2024高考語文一輪復習第1編現(xiàn)代文閱讀特色透練4散文類文本閱讀含解析新人教版

PAGE17-特色透練4散文類文本閱讀一、閱讀下面的文字，完成后面題目。繡朵花兒當補丁張金鳳“補丁”是個舊詞，已漸漸遙遠，或許有一天會從詞典中丟失。打補丁在女紅冷落的年頭幾乎成了行為藝術。但拿不起針線的女子，老一輩人是鄙視的。我有幸學會針線活，這得益于母親的教育。我有一個精致的針線笸籮，是陪嫁的物品。針線笸籮是母親親自糊制的。紙糊的針線笸籮像個圓形的小箱籠，頂上還帶著蓋子，內里樸實的笸籮外層用彩色蠟花紙裝飾，這就像母親的生活哲理，內里是樸實的，卻常常想方法給生活添點花色。針線笸籮里有母親細心打算的嫁妝：一把銳利的剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不同的銀針、頂針、針錐，小巧的粉布袋，還有一些花花綠綠的嶄新布片兒。母親說，現(xiàn)在很少動手做衣裳，但居家過日子，你用得著這個。陪嫁針線笸籮是我家鄉(xiāng)的風俗，針線笸籮代表了女紅，裁裁剪剪，縫縫補補?？墒巧唐窌r代，改個褲腳兒都有特地作坊，針線笸籮好像只是母親傳承風俗的心愿而已。結婚初期，我把針線笸籮作為古董保藏，不久，誠意實意地把它從衣柜深處請出來。先生的衣服紐扣松了，連忙找出針線笸籮，將那松動的和未松動的扣子，逐一牢堅固定；過了不久，我有件襯衣的紐扣“不辭而別”，幸虧剛好發(fā)覺遺忘在地上的它，于是抓緊拿針線“規(guī)勸”一番。此后的日子里，我就端著針線笸籮起先一個家庭婦女縫縫補補的生活。結婚時的床單是喜慶的鳳凰牡丹圖，洗出破洞后我也不情愿丟棄，于是找尋花色和質地相近的布片，用細密的針腳給它乏累的腰身加上武裝帶。帶補丁的床單，就像我們的婚姻一樣，不行能持續(xù)新婚的簇新甜蜜，難免在柴米油鹽和煙熏火燎中生出磕磕絆絆，出現(xiàn)一個個隱隱的窟窿。但怎么能輕言放棄呢？我們須要以無比虔誠的心穿針引線，用細密的情感和針腳，縫補它的裂痕和傷口。結婚已經(jīng)二十多年，母親已離世十余年，但是針線笸籮始終陪伴著我，我越來越珍惜它。小小的針線笸籮里面蘊含著生活真諦和母親的祝愿。那一小布袋大小不同的扣子是生活的備胎，有些東西，丟了是找不回來的，你必需另外選擇哪怕遜色一點的剛好補上去，就算花色不相同，也可彌補殘缺。人生哪有那么完備，殘缺了，生活就風侵雨蝕，一顆紐扣剛好地守住你的內心，安撫你的窘?jīng)r。那些小小的布片兒，就是生活的補丁，用剪刀來選擇、裁剪，用它們來填補生活的漏洞。縫補，自然不是原裝，不會完全符合原初的幻想，但縫補就是不放棄，就是讓拋錨的車接著旅程。生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多，我們須要這種縫縫補補的精神。那頂針是一個小的圓環(huán)鐵箍，銀白色的戴在手上，像戒指一樣好看，鄉(xiāng)下的婦人和老婆婆，常常手戴著頂針，那是好用，也是美，更是生活的才智。頂針的表面有很多小小的凹孔，來迎接針的尾部，一根細小水滑的銀針，須要扎透厚厚的衣裳和布殼子。那些堅硬的生活塊壘，一根滑溜溜的細針難以順當穿透，頂針恰恰給它一種依靠和力氣。生活中有些堅硬尖銳的關口，是很難順當通過的，所以須要內心打磨一個頂針，對著那些磐石一樣的堅硬處，快速地推動你的針，到達你的目的地。針錐有粗大的針尖，還有倒鉤，手握的部分是一塊沉甸甸的鐵柄，這是更堅硬的精神支撐，在遇到巨大障礙的時候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后讓我們的針——生活的志向——從容通過。粉布袋是一個緘默的荷包，內有一包粉末和一根來回拉伸的線，縫被子、棉衣的時候，須要針線長途跋涉，一根粉線引導著針線走得不偏不倚，走出一條美麗的直線。一個小小的針線笸籮里，承載著宏大的人生和無邊的才智。運用針線笸籮的過程中，我漸漸明白，母親的一生為什么過得從容而不乏輝煌，她就是用一種縫補的精神去裁剪人生，那些苦難、裂痕，一地雞毛的瑣碎和冗雜，都被母親堅決地剪下丟棄，用一塊新的心氣兒去打補丁，將生活的粗糲和殘損給遮蓋過去。所以，母親的人生雖然坎坷多難，但也有錦上添花、風生水起之時?？梢?，學會給生活打補丁是多么重要，有一個用來縫縫補補裁裁剪剪的針線笸籮是多么重要！粉布袋、剪刀、頂針、五彩的線，繡朵花兒當補丁，這就是母親的人生?？p縫補補，破洞也可以開出花朵。(選自《人民日報》，有刪改)Ⅰ檢驗讀懂推斷下列說法的正誤。1．文章由“補丁”一詞的漸漸遙遠引出做針線活的話題，接著敘寫“我”的嫁妝“針線笸籮”，講解并描述“我”做針線活的經(jīng)驗，娓娓而談，饒有生活情趣。()答案√2．“我”把當作古董保藏的針線笸籮從衣柜深處請出來，起先釘紐扣、補床單，這既是因為“我”生活角色的轉變，又因為“我”對縫縫補補產(chǎn)生了新的相識。()答案×解析從文章內容上看，并非“對縫縫補補產(chǎn)生了新的相識”才請出“針線笸籮”，而是真正須要運用“針線笸籮”。3．文章語言生動活潑，文采斐然，如“襯衣的紐扣‘不辭而別’”巧用擬人手法，生動形象；“拿針線‘規(guī)勸’一番”，“規(guī)勸”一詞新奇新穎又幽默風趣，發(fā)人深思。()答案√4．文章構思奇妙，哲理深厚。通過敘寫“打補丁”這類生活瑣事，從中發(fā)掘生活哲理，以小見大，富有啟示意義。文章夾敘夾議，事、理、情有機融合，渾然一體。