2024年安徽省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析及答案（網(wǎng)校專用）

2024年安徽省縣鄉(xiāng)教師選調(diào)考試《教育學(xué)》真題匯編帶解析及答案

（網(wǎng)校專用）

第一部分單選題（300題）

1、（）是指國家或社會(huì)對教育所要造就的人的力量規(guī)格所做的總體規(guī)

定與要求。

A教育對象

B教育目的

C教育功能

D教育原則

【答案】：B教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求,

它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。

2、“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六

十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！边@句話體現(xiàn)的教育思想是

（）o

A素質(zhì)教育

B終身教育

C全民教育

D全納教育

【答案】：B我十五歲，有志于學(xué)問；三十歲，（懂禮儀，）說話做事都

有把握；四十歲，（掌握了各種知識(shí)，）不致迷惑；五十歲，得知天命;

六十歲，一聽別人言語，便可以分別真假，判明是非；到了七十歲，

便隨心所欲，任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這句話體現(xiàn)的教育思想是終

身教育。故選B。

3、從課程的任務(wù)來看，可把課程分為基礎(chǔ)型課程、研究型課程和（）。

A社會(huì)中心課程

B技能性課程

C拓展型課程

D地方課程

【答案】：C從課程的任務(wù)來看，課程可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程

和研究型課程。故選C。

4、心理學(xué)家研究認(rèn)為，個(gè)體品德的核心成分是（）o

A道德認(rèn)識(shí)

B道德情感

C道德意志

D道德行為

【答案】：A品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德行為。其

中道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心成分。它是個(gè)體對道德現(xiàn)象、道德關(guān)系、

道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，包括道德經(jīng)驗(yàn)的積累、道德價(jià)值概念的形成、

道德理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和道德判斷力的提高等。故選A。

5、學(xué)校德育模式主要包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和（）。

A社會(huì)行動(dòng)模式

B學(xué)習(xí)模式

C互動(dòng)模式

D參與模式

【答案】：A學(xué)校德育模式包括道德認(rèn)知發(fā)展模式、體諒模式和社會(huì)行

動(dòng)模式。認(rèn)知發(fā)展模式主張當(dāng)代教育理論中流行最為廣泛且占據(jù)主導(dǎo)

地位的德育學(xué)說。它假定人的道德判斷力按照一定的階段和順序從低

到高不斷發(fā)展，道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及

其行為的發(fā)生；體諒模式要主張把道德情感置于中心地位。假定與人

友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育職責(zé)。道德教育重

在增強(qiáng)學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)體諒；

社會(huì)行動(dòng)模式主張需要通過觀察他人在相同環(huán)境中的行為，從他人行

為獲得強(qiáng)化的觀察中進(jìn)行體驗(yàn)學(xué)習(xí)。因此，建立在替代基礎(chǔ)上的觀察

學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道。故選A。

6、（）是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)、是上好課的先決條件。

A備課

B上課

C作業(yè)布置與反饋

D課外輔導(dǎo)

【答案】：A教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)包括：備課、上課、作業(yè)布置與反饋、

課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績評(píng)價(jià)。其中備課是教學(xué)工作的起始環(huán)節(jié)，是上好

課的先決條件。故選A。

7、下列教育對社會(huì)文化的選擇功能表述不正確的是（）。

A在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇

B通過多種途徑進(jìn)行文化選擇

C根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律進(jìn)行文化選擇

D按照本國歷史進(jìn)行文化選擇

【答案】：D教育對社會(huì)文化的選擇功能包括：根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育

規(guī)律進(jìn)行文化選擇；按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行文化選擇；通過多種途徑進(jìn)

行文化選擇；在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。故選D。

8、孔子說“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

這段話體現(xiàn)的德育方法是（）o

A讀書指導(dǎo)法

B榜樣示范法

C自我教育法

D品德評(píng)價(jià)法

【答案】：B榜樣示范法是教育者以他人的高尚思想、模范行為和卓越

成就影響學(xué)生，促使其形成優(yōu)良品德的方法。故選B。

9、“大有大成，小有小成”是（）教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果。

A自覺積極性

B啟發(fā)性

C鞏固性

D因材施教

【答案】：D因材施教教學(xué)原則是指教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差

異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳

發(fā)展。題干中，“大有大成，小有小成”是說視情況而定，強(qiáng)調(diào)因材

施教，即根據(jù)不同人的情況實(shí)行不同的培養(yǎng)方式和方法，以達(dá)到每個(gè)

人均能成才的目的。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則中無

自覺積極性原則。與題干不符，排除。A項(xiàng)：啟發(fā)性教學(xué)原則是指教師

在教學(xué)工作中依據(jù)學(xué)習(xí)過程的客觀規(guī)律，運(yùn)用各種教學(xué)手段充分調(diào)動(dòng)

學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活

潑地學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)文化知識(shí)和提高分析問題、解決問題的能力

的教學(xué)原則。與題干不符，排除。C項(xiàng)：鞏固性教學(xué)原則是指教師要引

導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和基本技能，并使其長久地保

持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，以利于對知識(shí)技能的運(yùn)用。

與題干不符，排除。故選D。

10、教師向?qū)W生解釋、說明、論證概念、原理等的教學(xué)方法是()o

A講解法

B講述法

C講演法

D講讀法

【答案】：A講授法是我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法，其可分為講述、講

解、講讀和講演四種形式。講述是指教師用生動(dòng)形象的語言，對教學(xué)

內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的敘述或描述，從而讓學(xué)生理解和掌握知識(shí)的講授方式;

講解是指教師對教材內(nèi)容進(jìn)行解釋、說明、闡述、論證的講授方式；

講讀是在講述、講解的過程中，把閱讀材料的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來的一

種講授方式；講演是講授的最高形式，它要求教師不僅要系統(tǒng)而全面

地描述事實(shí)、解釋道理，而且還要通過深入的分析比較、綜合概括、

推理判斷、歸納演繹等抽象思維手段，做出科學(xué)的結(jié)論，讓學(xué)生理解

和掌握理論知識(shí)，形成正確的立場、觀點(diǎn)和方法。故選A。

11、“嚴(yán)師出高徒”“棍棒底下出孝子”反映出人們選擇教育方式受

到()的影響。

A遺傳決定論

B環(huán)境決定論

C復(fù)合決定論

D心理決定論

【答案】：B“環(huán)境決定論”認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如

環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等?！皣?yán)師”和“根棒”

即為外在壓力。故選B。

12、具體規(guī)定“學(xué)科課程性質(zhì)與地位，基本理論、課程目標(biāo)”的文件

是（）。

A課程指南

B課程計(jì)劃

C課程標(biāo)準(zhǔn)

D課程教科書

【答案】：C學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程的具體化，是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以

綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。具體規(guī)定了某

門課程的性質(zhì)與地位、基本理念、課程目標(biāo)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、課程實(shí)施理

念等。故選C。

13、我國基本教學(xué)組織形式是（）。

A分組教學(xué)制

B班級(jí)授課制

C道爾頓制

D個(gè)別教學(xué)

【答案】：B班級(jí)授課制是把學(xué)生按年齡和程度編成有固定人數(shù)的教學(xué)

班，由教師根據(jù)教學(xué)計(jì)劃中統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容和教學(xué)時(shí)數(shù)，按照學(xué)

校的課程表進(jìn)行分科教學(xué)的一種組織形式，它是我國目前學(xué)校教學(xué)的

基本組織形式，也是國際上最通用的教學(xué)組織形式。故選B。

14、顯性課程和隱性課程是根據(jù)（）的不同而劃分的。

A課程內(nèi)容的固有屬性

B學(xué)生的學(xué)習(xí)要求

C課程的任務(wù)

D課程的呈現(xiàn)方式或影響學(xué)生的方式

【答案】：D根據(jù)課程的呈現(xiàn)方式劃分，可將課程分為顯性課程和隱性

課程。故選Do

15、中國古代“外銖論'’的代表人物是（）。

A孟子

B墨子

C孔子

D荀子

【答案】：D中國古代“外銀論”的代表人物是荀子。外銀論的基本觀

點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的刺激或要求，以及他人

的影響和學(xué)校的教育等。故選D。

16、練習(xí)是影響運(yùn)動(dòng)技能學(xué)習(xí)的重要因素，運(yùn)動(dòng)技能形成過程中，在

練習(xí)中期會(huì)出現(xiàn)動(dòng)作技能暫時(shí)停頓的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象被稱為（）o

