《像山那樣思考》教案3 教案教學設計

《像山那樣思考》教案3教案教學設計《像山那樣思考》教案3教案教學設計「篇一」教學目標：1、理解課文中狼嗥的含義。2、感悟文章的詩意美和思辨色彩。3、提高對大自然美景的哲理感悟力。4、把握作者的生態(tài)倫理觀念，加強學生的生態(tài)保護意識。教學重點：理解由狼嗥引出的哲理思考，提高生態(tài)環(huán)境保護意識。教學難點：“像山那樣思考”的內(nèi)涵。教學過程：一、導入二、詞語積累嗥叫、馴服、殘羹、聆聽、悚然、湍急、蠕動、餓殍、艾蒿二、文本研習1、快速地閱讀全文。思考：文章題為“像山那樣思考”，那么是什么引發(fā)此種思考的呢?即引發(fā)此種思考的緣起、緣由。2、面對這聲狼嗥，留意的有哪些事物?他們的反應又是怎樣的?3、除了這些事物，還有什么也有感受?是怎樣的感受呢?——還有“這座山”，它的反應則是“深刻的”長久的“客觀的”。5、面對這聲狼嗥留意的還有誰呢?——是“我”對這聲狼嗥的理解，是“我自己對這一點的認識”。6、“我”對這聲狼嗥的認識，從文中可以很明顯地看出是經(jīng)歷了一個過程的，那么一開始“我”是怎樣的呢?——先是和蕓蕓眾生一樣，受社會大環(huán)境的影響，肆意獵殺與破壞。7、是什么使他的認識發(fā)生了轉(zhuǎn)變?——后來看到一只垂死時的老狼眼中的綠光時，作者有所啟發(fā)，有所意識，有所察覺。8、讓我們齊讀第六段，看看作者是如何把這種感性認識、一時觸動表述出來的?！髡咄ㄟ^一段獵殺狼的親身經(jīng)歷，寫出自己的觸動。9、有同學感受到了作者的感受，你是從哪些詞句中捕捉到的?——寫狼“喜氣洋洋地搖著尾巴”嬉戲”，與狼令人難受的、垂死時的綠光形成對比，反襯人的冷酷?！耙恢恍±钦现粭l腿”，讓人頓生憐憫之心。——“無動于衷”的巖石不如說是在指責人的無動于衷。10、作者有了感性認識之后，又是如何上升為理性認識的?——山失去了狼，鹿因數(shù)目過多而死去。11、有了觸動以后，作者又從草原和高山植被的破壞和退化中，進一步得到驗證：此時作者意識到要保護環(huán)境。作者的認識從肆意獵殺與破壞，發(fā)展到有保護環(huán)境的意識，應該說已經(jīng)有了很大的進步，在一定程度上緩和了人與自然之間的劍拔弩張的矛盾關(guān)系，但人類的印跡似乎還很重。這里保護環(huán)境歸根結(jié)底還是為人類服務的。人類仍然處于一種高高在上的位置，凌駕于自然萬物之上。那么作者的最終認識是不是就僅限于此呢?下面我們就把文章的最后一段一起來讀一遍，結(jié)合作者的人生經(jīng)歷，思考作者在不斷的實踐探索過程中，認識有了怎樣的發(fā)展?！硕沃械囊恍┱Z句很有哲理，比如“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠的危險”，這就要求我們能夠更長遠地來思考問題，不能只顧眼前暫時的利益?！斑@個世界的啟示在荒野?！睉撜f荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。作者悟出了人與自然應該平等相處。12、文章到此就把作者先前的以人類為本位、為中心的認識，發(fā)展為了萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物所有一切時所采取的平等態(tài)度。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。13、“這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，現(xiàn)在我們來領(lǐng)會一下這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的含義?——狼嗥是在警告人們不要破壞生態(tài)環(huán)境，否則必將自食其果。——狼嗥告誡人們：狼也是生態(tài)鏈中重要的一員，是自然界中不可或缺的?！青剖呛魡救伺c萬物之間的平等相處、和諧相處。我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價值。是啊！萬物之問都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時這座山也領(lǐng)悟到了。14、通過我們先前的反復朗讀，我們能否感覺到這篇文章在形式上，特別是在語言文字上與一般介紹自然、介紹生態(tài)倫理觀念的文章不同?不同在哪里?——一般這類文章都是科學語體，而利奧波德身為一位生態(tài)倫理學家，他的文學素養(yǎng)也是很高的。他所使用的語言文學性較強，較多地用了排比句?！且环N詩化的語言，充溢著詩意美。