韓禮德的功能語(yǔ)法和社會(huì)

韓禮德的功能語(yǔ)法和社會(huì)語(yǔ)言學(xué)

為什么要從“功能角度”研究語(yǔ)言？一、揭示語(yǔ)言是如何使用的二、建立語(yǔ)言使用的基本原理更重要的原因是探討語(yǔ)言功能與語(yǔ)言本身的關(guān)系。換句話說，既然語(yǔ)言是在完成其功能中不斷演變的，其社會(huì)功能會(huì)影響到語(yǔ)言本身的特性。例如，不同的社會(huì)階層使用不同的語(yǔ)言形式（社會(huì)方言）。語(yǔ)言功能與語(yǔ)言系統(tǒng)有直接關(guān)系。韓禮德認(rèn)為兒童語(yǔ)言的發(fā)展實(shí)際上就是對(duì)語(yǔ)言功能的逐漸掌握。對(duì)于兒童來說，語(yǔ)言有多種用途：滿足他的物質(zhì)和精神需要，調(diào)節(jié)人之間的關(guān)系，表達(dá)某種感情等，所以語(yǔ)言是一種既多能又方便的工具。兒童在語(yǔ)言發(fā)展過程中，逐漸掌握了七種功能：1.工具的2.控制的3.交往的4.個(gè)人的5.啟發(fā)的6.想象的7.信息的成人的語(yǔ)言具有兒童語(yǔ)言的特點(diǎn)，又有根本性的區(qū)別，最重要的區(qū)別是成人的話語(yǔ)具有多種功能，到了成年期功能范圍縮減，減少到三種含義豐富且更加抽象的功能，可稱為宏觀功能（macro-function）1．概念功能(ideationalfunction)2．交際功能(interpersonalfunction)3．語(yǔ)篇功能(textualfunction)概念功能概念功能指的是談話的內(nèi)容，即人的主觀經(jīng)驗(yàn)和客觀經(jīng)驗(yàn)。概念部分可以再分成經(jīng)驗(yàn)部分（experiential）和邏輯部分（logical），經(jīng)驗(yàn)部分是關(guān)于環(huán)境、參與者和參與者之間關(guān)系等的信息。邏輯部分是話語(yǔ)之間的排列關(guān)系提供的信息，如并列，轉(zhuǎn)折，因果，條件等關(guān)系。概念功能與表達(dá)我們經(jīng)驗(yàn)時(shí)的各種成分相對(duì)應(yīng)，如施事者、過程、目標(biāo)，也正是我們經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容。在表達(dá)這些內(nèi)容時(shí)，可以有各種選擇，也就是前面所說的及物系統(tǒng)、語(yǔ)態(tài)、以及情態(tài)意義。及物性就是子句意義中的概念功能。及物性決定著句子的時(shí)和體，被動(dòng)與主動(dòng)結(jié)構(gòu)；情態(tài)意義的選擇有：例如：1.Heistodoit.(中立）2.Hecoulddoit.(假設(shè)）3.Hecouldhavedoneit.(過去假設(shè)）4.Heoughttohavedoneit.(義務(wù)）交際功能交際功能是用語(yǔ)言表達(dá)社會(huì)關(guān)系和私人關(guān)系的功能，包括講話人進(jìn)入語(yǔ)言情景的形式。在子句中，交際功能體現(xiàn)在語(yǔ)氣和情態(tài)上。語(yǔ)氣決定說話人為自己選擇什么樣的角色（如命令者或提問者）和聽話人是什么角色（被命令者或回答者）；情態(tài)表示說話人的判斷和預(yù)見。應(yīng)該說明，韓禮德的情態(tài)范疇不包括傳統(tǒng)語(yǔ)法中的情態(tài)動(dòng)詞形式（如canmay等)；情態(tài)動(dòng)詞屬于情態(tài)意義，它屬于概念功能部分。韓禮德的情態(tài)包括判斷性的副詞和表達(dá)方式，如certainly，perhaps，probably等。語(yǔ)篇功能語(yǔ)篇功能是指如何使語(yǔ)言的組成部分相互關(guān)聯(lián)，即使一個(gè)語(yǔ)篇有自己的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，使活的語(yǔ)言有別于詞典或語(yǔ)法書上的例句。這種功能可分兩個(gè)方面。一，它使一個(gè)語(yǔ)言片段成為前后呼應(yīng)，自成一體的語(yǔ)篇，而不是互不相干的獨(dú)立句子。請(qǐng)看下面的句子：A：Johnsawahandbaginafield.Johnwalkedacrossafieldandpickedupahandbag.JohntookahandbagtothePoliceStationandJohnhandedinahandbagaslostproperty.WhenJohnhadhandedinahandbagaslostproperty,Johnwenthome.B:Johnsawahandbaginafield.Hewalkedacrossthefieldandpickedupthehandbag.HetookthehandbagtothePoliceStationandhandeditinaslostproperty.Whenhehaddonethis,hewenthome.英語(yǔ)的接應(yīng)手段所指：人稱所指（I，me,mine,my...),

