早統(tǒng)一的國家出現(xiàn)在（）A．尼羅河流域 B．長江黃河流域 C．兩河流域 D．印度河流域14．關(guān)于佛教的敘述，錯誤的一項(xiàng)是（）A．是世界三大宗教中出現(xiàn)最早的 B．創(chuàng)始人是喬達(dá)摩·悉達(dá)多C．主張“眾生平等” D．反對剎帝利的統(tǒng)治15．文明是多元的，從文字角度可用下列史實(shí)說明多元文明的正確選項(xiàng)是①古埃及的象形文字

②古印度的字母文字③中國的甲骨文

④古代兩河流域的楔形文字A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④16．下列史實(shí)能反映古代亞非大河文明出現(xiàn)階級分化的是①法老②《漢謨拉比法典》③象形文字④種姓制度A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④17．李明同學(xué)在802班級群中發(fā)了一張知識積累卡（如下圖），其他同學(xué)針對這張卡片紛紛留言。其中，你認(rèn)為符合歷史事實(shí)的是A．富芝：這是漢謨拉比在位時頒布的，使用的是腓尼基字母文字：B．榮強(qiáng)：從中可以清晰地了解古巴比倫社會階級狀況C．紅梅：是羅馬法發(fā)展過程中的一個重要里程碑D．志杰：其實(shí)質(zhì)是維護(hù)統(tǒng)治階級——地主階級的利益18．某歷史興趣小組在探究世界古代文明時，形成了下列初步認(rèn)識，其中不正確的是①古代東方文明多處于大河流域②希伯來人又稱猶太人，曾生活在兩河流域③中世紀(jì)的歐洲和中國的西周都實(shí)行等級制度④羅馬帝國時期爆發(fā)了斯巴達(dá)克起義⑤禹建立夏朝標(biāo)志著禪讓制的終結(jié)A．①③⑤ B．②④⑤ C．②③④ D．①③④19．下列關(guān)于古代兩河流域文明發(fā)展情況的敘述，正確的有（）①約公元前3100年，兩河流域南部出現(xiàn)了很多小國②公元前18世紀(jì)，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域③古巴比倫王國滅亡后，兩河流域先后經(jīng)歷了新巴比倫王國和亞述帝國④公元前6世紀(jì)，新巴比倫王國被波斯帝國所滅A．①② B．①③ C．②④ D．③④20．古埃及的法老獨(dú)攬國家的（）A．經(jīng)濟(jì)大權(quán) B．行政大權(quán) C．司法大權(quán) D．立法大權(quán)21．東西方古代文明是歷史長河中的一串璀璨的明珠，直至今天還受其深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料，回答問題。材料一下圖：東西方文明誕生地（1）A、B地區(qū)創(chuàng)造的古典文化在世界文明史上有何重要地位？列舉C、D、E文明古國創(chuàng)造的至今仍有深遠(yuǎn)影響的文明成果各一例。（2）結(jié)合所學(xué)，指出圖中F國的第一個君主是誰？寫出其建立王朝的大致時間以及該王朝在中國歷史上的地位。材料二BC5世紀(jì)前后，西方的希臘城邦與春秋戰(zhàn)國時期的中國文明發(fā)展交相輝映。閱讀卡1閱讀卡2雅典鄉(xiāng)間的居民步行進(jìn)城參加公民大會，行使當(dāng)家作主的權(quán)利……雅典有幾萬常住外來移民，為雅典人提供稅收但卻沒有政治權(quán)利……雅典約有7-9萬奴隸，毫無權(quán)利和地位可言?！诺涞膵D女也沒有政治權(quán)利?！栽缆窗娼滩姆摇枷胧艿角貒y(tǒng)治者的青睞，為后來秦朝開創(chuàng)大一統(tǒng)局面的基業(yè)奠定了思想基礎(chǔ)。嬴政滅六國后，自稱“始皇帝”“獨(dú)制于天下”，“天下之事無小大，皆決于上”，這種統(tǒng)治模式在中國一直延續(xù)了兩千多年?！浴妒酚洝罚?）德國哲學(xué)家黑格爾曾說：“希臘人有一部分人知道自己是自由的，而中國只有皇帝一個人知道自由”。選擇一個國家（雅典或中國），結(jié)合材料和所學(xué)評析黑格爾的觀點(diǎn)。22．觀察下圖，回答問題。（1）圖中弧形的狹長地帶被稱為什么？（2）兩河流域的早期居民有哪些？