高考寫作指導(dǎo)：斷舍離和物盡其用

第三次作文物盡其用和斷舍離閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

《我的阿勒泰》里那句“鹽罐不要?jiǎng)?，里面是洗衣粉”的臺(tái)詞道出“物盡其用”的生活理念；《斷舍離》中“放手一個(gè)無(wú)用之物，就騰出一點(diǎn)空間。處理一件多余之物，就減少一份負(fù)擔(dān)”的觀點(diǎn)引出了“斷舍離”的生活理念。面對(duì)眼下的生活，面對(duì)我們的人生，有人選擇“物盡其用”，有人選擇“斷舍離”，有人則試圖在二者間尋求平衡……

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。關(guān)鍵詞“斷舍離”理解不當(dāng)?！皵嗌犭x”是指斷絕、舍棄一些多余的、不必要或者消極的東西，不能等同于“放棄”，更不是舍棄小的價(jià)值換取更大的價(jià)值。只有觀點(diǎn)，沒(méi)有分析。其次對(duì)“物盡其用”理解不當(dāng)。明確概念，并舉例分析?！拔锉M其用”只能是人充分發(fā)揮自身的才華和價(jià)值，而不是站在道德制高點(diǎn)，將人當(dāng)作物，鼓勵(lì)每個(gè)人將自己當(dāng)作物，為集體為國(guó)家將自身價(jià)值最大化。寫作情況1.對(duì)概念理解不當(dāng)，偷換概念；比如把“物盡其用”理解為貶義的“物盡其用”，即一味運(yùn)用到極致的意思，將其否定；或?qū)⑵淅斫鉃椤拔锲芬呀?jīng)用盡”的意思。將“斷舍離”理解為“舍棄”“放棄”“離開(kāi)”“脫離”，因此引申到“為大我舍小我”，引申到脫離原生家庭，脫離不好的環(huán)境等等，引申到懂得取舍。2.舉例不當(dāng)，比如用魯迅棄醫(yī)從文的例子、用黃旭華隱姓埋名為國(guó)家潛心研究核潛艇的事例論證斷舍離等等。（本質(zhì)還是概念理解不正確）3.硬要將兩者結(jié)合在一起，導(dǎo)致出現(xiàn)邏輯不通的問(wèn)題，比如用張桂梅的例子說(shuō)明其既“斷舍離”又能“物盡其用”。4.表達(dá)不通暢，病句較多。學(xué)習(xí)內(nèi)容借助材料內(nèi)容，理解概念含義，從概念含義中深挖立意的觀點(diǎn)。一、審材料