指示所指（the,this,there...),比較所指（same,similarly...)替代：名詞性（one,ones,same...),動(dòng)詞性（do,did,havedone...),子句性（so,not)省略：名詞性，動(dòng)詞性，詞匯省略連接：簡(jiǎn)單副詞（but,then,next...),復(fù)合副詞（furthermore，instead...),介詞短語(yǔ)（onthecontrary...)詞匯接應(yīng):重申（同詞重復(fù)，同義詞，上坐標(biāo)詞，概括詞），搭配

二、語(yǔ)篇功能可以突出語(yǔ)篇的某一部分。如在語(yǔ)調(diào)重音中，重讀部分被突出出來。例如，whatshallIaskfor?總的來說，概念功能與談話主題有關(guān)，交際功能與直接語(yǔ)境有關(guān)，而語(yǔ)篇功能只與語(yǔ)言內(nèi)部結(jié)構(gòu)有關(guān)，與非語(yǔ)言情景關(guān)系較少。三種宏觀功能都是意義潛勢(shì)的組成部分。下面分析幾個(gè)句子，來看一個(gè)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中的意義是如何表達(dá)出來的：韓禮德接著指出，要想把這種分析進(jìn)行下去，就必須走出語(yǔ)言，借助社會(huì)學(xué)理論來觀察語(yǔ)言的使用，因?yàn)檎Z(yǔ)言是文化傳播和社會(huì)變化的重要因素，社會(huì)又從各方面影響著語(yǔ)言。在弗斯的“典型的語(yǔ)言環(huán)境”的基礎(chǔ)上，韓禮德指出，行為很大程度上受文化環(huán)境的制約；語(yǔ)言形式的選擇同樣在很大程度上受文化環(huán)境的制約。因此，韓禮德把語(yǔ)言與社會(huì)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來研究。語(yǔ)言如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)上的意義潛勢(shì)？這需要我們研究社會(huì)制度和語(yǔ)言系統(tǒng)的關(guān)系，要研究意義潛勢(shì)如何決定著語(yǔ)言意義的組織和如何影響到語(yǔ)言形式的選擇。用來表示這種關(guān)系的術(shù)語(yǔ)叫“代碼”。如何規(guī)定典型的語(yǔ)言環(huán)境？這種理論要使環(huán)境與語(yǔ)言系統(tǒng)、語(yǔ)篇及社會(huì)制度同時(shí)聯(lián)系起來。這就需要把語(yǔ)言環(huán)境看成符號(hào)系統(tǒng)，看成社會(huì)制度的一種意義，看成抽象的環(huán)境類別。這樣分析以后，語(yǔ)言環(huán)境包括三大內(nèi)容：一、社會(huì)行為二、角色結(jié)構(gòu)三、符號(hào)組織韓禮德把這三大內(nèi)容分別稱為話語(yǔ)范圍（field），談話方式（mode），和談話人關(guān)系（tenor）。這三大內(nèi)容與語(yǔ)篇的予以功能有著某種對(duì)應(yīng)關(guān)系：環(huán)境的符號(hào)結(jié)構(gòu)

語(yǔ)義功能部分話語(yǔ)范圍←→經(jīng)驗(yàn)部分談話方式

←→

語(yǔ)篇部分談話人關(guān)系←→

交際部分→應(yīng)該記住，話語(yǔ)范圍，談話方式和談話人關(guān)系都不是語(yǔ)言的變體，只是語(yǔ)言的背景；它們決定著應(yīng)該使用的語(yǔ)言變體。話語(yǔ)范圍、談話方式和談話人關(guān)系三者互有影響。專業(yè)性話語(yǔ)范圍較多地采用書面體，文體較為正式，說理或解釋性強(qiáng)。同樣的話語(yǔ)范圍，采用不同的方式，也會(huì)影響談話人關(guān)系。與醫(yī)生約診，打電話可以說：“您好，醫(yī)生”，寫信時(shí)則說“敬愛的某某先生。”話語(yǔ)范圍，談話方式和談話人關(guān)系是三個(gè)具有無限分度的延續(xù)體，但在某些分度上可以相遇，這時(shí)產(chǎn)生特定的語(yǔ)言變體，叫做“語(yǔ)域”。語(yǔ)域是從這三個(gè)成分中提取出來的，它把語(yǔ)言變體與社會(huì)情境變化聯(lián)系起來?？梢哉f語(yǔ)域就是實(shí)際運(yùn)用中的語(yǔ)言。每個(gè)語(yǔ)域都有自己的特點(diǎn)，又與其他話語(yǔ)有相似之處。通過語(yǔ)域來實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義的一切可能性。由于文化決定著情境的模式，所以語(yǔ)域變化受著文化的制約。在各種文化中，情境都可以歸為情境類：情境類決定著語(yǔ)言，又受語(yǔ)言的影響。我們可以區(qū)分出賽馬場(chǎng)語(yǔ)言、政治語(yǔ)言、婦女語(yǔ)言等，是因?yàn)檫@些情境類與所用的語(yǔ)言之間有特定的關(guān)系。研究這些關(guān)系，是為了了解情境上的變化會(huì)使語(yǔ)言引起何種變化。所以，語(yǔ)域可以用情境類來規(guī)定。情境越典型，語(yǔ)域的選擇就越少，如外