()答案√Ⅱ解答題目1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文章中的“小小的針線笸籮”在行文結構上起到穿針引線的作用，能自然奇妙地將文章的有關材料連綴起來，使文章井然有序。B．“我有件襯衣的紐扣‘不辭而別’……于是抓緊拿針線‘規(guī)勸’一番”“粉布袋是一個緘默的荷包”運用了比擬的修辭，增加了文章的形象性和感染力。C．文章中“小小的針線笸籮里面蘊含著多少生活真諦和母親的祝愿”，是“我”在運用針線笸籮的過程中才漸漸懂得的，也道出了我越來越珍惜它的緣由。D．文章敘述真實，說明清晰，感悟自然，取材富有生活氣息，運用的語言樸實無華，雖然沒有什么文采，但字里行間流露出作者對母親深深的感謝與懷念之情。答案D解析“沒有什么文采”錯，文中描寫細膩，并多處運用比方、擬人等修辭，都增加了文章的文采。2．文章中說“一個小小的針線笸籮里，承載著宏大的人生和無邊的才智”，請結合作品簡要分析。(6分)答：___________________________________________________答案①人生的內里有時是樸實的，但會帶來豐富多彩的人生。②人生(生活)不要輕言放棄，須要專心用情來對待人生(生活)的逆境。③人生不完備，生活有殘缺，須要守住內心，須要縫縫補補的精神。④人生遇到難關時須要一種精神來支撐，須要強大的內心、不懈的奮斗，以從容走好人生的每一步。⑤生活的苦難、煩瑣、裂痕，須要樂觀對待，才能活出精彩。解析選擇關鍵詞進行概括。依據(jù)這個思路，可以在文中找到富有人生哲理的句子。“這就像母親的生活哲理，內里是樸實的，卻常常想方法給生活添點花色”可得出①；“但怎么能輕言放棄呢？我們須要以無比虔誠的心穿針引線，用細密的情感和針腳，縫補它的裂痕和傷口”可得出②；“人生哪有那么完備，殘缺了，生活就風侵雨蝕，一顆紐扣剛好地守住你的內心，安撫你的窘?jīng)r”“隨著歲月的打磨，傷痕會很多，我們須要這種縫縫補補的精神”可得出③；“生活中有些堅硬尖銳的關口，是很難順當通過的，所以須要內心打磨一個頂針，對著那些磐石一樣的堅硬處，快速地推動你的針，到達你的目的地”可得出④；“那些苦難、裂痕，一地雞毛的瑣碎和冗雜，都被母親堅決地剪下丟棄，用一塊新的心氣兒去打補丁”可得出⑤。將這些句子進行整合，組織答案即可。3．文章中有實寫和虛寫，虛實結合。這種寫法有哪些好處？請結合作品作簡要分析。(6分)答：___________________________________________________答案①圍繞“小小針線笸籮”來實寫，使作品富有生活氣息，富有感染力。②在實寫基礎上虛寫，闡述生活哲理，引人深思，給人教益，豐富作品內容。③虛實的奇妙結合，既能表現(xiàn)“小小針線笸籮”是作者生活的陪伴，作者對它的珍惜之情，又能表現(xiàn)出“小小針線笸籮”蘊含的生活真諦，使作品更具藝術魅力，使主旨內蘊更深刻。解析本題考查“虛實結合”這一手法的運用的實力。首先明確虛實結合的含義，“實”就是實寫，即對人、事、景、物的干脆描寫；而“虛”就是虛寫，即被表現(xiàn)的事物沒有干脆出場，而是借助其他事物來烘托渲染。虛實結合，虛實相生，使主題表達更豐富。本文圍繞“小小針線笸籮”來寫，這是實寫，使作品富有生活氣息；闡述生活哲理是虛寫，給人教益，豐富作品內容。然后結合文本分析虛實結合的效果，虛實結合，既能表現(xiàn)作者對“針線笸籮”的珍惜之情，又能表現(xiàn)它蘊含的生活真諦，使主旨更深刻，文章更具藝術魅力。Ⅲ讀寫結合縫補生活的缺口衣服有了破洞，我們可以縫縫補補；假如我們的心靈受到了損害，莫非我們就可以束之高閣嗎？假如你的心靈受到了損害，你也應直面那慘淡的景況，應當鎮(zhèn)靜而細心地給傷口消毒、上藥、縫針。雖然每一次的處理，都有刺骨的難受，但時間會撫平傷疤。生活的微小處“珍藏”著缺口，我們能做的就是，會用一根處世的針外加對生活的志氣，縫補我們心靈的創(chuàng)傷，不緊不慢地“繡”出一朵盛開的花。愿我們可以像縫補衣服一樣，縫補我們在生活中受傷的心靈。二、閱讀下面文字，完成后面題目。一個字的家鄉(xiāng)周偉家鄉(xiāng)是一篇干脆的散文。家鄉(xiāng)里最長最長的一個字是等，最深最深的一個字也是等。等太陽爬上樹梢，等月亮落到水里。等油菜開了花，等稻子抽了穗。等黑發(fā)變成白發(fā)，等背脊彎成弓犁。你看，八太婆不還在村口那棵樹下等嗎？一棵小小的桃樹等成枝繁葉茂的一棵老樹。八太婆被抓了“壯丁”的崽還沒有回來。有人勸她，不要等了。她說：“等！等著等著就回來了。我常常望見村口的路終點，有木娃歡蹦亂跳的身影……”有人替八太婆難受，要是真等不著呢？八太婆先是一怔，繼而喃喃自語：“等，就確定等得到！等過了，也算等到了?！钡鹊搅?，是一種成功和滿意；等過了，是一種踏實和美麗。等，不單單是等一個人，不僅僅是等一種結果，更重要的是用整個心在等。心與心的等待，超越時空，超越語言，比什么都重要。家鄉(xiāng)里最美最美的一個字是懷，最暖最暖的一個字也是懷。興奮了，漢子們就開懷大笑，在火塘邊，大碗大碗地喝著苞谷燒，咬著豬頭肉。嫌不過癮，干脆伸出手去抓，肉肥汪著哩，也把手弄肥滑了，晶亮晶亮地流著油，腦門上的汗一線一線地，從滿臉的黑土地上流下來?；鹛晾锏幕?，旺旺地，開懷地呼呼呼地笑。