淺論罪刑法定原則

一、罪刑法定原則的理論變遷罪刑法定原則⑴的基本含義，是“法無明文規(guī)定不為罪”，法律（一）罪刑法定的歷史淵源論文聯(lián)盟wwwLWL.com編輯。罪刑法定的歷史淵源可追溯到1215（二）罪刑法定的思想淵源罪刑法定的思想，在17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級啟蒙思想家的著作中得以更加全面的闡述，由此形成了一種思想潮流，即與封建社會哲學(xué)科學(xué)（三）1774城權(quán)利宣言，之后又被規(guī)定于美國聯(lián)邦實法中，即“任何人，不依據(jù)法律規(guī)定的正當(dāng)程序，，1789年法國《人權(quán)宣言》第八條規(guī)定：“法律只應(yīng)規(guī)定確實需要和顯然不內(nèi)容，1810年法國刑法典第四條首次以刑事立法的現(xiàn)代社會民主與法治的發(fā)展趨勢，至今已成為不同社會制度的世界各國刑法中最普通、最重要的一項原則。二、政治背景，還有著（一）影響司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。如果司法權(quán)同立法權(quán)合二為一，則將保障公民的正當(dāng)權(quán)益具有十分重要的意義。（二）告訴我們，生物體都有“趨利避害”的本能。人作為萬物之靈亦莫能外。然而，既般人的威嚇功能，論證罪刑法定原則的實際效用。（三）經(jīng)濟(jì)體制改革元社會向政治國家與市民社會分立的二元社會轉(zhuǎn)變。從而，產(chǎn)力，是我們判斷各種事物利弊得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)，歷了發(fā)展變化的過程，即由絕對的罪刑法定到相對的罪刑法定的轉(zhuǎn)變。1、絕對禁止適用類推犯罪論處；23、絕對禁止刑法溯及既往，把從舊原則作為解決刑法溯及力問題的唯一原則。這種原則也叫禁止事后法原則，法對此行為沒有效力；4、絕對禁止法外施刑和不定期刑，要求刑罰的名稱、種類、幅度，（二）12、在刑法的淵源上，允許習(xí)慣法成為刑法的間接淵源，但必須以確有必要或不得已而用之為前提。3及力。但是，當(dāng)新法不認(rèn)為是犯罪或處罰較輕時，則可以適用新法。4、在刑罰的種類上，1979年前，根據(jù)立法精神，我國刑法有點(diǎn)傾向于罪刑法定1997（一）科學(xué)的規(guī)定，指出：“一切危害國家主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全、分裂國家、顛覆人民民主專政的政權(quán)和推翻社會權(quán)利、民主權(quán)利和其他權(quán)利，以及其他危害社會的行為，依照法律應(yīng)當(dāng)受到刑罰處理的，內(nèi)容（二）刑罰的法定化在罪刑法定目前（一）罪刑法定原則的適用1、罪刑法定與刑事立法。在1979當(dāng)時，在理論中國刑法對罪刑法定原則的認(rèn)可、重視和貫徹的程度存在有很大的不足之處，故而在1997年刑法中明文規(guī)定了罪刑法定原則并廢止類推制度，從而使修改后的刑法較19791979，1997歷史性的進(jìn)步。2化，而且要求在刑事司法中嚴(yán)格依法辦事，保障公民的合法權(quán)益。從我國的司法實踐來看，切實貫徹執(zhí)行罪刑法定原則，必須注意以下幾個問題：第一，正確認(rèn)定犯罪和判處刑罰，罪的本質(zhì)特征和構(gòu)成的具體要求，嚴(yán)格區(qū)分罪與非罪，此罪與彼罪的界限，做到定性準(zhǔn)確，（二）罪刑法定原則實施的保障立法上的規(guī)定為罪刑法定原則的司法實施提供了前提條件，但這并不意味著提供了實施之保障，罪刑法定定原則中的應(yīng)有之義，當(dāng)刑法權(quán)與基本人權(quán)發(fā)生抵觸時，與其犧牲基本人權(quán)，不如放棄刑罪1、在立法環(huán)節(jié)，源在于：受法律概括性和抽象性的制約和影響：隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會環(huán)境的變遷，有限的法律條文不可能涵蓋所有的犯罪行為2、在司法環(huán)節(jié)上，加強(qiáng)應(yīng)用因而，刑法司法解釋方式必須堅決杜絕類推解釋，而只容許限制的擴(kuò)張解釋和自然解釋。政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景，且隨時代在人類認(rèn)識論經(jīng)歷了漫長好借口——而這正是我國理論和實務(wù)界——特別是實務(wù)界對罪刑法定的不正確理解。我國刑三個基本原則，即罪刑法定原則、平等適用原則、罪刑相適應(yīng)原則。⑵罪刑擅斷：通常是指1810罪與刑罰》，黃風(fēng)澤，中國大百科全書出版社1993年第1120021820