2023-2024學(xué)年下學(xué)期山東高一語(yǔ)文期中模擬測(cè)試卷1

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年下學(xué)期山東高一語(yǔ)文期中典型卷1一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿(mǎn)分17分，每小題17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“字新聞”是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的一種形式，最初是由新浪微博用戶(hù)王左中右在運(yùn)營(yíng)朝日新聞官方微博的過(guò)程中創(chuàng)立的一個(gè)概念，指利用拼貼的手法將一個(gè)或多個(gè)文字進(jìn)行拆分和重構(gòu)，對(duì)近期的熱點(diǎn)新聞事件進(jìn)行創(chuàng)意性表達(dá)。對(duì)2016年起正式施行的全面二孩政策，王左中右將“Child（孩子）”中僅有的一個(gè)頗像人形的英文字母“i”變成了兩個(gè)，在他所創(chuàng)作的“Chiild”中，多增添的一個(gè)“i”代表著家庭中的第二個(gè)小孩，“ii”則寓意二胎。王左中右將“Europe（歐洲）”中的“E”標(biāo)紅，并且在書(shū)寫(xiě)時(shí)刻意拉開(kāi)了與后續(xù)字母的距離，代表著“E”的“England（英國(guó)）”脫離了歐盟這一組織。字新聞作為一種傳播信息的符號(hào)，遵循著“傳播者——信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）”的規(guī)律。但這樣的傳播并不是單一的線(xiàn)性傳播模式，而是一種帶有互動(dòng)意味的循環(huán)傳播模式?！白中侣劇钡膭?chuàng)作者根據(jù)編碼需要，對(duì)于新聞事件進(jìn)行初次的解碼，并通過(guò)拼貼手法將個(gè)人主觀(guān)意見(jiàn)注入“字新聞”中完成編碼。接收者對(duì)“字新聞”進(jìn)行二次解碼，并將解讀出的意義變?yōu)樵u(píng)論，即二次編碼。根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)所具有的互動(dòng)特性，隨著傳播的不斷進(jìn)行，創(chuàng)作者對(duì)于接受者反饋的解碼信息的再編碼和不同的信息接受者的解碼以及解碼后的再編碼，構(gòu)成了“字新聞”的循環(huán)傳播模式，并且這個(gè)循環(huán)圈可以隨著傳播的擴(kuò)散而不斷擴(kuò)大。作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的“字新聞”與傳統(tǒng)媒體所生產(chǎn)的新聞不同，雖然所描述的客觀(guān)事件都是來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是“字新聞”表達(dá)的卻是創(chuàng)作者個(gè)人對(duì)于熱點(diǎn)新聞和社會(huì)現(xiàn)象的理解與態(tài)度。這些觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)大多與網(wǎng)民們傾向的輿論立場(chǎng)相同，卻往往與官方主流媒體的輿論形成對(duì)抗。這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，對(duì)原有的詞語(yǔ)和概念進(jìn)行拆解和重構(gòu)，打破了公認(rèn)的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言共識(shí)，干擾了占有主導(dǎo)地位的新聞話(huà)語(yǔ)霸權(quán)的順利實(shí)現(xiàn)，是帶有一定反抗意義的“噪音”。但類(lèi)似“字新聞”這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，雖然對(duì)于傳統(tǒng)新聞話(huà)語(yǔ)是一種抵抗，卻也只是一種象征性的抵抗，是利用拼貼手法對(duì)于既有話(huà)語(yǔ)的改寫(xiě)，并不會(huì)徹底顛覆傳統(tǒng)新聞話(huà)語(yǔ)，有時(shí)反而會(huì)因其簡(jiǎn)短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)被傳統(tǒng)新聞媒體所采用。（摘編自陳思羽《從“字新聞”看網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的話(huà)語(yǔ)空間建構(gòu)》）材料二：2022年北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)召開(kāi)在即，傳媒業(yè)又將迎來(lái)一場(chǎng)體育傳播盛宴。而在之前的東京奧運(yùn)會(huì)期間，“YYDS”（永遠(yuǎn)的神）作為國(guó)內(nèi)報(bào)道的標(biāo)志性話(huà)語(yǔ)徹底出圈。各大新聞媒體與網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)，凡金牌必論YYDS，社交網(wǎng)絡(luò)也因而成為字母的海洋。在被網(wǎng)絡(luò)字母詞的傳播威力沖擊的同時(shí)，不禁讓人感嘆網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)的單調(diào)性。古代成語(yǔ)詩(shī)詞，不乏體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)力量與美的精妙語(yǔ)匯。從射擊的矢無(wú)虛發(fā)、百步穿楊，到短跑的風(fēng)馳電掣、擊電奔星；從游泳運(yùn)動(dòng)的如魚(yú)得水、浪里白條，到藝術(shù)體操和花樣游泳的翩如蘭苕翠、婉如游龍舉……遺憾的是，這些寶貴的語(yǔ)言給養(yǎng)沒(méi)能借體育盛會(huì)之機(jī)與全民，尤其是青少年建立文化的連接?