就是有個雞零狗碎的事，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親誰也不放在心上，袒露胸懷，總是檢討自家的不是。姑娘開了懷，小伙喜癩了，歡快地追逐著，游戲著。山川田野上，走一路，笑一路，寫下一路抒情的篇章。有過一回，讓人美麗感動一生。一生再也難以忘懷。家鄉(xiāng)開懷的日子，大多選在金色秋天的收獲季節(jié)里，甚或把快樂沉醉在油亮亮香噴噴的臘月里?；蛟S，他們的春天太勞碌，夏天太多情。家鄉(xiāng)里最怕最怕的一個字是單，最真最真的一個字也是單。走山路，最好多湊幾個人，一個人太單了。還記得，晚婆婆總在山路這頭送走一起一起的過路人。白天，她定要過路的人先歇上一會兒，喝口水，呷桿煙，養(yǎng)足勁才走。晚上，給過往的行人點一個火把。這時，一律地說，不怕！你只管往前走，不要回頭，我看著你走，我就站在你的身后，你就不覺得單了。后來，我曉得晚爺爺有一天也是從山路這頭走過去，再也沒有走回來。晚婆婆哭得山搖地動，“一七”(七天)水米不進，一句話也不言語。后來，就常見晚婆婆嘮叨：單，單了，啥都不怕，就怕單了。老鬼走了，我一個人，單了；老鬼在那頭，就他一個，日夜里過，也太單。要走，總得一塊走，手牽著手……家鄉(xiāng)的文章里，要說的字還很多很多，都儲存在我的腦海里。動不動，就會一個一個地蹦出來。家鄉(xiāng)的山川土地，雄渾，肥沃，壯麗無邊。在鄉(xiāng)人眼里，就不僅僅是山，就不僅僅是水，就不僅僅是地。是親人，最親最親的人！是父親，是母親！他們一個字就把人生說透，世間看穿。父親是山，母親是地。父親的宏大都長在山上，母親的慈祥都生在土里。是的，他們再沒有方法，家鄉(xiāng)的字都是生長在父親山母親地的土壤中，一個字一個字都是打磨了幾千年的。一個字就是濃縮的一頁歷史，沉甸甸的。要讀懂她，其實，什么也不用說，什么也不用做。要說，只輕輕地說一個想字，在夢里說了千萬次的那個想字。一個想字，說起來很輕很輕，看起來很淡很淡，卻要賽過濃濃的愛字千倍萬倍，千錘百煉，千萬鈞地重。一輩子望眼欲穿，日思夜想，行色匆忙，幾千里路云和月，到頭來，投到家鄉(xiāng)的懷抱里，只會捧一抔黃土，貼著胸；掬一捧山泉，甜著心。啊，家鄉(xiāng)！回，回了，我回到你的身邊來了！回，四四方方的兩個方圈，大圈套小圈，不管走到何方，思想?yún)s在家鄉(xiāng)。記住一個回字，就能走準一生，方方正正地做人。來來去去，生生死死，無論貧困和富有，得意或失意，風光也好無名也罷，都一樣地走了一圈，回到原地，回到最終的安居地。一個回字，一生的體驗，盡在不言中。家鄉(xiāng)，年年月月，日復一日，總是這樣吝嗇，吝嗇到不愿多用一個字。哦，我一個字的家鄉(xiāng)！(原載《散文·海外版》，有刪改)Ⅰ檢驗讀懂推斷下列說法的正誤。1．文章描寫了家鄉(xiāng)的人、家鄉(xiāng)的景、家鄉(xiāng)的事、家鄉(xiāng)的情，字里行間流露出對家鄉(xiāng)的酷愛和深深的眷戀之情。()答案√2．“無論貧困和富有，得意或失意，風光也好無名也罷，都一樣地走了一圈，回到原地”表明作者已看透生活，認為平淡是真。()答案×解析“表明作者已看透生活，認為平淡是真”分析錯誤，表達的意思應當是“不管走到何方，思想?yún)s在家鄉(xiāng)。記住一個回字，就能走準一生”。3．文章多處運用比方的手法，如“父親是山，母親是地”“一個字就是濃縮的一頁歷史”，形象生動地表達了作者對家鄉(xiāng)的情感。()答案√4．文章以“一個字的家鄉(xiāng)”為線索貫穿全文，分別記錄了家鄉(xiāng)的一個個字，在構思行文上形成回環(huán)，構成一唱三嘆之美。()答案√Ⅱ解答題目1．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．八太婆喃喃自語“等，就確定等得到！等過了，也算等到了?！逼鋵嵗先艘仓肋@種等待毫無希望，她的等更多是一種心安的看法。B．文章第七段通過火塘邊的場面描寫，刻畫了家鄉(xiāng)的漢子們的形象，大碗喝酒，大手抓肉，大汗淋漓，洋溢著快樂與快樂。C．晚婆婆哭得山搖地動，“一七”水米不進，這夸張的表達，傳遞的是晚婆婆刻骨銘心的傷痛和對晚爺爺?shù)囊黄y舍難離的深情。D．本文以“家鄉(xiāng)是一篇干脆的散文”開篇，以“我一個字的家鄉(xiāng)”收束，首尾呼應，在構思行文上形成回環(huán)，結構完整嚴謹。答案A解析本題考查分析鑒賞文本相關內容和藝術特色的實力。A項，“老人也知道這種等待毫無希望”分析錯誤，原文第四段，當有人說“要是真等不到呢”時，八太婆一怔，說明老人之前沒有想到過等不到的結局。2．家鄉(xiāng)的人有哪些性格特征？請簡要概括分析。(6分)答：___________________________________________________答案①執(zhí)著和善。比如八太婆等兒子歸來，長年累月，苦苦守候，用了整個心靈；而鄉(xiāng)人也為老人難受難受，和善而富有憐憫心。②心胸開闊。鄉(xiāng)里人不會把雞零狗碎的事放在心上，總是先檢討自家的過錯，足見淳樸坦蕩，心胸開闊。③重情重義。晚婆婆對晚爺爺?shù)目坦倾懶牡那楦校谝黄?，死也要一起牽手走，感人至深。解析本題考查鑒賞作品的文學形象、領悟作品的藝術魅力的實力。