這就與他的自然萬物平等的生態(tài)倫理思想融為一體，使全文熔詩意美與思辨色彩于一爐。三、課堂小結(jié)自私的人類，在付出了生態(tài)環(huán)境不斷惡化的代價后，換取了所謂的物質(zhì)文明的進步，卻留下了一個傷痕累累的地球。通過這節(jié)課的學習，開篇時圖片留給我們的疑問，可以說已是不解自破。這就要求我們自覺地樹立起生態(tài)保護意識，樹立起平等對待一切的思想，學會“像山那樣思考”，使這原本已很脆弱的傷痕累累的地球，不要再繼續(xù)受到傷害。四、作業(yè)做幾句仿句練習，體會一下排比對閱讀帶來的沖擊力，盡量以大自然為仿寫內(nèi)容。1、我不是光芒四射的太陽，也不是高懸夜空的月亮，而是漫漫銀河中的一顆星星?！也皇前肯杼炜盏男埴棧膊皇乔砘\中的金絲鳥，而是自由飛翔在天空中的一只麻雀?！也皇峭L凜凜的雄獅，也不是氣吞萬里的猛虎，而是遼闊草原上的一只馴鹿?！也皇俏×⒎屙?shù)木奘?，也不是飽?jīng)滄桑的鐘乳，而是風霜雨露中的一粒卵石。——我不是寬闊無垠的海洋，也不是洶涌澎湃的湖泊，而是燦爛陽光下的一滴露珠。2、海是水的一部字典，浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦、海鷗是海的文字?！獦淠臼菚r間的通史，年輪是過去，樹葉是現(xiàn)在，種子是未來?！质菢涞募覉@，泥土是地毯，灌木是家具，動物、鳥兒是森林的成員?！镆笆亲魑锏囊黄獦氛?，田壟是五線，稻草人是高音譜號，小麥、玉米是田野的音符?！绞亲匀坏囊环鶊D畫，巖石是輪廓，綠樹是調(diào)子，七彩的花和萬千的生物是山的色彩。——天是月的一座舞臺。云彩是遮幕，太陽是燈光，蟲鳥走獸是觀眾。板書設計像山那樣思考狼嗥鹿……獵人希望、恐懼、山、草原、高山植被無可挽回地退化?！断裆侥菢铀伎肌方贪?教案教學設計「篇二」設計指導思想作為“像山那樣思考”專題中的一課，本篇課文意在告訴人們應如何看待自然以及如何和自然和諧相處，教學中不僅應讓學生明白狼的生態(tài)意義，更應讓學生懂得狼只是自然界萬物中的一個代表而已，進而讓其明白人類應平等地看待自然及與自然和諧相處的道理。而作為語文課學生這些認識的獲得又必須來源于對文本的研習，決不能撇開文本談所謂的道理，否則便會上成環(huán)保生態(tài)教育課，因此在本課的教學設計中特別重視對學生文本研習的指導，強化學生在對文本的研讀中明白文章的旨意并進而提高思想認識的意識。針對本課文本特點，課堂上著重指導學生通過抓關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句的方法來解讀文本，培養(yǎng)其解讀文本的能力?？傊?，教學中力求體現(xiàn)語文課人文性與工具性相統(tǒng)一的特點。教學目標1．提升學生對人與自然關(guān)系的認識，培養(yǎng)學生平等地看待自然萬物，與自然和諧相處的意識。2．培養(yǎng)學生通過抓關(guān)鍵句來解讀文本的能力。3．學習本文選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的方法。教學重點與難點1.理解作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理思考2.培養(yǎng)學生通過抓關(guān)鍵句來解讀文本的能力。3.如何讓學生認識到人類應與大自然平等的和諧相處課時安排一課時教學過程一．導入今天，我們進入必修一最后一個專題最后一課的學習，在這一專題中，實際上都是圍繞著自然來做文章的。長期以來，我們都是如何看待人與自然之間關(guān)系的呢？大家還記得郭小川在《致青年公民》中的一句話“不馴的長江，將因你們的奮斗，絕對服從”嗎？我覺得這句話很能形象地說明我們對待自然的態(tài)度。在這里，我們顯然是把長江亦即自然作為我們的對手來看待的，我們要讓它馴服，為我所用。不難發(fā)現(xiàn)，這體現(xiàn)了我們這樣的思想：我們?nèi)祟愂沁@地球上最高貴的，一切要服從我們?nèi)祟惖男枰?，自然要服從我們，我們要征服自然。這種想法在常人看來，仿佛是天經(jīng)地義，正確性不容懷疑的。我們過去不是常會說人定勝天，與天斗與地斗，其樂無窮嗎？這種想法果真就合理嗎？我們究竟應該如何對待自然界的萬物呢？就讓我們帶著這樣的疑問進入這最后一課的學習吧。二．描述畫面(課文插圖)（一）引導學生列舉一些含有“狼”字的詞語并概括其共性明確：狼子野心狼心狗肺狼狽為奸中山狼。都屬貶義詞（二）描述畫面要求：1．觀察要細致（什么時間？什么地點？怎樣的一只狼？它在干什么？）2．描述要具體，要抓住細節(jié)3．