A高原現(xiàn)象

B挫折現(xiàn)象

C

C抑制現(xiàn)象

I）低分現(xiàn)象

【答案】：A動(dòng)作技能的形成過程中，在新的動(dòng)作組織體系還沒有建立

之前，往往會(huì)出現(xiàn)一個(gè)進(jìn)步暫時(shí)停頓的時(shí)期，這就是高原期。A項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：挫折現(xiàn)象是人們在有目的的活動(dòng)中，遇到無法克服或自以為無法

克服的阻礙，使其需要或動(dòng)機(jī)不能得到滿足的情況所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象。

與題干不符，排除。C項(xiàng)：抑制現(xiàn)象是指當(dāng)某一激動(dòng)單獨(dú)到達(dá)受抑制區(qū)

域時(shí)尚能勉強(qiáng)通過，但若有另一激動(dòng)從另一方向傳來并較早地到達(dá)受

抑制區(qū)，那么就影響這個(gè)激動(dòng)，使其不能通過。與題干不符，排除。D

項(xiàng)：低分現(xiàn)象是針對考試成績低下而言的。與題干不符，排除。故選A。

17、直接決定教育目的的因素是（）。

A生產(chǎn)力

B文化

C科學(xué)技術(shù)

D政治經(jīng)濟(jì)制度

【答案】：D夸美紐斯認(rèn)為教育就是把一切事物教給一切人類的全部藝

術(shù)。故選D。

18、“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話反映了（）對人的身心發(fā)展的

影響。

A遺傳因素

B環(huán)境因素

C學(xué)校教育

D個(gè)體因素

【答案】：B“近朱者赤，近墨者黑?！边@句話的意思是靠著朱砂的變

紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人

變壞，指環(huán)境因素對人的影響。故選B。

19、封建社會(huì)不選擇技術(shù)而選擇文史作為正式教育內(nèi)容，這主要體現(xiàn)

了（）對教育的作用。

A經(jīng)濟(jì)

B政治

C文化

D科學(xué)技術(shù)

【答案】：C教育的內(nèi)容就是人類的文化，不同時(shí)期的文化和不同國家

與民族的文化，影響著教育內(nèi)容的選擇。我國封建社會(huì)的主流文化是

以儒學(xué)為核心的倫理型文化，這就決定了我國封建社會(huì)選擇符合這一

文化的文史作為正式教育內(nèi)容，而不選擇技術(shù)。故選C。

20、（）是當(dāng)今教育研究中運(yùn)用廣泛的定性研究方法，也是描述性研

究和實(shí)地調(diào)查的一種具體方法。

A個(gè)案研究法

B觀察法

C實(shí)驗(yàn)法

D敘事研究

【答案】：A個(gè)案研究法是一種綜合性的研究方法，在當(dāng)今教育研究中

運(yùn)用最為廣泛，它能生動(dòng)地描述過程形象地展示個(gè)案。故選A。

21、教育不但是一種消費(fèi)，也是一種投資活動(dòng)，這是（）。

A教育費(fèi)本理論的觀點(diǎn)

B人力資本理論的觀點(diǎn)

C市場資本理論的觀點(diǎn)

D經(jīng)濟(jì)資本理論的觀點(diǎn)

【答案】：B人力資本理論認(rèn)為，人力資本是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長的重要因素，

甚至是首要因素，把這些因素歸結(jié)為知識(shí)的進(jìn)步、技術(shù)的改進(jìn)和勞動(dòng)

力質(zhì)量的提高。因此，教育對培養(yǎng)人力資本而言不但是一種消費(fèi)，也

是一種投資活動(dòng)。故選及

22、教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)是（）。

A學(xué)績測驗(yàn)

B量化指標(biāo)

C教學(xué)目標(biāo)

D常模參照

【答案】：C教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，運(yùn)用可操作性的手段，

通過系統(tǒng)收集有關(guān)教學(xué)信息，對教學(xué)活動(dòng)的過程和結(jié)果做出價(jià)值判斷，

從而為學(xué)生的自我完善和教師教學(xué)提供依據(jù)的過程。故選C。

23、我國封建社會(huì)教育的主要內(nèi)容是（）o

A三科四學(xué)

B四書五經(jīng)

C六藝

D七藝

【答案】：B我國封建社會(huì)教育的主要內(nèi)容是“四書五經(jīng)”，其中“四

書”包括《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，“五經(jīng)”包括《詩經(jīng)》

《尚書》《禮記》《周易》《春秋》。故選B。

24、在教育過程中，教師和學(xué)生為完成共同的教育任務(wù)進(jìn)行交往而產(chǎn)

生的關(guān)系，稱之為（）o

A社會(huì)關(guān)系

B人際關(guān)系

C教育關(guān)系

D師生關(guān)系

【答案】：D師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互

關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。它是一種特

殊的社會(huì)關(guān)系和人際關(guān)系，是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，以各自獨(dú)

特的身份和地位通過教與學(xué)的直接交流活動(dòng)而形成的多質(zhì)性，多層次

的關(guān)系體系。學(xué)校中的教育活動(dòng)，是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定

的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。師生關(guān)系既受教育活動(dòng)規(guī)律的制約，又是

一定歷史階段社會(huì)關(guān)系的反映。良好的師生關(guān)系，是提高學(xué)校教育質(zhì)

量的保證，也是社會(huì)精神文明的重要方面。故選D。

25、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因是（）o

A科技進(jìn)步

B生產(chǎn)發(fā)展水平

C政治需要

D產(chǎn)業(yè)革命

【答案】：A現(xiàn)代科技的發(fā)展從根本上改變著社會(huì)對人的素質(zhì)要求并引

發(fā)了教育的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代教育正是人們在自覺適應(yīng)以科技進(jìn)步為基礎(chǔ)

的現(xiàn)代大生產(chǎn)和現(xiàn)代社會(huì)生活要求的過程中發(fā)展起來的，它反映了科

技進(jìn)步的需要。科技進(jìn)步是現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動(dòng)因。故選A。

26、在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是（）o

A德育

B智育

C體育

D美育

【答案】：A德育在全面發(fā)展教育中起著靈魂和統(tǒng)帥的作用，為其他各

育提供了方向性的保證，在全面發(fā)展的教育中起導(dǎo)向和動(dòng)力作用。A項(xiàng)

正確。B項(xiàng)：智育在全面發(fā)展的教育中起著前提和支持作用，為其他各

育提供了知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：體育在全面

發(fā)展教育中為其他各育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：美育

在全面發(fā)展教育中起著動(dòng)力作用。美育主要培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，

發(fā)展學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。與題干不符，排除。故選A。

27、由學(xué)生所在學(xué)校的教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程是（）。

A校本課程

B分科課程

C融合課程

D核心課程

【答案】：A校本課程是由學(xué)校（主體為學(xué)校教師）根據(jù)國家教育方針、

課程管理政策和課程計(jì)劃，針對學(xué)生的興趣和需要，結(jié)合學(xué)生的傳統(tǒng)

和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充分利用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主研發(fā)或

選用的課程，自主實(shí)施和評(píng)價(jià)。是國家課程的重要補(bǔ)充。

28、教育社會(huì)功能的（）是指教育的社會(huì)功能一般要經(jīng)過較長的人才

周期之后才能得以顯現(xiàn)。

A超前性

B潛在性

C間接性

D遲效性

【答案】：D教育社會(huì)功能具有間接性、再生性、潛在性、滯后性、先

導(dǎo)性和有限性。滯后性即遲效性，指教育的社會(huì)功能一般要經(jīng)過較長

的人才周期之后才能得以顯現(xiàn)。故選D。

29、我國歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是（）o

A壬寅學(xué)制

B壬戌學(xué)制

C癸卯學(xué)制

D壬子癸丑學(xué)制

【答案】：B我國歷史上，首次規(guī)定中小學(xué)實(shí)行“六三三制”學(xué)制的是

壬戌學(xué)制。中國近代教育史上第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制。中國近代

第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是癸卯學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是中國辛亥革命后

1912—1913年南京臨時(shí)政府制定公布的學(xué)制系統(tǒng)。故選Bo

30、下面哪一個(gè)不是班主任在班級(jí)管理中扮演的角色？（）

A法人

B教育者

C組織者

D領(lǐng)導(dǎo)者

【答案】：A班主任是學(xué)校中全面負(fù)責(zé)一個(gè)班學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活