閱讀全文，文中描寫的人物主要有“八太婆”“漢子們”“姑娘、小伙”“晚婆婆”等，可從這些人物的性格特征中，概括出家鄉(xiāng)的人的性格特征。3．作者說“家鄉(xiāng)是一篇干脆的散文”，你如何理解？請結合全文簡要賞析。(6分)答：___________________________________________________答案①說家鄉(xiāng)是散文，意味著家鄉(xiāng)的人和事，家鄉(xiāng)的點點滴滴，都和作者對家鄉(xiāng)的一片深情緊密相連，符合散文的形散神聚的特征；而且這深情是舒緩綿長的，足夠娓娓道來，但越來越感動人心。②說這篇散文是干脆的，是因為家鄉(xiāng)的人和對家鄉(xiāng)的情感往往用一個字就可以概括，但是一個字就是一部濃縮的歷史，沉甸甸的。字雖少，但情深意重，蘊含豐富。③作者用這樣一個比方，高度概括了家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)人的特征，更形象深刻地表達了作者對家鄉(xiāng)深厚的情感，也給人以無限美妙的遐思。解析本題考查體會重要語句的豐富含意，從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神的實力。本句出現(xiàn)在文章開頭，說家鄉(xiāng)是“散文”，散文特點是形散神聚，在本文中，“形”即作者印象中家鄉(xiāng)的人和事，“神”即作者對家鄉(xiāng)的一腔深情。也就是說作者對家鄉(xiāng)的人和事的記憶，對家鄉(xiāng)的深情符合散文的“形散神聚”的特點。說家鄉(xiāng)這篇散文是“干脆”的，是因為家鄉(xiāng)的人和對家鄉(xiāng)的情往往用一個字就可以概括，這些字簡短干脆，卻又蘊含豐富。作者用這樣一個比方，概括了家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)人的特征，表達了對家鄉(xiāng)的深情，也給人以無限的遐想。Ⅲ讀寫結合鄉(xiāng)愁不管走到何方，思想?yún)s在家鄉(xiāng)。為了志向，我們背井離鄉(xiāng)。城市喧囂，物欲橫流，我們在拼，在爭，也在掙。當乏累的心望見明月，家鄉(xiāng)就會從遠遠的地方走來。走進杜甫“露從今夜白，月是家鄉(xiāng)明”的思念，走進王維“來日綺窗前，寒梅著花未”的牽掛，走進李白“舉頭望明月，低頭思家鄉(xiāng)”的懷想。很難說清“鄉(xiāng)愁”這個詞，更難形容這是一種什么樣的感受。無論是余光中寫到的“一枚小小的郵票，一灣淺淺的海峽”，還是席慕蓉刻畫的“一支清遠的笛，一棵沒有年輪的樹”，鄉(xiāng)愁幾乎是每一個人私密且真實的情感。鄉(xiāng)愁是道不盡、寫不完的，“留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是你離開這個地方就會惦念這個地方”。三、閱讀下面的文字，完成后面題目。人生從六十一歲起先錢紅莉鄭板橋的外祖父汪翊文是個博學多才的鄉(xiāng)間隱士，把家里唯一一個女兒嫁給了鄭板橋的父親。鄭板橋的父親給兒子取名為“燮”。燮，這個字含有和順、調和之意。鄭板橋仿佛注定了要走一條主流之路，從小浸染在“四書五經(jīng)”里，學習八股文，然后參與科舉、入仕……他真的這么做了，做得很辛苦，將大量時間用在溫書趕考上，一級一級地往上走。鄭板橋在趕考的遙遠路途上，家庭隨之發(fā)生了巨變，嬌妻病亡，小兒早夭。那季節(jié)，為了生計，他憑借天生的繪畫才能，間或也去揚州賣畫。可是揚州繁華熱鬧，誰又識得一個叫鄭板橋的年輕人呢？他的畫少人問津，勢在必定。他郁郁地回到家鄉(xiāng)興化，接著沉醉在讀書中，把中榜入仕視為最終的人生寄予，一試，二試，三試，尚算不負厚望，最終牽強地做上縣令。彼時，清朝已經(jīng)換了三個皇帝，他已人到中年。鄭板橋是一個天生耿直喜好針砭時弊的人，二十幾年來，他在縣令的位置上就始終徘徊不前。那個時代的一種官場風氣是給皇帝身邊的重臣寫賦，假如討得歡心，或許你就會一步登天。歷史上司馬相如就是這樣獲得成功的。但是寫賦這種事，你叫鄭板橋去做，他確定做不好。在六十一歲的時候，鄭板橋最終想通，辭官歸田(另有被革職一說)，從山東回到江蘇興化老家，造綠園一座，遍植綠竹，廣養(yǎng)幽蘭，從事書畫生涯，專心做起了職業(yè)畫家。古人始終沒有走出讀書為官的俗套，有人一輩子在這約定俗成的窠臼里沉浮，郁郁不得志，不知跳脫出來換一種人生。鄭板橋最終在六十一歲那年醒悟過來，不念仕途，解去精神枷鎖，回到自己熟識的領域，使得繪畫技藝日漸純熟，以至日后有了一個聞名的鄭板橋。他這一步走得醒悟，也白白把前半生浪擲。人為何到了花甲之年才能想通悟透？這之后赫赫出名的“揚州八怪”，最終有了鄭板橋的一席之地?！皳P州八怪”中有五個人皆擅畫梅花。當時揚州城內鹽商云集，富可敵國。人富了以后精神難免空虛，想必會趨風迎雅，且喜好以梅自況，買一些掛在廳堂明志。所以，梅花圖在當時的揚州特殊暢銷。鄭板橋獨辟蹊徑，專攻竹、蘭、石。他一生都在畫這三樣東西，不知倦意。他筆下的竹，蒼老的，鮮嫩的，雨后的，月下的，經(jīng)霜的，風吹的，不一而足?！胺俏ㄎ覑壑袷?，即竹石亦愛我也”，可見他對自然造化的用情之深。他始終主見以“造物為師”，在自然中發(fā)覺奇景。