2023-2024學(xué)年下學(xué)期河南高一語(yǔ)文期中模擬測(cè)試卷3

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年下學(xué)期河南高一語(yǔ)文期中典型卷3一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題，滿分36分，每小題18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《論語(yǔ)》開(kāi)篇說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這種快樂(lè)究竟是什么呢？朱熹說(shuō)：“學(xué)之為言效也。人性皆善，而覺(jué)有先后，后覺(jué)者必效先覺(jué)之所為，乃可以明善而復(fù)其初也?！弊赃@番注解之后，《論語(yǔ)》之“學(xué)”的方向似乎就是對(duì)性和理的探究，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”之“說(shuō)”則是這“性”或者“理”的形而上探究之樂(lè)。不過(guò)這里與孔子本人的言說(shuō)有一點(diǎn)矛盾，子貢明確說(shuō)過(guò)：“夫子之言性與天道，不可得而聞也?！笨鬃颖救水?dāng)然有盡性或盡理之學(xué)，而孔子施教，在于盡量理解每人學(xué)生的性情，讓他們成為“和而不同”的君子，而非一個(gè)個(gè)形而上學(xué)家。劉寶楠認(rèn)為孔子所談的“學(xué)”并非在性或理上下功夫，而是在《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》的學(xué)習(xí)之中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)政治生活。但這何“說(shuō)”之有呢？《說(shuō)文解字》解釋?zhuān)骸皟叮f(shuō)也?！薄罢f(shuō)”指為政君子身先士卒，不辭勞苦，這樣就可以形成一種為政者和民之間共有的“說(shuō)”?！罢f(shuō)”意味著一種美好的政治風(fēng)俗的形成，或者說(shuō)對(duì)政治生活參與的真正熱情?？鬃与m然經(jīng)歷挫折而退而修，但這是以真誠(chéng)的政治生活參與為前提的。他所感嘆的“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，“說(shuō)”的政治風(fēng)俗的形成，可能是“成”的一個(gè)標(biāo)志。由于有這種“說(shuō)”，才會(huì)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”《孔子世家》中記載孔子“退而修《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》”之后，“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”。在這種“樂(lè)”中，一時(shí)一地的政治風(fēng)氣的良善才會(huì)引向更加深刻的關(guān)于政治生活之道的某些永恒之善的探究。“有朋”之樂(lè)可以說(shuō)是思想場(chǎng)景的活生生的展開(kāi)圖景?！叭瞬恢粦C”，似乎是對(duì)君子是否成學(xué)的考驗(yàn)。經(jīng)由所學(xué)與朋友的切磋琢磨，學(xué)者或已有所成，但還要做到“人不知而不慍”，方可謂君子?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)，“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”。君子斷乎不能為陰郁的情感所左右，因?yàn)橹挥羞@樣才能成為抑制小人之風(fēng)肆意生長(zhǎng)的“風(fēng)”。從“說(shuō)”到“樂(lè)”再到“不慍”，呈現(xiàn)了孔子期待的“君子”的精神品格的逐漸形成。無(wú)論《論語(yǔ)）的編纂者是誰(shuí)，他或者他們一定在某種程度上體會(huì)到孔子的這種期待。（婁林：《君子之樂(lè)：＜論語(yǔ)＞的開(kāi)端》，選自《光明日?qǐng)?bào)》2023﹣02﹣17，有刪改）材料二：《論語(yǔ)》作為傳，與其他釋經(jīng)之傳相比，特殊在于《論語(yǔ)》中敞開(kāi)了一個(gè)孔子與弟子、孔子與當(dāng)時(shí)人之間活生生的場(chǎng)景：這是一個(gè)活躍的思想場(chǎng)景。曹植在寫(xiě)給楊修的信中曾經(jīng)說(shuō)：“昔尼父之文辭，與人通流?！保ā杜c楊德祖書(shū)》）與人通流即謂其言辭常常平易而可與人交流，并沒(méi)有故作高深的玄妙。錢(qián)基博的修辭性解釋可以作為這種“與人通流”的另一種說(shuō)明：“《論語(yǔ)》二十篇，其中‘之’‘乎’‘也’‘者’‘矣’‘焉’哉’無(wú)不具備；渾噩之語(yǔ)，易為流麗之辭，作者神態(tài)畢出?！彼抉R遷在《史記》中偶爾修改《論語(yǔ)》的文本，有時(shí)不慎遺漏了這種現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)膩感?！叭诵?，必有我?guī)熝伞痹凇妒酚洝防锔臑椤叭诵?，必得我?guī)煛！鳖欕S在點(diǎn)評(píng)時(shí)說(shuō)，“是還是，而沒(méi)味了”?！墩撜Z(yǔ)》中有對(duì)話，也有許多孔子的直言，常常含有這種“味”。所謂直言，就是大多數(shù)我們無(wú)法判斷歷史場(chǎng)景的“子曰”之文。學(xué)者們統(tǒng)計(jì)，二百二十則左右的孔子直言中，以問(wèn)句設(shè)言者，大約有一百二十余則，占了一半以上的篇幅。比如《八佾》首尾兩章：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子對(duì)于政治秩序潰散的憤怒溢于言表?？鬃又陨朴谝詥?wèn)句設(shè)教，正是為了將聽(tīng)者——當(dāng)時(shí)的學(xué)生，未來(lái)的歷代讀者——喚入思想問(wèn)題的場(chǎng)域，激發(fā)其思考。更典型者，當(dāng)然還是孔子與弟子之間的對(duì)話。子夏問(wèn)孔子《詩(shī)經(jīng)》中這句“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”究竟何意呢？孔子回答非常簡(jiǎn)約：“繪事后素?！弊酉暮芸祛I(lǐng)悟，追問(wèn)說(shuō)：“禮后乎？”孔子對(duì)子夏的回答極其滿意，他表?yè)P(yáng)子夏說(shuō)：“起予者商也！始可與言詩(shī)已矣。”即謂子夏是可以啟發(fā)自己的好學(xué)生?！俄n詩(shī)外傳》在講述這個(gè)故事的時(shí)候，以“由此觀之，則教學(xué)相長(zhǎng)也”加以贊許。孔子與學(xué)生之間的相互激發(fā)或許表明，孔子讓學(xué)生成為更好的學(xué)生，以子夏為代表的學(xué)生也讓孔子成為更好的孔子。《論語(yǔ)》最吸引人的，或許正是這師生之間砥礪琢磨的精神場(chǎng)景。而針對(duì)不同學(xué)生的問(wèn)題，孔子又常常給出不同的、切合其人的回答?！稙檎分忻宪沧?、孟武伯、子游與子夏各自問(wèn)孝，而孔子回答各不相同。因材施教當(dāng)然是方便的解釋?zhuān)M(jìn)一步來(lái)說(shuō)，這更意味著一個(gè)基本的思想事實(shí)：人與人之間雖有可溝通之處，但每人人皆是不同的個(gè)體，其為人為學(xué)，必須找到那個(gè)切己之處才能有真正的成長(zhǎng)，而孔子正擅長(zhǎng)于這一點(diǎn)上的啟發(fā)。《論語(yǔ)》中的孔子弟子，經(jīng)由孔子的教育和啟發(fā)，最終成長(zhǎng)為“愷悌君子”，也是由于這個(gè)緣故，孔子才會(huì)在顏回、子路去世之后悲痛不已。思想原初的場(chǎng)景的首要含義并不在于學(xué)問(wèn)的精深追求，而是這些人格教育最初的豐茂情景。（婁林：《＜論語(yǔ)＞作為思想場(chǎng)景的開(kāi)端》，有刪改）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．“說(shuō)”是“‘有朋’之樂(lè)”的前提，有所成后，再“人不知而不慍”，可成“君子”。B．作者認(rèn)為，《論語(yǔ)》中活躍的思想場(chǎng)景，可以喚入思想問(wèn)題的場(chǎng)域，激發(fā)學(xué)生的思考。C．曹植認(rèn)為孔子言辭平易不高深，可與人交流?！叭诵?，必有我?guī)熝伞蹦荏w現(xiàn)此特點(diǎn)。D．朱熹和劉寶楠都認(rèn)為，孔子所談的“學(xué)”是在學(xué)習(xí)之中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)政治生活。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．孔子與學(xué)生之間的相互激發(fā)表明，沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有孔子的成就，也就沒(méi)有《論語(yǔ)》。B．孔子雖多次經(jīng)歷挫折，但依然真誠(chéng)地參與政治，使所治之地三年后形成向善的風(fēng)俗。C．《論語(yǔ)》提供了活躍的思想場(chǎng)景的例子，我們可以從中了解人格教育最初的豐茂情景。D．《論語(yǔ)》作為君子之樂(lè)開(kāi)端，是因其以美好政治風(fēng)俗抑制小人之風(fēng)，養(yǎng)成“君子”品格。（3）對(duì)材料中所用的論據(jù)，下列分析正確的一項(xiàng)是A．材料二引用子夏和孔子關(guān)于“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”等內(nèi)容的對(duì)話，是為了說(shuō)明教學(xué)可以相長(zhǎng)。B．材料二引用《為政》中孟懿子、孟武伯、子游與子夏各自問(wèn)孝，而孔子回答各不相同的論述，是為了說(shuō)明有教無(wú)類(lèi)。C．材料一引用孔子“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，是為了說(shuō)明孔子身先士卒，不辭勞苦地推行他的學(xué)說(shuō)。D．材料一引用《孔子世家》“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”，是為了說(shuō)明孔子施教，在于理解每個(gè)學(xué)生的性情。（4）兩則材料均提到了“開(kāi)端”，各有什么側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，如何印證材料二相關(guān)內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合材料加以述。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。茶館（節(jié)選）老舍時(shí)間與前幕相隔十余年，現(xiàn)在是袁世凱死后，帝國(guó)主義指使中國(guó)軍閥進(jìn)行割據(jù)，時(shí)時(shí)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候。初夏，上午。地點(diǎn)同前幕?！灸粏ⅲ罕本┏莾?nèi)的大茶館已先后相繼關(guān)了門(mén)?！霸Ｌ笔谴T果僅存的一家了，可是為避免被淘汰，它已改變了樣子與作風(fēng)?，F(xiàn)在，它的前部仍然賣(mài)茶，后部卻改成了公寓。前部只賣(mài)茶和瓜子什么的，“爛肉面”等等已成為歷史名詞。廚房挪到后面去，專(zhuān)包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌與藤將，來(lái)上鋪著淺綠來(lái)布。墻上的“醉八仙”大畫(huà)，連財(cái)神龕，均已撤去，代以時(shí)裝美人——外國(guó)香煙公司的廣告畫(huà)。“莫談國(guó)事”的紙條可是保存了下來(lái)，而且字寫(xiě)得更大。王利發(fā)真像個(gè)“圣之時(shí)者也”，不但沒(méi)使“裕泰”滅亡，而且使它有了新的發(fā)展?！