《我的阿勒泰》里那句“鹽罐不要?jiǎng)?，里面是洗衣粉”的臺(tái)詞道出“物盡其用”的生活理念；《斷舍離》中“放手一個(gè)無(wú)用之物，就騰出一點(diǎn)空間。處理一件多余之物，就減少一份負(fù)擔(dān)”的觀點(diǎn)引出了“斷舍離”的生活理念。面對(duì)眼下的生活，面對(duì)我們的人生，有人選擇“物盡其用”，有人選擇“斷舍離”，有人則試圖在二者間尋求平衡……兩元關(guān)鍵詞：“物盡其用”和“斷舍離”立意選擇：各有適用的情況和場(chǎng)合—或選A，或選B，或?qū)ふ褹、B間平衡準(zhǔn)確理解關(guān)鍵詞物盡其用：各種東西凡有可用之處，都要盡量利用。指充分利用資源，一點(diǎn)不浪費(fèi)。（盡，完全，充分的意思。）“物盡其用”體現(xiàn)的是珍惜資源、充分發(fā)揮事物最大效能的態(tài)度。斷舍離：斷絕不需要的東西,舍棄多余的廢物,脫離對(duì)物品的迷。“斷舍離”所代表的是一種精簡(jiǎn)生活、擺脫物質(zhì)與精神累贅的追求。物盡其用從物質(zhì)層面看，它是對(duì)物品功能的深度挖掘，如舊衣物改造成家居飾品，延長(zhǎng)其使用壽命，減少浪費(fèi)，這是一種節(jié)儉美德的彰顯，也符合可持續(xù)發(fā)展的理念。從精神層面來(lái)說(shuō)，“物盡其用”可以延伸到對(duì)個(gè)人才能、時(shí)間等的高效利用，不荒廢自身天賦，不虛度光陰，在有限的資源條件下創(chuàng)造更多的價(jià)值。斷舍離在物質(zhì)方面，清理掉多余無(wú)用的物品，如過(guò)期的食品、多年未穿的衣物、閑置的家居用品等，能夠讓生活空間更加整潔有序，減少因物品堆積帶來(lái)的雜亂感和心理壓力。在精神領(lǐng)域，舍棄過(guò)度的欲望、負(fù)面的人際關(guān)系、陳舊的觀念等，如放下對(duì)功名利祿的過(guò)度執(zhí)著，遠(yuǎn)離消耗自己精力的朋友，摒棄守舊僵化的思維模式，從而使內(nèi)心更加純凈，讓精神更加輕松。二者的對(duì)比與抉擇：對(duì)比兩種理念的差異與適用場(chǎng)景。“物盡其用”更側(cè)重于在資源相對(duì)匱乏或物品仍有較大利用價(jià)值時(shí)的選擇，適合于秉持傳統(tǒng)節(jié)儉觀念、注重積累與傳承的情境，比如在一些手工藝制作家庭作坊或小型創(chuàng)業(yè)企業(yè)初期，充分利用現(xiàn)有設(shè)備和材料創(chuàng)造更多產(chǎn)品。而“斷舍離”則傾向于在物質(zhì)豐富但生活被過(guò)多雜物和瑣事困擾，或精神被過(guò)多包袱重壓時(shí)的應(yīng)對(duì)，例如在現(xiàn)代快節(jié)奏都市生活中，人們面臨巨大壓力和海量信息沖擊，需要通過(guò)“斷舍離”（物欲、負(fù)面情緒、過(guò)大的精神壓力等等）來(lái)回歸簡(jiǎn)單純粹。寫作思路：是什么？適用場(chǎng)景？如何辯證看待和選擇？在不同人生階段、不同生活環(huán)境下，人們應(yīng)如何根據(jù)自身需求合理抉擇其中一種理念作為主導(dǎo)生活方式？（從是什么、為什么角度來(lái)闡述）選擇物盡其用1.是對(duì)資源的節(jié)約，對(duì)資源的敬重。地球上的資源并非取之不盡、用之不竭，我們亦應(yīng)秉持物盡其用的理念。（廣度：個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家、人類皆應(yīng)如此）2.是生活的藝術(shù)，對(duì)生活的熱愛(ài)和用心經(jīng)營(yíng)，比如廢棄的木材，在能工巧匠的手中，可變身為精美的家居飾品；3.是對(duì)平凡事物的深度挖掘。物盡其用讓我們明白，沒(méi)有無(wú)用之物，只有缺乏發(fā)現(xiàn)的眼睛和創(chuàng)造的雙手；4.是在困境中尋求突破的智慧。當(dāng)資源匱乏時(shí)，物盡其用更是成為我們生存與發(fā)展的關(guān)鍵；當(dāng)身處困境時(shí)，將困境中的負(fù)面能量轉(zhuǎn)化為促進(jìn)自身成長(zhǎng)的動(dòng)力，也是物盡其用的智慧。5.是節(jié)約美德的傳承，是對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念的踐行。（高度：從行為上升到精神或價(jià)值理念）6.