我尤愛他的蘭花圖，一兩叢，在偌大的宣紙上吐香，寡瘦幽微，旁邊是密密麻麻的小楷，細致讀，細致辨，好比一篇百字小品，言簡意賅，其意無窮——美食家從一只魚頭里望見江山，我通過鄭板橋的小楷行書，同樣可以望見人生，清淡、恬然、自足、祥和，自己成全自己。不看作畫年頭，也明白這是老鄭的晚年作品。他早年的蘭花圖，微微用力了些，把一種不與世俗為伍的架勢拉得過于滿了，像一張弓。這個時候的鄭板橋尚未尋到靈魂的安枕，始終處于突圍的狀態(tài)。鄭板橋的蘭都在懸崖絕壁處，看他的題蘭詩寫得何等決然：身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。非無腳下浮云鬧，來不相知去不留。連浮云的熱鬧，都不予理睬；浮云走了，更不挽留。等到六十一歲回到家鄉(xiāng)以后，整個人放松下來。一顆心放下來，略微彈一下，便奔上了更高的臺階。所以，我特別理解他晚年的那些蘭花圖，最終自早年的懸崖絕壁處回到了他的庭院，好好地養(yǎng)在瓦盆，一樣的清香爭芬。人生就像雙臂，一起先總是往外擴張的，漸漸地，等到一切通透，才又想起收回來，攏住自己。鄭板橋的畫好，眾所周知，他的書法同樣了得。從鄭板橋的書法里，我同樣可以看得見煙云——是兼顧了懷素的狂草逸態(tài)和黃庭堅的氣概開張的一種獨創(chuàng)的筆法。在中國古代，歷來視書畫同源。前人的繪畫，一般都在書法里吸取靈感。但到了鄭板橋這里，他的書法往往從繪畫里找尋靈感，最明顯的例子是他寫的“也”字，乍看去仿佛是他畫里的蘭，運筆氣概如蘭一樣秀氣端莊。鄭板橋雖沒留下什么大部頭的專業(yè)美術理論，但我看他給堂侄有限的幾封家信，早已賽過了晦澀艱深的美術評論，甚至簡直可當寫作教材看，藝術大抵是相通的。譬如，他教堂侄畫竹，先畫幾竿竹竿，這樣大框架畫好，然后再漸漸描葉，風起時，葉要有起伏態(tài)，霜葉為潤，雨葉滯重……寫作同樣如此，先把大的架構打好，然后再補充細微環(huán)節(jié)。他對于竹葉四時改變細致細致視察的看法別人難以匹敵。鄭板橋的畫也是中國文人士大夫精神寄予的一種象征。似簡潔和順，卻深不見底，并與“四書五經(jīng)”遙遙呼應。所謂人生如墨，那個小時候被父輩寄予厚望的鄭燮，在六十一歲那年，最終擺脫枷鎖，活回到自己，用一滴墨寫起自己的人生來。在生前，憑借字畫他早已暴得大名。在他死后，照舊如此。人們?yōu)槭裁纯偸前V癡念念他的水墨蘭竹？那是因為在他的墨黑里，我們人人寄予了自己的心思，孤傲、自香、有節(jié)、有義……這是多數(shù)人的情懷，這個叫鄭燮的人恰到好處地表現(xiàn)了出來。(有刪改)Ⅰ檢驗讀懂推斷下列說法的正誤。1．“鄭板橋仿佛注定了要走一條主流之路”，“仿佛”示意下文“在六十一歲的時候，鄭板橋最終想通，辭官歸田”。()答案√2．文章其次、三段寫鄭板橋六十一歲之前家庭的變故、生活的艱難、仕途的不順、性格的耿直，意在表明當時官場的黑暗。()答案×解析“意在表明當時官場的黑暗”分析錯誤，第四段有“鄭板橋最終在六十一歲那年醒悟過來，不念仕途，解去精神枷鎖，回到自己熟識的領域，使得繪畫技藝日漸純熟，以至日后有了一個聞名的鄭板橋”，可見是為了表明鄭板橋不適合走仕途之路。3．鄭板橋晚年的蘭花圖和早年的蘭花圖意境不同，尋到了靈魂的安枕，一顆心放下來，清淡、恬然、自足、祥和。()答案√4．文章寫了小時候被父輩寄予厚望的鄭燮，在六十一歲那年，最終擺脫枷鎖，活回到自己，表達了對鄭板橋人生才智的贊許之情。()答案√Ⅱ解答題目1．下列對這篇散文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A．文章舉司馬相如曾以趨附的方式換取仕途升遷的典型事例，是為了與鄭板橋形成對比，表現(xiàn)鄭板橋耿直的性格。B．文中“像一張弓”的比方寫出鄭板橋天性傲岸、不與世俗為伍，但其精神繃得太緊，以致他畫出的蘭花都處于懸崖絕壁間。C．鄭板橋的書法獨具匠心，這得益于他常常從繪畫里找尋靈感，鄭板橋的書畫造詣也印證了中國古代“書畫同源”的理論。D．作者認為藝術大抵是相通的，從鄭板橋教堂侄畫竹聯(lián)想到寫作，說明白寫作同樣也是須要先打框架再寫細微環(huán)節(jié)的道理。答案B解析本題考查對作品思想內容和藝術特征進行分析和鑒賞的實力。B項，“其精神繃得太緊，以致……”強加因果，原文無此因果關聯(lián)；“精神繃得太緊”理解有失偏頗；“都處于懸崖絕壁間”錯，處于懸崖絕壁間的是早年蘭花圖。2．文中引用鄭板橋早年的題蘭詩有何作用？請簡要分析。(6分)答：___________________________________________________答案①呼應前文。說明早年的鄭板橋尚未尋到靈魂的安枕，精神處于一種突圍的狀態(tài)。②豐富人物特點。題蘭詩中“千山頂上”“妙香”“去不留”等詞語生動地表現(xiàn)了鄭板橋傲岸高潔的情操。③形成對比。此詩表現(xiàn)的鄭板橋早年的精神品行和“六十一歲”之后的人生境界形成對比，既勾畫其人生歷程，更襯托了其晚年的“通透”。(每點2分)解析本題考查理解文本中引用詩文的作用。屬于文章中間的內容，需考慮此內容與上下文之間的關系。呼應前文，前文說他早年的蘭花圖，把一種不與世俗為伍的架勢拉得過于滿了，此時的鄭板橋尚未尋到靈魂的安枕，精神處于一種突圍的狀態(tài)。詩歌言志，這首詩也表現(xiàn)了作者像蘭花一樣高潔傲岸的節(jié)操。