俊疽?yàn)樾蘩黹T(mén)面，茶館停了幾天營(yíng)業(yè)，預(yù)備明天開(kāi)張。王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美?！俊就跏绶沂釙r(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辯兒?！俊径龑W(xué)生由后面來(lái)，與他們打招呼，出去?！客跏绶遥蠢钊霓p子礙事）三爺，咱們的茶館改了良，你的小瓣兒也該剪了吧？李三改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！王淑芬也不能那么說(shuō)！三爺你看，聽(tīng)說(shuō)西直門(mén)的德泰，北新橋的廣泰，鼓樓前的天泰，這些大茶館全先后腳兒關(guān)了門(mén)！只有咱們?cè)Ｌ┻€開(kāi)著，為什么？不是因?yàn)樗ㄗ拥陌职侄酶牧紗?？李三哼！皇上沒(méi)啦，總算大改良吧？可是改來(lái)改去，袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后，天下大亂，今幾個(gè)打炮，明幾個(gè)關(guān)城，改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！王淑芬別頑固啦，三爺！人家給咱們改了民國(guó)，咱們還能不隨著走嗎？你看，咱們這么一收拾，不比以前干凈，好看？專(zhuān)招待文明人，不更體面？可是，你要還帶著小辮兒，看著多么不順眼哪！李三太太，您覺(jué)得不順眼，我還不順心呢！王淑芬喲，你不順心？怎么？李三你還不明白？前面茶館，后面公寓，全仗著掌柜的跟我兩個(gè)人，無(wú)論怎么說(shuō)，也忙不過(guò)來(lái)呀！王淑芬前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌幔坷钊退阌心銕椭驋叨畞?lái)間屋子，侍候二十多人的伙食，還要沏茶灌水，買(mǎi)東西送信，問(wèn)問(wèn)你自己，受得了受不了！王淑芬三爺，你說(shuō)的對(duì)！可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒做也就得念佛！咱們都得忍著點(diǎn)！李三我干不了！天天睡四五個(gè)鐘頭的覺(jué)，誰(shuí)也不是鐵打的！王淑芬唉！三爺，這年月誰(shuí)也舒服不了！你等著，大栓子暑假就高小畢業(yè)，二栓子也快長(zhǎng)起來(lái)，他們一有用處，咱們可就清閑點(diǎn)啦。從老王掌柜在世的時(shí)候，你就幫助我們，老朋友，老伙計(jì)啦！【王利發(fā)老氣橫秋地從后面進(jìn)來(lái)?！坷钊匣镉?jì)？二十多年了，他們可給我漲過(guò)工錢(qián)？什么都改良，為什么工錢(qián)不跟著改良呢？王利發(fā)喲！你這是什么話呀？咱們的買(mǎi)賣(mài)要是越做越好，我能不給你漲工錢(qián)嗎？得了，明天咱們開(kāi)張，取個(gè)吉利，先別吵嘴，就這么辦吧！Allright？李三就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦！【后面叫：李三！李三！】王利發(fā)崔先生叫你快去！咱們的事，有工夫再細(xì)研究！李三哼！王淑芬我說(shuō)，昨天就關(guān)了城門(mén)，今幾個(gè)還說(shuō)不定關(guān)不關(guān)，三爺，這里的事交給掌柜的，你去買(mǎi)點(diǎn)菜吧！別的不說(shuō)，咸菜總得買(mǎi)下點(diǎn)呀！【后面又叫：李三！李三！】李三對(duì)，后邊叫，前邊催，把我劈成兩半兒好不好?。ǚ薹薜赝笞撸┩趵l(fā)栓子的媽?zhuān)麣q數(shù)大了點(diǎn)，你可得…王淑芬他抱怨了大半天了！可是抱怨得對(duì)！當(dāng)著他，我不便直說(shuō)：對(duì)你，我可得說(shuō)實(shí)話：咱們得添人！王利發(fā)添人得給工錢(qián)，咱們賺得出來(lái)嗎？我要是會(huì)干別的，可是還開(kāi)茶館，我是孫子！【遠(yuǎn)處隱隱有炮聲?！客趵l(fā)聽(tīng)聽(tīng)，又開(kāi)炮了！你鬧，鬧！明天開(kāi)得了張才怪！這是怎么說(shuō)的！王淑芬明白人別說(shuō)糊涂話，開(kāi)炮是我闊的？王利發(fā)別再瞎扯，干活兒去！嘿！王淑芬早晚不是累死，就得叫炮轟死，我看透了?。赝筮呑撸┩趵l(fā)（溫和了些）栓子的媽?zhuān)潞ε拢_(kāi)過(guò)多少回炮，一回也沒(méi)打死咱們，北京城是寶地！王淑芬心哪，老跳到嗓子眼里，寶地！我給三爺拿菜錢(qián)去。（下）（1）下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是A.經(jīng)過(guò)了停業(yè)改良的裕泰茶館準(zhǔn)備重新開(kāi)張，老伙計(jì)李三卻抱怨工資少而事務(wù)多，這一情節(jié)暗示茶館生意不景氣。B.文中說(shuō)“王利發(fā)真像個(gè)‘圣之時(shí)者也”，這句話表現(xiàn)了王利發(fā)精明干練，善于經(jīng)營(yíng)，善于改良，能夠順應(yīng)時(shí)代的特點(diǎn)。C.“改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！”李三如此感慨是他見(jiàn)慣軍閥頻繁更替，對(duì)改良失去信心。D.“王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美。”表現(xiàn)兩人對(duì)茶館即將開(kāi)業(yè)的期待和興奮。（2）下列對(duì)劇本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“莫談國(guó)事”的紙條是劇中的重要道具，對(duì)它的交代屬于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，字寫(xiě)得更大，影射出社會(huì)更加黑暗的現(xiàn)實(shí)。B.本文是由一個(gè)個(gè)發(fā)生在某館的小事件組成，并且有一條清晰的線索，這與課本上《雷雨》節(jié)選部分的寫(xiě)法相同。C.“改良！改良！就改就涼，冰涼！“運(yùn)用雙關(guān)手法，將李三對(duì)改良的失望表現(xiàn)得入木三分，這是一種含淚的幽默。D.“遠(yuǎn)處有隱隱的炮聲“是戲劇中常用的畫(huà)外音，在這里與開(kāi)頭的時(shí)間交代相照應(yīng)，暗示了軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代背景。（3）節(jié)選部分中的王淑芬形象豐滿，性格鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其形象特點(diǎn)。（4）一部?jī)?yōu)秀劇作中的矛盾沖突往往是多層面，立體性的。本節(jié)選部分中有哪些方面的矛盾沖突？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二．文言文閱讀（共2小題，滿分28分）3．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：卓茂，字子康，南陽(yáng)人也。嘗出，道中有人認(rèn)茂馬者。茂問(wèn)失馬幾日，對(duì)曰：“月余矣。”茂曰：“然此馬畜已數(shù)年。”遂解馬與之，曰：“即非所失，幸至丞相府還我。”乃步挽車(chē)去。后馬主自得馬，慚愧詣府，叩頭謝歸焉。遷密令視民如子口無(wú)惡言吏民親愛(ài)而不忍欺之民嘗有言部亭長(zhǎng)受其米肉遺者，茂問(wèn)之曰：“亭長(zhǎng)從汝求乎？為汝有事屬之而受乎？將平居以恩意遺之乎？”民曰：“往遺之耳。”茂曰：“遺之而受，何故言耶？”民曰：“竊聞賢明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遺之?！泵唬骸胺踩怂再F于禽獸者，以有仁愛(ài)，知相敬事也。今鄰里尚致饋，此乃相親，況吏民乎？凡人之生，群居雜處，故有經(jīng)紀(jì)禮義以相交接。汝獨(dú)不欲修之，寧能高飛遠(yuǎn)去，不在人間耶？亭長(zhǎng)素為善吏，歲時(shí)遺之，禮也?！泵裨唬骸捌埲绱?，律何故禁之？”茂笑曰：“律設(shè)大法，禮從人情。今我以禮教汝，必?zé)o怨惡。以律治汝，何所措其手足乎？”時(shí)天下大蝗，河南二十余縣皆被其災(zāi)，獨(dú)不入密界。督郵言之，太守不信，自出按行，見(jiàn)乃服焉。守令與茂并居，久之，吏人不歸往守令。是時(shí)王莽秉政，置大司農(nóng)六部丞，勸課農(nóng)桑，遷茂為京部丞，密人老少皆涕泣隨送。上初即位，先訪求茂，茂謁見(jiàn)，時(shí)年七十余矣。建武元年詔曰：“故密令卓茂，束身自脩，執(zhí)節(jié)淳固，斷斷無(wú)他，其心休休焉。夫士誠(chéng)能為人所不能為，則名冠天下，當(dāng)受天下重賞。故武王誅紂，封比干之墓，表商容之閭。今以茂為太傅，封褒德侯，賜安車(chē)一乘，衣一襲，金五百斤。”茂為人恬蕩樂(lè)道，惟實(shí)不為華貌，行己在于清濁之間，自束發(fā)至白首，與人未嘗有爭(zhēng)競(jìng)。（節(jié)選自《東觀漢記》卷十三）材料二：論曰：建武之初，雄豪方擾，虓呼者連響，嬰城者相望，斯固倥傯不暇給之日。卓茂斷斷小宰，無(wú)它庸能，時(shí)已七十余矣，而首加聘命，優(yōu)辭重禮，其與周、燕之君表閭立館何異哉？于是蘊(yùn)憤歸道之賓，越關(guān)阻，捐宗族，以排金門(mén)者眾矣。夫厚性寬中近于仁，犯而不校鄰于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎?。ü?jié)選自《后漢書(shū)?卓茂傳》）（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}紙上寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的字母。遷A密B令C視D民E如F子G口H無(wú)I惡J言K吏L民M親N愛(ài)O而P不Q忍R欺S之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.文中“幸至丞相府還我”和《觀滄海》“幸甚至哉”中“幸”字的含義是不相同的。B.文中“叩頭謝歸焉”和《鴻門(mén)宴》“噲拜謝，起”中“謝”字的含義是相同的。C.文中“受其米肉遺者”和《師說(shuō)》“小學(xué)而大遺”中的“遺”字的含義是不相同的。D.文中“嬰城者相望”和《陳情表》“劉夙嬰疾病”中的“嬰”字的含義是不相同的。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.卓茂外出時(shí)，有人指認(rèn)他的馬是自己丟失的，卓茂不加辯解地把馬給了他，體現(xiàn)了卓茂犯而不校的寬廣胸襟。B.王莽為勉勵(lì)督促農(nóng)桑之事設(shè)置了大司農(nóng)六部丞，調(diào)卓茂擔(dān)任京部丞，密縣百姓老老少少都流淚跟隨著為他送行。C.光武帝用武王加封比干墳?zāi)?、表彰商容鄉(xiāng)閭的例子，贊揚(yáng)卓茂堅(jiān)守節(jié)操敦厚堅(jiān)毅、嚴(yán)于律己修養(yǎng)自身的高風(fēng)亮節(jié)。D.評(píng)論認(rèn)為卓茂性情忠厚仁愛(ài)，懂得以禮教化百姓，有仁有恕，自然而然就不會(huì)招致埋怨和悔恨。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①為汝有事屬之而受乎？將平居以恩意遺之乎？②今鄰里尚致饋，此乃相親，況吏民乎？（5）卓茂“厚性寬中近于仁”，在處理“受其米肉遺者”一事時(shí)也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。簡(jiǎn)要概述卓茂是如何有效處理這件事的。4．（9分）閱讀下面的宋詩(shī)，完成小題。池口風(fēng)雨留三日①黃庭堅(jiān)孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)雙屬玉②，身閑心苦一舂鋤③。翁從旁舍來(lái)收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚(yú)。