選擇斷舍離1.是對(duì)冗余物品的勇敢舍棄。清理多余物品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活空間變得開(kāi)闊明亮，心情也隨之豁然開(kāi)朗。（物質(zhì)層面）2.是對(duì)物質(zhì)欲望的審視與超脫。它教會(huì)我們區(qū)分“需要”和“想要”，果斷舍棄那些因虛榮、沖動(dòng)或習(xí)慣而積累的多余之物。3.是對(duì)精神包袱的決然放下。它教會(huì)我們審視自己的內(nèi)心需求，放下那些不切實(shí)際的幻想和過(guò)度的欲望，回歸到簡(jiǎn)單純粹的生活本質(zhì)。4.是對(duì)精神雜念的清理與凈化。它讓我們學(xué)會(huì)放下過(guò)去的遺憾、未來(lái)的擔(dān)憂以及對(duì)他人的過(guò)度期望。（精神層面）5.是對(duì)新生活方式的積極探索。它不是簡(jiǎn)單的丟棄，而是一種對(duì)生活的深度反思與重新構(gòu)建。通過(guò)它，我們告別了雜亂無(wú)章的生活環(huán)境；學(xué)會(huì)了珍惜當(dāng)下所擁有的；開(kāi)始注重生活的品質(zhì)而非數(shù)量；追求內(nèi)心的和諧而非外在的繁華。（高度：從行為上升到精神或價(jià)值理念）選擇兩者：尋求平衡的智慧物盡其用，是生活的深耕細(xì)作；而斷舍離，是生活的刪繁就簡(jiǎn)。物盡其用與斷舍離并非相互對(duì)立，而是相輔相成的。在生活中，我們既需要物盡其用的務(wù)實(shí)，也需要斷舍離的豁達(dá)。對(duì)于那些具有使用價(jià)值且能給我們帶來(lái)積極影響的物品，我們要物盡其用；而對(duì)于那些已經(jīng)失去價(jià)值、成為負(fù)擔(dān)的物品和事物，我們則要果斷斷舍離。生活上：舍棄無(wú)用的多余的物品，對(duì)有使用價(jià)值但暫時(shí)閑置的合理收納并規(guī)劃后續(xù)利用；個(gè)人發(fā)展上：充分發(fā)揮自身已有的知識(shí)技能等資源（物盡其用），又要適時(shí)摒棄一些阻礙自己進(jìn)步的舊習(xí)慣和不良心態(tài)（斷舍離）。物盡其用讓我們的生活更豐富，斷舍離則讓我們的生活更廣闊，兩者都是我們追求美好生活的手段。立意升華點(diǎn)無(wú)論是“物盡其用”還是“斷舍離”，亦或是尋求二者平衡，本質(zhì)上都是人們對(duì)美好生活和人生意義的探索與追求。在當(dāng)今物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)但人們精神世界又面臨諸多挑戰(zhàn)的時(shí)代背景下，我們應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際情況靈活運(yùn)用這些理念，以達(dá)到物質(zhì)與精神的雙重富足，構(gòu)建一種簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單、充實(shí)而不繁雜的生活方式與人生格局，體現(xiàn)對(duì)生活本質(zhì)的深刻洞察和對(duì)人生價(jià)值的深度思考與積極塑造。主旨鮮明的標(biāo)題盡其用，知舍留盡其用，斷舍離取舍有道，用物有方舍無(wú)用之物，盡有用之效有用之物盡其用，無(wú)用之物舍棄之在物盡其用和斷舍離間之間尋求平衡優(yōu)秀文章簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭物盡其用，是發(fā)揮物品最大的功效，盡其所能。斷舍離，是斷絕，舍去，離開(kāi)多余之物，減少負(fù)擔(dān)。這兩種生活理念的共通之處，在于其目的都是提高我們的生活質(zhì)量，找到其中的平衡，就能在我們的人生道路上開(kāi)出絢麗的花海?！獏擎J敏《盡其用則得物，斷舍離則得心》面對(duì)生活，有人認(rèn)為應(yīng)持“物盡其用”的理念，將一件東西的作用發(fā)揮到極致，不浪費(fèi)資源；有人則認(rèn)為應(yīng)以“斷舍離”的理念對(duì)待生活，認(rèn)為“放手無(wú)用之物”能夠減負(fù)擔(dān)，騰空間。我認(rèn)為，我們應(yīng)以“盡其用”之心待物，以“斷舍離”之理待人生?！獜堦繒稀侗M物之用，舍精神糟粕》簡(jiǎn)潔明了的開(kāi)頭“物盡其用”可以使我們的生活更加充實(shí)，使事物可以得到有效的運(yùn)用，使事物都能發(fā)揮自己的作用；“斷舍離”可以使我們更加輕松，可以減輕我們的負(fù)擔(dān)，使我們生活更加舒適。我們要找到兩者的平衡，發(fā)揮他們之間最大的能量，為我們的生活服務(wù)。