（3）對照現(xiàn)在的世界地圖，指出圖中底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的這片土地大致相當(dāng)于今天的哪個國家。試比較這個國家和古巴比倫賴以生存的重要因素1．（2021·山東青島·中考真題）為開闊學(xué)生視野，青島市某學(xué)校組織了“云研學(xué)·走進(jìn)非洲”活動，通過該活動，同學(xué)們領(lǐng)略了壯美的非洲大草原，認(rèn)識了世界上最長的河流－尼羅河，了解了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，他們還可能欣賞到（）A． B．C． D．2．（2021·江蘇徐州·中考真題）“當(dāng)他們分割普魯沙（巨人）時，其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶（剎帝利），其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅?！边@則材料從側(cè)面反映了（）A．印度的種姓制度 B．埃及至高無上的王權(quán)C．雅典的直接民主 D．古巴比倫的法治傳統(tǒng)3．（2021·內(nèi)蒙古鄂爾多斯·中考真題）《漢謨拉比法典》中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，這主要說明當(dāng)時A．奴隸制度發(fā)達(dá) B．商品經(jīng)濟(jì)活躍 C．等級制度森嚴(yán) D．法制傳統(tǒng)悠久4．（2021·四川綿陽·中考真題）2021年4月，綿陽博物館舉辦“敦煌莫高窟壁畫展”，其中不少佛像衣衫單薄，面部表情生動，與傳統(tǒng)中國講究主產(chǎn)的面風(fēng)有很大差異。這種畫風(fēng)最可能出自（）A．古埃及文明 B．巴比倫文明 C．古印度文明 D．阿拉伯文明5．（2021·貴州畢節(jié)·中考真題）拓片是將刻在不同材質(zhì)上的文字、符號、圖案等拓印下來的紙片，有很高的歷史研究價(jià)值。下列古老文字的拓片，可直接用于古埃及文明研究的是（）A．象形文字 B．楔形文字 C．甲骨文 D．阿拉伯文字6．（2021·江蘇鎮(zhèn)江·中考真題）20世紀(jì)初，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一塊刻有古巴比倫國王漢謨拉比像的黑色石柱，它被稱為“一件歷史和文學(xué)作品……目前世界上最古老的司法典籍”。這件“作品”代表的古代文明是（）A．古代埃及文明 B．古代兩河流城文明C．古代印度文明 D．古代中國文明7．（2021·內(nèi)蒙古赤峰·中考真題）下面是公元前2500年左右的古代亞非四大文明古國。其共同點(diǎn)是（）A．位于大河流域 B．使用鐵農(nóng)具 C．源于海洋 D．工商業(yè)發(fā)達(dá)8．（2021·湖南婁底·中考真題）玄奘游歷印度時記錄：“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊……"。這印證了印度歷史上的哪一制度A．種姓制度 B．莊園制度 C．城邦制度 D．封君封臣制度9．（2021·四川攀枝花·中考真題）用楔形文字雕刻在一塊黑色石柱上的法典是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，該法典屬于（）A．古埃及文明 B．古中國文明 C．古印度文明 D．古兩河流域文明10．（2021·遼寧大連·中考真題）古代世界人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。下表中的國家（地區(qū)）與文明成果對應(yīng)正確的是（）國家（地區(qū)）文明成果①古埃及金字塔和太陽歷②古巴比倫王國《十二銅表法》③古希臘《漢謨拉比法典》④古羅馬羅馬大競技場A．①② B．①④ C．②③ D．③④11．（2021·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）人類最早的文明是在適合農(nóng)業(yè)耕種的大河流域產(chǎn)生的，雅利安人在恒河流域等建立了一系列國家。在國家形成過程中，出現(xiàn)了貴賤分明、職業(yè)世襲、法律地位不平等的種姓制度。