；仡櫺鹿诜窝滓咔槌跗冢痪洹柏M曰無(wú)衣，與子同裳”曾令國(guó)人淚目潸然?？犊畯能姷脑?shī)境與并肩抗疫的時(shí)刻所觸發(fā)的情感共鳴，證明了經(jīng)典文化所具備的吸引力、生命力和感染力。這讓人不禁要問(wèn)，璀璨瑰麗、博大精深的語(yǔ)言文化為何被寡淡的字母對(duì)白所沖擊？在涵養(yǎng)社會(huì)語(yǔ)言文化的過(guò)程中，大眾傳媒應(yīng)該扮演何種角色？隨著20世紀(jì)80年代以來(lái)傳媒市場(chǎng)化進(jìn)程的推進(jìn)，對(duì)受眾的文化引導(dǎo)開(kāi)始讓位于對(duì)“用戶(hù)”的滿(mǎn)足甚至迎合，這在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起后變得尤為顯著。每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的審美，但總有跨越無(wú)數(shù)時(shí)代的經(jīng)典值得傳承。文化如同樹(shù)木之生長(zhǎng)，社會(huì)文化的營(yíng)養(yǎng)經(jīng)由大眾傳媒的脈絡(luò)得以到達(dá)枝干的末梢，滋養(yǎng)作為個(gè)體的人的精神需求。傳媒業(yè)從未以如此高的頻度和廣度滲透到所有人的生活之中，并介入和伴隨少年兒童的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。正是在這種時(shí)刻，傳媒更應(yīng)肩負(fù)起涵養(yǎng)社會(huì)語(yǔ)言文化的使命。無(wú)論新聞播報(bào)還是綜藝創(chuàng)作，無(wú)論社會(huì)新聞解讀還是重大事件傳播，傳媒及其從業(yè)者都應(yīng)嘗試突破單調(diào)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系，為受眾提供更具文化價(jià)值和歷史營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容。受眾對(duì)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的喜愛(ài)、對(duì)經(jīng)典詩(shī)句的自發(fā)傳播表明，他們并不拒斥美好的語(yǔ)匯和經(jīng)典的文化，反而對(duì)之表達(dá)出熱切的喜愛(ài)和渴望。迎合流行的語(yǔ)言文化是一種順勢(shì)而為，而提供經(jīng)典的、替代性的語(yǔ)言文化則是一種對(duì)社會(huì)和時(shí)代的責(zé)任和堅(jiān)持。經(jīng)過(guò)了幾百年的進(jìn)化，人類(lèi)得以直立行走并掌握了言說(shuō)的能力，并在此后的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了璀璨的語(yǔ)言文化。如今，我們終日低著自己的頭顱，與四寸見(jiàn)方的屏幕互動(dòng)。如若大眾傳媒不能主動(dòng)扮演其文化承載者和傳播者的角色，那么在技術(shù)的進(jìn)步中我們將不得不面對(duì)語(yǔ)言體系的失能。（摘編自翟秀鳳《傳媒應(yīng)肩負(fù)涵養(yǎng)語(yǔ)言文化的職責(zé)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．字新聞遵循著“傳播者——信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）”的循環(huán)傳播模式。B．字新聞拆解和重構(gòu)原有的詞語(yǔ)和概念，飽含趣味、易于傳播，比傳統(tǒng)新聞話(huà)語(yǔ)更有價(jià)值。C．網(wǎng)絡(luò)字母詞在沖擊璀璨瑰麗、博大精深的經(jīng)典語(yǔ)言文化的同時(shí)，也暴露出單調(diào)的缺點(diǎn)。D．為了避免文字失語(yǔ)，無(wú)論新聞播報(bào)還是綜藝創(chuàng)作，大眾傳媒應(yīng)主動(dòng)承載和傳播經(jīng)典文化。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．在字新聞的傳播模式下，創(chuàng)作者既可以解碼新聞事件，又可以再編碼經(jīng)接收者二次編碼過(guò)的內(nèi)容。B．字新聞雖然打破了公認(rèn)的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言共識(shí)，但并沒(méi)有給傳統(tǒng)新聞話(huà)語(yǔ)造成顛覆性影響。C．“豈曰無(wú)衣，與子同裳”所代表的經(jīng)典文化在當(dāng)今社會(huì)仍可以以其感染力觸發(fā)人們的情感共鳴。D．在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起之后，對(duì)受眾的文化引導(dǎo)開(kāi)始讓位于對(duì)“用戶(hù)”的滿(mǎn)足甚至迎合。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列最符合材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是A．人民日?qǐng)?bào)以一個(gè)變形的“職”字寓意兩會(huì)委員盡職盡責(zé)。變色的“耳”，表示聽(tīng)民意查民情：變形的“只”表示走基層辦實(shí)事。B．向來(lái)以嚴(yán)肅、權(quán)威著稱(chēng)的中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》在報(bào)道時(shí)，使用了“航母style”。C．央視推出《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目讓傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”。