要帶有個人的感情傾向（三）交流點評（四）圖中的這只狼顯然在引頸長嗥，要求學生給狼的叫聲前加些定語大多數(shù)同學在描述畫面及為狼的叫聲加定語時，均會不自覺地用到一些貶義詞，流露出憎惡或恐懼的情感，顯然傳統(tǒng)的觀念在影響著我們，今天就讓我們像山那樣思考去重新認識狼吧。三．研讀第一節(jié)，激發(fā)學生的疑問1．思考：第一節(jié)寫的是什么？畫出其中的關(guān)鍵詞語。2．齊讀3．討論：如何理解狼的嗥叫是“不馴服的、對抗性的”“蔑視情感的迸發(fā)”？提示：可結(jié)合狼的遭遇去思考4．思考：為什么狼的嗥叫是“深沉的、驕傲的”？對一般讀者而言，這是一種全新的說法，僅看第一節(jié)是很難弄明白的，我們不妨帶著這個疑問，繼續(xù)向下閱讀四．研讀第2、3節(jié)自讀思考：這一聲狼的嗥叫，引起了哪些對象的注意？這些對象可分為幾類？其區(qū)別在哪？提示：1．找標志性的詞語(“只有山”)2．找關(guān)鍵語句明確：一類：鹿、松樹……（普通）人從自身利害考慮從狼的嗥叫中聽出“希望和恐懼”。另一類：（“只有”）山“客觀地去聽取”從狼的嗥叫中聽出“更加深刻的含義”。山從狼的嗥叫中究竟聽出了什么“更加深刻的含義”，且讓我們繼續(xù)向下閱讀。五．組織自讀、討論：1．“我”是如何逐步認識到“山對狼有一種秘密的看法”的？2．“我”對狼的認識先后發(fā)生了哪些變化？為什么會發(fā)生這樣的變化？（或：你是怎么看出來的？）學法指導：閱讀時從文中找關(guān)鍵句明確：對狼的認識經(jīng)過了這么幾個階段（一）覺得狼是有害的，欲除之而后快原因（文中關(guān)鍵句）：1.“在那些年代里，我們還從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事?！?.“那時，我總是認為狼越少,鹿就越多,因此,沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”。注意第一句中用的是“我們”,這表明這是當時的一種普遍的認識,而非個別人的看法,對這樣的一種心理,文中有生動的描述:“在一秒中之內(nèi),……”“……手癢癢”,讓學生找出讀一讀,加深感受并借鑒這種形象化的寫法。（二）對其產(chǎn)生同情憐憫之心文中關(guān)鍵句：“這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西……”。原因：見到狼的嬉戲及垂死的眼神讓學生讀讀寫狼的嬉戲及垂死的眼神的文字問：讀了這樣的文字，我們各位同學是否也稍稍地改變了對狼的固有的看法呢？（三）認識到其有重要的生態(tài)意義原因：見第7—9節(jié)結(jié)合“河水把未來沖刷到大海里去”這句話，引導學談談生態(tài)遭破壞的現(xiàn)狀問：作者是在以平靜的口吻敘述狼的被消滅而帶來的危害嗎？齊讀第7節(jié)，引導學生注意其中排比等修辭手法，體會本文的散文筆法，感受作者的痛惜和懺悔之情。（四）認識到應與其平等相處作者對狼的前三點認識，學生結(jié)合文本閱讀，一般來說，是能夠理解的，但真正要弄明白如何“像山那樣思考”去聽取狼的嗥叫，認識到應與其平等相處，還是比較困難的，教師需指導學生研讀課文最后一節(jié)。六．指導學生研讀課文最后一節(jié)1．學生自讀，畫出富含哲理和理解起來困難的句子2．學生質(zhì)疑、相互討論3．重點討論以下幾個問題：①我們現(xiàn)在從事的一切其目的是什么？如何看待這一目的？提示：找出相關(guān)語句，揣摩關(guān)鍵詞（如：“這一時代的”“似乎”“大概……，不過……”等）明確：我們“為安全、繁榮、舒適、長壽和平靜而奮斗”，本身并無什么錯誤，而且也應該考慮這些，但問題是我們僅僅著眼于我們自身而不顧及其他，僅僅著眼于現(xiàn)在而不顧及長遠，這樣我們也便不難理解“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠的危險”這句話了。恩格斯所說的“我們不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們”表達的也正是的意思吧。②如何理解梭羅的名言“這個世界的啟示在荒野”？到了這一步作者又是怎樣認識狼的呢？提示：荒野中的萬物之間是一種什么樣的關(guān)系？明確：荒野中的萬物彼此之間都是平等的，無高低尊卑之分。以平等的眼光去看待萬物，與萬物應和諧相處，這應是我們從荒野中獲得的最大啟示。這樣我們便可明白作者對狼的認識已不再停留在對其生態(tài)價值的認識上，而是將其提高到這樣的高度：它與人一樣都是自然的一員，人與狼本質(zhì)上是平等的。