11.《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊(cè)-1

《百年孤獨(dú)》加西亞·馬爾克斯【素養(yǎng)目標(biāo)】1.了解馬爾克斯生平及其作品，了解“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”，積累文學(xué)常識(shí)；2.梳理主要內(nèi)容，概括人物形象。3.分析本文的象征意味，以及如何體現(xiàn)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的。4.理解小說題目的含義，探討造成馬孔多百年孤獨(dú)的原因。知人論世——了解作者加西亞·馬爾克斯加西亞·馬爾克斯(1927—2014),哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家,拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物,20世紀(jì)最有影響力的作家之一,1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家,加西亞·馬爾克斯被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”。加西亞·馬爾克斯的代表作有《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)期的愛情》。了解《百年孤獨(dú)》《百年孤獨(dú)》,是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的長篇小說,被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨制”。作品描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻?！栋倌旯陋?dú)》是20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。主要人物關(guān)系圖創(chuàng)作背景從1830年至19世紀(jì)末的70年間,哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬人喪生。該書以很長的篇幅描述了這方面的史實(shí),并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的人生集中表現(xiàn)出來。書中將政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。前情回顧

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后，帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng)，長途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)，建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞，只有一群吉卜賽人偶爾來訪，帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮事物，卻被村里人看作魔法。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與吉卜賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友，埋頭鉆研煉金術(shù)，卻一無所獲。他想尋找通過外部世界的道路，也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞·阿爾卡蒂奧時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系，天翻地覆的變化即將到來。了解《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》主旨本文寫的是馬孔多歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)—這個(gè)偏遠(yuǎn)、閉塞而又寧靜的小村莊，隨著商道的開通，開始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過“失眠癥”造成“失憶”這一如真似幻的情節(jié)，表現(xiàn)出了馬孔多在文明洪流前受到的巨大沖擊。其中表現(xiàn)出來的孤獨(dú)感，是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史，以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。了解“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”

魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是20世紀(jì)50年代崛起于現(xiàn)代拉丁美洲文壇、富有撼動(dòng)世界的轟動(dòng)效應(yīng)的現(xiàn)代派文學(xué)重要流派，它將新聞報(bào)道般的寫實(shí)與神奇的幻想結(jié)合起來，采用模糊化技巧和神話模式，表現(xiàn)拉丁美洲的歷史文化和現(xiàn)實(shí)生活。魔幻是指神秘而富于變幻的內(nèi)容，或者說是通過幻想才可能有的事情；現(xiàn)實(shí)是指客觀存在的內(nèi)容。從本質(zhì)上講，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)所要表現(xiàn)的，并不是魔幻，而是現(xiàn)實(shí)?！澳Щ谩敝皇鞘址?，反映“現(xiàn)實(shí)”才是目的。在體裁上，以小說為主。中國作家莫言的作品深受此流派影響?？焖贋g覽課文，梳理脈絡(luò)序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局（1-2段）介紹馬孔多鎮(zhèn)的變化及主要的人物。（3-6段）麗貝卡到來。（7段）交代麗貝卡的惡習(xí)，以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。（8-12段）“失眠癥”襲來，由布恩迪亞家族擴(kuò)散到整個(gè)村子。（13-14段）應(yīng)對(duì)“失眠癥”的措施及影響。思考一：1.文章開頭部分對(duì)馬孔多的介紹有什么作用?文章開篇就說“馬孔多變了樣”，馬孔多發(fā)生了怎樣的變化？2.文中烏爾蘇拉一家為治好麗貝卡吃土的怪癖作出了很多努力,你認(rèn)為最后麗貝卡的怪癖治好了嗎?3.課文最后對(duì)馬孔多人患失眠癥的描寫，有何寓意？4.文中哪些方面反映了“孤獨(dú)”?1.文章開頭部分對(duì)馬孔多的介紹有什么作用?文章開篇就說“馬孔多變了樣”，馬孔多發(fā)生了怎樣的變化？

馬孔多的變化在于開通了與外界聯(lián)系的商道,這使得外面的人能進(jìn)來。這為后文麗貝卡的到來提供了條件。與外界的聯(lián)系、交流讓馬孔多由原來的偏僻、冷落變得繁華、熱鬧起來。如：小鎮(zhèn)有了手工作坊和店鋪，還開通了一條永久商道；居民用金剛鸚鵡與阿拉伯人進(jìn)行商品交換，對(duì)再次到來的吉卜賽人表示歡迎；小鎮(zhèn)吸引來了落戶的新居民；外來文明、新鮮事物中也出現(xiàn)了丑惡的東西，如吉卜賽人把原來的流動(dòng)游藝會(huì)變成了大型賭場(chǎng)。2.文中烏爾蘇拉一家為治好麗貝卡吃土的怪癖作出了很多努力,你認(rèn)為最后麗貝卡的怪癖治好了嗎?