D．為涵養(yǎng)中學(xué)生的語(yǔ)言文化素養(yǎng)，激發(fā)中學(xué)生對(duì)中華詩(shī)詞的認(rèn)同與熱愛(ài)，校舉辦中華詩(shī)詞邀請(qǐng)賽。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（5）面對(duì)流行的語(yǔ)言文化大眾傳媒應(yīng)如何取舍？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā６F(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿(mǎn)分18分，每小題18分）2．（18分）閱讀田漢《關(guān)漢卿》節(jié)選，完成下列各題關(guān)漢卿你還想告訴我什么呢？葉和甫我就想告訴你，你不聽(tīng)我的勸告，闖出了多么大的亂子！逆臣王著就因?yàn)榭催^(guò)你的戲才起意要?dú)⒑像R老大人的。關(guān)漢卿（怒）怎見(jiàn)得呢？葉和甫許多人聽(tīng)見(jiàn)他在玉仙樓看《竇娥冤》的時(shí)候，喊過(guò)“為民除害”，后來(lái)他在上都伏法的時(shí)候又喊“我王著為萬(wàn)民除害”，而且你的戲里居然還有“把濫官污吏都?xì)摹钡脑~兒——關(guān)漢卿（按捺住怒火）你覺(jué)得“濫官污吏”應(yīng)不應(yīng)該殺呢？葉和甫這——“濫官污吏”當(dāng)然應(yīng)該殺。關(guān)漢卿我們應(yīng)不應(yīng)該“與萬(wàn)民除害”呢？葉和甫唔，當(dāng)然應(yīng)該?？墒峭踔汛虤⒑像R老大人當(dāng)作“與萬(wàn)民除害”就不對(duì)了。關(guān)漢卿殺阿合馬是否與萬(wàn)民除害，天下自有公論。若說(shuō)王著看了我的戲才起意要?dú)⒑像R，那么高和尚沒(méi)有看過(guò)我的戲，何以也要?dú)⒑像R呢？葉和甫這——關(guān)漢卿我們寫(xiě)戲的離不開(kāi)褒貶兩個(gè)字。拿前朝的人說(shuō)，我們褒岳飛、貶秦檜?？磻虻娜巳f(wàn)一在什么時(shí)候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說(shuō)是寫(xiě)戲的人教唆的嗎？（1）解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①伏法②教唆（2）劃線(xiàn)句的潛臺(tái)詞是什么？（不超過(guò)24個(gè)字）（3）劃線(xiàn)句的后邊一句話(huà)照應(yīng)哪一句？運(yùn)用了什么論證方法？（4）文中有三個(gè)破折號(hào)，其作用是否一樣？為什么？最后一個(gè)表現(xiàn)葉和甫的什么？（不超過(guò)12個(gè)字）（5）從節(jié)選的文字看，《關(guān)漢卿》的語(yǔ)言在形式上有什么特點(diǎn)？（不超過(guò)20個(gè)字）（6）從節(jié)選的文字看出，關(guān)漢卿的性格特點(diǎn)是什么？葉和甫是怎樣的一個(gè)人？（每問(wèn)不超過(guò)10個(gè)字）三．文言文閱讀（共1小題，滿(mǎn)分23分，每小題23分）3．（23分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。理宗淳祐三年二月，以馀玠為兵部侍郎四川制置使。嘗作長(zhǎng)短句，謁淮東制置使趙葵。葵壯之，留置幕府，俾帥舟師，溯淮，入河，抵汴，所向有功，累推淮東制置副使。入對(duì)，言：“方今世胄之彥場(chǎng)屋之士田里之豪一或即戎即指之為粗人斥之為噲伍愿陛下視文武之士為一勿令偏有所重。偏則必至于激，文、武交激，非國(guó)之福?！钡墼唬骸扒淙宋镒h論，皆不尋常，可獨(dú)當(dāng)一面?！蹦耸谒拇ㄐI使。至是，加制置使，知重慶府。玠至，下令曰：“集眾思，廣忠益，諸葛孔明所以用蜀也。士欲有謀以告我者，近則徑詣公府，遠(yuǎn)則自言于所在州郡，以禮遣之，高爵重賞，朝廷不吝以報(bào)功。豪杰之士，趨期立事，今其時(shí)矣?！笔恐琳撸d不厭禮接，咸得其歡心。言有可用，隨才而任。茍不可用，亦厚遺謝之。播州冉琎冉璞兄弟，有文武才，隱居蠻中，前后閫帥辟召，皆不至。聞玠賢，兄弟相率詣謁。玠賓禮之，館谷加厚。居數(shù)月，無(wú)所言，玠乃更辟別館以處之，且常使人窺其所為。兄弟終日不言，惟對(duì)踞，以堊畫(huà)地為山川、城池之形，起則漫去。如是又旬馀，請(qǐng)見(jiàn)玠，屏人曰：“為今日西蜀之計(jì)，其在徙合州城乎？”玠不覺(jué)躍起曰：“此玠志也，但未得其所耳。”曰：“蜀口形勝之地莫若釣魚(yú)山，請(qǐng)徙諸此。若任得其人，積粟以守之，勝于十萬(wàn)師遠(yuǎn)矣，巴、蜀不足守也?！鲍d大喜，遂不謀于眾，密以其謀聞?dòng)诔?，?qǐng)不次官之。詔以琎為承事郎，權(quán)發(fā)遣合州，璞為承務(wù)郎，權(quán)通判州事，徙城之事，悉以任之。命下，一府皆喧然同辭以為不可。玠怒曰：“城成則蜀賴(lài)以安。不成，玠獨(dú)坐之，諸君無(wú)預(yù)也?！鼻锲咴?，馀玠卒。蜀人莫不悲之。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?馀玠守蜀》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.方今世胄之彥/場(chǎng)屋之士/田里之豪一/或即戎/即指之為粗人/斥之為噲伍/愿陛下視文武之士為一/勿令偏有所重B.方今世胄之彥/場(chǎng)屋之士/田里之豪/一或即戎/即指之為粗人/斥之為噲伍/愿陛下視文武之士為一/勿令偏有所重C.方今世胄之彥/場(chǎng)屋之士/田里之豪一/或即戎/即指之為粗人/斥之為噲伍/愿陛下視文武之士為一/勿令偏/有所重D.方今世胄之彥/場(chǎng)屋之士/田里之豪/一或即戎/即指之為粗人/斥之為噲伍/愿陛下視文武之士為一/勿令偏/有所重（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.