——賴伯雄以“盡其用”之心待物，“物盡其用”可謂一種美德。意為將物的作用發(fā)揮到極致。正如大豆，絞而取其汁，汁可制豆花，渣可制餅餡。一顆小小的豆的作用便淋漓盡致地體現(xiàn)了。憶往昔，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，什么東西都是要“物盡其用”，惟有“物盡其用”，才有生存的最大機(jī)會(huì)。一塊布縫縫補(bǔ)補(bǔ)用三代，不起眼的布匹，幫助代代人御寒，此為“盡其用”之用?？唇癯?，在這國(guó)泰民安，山河無(wú)恙的時(shí)代，我們?nèi)詷O力主張“循環(huán)利用”“變廢為寶”的環(huán)保行動(dòng)，比如把沒(méi)用的水瓶重新加工為美觀又實(shí)用的花灑，這不僅為生活增加了別樣的色彩。也暗合了“物盡其用”的生活理念。假如物不“盡其用”，不變廢為寶，那么“廢”將會(huì)堆積以至于給環(huán)境造成極大的壓力。以“斷舍離”之理待人生，意為在必要時(shí)舍棄無(wú)用之物以騰出空間，物質(zhì)世界上如此，精神世界亦然。在精神上，善于“斷舍離”，不“內(nèi)耗”，不過(guò)度糾結(jié)，懂得斷舍種種負(fù)面情緒，才能獲得精神的輕松。蘇軾在屢遭貶謫后，泛舟赤壁之下，以曠達(dá)樂(lè)觀的心境陶醉其中。假設(shè)他在受挫后萎靡不振，沒(méi)有斷舍過(guò)往之悲，放下負(fù)面情緒，反而沉浸其中，怎會(huì)有之后的千古佳作“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”的流芳百世?！獜堦繒稀侗M物之用，舍精神糟粕》“盡其用”便是挖掘事物本身的價(jià)值，使其得到充分的利用。這與當(dāng)代環(huán)境保護(hù)、節(jié)約資源、綠色循環(huán)的環(huán)境理念完美契合。從家中鹽罐子洗凈后的再度利用到對(duì)珍惜礦產(chǎn)資源的最大化利用、產(chǎn)物循環(huán)利用，無(wú)一不是“物盡其用”的寫照和可持續(xù)發(fā)展理念的踐行。更何況，創(chuàng)造性改造物品，物盡其用，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的一大動(dòng)力。魯班用一雙慧眼探尋事物，反復(fù)試驗(yàn)，通過(guò)一塊塊不起眼的木料，發(fā)明出一件件精巧的木工工具和農(nóng)業(yè)用具，以巧思巧手打造了中國(guó)手工木藝基礎(chǔ)，推動(dòng)了中國(guó)手工木藝的發(fā)展。由此可見(jiàn)，對(duì)事物“盡其用”不僅能夠節(jié)約資源，而且也是一種創(chuàng)新改造的智慧，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。——李彤《盡其用，知舍留》

何為物盡其用？物盡其用就是充分發(fā)揮各種東西的功用。斷舍離則是離開(kāi)、舍棄，分離開(kāi)無(wú)用之物。二者并不矛盾，學(xué)會(huì)物盡其用可以減少“浪費(fèi)”，而學(xué)會(huì)斷舍離也可以減少“浪費(fèi)”，二者相輔相成，可以讓我們的生活變得更加美好。

首先，物盡其用可以幫助我們發(fā)揮事物的最大價(jià)值，減少對(duì)可用之物的浪費(fèi)。如廢物利用，將一些垃圾回收起來(lái)，進(jìn)行加工再處理，發(fā)揮最大價(jià)值，而不是等待垃圾自然降解，減少了浪費(fèi)和污染。把洗衣粉儲(chǔ)存在鹽罐中，發(fā)揮了鹽罐的剩余價(jià)值；把洗菜水淘米水用來(lái)沖廁所而不是直接倒掉，減少了對(duì)水資源的浪費(fèi)；將生活中的一些廢物做成飾品，使它們發(fā)揮最大的價(jià)值……生活中這樣物盡其用的例子不勝枚舉。錯(cuò)題本反復(fù)利用學(xué)習(xí)，可以幫助我們更好掌握某個(gè)知識(shí)點(diǎn)；習(xí)題冊(cè)充分利用，反復(fù)學(xué)習(xí)，便可以發(fā)揮它們鞏固知識(shí)的最大作用。所以“物盡其用”不僅可以在生活中幫我們減少不必要的浪費(fèi)，也能在學(xué)習(xí)中讓我們更好發(fā)揮學(xué)習(xí)資料的價(jià)值，取得進(jìn)步?！跫砚度∨c舍》