等工作的教師，是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者。故選A。

31、教師上課時(shí)，經(jīng)常把講解與直觀材料的運(yùn)用結(jié)合起來，利用的是

（）0

A創(chuàng)造想象

B再造想象

C理想

D空想

【答案】：B再造想象是根據(jù)語詞的描述或圖形的示意，在頭腦中形成

與之相符合或相仿的新形象的過程。故選

32、小倩自私霸道，同學(xué)們都不喜歡和她玩，班主任老師通過和她交

談，循循善誘，小倩逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的缺點(diǎn)，主動(dòng)和同學(xué)們道歉，

從此她和同學(xué)們相處融洽。班主任老師遵循的德育原則是（）。

A連貫性原則

B導(dǎo)向性原則

C一致性原則

D疏導(dǎo)性原則

【答案】：D題干中班主任對小倩循循善誘，以理服人，屬于德育中的

疏導(dǎo)性原則。疏導(dǎo)性原則從提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,

使他們積極向上。故選D。

33、“人只有靠教育才能成為人，人完全是教育的結(jié)果，”這是（）

的言論。

A盧梭

B洛克

C康德

D柏拉圖

【答案】：C題干是康德的名言。它屬于外銀論的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的身心

發(fā)展是來自于教育的作用。同時(shí)洛克的“白板說”也屬于外銀論的觀

點(diǎn)。柏拉圖和盧梭是屬于內(nèi)發(fā)論的代表人物。故選C。

34、在社會(huì)實(shí)踐課程上，張老師發(fā)現(xiàn)小紅同學(xué)設(shè)計(jì)的活動(dòng)方案特別優(yōu)

秀，以下是張老師給予小紅同學(xué)的評(píng)語，您認(rèn)為下列哪項(xiàng)評(píng)語更能促

進(jìn)小紅進(jìn)步？()

A你設(shè)計(jì)的方案太完美了，全班同學(xué)沒人能比得上你，老師希望你能更

加努力

B你設(shè)計(jì)的方案很棒，你真的很聰明，老師相信你一定會(huì)取得更好的成

績

C你設(shè)計(jì)的方案很棒，望再接再厲，取得更好的成績

D你設(shè)計(jì)的方案很棒，我想你一定花了不少心思，老師真的很喜歡你的

作品

【答案】：C新課改的最顯著的內(nèi)容就是作為教師應(yīng)當(dāng)尊重、鼓勵(lì)、敦

促學(xué)生進(jìn)步。故選C。

35、()是影響青少年兒童身心發(fā)展的主導(dǎo)因素。

A遺傳素質(zhì)

B學(xué)校教育

C家庭教育

D主觀能動(dòng)性

【答案】：B影響人身心發(fā)展的因素，概括起來有遺傳、環(huán)境、學(xué)校教

育及個(gè)體的主觀能動(dòng)性。遺傳是個(gè)體發(fā)展的物質(zhì)前提。環(huán)境為個(gè)體的

發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對象。學(xué)校教育在人的身心

發(fā)展中起主導(dǎo)作用。個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能

狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。故選B。

36、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的

社會(huì)?！边@說明（）。

A生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

B生產(chǎn)工具是決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)

C生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用

D社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的J頃序性

【答案】：A“手推磨”"蒸汽磨''是從生產(chǎn)力角度講的，“封建主的

社會(huì)''”工業(yè)資本家的社會(huì)”則是從生產(chǎn)關(guān)系的角度說的，前者“產(chǎn)

生”后者，故馬克思的話強(qiáng)調(diào)說明了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。故選A。

37、學(xué)制在小學(xué)階段的入學(xué)年齡方面很多國家基本上是一致的，這是

因?yàn)閷W(xué)制的設(shè)置主要受（）因素的影響。

A政治經(jīng)濟(jì)

B生產(chǎn)力和科技

C人的身心發(fā)展規(guī)律

D民族文化傳統(tǒng)

【答案】：C人的身心發(fā)展規(guī)律具有順序性、階段性和不平衡性，因此

小學(xué)階段的入學(xué)年齡一般是6-7歲，要在按一定的順序在一定的階段

接受小學(xué)教育，抓住關(guān)鍵期，否則會(huì)錯(cuò)過最好的學(xué)習(xí)時(shí)間。故選C。

38、期末考試后，班主任為每位學(xué)生書寫操行評(píng)定，對學(xué)生在一個(gè)學(xué)

期內(nèi)在學(xué)習(xí)、品德、勞動(dòng)等方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。這屬于德育方法的

（）。

A道德修養(yǎng)法

B榜樣示范法

C品德評(píng)價(jià)法

D實(shí)際鍛煉法

【答案】：C品德評(píng)價(jià)法是指通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而

予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法?；痉绞桨?/p>

獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、評(píng)比和操行評(píng)定。題干中操行評(píng)定屬于品德評(píng)價(jià)法。C項(xiàng)

正確。A項(xiàng)：道德修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我

反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。與題干不符，排除。B項(xiàng)：

榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響

學(xué)生的思想、情感和行為的方法。與題干不符，排除。D項(xiàng)：實(shí)際鍛煉

法是指教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，以形成一定的道德品質(zhì)和行

為習(xí)慣的方法。與題干不符，排除。故選C,

39、有學(xué)者說：“無論我們選教何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科

的基本結(jié)構(gòu)?！币来硕⒌恼n程理論是（）。

A百科全書式課程理論

B綜合課程理論

C實(shí)用主義課程理論

D結(jié)構(gòu)主義課程理論

【答案】：D這是結(jié)構(gòu)主義課程理論的中心觀點(diǎn)。結(jié)構(gòu)主義課程理論強(qiáng)

調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，主張教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)為中心。

學(xué)生首先要掌握的就是知識(shí)的結(jié)構(gòu)，如果掌握了知識(shí)結(jié)構(gòu)，就易于領(lǐng)

會(huì)各種事實(shí)并對其進(jìn)行歸類和評(píng)價(jià)，促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化。故選D。

40、我國西周的“學(xué)在官府”以及歐洲的“政教合一”體現(xiàn)了教育的

（）o

A文化功能

B政治功能

C個(gè)體發(fā)展功能

D教育功能

【答案】：B西周時(shí)期的“學(xué)在官府”、“學(xué)術(shù)官守”最能體現(xiàn)政治制

度對教育的制約作用。西歐的“政教合一”也是指政治和教育合二為

一，官員即老師。故選B。

41、《學(xué)記》云：“君子之教，喻也，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗

達(dá)”這句話體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）。

A教學(xué)相長

B長善救失

C循序漸進(jìn)

I）啟發(fā)誘導(dǎo)

【答案】：D喻，即啟發(fā)的意思。后面句子的意思是“引導(dǎo)學(xué)生但不牽

著學(xué)生鼻子走，嚴(yán)格要求學(xué)生但不讓學(xué)生感到壓抑，在開始時(shí)候引導(dǎo)

學(xué)生但不直接告訴學(xué)生答案”。因此，體現(xiàn)的是啟發(fā)性教學(xué)原則。故

選D。

42、在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者采用在主要內(nèi)容下畫線的方法幫助學(xué)習(xí)，這種

學(xué)習(xí)策略屬于（）o

A復(fù)述策略

B組織策略

C精加工策略

D元認(rèn)知策略

【答案】：A復(fù)述策略主要是一種避免干擾妁策略。畫線是復(fù)述策略的

一種。故選Ao

43、循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要（）。

A溫故而知新

B不陵節(jié)而施

C不俳不發(fā)

D學(xué)而時(shí)習(xí)之

【答案】：B循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)

發(fā)展的順序進(jìn)行?！安涣旯?jié)而施”的原句是“不陵節(jié)而施之謂孫”，

意思是不超過學(xué)的人的接受能力而進(jìn)行教育，叫做合乎順序。因此，

循序漸進(jìn)原則要求教學(xué)要“不陵節(jié)而施”。故選B。

44、基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民

所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”指的是（）。

A讀、寫、畫

B讀、畫、算

C畫、寫、算

D讀、寫、算

【答案】：D基礎(chǔ)型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，即培養(yǎng)學(xué)生作為一