另外，從后文和手法來看，“六十一歲”前后形成了對比，反襯出其晚年的“通透”。3．文章標題“人生從六十一歲起先”有何深意？請結合文本探究。(6分)答：___________________________________________________答案首先，“人生從六十一歲起先”意味著鄭板橋艱難的人生選擇。鄭板橋生于書香門第，浸染于傳統(tǒng)風習，最終辭官歸田，回到自己熟識的繪畫領域。其次，“人生從六十一歲起先”包含著深刻的人生才智。鄭板橋選擇的背后是放棄的志氣和選擇的才智，他解去人生的枷鎖，才耕耘出獨特而別樣的人生。再次，“人生從六十一歲起先”揭示了深刻的人生哲理。人要活得瀟灑，活得通透，如此，更能實現(xiàn)自己的人生價值。(每點2分。如有其他答題角度，于文有據(jù)，也可酌情給分)解析本題考查理解標題的含義。要完成這類題目，必需在把握文章內容、主旨、情感的基礎上來答。結合鄭板橋的經(jīng)驗，可從“人生選擇”“精神才智”“人生價值”等角度來分析。Ⅲ讀寫結合放棄是一種才智鄭板橋選擇的背后是放棄的志氣和選擇的才智，他解去人生的枷鎖，才耕耘出獨特而別樣的人生。曾經(jīng)有一位登山運動員，在攀爬珠穆朗瑪峰時，已經(jīng)攀到6400米的高度，眼看離目標只剩下100米，他卻毅然確定下山。隊友們都為他感到惋惜，問他：為什么不接著呢？只要再努力一下，就可以攀登到最高點了?？伤麉s說：我知道6400米是我的最高點，我一點也不感到惋惜。我常常會想到這樣的事例，也始終認為合理的放棄不僅是一種志氣，也是一種才智。人生中，有很多東西須要我們孜孜不倦去追求，也有很多東西須要我們當機立斷去放棄。并不是我們堅持到最終就會獲得成功，堅持該放棄的，是一種愚蠢的做法，這樣做只會消磨我們的意志，最終將迷失自己。我們要學會放棄，放棄無關緊要的東西而選擇自己所須要的和能做到的。因為放棄是一種人生才智。四、閱讀下面的文章，完成后面題目。詩意的橫峰徐可“水是眼波橫，山是眉峰聚?！彼稳送跤^的這兩句詩簡直是為橫峰而寫。蘇東坡的詩句也觸及橫峰：“橫看成嶺側成峰，遠近凹凸各不同?！睓M峰本名“興安”，后因本地名山橫峰而改為現(xiàn)名。但我固執(zhí)地認為，橫峰就是從古人的詩句中走出來的。橫峰是江西省東北部的一個小縣，地處閩、浙、皖、贛四省要沖。踏進橫峰，我就疑心自己踏進了一個古老的時代。亭子上，梧桐畈，蓮荷鄉(xiāng)，上畈村，新篁鄉(xiāng)，龍門畈，葛源村，楓林塢，月光洲……古色古香的地名，哪一個不帶著唐詩宋詞的意境？當人們?yōu)閭鹘y(tǒng)地名急劇消逝而痛心的時候，橫峰的這些地名卻帶著歷史的溫度，承載著厚重的文化，挾著古典詩詞的韻律，穿越千百年的時間，鮮靈靈地存活在生動的現(xiàn)實當中。橫峰的詩意，寫在每一寸土地上。亭子上。一座小村莊。清一色的粉墻黛瓦，明朗素雅，大紅的剪紙透著喜氣。田野里一片綠油油的麥子，像綠色的地毯一樣。一畦畦蔬菜鮮翠欲滴，體態(tài)豐滿的雞媽媽帶著一群小雞在菜地里覓食，傲岸的大白鵝優(yōu)雅地踱著方步，小黃狗在溫煦的陽光下瞇著眼睛慵懶地打盹。澄澈的河水潺潺地流著，幾只鴨子浮游水中，時常扎到水中去覓食，水面泛起一圈圈氣泡。兩岸都是茂密的樹木，樹木吮吸著大地的乳汁，郁郁蔥蔥，枝葉扶疏。竹林邊，成群的筍爭先恐后地從土里探出頭來。秋千架，老水車，悠然亭，古驛站……幾近消逝的田園風光，猶如被時間遺忘的世外桃源。歲月靜好，現(xiàn)世平穩(wěn)，村民的生活像村邊的河水一樣悠悠地流淌。蓮荷鄉(xiāng)，蓮荷的家鄉(xiāng)。蓮葉并不罕見，奇的是這千畝荷園，真實呈現(xiàn)“接天蓮葉無窮碧”的壯麗。沿著木質步道走進荷塘深處，極目四望，視線所及盡是亭亭玉立的蓮葉。晶瑩的水珠在蓮葉上滾動，小魚小蝦在蓮葉間游戲，黑天鵝在池塘里悠然地游弋。荷塘邊建起了一排排灰黃色小木屋，那是為外來的游客們打算的棲息之所。古人吟詠蓮荷的詩文多矣，我最愛的是兩首出自無名詩人之手的民歌，一首是漢樂府《江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！边€有南朝《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子清如水。”還有辛稼軒的“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”。這些詩句都鮮活靈動，清爽可喜，充溢生活情趣。雖然還沒到蓮子成熟的季節(jié)，但我仿佛看到了采蓮季節(jié)魚蝦游戲、男歡女愛的動人場景。走近葛源村，村口的那棵老樹令我為之一震。那是一棵樟樹，樹干粗大需數(shù)人方可合抱，樹身烏黑鐵青崢嶸滄桑。這棵樹太老了，或許幾百歲，或許上千歲，主干已經(jīng)從中間裂開一分為二，一支歪倒觸地，而另一支照舊挺立，照舊枝繁葉茂，照舊濃蔭覆地。一棵樹站在那里，就站成了一部歷史，即使倒下了，仍舊堅韌地活著。據(jù)說，此地民間習俗，女兒一誕生就種一棵樟樹，到出嫁時伐木制箱盛嫁妝，因此到處可見樟樹的身影。樟樹下，一位年輕女子坐在長條石凳上看書。只見她雙手捧書，頭頸微垂，看得入迷，一襲紅色長裙特別醒目。自然披落的秀發(fā)遮住了她的面龐，然而她的側影仍舊顯出婀娜的身姿，遠遠看去，猶如一幅美麗的剪影。年輕與古老，鮮紅與翠綠，對比如此劇烈，相處又如此和諧。時間仿佛在這里靜止。