鄭夏彤取與舍

王佳怡在《我的阿勒泰》中臺(tái)詞“鹽罐不要?jiǎng)?，里面是洗衣粉”體現(xiàn)了“物盡其用”的生活理念，而《斷舍離》中卻提出了“斷舍離”的理念。我認(rèn)為我們應(yīng)在物盡其用的同時(shí)學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)臄嗌犭x。

何為物盡其用？物盡其用就是充分發(fā)揮各種東西的功用。斷舍離則是離開(kāi)、舍棄，分離開(kāi)無(wú)用之物。二者并不矛盾，學(xué)會(huì)物盡其用可以減少“浪費(fèi)”，而學(xué)會(huì)斷舍離也可以減少“浪費(fèi)”，二者相輔相成，可以讓我們的生活變得更加美好。

首先，物盡其用可以幫助我們發(fā)揮事物的最大價(jià)值，減少對(duì)可用之物的浪費(fèi)。如廢物利用，將一些垃圾回收起來(lái)，進(jìn)行加工再處理，發(fā)揮最大價(jià)值，而不是等待垃圾自然降解，減少了浪費(fèi)和污染。把洗衣粉儲(chǔ)存在鹽罐中，發(fā)揮了鹽罐的剩余價(jià)值；把洗菜水淘米水用來(lái)沖廁所而不是直接倒掉，減少了對(duì)水資源的浪費(fèi)；將生活中的一些廢物做成飾品，使它們發(fā)揮最大的價(jià)值……生活中這樣物盡其用的例子不勝枚舉。錯(cuò)題本反復(fù)利用學(xué)習(xí)，可以幫助我們更好掌握某個(gè)知識(shí)點(diǎn)；習(xí)題冊(cè)充分利用，反復(fù)學(xué)習(xí)，便可以發(fā)揮它們鞏固知識(shí)的最大作用。所以“物盡其用”不僅可以在生活中幫我們減少不必要的浪費(fèi)，也能在學(xué)習(xí)中讓我們更好發(fā)揮學(xué)習(xí)資料的價(jià)值，取得進(jìn)步。

“斷舍離”也可以幫助我們減少“浪費(fèi)”。斷絕不需要的東西，舍棄多余的物品，其最終目的就是減少浪費(fèi)。拿物品來(lái)說(shuō)，大家多多少少會(huì)買些自己覺(jué)得有用的東西回家，例如跑步機(jī)等健身器材。但若是不經(jīng)常使用，那么它將會(huì)在角落吃灰。這個(gè)時(shí)候，就要學(xué)會(huì)斷舍離，舍棄掉這些無(wú)用的東西，這樣還可以減少對(duì)跑步機(jī)所占空間的浪費(fèi)。將自己不穿的衣服捐出去，既實(shí)現(xiàn)了斷舍離，減少對(duì)空間的占用，又可以幫助他人，減少對(duì)衣服的浪費(fèi)。在社交中學(xué)會(huì)斷舍離也十分重要，學(xué)會(huì)斷開(kāi)舍棄那些無(wú)用的社交關(guān)系，既可以減少社交負(fù)擔(dān)，又可以提高對(duì)時(shí)間的利用……斷舍離無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是生活上都對(duì)我們有極大的幫助。學(xué)會(huì)斷舍離，能使我們擁有更高效率的生活節(jié)奏，減少對(duì)空間或時(shí)間的浪費(fèi)。面對(duì)眼下的生活，面對(duì)我們的人生，學(xué)會(huì)物盡其用的同時(shí)也要學(xué)會(huì)斷舍離，學(xué)會(huì)最大程度利用事物的同時(shí)舍去看似有用實(shí)則無(wú)用的事物，讓生活變得更加美好。物盡其用，珍視生活的點(diǎn)滴饋贈(zèng)在這個(gè)消費(fèi)主義盛行的時(shí)代，物品如潮水般涌來(lái)，人們的生活空間被不斷填充。然而，《我的阿勒泰》中“鹽罐不要?jiǎng)?，里面是洗衣粉”這句質(zhì)樸的臺(tái)詞，卻如同一記警鐘，敲響了“物盡其用”的生活旋律，提醒我們珍視生活的每一份饋贈(zèng)，挖掘其最大的價(jià)值。物盡其用，是對(duì)資源的敬重。從遠(yuǎn)古時(shí)代起，人類便依靠對(duì)自然物的充分利用得以生存繁衍。一片樹(shù)葉，既能遮風(fēng)擋雨，又可成為包裹食物的工具；一塊石頭，既可用作狩獵的武器，亦能雕琢成精美的器具。在物質(zhì)匱乏的歲月，人們憑借勤勞與智慧，將有限的物品發(fā)揮到極致。即使在今日，地球上的資源并非取之不盡、用之不竭，我們亦應(yīng)秉持物盡其用的理念。每一滴水都承載著生命的重量，每一度電都凝聚著能源的付出，每一件物品都飽含著人力與物力的投入。我們應(yīng)珍惜身邊的一切，不隨意丟棄尚有利用價(jià)值的物品，讓資源在我們手中流轉(zhuǎn)出最長(zhǎng)的生命線。