行文至此水到渠成的把先前的以人類為本位的認識發(fā)展到萬物都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物時所采取的平等態(tài)度，而我們也由此提高了對人與自然關(guān)系的認識，即人類只是萬物生靈中的一種，并沒有高高的凌駕于其他萬物之上的權(quán)力，人與自然是平等的，應和諧相處。③解決研讀第一節(jié)時留下的疑問：狼的嗥叫隱藏著什么樣的內(nèi)涵？如何理解文章一開始說狼的嗥叫是“深沉的、驕傲的”？明確：聯(lián)系上面對作者思想與主張的分析，我們可以聽出這聲狼嗥中飽含著生命意義和生態(tài)價值（萬物之間都是平等的，要相互尊重，否則就會引發(fā)生態(tài)危機。）狼嗥的“悲哀”就在于人類對此的不能領(lǐng)悟，“驕傲”就是它自己領(lǐng)悟到了，同時這座山也領(lǐng)悟到了。七．小結(jié)瀏覽全文思考：1．我們應如何像大山一樣去思考人與自然的關(guān)系？明確：山，是永恒的，它沉穩(wěn)、冷峻、闊大包容，是大自然智慧的化身，它縱覽古今，深刻而冷靜地見證著地球上的一切。我們像大山一樣去思考，就是要求我們要客觀地、從長遠出發(fā)去思考我們面對的世界，去思考我們?nèi)伺c自然的關(guān)系?，F(xiàn)在，我們從上到下都在創(chuàng)建和諧社會，和諧社會是不是僅指人與人之間的和諧呢？是不是還應包括點別的什么方面呢？大家不妨像山那樣作點思考。2．本文是從什么角度去表現(xiàn)人類如何與自然相處這樣一個重大主題的？給我們寫作以什么啟示？明確：選取個性化的角度，借對狼的嗥叫內(nèi)涵的思考去表現(xiàn)人類如何與自然相處這樣一個重大主題，以小見大。3．通過我們先前的反復朗讀，我們能否感覺到這篇文章在語言文字上有何特色呢？比如同樣是介紹自然的，介紹生態(tài)倫理觀念的，它與我們的地理課本的語言，與我們的一些生物學理論，在文字表達上有何區(qū)別呢？明確：后者是一種科學語體，而利奧波德身為一位生態(tài)倫理學家，同時他的文學素養(yǎng)也是很高的。他所使用的語言文學性較強，是一種詩化的語言，充溢著詩意美。這就與他的自然萬物平等的生態(tài)倫理思想溶為一體，使全文熔詩意美與思辨色彩于一爐。八．作業(yè)1．掌握字詞，積累詞語2．查閱資料，了解作者3．加強朗讀，感受、欣賞本文詩化的語言4．為“世界環(huán)境日”（參見《讀本》（必修一）第144頁）設計一段主題詞并寫一份倡議書板書：像山那樣思考有害人同情人有用平等像山那樣思考自然自《像山那樣思考》教案3教案教學設計「篇三」運城市財經(jīng)學校馮淑琴一、教學目的和要求１.通過整體感知文章，理清文章脈絡，培養(yǎng)學生深入了解文章內(nèi)涵的能力。２.通過體味作者的生態(tài)倫理思考，提升學生對人與自然關(guān)系的認識，培養(yǎng)學生平等地看待自然萬物，與自然和諧相處的意識。３.通過學習作者選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法，體味此篇文章詩意的語言。二、教學重點和難點（1）理解文章中狼嗥的含義，分析領(lǐng)會其中飽含的生命內(nèi)涵和生態(tài)意義。

（2）體味作者的生態(tài)倫理思考，深刻認識人與自然的關(guān)系。

（3）學習本文選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。三、教學方法及設計安排兩個課時，在教學方法上，主要采用講授法，演示法，討論法等，借鑒哲理類寓言故事的教學方法，遵循啟發(fā)式教學理念，結(jié)合多媒體教學手段，按照感性認識--情感體驗--感悟主題的教學思路，完成教學任務。四、教學過程與步驟第一課時：（一）、導入新課：

今年美國好萊塢有一部3D數(shù)字電影在我國各大影院爭相熱映--《阿凡達》。影片展示了未來世界，由于地球資源日益枯竭，人類為了掠奪新的資源，啟動阿凡達計劃，攻擊潘多拉星球的故事?！栋⒎策_》雖然只是一部科幻電影，但卻給觀眾引出了人自然科學的話題。長久以來，人類一直將自己看作是地球的霸主，大自然的主人。由于不斷地向大自然索取，無節(jié)制地開采，濫捕濫殺濫伐，使瀕危物種的數(shù)量急劇上升，使我們的地球變得滿目瘡痍，這一切都嚴重地破壞了生態(tài)的平衡。面對日益惡化的生存環(huán)境，越來越嚴重的能源危機，人類不得不重新審視自己的行為。那么，究竟人類應該站在什么角度去思考，應該如何去思考，我們來聽聽奧爾多利奧波德半個世紀前給出我們的答案--像山那樣思考。（板書）（二）、作者及作品介紹１.走近作者２.利奧波德《沙鄉(xiāng)年鑒》３.利奧波德的影響（三）、課文分析第一部分：傾聽狼嗥，感受生命的力量（第１、２自然段）１.