該制度發(fā)端于A．古代埃及 B．古巴比倫 C．古代印度 D．古代羅馬12．（2021·黑龍江齊齊哈爾·中考真題）古代亞非地區(qū)的文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。下列文明古國與文明成果搭配正確的是（）A．古埃及一甲骨文 B．古印度一金字塔C．古巴比倫一（漢謨拉比法典》 D．中國一種姓制度13．（2021·海南·中考真題）亞非地區(qū)的尼羅河流城、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長江流域是人類文明的重要發(fā)祥地，究其原因，大河流域A．自然資源匱乏 B．文明成果豐硬 C．文化積淀厚重 D．適合農(nóng)業(yè)耕作14．（2021·山東淄博·中考真題）李宏宇近來“跟著總書記學(xué)歷史”。下面是他設(shè)計(jì)的問題，你能回答嗎？（歷史是最好的清醒劑）各國歷史文化和社會制度差異自古就存在，是人類文明的內(nèi)在屬性。沒有多樣性，就沒有人類文明。多樣性是客觀現(xiàn)實(shí)，將長期存在?！?xí)近平：在世界經(jīng)濟(jì)論壇“達(dá)沃斯議程”對話會上的特別致辭（1）習(xí)總書記闡述了怎樣的文明觀？文明名稱代表性成就（各舉一例）（2）列舉亞非四大文明的代表性成就說明上述文明觀。（歷史是最好的營養(yǎng)劑）從山東曲阜的孔子研究院，到湖南長沙的岳麓書院；從福建武夷山的朱熹園，到此次（河南南陽）的醫(yī)圣祠……循著總書記的考察足跡可以發(fā)現(xiàn)，“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”是他念茲在茲的一件大事?！氯A社《醫(yī)圣祠里觀古今》（3）循著總書記這些考察點(diǎn)，你能學(xué)到哪些歷史知識？（4）對總書記“念茲在茲的一件大事”，你有什么想法？15．（2021·山東山東·中考真題）農(nóng)業(yè)、工業(yè)和第三次科技革命，深刻影響著人類歷史發(fā)展的進(jìn)程。閱讀材料，回答問題。農(nóng)業(yè)革命：種下了人類文明的第一粒種子材料一中國栽培作物始于距今10000年前后，而原始農(nóng)業(yè)的興起則是在距今7000年至5000年。原始農(nóng)業(yè)孕育了古代文明，如古埃及利用尼羅河的定期泛濫，發(fā)展起原始農(nóng)業(yè)，出現(xiàn)了巨大的建筑物、文字，形成專門的藝術(shù)和科學(xué)?！獡?jù)《全球通史》（1）據(jù)材料一和所學(xué)知識，我國原始農(nóng)業(yè)最早培植了哪些農(nóng)作物？原始農(nóng)業(yè)孕育出古代埃及哪些文明成果？工業(yè)革命：按下了人類社會發(fā)展的快進(jìn)鍵材料二英國工業(yè)革命初期制作的布料，在質(zhì)量和產(chǎn)量上無法與亞洲等地的產(chǎn)品相提并論。但是，他們的工廠代表了未來。這些以水力為動力（很快變成以蒸汽為動力）的機(jī)器，在不斷創(chuàng)新的驅(qū)動之下，因?yàn)槭苄焦と说耐度?，也因?yàn)榇罅康馁Y本積累以及新型國家的鼓勵，它們很快創(chuàng)造出棉花帝國的中心支柱。——據(jù)《棉花帝國》（2）據(jù)材料二，歸納英國棉紡織業(yè)發(fā)展后來居上的原因。第三次科技革命：鑄造了一把信息時代的雙刃劍材料三在全球電子通迅干涉系統(tǒng)中，最先進(jìn)的監(jiān)控系統(tǒng)要數(shù)美國控制的“梯隊(duì)系統(tǒng)”，每日監(jiān)控著世界上絕大多數(shù)人，對主流網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器的數(shù)據(jù)庫和各國政要的通話進(jìn)行監(jiān)控。這一系統(tǒng)起源于冷戰(zhàn)時期的20世紀(jì)70年代末，之后為了應(yīng)對日漸猖獗的恐怖活動和有組織的犯罪，加速了這些組織的最終滅亡?！獡?jù)《從投石索到無人機(jī)》（3）據(jù)材料三和所學(xué)知識，分析這一干涉系統(tǒng)的利與弊?；A(chǔ)練1．