物盡其用，是一種生活的藝術(shù)。它體現(xiàn)在生活的細(xì)微之處，一件舊衣物，經(jīng)過(guò)巧手改造，能成為獨(dú)特的時(shí)尚單品；一本讀過(guò)的書籍，與人分享或捐贈(zèng)，可讓知識(shí)的火種繼續(xù)傳遞；廢棄的木材，在能工巧匠的手中，可變身為精美的家居飾品。物盡其用讓生活充滿創(chuàng)意與驚喜，它促使我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)事物的多重屬性，去探索不同的使用方式。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅減少了浪費(fèi)，還收獲了成就感與滿足感。家庭中，長(zhǎng)輩們常常是物盡其用的踐行者，他們用舊毛線編織成溫暖的毯子，用空玻璃瓶制作成精致的花瓶，這些看似平凡的舉動(dòng)，卻蘊(yùn)含著對(duì)生活的熱愛(ài)與對(duì)家庭的用心經(jīng)營(yíng)。

物盡其用，更是一種精神的傳承。它傳承著中華民族勤勞節(jié)儉的美德，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。古有陶侃惜物，將竹頭木屑皆收貯備用，成就一番佳話；今有許多民間藝人，堅(jiān)守傳統(tǒng)手工藝，將廢舊材料化為藝術(shù)瑰寶。這種精神激勵(lì)著我們?cè)谧非笪镔|(zhì)豐富的同時(shí)，不忘內(nèi)心的堅(jiān)守。在物欲橫流的社會(huì)，不被虛榮和浪費(fèi)的風(fēng)氣所侵蝕，以一顆平常心對(duì)待身邊的物品，用實(shí)際行動(dòng)詮釋對(duì)生活的尊重與敬畏。在生活的舞臺(tái)上，讓我們奏響物盡其用的樂(lè)章，用心去感受每一件物品的溫度，用智慧去賦予它們新的生命。如此，我們方能在物質(zhì)的世界里找到精神的歸宿，收獲一份簡(jiǎn)單而純粹的幸福，讓生活的畫卷因物盡其用而更加絢麗多彩。斷舍離：回歸生命的本真與自由在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流、信息爆炸的時(shí)代，人們的生活被各種物質(zhì)和雜念所充斥，仿佛置身于一片繁雜的迷霧之中，難以找尋到內(nèi)心的寧?kù)o與生命的本真。而“斷舍離”這一生活理念的出現(xiàn)，猶如一道穿透迷霧的曙光，引導(dǎo)我們擺脫束縛，回歸自由純粹的生命狀態(tài)。

斷舍離，是對(duì)物質(zhì)欲望的審視與超脫?，F(xiàn)代社會(huì)，消費(fèi)主義的浪潮洶涌澎湃，人們不斷地追逐著各種物質(zhì)的擁有，卻往往忽略了這些物質(zhì)是否真正能給自己帶來(lái)幸福和滿足。我們的衣柜里塞滿了穿不完的衣服，櫥柜里擺放著用不上的器具，然而內(nèi)心卻依然感到空虛和迷茫。斷舍離讓我們停下匆忙的腳步，靜下心來(lái)審視自己與物質(zhì)的關(guān)系。它教會(huì)我們區(qū)分“需要”和“想要”，只保留那些真正對(duì)生活有價(jià)值、能提升生活