“一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖蕩漾到另一個山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)”。明確：作品開篇就是對狼嗥的特寫，正像嬰兒的第一聲啼哭一樣，這聲嗥叫首先帶給我們震撼的是DD生命的力量！如同其他生物一樣，狼也是大自然的一個生靈，我們應該尊重它，應該平等地對待它。２.除了生命的意義，這聲狼嗥之中還有著更深層的內(nèi)容，那就是對被蔑視的悲鳴。明確：長久以來，狼一直是一個被人類錯誤認識和對待的大自然的成員。自然界其他成員對狼的理解--鹿、松林、郊狼、牧牛人、獵人（明顯而迫切的希望和恐懼）--站在自身的角度：淺層、片面、主觀自私大自然對狼的理解--山（長久地存在著，從而能夠客觀地聆聽狼的嗥叫）--站在長遠的角度：深刻、長久、客觀無私第二部分：認識錯誤，尊重存在的權(quán)利（第３～７自然段）１.提問：在那個年代里，人類對狼是什么樣的錯誤認識？明確：狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。２.思考：作者是如何認識到這種錯誤的？明確：作者敘寫了自己打死一只狼的經(jīng)過，對獵殺狼的場面進行了具體的敘述和細致的描寫。發(fā)現(xiàn)狼時，狼毫無防范，搖晃著尾巴，和小狼正在自由自在地活動：小狼則“喜氣洋洋地搖晃著尾巴，嬉戲著攪在一起”。此種情景，狼與自然處于一種和諧的狀態(tài)。狼被獵殺時，老狼“眼中閃爍著的、令人難受的、垂死時的綠光”，給了作者極大的觸動。作者將激情隱含于細膩的描寫之中，給了我們心靈的震撼。３.反思：在人類的錯誤認識下，狼難逃被獵殺的命運，但是當人類一廂情愿地消滅了狼之后，有沒有出現(xiàn)人們希望的景象？明確：事與愿違，狼被獵殺之后，鹿群卻死了。這種割裂生態(tài)鏈行為的直接后果讓人類始料不及。大自然給人類上了一堂生動的生態(tài)教育課。第三部分：深沉反思，啟示自然的秩序（第８～１０自然段）１.

面對鹿群的死亡，作者想了些什么？明確：牧牛人取代了狼調(diào)整牛群數(shù)目以適應其牧場大小的工作--人類破壞了原有的自然秩序，不得不“越俎代庖”。高山植被和草原的破壞和退化，很難在短期內(nèi)得到恢復--生態(tài)環(huán)境惡化、水土流失、沙塵暴……人類的未來就像河水沖刷一樣在慢慢消失?。?為什么說“這個世界的啟示在荒野”？明確：“荒野”無人涉足，萬物之間都是平等的，自然的秩序維系著平衡，維護著和諧。以平等的眼光去看待萬物，與萬物和諧相處，這應是我們從“荒野”中獲得的最大啟示。３.作品結(jié)尾再次點題狼嗥的深層內(nèi)涵，啟迪我們“像山那樣思考”。明確：人類在追求物質(zhì)生活的同時，卻忽視了一個問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境。在狼的生命意義和生態(tài)價值的啟示下，利奧波德告誡人們：只有“像山那樣”，從生態(tài)的角度思考，尊重自然，與自然平等相處，大自然才能始終處于一種和諧的狀態(tài)之中?！跋裆侥菢铀伎肌笔且环N詩意的表達，警示人類應該像山一樣思考自身與萬物之間的關(guān)系。作者長遠的思慮，給了我們深刻的警示。第二課時（一）、學習本文選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。

對于大自然而言，萬物都是平等的，任何生靈都只是其中的一個成員，每個成員都有它繼續(xù)存在的權(quán)利。為了闡釋尊重自然，與自然萬物平等相處的道理，作者選擇了一個長久以來被人們錯誤認識的大自然成員--狼，來進行形象化的展示。正如我們小時候?qū)W習的“守株待兔”、“拔苗助長”等寓言故事一樣，我們同樣應該透過“事”（狼被獵殺），悟出“理”（以平等的眼光去看待萬物，與萬物和諧相處）。由此明白狼只是自然界萬物中的一個代表而已，作者個性化的切入角度深刻地體現(xiàn)出哲理。作者將激情隱含于細膩描寫之中，將哲理透過個性化的角度折射出來，這種思想的光芒和高瞻遠矚給了我們靈魂的震撼。（二）、體味此篇文章詩意的語言作者將一種深刻的生態(tài)倫理問題以極其形象而富有詩意的語言表述出來，引起讀者的關(guān)注與思考。作品文筆簡潔洗練，從中既可以體驗到深刻的哲理，又可以領(lǐng)悟到詩人的激情和想象，這一切，構(gòu)成了作品鮮明的詩意美和思辨色彩。如文中“只有山長久地存在著，從而能夠客觀地聆聽狼的嗥叫”，“河水把未來沖刷到大海去了”等句子，飽含詩意，富于思辯，意蘊深遠。