俯仰之間已陳?ài)E，莫④窗歸了讀殘書(shū)。注釋?zhuān)孩傥鯇?、元豐年間，作者一直位卑職微。元豐三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任縣令，于池口鎮(zhèn)為風(fēng)雨所阻，逗留三日，作此詩(shī)。②屬玉：鳥(niǎo)名。③舂鋤：即白鷺，其啄食姿態(tài)如農(nóng)夫舂鋤，故名。④莫：即“暮”。（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)緊扣題目，寥寥幾筆，就勾勒出一幅小市人家避雨在家以菜蔬度日的孤城風(fēng)雨圖。B．“身閑心苦一舂鋤”中這個(gè)“苦”字實(shí)際是詩(shī)人觸景生情，而又將情感投射于外物的結(jié)果。C．頸聯(lián)寫(xiě)漁翁從屋舍來(lái)水邊收拾漁網(wǎng)，恰巧在此的詩(shī)人卻因滿懷心事無(wú)意觀看。D．本詩(shī)類(lèi)似隨感錄，觸物興懷，涉筆成趣，尋常事物的形象中頗具理趣，寫(xiě)景淡雅有致，抒情含蓄委婉。（2）本詩(shī)尾聯(lián)化用了王羲之《蘭亭集序》中“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”的語(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意，但抒發(fā)的情感有所不同。請(qǐng)結(jié)合作品比較分析。三．默寫(xiě)（共1小題，滿分6分，每小題6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，是我國(guó)漢族的民族圖騰，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)。我國(guó)龍文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“龍”在古詩(shī)文中更是俯拾即是，如杜牧《阿房宮賦》中“，”。（2）杜甫《登岳陽(yáng)樓》中借“昔”“今”二字展開(kāi)思路，拉開(kāi)時(shí)間的帷幕，為全詩(shī)浩大氣勢(shì)奠定基礎(chǔ)的詩(shī)句是“，”。（3）秦觀在《鵲橋仙》中表明愛(ài)情天長(zhǎng)地久，不在一朝一夕的依戀的句子是“，”。四．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共2小題，滿分20分）6．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。魯迅的文學(xué)觀是“為人生”的，但他的文學(xué)表達(dá)從來(lái)不是單一乏味、①_____的。1918年5月魯迅發(fā)表《狂人日記》，以第一部現(xiàn)代意義白話小說(shuō)問(wèn)世為標(biāo)志，拉開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)文學(xué)實(shí)踐的大幕。時(shí)隔百年再讀這部小說(shuō)，其價(jià)值絕不只是表現(xiàn)在藝術(shù)形式的②______，還在于作品對(duì)現(xiàn)實(shí)的傾情關(guān)注?！犊袢巳沼洝穼F(xiàn)實(shí)與藝術(shù)完美地結(jié)合，表達(dá)了那一代人對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的憂思?；赝斞傅摹秴群啊贰夺葆濉罚瑹o(wú)不是針對(duì)現(xiàn)實(shí)而寫(xiě)就的，無(wú)不呈現(xiàn)出一個(gè)作家對(duì)于現(xiàn)實(shí)的深度關(guān)懷?！豆枢l(xiāng)》寫(xiě)“我”與閏土從親密無(wú)間到③_____；《阿Q正傳》生動(dòng)描繪了舊式農(nóng)民的兩重性格及國(guó)民的“精神勝利法”；《祝?！犯菍?xiě)出了女性在“父權(quán)”“夫權(quán)”的桎梏下對(duì)于自我靈魂無(wú)所依歸的恐懼；《孔乙己》和《孤獨(dú)者》寫(xiě)出了舊式文人、新知識(shí)分子的無(wú)路可走與精神沉淪。魯迅的“開(kāi)創(chuàng)性”價(jià)值，正在于他對(duì)現(xiàn)實(shí)的介入之深。“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！蔽乃囍緩膩?lái)就是人生之途。每一個(gè)時(shí)代的作家藝術(shù)家擁有的最寶貴的財(cái)富，正是他所處的時(shí)代。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著激動(dòng)人心的深刻變革，正進(jìn)行著令世界矚目的偉大實(shí)踐，④_____、英雄輩出的新時(shí)代，為文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造提供了強(qiáng)大的動(dòng)力和廣闊的空間。時(shí)代是出卷人，作家們將一張張壯麗卷軸已經(jīng)鋪開(kāi)，等著作家們給出答案。（1）依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．墨守成規(guī)絕世獨(dú)立視若無(wú)睹勝友如云B．固步自封獨(dú)一無(wú)二形同陌路風(fēng)云際會(huì)C．墨守成規(guī)獨(dú)一無(wú)二視若無(wú)睹勝友如云D．固步自封絕世獨(dú)立形同陌路風(fēng)云際會(huì)（2）下列句子運(yùn)用的表現(xiàn)手法與畫(huà)波浪線的句子相同的一項(xiàng)是A．心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。B．黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。C．世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。D．朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。（3）文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．鋪開(kāi)一張張壯麗的卷軸，作家們將給出答案。B．一張張壯麗卷軸已經(jīng)鋪開(kāi)，等著作家們給出自己的答案。C．鋪開(kāi)一張張壯麗卷軸，等著作家們給出自己的答案。D．一張張壯麗卷軸已經(jīng)鋪開(kāi)，作家們將給出答案。7．（13分）閱讀下面的文字，完成各題?！笆郎媳緵](méi)有路，走的人多了，也就成了路”，百年前，魯迅這樣說(shuō)道。如今，兩顆衛(wèi)星在距地兩萬(wàn)多公里的高空，印證了這句話：______。衛(wèi)星和衛(wèi)星之間的這條“路”叫做“星間鏈路”，也稱(chēng)為星際鏈路或交叉鏈路，是用于衛(wèi)星之間通信的鏈路。它可以將多顆衛(wèi)星互聯(lián)在一起，實(shí)現(xiàn)衛(wèi)星之間的信息傳輸和交換。近兩年，我國(guó)的北斗三號(hào)第一顆、第二顆衛(wèi)星拉開(kāi)了北斗導(dǎo)航全球組網(wǎng)的大幕，因?yàn)楸倍废到y(tǒng)很難像GPS那樣，在全球大范圍建立地面基準(zhǔn)站，如果想要為全球用戶(hù)提供服務(wù)，實(shí)現(xiàn)全球信息的流通，就面臨著如何與境外衛(wèi)星建立數(shù)據(jù)傳輸通道的問(wèn)題。為解決這一問(wèn)題，在衛(wèi)星之間搭建的通信測(cè)量鏈路——星間鏈路閃亮登場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)了衛(wèi)星與衛(wèi)星、衛(wèi)星與地面基準(zhǔn)站、衛(wèi)星與移動(dòng)終端的鏈路互通。這就是說(shuō)，雖然我們“看不見(jiàn)”處在地球另一面的北斗衛(wèi)星，但通過(guò)北斗衛(wèi)星的星間鏈路，同樣能和它們?nèi)〉寐?lián)系。（1）請(qǐng)仿照文中畫(huà)波浪線的句子，在橫線處補(bǔ)寫(xiě)合適的句子，使語(yǔ)義完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過(guò)25個(gè)字。（2）請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括北斗系統(tǒng)是如何實(shí)現(xiàn)全球信息流通的，不超過(guò)60個(gè)字。（3）下列和文中畫(huà)橫線的句子中，引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是A.包身工沒(méi)有“做”或“不做“的自由。B.“九?一八”事變后，日本帝國(guó)主義侵占了我國(guó)東北三省。C.首團(tuán)大戰(zhàn)中這小小的“插曲”成了中日人民友好的佳話。D.李白詩(shī)中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語(yǔ)句。五．作文（共1小題，滿分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇作文。2017年高考結(jié)束后，老師發(fā)來(lái)一則短信，家長(zhǎng)們沉默了。下面這兩份名單你認(rèn)識(shí)多少人？第一份名單全是清朝科舉狀元：傅以漸、王式丹、畢沅、林召堂、王云錦、劉子壯、陳沆、劉福姚、劉春霖。第二份名單全是當(dāng)時(shí)落第秀才：曹雪芹、胡雪巖、李漁、顧炎武、金圣嘆、黃宗羲、吳敬梓、蒲松齡、洪秀全。哪份名單上你認(rèn)識(shí)的人多一些？人生無(wú)限，謹(jǐn)以此文寬解所有考生及其父母。真正的考場(chǎng)，從來(lái)就不在學(xué)校，無(wú)論高考結(jié)果如何要淡定。對(duì)于上述材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期河南高一語(yǔ)文期中典型卷3參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題，滿分36分，每小題18分）1．（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：《論語(yǔ)》開(kāi)篇說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這種快樂(lè)究竟是什么呢？朱熹說(shuō)：“學(xué)之為言效也。人性皆善，而覺(jué)有先后，后覺(jué)者必效先覺(jué)之所為，乃可以明善而復(fù)其初也?！弊赃@番注解之后，《論語(yǔ)》之“學(xué)”的方向似乎就是對(duì)性和理的探究，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”之“說(shuō)”則是這“性”或者“理”的形而上探究之樂(lè)。不過(guò)這里與孔子本人的言說(shuō)有一點(diǎn)矛盾，子貢明確說(shuō)過(guò)：“夫子之言性與天道，不可得而聞也?！笨鬃颖救水?dāng)然有盡性或盡理之學(xué)，而孔子施教，在于盡量理解每人學(xué)生的性情，讓他們成為“和而不同”的君子，而非一個(gè)個(gè)形而上學(xué)家。劉寶楠認(rèn)為孔子所談的“學(xué)”并非在性或理上下功夫，而是在《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》的學(xué)習(xí)之中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)政治生活。但這何“說(shuō)”之有呢？《說(shuō)文解字》解釋?zhuān)骸皟?，說(shuō)也。”“說(shuō)”指為政君子身先士卒，不辭勞苦，這樣就可以形成一種為政者和民之間共有的“說(shuō)”?！罢f(shuō)”意味著一種美好的政治風(fēng)俗的形成，或者說(shuō)對(duì)政治生活參與的真正熱情?？鬃与m然經(jīng)歷挫折而退而修，但這是以真誠(chéng)的政治生活參與為前提的。