爵，爵即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱(chēng)和爵位制度往往因時(shí)而異。B.蠻，中國(guó)古代對(duì)南方各族的泛稱(chēng)。舊時(shí)也用以泛指四方的少數(shù)民族。古代北方少數(shù)民族被稱(chēng)為狄，西部被稱(chēng)為戎，東部被稱(chēng)為夷。C.閫帥，指中央最高軍事統(tǒng)帥?！肚迨犯?禮志九》中提到：“至直省講武，則以督、撫、提、鎮(zhèn)為閫帥，歲季秋霜降日，校閱演武場(chǎng)。D.權(quán)，暫時(shí)代理官職。古代表示兼、代官職的還有領(lǐng)、攝、判、行、守、署等。其中領(lǐng)是本官兼低職；攝是暫時(shí)兼任比本官高的職務(wù)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.馀玠拜見(jiàn)趙葵，得到趙葵認(rèn)可，被趙葵留下指揮軍隊(duì)，建立功績(jī)，做了趙葵的副手。B.馀玠鎮(zhèn)守蜀中，吸取諸葛亮的經(jīng)驗(yàn)，廣開(kāi)言路，重用人才，賢名遠(yuǎn)播，收到了成效。C.在馀玠賢德感召下，冉氏兄弟毅然出山，慎思之后，提出在西蜀合理布防的策略。D.冉氏兄弟認(rèn)為巴蜀之地不值得戍防，馀玠甚以為然，于是將軍隊(duì)移至釣魚(yú)山一帶。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①玠大喜，遂不謀于眾，密以其謀聞?dòng)诔?，?qǐng)不次官之。②城成則蜀賴(lài)以安。不成，玠獨(dú)坐之，諸君無(wú)預(yù)也。四．詩(shī)歌閱讀（共1小題，滿(mǎn)分9分，每小題9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。晚秋登城北門(mén)①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿(mǎn)眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵②秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩(shī)非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州③?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)寫(xiě)于宋孝宗淳熙四年（1177）九月的四川成都。②杜陵：本指長(zhǎng)安，此處借指汴京。③梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩(shī)人過(guò)去曾在此駐守。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．首句描寫(xiě)詩(shī)人一幅頭巾，一根藜杖，在深秋傍晚，登上城北門(mén)樓，描繪了詩(shī)人的裝束和出游的地點(diǎn)，反映了他當(dāng)時(shí)閑散的生活狀態(tài)和日漸衰老的身體狀況。B．第二句寫(xiě)詩(shī)人登上北城門(mén)樓感受到卷地的西風(fēng)。“西風(fēng)”是秋天的象征，“卷地”，生動(dòng)形容了風(fēng)勢(shì)猛烈。西風(fēng)勁吹，百草摧折，一片肅殺，愁緒襲上心來(lái)。C．大散關(guān)是南宋西北邊境重要關(guān)塞，詩(shī)人曾駐守于茲。今日遠(yuǎn)望，從那里傳來(lái)的烽煙宣告邊境上的緊急情況。詩(shī)句傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)事深切的關(guān)注和無(wú)窮的憂(yōu)慮。D．深秋來(lái)臨，北地天寒，鴻雁南飛帶來(lái)北方的消息。然而這次鴻雁傳來(lái)的卻是“杜陵秋”，寄寓著詩(shī)人對(duì)關(guān)中失地的深深的關(guān)懷和對(duì)已逝美好生活的深情留戀。（2）本詩(shī)以“橫槊賦詩(shī)”抒懷，蘇軾在《前赤壁賦》中也寫(xiě)過(guò)“橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也”發(fā)出感嘆。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者在表達(dá)作者情感上的不同。五．默寫(xiě)（共1小題，滿(mǎn)分8分，每小題8分）5．（8分）將下列句子補(bǔ)充完整。（1）仰觀(guān)宇宙之大，，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（《蘭亭集序》）（2）寄蜉蝣于天地，。，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）（3），可以無(wú)悔矣，？（王安石《游褒禪山記》）（4），子無(wú)良媒，，秋以為期。（《氓》）（5）山不厭高，海不厭深。，。（曹操《短歌行》）（6），壯士一去兮不復(fù)還。（《荊軻刺秦王》）（7）。問(wèn)蒼茫大地，。（《沁園春?長(zhǎng)沙》）（8）還顧望舊鄉(xiāng)，。同心而離居，。（《涉江采芙蓉》）（9）羈鳥(niǎo)戀舊林，。（《歸園田居》）六．名著導(dǎo)讀（共1小題，滿(mǎn)分8分，每小題8分）6．（8分）《紅樓夢(mèng)》中寶黛初會(huì)時(shí)雙方都有似曾相識(shí)之感，它照應(yīng)了書(shū)中的哪一傳說(shuō)？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。。七．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿(mǎn)分7分，每小題7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近期，西安大唐不夜城推出新的演出IP“盛唐密盒”。在演出里，扮演“房玄齡”“杜如晦”的兩位演員以不凡的談吐和風(fēng)趣幽默的回答，吸引眾多游客，引發(fā)一股熱潮。