一瞬間，我竟有了莫名的感動。徜徉在橫峰大地上，仿佛在一幅水墨畫中行走。月光洲，夢一樣的名字，夢一樣的小島，輕輕地泊在信江上，綠樹成蔭，水禽翔集。石橋村，大片的紫云英正在盛放，層層的梯田像翻卷的大海，鄉(xiāng)間綠道曲徑通幽……橫峰人愛美，他們致力于建設秀美鄉(xiāng)村。秀美者，秀麗而美妙。有內涵有品質的美才是真正的美。聰慧的橫峰人，在“秀美”二字上做足了文章。亭子上的傳統(tǒng)民俗剪紙，蓮荷鄉(xiāng)的千畝荷園，石橋村的高山梯田，都已成為當?shù)刂匾穆糜钨Y源和經(jīng)濟來源。橫峰在走向富庶，而山水照舊美麗如詩。“水是眼波橫，山是眉峰聚?！蔽疫€是固執(zhí)地認為，古人的詩句就是為今日的橫峰而寫的。(選自2017年11月13日《人民日報》，略有刪改)Ⅰ檢驗讀懂推斷下列說法的正誤。1．文章將橫峰傳統(tǒng)地名的存留與其他地方傳統(tǒng)地名的急劇消逝作顯明對比，表達的是對不珍惜傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的做法的劇烈不滿。()答案×解析從文章第三段“橫峰的這些地名卻帶著歷史的溫度，承載著厚重的文化，挾著古典詩詞的韻律，穿越千百年的時間，鮮靈靈地存活在生動的現(xiàn)實當中”來看，作者將橫峰的地名與其他地方作比較是為了謳歌橫峰的深厚文化底蘊。2．“橫峰的詩意，寫在每一寸土地上”一句，獨立成段，強調了橫峰到處有詩意的意思，同時它是對下面幾個段落內容的概括。()答案√3．文章多次引用古人的詩詞名句，一方面是照應題目中的“詩”字，另一方面是以詩詞的意境表現(xiàn)橫峰之美，使之更顯明生動。()答案√4．文章主要寫了亭子上、蓮荷鄉(xiāng)、葛源村，它們是整個橫峰的代表，寫好了它們，基本上就表現(xiàn)了整個橫峰，這是以點代面的寫法。()答案√Ⅱ解答題目1．下列對作品相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)()A．橫峰有著世外桃源般的田園風光，引得宋代詩人王觀、蘇軾對她情有獨鐘，留下千古名句大加贊許。B．橫峰的地名都帶著歷史的溫度，承載著厚重的文化，挾著古典詩詞的韻律，鮮活在生動的現(xiàn)實當中。C．葛源村是橫峰最有文化品嘗的村落，那樟樹下石凳上全神貫注地看書的年輕女子令作者莫名地感動。D．本文采納游記筆法，移步換景，點面結合，飽含情愫，濃墨重彩地描繪了橫峰美麗如詩的鄉(xiāng)村風光。答案D解析A項，曲解文意，宋代詩人王觀、蘇軾詩句所寫的橫峰是指山峰的側面，不是吟詠江西橫峰縣的，文中只是作者的借用。B項，以偏概全，橫峰的地名并非“都帶著歷史的溫度，承載著厚重的文化，挾著古典詩詞的韻律”。C項，無中生有，“葛源村是橫峰最有文化品嘗的村落”的說法于文無據(jù)。2．作者為什么固執(zhí)地認為，“橫峰就是從古人的詩句中走出來的”？請結合作品內容簡要歸納理由。(6分)答：___________________________________________________答案①亭子上，梧桐畈，蓮荷鄉(xiāng)，楓林塢，月光洲……橫峰每個古色古香的地名都帶著唐詩宋詞的意境；②橫峰的詩意，寫在每一寸土地上，徜徉在橫峰大地上，仿佛行走在一幅幅水墨畫中；③橫峰人致力于建設秀美鄉(xiāng)村，走向富庶的同時，山水照舊美麗如詩。解析解答本題，應依據(jù)對文意的理解，從文本中篩選出描述橫峰的信息，然后運用文中詞語概括作答。作者固執(zhí)地認為“橫峰就是從古人的詩句中走出來的”位于文章其次段，問其緣由，須要從全文中找尋，如“亭子上，梧桐畈，蓮荷鄉(xiāng)……古色古香的地名，哪一個不帶著唐詩宋詞的意境”“橫峰的詩意，寫在每一寸土地上”“徜徉在橫峰大地上，仿佛在一幅水墨畫中行走”“橫峰人愛美，他們致力于建設秀美鄉(xiāng)村……橫峰在走向富庶，而山水照舊美麗如詩”，據(jù)此進行概括歸納即可。3．“金山銀山，不如綠水青山?！闭埥Y合作品內容，談談你對這句話的理解。(6分)答：___________________________________________________答案①橫峰著力打造秀美鄉(xiāng)村，愛護和修繕古村落，真正做到了“看得到青山，望得見綠水，留得住鄉(xiāng)愁”。②橫峰，不僅很多地名古色古香，環(huán)境美麗，而且民風淳樸，現(xiàn)世平穩(wěn)，村民的生活像村邊的河水一樣安靜美妙。③橫峰充分依托本地資源發(fā)家致富，不以犧牲綠水青山為代價，千畝荷園、高山梯田等已成為當?shù)刂匾穆糜钨Y源和經(jīng)濟來源。解析解答本題，應抓住文中的關鍵句來理解，如“橫峰人愛美，他們致力于建設秀美鄉(xiāng)村”“古色古香的地名，哪一個不帶著唐詩宋詞的意境”“歲月靜好，現(xiàn)世平穩(wěn)，村民的生活像村邊的河水一樣悠悠地流淌”“亭子上的傳統(tǒng)民俗剪紙，蓮荷鄉(xiāng)的千畝荷園，石橋村的高山梯田，都已成為當?shù)刂匾穆糜钨Y源和經(jīng)濟來源”，然后再結合作者的思想感情、寫作目的進行把握。Ⅲ讀寫結合不負“青山”，方得“金山”“橫峰的詩意，寫在每一寸土地上?！边@份詩意，源于美麗的風景，更源于當?shù)厝藗兊那趧?。