他所感嘆的“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，“說(shuō)”的政治風(fēng)俗的形成，可能是“成”的一個(gè)標(biāo)志。由于有這種“說(shuō)”，才會(huì)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”《孔子世家》中記載孔子“退而修《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》”之后，“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”。在這種“樂(lè)”中，一時(shí)一地的政治風(fēng)氣的良善才會(huì)引向更加深刻的關(guān)于政治生活之道的某些永恒之善的探究?！坝信蟆敝畼?lè)可以說(shuō)是思想場(chǎng)景的活生生的展開(kāi)圖景?！叭瞬恢粦C”，似乎是對(duì)君子是否成學(xué)的考驗(yàn)。經(jīng)由所學(xué)與朋友的切磋琢磨，學(xué)者或已有所成，但還要做到“人不知而不慍”，方可謂君子?！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)，“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃”。君子斷乎不能為陰郁的情感所左右，因?yàn)橹挥羞@樣才能成為抑制小人之風(fēng)肆意生長(zhǎng)的“風(fēng)”。從“說(shuō)”到“樂(lè)”再到“不慍”，呈現(xiàn)了孔子期待的“君子”的精神品格的逐漸形成。無(wú)論《論語(yǔ)）的編纂者是誰(shuí)，他或者他們一定在某種程度上體會(huì)到孔子的這種期待。（婁林：《君子之樂(lè)：＜論語(yǔ)＞的開(kāi)端》，選自《光明日?qǐng)?bào)》2023﹣02﹣17，有刪改）材料二：《論語(yǔ)》作為傳，與其他釋經(jīng)之傳相比，特殊在于《論語(yǔ)》中敞開(kāi)了一個(gè)孔子與弟子、孔子與當(dāng)時(shí)人之間活生生的場(chǎng)景：這是一個(gè)活躍的思想場(chǎng)景。曹植在寫(xiě)給楊修的信中曾經(jīng)說(shuō)：“昔尼父之文辭，與人通流?！保ā杜c楊德祖書(shū)》）與人通流即謂其言辭常常平易而可與人交流，并沒(méi)有故作高深的玄妙。錢(qián)基博的修辭性解釋可以作為這種“與人通流”的另一種說(shuō)明：“《論語(yǔ)》二十篇，其中‘之’‘乎’‘也’‘者’‘矣’‘焉’哉’無(wú)不具備；渾噩之語(yǔ)，易為流麗之辭，作者神態(tài)畢出?！彼抉R遷在《史記》中偶爾修改《論語(yǔ)》的文本，有時(shí)不慎遺漏了這種現(xiàn)場(chǎng)的細(xì)膩感?！叭诵?，必有我?guī)熝伞痹凇妒酚洝防锔臑椤叭诵校氐梦規(guī)??！鳖欕S在點(diǎn)評(píng)時(shí)說(shuō)，“是還是，而沒(méi)味了”?！墩撜Z(yǔ)》中有對(duì)話，也有許多孔子的直言，常常含有這種“味”。所謂直言，就是大多數(shù)我們無(wú)法判斷歷史場(chǎng)景的“子曰”之文。學(xué)者們統(tǒng)計(jì)，二百二十則左右的孔子直言中，以問(wèn)句設(shè)言者，大約有一百二十余則，占了一半以上的篇幅。比如《八佾》首尾兩章：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”孔子對(duì)于政治秩序潰散的憤怒溢于言表?？鬃又陨朴谝詥?wèn)句設(shè)教，正是為了將聽(tīng)者——當(dāng)時(shí)的學(xué)生，未來(lái)的歷代讀者——喚入思想問(wèn)題的場(chǎng)域，激發(fā)其思考。更典型者，當(dāng)然還是孔子與弟子之間的對(duì)話。子夏問(wèn)孔子《詩(shī)經(jīng)》中這句“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”究竟何意呢？孔子回答非常簡(jiǎn)約：“繪事后素?！弊酉暮芸祛I(lǐng)悟，追問(wèn)說(shuō)：“禮后乎？”孔子對(duì)子夏的回答極其滿意，他表?yè)P(yáng)子夏說(shuō)：“起予者商也！始可與言詩(shī)已矣。”即謂子夏是可以啟發(fā)自己的好學(xué)生?！俄n詩(shī)外傳》在講述這個(gè)故事的時(shí)候，以“由此觀之，則教學(xué)相長(zhǎng)也”加以贊許?？鬃优c學(xué)生之間的相互激發(fā)或許表明，孔子讓學(xué)生成為更好的學(xué)生，以子夏為代表的學(xué)生也讓孔子成為更好的孔子?！墩撜Z(yǔ)》最吸引人的，或許正是這師生之間砥礪琢磨的精神場(chǎng)景。而針對(duì)不同學(xué)生的問(wèn)題，孔子又常常給出不同的、切合其人的回答?！稙檎分忻宪沧?、孟武伯、子游與子夏各自問(wèn)孝，而孔子回答各不相同。因材施教當(dāng)然是方便的解釋?zhuān)M(jìn)一步來(lái)說(shuō)，這更意味著一個(gè)基本的思想事實(shí)：人與人之間雖有可溝通之處，但每人人皆是不同的個(gè)體，其為人為學(xué)，必須找到那個(gè)切己之處才能有真正的成長(zhǎng)，而孔子正擅長(zhǎng)于這一點(diǎn)上的啟發(fā)?！墩撜Z(yǔ)》中的孔子弟子，經(jīng)由孔子的教育和啟發(fā)，最終成長(zhǎng)為“愷悌君子”，也是由于這個(gè)緣故，孔子才會(huì)在顏回、子路去世之后悲痛不已。思想原初的場(chǎng)景的首要含義并不在于學(xué)問(wèn)的精深追求，而是這些人格教育最初的豐茂情景。（婁林：《＜論語(yǔ)＞作為思想場(chǎng)景的開(kāi)端》，有刪改）（1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA．“說(shuō)”是“‘有朋’之樂(lè)”的前提，有所成后，再“人不知而不慍”，可成“君子”。B．作者認(rèn)為，《論語(yǔ)》中活躍的思想場(chǎng)景，可以喚入思想問(wèn)題的場(chǎng)域，激發(fā)學(xué)生的思考。C．曹植認(rèn)為孔子言辭平易不高深，可與人交流。“三人行，必有我?guī)熝伞蹦荏w現(xiàn)此特點(diǎn)。D．朱熹和劉寶楠都認(rèn)為，孔子所談的“學(xué)”是在學(xué)習(xí)之中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)政治生活。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是CA．孔子與學(xué)生之間的相互激發(fā)表明，沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有孔子的成就，也就沒(méi)有《論語(yǔ)》。B．孔子雖多次經(jīng)歷挫折，但依然真誠(chéng)地參與政治，使所治之地三年后形成向善的風(fēng)俗。C．《論語(yǔ)》提供了活躍的思想場(chǎng)景的例子，我們可以從中了解人格教育最初的豐茂情景。D．《論語(yǔ)》作為君子之樂(lè)開(kāi)端，是因其以美好政治風(fēng)俗抑制小人之風(fēng)，養(yǎng)成“君子”品格。（3）對(duì)材料中所用的論據(jù)，下列分析正確的一項(xiàng)是AA．材料二引用子夏和孔子關(guān)于“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”等內(nèi)容的對(duì)話，是為了說(shuō)明教學(xué)可以相長(zhǎng)。B．材料二引用《為政》中孟懿子、孟武伯、子游與子夏各自問(wèn)孝，而孔子回答各不相同的論述，是為了說(shuō)明有教無(wú)類(lèi)。C．材料一引用孔子“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，是為了說(shuō)明孔子身先士卒，不辭勞苦地推行他的學(xué)說(shuō)。D．材料一引用《孔子世家》“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”，是為了說(shuō)明孔子施教，在于理解每個(gè)學(xué)生的性情。（4）兩則材料均提到了“開(kāi)端”，各有什么側(cè)重，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（5）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文，如何印證材料二相關(guān)內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合材料加以述?！究键c(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）D（2）C（3）A（4）①材料一側(cè)重闡述《論語(yǔ)》作為君子之樂(lè)的開(kāi)端。由“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”引入朱子對(duì)此的解釋?zhuān)纱朔治觥罢f(shuō)”的原因。然后由“說(shuō)”，到“樂(lè)”，再到“不慍”，層層深入，闡述了期待的“君子”品格。②材料二側(cè)重闡述《論語(yǔ)》作為思想場(chǎng)景的開(kāi)端?！墩撜Z(yǔ)》提供了一個(gè)活躍的思想場(chǎng)景，這個(gè)思想場(chǎng)景在對(duì)話中發(fā)揮了重要的作用，最后再次強(qiáng)調(diào)思想場(chǎng)景的重要性，體現(xiàn)《論語(yǔ)》作為思想場(chǎng)景的開(kāi)端。（5）①弟子待坐，敞開(kāi)孔子與弟子的活躍對(duì)話場(chǎng)景。②“亦各言其志也”，啟發(fā)學(xué)生暢所欲言。③談志，通過(guò)語(yǔ)氣詞“也”“乎”等詞，體現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)細(xì)膩感。④子路、曾皙、冉有、公西華各自談志，孔子啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于適時(shí)引導(dǎo)啟發(fā)的教育方式。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)和論據(jù)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括。（5）本題考查學(xué)生理解文中內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)的能力。先要把握材料二中作者的觀點(diǎn)，再聯(lián)系《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文的內(nèi)容，分析此文如何印證的材料二中作者的觀點(diǎn)?！窘獯稹浚?）D.根據(jù)材料一第二段“朱熹說(shuō)：‘學(xué)之為言效也。人性皆善，而覺(jué)有先后，后覺(jué)者必效先覺(jué)之所為，乃可以明善而復(fù)其初也’”和“劉寶楠認(rèn)為孔子所談的‘學(xué)’并非在性或理上下功夫，而是在《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》的學(xué)習(xí)之中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)政治生活”可判斷，劉寶楠認(rèn)為，孔子所談的“學(xué)”是在學(xué)習(xí)之中認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)政治生活。朱熹認(rèn)為學(xué)習(xí)是模仿，后覺(jué)模仿先覺(jué)，學(xué)習(xí)的最高成果是回到初心，并探究“性”或者“理”。故選：D。（2）A.“沒(méi)有學(xué)生就沒(méi)有孔子的成就，也就沒(méi)有《論語(yǔ)》”于文無(wú)據(jù)，材料二第四段的表述為“相互激發(fā)或許表明，孔子讓學(xué)生成為更好的學(xué)生，以子夏為代表的學(xué)生也讓孔子成為更好的孔子”。B.“使所治之地三年后形成向善的風(fēng)俗”混淆已然與未然。