個(gè)公民所必需的以“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小

學(xué)課程的主要組成部分。故選D。

45、20世紀(jì)60年代中期，美國出現(xiàn)的“貶抑學(xué)校教育”思潮的代表人

物是（）。

A伊里奇

B杜威

C席勒

D維多里諾

【答案】：A1971年，以激進(jìn)改革派人物伊凡?伊里奇為代表發(fā)起了

“貶抑學(xué)校教育”運(yùn)動(dòng)，提出了廢除現(xiàn)行學(xué)校制度的口號(hào)。故選A。

46、一個(gè)人清楚地了解自己，具備有效地處理自己的欲望、恐懼的能

力，并且有意義的運(yùn)用這些信息去調(diào)適自己的生活能力，屬于加德納

多元智能理論中的（）。

A空間智能

B肢體-動(dòng)覺智能

C內(nèi)省智能

D自然觀察智能

【答案】：C加德納認(rèn)為，人在實(shí)際生活中所表現(xiàn)出來的智能是多種多

樣的，這些智能可被區(qū)分為以下8種：語言智能、數(shù)理邏輯智能、空

間智能、肢體-動(dòng)覺智能、音樂智能、人際交往智能、內(nèi)省智能、自然

觀察智能。其中，內(nèi)省智能指認(rèn)識(shí)自己并據(jù)此作出適當(dāng)行為的能力，

正確把握自己的長處和短處，把握自己的情緒、意向、動(dòng)機(jī)、欲望，

對自己的生活有規(guī)劃。題干中描述能夠清楚了解自己，具備有效地處

理自己的欲望、恐懼的能力，是內(nèi)省智力。故選C。

47、首倡“教師作％研究者”的學(xué)者是（）。

A斯騰豪斯

B斯騰伯格

C杜威

I）赫爾巴特

【答案】：A“行動(dòng)研究”運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者、著名課程論專家斯騰豪

斯特別強(qiáng)調(diào)：“教師不僅是知識(shí)的傳授者，而且還是教學(xué)情境的創(chuàng)造

者。''"如果教學(xué)要得到更大的改進(jìn)，就必須形成一種可以使教師接

受并有助于教學(xué)的研究傳統(tǒng)?！惫蔬xA。

48、依據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知模式進(jìn)行道德教育，主要用的是（）。

A實(shí)際鍛煉法

B陶冶教育法

C對偶故事法

D兩難故事法

【答案】：D科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”，

讓兒童對道德兩難同題作出判斷。故選D。

49、在賭場，老虎機(jī)玩家所接受的強(qiáng)化是一種（）o

A定比強(qiáng)化

B定時(shí)強(qiáng)化

C不定比強(qiáng)化

D不定時(shí)強(qiáng)化

【答案】：C在老虎機(jī)游戲中，不確定哪一次會(huì)吐出錢幣來，因此屬于

不定比強(qiáng)化。故選C。

50、師生關(guān)系在人格上是（）。

A授受關(guān)系

B民主平等關(guān)系

C師道尊嚴(yán)關(guān)系

D相互促進(jìn)關(guān)系

【答案】：B新型師生關(guān)系的構(gòu)成主要有以下三種：在教學(xué)上是授受的

關(guān)系；在人格上是民主平等的關(guān)系；在道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。根

據(jù)題意，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：在教學(xué)上是授受的關(guān)系，排除。D項(xiàng)：在道

德上是相互促進(jìn)的關(guān)系，排除。C項(xiàng)：師道尊嚴(yán)關(guān)系是《學(xué)記》中的師

生關(guān)系的表述，排除。故選B。

51、電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技手段研

發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過應(yīng)用（）原理，結(jié)合計(jì)算機(jī)和投影機(jī)，可

以實(shí)現(xiàn)無紙化辦公及教學(xué)。

A投影

B壓感式

C屏幕捕獲

D電磁感應(yīng)

【答案】：D電子白板是匯集了尖端電子技術(shù)、軟件技術(shù)等多種高科技

手段研發(fā)的高新技術(shù)產(chǎn)品，它通過應(yīng)用電磁感應(yīng)原理，結(jié)合計(jì)算機(jī)和

投影機(jī)，可以實(shí)現(xiàn)無紙化辦公及教學(xué)。故選D。

52、在現(xiàn)代社會(huì)中，國家制定其教育目的的首要依據(jù)是（）。

A政治制度

B科技水平

C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D文化傳統(tǒng)

【答案】：B傳統(tǒng)學(xué)校教育是“金字塔形”的登記制教育，網(wǎng)絡(luò)教育是

“平等的”開放式教育。故選B。

53、教師在對教具和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示操作的同時(shí)，最重要的是必須〔）。

A講解操作的要領(lǐng)

B講解相關(guān)的書本知識(shí)

C指導(dǎo)學(xué)生觀察

D激發(fā)學(xué)生的興趣

【答案】：C教師在對教具和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示操作的同時(shí)，最重要的是引

導(dǎo)學(xué)生對實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象進(jìn)行觀察、記錄。故選C,

54、當(dāng)代教育家蘇霍姆林斯基在他曾擔(dān)任校長的帕夫雷什中學(xué)創(chuàng)立了

幾十個(gè)課外興趣小組供學(xué)生選擇。這反映了教育必須適應(yīng)人身心發(fā)展

的哪一特點(diǎn)？（）

A順序性

B穩(wěn)定性

C可變性

D個(gè)別差異性

【答案】：D不同的學(xué)生各有其特點(diǎn)，設(shè)置供學(xué)生選擇的興趣小組正是

遵循了學(xué)生的個(gè)別差異性規(guī)律。故選D。

55、張老師講授《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》時(shí)，用多媒體播放江南本鄉(xiāng)的美

景'為學(xué)生刻圓真實(shí)、具體、生動(dòng)的場景。其教學(xué)方法是（）。

A演示教學(xué)法

B現(xiàn)場教學(xué)

C示范教雄

D情景教學(xué)法

【答案】：D教師采用多媒體為學(xué)生創(chuàng)設(shè)場景，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，

屬于情景教學(xué)法。故選D。

56、出現(xiàn)最早、影響最廣，以夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等為其代

表人物的課程理論%（）o

A學(xué)科中心課程論

B活動(dòng)中心課程論

C社會(huì)中心課程論

D綜合實(shí)踐課程論

【答案】：A教育史上一共有三種典型的課程理論：學(xué)科中心課程論

（又叫知識(shí)中心課程論），代表人物是夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞等;

活動(dòng)中心課程論（又叫兒童中心課程論），代表人物是杜威；社會(huì)中心

課程論，代表人物是布拉梅爾德、弗萊雷。故選A。

57、（）興起于20土紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位

的教育思想。

A實(shí)驗(yàn)教育學(xué)

B文化教育學(xué)

C實(shí)用主義教育學(xué)

D批判教育學(xué)

【答案】：D實(shí)驗(yàn)教育學(xué)興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要采用自然科

學(xué)的實(shí)驗(yàn)法來研究兒童發(fā)展及其與教育關(guān)系的理論。文化教育學(xué)又稱

精神科學(xué)教育學(xué)，是19世紀(jì)末出現(xiàn)在德國的一種教育學(xué)說。實(shí)用主義

教育學(xué)是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起于美國的一種教育思潮。批判教育

學(xué)興起于20世紀(jì)70年代，是當(dāng)代西方教育理論界占主導(dǎo)地位的教育

思潮。故選D。

58、我國基礎(chǔ)教育實(shí)施“一綱多本”的教材使用原則，這里的“綱”

指的是（）o

A課程標(biāo)準(zhǔn)

B課程計(jì)劃

C教學(xué)計(jì)劃

D教學(xué)原則

【答案】：A課程標(biāo)準(zhǔn)指在一定的課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課

程方案，以綱要的形式編制的關(guān)于教學(xué)科目內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施建議及課

程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。因此，我國基礎(chǔ)教育實(shí)施的“一綱

多本”的教材使用原則中的"綱''指的是課程標(biāo)準(zhǔn)。故選A。

59、教育目的一般由兩部分組成：一是要規(guī)定所需培養(yǎng)的人的身心素

質(zhì)；二是要規(guī)定所要培養(yǎng)出的人的（）。

A質(zhì)量規(guī)格

B社會(huì)價(jià)值

C發(fā)展方向

D發(fā)展速度

【答案】：B教育目的一般由兩部分組成：①對教育要培養(yǎng)出的人的身

心素質(zhì)做出規(guī)定，即指明受教育者在品德、智力、知識(shí)、審美、體質(zhì)

等方面的發(fā)展，以促使受教育者形成某種個(gè)性結(jié)構(gòu)；②對要培養(yǎng)出的

人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定，即指明這種人符合什么社會(huì)的需要或?yàn)槟膫€(gè)

階級(jí)的利益服務(wù)。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)構(gòu)的核心部

分。故選B。

60、趙老師發(fā)現(xiàn)小學(xué)三年級(jí)的某學(xué)生上課時(shí)經(jīng)常扔小紙團(tuán)，此舉引來

周圍同學(xué)的關(guān)注和哄笑，該生也因此很得意。為防止該生此類行為的

繼續(xù)出現(xiàn)，趙老師應(yīng)該（）o

A在該生認(rèn)真聽課時(shí)及時(shí)給予表揚(yáng)