D【解析】根據(jù)所學(xué)知識，《漢謨拉比法典》是中東地區(qū)的古巴比倫國王漢謨拉比頒布的法律匯編，體現(xiàn)了“君權(quán)神授”的思想，①正確；《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，內(nèi)容十分廣泛，從中可以清晰地了解古巴比倫社會狀況，④正確；法典刻在一塊黑色石柱上，文字為楔形文字，②排除；《漢謨拉比法典》維護(hù)奴隸主階級對奴隸的壓迫，與現(xiàn)代社會的公平公正并不一致，③排除。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．D【解析】依據(jù)所學(xué)知識可知，在古代種姓制度中，剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握軍事和行政權(quán)力。所以，“剎帝利命令軍隊(duì)出兵作戰(zhàn)”符合史實(shí)，D項(xiàng)符合題意；婆羅門是祭司貴族，它主要掌握神權(quán)，占卜禍福，A項(xiàng)描述錯誤；吠舍沒有權(quán)利審問犯人，B項(xiàng)描述錯誤；婆羅門是祭司貴族，是最高階層，是剝削階級，不可能在自己的田地里勞動，C項(xiàng)描述錯誤。故選D?！军c(diǎn)睛】解題的關(guān)鍵需熟悉古印度種姓制度的四個等級名稱和所代表的階層。種姓制度各等級之間貴賤分明，世代相襲。低等級的人不得從事高等級的職業(yè)，不同等級的人不得通婚。解題時需仔細(xì)甄別，確定正確答案。3．A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王漢謨拉比為了鞏固統(tǒng)治，頒布了《漢謨拉比法典》，這是迄今為止世界上發(fā)現(xiàn)的最古老的成文法典，故A正確；羅馬法、十二銅表法和民法典都晚于漢謨拉比法典，故排除BCD項(xiàng)。故選A。4．A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前18世紀(jì)，漢謨拉比國王統(tǒng)一了兩河流域。為了鞏固統(tǒng)治，頒布了《漢謨拉比法典》，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)最早的、保存最完整的成文法典，故A正確；古埃及人發(fā)明了象形文字，故排除B項(xiàng)；摩享佐·達(dá)羅遺址反映了古印度早期的文明成就，故排除C項(xiàng)；古埃及人建造的金字塔被稱為古代世界七大奇跡之一，故排除D項(xiàng)。故選A。5．D【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，金字塔是古埃及文明的象征，楔形文字是兩河流域蘇美爾人發(fā)明的文字，《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，是古巴比倫的文明成果，體現(xiàn)了世界文明的多樣性，所以D項(xiàng)符合題意；金字塔的修建，反映了法老的無限權(quán)力，所以A項(xiàng)不符合題意；蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，是研究兩河流域文明的珍貴資料，所以B項(xiàng)不符合題意；《漢謨拉比法典》的內(nèi)容，說明了家庭奴隸制是古巴比倫王國的一大特征，所以C項(xiàng)不符合題意。故本題答案為D。6．B【解析】根據(jù)課本所學(xué)可知，公元前6世紀(jì)，古代印度社會矛盾尖銳，佛教在這種社會背景下誕生了。①符合題意；基督教在1世紀(jì)時產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶，②符合題意；7世紀(jì)時，穆罕默德在阿拉伯半島的麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教，③符合題意；道教誕生于中國，但不是世界三大宗教之一，④排除。所以B符合題意，ACD排除。故選擇B。提升練7．B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，古埃及人發(fā)明了太陽歷。B正確；甲骨文是古中國的文明成果，A錯誤；種姓制度是古印度的社會等級制度。