觀點(diǎn)一：治好了。烏爾蘇拉在小鍋里放入橘汁,兌上大黃讓麗貝卡喝下,后來又用皮帶抽打,最終麗貝卡顯出康復(fù)的跡象,跟家人一起游戲,手頭活計(jì)也干得出色,還能哼唱歌曲,這些都表明麗貝卡的怪癖治好了。觀點(diǎn)二：沒有治好。麗貝卡吃土的怪癖實(shí)際是她內(nèi)心孤獨(dú)的反映,盡管在烏爾蘇拉的努力下,她有了改變,但后來的失眠癥再次證明,麗貝卡的內(nèi)心依然是孤獨(dú)的,盡管沒有了吃土的怪癖,但又患上了失眠癥。3.課文最后對(duì)馬孔多人患失眠癥的描寫，有何寓意？

布恩迪亞一家患上了失眠癥，并且這種失眠癥傳遍了全鎮(zhèn)。顯然，這段描述不是小說中的隨意插曲，其間，包含著作者深刻的寓意，作者是要借助這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，告誡世人不要忘記民族的歷史，忘記過去就意味著背叛。擺脫孤獨(dú)必須靠自救。要擺脫民族落后狀況，只有靠自救，靠本民族主動(dòng)地吸收外來的文明，而不能大開國門以外族文明的入侵來達(dá)到改良的目的。所以，如何抵制外來“文明”的入侵，如何在正確吸收外來文明成果時(shí)而不喪失自我，靠自己的力量繁榮本民族的經(jīng)濟(jì)，擺脫孤獨(dú)走向文明，是《百年孤獨(dú)》給我們的又一啟示。4.文中哪些方面反映了“孤獨(dú)”?

在布恩迪亞家族中,夫妻之間,父子之間,母子之間,兄弟姐妹之間,始終沒有推心置腹的切磋商討,沒有心心相印的感情溝通,彼此之間缺乏信任和了解,缺乏關(guān)懷和支持。布恩迪亞忙于整治市鎮(zhèn),烏爾蘇拉忙于照看家庭;長子阿爾卡蒂奧離家出走,次子奧雷里亞諾沉默寡言,沉浸于自己的研究中;養(yǎng)女麗貝卡自始至終內(nèi)心都是孤獨(dú)的。思考二：分析形象1.從節(jié)選部分來看,何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是怎樣的形象?2.烏爾蘇拉在家族中是什么樣的角色?3.吉卜賽人在作品中象征著什么？1.從節(jié)選部分來看,何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是怎樣的形象?

他富于幻想，是一個(gè)幻想，敢于實(shí)踐，是一個(gè)實(shí)踐者和發(fā)明家,具有驚人的毅力和智慧，他對(duì)任何事物都充滿了想象和創(chuàng)造的欲望,他是一個(gè)信念堅(jiān)定的人,有著一種不達(dá)目的誓不罷休的精神。他設(shè)計(jì)街道規(guī)劃新居,他讓家家戶戶用上了音樂鐘等等。2.烏爾蘇拉在家族中是什么樣的角色?

她是布恩迪亞家族的核心人物,也是整本書的核心靈魂。不管她的丈夫和兒子作出怎樣的事,她都能保持清醒并維持這個(gè)家。她深愛著每個(gè)孩子,是一個(gè)“無所不能”的母親,給麗貝卡治療怪癖,熬各種草藥給大家治療失眠癥,都展現(xiàn)出她的無所不能。她是堅(jiān)強(qiáng)的,勤勞的,她在丈夫沉迷于各種發(fā)明當(dāng)中時(shí)撐起了整個(gè)家庭的重?fù)?dān);靠著賣糖果小動(dòng)物的生意,她使整個(gè)家的生活逐漸明朗起來。她是一個(gè)勤儉能干、善良寬厚的拉丁美洲勞動(dòng)?jì)D女形象。她是馬孔多的創(chuàng)建者之一，也是馬孔多理性秩序的中流砥柱和維護(hù)者。烏爾蘇拉是作者心目中的理想女性。3.吉卜賽人在作品中象征著什么？

吉卜賽人在小說中是作為外來科學(xué)與文明（盡管這種科學(xué)與文明還帶有巫術(shù)的色彩）的使者而出現(xiàn)的。他們每一次帶來的新鮮玩藝兒，如磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、地圖、航海儀器以及煉金實(shí)驗(yàn)室等，都深深地吸引著還處于原始、停滯的自然形態(tài)中的馬孔多人，尤其令富于幻想和進(jìn)取心的布恩迪亞著迷。布恩迪亞癡迷的不僅是這些物件，更是這些物件所代表的科學(xué)與文明。正是受了這些物件的影響，他才要率領(lǐng)馬孔多的人們開辟一條通向外界文明的道路。思考三：鑒賞手法1.分析課文中哪些地方體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法？2.小說有什么象征意義?3.烏爾蘇拉“認(rèn)定兒女們的怪癖與豬尾巴同樣可怕”，結(jié)合你對(duì)全書有關(guān)章節(jié)的了解，談一談“豬尾巴”的來歷及其象征意義。（直接了解即可）1.分析課文中哪些地方體現(xiàn)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法？

文中寫外部文明對(duì)馬孔多的侵入,是現(xiàn)實(shí)的,但又是魔幻化的,如奧雷里亞諾沉溺于金銀藝實(shí)驗(yàn),他能發(fā)表預(yù)言,又如麗貝卡的怪癖及失眠癥和失憶癥的蔓延等。既有現(xiàn)實(shí)的影子,也有魔幻虛構(gòu)的成分。這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫交融在一起,使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻、亦真亦幻的魔幻世界,營造了許多神秘氣氛,增添了拉丁美洲獨(dú)特的地域色彩。2.小說有什么象征意義?