材料一第三段中“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”的表述是一種假設(shè)，并非實(shí)際發(fā)生。D.“是因其以美好政治風(fēng)俗抑制小人之風(fēng)，養(yǎng)成‘君子’品格”強(qiáng)加因果。材料一第五段的表述為“君子斷乎不能為陰郁的情感所左右，因?yàn)橹挥羞@樣才能成為抑制小人之風(fēng)肆意生長(zhǎng)的‘風(fēng)’”。故選：C。（3）B.“是為了說(shuō)明有教無(wú)類(lèi)”分析錯(cuò)誤?！稙檎分忻宪沧?、孟武伯、子游與子夏各自問(wèn)孝，而孔子回答各不相同的論述，是為了表明因材施教。C.“是為了說(shuō)明孔子身先士卒，不辭勞苦地推行他的學(xué)說(shuō)”分析錯(cuò)誤。引用孔子“茍有用我者，期月而已可也，三年有成”，是為了說(shuō)明他參與政治生活，三年可能會(huì)形成政治風(fēng)俗。D.“是為了說(shuō)明孔子施教，在于理解每個(gè)學(xué)生的性情”分析錯(cuò)誤。引《孔子世家》“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受業(yè)焉”，是為了說(shuō)明因?yàn)橛小罢f(shuō)”，才會(huì)有“樂(lè)”，才有“弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方”。故選：A。（4）材料一在開(kāi)始由《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”一句引出對(duì)其中“說(shuō)”為何種快樂(lè)的追問(wèn)。接著，作者引入朱子對(duì)此的解釋?zhuān)啊味咸骄恐畼?lè)”，但作者顯然不同意朱子的解釋?zhuān)赋觥斑@里與孔子本人的言說(shuō)有一點(diǎn)矛盾”，然后自己分析了“說(shuō)”的原因。由“說(shuō)”到“樂(lè)”，再到“不慍”，通過(guò)層層深入的分析，分析了“說(shuō)”的具體內(nèi)涵，闡述了期待的“君子”品格。所以材料一側(cè)重闡述《論語(yǔ)》作為君子之樂(lè)的開(kāi)端。與材料一不同，材料二側(cè)重闡述《論語(yǔ)》作為思想場(chǎng)景的開(kāi)端。作者首先指出《論語(yǔ)》提供的思想場(chǎng)景，“這是一個(gè)活躍的思想場(chǎng)景。曹植在寫(xiě)給楊修的信中曾經(jīng)說(shuō)：“昔尼父之文辭，與人通流?！保ā杜c楊德祖書(shū)》）與人通流即謂其言辭常常平易而可與人交流，并沒(méi)有故作高深的玄妙”，而且這個(gè)思想場(chǎng)景在對(duì)話中發(fā)揮了重要的作用，“孔子之所以善于以問(wèn)句設(shè)教，正是為了將聽(tīng)者——當(dāng)時(shí)的學(xué)生，未來(lái)的歷代讀者——喚入思想問(wèn)題的場(chǎng)域，激發(fā)其思考”“這更意味著一個(gè)基本的思想事實(shí)：人與人之間雖有可溝通之處，但每人人皆是不同的個(gè)體，其為人為學(xué)，必須找到那個(gè)切己之處才能有真正的成長(zhǎng)，而孔子正擅長(zhǎng)于這一點(diǎn)上的啟發(fā)”。在最后一段中，作者再次強(qiáng)調(diào)思想場(chǎng)景的重要性，“思想原初的場(chǎng)景的首要含義并不在于學(xué)問(wèn)的精深追求，而是這些人格教育最初的豐茂情景”。體現(xiàn)《論語(yǔ)》作為思想場(chǎng)景的開(kāi)端。（5）“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”，表明了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，弟子侍坐在側(cè)，師生間進(jìn)行思想對(duì)話，敞開(kāi)孔子與弟子的活躍對(duì)話場(chǎng)景。接著孔子引導(dǎo)各位學(xué)生說(shuō)出自己的志向。子路的治國(guó)之治，冉有的要成為祭祀中的小相以及公西華的瀟灑灑脫的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的志向，都是在孔子的啟發(fā)下說(shuō)出的。在這段記錄中，使用了語(yǔ)氣詞“也”“乎”等，如“且知方也”“亦各言其志也”“風(fēng)乎舞雩”等，通過(guò)語(yǔ)氣詞“也”“乎”等詞，體現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)細(xì)膩感。最后，子路、曾皙、冉有、公西華各自談志，都是在孔子的啟發(fā)下說(shuō)出的，而且孔子還專(zhuān)門(mén)回答了曾皙的問(wèn)題，體現(xiàn)了孔子善于適時(shí)引導(dǎo)啟發(fā)的教育方式。答案：（1）D（2）C（3）A（4）①材料一側(cè)重闡述《論語(yǔ)》作為君子之樂(lè)的開(kāi)端。由“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”引入朱子對(duì)此的解釋?zhuān)纱朔治觥罢f(shuō)”的原因。然后由“說(shuō)”，到“樂(lè)”，再到“不慍”，層層深入，闡述了期待的“君子”品格。②材料二側(cè)重闡述《論語(yǔ)》作為思想場(chǎng)景的開(kāi)端?！墩撜Z(yǔ)》提供了一個(gè)活躍的思想場(chǎng)景，這個(gè)思想場(chǎng)景在對(duì)話中發(fā)揮了重要的作用，最后再次強(qiáng)調(diào)思想場(chǎng)景的重要性，體現(xiàn)《論語(yǔ)》作為思想場(chǎng)景的開(kāi)端。（5）①弟子待坐，敞開(kāi)孔子與弟子的活躍對(duì)話場(chǎng)景。②“亦各言其志也”，啟發(fā)學(xué)生暢所欲言。③談志，通過(guò)語(yǔ)氣詞“也”“乎”等詞，體現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)細(xì)膩感。④子路、曾皙、冉有、公西華各自談志，孔子啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于適時(shí)引導(dǎo)啟發(fā)的教育方式。【點(diǎn)評(píng)】選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型：1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。2．（18分）閱讀下面的文字，完成下列各題。茶館（節(jié)選）老舍時(shí)間與前幕相隔十余年，現(xiàn)在是袁世凱死后，帝國(guó)主義指使中國(guó)軍閥進(jìn)行割據(jù)，時(shí)時(shí)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候。初夏，上午。地點(diǎn)同前幕?！灸粏ⅲ罕本┏莾?nèi)的大茶館已先后相繼關(guān)了門(mén)。“裕泰”是碩果僅存的一家了，可是為避免被淘汰，它已改變了樣子與作風(fēng)?，F(xiàn)在，它的前部仍然賣(mài)茶，后部卻改成了公寓。前部只賣(mài)茶和瓜子什么的，“爛肉面”等等已成為歷史名詞。廚房挪到后面去，專(zhuān)包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌與藤將，來(lái)上鋪著淺綠來(lái)布。墻上的“醉八仙”大畫(huà)，連財(cái)神龕，均已撤去，代以時(shí)裝美人——外國(guó)香煙公司的廣告畫(huà)?！澳剣?guó)事”的紙條可是保存了下來(lái)，而且字寫(xiě)得更大。王利發(fā)真像個(gè)“圣之時(shí)者也”，不但沒(méi)使“裕泰”滅亡，而且使它有了新的發(fā)展?！俊疽?yàn)樾蘩黹T(mén)面，茶館停了幾天營(yíng)業(yè)，預(yù)備明天開(kāi)張。王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美?！俊就跏绶沂釙r(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辯兒?！俊径龑W(xué)生由后面來(lái)，與他們打招呼，出去?！客跏绶遥蠢钊霓p子礙事）三爺，咱們的茶館改了良，你的小瓣兒也該剪了吧？李三改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！王淑芬也不能那么說(shuō)！三爺你看，聽(tīng)說(shuō)西直門(mén)的德泰，北新橋的廣泰，鼓樓前的天泰，這些大茶館全先后腳兒關(guān)了門(mén)！只有咱們?cè)Ｌ┻€開(kāi)著，為什么？不是因?yàn)樗ㄗ拥陌职侄酶牧紗?？李三哼！皇上沒(méi)啦，總算大改良吧？可是改來(lái)改去，袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后，天下大亂，今幾個(gè)打炮，明幾個(gè)關(guān)城，改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！王淑芬別頑固啦，三爺！人家給咱們改了民國(guó)，咱們還能不隨著走嗎？你看，咱們這么一收拾，不比以前干凈，好看？專(zhuān)招待文明人，不更體面？可是，你要還帶著小辮兒，看著多么不順眼哪！李三太太，您覺(jué)得不順眼，我還不順心呢！王淑芬喲，你不順心？怎么？李三你還不明白？前面茶館，后面公寓，全仗著掌柜的跟我兩個(gè)人，無(wú)論怎么說(shuō)，也忙不過(guò)來(lái)呀！王淑芬前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌?？李三就算有你幫助，打掃二十?lái)間屋子，侍候二十多人的伙食，還要沏茶灌水，買(mǎi)東西送信，問(wèn)問(wèn)你自己，受得了受不了！王淑芬三爺，你說(shuō)的對(duì)！可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒做也就得念佛！咱們都得忍著點(diǎn)！李三我干不了！天天睡四五個(gè)鐘頭的覺(jué)，誰(shuí)也不是鐵打的！王淑芬唉！三爺，這年月誰(shuí)也舒服不了！你等著，大栓子暑假就高小畢業(yè)，二栓子也快長(zhǎng)起來(lái)，他們一有用處，咱們可就清閑點(diǎn)啦。從老王掌柜在世的時(shí)候，你就幫助我們，老朋友，老伙計(jì)啦！【王利發(fā)老氣橫秋地從后面進(jìn)來(lái)。】李三老伙計(jì)？二十多年了，他們可給我漲過(guò)工錢(qián)？什么都改良，為什么工錢(qián)不跟著改良呢？王利發(fā)喲！你這是什么話呀？咱們的買(mǎi)賣(mài)要是越做越好，我能不給你漲工錢(qián)嗎？得了，明天咱們開(kāi)張，取個(gè)吉利，先別吵嘴，就這么辦吧！Allright？李三就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦！【后面叫：李三！李三！】王利發(fā)崔先生叫你快去！咱們的事，有工夫再細(xì)研究！李三哼！王淑芬我說(shuō)，昨天就關(guān)了城門(mén)，今幾個(gè)還說(shuō)不定關(guān)不關(guān)，三爺，這里的事交給掌柜的，你去買(mǎi)點(diǎn)菜吧！別的不說(shuō)，咸菜總得買(mǎi)下點(diǎn)呀！【后面又叫：李三！李三！】李三對(duì)，后邊叫，前邊催，把我劈成兩半兒好不好?。ǚ薹薜赝笞撸┩趵l(fā)栓子的媽?zhuān)麣q數(shù)大了點(diǎn)，你可得…王淑芬他抱怨了大半天了！可是抱怨得對(duì)！當(dāng)著他，我不便直說(shuō)：對(duì)你，我可得說(shuō)實(shí)話：咱們得添人！王利發(fā)添人得給工錢(qián)，咱們賺得出來(lái)嗎？我要是會(huì)干別的，可是還開(kāi)茶館，我是孫子！【遠(yuǎn)處隱隱有炮聲?！客趵l(fā)聽(tīng)聽(tīng)，又開(kāi)炮了！你鬧，鬧！明天開(kāi)得了張才怪！這是怎么說(shuō)的！王淑芬明白人別說(shuō)糊涂話，開(kāi)炮是我闊的？王利發(fā)別再瞎扯，干活兒去！嘿！王淑芬早晚不是累死，就得叫炮轟死，我看透了！（慢慢地往后邊走）王利發(fā)（溫和了些）栓子的媽?zhuān)潞ε?