C錯誤；《漢謨拉比法典》是產(chǎn)生于古巴比倫的法典。D錯誤。綜上故選B。8．B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，埃及產(chǎn)生于非洲尼羅河流域。蘇美爾文明產(chǎn)生了西亞兩河流域；古印度產(chǎn)生了南亞印度河流域；中國產(chǎn)生了東亞黃河、長江流域。因此四者都產(chǎn)生于亞非的大河流域。①正確；古埃及產(chǎn)生了象形文字和金字塔。蘇美爾文明產(chǎn)生了楔形文字。古印度產(chǎn)生了佛教。中國產(chǎn)生了甲骨文、青銅器、長城等。四者都為人類文明作出了各自貢獻(xiàn)。②正確；四者都各具特色。④正確。因此B正確；公元7世紀(jì)古埃及文化被阿拉伯帝國伊斯蘭化，埃及文明中斷；閃米特人打敗了蘇美爾人，建立了一個新的帝國——阿卡德王國，蘇美爾人城邦的歷史就此結(jié)束；古印度公元前1750年左右滅亡，因外族入侵而消亡；在歷史的長河中,獨(dú)有古中國源遠(yuǎn)流長，從未中斷。③錯誤。因此ACD錯誤。綜上故選B。9．A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，非洲尼羅河流域出現(xiàn)的文明古國是古埃及，古埃及人使用象形文字記錄信息，建造金字塔作為法老的陵墓。A正確；使用楔形文字的是兩河流域文明。BD錯誤；基督教起源于巴勒斯坦地區(qū)，與題不符。C錯誤。綜上故選A。10．C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，兩河流域的人們建立了①七天一星期的制度。②空中花園是西亞古巴比倫的建筑代表。⑤楔形文字是古代兩河流域使用的文字。①②⑤符合題意。C正確；阿拉伯?dāng)?shù)字是南亞古印度人發(fā)明的。③錯誤；金字塔是非洲古埃及的文明象征。④錯誤。因此ABD錯誤。綜上故選C。11．A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，司母戊鼎是中國商朝時期出現(xiàn)的最大的青銅鼎；星期制度起源于古巴比倫；太陽歷是古埃及人制定的重要?dú)v法。阿拉伯?dāng)?shù)字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9共10個計(jì)數(shù)符號組成，阿拉伯?dāng)?shù)字最初由古印度人發(fā)明，后由阿拉伯人傳向歐洲，之后再經(jīng)歐洲人將其現(xiàn)代化。因此A正確；BCD與事實(shí)不符。BCD錯誤。綜上故選A。12．B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，兩河流域出現(xiàn)了古巴比倫，公元前十八世紀(jì)古巴比倫頒布了《漢謨拉比法典》，是世界上現(xiàn)存最早的體系完備的法典。B正確；古代埃及文明產(chǎn)生于尼羅河流域。A錯誤；古代印度文明產(chǎn)生于印度河、恒河流域。C錯誤；種姓制度是古代印度文明的產(chǎn)物。D錯誤。綜上故選B。13．A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，世界上最早統(tǒng)一的國家是古埃及，屬于尼羅河流域。BCD不符合題意，A項(xiàng)正確。故答案為A。14．D【解析】本題屬于逆向選擇題。根據(jù)所學(xué)知識可知，佛教的創(chuàng)始人是釋迦摩尼，他是釋迦族的王子，屬于剎帝利等級。佛教最初反對的是婆羅門族的特權(quán)。D符合題意；佛教誕生于公元前六世紀(jì)，是世界三大宗教中出現(xiàn)最早的。A不合題意；佛教的創(chuàng)始人是釋迦摩尼。B不合題意；佛教主張眾生平等。C不合題意。綜上故選D。15．C【解析】公元前1000年，腓尼基字母文字基本形成。腓尼基字母文字被認(rèn)為是西方希臘和羅馬字母文字的源頭。公元前7世紀(jì)，這種字母傳給羅馬人，成為拉丁字母的基礎(chǔ)。拉丁字母隨著羅馬帝國的擴(kuò)張和基督教的傳播，成為歐洲各國的文字，今天世界上大部分地區(qū)使用的字母文字，首先產(chǎn)生于西亞地區(qū)，故②不符合題意，排除ABD項(xiàng)；①③④項(xiàng)內(nèi)容可以說明多元文明，符合題意，C符合題意。