布恩迪亞家族象征著整個(gè)拉丁美洲,這個(gè)家族的興衰象征著拉丁美洲的興衰。阿拉伯人沿商道進(jìn)入馬孔多,意味著現(xiàn)代文明對(duì)此地的沖擊。失憶癥象征著人們對(duì)歷史的遺忘,貼在物品上的標(biāo)簽則象征著自欺欺人的歷史教育。馬孔多居民遺忘了事物,遺忘了生活,也遺忘了歷史,變得麻木不仁。3.烏爾蘇拉“認(rèn)定兒女們的怪癖與豬尾巴同樣可怕”，結(jié)合你對(duì)全書有關(guān)章節(jié)的了解，談一談“豬尾巴”的來歷及其象征意義。

①烏爾蘇拉的一位姑媽嫁給了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的一位叔父，生出的兒子就長有一條豬尾巴。布恩迪亞家的第六代是梅梅送回的私生子奧雷里亞諾·布恩迪亞。他不知不覺地愛上了姨母阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉，后來阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生下了一個(gè)男孩：“他是百年里誕生的布恩迪亞當(dāng)中唯一由于愛情而受胎的嬰兒?！比欢?，他身上竟長著一條豬尾巴。小說中交代，這是布恩迪亞家族因近親結(jié)婚而帶來的遺傳病，產(chǎn)下的嬰兒可能會(huì)長豬尾巴。

②在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，帶尾巴的小孩總讓我們想到返祖。返祖意味著倒退、落后、原始狀態(tài)。馬孔多人顯然處于原始的生活狀態(tài)，他們?nèi)鄙俦匾纳鐣?huì)規(guī)范或者說他們還處于愚昧的生活狀態(tài)中，又或者說他們不懂得什么是科學(xué)和發(fā)展的規(guī)律，不懂得什么是文明，不懂得社會(huì)的發(fā)展必須杜絕亂倫情結(jié)、近親結(jié)婚?！柏i尾巴”的描寫反映了拉美人生活中愚昧的一面。這象征著拉丁美洲真實(shí)的一面。這樣自戀、自我滿足的民族，如此“混亂”的拉丁美洲，正是從“豬尾巴”這一形象中折射出來的，也就是從布恩迪亞家族怪胎中折射出來的——畸形的新老殖民主義者蹂躪下的拉丁美洲。從第一代豬尾兒的出現(xiàn)，他們意識(shí)到了恐慌，但他們沒有總結(jié)原因，沒有改進(jìn)，沒有進(jìn)步，歷史依然繼續(xù)上演，直到布恩迪亞家族最后一代豬尾兒的出現(xiàn)，這如同是一個(gè)圓圈，又回到了第一代的狀態(tài)，歷史似乎是打了一個(gè)轉(zhuǎn)，又回到原地，歷史是沒有進(jìn)步的，是停滯不前的，人民依然如故。思考四：分析藝術(shù)特色1.本文的敘事有什么特色?2.本文的語言有何特色？1.本文的敘事有什么特色?

敘事時(shí)間上將過去、現(xiàn)在、未來交織在一起,敘事者從在敘事時(shí)間上帶有模糊性的“現(xiàn)在”出發(fā),陳述“將來”可能會(huì)發(fā)生的事,而這發(fā)生的事又指向遙遠(yuǎn)的“過去”,這個(gè)循環(huán)往復(fù)的時(shí)間結(jié)構(gòu)使人物的命運(yùn)與時(shí)間交織在一起,人物不管采取怎樣的行動(dòng)反抗命運(yùn),在時(shí)間的流動(dòng)下,該來的終將來臨,命運(yùn)輪回?zé)o法擺脫。這就使小說從開頭就蒙上了無可逃脫的宿命色彩。2.本文有哪些藝術(shù)特色？

①象征手法的巧妙運(yùn)用本文中，作者對(duì)健忘癥的描寫具有象征意義，實(shí)質(zhì)上包含了他對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思和清醒的批評(píng)精神，生動(dòng)形象地表達(dá)了作者對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的看法。②運(yùn)用大量魔幻手法本文運(yùn)用了“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法。本文節(jié)選部分多處運(yùn)用了魔幻手法。如:奧雷里亞諾的預(yù)言。奧雷里亞諾說:“有人要來了”“我不知道是誰”“但不管是誰，人已經(jīng)在路上了”。果然,到了星期天，麗貝卡來了。再如：麗貝卡吃土。麗貝卡來到何塞·阿爾卡蒂奧.布恩