B關(guān)注、表揚(yáng)那些課堂上認(rèn)真聽課的學(xué)生

C將該生座位調(diào)至前排，方便教育管理

D把該生在課堂中的表現(xiàn)告知其家長，讓家長管理

【答案】：B替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。

一般說來，學(xué)習(xí)者如果看到他人成功的行為、獲得獎(jiǎng)勵(lì)的行為，就會(huì)

增強(qiáng)產(chǎn)生同樣行為的傾向。該生看到課堂上認(rèn)真聽課的學(xué)生獲得關(guān)注

表揚(yáng)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生同樣行為的傾向，進(jìn)而減少上課扔小紙團(tuán)的行為。故

選Bo

61、國家對某一學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容及進(jìn)度作出規(guī)定的指導(dǎo)性文件稱為

（）o

A教學(xué)計(jì)劃

B課程計(jì)劃

C教科書

D課程標(biāo)準(zhǔn)

【答案】：D課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)

容、教學(xué)進(jìn)度、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件。它是教材編寫、教學(xué)、

評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了國家

對不同階段學(xué)生在知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方

面的基本要求。故選D。

62、教學(xué)過程是多種矛盾存在的統(tǒng)一體，其中最基本的矛盾是（）。

A教師與教材之間的矛盾

B教師與教學(xué)手段之間的矛盾

C學(xué)生與所學(xué)知識(shí)之間的矛盾

D學(xué)生與學(xué)生之間的矛盾

【答案】：C教學(xué)過程的才盾主要有：學(xué)生與所學(xué)知識(shí)之間的才盾；教

師的教與學(xué)生的學(xué)之間的矛盾；教師與教材及教學(xué)手段之間的矛盾。

其中，學(xué)生與所學(xué)知識(shí)之間的矛盾是最基本的矛盾。故選C。

63、（）又稱自我評(píng)價(jià)，指由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己實(shí)施的評(píng)價(jià)。

A內(nèi)部評(píng)價(jià)

B相對性評(píng)價(jià)

C絕對性評(píng)價(jià)

D個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

【答案】：A內(nèi)部評(píng)價(jià)也就是自我評(píng)價(jià)，是由課程設(shè)計(jì)者或使用者自己

實(shí)施的評(píng)價(jià)。故選A。

64、“同卵雙生子爬樓梯實(shí)驗(yàn)”充分說明了是教育的重要條件。（）

A后天學(xué)習(xí)和訓(xùn)練

B遺傳素質(zhì)

C教師教學(xué)水平

D遺傳素質(zhì)的成熟程度

【答案】：D格塞爾的“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”充分說明了遺傳素質(zhì)的

成熟程度是教育的重要條件，教育不能超越人的生理成熟的基礎(chǔ)。故

選D。

65、在班級(jí)里有一種學(xué)生，他們會(huì)參加學(xué)校組織的大部分活動(dòng)，但興

趣不穩(wěn)定；他們活潑好動(dòng)，聰明伶俐，反應(yīng)迅速，敏感并且非常善于

交際，對人親切，但是同時(shí)他們往往也表現(xiàn)輕率，缺乏毅力。這類學(xué)

生的氣質(zhì)類型最可能是（）。

A膽汁質(zhì)

B多血質(zhì)

C黏液質(zhì)

D抑郁質(zhì)

【答案】：B多血質(zhì)的人動(dòng)作敏捷、活潑、靈活好動(dòng)、熱情、富于同情

心、適應(yīng)能力強(qiáng)、敏感、反應(yīng)迅速、注意力容易轉(zhuǎn)移、興趣廣而易變;

喜歡與人交往，言語富于表達(dá)力和感染力，感情外露而易變，缺乏毅

力和耐力，浮躁，輕率，是人們常說的活潑好動(dòng)的人。故選B。

66、教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性體現(xiàn)在（）。

A認(rèn)識(shí)的直接性

B學(xué)生的主體性

C教學(xué)的教育性

D活動(dòng)的開放性

【答案】：C教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，其特殊性表現(xiàn)在教學(xué)的

教育性。在教學(xué)過程中，教師有目的有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)地進(jìn)行認(rèn)

識(shí)活動(dòng)，自覺調(diào)節(jié)自己的志趣和情感，循序漸進(jìn)地掌握文化科學(xué)知識(shí)

和基本技能，以促進(jìn)學(xué)生智力、體力和社會(huì)主義品德、審美情趣的發(fā)

展，并為學(xué)生奠定科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)。故選C。

67、（）是依照教育目的，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的

結(jié)果。

A隱性教育功能

B顯性教育功能

C正向教育功能

D負(fù)向教育功能

【答案】：B教育的顯性功能指教育活動(dòng)依照教育目的，在實(shí)際運(yùn)行中

指出所出現(xiàn)的與之相吻合的結(jié)果。如促進(jìn)人的全面和諧發(fā)展、促進(jìn)社

會(huì)進(jìn)步等，這就是顯性教育功能的表現(xiàn)。故選B。

68、至今仍有積極意義的“教學(xué)相長'’“啟發(fā)誘導(dǎo)”“循序漸

進(jìn)”“長善救失”“藏息相輔”“師嚴(yán)而道尊”等思想是（）中提出

的。

A《學(xué)記》

B《論演說家的教育》

C《雄辯術(shù)原理》

D《大教學(xué)論》

【答案】：A《學(xué)記》是戰(zhàn)國后期出現(xiàn)的一部我國最早專門論述教育的

著作，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、

原則和方法，教師的地位和作用和師生關(guān)系等。其中的“教學(xué)相

長”“啟發(fā)誘導(dǎo)”“循序漸進(jìn)”“長善救失”“藏息相輔”“師嚴(yán)而

道尊”等思想，對現(xiàn)在的教育仍有借鑒意義。故選A。

69、教育心理研究的核心內(nèi)容是（）o

A學(xué)習(xí)過程

B教學(xué)過程

C評(píng)價(jià)過程

D反思過程

【答案】：A學(xué)習(xí)過程指學(xué)生在教學(xué)情境中，通過與教師、同學(xué)以及教

學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過程。學(xué)習(xí)過程是教育心

理學(xué)研究的核心內(nèi)容。故選A。

70、堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，

尊重兒童的發(fā)展需求，這一理論特征反映的德育模式是（）。

A模仿模式

B認(rèn)知模式

C體諒模式

D行動(dòng)模式

【答案】：C體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，該模式假定與

人友好相處是人類的基本需要，滿足這種需要是教育的職責(zé)。體諒模

式堅(jiān)持性善論，主張兒童是德育的主體，德育必須以兒童為中心，尊

重兒童發(fā)展需求。故選C。

71、身處教育實(shí)踐第一線的研究者與受過專門訓(xùn)練的科學(xué)研究者密切

協(xié)作，以教育實(shí)踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，

再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研

究方法是（）。

A觀察法

B讀書法

C文獻(xiàn)法

D行動(dòng)研究法

【答案】：D行動(dòng)研究法，即教育行動(dòng)研究，亦稱“教師行動(dòng)研究”，

起源于第二次世界大戰(zhàn)后的美國，以勒溫為代表，是指教師在現(xiàn)實(shí)教

育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際

問題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師在工作過程中學(xué)習(xí)、

思考、嘗試和解決問題。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教育觀察研究法是研究者在

自然條件下，通過感官或借助于一定的科學(xué)儀器，有目的、有計(jì)劃地

對研究對象進(jìn)行系統(tǒng)考察，從而獲取經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的研究方法。觀察法是

教育科學(xué)研究中使用廣泛的基本的研究方法，具有目的性、自然性以

及有翔實(shí)的觀察記錄和能動(dòng)性的特點(diǎn)。與題干不符，排除。B項(xiàng)：朱子

讀書法：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居

敬持志。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教育文獻(xiàn)是記載教育科學(xué)的情報(bào)和

知識(shí)的載體，文獻(xiàn)檢索是必不可少的步驟，它貫穿研究的全過程，是

進(jìn)行教育科學(xué)研究的基礎(chǔ)。故選D。

72、現(xiàn)代師生關(guān)系的特點(diǎn)不包括（）o

A教學(xué)上的授受關(guān)系

B人格上的平等關(guān)系

C課堂上的商家與客戶關(guān)系

D社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系

【答案】：C現(xiàn)代辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：教學(xué)上的

授受關(guān)系、人格上的平等關(guān)系、社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系。故選C。