故選擇C。16．B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，法老是古代埃及的最高統(tǒng)治者，體現(xiàn)了階級分化；《漢謨拉比法典》保護(hù)的是奴隸主階級的利益，體現(xiàn)了階級分化；種姓制度將印度分為四個等級，保護(hù)了統(tǒng)治階級的利益，體現(xiàn)了階級分化。故B正確；象形文字沒有體現(xiàn)階級分化，故排除ACD項(xiàng)。故選B17．B【解析】據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識可知，這是《漢謨拉比法典》。公元前18世紀(jì)，古巴比倫國王漢謨拉比制定了這部法典。材料“殺死或傷害奴隸，不算犯罪，只需向主人賠償損失；拐帶、幫助努力逃跑或窩藏奴隸者，都要處以死刑”反映出法典維護(hù)奴隸主利益，奴隸地位極其低下。這反映出了當(dāng)時古巴比倫社會階級狀況。B正確；古巴比倫使用楔形文字，A錯誤；《漢謨拉比法典》是古巴比倫對世界的貢獻(xiàn)，不屬于羅馬法的構(gòu)成。C錯誤；法典維護(hù)奴隸主利益。D錯誤。綜上故選B。18．B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，希伯來人早期叫做以色列人，后來又被稱之為猶太人。②錯誤；公元前73年，羅馬共和國時期爆發(fā)了斯巴達(dá)克起義。④錯誤。禹死后，他的兒子啟奪得王位，王位世襲制代替禪讓制。⑤錯誤。B符合題意；東方文明如古印度、中國、古巴比倫等都分布于大河流域。①正確；中世紀(jì)的歐洲和中國的西周都實(shí)行等級制度。歐洲通過土地封賜建立起封君封臣制度，中國則通過分封制度建立起等級制度。③正確。因此ACD不合題意。綜上故選B。19．C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，公元前18世紀(jì)，漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域；公元前6世紀(jì)，新巴比倫王國被波斯帝國所滅，②④正確，故C正確；約從公元前3500年，兩河流域南部出現(xiàn)了很多小國；古巴比倫王國滅亡后，兩河流域先后經(jīng)歷了亞述帝國和新巴比倫王國時期，①③錯誤。故排除ABD項(xiàng)。故選C。20．B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，古埃及法老是全國的最高統(tǒng)治者，集軍、政大權(quán)于一身，獨(dú)攬國家的行政大權(quán)，故B正確；經(jīng)濟(jì)大權(quán)、司法大全、立法大權(quán)不是獨(dú)攬，故排除ACD項(xiàng)。故選B。21．（1）古希臘、羅馬創(chuàng)造的古典文化是西方文明的源頭，或古希臘、羅馬是西方文明的誕生地。古埃及的太陽歷、象形文字等；古西亞的太陰歷、星期制度、計(jì)時法（六十進(jìn)位法）、字母文字等；古印度的佛教、發(fā)明十個數(shù)字符號等。（2）禹。BC（公元前）2070年，建立起中國歷史上第一個王朝——夏朝。（3）選擇1：“古希臘人有一部分人知道自己是自由的”，評析如下：這一觀點(diǎn)是有道理的。在雅典城邦擁有政治權(quán)利和自由的是全體成年男性公民。但是，雅典占人口大多數(shù)的外邦人、奴隸和婦女沒有任何政治權(quán)利?？梢?，這種民主政治是建立在奴隸制度基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主。選擇2：“中國只有皇帝一個人知道自由”，評析如下：這一觀點(diǎn)是有道理的。秦朝深受法家思想影響，確立了皇帝至高無上的地位，創(chuàng)建的是中央集權(quán)的官僚制度（或君主專制政體），故當(dāng)時中國人生活在專制之下，不自由。但是，這套制度有利于國家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定，對之后中國2000多年的封建社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！