，開(kāi)過(guò)多少回炮，一回也沒(méi)打死咱們，北京城是寶地！王淑芬心哪，老跳到嗓子眼里，寶地！我給三爺拿菜錢(qián)去。（下）（1）下列對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項(xiàng)是DA.經(jīng)過(guò)了停業(yè)改良的裕泰茶館準(zhǔn)備重新開(kāi)張，老伙計(jì)李三卻抱怨工資少而事務(wù)多，這一情節(jié)暗示茶館生意不景氣。B.文中說(shuō)“王利發(fā)真像個(gè)‘圣之時(shí)者也”，這句話表現(xiàn)了王利發(fā)精明干練，善于經(jīng)營(yíng)，善于改良，能夠順應(yīng)時(shí)代的特點(diǎn)。C.“改良？哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！”李三如此感慨是他見(jiàn)慣軍閥頻繁更替，對(duì)改良失去信心。D.“王淑芬正和李三忙著布置，把桌椅移了又移，擺了又?jǐn)[，以期盡善盡美?！北憩F(xiàn)兩人對(duì)茶館即將開(kāi)業(yè)的期待和興奮。（2）下列對(duì)劇本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.“莫談國(guó)事”的紙條是劇中的重要道具，對(duì)它的交代屬于細(xì)節(jié)描寫(xiě)，字寫(xiě)得更大，影射出社會(huì)更加黑暗的現(xiàn)實(shí)。B.本文是由一個(gè)個(gè)發(fā)生在某館的小事件組成，并且有一條清晰的線索，這與課本上《雷雨》節(jié)選部分的寫(xiě)法相同。C.“改良！改良！就改就涼，冰涼！“運(yùn)用雙關(guān)手法，將李三對(duì)改良的失望表現(xiàn)得入木三分，這是一種含淚的幽默。D.“遠(yuǎn)處有隱隱的炮聲“是戲劇中常用的畫(huà)外音，在這里與開(kāi)頭的時(shí)間交代相照應(yīng)，暗示了軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代背景。（3）節(jié)選部分中的王淑芬形象豐滿，性格鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其形象特點(diǎn)。（4）一部?jī)?yōu)秀劇作中的矛盾沖突往往是多層面，立體性的。本節(jié)選部分中有哪些方面的矛盾沖突？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！究键c(diǎn)】戲??；內(nèi)容理解與概括；作品的體裁特征和表現(xiàn)手法；鑒賞作品文學(xué)形象．【答案】（1）D（2）B（3）①思想活躍。王淑芬是裕泰茶館的老板娘，也許是平時(shí)見(jiàn)慣了三教九流的人，所以她的思想比較超前、活躍，在急劇變革的時(shí)代，沒(méi)有因循守舊，抵制變革。她梳著時(shí)興的圓髻，看不順眼李三的小辮兒，又勸李三“不要頑固，既然改了民國(guó)，就應(yīng)該隨著走”，都可表現(xiàn)出她的與時(shí)俱進(jìn)。②吃苦耐勞。作為老板娘，她并沒(méi)有把自己放在主子的位置上，吆三喝四，而是和伙計(jì)一起忙前忙后，里外操勞。③心地善良。從王淑芬對(duì)李三抱怨的理解中可以看出她比王利發(fā)更能體諒別人，內(nèi)心更為善良；她還勸王利發(fā)添人，既是茶館的實(shí)際需要，也是出于對(duì)李三忙不過(guò)來(lái)的關(guān)照。（4）①雇員（李三）與老板（王利發(fā)）之間的薪酬利益沖突。②新思潮（王淑芬時(shí)興的圓髻）與舊思想（李三的小辮兒）之間的沖突。③小人物（王利發(fā)一干人等）與大時(shí)代（軍閥割據(jù)）之間的沖突?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。解答時(shí)，要了解劇本的相關(guān)內(nèi)容，再判斷選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)劇本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞能力。解答時(shí)，要明確劇本的藝術(shù)特點(diǎn)，再判斷選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)人物形象特點(diǎn)的分析能力。解答時(shí)，要篩選劇本相關(guān)信息，再概括作答。（4）本題考查學(xué)生鑒賞分析戲劇矛盾沖突的能力。解答此類(lèi)題，要了解戲劇沖突的相關(guān)內(nèi)容。戲劇沖突是指表現(xiàn)人與人之間矛盾關(guān)系和人的內(nèi)心矛盾的特殊藝術(shù)形式?！窘獯稹浚?）D“表現(xiàn)出她們對(duì)茶館即將開(kāi)業(yè)的期待和興奮”分析錯(cuò)誤。這些動(dòng)作描寫(xiě)，不能表現(xiàn)出她們對(duì)茶館即將開(kāi)業(yè)的期待和興奮，主要是表現(xiàn)此時(shí)沒(méi)有顧客光臨，她們的無(wú)事可做以及對(duì)茶館前景的不自信。故選D。（2）B“有一條清晰的線索”分析錯(cuò)誤。本文并沒(méi)有一條清晰的線索，而是由一個(gè)個(gè)發(fā)生在茶館的小事件組成。故選B。（3）節(jié)選部分開(kāi)頭的舞臺(tái)說(shuō)明“王淑芬正和李三忙著布置”，臺(tái)詞“前面的事歸他，后面的事不是還有我?guī)椭銌帷薄叭隣敚@里的事交給掌柜的，你去買(mǎi)點(diǎn)菜吧！別的不說(shuō)，咸菜總得買(mǎi)下點(diǎn)呀”“我給三爺拿菜錢(qián)去”，從這些地方可以看出作為老板娘，王淑芬并沒(méi)有把自己放在主子的位置上，頤指氣使，吆三喝四，而是和伙計(jì)一起忙前忙后，里外操勞?？梢?jiàn)她是一個(gè)勤勞的人。從“他抱怨了大半天了！可是抱怨得對(duì)！當(dāng)著他，我不便直說(shuō)；對(duì)你，我可得說(shuō)實(shí)話：咱們得添人”的話，可以看出王淑芬對(duì)李三抱怨的理解，她比王利發(fā)更能體諒別人，內(nèi)心更為善良。她還勸王利發(fā)添人，雖然是茶館的實(shí)際需要，但也是出于對(duì)李三忙不過(guò)來(lái)的關(guān)照?？梢?jiàn)她是一個(gè)善良的人。精明能干，善于言辭。結(jié)合“李三：就算有你幫助，打掃二十來(lái)間屋子，侍候二十多人的伙食，還要沏茶灌水，買(mǎi)東西送信，問(wèn)問(wèn)你自己，受得了受不了！王淑芬：三爺，你說(shuō)的對(duì)！可是呀，這兵荒馬亂的年月，能有個(gè)事兒作也就得念佛！咱們都得忍著點(diǎn)！李三：我干不了！天天睡四、五個(gè)鐘頭的覺(jué)，誰(shuí)也不是鐵打的！王淑芬：唉！三爺，這年月誰(shuí)也舒服不了！你等著，大栓子暑假就高小畢業(yè)，二栓子也快長(zhǎng)起來(lái)，他們一有用處，咱們可就清閑點(diǎn)啦。從老王掌柜在世的時(shí)候，你就幫助我們，老朋友，老伙計(jì)啦”可知，面對(duì)李三的抱怨，王淑芬盡力勸慰、化解；結(jié)合“王淑芬：我說(shuō)，昨天就關(guān)了城門(mén)，今兒個(gè)還說(shuō)不定關(guān)不關(guān)，三爺，這里的事交給掌柜的，你去買(mǎi)點(diǎn)菜吧！別的不說(shuō)，咸菜總得買(mǎi)下點(diǎn)呀”“王淑芬：他抱怨了大半天了！可是抱怨的對(duì)！當(dāng)著他，我不便直說(shuō)；對(duì)你，我可得說(shuō)實(shí)話：咱們得添人”可知，當(dāng)著李三的面，維護(hù)王利發(fā)，勸王利發(fā)添人，實(shí)際也是在維護(hù)李三。能夠順應(yīng)時(shí)代潮流。節(jié)選部分開(kāi)頭的舞臺(tái)說(shuō)明“王淑芬梳時(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒”，二人的發(fā)型形成鮮明的對(duì)比，可見(jiàn)，作為老板娘，王淑芬見(jiàn)慣了茶館里的三教九流，思想比較超前活躍，能夠與時(shí)俱進(jìn)，在急劇變革的時(shí)代，沒(méi)有因循守舊，抵制變革。這一點(diǎn)也體現(xiàn)在她勸李三“不要頑固，既然改了民國(guó)，就應(yīng)該隨著走”中，可見(jiàn)她能夠順應(yīng)時(shí)代潮流。（4）細(xì)讀劇本可知，節(jié)選部分有三組矛盾沖突，分別是：雇員李三與老板王利發(fā)之間的薪酬利益沖突。從李三的臺(tái)詞“二十多年了，他們可給我漲過(guò)工錢(qián)？什么都改良，為什么工錢(qián)不跟著改良呢？”“就這么辦啦？不改我的良，我干不下去啦！”和老板王利發(fā)的臺(tái)詞“添人得給工錢(qián)，咱們賺得出來(lái)嗎？”可知，二人之間存在雇員與老板的薪酬利益沖突。新思潮與舊思想之間的沖突?！巴跏绶沂釙r(shí)興的圓髻，而李三卻還帶著小辮兒”“三爺，咱們的茶館改了良，你的小辮兒也該剪了吧？”“改良！改良！越改越?jīng)?，冰涼！”“哼！我還留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)呢！”這些對(duì)話沖突明顯，老板娘王淑芬在急劇變革的時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，能夠順應(yīng)時(shí)代潮流，而李三卻因循守舊，不肯改變，這是新思潮與舊思想之間的沖突。小人物與大時(shí)代之間的沖突。從節(jié)選開(kāi)頭部分“現(xiàn)在是袁世凱死后，帝國(guó)主義指使中國(guó)軍閥進(jìn)行割據(jù)，時(shí)時(shí)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候”可知，在社會(huì)變革的大背景下，軍閥割據(jù)，社會(huì)動(dòng)蕩，開(kāi)茶館的王利發(fā)，老板娘王淑芬，以及伙計(jì)們李三等一干人等，他們都是這個(gè)時(shí)代的小人物，面對(duì)社會(huì)變革他們盡管努力經(jīng)營(yíng)，還是難以維持生計(jì)，經(jīng)營(yíng)慘淡，他們的生活只是變得越來(lái)越糟。這是小人物與大時(shí)代之間的沖突。答案：（1）D（2）B（3）①思想活躍。王淑芬是裕泰茶館的老板娘，也許是平時(shí)見(jiàn)慣了三教九流的人，所以她的思想比較超前、活躍，在急劇變革的時(shí)代，沒(méi)有因循守舊，抵制變革。她梳著時(shí)興的圓髻，看不順眼李三的小辮兒，又勸李三“不要頑固，既然改了民國(guó)，就應(yīng)該隨著走”，都可表現(xiàn)出她的與時(shí)俱進(jìn)。②吃苦耐勞。作為老板娘，她并沒(méi)有把自己放在主子的位置上，吆三喝四，而是和伙計(jì)一起忙前忙后，里外操勞。③心地善良。從王淑芬對(duì)李三抱怨的理解中可以看出她比王利發(fā)更能體諒別人，內(nèi)心更為善良；她還勸王利發(fā)添人，既是茶館的實(shí)際需要，也是出于對(duì)李三忙不過(guò)來(lái)的關(guān)照。（4）①雇員（李三）與老板（王利發(fā)）之間的薪酬利益沖突。②新思潮（王淑芬時(shí)興的圓髻）與舊思想（李三的小辮兒）之間的沖突。③小人物（王利發(fā)一干人等）與大時(shí)代（軍閥割據(jù)）之間的沖突?！军c(diǎn)評(píng)】文學(xué)類(lèi)選擇題解答步驟：第一步：細(xì)讀選項(xiàng)，抓關(guān)鍵。此類(lèi)題4個(gè)選項(xiàng)，答題區(qū)域涉及文本的各個(gè)角落，因此需要仔細(xì)閱讀選項(xiàng)，把握選項(xiàng)中的部分關(guān)鍵詞語(yǔ)，給第二步打好基礎(chǔ)。第二步：精準(zhǔn)定位，找區(qū)間。根據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵性詞語(yǔ)，迅速瀏覽文本，找與之匹配的關(guān)鍵詞，從而確定選項(xiàng)的答題區(qū)間。第三步兩相比較，問(wèn)三問(wèn)。