文化內(nèi)核與形式創(chuàng)新的成功組合是“盛唐密盒”爆火的關(guān)鍵。作為中國(guó)歷史文化名城，西安有著豐富的歷史遺產(chǎn)和文化資源。古代歷史人物“走進(jìn)”現(xiàn)代社會(huì)，獨(dú)特的語(yǔ)言方式，將歷史文化與當(dāng)下生活相結(jié)合，游客在互動(dòng)中更好地參與盛唐文化。這種深度融合的文化內(nèi)核，讓“盛唐密盒”產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和傳播力?；?dòng)沉浸式表演形式是“盛唐密盒”成功的重要因素。通過(guò)角色扮演和脫口秀表演，使游客①_____，獲得越沉浸越快樂(lè)的良好體驗(yàn)。不同于②_____的古鎮(zhèn)觀(guān)光，“盛唐密盒”還提供了文化旅游的情緒價(jià)值。無(wú)論是深挖歷史中的文化魅力，還是打造各類(lèi)IP的舞臺(tái)張力，抑或是演員問(wèn)答交互的機(jī)智腦力，都是創(chuàng)新組合的“附加體驗(yàn)”。這些“密盒”里開(kāi)出的驚喜通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，形成“網(wǎng)紅”效應(yīng)。“盛唐密盒”的爆火，也為其他城市挖掘亮點(diǎn)、③_____提供了一種文旅融合新樣板。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻＃?）根據(jù)文段內(nèi)容，提煉出四個(gè)“盛唐密盒”爆火原因的關(guān)鍵詞。八．作文（共1小題，滿(mǎn)分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。①子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）②子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）③子曰：“人而不信，不知其可也。”（《論語(yǔ)?為政》）④子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也?！保ā墩撜Z(yǔ)?子罕》）⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”（《論語(yǔ)?子罕》）⑥子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語(yǔ)?為政》）上述六個(gè)句子是《論語(yǔ)》中的名句，讀了這六個(gè)句子，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

2023-2024學(xué)年下學(xué)期山東高一語(yǔ)文期中典型卷1參考答案與試題解析一．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿(mǎn)分17分，每小題17分）1．（17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“字新聞”是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的一種形式，最初是由新浪微博用戶(hù)王左中右在運(yùn)營(yíng)朝日新聞官方微博的過(guò)程中創(chuàng)立的一個(gè)概念，指利用拼貼的手法將一個(gè)或多個(gè)文字進(jìn)行拆分和重構(gòu)，對(duì)近期的熱點(diǎn)新聞事件進(jìn)行創(chuàng)意性表達(dá)。對(duì)2016年起正式施行的全面二孩政策，王左中右將“Child（孩子）”中僅有的一個(gè)頗像人形的英文字母“i”變成了兩個(gè)，在他所創(chuàng)作的“Chiild”中，多增添的一個(gè)“i”代表著家庭中的第二個(gè)小孩，“ii”則寓意二胎。王左中右將“Europe（歐洲）”中的“E”標(biāo)紅，并且在書(shū)寫(xiě)時(shí)刻意拉開(kāi)了與后續(xù)字母的距離，代表著“E”的“England（英國(guó)）”脫離了歐盟這一組織。字新聞作為一種傳播信息的符號(hào)，遵循著“傳播者——信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）”的規(guī)律。但這樣的傳播并不是單一的線(xiàn)性傳播模式，而是一種帶有互動(dòng)意味的循環(huán)傳播模式?！白中侣劇钡膭?chuàng)作者根據(jù)編碼需要，對(duì)于新聞事件進(jìn)行初次的解碼，并通過(guò)拼貼手法將個(gè)人主觀(guān)意見(jiàn)注入“字新聞”中完成編碼。接收者對(duì)“字新聞”進(jìn)行二次解碼，并將解讀出的意義變?yōu)樵u(píng)論，即二次編碼。根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)所具有的互動(dòng)特性，隨著傳播的不斷進(jìn)行，創(chuàng)作者對(duì)于接受者反饋的解碼信息的再編碼和不同的信息接受者的解碼以及解碼后的再編碼，構(gòu)成了“字新聞”的循環(huán)傳播模式，并且這個(gè)循環(huán)圈可以隨著傳播的擴(kuò)散而不斷擴(kuò)大。作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的“字新聞”與傳統(tǒng)媒體所生產(chǎn)的新聞不同，雖然所描述的客觀(guān)事件都是來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是“字新聞”表達(dá)的卻是創(chuàng)作者個(gè)人對(duì)于熱點(diǎn)新聞和社會(huì)現(xiàn)象的理解與態(tài)度。這些觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)大多與網(wǎng)民們傾向的輿論立場(chǎng)相同，卻往往與官方主流媒體的輿論形成對(duì)抗。