（三）、再次傾聽那聲“一聲深沉的、驕傲的嗥叫”，深刻感悟作品的主題。在狼的生命意義和生態(tài)價值的啟示下，利奧波德告誡人們，只有“像山那樣”，從生態(tài)的角度思考，尊重自然，與自然平等相處，大自然才能始終處于一種和諧的狀態(tài)之中。（四）、探討深化閱讀此文，讓我們透過那聲“深沉的、驕傲的”狼嗥，聽一聽利奧波德的對人類生態(tài)環(huán)境的大聲疾呼?！跋裆侥菢铀伎肌笔且环N詩意的表達，警示人類應該“像山那樣”，從生態(tài)的角度，思考自身與萬物之間的關(guān)系。作者長遠的思慮，給了我們深刻的警示。其實，長久地傾聽著自然聲音的何止是群山？海洋、森林、河流、大氣、冰川……都與我們的生活息息相關(guān)，面對人類的所作所為，它們又在想些什么呢？五、板書設計：第一部分：傾聽狼嗥，感受生命的力量（第１、２自然段）一聲狼的嗥叫－－－生命意義第二部分：認識錯誤，尊重存在的權(quán)利（第３～７自然段）一個狼的故事－－－生態(tài)價值第三部分：深沉反思，啟示自然的秩序（第８～１０自然段）一番深沉的反思－－－

尊重自然、與自然萬物平等相處六、思考練習１.

“這個世界的啟示在荒野”，

請聯(lián)系實際，談談對這句話的理解。２.學習作品之后，你對“人與自然的關(guān)系”

有了怎樣的認識？這和你以往的看法有何不同？七、結(jié)語：同學們，透過那聲“深沉的、驕傲的嗥叫”，你是否已經(jīng)感悟了利奧波德“像山那樣“，從生態(tài)的角度，思考人與自然關(guān)系的思想。相信，有了這樣的思想，我們就可以清晨聆聽鳥兒的私語，午日盡享家園樹下濃蔭的清涼，傍晚感受風搖椰林的愜意，隨時隨處呼吸沁人心脾的花香。讓我們把我們的家園變成人與自然和諧相處的樂園。讓我們共同感受回歸自然的心曠神怡。2017-11-15馮淑琴《像山那樣思考》教案3教案教學設計「篇四」[教學目標]：1、認識并思考人與自然的關(guān)系：平等共存。2、確立正確的生態(tài)觀，增強我們的憂患意識，維護我們的生存環(huán)境。[教學重難點]：1、文中重點語段的理解。2、和諧平等生態(tài)觀的確立。[教學方法]：文本研討、小組討論、班級交流[課時數(shù)]：一課時[教學過程與步驟]：一、導入用齊秦的《一匹來自北方的狼》創(chuàng)設情境。同學們，你們聽過狼嗥嗎？請閉上眼睛，聽老師讀一段文字，想像一下當時的場景?！耙宦暽畛恋摹Ⅱ湴恋泥平?，從一個山崖回響到另一個山崖，蕩漾在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里?！闭堈務剬青频母杏X。我們一起來看看書上是怎么寫的。“這是一種不馴服的、對抗性的悲哀，和對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。”為什么這聲音是“不馴服”、“對抗性”、“悲哀的”？這種“對世界上一切苦難的蔑視情感”又是從何而來呢？二、文本研習（一）分析2、3節(jié)1、先來看看周圍的事物對這一狼嗥的反應?！奥埂?、“松林”、“郊狼”、“牧牛人”、“獵人”分別的反應。它們的反應有什么共同點？——“明顯的、直接的希望和恐懼”。2、卻有另一種反應與眾不同，是誰的？怎么不同？山“更加深刻”、“客觀”。3、“隱藏著更加深刻的含義，這個含義只有這座山自己才知道”。為了強調(diào)這一觀點，作者在第3節(jié)中有呼應的文句，能找到嗎？明確：“山對狼有一種秘密的看法”。（二）分析4、5、6節(jié)1、那么，究竟這種“秘密的看法”和“隱藏的含義”是指什么呢？作者自己又是否從一開始就知道的呢？明確：不是?！拔易约簩@一點的認識，是自我看見一只狼死去的那一天開始的”。2、閱讀4、5、6節(jié)。為什么要殺死這只狼？明確：社會——“在那些年代里，我們還從未聽說過會放過打死一只狼的機會那種事”。自身——“那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”。人為什么那么厭惡狼，非要置之于死地？體現(xiàn)了人類對自然的什么態(tài)度？明確：人類對狼的敵意和偏見，狼對人類的利益構(gòu)成威脅，那么“順我者昌，逆我者亡?！斌w現(xiàn)了人類對自然的主宰。補充：作者曾是一位資源保護主義者，把資源分為“有用”和“無用”，保護有用的（鹿），消滅無用并有害的（狼）。③作者的觀點是如何轉(zhuǎn)變的？哪一刻，哪一場景觸動了作者的心靈？明確：“閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點”?！