73、教學(xué)方法是指先完成教學(xué)任務(wù)的（）。

A教師教育學(xué)生的方法

B教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法

C教師講授課程的方法

D師生共同活動(dòng)的方式

【答案】：D教學(xué)方法是指完成教學(xué)任務(wù)的師生共同活動(dòng)的方式。故選

Do

74、在教師的主導(dǎo)下，師生在教育教學(xué)情境中互動(dòng)，不僅使學(xué)生掌握

學(xué)科知識(shí)，還逐漸確立良好的師生關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的目標(biāo)。良好

師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的（）o

A被管理與管理

B被保護(hù)與保護(hù)

C被教育與教育

D相互尊重與平等

【答案】：D良好師生關(guān)系建立的基礎(chǔ)是師生之間的相互尊重與平等。

故選D。

75、李佳平時(shí)比較注意他人行為的細(xì)微之處，能領(lǐng)悟他人語氣的含義,

從中察覺出他人的想法和目的。李佳表現(xiàn)出的智力屬于（）。

A人際關(guān)系智力

B自我認(rèn)識(shí)智力

C自然觀察智力

D邏輯數(shù)學(xué)智力

【答案】：A人際關(guān)系智力主要是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺

察體驗(yàn)他人情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求并據(jù)此做出適宜反應(yīng)的能

力。自我認(rèn)識(shí)智力也叫自我，是個(gè)體對自己存在的覺察，包括對自己

的行為、心理狀態(tài)和認(rèn)知的認(rèn)識(shí)能力。自然觀察智力的核心能力是能

夠識(shí)別植物群和動(dòng)物群，能夠?qū)ψ匀唤缰懈鞣N物種分門別類，并且能

夠使用自然觀察智力在打獵、農(nóng)業(yè)、生物科學(xué)等領(lǐng)域生產(chǎn)出有效產(chǎn)品。

邏輯數(shù)學(xué)智力是指能有效地運(yùn)用數(shù)字、推理和假設(shè)的能力。故選A。

76、當(dāng)一位新入職的老師向經(jīng)驗(yàn)豐富的張老師借教案上課時(shí)，張老師

拒絕了，說道：“我的教案不一定適合你，這個(gè)周末我們一起來探

討。”這表明張老師（）。

A注重幫助同事的方法

B缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)

C缺乏良性競爭的能力

D善于保護(hù)自己的隱私

【答案】：A新課程改革的教師觀要求：在對待與其他教育者的關(guān)系上,

新課程強(qiáng)調(diào)合作。每個(gè)教師不僅要教好自己的學(xué)科，還要主動(dòng)關(guān)系和

積極配合其他教師的教學(xué)，從而使各學(xué)科、各年級(jí)的教學(xué)有機(jī)融合、

相互促進(jìn)。故選A。

77、下列對大學(xué)精神的解釋中，不是蔡元培先生做出的是（）o

A”大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也“

B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”

C“大學(xué)者，'囊括大典，網(wǎng)羅眾家'之學(xué)府也”

D”循思想自由原則，兼容并包”

【答案】：B“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善“，出自

《大學(xué)》，是儒家思想中的大學(xué)精神的最高境界，主要體現(xiàn)在“至

善”。故選B。

78、教學(xué)工作中的中心環(huán)節(jié)是（）o

A備課

B上課

C作業(yè)的檢查與批改

D課外輔導(dǎo)

【答案】：B教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是上課。故選B。

79、將學(xué)業(yè)成功或失敗歸因于個(gè)人內(nèi)部的穩(wěn)定因素，指的是歸因于

（）o

A能力

B努力

C任務(wù)難度

D運(yùn)氣

【答案】：A美國心理學(xué)家維納把歸因分為：內(nèi)外性歸因、穩(wěn)定性和不

穩(wěn)定性歸因、可控性與不可控性歸因。具體到某一個(gè)體時(shí)，他又將歸

因分為四個(gè)方面原因，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞。

能力屬于個(gè)人內(nèi)部穩(wěn)定的不可控性的因素。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：努力屬于

個(gè)人內(nèi)部不穩(wěn)定的可控性的因素。與題干不符，排除。C項(xiàng)：任務(wù)難度

屬于外部穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。D項(xiàng)：運(yùn)氣屬于

外部不穩(wěn)定的不可控性的因素。與題干不符，排除。故選A。

80、校園文化的核心是學(xué)校的（）文化。

A精神或觀念

B物質(zhì)環(huán)境

C建筑與設(shè)計(jì)

D自然生態(tài)

【答案】：A校園文化按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)

文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化等，其中學(xué)校精神文化（觀

念文化）是校園文化的核心。它包括辦學(xué)宗旨、教育理念、共同愿望、

道德觀念、共有價(jià)值觀、校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校旗、校歌、校

徽、校報(bào)等。故選A。

81、（）是指在教學(xué)過程中指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)客觀事物的真善美的一種教

學(xué)方法。

A欣賞教學(xué)法

B情境教學(xué)法

C榜樣教學(xué)法

D實(shí)踐教學(xué)法

【答案】：A題干闡述的是“欣賞教學(xué)法”妁概念。故選A。

82、馬克思主義者認(rèn)為，教育是一種（）o

A自然現(xiàn)象

B社會(huì)現(xiàn)象

C心理現(xiàn)象

D生理現(xiàn)象

【答案】：B馬克思主義認(rèn)為教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。故選B。

83、（）是我國古代最早的一篇專門論述教育問題的論著，被稱為

“教育學(xué)的雛形”。

A《論語》

B《大學(xué)》

C《學(xué)記》

D《孟子》

【答案】：C《禮記》中的《學(xué)記》是我國古代最早的（戰(zhàn)國后期）一篇

專門論述教育問題的論著，被稱為“教育學(xué)的雛形”。故選C。

84、在教學(xué)中允許同班的同學(xué)存在不同方面和水平的差異，讓每一個(gè)

學(xué)生根據(jù)自己的具體條件獲得適宜的個(gè)性發(fā)展，這體現(xiàn)了教學(xué)的（）

原則。

A量力性

B因材施教

C啟發(fā)性

D鞏固性

【答案】：B因材施教的教學(xué)原則規(guī)定教師要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)

準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)

別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳

發(fā)展。故選B。

85、人的身心發(fā)展有一定的（）、年齡階段性和不均衡性。

A順序性

B層次性

C自主性

I）廣泛性

【答案】：A人的身心發(fā)展的特點(diǎn)包括：（1）發(fā)展的順序性；（2）發(fā)展的

階段性；（3）發(fā)展的不平衡性；（4）發(fā)展的互補(bǔ)性；（5）發(fā)展的個(gè)別差異

性。故選A。

86、把課程分為國家課程、地方課程、校本課程的依據(jù)是（）。

A課程任務(wù)

B課程設(shè)置的要求

C課程的制定者

D課程內(nèi)容的屬性

【答案】：C課程按照設(shè)計(jì)開發(fā)主體不同分為國家課程、地方課程和校

本課程。故選C。

87、教育目的要回答的根本問題是（）o

A教育要培養(yǎng)什么樣的人

B誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C什么人應(yīng)接受教育

I）教育為誰服務(wù)

【答案】：A壬寅學(xué)制是中國有史以來由國家正式頒布的學(xué)制系統(tǒng)，但

并沒有實(shí)施。

88、教育理論研究要求人們在全面了解已有教育理論的基礎(chǔ)上，預(yù)見

現(xiàn)實(shí)的未來發(fā)展趨勢和走向。這說明教育理論研究具有（）。

A多樣性和不確定性

B繼承性和超前性

C概括性和間接性

D復(fù)雜性和抽象性

【答案】：B“了解已有的教育理論“體現(xiàn)了教育理論研究成果的繼承

性，”預(yù)見現(xiàn)實(shí)的未來發(fā)展趨勢和走向”則體現(xiàn)了教育理論研究成果

的超前性。故選B。

89、“校本課程開發(fā)”的核心是（）。

A學(xué)校

B教務(wù)處主任

C教師

D家長和學(xué)生

【答案】：C校本課程是學(xué)校自主決定的課程，它的開發(fā)主體是教師。

“校本課程開發(fā)”的核心是教師。故選C。

90、我國教育目的的理論基礎(chǔ)是（）。

A我國的政治政策

B我國的教育方針

C馬克思主義全面發(fā)展學(xué)說

D恩格斯個(gè)人發(fā)展學(xué)說

【答案】：C我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)