這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，對(duì)原有的詞語(yǔ)和概念進(jìn)行拆解和重構(gòu)，打破了公認(rèn)的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言共識(shí)，干擾了占有主導(dǎo)地位的新聞話(huà)語(yǔ)霸權(quán)的順利實(shí)現(xiàn)，是帶有一定反抗意義的“噪音”。但類(lèi)似“字新聞”這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，雖然對(duì)于傳統(tǒng)新聞話(huà)語(yǔ)是一種抵抗，卻也只是一種象征性的抵抗，是利用拼貼手法對(duì)于既有話(huà)語(yǔ)的改寫(xiě)，并不會(huì)徹底顛覆傳統(tǒng)新聞話(huà)語(yǔ)，有時(shí)反而會(huì)因其簡(jiǎn)短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)被傳統(tǒng)新聞媒體所采用。（摘編自陳思羽《從“字新聞”看網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的話(huà)語(yǔ)空間建構(gòu)》）材料二：2022年北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)召開(kāi)在即，傳媒業(yè)又將迎來(lái)一場(chǎng)體育傳播盛宴。而在之前的東京奧運(yùn)會(huì)期間，“YYDS”（永遠(yuǎn)的神）作為國(guó)內(nèi)報(bào)道的標(biāo)志性話(huà)語(yǔ)徹底出圈。各大新聞媒體與網(wǎng)絡(luò)賬號(hào)，凡金牌必論YYDS，社交網(wǎng)絡(luò)也因而成為字母的海洋。在被網(wǎng)絡(luò)字母詞的傳播威力沖擊的同時(shí)，不禁讓人感嘆網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)的單調(diào)性。古代成語(yǔ)詩(shī)詞，不乏體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)力量與美的精妙語(yǔ)匯。從射擊的矢無(wú)虛發(fā)、百步穿楊，到短跑的風(fēng)馳電掣、擊電奔星；從游泳運(yùn)動(dòng)的如魚(yú)得水、浪里白條，到藝術(shù)體操和花樣游泳的翩如蘭苕翠、婉如游龍舉……遺憾的是，這些寶貴的語(yǔ)言給養(yǎng)沒(méi)能借體育盛會(huì)之機(jī)與全民，尤其是青少年建立文化的連接?；仡櫺鹿诜窝滓咔槌跗冢痪洹柏M曰無(wú)衣，與子同裳”曾令國(guó)人淚目潸然?？犊畯能姷脑?shī)境與并肩抗疫的時(shí)刻所觸發(fā)的情感共鳴，證明了經(jīng)典文化所具備的吸引力、生命力和感染力。這讓人不禁要問(wèn)，璀璨瑰麗、博大精深的語(yǔ)言文化為何被寡淡的字母對(duì)白所沖擊？在涵養(yǎng)社會(huì)語(yǔ)言文化的過(guò)程中，大眾傳媒應(yīng)該扮演何種角色？隨著20世紀(jì)80年代以來(lái)傳媒市場(chǎng)化進(jìn)程的推進(jìn)，對(duì)受眾的文化引導(dǎo)開(kāi)始讓位于對(duì)“用戶(hù)”的滿(mǎn)足甚至迎合，這在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起后變得尤為顯著。每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的審美，但總有跨越無(wú)數(shù)時(shí)代的經(jīng)典值得傳承。文化如同樹(shù)木之生長(zhǎng)，社會(huì)文化的營(yíng)養(yǎng)經(jīng)由大眾傳媒的脈絡(luò)得以到達(dá)枝干的末梢，滋養(yǎng)作為個(gè)體的人的精神需求。傳媒業(yè)從未以如此高的頻度和廣度滲透到所有人的生活之中，并介入和伴隨少年兒童的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。正是在這種時(shí)刻，傳媒更應(yīng)肩負(fù)起涵養(yǎng)社會(huì)語(yǔ)言文化的使命。無(wú)論新聞播報(bào)還是綜藝創(chuàng)作，無(wú)論社會(huì)新聞解讀還是重大事件傳播，傳媒及其從業(yè)者都應(yīng)嘗試突破單調(diào)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系，為受眾提供更具文化價(jià)值和歷史營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容。受眾對(duì)中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)的喜愛(ài)、對(duì)經(jīng)典詩(shī)句的自發(fā)傳播表明，他們并不拒斥美好的語(yǔ)匯和經(jīng)典的文化，反而對(duì)之表達(dá)出熱切的喜愛(ài)和渴望。迎合流行的語(yǔ)言文化是一種順勢(shì)而為，而提供經(jīng)典的、替代性的語(yǔ)言文化則是一種對(duì)社會(huì)和時(shí)代的責(zé)任和堅(jiān)持。經(jīng)過(guò)了幾百年的進(jìn)化，人類(lèi)得以直立行走并掌握了言說(shuō)的能力，并在此后的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了璀璨的語(yǔ)言文化。如今，我們終日低著自己的頭顱，與四寸見(jiàn)方的屏幕互動(dòng)。如若大眾傳媒不能主動(dòng)扮演其文化承載者和傳播者的角色，那么在技術(shù)的進(jìn)步中我們將不得不面對(duì)語(yǔ)言體系的失能。（摘編自翟秀鳳《傳媒應(yīng)肩負(fù)涵養(yǎng)語(yǔ)言文化的職責(zé)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．字新聞遵循著“傳播者——信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）”的循環(huán)傳播模式。