窘馕觥浚?）根據(jù)所學(xué)知識可知，A、B地區(qū)是古希臘、羅馬地區(qū)。古希臘、羅馬創(chuàng)造的古典文化是西方文明的源頭。C地區(qū)是古代埃及。古埃及的文明成果有太陽歷、象形文字等。D地區(qū)是古西亞，古西亞的文明成果有太陰歷、星期制度、計(jì)時法（六十進(jìn)位法）、字母文字。E第五是古印度。古印度文明成果有佛教、發(fā)明十個數(shù)字符號。（2）根據(jù)所學(xué)知識可知，F(xiàn)國是中國。中國第一個君主是禹。大約在公元前2070年，禹建立夏朝。這是中國歷史上第一個王朝。（3）根據(jù)所學(xué)知識可知，在雅典城邦擁有政治權(quán)利和自由的是全體成年男性公民。但是，雅典占人口大多數(shù)的外邦人、奴隸和婦女沒有任何政治權(quán)利?？梢?，這種民主政治是建立在奴隸制度基礎(chǔ)上的少數(shù)人的民主。因此“古希臘人有一部分人知道自己是自由的”這一觀點(diǎn)是有道理的。秦朝深受法家思想影響，確立了皇帝至高無上的地位，創(chuàng)建的是中央集權(quán)的官僚制度（或君主專制政體），故當(dāng)時中國人生活在專制之下，不自由。但是，這套制度有利于國家統(tǒng)一、政局穩(wěn)定，對之后中國2000多年的封建社會產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此“中國只有皇帝一個人知道自由”這一觀點(diǎn)是有道理的。22．（1）“新月沃地"（2）蘇美爾人、腓尼基人、希伯來人。（3）國家:伊拉克。因素:底格里斯河和幼發(fā)拉底河為古代兩河流域的居民帶來充沛的水源，孕育了古巴比倫這一文明古國;今天，伊拉克豐富的石油資源，使其成為西亞地區(qū)的一個重要國家?！窘馕觥浚?）此圖的區(qū)域范圍包括了兩河流域和地中海東岸地區(qū)，是古文明中的“新月沃地”。（2）由圖可知兩河流域的早期居民有蘇美爾人、腓尼基人、希伯來人。（3）底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間的這片土地大致相當(dāng)于今天的伊拉克。底格里斯河和幼發(fā)拉底河為古代兩河流域的居民帶來充沛的水源，孕育了古巴比倫這一文明古國；今天，伊拉克豐富的石油資源，使其成為西亞地區(qū)的一個重要國家。真題練1．A【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，字塔是非洲尼羅河流域古埃及文明的代表作，金字塔是古代埃及國王的陵墓，是權(quán)力的象征，也是埃及人民的驕傲，故A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的第一部比較完備的成文法典，排除B項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟位于希臘雅典衛(wèi)城的最高處石灰?guī)r的山崗上，是衛(wèi)城最重要的主體建筑，排除C項(xiàng)；羅馬大競技場是古羅馬建筑，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2．A【解析】從材料中可以看出，婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅等四個種姓由普魯沙不同的身體部位生出，這體現(xiàn)古印度各種姓間的不平等，與古印度的種姓制度相關(guān)，故A項(xiàng)正確；種姓制度是古代印度特有的制度，故排除BCD、故選A。3．B【解析】材料“有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定”體現(xiàn)的是當(dāng)時商品經(jīng)濟(jì)較為活躍，B項(xiàng)正確；材料與奴隸制度發(fā)達(dá)、等級制度森嚴(yán)及法制傳統(tǒng)悠久的說法無關(guān)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．