上。故選C。

91、注重受教育者的良好個(gè)性塑造培養(yǎng)，屬于德育內(nèi)容中的（）。

A政治教育

B思想教育

C道德教育

D心理健康教育

【答案】：C道德教育注重受教育者的良好個(gè)性塑造培養(yǎng)，包括有關(guān)道

德知識(shí)學(xué)習(xí)、傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會(huì)公德教育，以及

道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習(xí)慣等。故選C。

92、著有《普通教育學(xué)》，并被西方稱為“科學(xué)教育學(xué)之父”的教育

家是（）。

A亞里士多德

B夸美紐斯

C赫爾巴特

D杜威

【答案】：C赫爾巴特所著的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著科學(xué)教育學(xué)的建立,

也被認(rèn)為是“現(xiàn)代教育之父”或“科學(xué)教育學(xué)奠基人”。C項(xiàng)正確°A

項(xiàng)：亞里士多德是古希臘一位“百科全書式”的學(xué)者，是很多學(xué)科的

創(chuàng)始人，但在教育學(xué)方面并沒有提出“百科全書式”的教學(xué)內(nèi)容。與

題干不符，排除。B項(xiàng)：夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教

育學(xué)著作，標(biāo)志著教育學(xué)作為一門學(xué)科初步建立起來。與題干不符，

排除。D項(xiàng)：杜威從實(shí)用主義出發(fā)，反對傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心

和脫離實(shí)際生活，主張兒童在實(shí)際生活中學(xué)習(xí)，提出“教育即生活”、

“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改組和改造“。與題干不符，排除。

故選C。

93、普通中小學(xué)教育必須包括體育、智育、德育、美育和（）等幾個(gè)

組成部分。

A勞動(dòng)技術(shù)教育

B綜合實(shí)踐活動(dòng)

C心理教育

D愛國主義教育

【答案】：A一般認(rèn)為，我國現(xiàn)在的中小學(xué)的全面發(fā)展教育主要包括德

育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育。故選A。

94、學(xué)校常常運(yùn)用“不準(zhǔn)隨地吐痰”“不準(zhǔn)亂扔垃圾”等道德禁令來

約束學(xué)生的不良行為。從德育層次的角度說，這屬于（）。

A道德理想教育

B道德原則教育

C道德規(guī)則教育

D道德境界教育

【答案】：C從層次劃分的角度說，德育即對學(xué)生進(jìn)行道德理想、道德

原則、道德規(guī)則的教育，激勵(lì)學(xué)生的高尚行為，指導(dǎo)學(xué)生的正確行為,

約束學(xué)生的不良行%。道德理想教育即運(yùn)用道德倡議形式激勵(lì)學(xué)生的

高尚行為；道德原則教育即運(yùn)用道德指令或道德倡議形式指導(dǎo)學(xué)生的

正確行為；道德規(guī)則教育即運(yùn)用道德禁令或道德指令形式約束學(xué)生的

不良行為。故選C。

95、泥縱訓(xùn)練刻苦，跳躍、跑步雖有所長進(jìn)，但也只得了“

C”等，飛行項(xiàng)目最終沒有學(xué)會(huì)。原本的優(yōu)勢項(xiàng)目一一游泳，因?yàn)殚L期

沒有訓(xùn)練，泳技大不如前，由初期的“

A”等降到現(xiàn)在的“

B”等。老鷹在飛行項(xiàng)目上以絕對優(yōu)勢得到一個(gè)“

A”等，這反映了教育要遵循（）。

A因材施教原則

B理論聯(lián)系實(shí)際原則

C啟發(fā)性原則

D量力性原則

【答案】：A題干描述的泥縱、老鷹都是在自己的優(yōu)勢項(xiàng)目上才能取得

好成績，體現(xiàn)了教學(xué)要遵循因材施教原則。故選A。

96、廣泛利用環(huán)境信息，注意調(diào)動(dòng)和發(fā)掘大腦無意識(shí)的領(lǐng)域的潛能，

使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)，這種教學(xué)方法是（）o

A發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法

B探究研討法

C暗示教學(xué)法

D范例教學(xué)法

【答案】：C暗示教學(xué)法是一種運(yùn)用暗示手段，激發(fā)個(gè)人的心理潛力，

提高學(xué)習(xí)效果的方法，教學(xué)過程要通過暗示建立無意識(shí)的心理傾向，

創(chuàng)造強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，開發(fā)潛力，提高記憶力、想象力和創(chuàng)造性地解

決問題的能力，以充分發(fā)展自我。故選C。

97、一定社會(huì)培養(yǎng)人的總體要求，制定教育目標(biāo)、確定教育內(nèi)容、選

擇教育方法、評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)是（）。

A培養(yǎng)目標(biāo)

B教育方針

C教育目的

D教學(xué)目標(biāo)

【答案】：C教育目的是指一定社會(huì)培養(yǎng)人的總要求，是制定教育目標(biāo)、

確定教育內(nèi)容、選擇教育方法、評(píng)價(jià)教育效果的根本依據(jù)，是根據(jù)不

同社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心

發(fā)展的規(guī)律確定的。它是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫穿于教育

活動(dòng)的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。故選C。

98、能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的教學(xué)方法是］）。

A講授法

B討論法

C談話法

D指導(dǎo)法

【答案】：A講授法可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，在短時(shí)間內(nèi)獲得大量

系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)。故選A。

99、班級(jí)管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和（）。

A目標(biāo)管理

B制度管理

C監(jiān)督管理

D宏觀管理

【答案】：A班級(jí)管理模式包括常規(guī)管理、平行管理、民主管理和目標(biāo)

管理。故選A。

100、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指（）o

A德、智、體、美全面發(fā)展

B個(gè)人的智力充分、自由的發(fā)展

C人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，還包

括人的道德的發(fā)展

D個(gè)人在體力上的充分發(fā)展

【答案】：CC項(xiàng)的內(nèi)容最能充分概括馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的

內(nèi)涵。故選Co

101、第斯多惠說一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真

理。”這句話體現(xiàn)了（）原則。

A直觀性

B啟發(fā)性

C鞏固性

D量力性

【答案】：B第斯多惠的這句話體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。故選B。

102、個(gè)體身心發(fā)展的（）決定了教育工作必須循序漸進(jìn)。

A順序性

B不平衡性

C階段性

D個(gè)別差異性

【答案】：A人身心發(fā)展的順序性決定教育工作應(yīng)該循序漸進(jìn)地進(jìn)行。

故選Ao

103、基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生的自身生活和社會(huì)生活，體

現(xiàn)對知識(shí)運(yùn)用的課程形態(tài)是（）。

A廣域課程

B核心課程

C綜合實(shí)踐活動(dòng)課程

D課外活動(dòng)課程

【答案】：C綜合實(shí)踐課程是3-6、7-9,10-12年級(jí)的一門必修課程。

所謂綜合實(shí)踐活動(dòng)，主要指以學(xué)生的興趣和直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，以與學(xué)

生學(xué)習(xí)生活和社會(huì)生活密切相關(guān)的各類現(xiàn)實(shí)性、綜合性、實(shí)踐性問題

為內(nèi)容，以研究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)學(xué)習(xí)方式，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、實(shí)

踐能力及體現(xiàn)對知識(shí)的綜合運(yùn)用為主要目的的一類新型課程。符合題

干的描述。故選C。

104、教學(xué)過程的結(jié)溝指的是教學(xué)進(jìn)程的（）。

A基本部分

B基本內(nèi)容

C基本途徑

D基本階段

【答案】：D教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進(jìn)程的基本階段，教學(xué)過程各

階段的有機(jī)結(jié)合形成了教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)。教學(xué)過程中學(xué)生的認(rèn)識(shí)分為

五個(gè)階段：引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、檢查知

識(shí)。故選D。

105、孔子善于根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，有針對性地進(jìn)行教育，以發(fā)揮他