兩相比較就是把選項(xiàng)和相關(guān)區(qū)域的原文進(jìn)行比較，在具體比較時(shí)可以“問(wèn)三問(wèn)”：選項(xiàng)有沒(méi)有篡改內(nèi)容，有沒(méi)有混淆邏輯，有沒(méi)有主觀臆想；是否篡改了原文中表范圍、程度、時(shí)間等的內(nèi)容；是否混淆了原文中幾個(gè)語(yǔ)句之間的邏輯關(guān)系，原文中有沒(méi)有此類(lèi)信息。選項(xiàng)命制時(shí)加入了命題者的臆想，主觀臆想的選項(xiàng)內(nèi)容往往是無(wú)中生有的。二．文言文閱讀（共2小題，滿分28分）3．（19分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。材料一：卓茂，字子康，南陽(yáng)人也。嘗出，道中有人認(rèn)茂馬者。茂問(wèn)失馬幾日，對(duì)曰：“月余矣。”茂曰：“然此馬畜已數(shù)年。”遂解馬與之，曰：“即非所失，幸至丞相府還我?！蹦瞬酵燔?chē)去。后馬主自得馬，慚愧詣府，叩頭謝歸焉。遷密令視民如子口無(wú)惡言吏民親愛(ài)而不忍欺之民嘗有言部亭長(zhǎng)受其米肉遺者，茂問(wèn)之曰：“亭長(zhǎng)從汝求乎？為汝有事屬之而受乎？將平居以恩意遺之乎？”民曰：“往遺之耳?！泵唬骸斑z之而受，何故言耶？”民曰：“竊聞賢明之君，使民不畏吏，吏不取民。今我畏吏，是以遺之?！泵唬骸胺踩怂再F于禽獸者，以有仁愛(ài)，知相敬事也。今鄰里尚致饋，此乃相親，況吏民乎？凡人之生，群居雜處，故有經(jīng)紀(jì)禮義以相交接。汝獨(dú)不欲修之，寧能高飛遠(yuǎn)去，不在人間耶？亭長(zhǎng)素為善吏，歲時(shí)遺之，禮也?！泵裨唬骸捌埲绱?，律何故禁之？”茂笑曰：“律設(shè)大法，禮從人情。今我以禮教汝，必?zé)o怨惡。以律治汝，何所措其手足乎？”時(shí)天下大蝗，河南二十余縣皆被其災(zāi)，獨(dú)不入密界。督郵言之，太守不信，自出按行，見(jiàn)乃服焉。守令與茂并居，久之，吏人不歸往守令。是時(shí)王莽秉政，置大司農(nóng)六部丞，勸課農(nóng)桑，遷茂為京部丞，密人老少皆涕泣隨送。上初即位，先訪求茂，茂謁見(jiàn)，時(shí)年七十余矣。建武元年詔曰：“故密令卓茂，束身自脩，執(zhí)節(jié)淳固，斷斷無(wú)他，其心休休焉。夫士誠(chéng)能為人所不能為，則名冠天下，當(dāng)受天下重賞。故武王誅紂，封比干之墓，表商容之閭。今以茂為太傅，封褒德侯，賜安車(chē)一乘，衣一襲，金五百斤?！泵癁槿颂袷帢?lè)道，惟實(shí)不為華貌，行己在于清濁之間，自束發(fā)至白首，與人未嘗有爭(zhēng)競(jìng)。（節(jié)選自《東觀漢記》卷十三）材料二：論曰：建武之初，雄豪方擾，虓呼者連響，嬰城者相望，斯固倥傯不暇給之日。卓茂斷斷小宰，無(wú)它庸能，時(shí)已七十余矣，而首加聘命，優(yōu)辭重禮，其與周、燕之君表閭立館何異哉？于是蘊(yùn)憤歸道之賓，越關(guān)阻，捐宗族，以排金門(mén)者眾矣。夫厚性寬中近于仁，犯而不校鄰于恕，率斯道也，怨悔曷其至乎?。ü?jié)選自《后漢書(shū)?卓茂傳》）（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要加句讀，請(qǐng)?jiān)诖痤}紙上寫(xiě)出對(duì)應(yīng)的字母。遷A密B令C視D民E如F子G口H無(wú)I惡J言K吏L民M親N愛(ài)O而P不Q忍R欺S之（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.文中“幸至丞相府還我”和《觀滄?！贰靶疑踔猎铡敝小靶摇弊值暮x是不相同的。B.文中“叩頭謝歸焉”和《鴻門(mén)宴》“噲拜謝，起”中“謝”字的含義是相同的。C.文中“受其米肉遺者”和《師說(shuō)》“小學(xué)而大遺”中的“遺”字的含義是不相同的。D.文中“嬰城者相望”和《陳情表》“劉夙嬰疾病”中的“嬰”字的含義是不相同的。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是AA.卓茂外出時(shí)，有人指認(rèn)他的馬是自己丟失的，卓茂不加辯解地把馬給了他，體現(xiàn)了卓茂犯而不校的寬廣胸襟。B.王莽為勉勵(lì)督促農(nóng)桑之事設(shè)置了大司農(nóng)六部丞，調(diào)卓茂擔(dān)任京部丞，密縣百姓老老少少都流淚跟隨著為他送行。C.光武帝用武王加封比干墳?zāi)?、表彰商容鄉(xiāng)閭的例子，贊揚(yáng)卓茂堅(jiān)守節(jié)操敦厚堅(jiān)毅、嚴(yán)于律己修養(yǎng)自身的高風(fēng)亮節(jié)。D.評(píng)論認(rèn)為卓茂性情忠厚仁愛(ài)，懂得以禮教化百姓，有仁有恕，自然而然就不會(huì)招致埋怨和悔恨。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①為汝有事屬之而受乎？將平居以恩意遺之乎？②今鄰里尚致饋，此乃相親，況吏民乎？（5）卓茂“厚性寬中近于仁”，在處理“受其米肉遺者”一事時(shí)也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。簡(jiǎn)要概述卓茂是如何有效處理這件事的?！究键c(diǎn)】人物傳記；一詞多義；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解．【答案】（1）CGK（2）B（3）A（4）①還是你有事囑托他辦而送給他的？抑或是平時(shí)你認(rèn)為他對(duì)你有恩而送給他的？②現(xiàn)在鄰里之間尚且贈(zèng)送禮物，這是用來(lái)使人互相親近的方式，何況官吏和百姓之間呢？（5）曉之以理，動(dòng)之以情。首先確定是亭長(zhǎng)主動(dòng)索要的還是百姓自主贈(zèng)送的；接著從人有仁愛(ài)之心，懂得互相尊敬的角度來(lái)安撫百姓，告訴百姓不需要害怕官吏，言之有理；最后從禮義和律法兩個(gè)角度加以分析，讓百姓信服?！痉治觥浚?）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查的是文言文一詞多義這個(gè)考點(diǎn)。我們要把字放到句子中加以理解而不能孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。（3）本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊句式，詞類(lèi)的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括?！窘獯稹浚?）“遷密令”，“密令”作“遷”的賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)；“視民如子”，“子”作“如”的賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)；“口無(wú)惡言”，“惡言”作“無(wú)”的賓語(yǔ)，其后斷開(kāi)；“吏民親愛(ài)而不忍欺之”，“吏民”為本句主語(yǔ)，其前斷開(kāi)。綜上在CGK三處斷開(kāi)。譯文：調(diào)任密縣縣令，對(duì)待百姓如同子女，口中從來(lái)沒(méi)有惡言惡語(yǔ)，官吏百姓親近愛(ài)戴他，不忍心欺騙他。（2）B.“含義相同”有誤，“謝”字的含義不相同。根據(jù)句意“磕頭向卓茂道歉后才回去/樊噲拜謝后，起身”，“謝”分別解釋為道歉/感謝。故選：B。（3）A．“卓茂不加辯解地把馬給了他”有誤。原文“然此馬畜已數(shù)年”就是卓茂在為自己辯解。故選：A。（4）①“為”，是；“屬”，囑托；“平居”，平時(shí)；“遺”，送、給。譯文：還是你有事囑托他辦而送給他的？抑或是平時(shí)你認(rèn)為他對(duì)你有恩而送給他的？②“尚”，尚且；“饋”，贈(zèng)送禮物；“相親”，互相親近。譯文：現(xiàn)在鄰里之間尚且贈(zèng)送禮物，這是用來(lái)使人互相親近的方式，何況官吏和百姓之間呢？（5）由“亭長(zhǎng)從汝求乎？為汝有事屬之而受乎？將平居以恩意遺之乎”可知，首先確定是亭長(zhǎng)主動(dòng)索要的還是百姓自主贈(zèng)送的，曉之以理，動(dòng)之以情。由“凡人所以貴于禽獸者，以有仁愛(ài)，知相敬事也。今鄰里尚致饋，此乃相親，況吏民乎”可知，接著從人有仁愛(ài)之心，懂得互相尊敬的角度來(lái)安撫百姓，告訴百姓不需要害怕官吏，言之有理。由“凡人之生，群居雜處，故有經(jīng)紀(jì)禮義以相交接。汝獨(dú)不欲修之，寧能高飛遠(yuǎn)去，不在人間耶？亭長(zhǎng)素為善吏，歲時(shí)遺之，禮也”可知，最后從禮義和律法兩個(gè)角度加以分析，讓百姓信服。答案：（1）CGK（2）B（3）A（4）①還是你有事囑托他辦而送給他的？抑或是平時(shí)你認(rèn)為他對(duì)你有恩而送給他的？②現(xiàn)在鄰里之間尚且贈(zèng)送禮物，這是用來(lái)使人互相親近的方式，何況官吏和百姓之間呢？（5）曉之以理，動(dòng)之以情。首先確定是亭長(zhǎng)主動(dòng)索要的還是百姓自主贈(zèng)送的；接著從人有仁愛(ài)之心，懂得互相尊敬的角度來(lái)安撫百姓，告訴百姓不需要害怕官吏，言之有理；最后從禮義和律法兩個(gè)角度加以分析，讓百姓信服。參考譯文：材料一：卓茂，字子康，是南陽(yáng)郡人。曾經(jīng)出行，路上有人指認(rèn)他的馬是自己丟失的。卓茂問(wèn)他馬丟失幾天了，那人回答說(shuō)：“一個(gè)多月了?！弊棵f(shuō)：“然而我這匹馬已經(jīng)蓄養(yǎng)數(shù)年了?！钡€是解開(kāi)馬給了他，說(shuō)：“如果不是先生丟失的馬，希望您到丞相府還給我?！庇谑遣叫欣?chē)走了。后來(lái)馬的主人自己找到了丟失的馬，感到慚愧到丞相府送馬，磕頭向卓茂道歉后才回去。調(diào)任密縣縣令，對(duì)待百姓如同子女，口中從來(lái)沒(méi)有惡言惡語(yǔ)，官吏百姓親近愛(ài)戴他，不忍心欺騙他。曾經(jīng)有人告發(fā)卓茂部下亭長(zhǎng)接受了他贈(zèng)送的米肉，卓茂問(wèn)那人說(shuō)：“是亭長(zhǎng)跟你索要的？還是你有事囑托他辦而送給他的？抑或是平時(shí)你認(rèn)為他對(duì)你有恩而送給他的？”那人說(shuō)：“是我自己去送給他的。”卓茂說(shuō)：“你贈(zèng)送，他接受，為什么要告發(fā)呢？”那人說(shuō)：“我私下聽(tīng)說(shuō)賢明的君主，讓百姓不害怕官吏，官吏不收取百姓財(cái)物。現(xiàn)在我害怕官吏，因此送他米肉?！弊棵f(shuō)：“大凡人類(lèi)之所以比禽獸尊貴，是因?yàn)橛腥蕫?ài)之心，懂得互相尊敬的道理。現(xiàn)在鄰里之間尚且贈(zèng)送禮物，這是用來(lái)使人互相親近的方式，何況官吏和百姓之間呢？大凡人出生以后，就成群聚居，混雜相處，所以有了綱常禮義以便互相交往。唯獨(dú)你不想學(xué)習(xí)這些，難道你能高飛遠(yuǎn)走，不住在人間嗎？亭長(zhǎng)向來(lái)是好官吏，年節(jié)時(shí)贈(zèng)送他米肉，是禮節(jié)啊。”那人說(shuō)：“如果像這樣，刑律為什么禁止這種事呢？”卓茂笑著說(shuō)：“刑律規(guī)定大法則，禮義順從人情。現(xiàn)在我用禮義教導(dǎo)你，你一定沒(méi)有怨恨；用刑律來(lái)懲治你，你該怎么辦呢？”當(dāng)時(shí)，天下發(fā)生大蝗災(zāi)，黃河以南二十多縣都遭了蝗災(zāi)，唯獨(dú)不進(jìn)入密縣縣界。督郵上報(bào)說(shuō)了這個(gè)事，太守不信，親自到縣考察，看到真實(shí)情況才服氣。守令與卓茂并居官舍，時(shí)間久了，吏人們都不去守令處了。這時(shí)王莽執(zhí)政，設(shè)置了大司農(nóng)六部丞，勉勵(lì)督促農(nóng)桑之事，調(diào)卓茂擔(dān)任京部丞，密縣百姓老老少少都流淚跟隨著為他送行。光武帝剛即位，先去訪求卓茂，卓茂謁見(jiàn)，當(dāng)時(shí)年齡已七十有余。建武元年下詔書(shū)說(shuō)：“前密縣縣令卓茂，堅(jiān)守節(jié)操敦厚堅(jiān)毅，嚴(yán)于律己修養(yǎng)自身，誠(chéng)懇忠心沒(méi)有其他的想法，心地善良，賢士確實(shí)能做別人不能做到的事情，就會(huì)名冠天下，理應(yīng)受到天下重賞，所以武王誅滅商紂，加封比干的墳?zāi)?，表彰商容的鄉(xiāng)閭。