C【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，中國的佛教是從印度傳入的，公元前6世紀(jì)至前5世紀(jì)，釋迦牟尼創(chuàng)建于古印度，因此C項(xiàng)正確；佛教與古埃及文明及古巴比倫文明無關(guān)，AB項(xiàng)排除；阿拉伯文明下的宗教是伊斯蘭教，D項(xiàng)排除。故選C。5．A【解析】依據(jù)題干的限定信息“埃及”，結(jié)合所學(xué)知識可知，約5000年前，古埃及人發(fā)明了象形文字，A符合題意；楔形文字，是由古蘇美爾人所創(chuàng)，不能用于研究埃及文明，B不符合題意；甲骨文是中國古老的文字，不能用于研究埃及文明，C不符合題意；阿拉伯文字是阿拉伯人的文字，不能用于研究埃及文明，D不符合題意；故選A。6．B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，題干的“一塊刻有古巴比倫國王漢謨拉比像的黑色石柱”指的是《漢謨拉比法典》石柱?！稘h謨拉比法典》是古代兩河流域的古巴比倫國王國王漢謨拉比制定，屬于古代兩河流城文明成就，故B符合題意；古代埃及文明的象征是金字塔，排除A；古代印度文明的成就主要是種姓制度、佛教等，排除C；古代中國文明的成就主要是甲骨文、青銅器等，排除D。故選B。7．A【解析】從材料中的四大文明古國分布來看，分別分布在尼羅河利于、兩河流域、印度河流域、長江及黃河流域，說明的共同點(diǎn)是都位于大河流域，A正確，C排除；材料未涉及使用的工具，且從時間來看，當(dāng)時尚未過渡到鐵器時代，B排除；工商業(yè)發(fā)達(dá)不屬于四大文明古國的特征，D排除。故選A。8．A【解析】根據(jù)題干“城鎮(zhèn)和村莊都有幾扇內(nèi)門，城墻又寬又高……屠夫、漁夫、舞女、劊子手和清道夫之類的人不能住在城里，且行走時只能走路的左邊……"結(jié)合所學(xué)知識，可知這印證了印度歷史中的種姓制度。印度的種姓制度等級森嚴(yán)，各等級之間貴賤分明、低等級的人不得從事高等級人的職業(yè)，不同等級的不能通婚等，A正確；莊園制度是歐洲中世紀(jì)封建領(lǐng)主以莊園為財(cái)產(chǎn)制度的單位，排除B；城邦制度存在于古希臘時期，排除C；封君封臣制是建立在封土制基礎(chǔ)上的西歐封建等級制度，排除D。故選A。9．D【解析】依據(jù)所學(xué)可知，古巴比倫國王漢謨拉比制定了《漢漠拉比法典》，是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。法典刻在一塊黑色石柱上。古巴比倫王國位于兩河流域，故D正確；ABC錯誤。綜上故選D。10．B【解析】結(jié)合所學(xué)知識可知，金字塔是古代埃及文明的象征，太陽歷是古代埃及的文明成就。故①對應(yīng)正確，符合題意；羅馬大競技場是古羅馬建筑的代表作，故④對應(yīng)正確，符合題意。①④符合題意，B符合題意；古巴比倫王國的文明成就是《漢謨拉比法典》，《十二銅表法》頒布于羅馬共和國時期。故②③對應(yīng)錯誤，排除ACD。故選B。11．C【解析】根據(jù)“雅利安人在恒河流域等建立了一系列國家……種姓制度”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這一制度發(fā)端于古代印度。C正確；古埃及發(fā)源于非洲尼羅河流域。A錯誤；古巴比倫發(fā)源于西亞兩河流域。B錯誤；古羅馬屬于典型的海洋文明。D錯誤。綜上故選C。12．C【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知，《漢謨拉比法典》是古巴比倫文明，《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典，C符合題意；甲骨文是古中國文明，A排除；金字塔是古埃及文明，B排除；種姓制度是古印度文明，D排除。故選擇C。13．D【解析】根據(jù)題干材料“亞非地區(qū)的尼羅河流城、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長江流域是人類文明的重要發(fā)祥地……”，結(jié)合所學(xué)知識可知，亞非地區(qū)的尼羅河流城、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長江流域是人類文明的重要發(fā)祥地，主要是由于大河流域土