B．字新聞拆解和重構(gòu)原有的詞語(yǔ)和概念，飽含趣味、易于傳播，比傳統(tǒng)新聞話(huà)語(yǔ)更有價(jià)值。C．網(wǎng)絡(luò)字母詞在沖擊璀璨瑰麗、博大精深的經(jīng)典語(yǔ)言文化的同時(shí)，也暴露出單調(diào)的缺點(diǎn)。D．為了避免文字失語(yǔ)，無(wú)論新聞播報(bào)還是綜藝創(chuàng)作，大眾傳媒應(yīng)主動(dòng)承載和傳播經(jīng)典文化。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是DA．在字新聞的傳播模式下，創(chuàng)作者既可以解碼新聞事件，又可以再編碼經(jīng)接收者二次編碼過(guò)的內(nèi)容。B．字新聞雖然打破了公認(rèn)的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言共識(shí)，但并沒(méi)有給傳統(tǒng)新聞話(huà)語(yǔ)造成顛覆性影響。C．“豈曰無(wú)衣，與子同裳”所代表的經(jīng)典文化在當(dāng)今社會(huì)仍可以以其感染力觸發(fā)人們的情感共鳴。D．在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起之后，對(duì)受眾的文化引導(dǎo)開(kāi)始讓位于對(duì)“用戶(hù)”的滿(mǎn)足甚至迎合。（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列最符合材料二觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是CA．人民日?qǐng)?bào)以一個(gè)變形的“職”字寓意兩會(huì)委員盡職盡責(zé)。變色的“耳”，表示聽(tīng)民意查民情：變形的“只”表示走基層辦實(shí)事。B．向來(lái)以嚴(yán)肅、權(quán)威著稱(chēng)的中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》在報(bào)道時(shí)，使用了“航母style”。C．央視推出《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等節(jié)目讓傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”。D．為涵養(yǎng)中學(xué)生的語(yǔ)言文化素養(yǎng)，激發(fā)中學(xué)生對(duì)中華詩(shī)詞的認(rèn)同與熱愛(ài)，校舉辦中華詩(shī)詞邀請(qǐng)賽。（4）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（5）面對(duì)流行的語(yǔ)言文化大眾傳媒應(yīng)如何取舍？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！究键c(diǎn)】非連續(xù)性文本；分析概括作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度；篩選信息，歸納要點(diǎn)；分析論點(diǎn)、論據(jù)、論證方法．【答案】（1）B（2）D（3）C（4）①文章先指出“字新聞”概念的由來(lái)及內(nèi)涵，并舉例說(shuō)明；②再分析字新聞的傳播模式（或遵循的規(guī)律）；③最后指出字新聞與傳統(tǒng)媒體的不同，以及對(duì)傳統(tǒng)媒體的影響。（5）①大眾傳媒可以順勢(shì)迎合流行的語(yǔ)言文化，吸收其簡(jiǎn)短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)：②但是不能一味滿(mǎn)足甚至迎合“用戶(hù)”要發(fā)揮對(duì)受眾的文化引導(dǎo)作用；③應(yīng)嘗試突破單調(diào)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系，為受眾提供更具文化價(jià)值和歷史營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論述類(lèi)文本的論據(jù)論證的分析能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話(huà)題是什么，觀(guān)點(diǎn)是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀(guān)點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。（4）本題考查學(xué)生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進(jìn)行分層，然后按照先寫(xiě)了什么，接著寫(xiě)了什么，然后寫(xiě)了什么，最后寫(xiě)了什么的順序進(jìn)行答題即可。（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類(lèi)題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解?！窘獯稹浚?）B.“比傳統(tǒng)新聞話(huà)語(yǔ)更有價(jià)值”無(wú)中生有。材料一第四段原文只是說(shuō)這些觀(guān)點(diǎn)和意見(jiàn)大多與網(wǎng)民們傾向的輿論立場(chǎng)相同，卻往往與官方主流媒體的輿論形成對(duì)抗……是帶有一定反抗意義的‘噪音’”，并沒(méi)有指出字新聞比傳統(tǒng)新聞話(huà)語(yǔ)更有價(jià)值。故選：B。（2）D.“在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起之后”說(shuō)法錯(cuò)誤。