玉屑銀末的沙灘，秀美青蔥的山巒，遼遠無際的草原，清爽的村野溪畔……大自然是奇妙美麗的；草原上廝殺著的雄獅獵豹，草叢里奔馳奔跑的野兔，天空中自由翱翔的雄鷹，森林中悠然蕩著藤條的猴子……大自然是生氣蓬勃的。我們可以攀上山頂看日出日落，可以閑游海邊揀拾貝殼小蟹，可以閑逛林間傾聽蟬鳴鳥啼……這些都是大自然母親賜予我們人類的無窮樂趣，無盡財寶。人法地，地法天，天法道，道法自然，我們有敬畏自然的文化基因?！耙駩圩o眼睛一樣愛護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”，不負“青山”，方得“金山”，方有將來。五、閱讀下面的文字，完成后面題目。覓渡，覓渡，渡何處？梁衡①常州城里那座不大的瞿秋白紀念館我已經(jīng)去過三次。從第一次看到那個黑舊的房舍，我就想寫篇文章。但是六個年頭過去了，還是沒有寫出。瞿秋白實在是一個謎，他太博大太深邃，讓你看不清摸不透，無從寫起但又放不下筆。②我第一次到紀念館是1990年。紀念館本是一間瞿家的舊祠堂，祠堂前原有一條河，河上有一座橋，叫覓渡橋。一聽這名字我就心中一驚，覓渡，覓渡，渡在何處？瞿秋白是以職業(yè)革命家自許的，但從這個渡口動身并沒有讓他走出一條路。③假如秋白是一個如李逵式的人物，大喊一聲：“你朝爺爺砍吧！二十年后又是一條英雄?！被蛟S人們早已把他忘掉。他是一個書生啊，一個典型的中國學問分子，你看他的照片，一副多么秀氣但又有幾分蒼白的面容。他一起先就不是舞槍弄刀的人。他在黃埔軍校講課，在上海高校講課，他的才華熠熠閃光，聽課的人擠滿禮堂，爬上窗臺，甚至連學校的老師也擠進來聽。后來成為大作家的丁玲，這時也在臺下瞪著一雙稚氣的大眼睛。瞿秋白的文才曾是怎樣折服了一代人！秋白與魯迅、茅盾、鄭振鐸這些現(xiàn)代文化史上的高峰，也是齊肩至頂?shù)陌?，他應當知道自己身軀內所含的文化價值，應當?shù)綍S里去實現(xiàn)這個價值。但是他沒有，他目睹人民沉浮于水火，目睹黨瀕于滅頂，他振臂一呼，躍向黑暗。只要能為社會的前進照亮一步之路，他就毅然舉全身而自燃。④假如秋白的骨頭像他的身體一樣的柔弱，他一被捕就招供認罪，那么歷史也早就忘了他。蔣介石聽說抓到了瞿秋白，急電宋希濂去處理此事。宋在黃埔時聽過他的課，執(zhí)學生禮，想以師生之情勸其歸降，并派軍醫(yī)為之治病。他死意已決，說：“減輕一點苦痛是可以的，要治好病就大可不必了?！碑斠粋€人從道理上明白了生死大義之后，他就獲得了最大的堅毅和最大的從容。這是靠肉體的耐力和感情的傾注所無法達到的，理性的力氣就像軌道的延長一樣堅決。刑前，秋白唱《國際歌》，唱紅軍歌曲，泰然自行至刑場，高呼“中國共產(chǎn)黨萬歲”，盤腿席地而坐，讓敵人開槍。從被捕到就義，他沒有一點對死的畏懼。⑤假如秋白就這樣高呼口號為革命獻身，人們或許還不會這樣許久地懷念他探討他。他偏偏在臨死前又搶著寫了一篇《多余的話》。我們看他短短的一生斗爭何等堅決，他在國共合作中對國民黨右派的批駁、在黨內對陳獨秀右傾路途的批判何等犀利；他主持“八七會議”，確定武裝斗爭，恒久功彪史冊；他在監(jiān)獄中從容斗敵，最終英勇就義，泣天地動鬼神。這是一個多么完整的句號。但是他不愿，他覺得自己實在渺小，實在愧對黨的領袖這個稱號，于是用解剖刀，將自己的靈魂仔細致細地剖析了一遍。別人看到的他是一個光明的結論，他在這里卻非要說一說這光明之前的暗淡，或者光明后面的陰影。世上有多少人都在涂脂抹粉，挖空心思地裝扮自己的歷史，極力隱惡揚善，而他卻不愿。當我們只看他的事業(yè)，看他從容赴死時，他是一座平原上的高山，令人崇敬；當我們再看他對自己的解剖時，他更是一座下臨深谷的高峰，風鳴林吼，奇絕險峻，給人更多的思索。他是一個內心既犬牙交織又坦蕩如一張白紙的人。⑥我在這間舊祠堂里，一年年地來去，一次次地徘徊，我想象著當年門前的小河，河上來往覓渡的小舟。他出門登舟之時確定想到“野渡無人舟自橫”，想到“輕解羅裳，獨上蘭舟”。那是一種多么悠然的生活，多么美的詩句，是一個多么安靜的港灣。他在《多余的話》里一再表達他對文學的酷愛。他多么想靠上那個碼頭。但他沒有，直到臨死的前一刻他還在探究生命的歸宿。他一生都在覓渡，可是到最終也沒有傍到一個好的碼頭，這實在是一個悲劇。但正是這悲劇的缺憾，人們才這樣以其生命的一倍、兩倍、十倍的歲月去紀念他。一個人無才也就罷了，或者有一分才能成了一件事也罷了。最惋惜的是他有特別才只干成了一件事，甚而一件也沒有干成，這才叫后人惋惜。瞿秋白以文人為政，又因政事之敗而返觀人生。假如他只是慷慨就義再不說什么，或許他早已注入歷史的年輪。但是他又說了一些看似多余的話，他覺得探究比到達更珍貴。當年項羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項羽假如為劉邦所殺，或者他失敗后再渡烏江，都不如臨江自刎這樣留給歷史恒久的回味。項羽面對生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時卻舉起了一把解剖刀，他們都把行將定格的生命的價值又推上了一層。哲人者，寧肯舍其事而成其心。⑦秋白不朽。Ⅰ檢驗讀懂推斷下列說法的正誤。1．支撐著瞿秋白慷慨赴死的理性力氣是他對生死大義的明白，所以才能視死如歸，不恤以死去殉自己的志向。()答案√2．文章③至⑤段借助段首的排比，從三個方面對瞿秋白綻開評述，既贊美他的文學成就與臨難的從容，更贊美他解剖自身弱點的坦蕩，這就在記敘其