現(xiàn)在任命卓茂為太傅，封褒德侯，賞賜一乘車(chē)馬，衣一套，金五百斤?！弊棵癁槿说刺故?、喜好圣賢之道，只追求實(shí)際不好虛名，立身行事處于清濁之間，從成童束發(fā)到白首老人，從未與人發(fā)生過(guò)爭(zhēng)執(zhí)。材料二：史官評(píng)論道：建武之初，群雄方在擾攘，嘯呼者連響，據(jù)城自保者相望，這正是日促事多不暇給足之時(shí)。卓茂以一名小小的縣令，并無(wú)其他奇能，而且已經(jīng)七十多歲，而能首加聘命，接受優(yōu)詞重禮，這與周武王封比干表商容和燕昭王為郭隗筑宮而師事的事有什么區(qū)別呢？于是那些蘊(yùn)藏義憤希望歸于正道的賓客們，越關(guān)山險(xiǎn)阻，捐棄宗族，以排闥金門(mén)繡戶(hù)者就多了。性情厚道心胸寬廣近似于仁，受到冒犯而不計(jì)較接近于恕，遵循這個(gè)道理，埋怨悔恨怎么會(huì)來(lái)呢！【點(diǎn)評(píng)】在考試過(guò)程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開(kāi)始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。4．（9分）閱讀下面的宋詩(shī)，完成小題。池口風(fēng)雨留三日①黃庭堅(jiān)孤城三日風(fēng)吹雨，小市人家只菜蔬。水遠(yuǎn)山長(zhǎng)雙屬玉②，身閑心苦一舂鋤③。翁從旁舍來(lái)收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚(yú)。俯仰之間已陳?ài)E，莫④窗歸了讀殘書(shū)。注釋?zhuān)孩傥鯇?、元豐年間，作者一直位卑職微。元豐三年（1080）秋，他自汴京赴吉州太和（今江西泰和）任縣令，于池口鎮(zhèn)為風(fēng)雨所阻，逗留三日，作此詩(shī)。②屬玉：鳥(niǎo)名。③舂鋤：即白鷺，其啄食姿態(tài)如農(nóng)夫舂鋤，故名。④莫：即“暮”。（1）下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是CA．首聯(lián)緊扣題目，寥寥幾筆，就勾勒出一幅小市人家避雨在家以菜蔬度日的孤城風(fēng)雨圖。B．“身閑心苦一舂鋤”中這個(gè)“苦”字實(shí)際是詩(shī)人觸景生情，而又將情感投射于外物的結(jié)果。C．頸聯(lián)寫(xiě)漁翁從屋舍來(lái)水邊收拾漁網(wǎng)，恰巧在此的詩(shī)人卻因滿懷心事無(wú)意觀看。D．本詩(shī)類(lèi)似隨感錄，觸物興懷，涉筆成趣，尋常事物的形象中頗具理趣，寫(xiě)景淡雅有致，抒情含蓄委婉。（2）本詩(shī)尾聯(lián)化用了王羲之《蘭亭集序》中“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”的語(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意，但抒發(fā)的情感有所不同。請(qǐng)結(jié)合作品比較分析?！究键c(diǎn)】理解詩(shī)詞詞句；理解詩(shī)詞內(nèi)容；理解作者情感；鑒賞詩(shī)詞技巧．【答案】（1）C（2）示例：《蘭亭集序》中，王羲之感嘆“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”，抒發(fā)的是對(duì)世事變遷、歡樂(lè)不再的失落感和對(duì)人生短暫的痛惜。黃庭堅(jiān)詩(shī)尾聯(lián)以“莫窗歸了讀殘書(shū)”作結(jié)，表明心志，由此可以看出“俯仰之間”一句表達(dá)的是遠(yuǎn)離名利爭(zhēng)逐，到讀書(shū)中尋求寄托的淡泊心志。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生鑒賞比較情感態(tài)度的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受?！窘獯稹浚?）C．“滿懷心事無(wú)意觀看”錯(cuò)誤，頸聯(lián)“翁從旁舍來(lái)收網(wǎng)，我適臨淵不羨魚(yú)”意思是“漁翁從鄰舍出來(lái)收網(wǎng)具，而我并不羨慕魚(yú)美可口”，漁翁剛從屋舍來(lái)水邊收網(wǎng)，這一極偶然的景象觸動(dòng)了詩(shī)人對(duì)世事的感慨，詩(shī)人由網(wǎng)而聯(lián)想到魚(yú)，于是反用“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”的成語(yǔ)，表達(dá)了不求仕進(jìn)、自甘淡泊的心境，并非“滿懷心事無(wú)意觀看”。故選C。（2）首先要回顧王羲之“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”中隱含的情感，再結(jié)合全詩(shī)分析本詩(shī)尾聯(lián)中隱含的情感。在《蘭亭集序》中，“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”的意思是“過(guò)去自己所喜愛(ài)的事物，頃刻之間已經(jīng)成為陳?ài)E”，“所欣”轉(zhuǎn)眼之間就成為“陳?ài)E”，這里有對(duì)世事變遷歡樂(lè)不再的感嘆；“俯仰之間”言其快速，且“修短隨化，終期于盡”，還有對(duì)生命短暫的痛惜。再看本詩(shī)，尾聯(lián)“俯仰之間已陳?ài)E，莫窗歸了讀殘書(shū)”，意思是“轉(zhuǎn)眼之間一切都變成陳?ài)E，不如暮色中回到窗下讀殘書(shū)”，王羲之的本意是感嘆人生短暫，不覺(jué)悲從中來(lái)，而黃庭堅(jiān)雖用其字面，其意卻相反：世事瞬息萬(wàn)變，面對(duì)無(wú)常的人生，還是退出爭(zhēng)名逐利之場(chǎng)，到書(shū)中去尋找樂(lè)趣，結(jié)合前面反用“臨淵羨魚(yú)”的典故來(lái)看，既流露出不求仕進(jìn)、自甘淡泊心境，還有對(duì)自由自在地讀書(shū)的生活的向往。考生結(jié)合這些內(nèi)容答題即可。答案：（1）C（2）示例：《蘭亭集序》中，王羲之感嘆“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E”，抒發(fā)的是對(duì)世事變遷、歡樂(lè)不再的失落感和對(duì)人生短暫的痛惜。黃庭堅(jiān)詩(shī)尾聯(lián)以“莫窗歸了讀殘書(shū)”作結(jié)，表明心志，由此可以看出“俯仰之間”一句表達(dá)的是遠(yuǎn)離名利爭(zhēng)逐，到讀書(shū)中尋求寄托的淡泊心志。譯文：孤城三天刮風(fēng)吹雨，人家只能避雨在家以淡飯素菜充饑度日。煙雨迷蒙中遠(yuǎn)眺，那浩渺如練的長(zhǎng)江水滔滔流向遠(yuǎn)方，那巍峨綿延的山嶺，猶如一雙長(zhǎng)頸赤目的屬玉鳥(niǎo)，近觀此景，見(jiàn)雨中淋著一只白鷺。漁翁從鄰舍出來(lái)收網(wǎng)具，而我并不羨慕魚(yú)美可口。轉(zhuǎn)眼之間一切都變成陳?ài)E，不如暮色中回到窗下讀殘書(shū)。賞析：詩(shī)的前半在寫(xiě)景中抒情。首聯(lián)從扣題入手，繪出一幅孤城風(fēng)雨圖：長(zhǎng)江邊上貴池孤城，恰逢瑟瑟秋風(fēng)夾著如煙秋雨，綿綿濛濛下了三日，我無(wú)奈滯留小城，集市也因?yàn)橐甓チ送哲?chē)水馬龍、街市繁榮的景象，小市人家只能避雨在家以淡飯素菜充饑度日。詩(shī)人信手拈來(lái)，不假藻飾，富有孤城風(fēng)雨圖的詩(shī)情畫(huà)意。字里行間流露出對(duì)質(zhì)樸恬靜的小城生活的喜愛(ài)。這里純?yōu)閷?xiě)景，但內(nèi)心情意已曲曲傳出。頷聯(lián)觸物起興，詩(shī)人放眼四顧，無(wú)意中有一些景物觸動(dòng)了他的情懷，于閑適寧?kù)o中見(jiàn)出內(nèi)心的波瀾。那浩浩江水流向遠(yuǎn)方，迤邐的山嶺，看上去像一雙屬玉鳥(niǎo)。司馬相如《上林賦》說(shuō)：“鴻鹔鵠鴇，鴽鵝屬玉。以上是遠(yuǎn)眺。近觀則是：“身閑心苦一舂鋤。”舂鋤即白鷺，這種鳥(niǎo)滿身雪白，給人以清高閑雅的印象，但詩(shī)人卻感到它身雖閑而心實(shí)苦。這個(gè)“苦”字實(shí)際是詩(shī)人觸景生情，而又將情感投射于外物的結(jié)果，這里意象中含有興起，賦中含有比喻，表面寫(xiě)白鷺，而實(shí)際則是詩(shī)人的自喻。當(dāng)時(shí)黃庭堅(jiān)面臨種種矛盾。他志大才高，但現(xiàn)實(shí)政治又使他失望，他只是個(gè)閑散無(wú)權(quán)的學(xué)官，只能自嘆“少日心期轉(zhuǎn)謬悠，蛾眉見(jiàn)妒且障羞”（《次韻答柳通臾求田問(wèn)舍之詩(shī)》），“蚤年學(xué)屠龍，適用固疏闊，廣文困齏鹽，烹茶對(duì)秋月”（《林為之送筆歡贈(zèng)》）。他不愿屈身事人，渴望歸田，但迫于生計(jì)，又不得不折腰為官，所謂“嘗盡身百憂，訖無(wú)田二頃”（《次韻寄潤(rùn)父》），“斑斑吾親發(fā)，弟妹逼婚嫁，無(wú)以供甘旨，何緣敢閑暇？”（《宿山家效孟浩然》）都道出了內(nèi)心的苦悶。但詩(shī)在這里只點(diǎn)到即止，給人留下了很多想象的余地。詩(shī)的后半在記敘中抒情。頷聯(lián)以物為比興，頸聯(lián)則是以人起興。漁翁剛從屋舍來(lái)水邊收網(wǎng)，這一極偶然的景象卻觸動(dòng)了詩(shī)人對(duì)世事的感慨。他由網(wǎng)而聯(lián)想到魚(yú)，于是反用“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”的成語(yǔ)（《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌罚?，表達(dá)了不求仕進(jìn)、自甘淡泊的心境。這一造語(yǔ)也是一種巧思。反用典故成語(yǔ)，古人稱(chēng)為翻案法，如楊萬(wàn)里說(shuō)：“翻盡古人公案，最為妙法?！保ā墩\(chéng)齋詩(shī)話》）《藝苑雌黃》說(shuō)：“文人用故事有直用其事者，有反其意而用之者，非識(shí)學(xué)素高，超越尋常拘攣之見(jiàn)，不規(guī)規(guī)然蹈襲前人陳?ài)E者，何以臻此？”這種手法受到禪宗的影響，禪宗推重翻卻成案，更進(jìn)一解的睿智，如六祖惠能的著名偈語(yǔ)：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？”就是惠能對(duì)神秀以樹(shù)、鏡來(lái)比喻心的偈語(yǔ)的翻案。黃庭堅(jiān)此聯(lián)從生活瑣事中激發(fā)聯(lián)想，閃耀出思想的火花，類(lèi)似禪宗的機(jī)鋒，于尋常事物中獲得妙悟。詩(shī)以達(dá)道之言作結(jié)，表現(xiàn)出超邁脫俗的胸襟?！案┭鲋g已陳?ài)E”化用王羲之《蘭亭集序》的成句：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。”逸少的本意是感嘆人生短暫，不覺(jué)悲從中來(lái)。黃庭堅(jiān)雖用其字面，其意卻相反：世事瞬息萬(wàn)變，面對(duì)無(wú)常的人生，還是退出爭(zhēng)名逐利之場(chǎng)，到書(shū)中去尋找樂(lè)趣。這正如他在另一首詩(shī)中所說(shuō)的：“功名富貴兩蝸角，險(xiǎn)阻艱難一酒杯。百體觀來(lái)身是幻，萬(wàn)夫爭(zhēng)處首先回。胸中元有不病者，記得陶潛歸去來(lái)”（《喜太守畢朝散致政》）。此詩(shī)是作者觸景物即興而作，寫(xiě)景淡雅風(fēng)致，用語(yǔ)清新奇峭，用典翻出新意，在平常事物中予以名理，將古詩(shī)氣脈運(yùn)用于律詩(shī)，一洗刻鏤饾饤，留下了自然古雅的本色。【點(diǎn)評(píng)】理解詩(shī)歌的方法：（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。（三）關(guān)注注釋隱含意高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。（四）關(guān)注意象寄托意意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。三．默寫(xiě)（共1