們的各自專長。將孔這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”的是

（）。

A孟子

B荀子

C王陽明

D朱熹

【答案】：D宋代朱熹把孔子這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”。

這是“因材施教”來源。故選D。

106、在概念教學(xué)中，變換同類事物的非本質(zhì)特征以突出其本質(zhì)特征的

是（）。

A變式

B比較

C概括

I）抽象

【答案】：A變式指概念的正例（肯定例證）在無關(guān)特征方面的具體變化,

也就是通過保持概念的關(guān)鍵特征而變化那些非關(guān)鍵特征，從而構(gòu)成的

表現(xiàn)形式不同的例證。在學(xué)生對概念的關(guān)鍵特征有了基本理解之后，

教師可以通過呈現(xiàn)變式來幫助學(xué)習(xí)者辨明概念的無關(guān)特征，更精確地

理解概念的含義。通過變式，學(xué)習(xí)者可以看到概念應(yīng)用情境的各種變

化，促進(jìn)對概念的靈活應(yīng)用。故選A。

107、認(rèn)為教育起源于原始社會(huì)中兒童對成人行為的“無意識(shí)模仿”的

觀點(diǎn)是（）。

A神話起源說

B生物起源隨

C心理起源說

D勞動(dòng)起源說

【答案】：C美國心理學(xué)家孟祿提出了教育的心理起源說。心理起源論

認(rèn)為教育起源于兒童對成人無意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w之于無意

識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為，它否認(rèn)了教育的目的性和社會(huì)性。C項(xiàng)正確。

A項(xiàng)：神話起源說的代表人物是中國南宋理學(xué)家朱熹、所有宗教。該觀

點(diǎn)認(rèn)為教育是由神（上帝或天）所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人

皈依于神或順從于天。與題干不符，排除。B項(xiàng)：生物起源說的代表人

物是英國教育家沛西-能和法國社會(huì)學(xué)家利托爾諾。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育

是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象；教育的產(chǎn)生完全來

自動(dòng)物的生存本能。其根本錯(cuò)誤在于沒有把握人類教育的目的性和社

會(huì)性。與題干不符，排除。D項(xiàng)：勞動(dòng)起源說的代表人物是蘇聯(lián)教育學(xué)

家米丁斯基和凱洛夫。該觀點(diǎn)認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需

要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。是在馬克思?xì)v史唯物主義理論的指導(dǎo)

下形成的。蘇聯(lián)和我國的教育學(xué)家大都認(rèn)可這一觀點(diǎn)。與題干不符，

排除。故選C。

108、情境教學(xué)法的垓心是（）。

A激發(fā)學(xué)生的情感

B培養(yǎng)學(xué)生的探究精神

C鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)

D減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

【答案】：A情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。這種方法是指教

師根據(jù)教材特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)有關(guān)的情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積

極性，使學(xué)生生動(dòng)活潑地掌握知識(shí)、發(fā)展智力。故選A。

109、以下道德教育琪式中，將“學(xué)會(huì)選擇”作為核心理論的是（）。

A價(jià)值澄清模式

B認(rèn)識(shí)發(fā)展模式

C體諒模式

D社會(huì)學(xué)習(xí)模式

【答案】：A價(jià)值澄清模式重在讓學(xué)生“選擇”價(jià)值觀。故選A。

110、下列論斷正確的是（）o

A人們認(rèn)識(shí)客觀事物主要有兩條途徑，一是獲取直接經(jīng)驗(yàn)，二是實(shí)踐

B學(xué)習(xí)直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界的基本途徑

C教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識(shí)之間的矛盾

D教學(xué)過程是學(xué)生獲取直接經(jīng)驗(yàn)的過程

【答案】：C教學(xué)過程的主要矛盾是學(xué)生與其所學(xué)的知識(shí)之間的矛盾，

即教師提出的教學(xué)任務(wù)同學(xué)生完成這些任務(wù)的需要、實(shí)際水平之間的

矛盾。故選C。

111、“以僧為師”“以（書）吏為師”是古代（）教育的一大特征。

A印度

B中國

C巴比倫

D埃及

【答案】：D古代埃及宗教權(quán)威至高無上，教育控制在婆羅門教和佛教

手中?！耙陨疄閹煛薄耙裕〞├魹閹煛背蔀楣糯＜敖逃囊淮筇卣?。

故選Do

112、我國教育目的的制定的理論基礎(chǔ)是（）。

A最近發(fā)展區(qū)理論

B個(gè)體社會(huì)化理論

C人的全面發(fā)展學(xué)說

D需要層次理論

【答案】：C社會(huì)主義教育目的是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

作為其理論基礎(chǔ)的。最近發(fā)展區(qū)理論是維果茨基提出，強(qiáng)調(diào)的是教育

應(yīng)注重最近發(fā)展區(qū)的差距，應(yīng)走在發(fā)展的全面。需要層次理論是馬斯

洛提出，將人的需要由低級(jí)到高級(jí)分為生理需要、安全需要、歸屬與

愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。個(gè)體社會(huì)化是指一個(gè)特定

社會(huì)的個(gè)人通過社會(huì)的交互作用，適應(yīng)并吸收社會(huì)的文化而成為社會(huì)

一分子的成長過程，或者說是社會(huì)將一個(gè)自然人轉(zhuǎn)變成為一個(gè)能適應(yīng)

一定的社會(huì)文化、參與社會(huì)生活、履行一定角色行為的社會(huì)人的過程。

故選C。

113、下列情形中，不適宜使用“函”這一文種的是（）。

A甲省人民政府關(guān)于商請?jiān)O(shè)置本省

A市航空學(xué)院一事向教育部發(fā)函

B乙省人民政府就申請延長農(nóng)村信用社減免稅等優(yōu)惠政策向國務(wù)院發(fā)函

C丙省人民政府就同意作為“中國專利周”支持單位一事向國家知識(shí)產(chǎn)

權(quán)局復(fù)函

D丁省人民政府就邀請文化部領(lǐng)導(dǎo)出席本省“易俗社百年慶典大會(huì)”一

事向文化部發(fā)函

【答案】：B根據(jù)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》第八條規(guī)定："函“適

用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢問和答復(fù)問題、請求批準(zhǔn)和答復(fù)

審批事項(xiàng)。B項(xiàng)中，國務(wù)院和乙省人民政府之間存在隸屬關(guān)系，故不宜

使用“函”，應(yīng)使用“請示”o故選B。

114、世界上最早的師范教育于誕生于。（）

A1619年德意志魏瑪邦

B1632年捷克

C1681年法國

D1897年中國

【答案】：C1681年，法國“基督教兄弟會(huì)”神甫拉薩兒在蘭斯創(chuàng)立了

世界上第一所師資訓(xùn)練學(xué)校，這是世界上獨(dú)立的師范教育的開始。故

選C。

115、王老師在歷史課上講到民族英雄岳飛時(shí)，從歷史事實(shí)出發(fā)，高度

贊揚(yáng)了岳飛的愛國主義精神，使同學(xué)們受到了深深的感染。王老師的

教學(xué)主要體現(xiàn)了哪一教學(xué)原則？（）

A科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則

B直觀性原則

C啟發(fā)性原則

D因材施教原則

【答案】：A科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則是指教師在傳授知識(shí)與技能過

程中，結(jié)合內(nèi)在因素，對學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育。

故選Ao

116,最早把評(píng)價(jià)引入課程編制過程之中的是（）。

A泰勒

B羅杰斯

C布盧姆

D布魯納

【答案】：A泰勒提出了課程評(píng)價(jià)理論，被稱之為泰勒原理，泰勒被譽(yù)

為“課程理論之父”。他最早將課程評(píng)價(jià)理論引入到課程編制過程中,

從而使教育目標(biāo)精確具體、課程內(nèi)容嚴(yán)密統(tǒng)一，課程編制更具有操作

性。故選A。

117、現(xiàn)在體育界在國際比賽中得了金牌，獎(jiǎng)勵(lì)一直追溯到運(yùn)動(dòng)員的啟

蒙教練。這說明了教師的勞動(dòng)具有（）o

A未來性

B廣延性

C滯后性

D連續(xù)性

【答案】：C運(yùn)動(dòng)員得到金牌，要獎(jiǎng)勵(lì)啟蒙教練，這說明運(yùn)動(dòng)員的成績

和啟蒙教練的辛苦勞動(dòng)是密切相關(guān)的，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的滯后性。滯

后性是教師勞動(dòng)長期性的表現(xiàn)之一，教師的影響要很長時(shí)間才能見效。

故選C。

118、班主任做好個(gè)別學(xué)生的教育工作是指（）。

A全班每個(gè)學(xué)生的個(gè)別教育工作

B思想品德差的學(xué)生工作

C學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生工作

D優(yōu)秀生的工作

【答案】：A個(gè)別教育工作包括三個(gè)方面：①促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展、

培養(yǎng)優(yōu)秀生典型。②做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作。③做好偶發(fā)事件中

的個(gè)別教育。班主任在教育集體時(shí)，實(shí)際也是在教育學(xué)生個(gè)人，每個(gè)

學(xué)生都是獨(dú)特的，班主任要因材施教，區(qū)別對待。故選A。

119、我國最早實(shí)施中小學(xué)六三三分段的學(xué)制是（