斑@種觀點”是什么觀點？（必須殺死狼的觀點）“新的東西”與前文哪些語句是一致的？（山的“秘密的看法”和“隱藏的含義”）④山的“秘密的看法”和“隱藏的含義”究竟指什么？可能我們在解答完另一個問題時，答案就明了了。問題：自然界失去了狼會怎樣？閱讀7、8、9節(jié)，用一句話概括狼被消滅后帶來的危害。一句話：狼被消滅了，山和草原也被破壞殆盡，自然環(huán)境受到毀滅性的影響，人類的未來也不復存在！這一點，人類和其他生物并沒有意識到，只有山和狼了然于胸，因此，“秘密的看法”和“隱藏的含義”就在這里。⑤人類遭到自然報復的根本原因是什么？——“他不知道像山那樣去思考。”人類是怎樣思考的，山又是怎樣去思考的？（閱讀第10節(jié)）人似乎在為和平而奮斗，但如何理解“太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠的危險”？人們只顧眼前暫時的利益，卻帶來了長遠的危害?！斑@個世界的啟示在荒野”如何理解？這是梭羅的名言，作者對此也是完全贊同的。大家可以想象一下，荒野中萬物之間都是怎樣的。應該說荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力。⑥文章末節(jié)在引出梭羅的名言后，又提到“大概，這也是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”，這就與首節(jié)前后呼應，也回到了我們開始留下的問題了。我們再來把第一小節(jié)齊讀一遍，這節(jié)其實也是此文的文眼。通過文章的講解，現(xiàn)在我們再回過頭來領(lǐng)會一下這聲狼嗥中究竟隱藏著怎樣的涵義？拓展延伸可悲的是，對于這一點，只有大山明白，卻極少為人類所領(lǐng)悟，學過此文后，你從中得到哪些啟示呢？話題：人與自然（學生談）大家還記得這樣一幅公益廣告嗎？拍賣最后一滴無污染的水，最后一株無污染的植物，當我們一味的追求物質(zhì)進步，而以破壞生態(tài)環(huán)境為代價，那留給我們的只能是一個傷痕累累的地球。要知道人類并不是大自然的主人，在生態(tài)環(huán)境保護和生態(tài)倫理的角度來看，我們不比一座山更高明。我們與自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。大地上的一切生命，包括那些無言的和無助的、甚至瀕臨絕跡的動物與植物，都擁有自己不可抹煞的生命的尊嚴、履歷與故事。蕓蕓眾生，他們都是自然的子民，任何一個物種的滅絕都勢必影響到整個生物鏈的平衡，都會給這個世界帶來可怕的災難。電影《后天》、《可可西里》這篇文章是這本書的壓軸之戲。在這本書的最后一個專題中，我們涉及到了人與自然這樣一個人文話題。也許大家都會有這樣的體會和感觸：大自然，她是美的源泉，她蘊涵著各種各樣的美。她崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和；她時而狂放不羈，時而靜謐深遠。面對大自然，有的人諦聽天籟，描寫風景千變?nèi)f化的美；有的人感悟自然，詠懷風物的變遷，抒寫自己的人生感言；更有的人反思生態(tài)環(huán)境的惡化，思考在物質(zhì)文明日益進步的今天，人類該如何與自然相處，如何處理好人與自然之間的關(guān)系。這同樣也是值得我們?nèi)ド钋嘘P(guān)注的。詩歌欣賞：《小鳥在天空消失的日子》------[日本]谷川俊太郎野獸在森林消失的日子森林寂靜無語，屏住呼吸野獸在森林消失的日子人還在繼續(xù)鋪路魚在大海消失的日子大海洶涌的波濤是枉然的呻吟魚在大海消失的日子人還在繼續(xù)修建港口孩子在大街上消失的日子大街變得更加熱鬧孩子在大街上消失的日子人還在建造公園自己在人群中消失的日子人彼此變得十分相似自己在人群中消失的日子人還在繼續(xù)相信未來小鳥在天空消失的日子天空在靜靜地涌淌淚水小鳥在天空消失的日子人還在無知地繼續(xù)歌唱“征服者最終都將禍及自身”?！断裆侥菢铀伎肌方贪?教案教學設計「篇五」教學目標：（1）領(lǐng)會本文所闡述的道理對保護我們的生存環(huán)境的意義。（2）了解生物知識，培養(yǎng)學生建立起和諧的人與自然關(guān)系的意識。教學重點：（1）整體感知文章，理清文章脈絡。（2）體味文中作者對人與自然關(guān)系的生態(tài)倫理的思考。（3）學習選取個性化的角度表現(xiàn)哲理的寫法。教學時數(shù)：一課時作者簡介：“近代環(huán)保之父”――奧爾多利奧波德（1887―1948）美國作家，生態(tài)學家，土地倫理學家。這位被稱為美國環(huán)境倫理的播種者，一生共出版三部書和五百多篇文章。1949年，《沙郡歲月》出版，是其最重要的著作?！渡晨q月》記錄了作者對自然界中各種生命之間彼此折射輝映的親知和體悟。文筆優(yōu)美，思想深邃。被譽為“綠色圣經(jīng)”?！断裆侥菢铀伎肌肥恰渡晨q月》中收錄的一則隨筆。背景介紹：工業(yè)革命的發(fā)展促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。森林植被驟減，水土流失嚴重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。重點字詞：（一）嗥叫（háo）馴服（xǜn）蔑視（miè）迸發(fā)（bèng）湍急（tuān）艾蒿（àihāo）疲憊（bèi）餓殍（piǎo）蜿蜒（wānyán）毛骨悚然（sǒng）（二）拾遺：①拾取旁人遺失的東西，據(jù)為己有。如夜不閉戶，道不拾遺。②補充旁人所遺漏的事物。如拾遺補闕。蜿蜒：①蛇類爬行的樣子。②（山脈、河流、道路等）彎彎曲曲地延伸。蠕動：像蚯蚓爬行的樣子。餓殍：餓死的人。無動于衷：心里一點不受感動；一點也不動心?！爸浴币沧觥爸小?。毛骨悚然：形容很害怕的樣子。文章結(jié)構(gòu)：1）狼的嗥叫及其含義：A、狼的嗥叫，引起下文。B、狼的嗥叫的含義（深層含義只有山能客觀聽取）。2）作者認識的由來：A、一只狼的死去[發(fā)現(xiàn)狼――打死狼――狼眼中垂死時的綠光給予的啟示]。B、眾多狼的死去――鹿數(shù)目增加以致餓死。3）作者更深層的思考：A、破壞的草原很難復原。B、牧牛人殺死狼也不是好事。C、太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠的危險。寫作特點：文章文筆簡潔洗練，從中可以體驗到哲人的深刻，又可以領(lǐng)略到詩人的激情和想像。這一切，構(gòu)成了文章顯明的詩意美和思辨色彩?？茖W的事實和詩的描述合拍合轍，讓讀者首先沉浸在一種詩的氛圍之中，然后開始評論和思考。最后，回歸于心靈的頓悟和思想的升華。課文導語：我們看到的畫面上是什么動物啊？（圖片）你能說出有關(guān)這個動物的成語嗎？這些詞最大的共同點是什么？（感情色彩上）貶義。即使我們提到的“與狼共舞”這個源自美國經(jīng)典電影的講述人與狼和諧關(guān)系的詞語，傳到中國便成了“與邪惡的人或事物接觸”的意思。狼，成了“邪惡的化身”，但鮮為人知的是，我們?nèi)绻俨涣粢?，就將與狼訣別了，為什么會這樣呢？我們今天就來學習一篇散文《像山那樣思考》。了解作者：掌握字詞：課文講解：閱讀并思考⑴作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？4~6自然段⑵自然界如果失去了狼會怎樣？7~9自然段⑶為什么說狼的嗥叫只有大山明白？1~3自然段（4）結(jié)合全文，你從中得到哪些啟示？⑴作者對狼的看法發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變？從前認為自然界是被人類明智而高效的利用的，是應為大多數(shù)人提供最大的善，這種“善”即是認為狼是壞的捕食者，吃掉了對人們有用的鹿，該殺。用文中的話說：“在那些年代里，我們還從未聽說會放過打死一只狼的機會那種事?！薄爱敃r我很年輕，而且正是不動扳機就感到手癢的時期。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”。后來作者還是這樣認為嗎？他的想法是從什么時候開始轉(zhuǎn)變的呢？是不是一個人悶在家冥思苦想得出的結(jié)論？（不是）那作者的想法、觀點是什么時候轉(zhuǎn)變的呢？（“自我看見一只狼死去的那一天”）再具體點，哪一刻？哪一場景觸動了作者的心靈？“閃爍著的，令人難受的，垂死時的綠光”“在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西”“看到這垂死時的綠光時，我感到，無論是狼或是山，都不會同意這種觀點”?！斑@種觀點”是什么觀點？（從前的觀點）“新的東西”又是什么？（新的觀念，對狼的負罪感。）我們憎惡狼，是因為它傷過過人類，我們對此總是念念不忘，但我們反過來想想，我們?nèi)祟悅硕嗌僦焕悄兀瑓s不曾有人提起。我們總講人類有情，有憐憫心懷，講求“道德倫理”，但當十余種狼在地球上永遠的消失，當T型臺上的裘皮大衣滿世界的招搖時，我們還有何面目向大自然說人類敬天惜物？我們跟納粹點的人皮燈又有什么兩樣呢？物極必反，人類終究會為這一切付出高昂的代價的