材料二第三段原文說(shuō)“隨著20世紀(jì)80年代以來(lái)傳媒市場(chǎng)化進(jìn)程的推進(jìn)，對(duì)受眾的文化引導(dǎo)開(kāi)始讓位于對(duì)‘用戶(hù)’的滿(mǎn)足甚至迎合，這在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起后變得尤為顯著”，對(duì)受眾的文化引導(dǎo)讓位于對(duì)用戶(hù)的滿(mǎn)足甚至迎合，早在80年代就開(kāi)始了，并不是在互聯(lián)網(wǎng)社交媒體興起后才開(kāi)始的。故選：D。（3）材料二的觀(guān)點(diǎn)是“傳媒應(yīng)肩負(fù)涵養(yǎng)語(yǔ)言文化的職責(zé)”。A.說(shuō)的是人民日?qǐng)?bào)使用字新聞，并沒(méi)有體現(xiàn)傳媒涵養(yǎng)語(yǔ)言文化B.說(shuō)的是中央電視臺(tái)使用了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，并沒(méi)有體現(xiàn)傳媒涵養(yǎng)語(yǔ)言文化C.體現(xiàn)的是傳媒通過(guò)節(jié)目傳播了傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)語(yǔ)言文化D.選項(xiàng)體現(xiàn)的是學(xué)校對(duì)語(yǔ)言文化的涵養(yǎng)，而不是傳媒涵養(yǎng)語(yǔ)言文化。故選：C。（4）材料一共四段，第一段作者首先指出“‘字新聞’是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的一種形式”，揭示了“字新聞”的概念，接著說(shuō)明了這一概念的由來(lái)及內(nèi)涵。第二段則是通過(guò)舉出兩則例子，說(shuō)明了“字新聞”的特點(diǎn)以及它的創(chuàng)意表達(dá)。第三段則是分析“字新聞”的傳播模式，“字新聞作為一種傳播信息的符號(hào)，遵循著傳播者信息（編碼）；受眾——信宿（解碼）的規(guī)律”。第四段則是先指出字新聞與傳統(tǒng)媒體的不同，“作為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的字新聞與傳統(tǒng)媒體所生產(chǎn)的新聞不同，雖然所描述的客觀(guān)事件都是來(lái)源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但是字新聞表達(dá)的卻是創(chuàng)作者個(gè)人對(duì)于熱點(diǎn)新聞和社會(huì)現(xiàn)象的理解與態(tài)度”，接著指出字新聞對(duì)傳統(tǒng)媒體的影響，“這樣的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，對(duì)原有的詞語(yǔ)和概念進(jìn)行拆解和重構(gòu)，打破了公認(rèn)的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言共識(shí)，干擾了占有主導(dǎo)地位的新聞話(huà)語(yǔ)霸權(quán)的順利實(shí)現(xiàn)，是帶有一定反抗意義的噪音……有時(shí)反而會(huì)因其簡(jiǎn)短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)被傳統(tǒng)新聞媒體所采用”。（5）對(duì)于面對(duì)流行的語(yǔ)言文化大眾傳媒應(yīng)如何取舍的問(wèn)題，可以從兩則材料中找到相關(guān)內(nèi)容并進(jìn)行總結(jié)概括。從材料一中根據(jù)“互聯(lián)網(wǎng)所具有的互動(dòng)特性，隨著傳播的不斷進(jìn)行，創(chuàng)作者對(duì)于接受者反饋的解碼信息的再編碼和不同的信息接受者的解碼以及解碼后的再編碼，構(gòu)成了字新聞的循環(huán)傳播模式，并且這個(gè)循環(huán)圈可以隨著傳播的擴(kuò)散而不斷擴(kuò)大有時(shí)反而會(huì)因其簡(jiǎn)短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)被傳統(tǒng)新聞媒體所采用”的描可知，“字新聞”具有簡(jiǎn)短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，大眾傳媒可以利用流行語(yǔ)言的這一優(yōu)勢(shì)，順勢(shì)而為，迎合流行的語(yǔ)言文化，從而提高自己的傳播度。從材料二“隨著20世紀(jì)80年代以來(lái)傳媒市場(chǎng)化進(jìn)程的推進(jìn)，對(duì)受眾的文化引導(dǎo)開(kāi)始讓位于對(duì)用戶(hù)的滿(mǎn)足甚至迎合，這在互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體興起后變得尤為顯著”“迎合流行的語(yǔ)言文化是一種順勢(shì)而為，而提供經(jīng)典的、替代性的語(yǔ)言文化則是一種對(duì)社會(huì)和時(shí)代的責(zé)任和堅(jiān)持”可知，雖然可以借鑒流行語(yǔ)言的特點(diǎn)，但大眾傳媒作為主要的傳播渠道，不能一味滿(mǎn)足甚至迎合“用戶(hù)”，要發(fā)揮對(duì)受眾的文化引導(dǎo)作用，要肩負(fù)起涵養(yǎng)社會(huì)語(yǔ)言文化的使命。從材料二“在被網(wǎng)絡(luò)字母詞的傳播威力沖擊的同時(shí)，不禁讓人感嘆網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言符號(hào)的單調(diào)每一個(gè)時(shí)代有每一個(gè)時(shí)代的審美，但總有跨越無(wú)數(shù)時(shí)代的經(jīng)典值得傳承。文化如同樹(shù)木之生長(zhǎng)，社會(huì)文化的營(yíng)養(yǎng)經(jīng)由大眾傳媒的脈絡(luò)得以到達(dá)枝干的末梢，滋養(yǎng)作為個(gè)體的人的精神需求傳媒更應(yīng)肩負(fù)起涵養(yǎng)社會(huì)語(yǔ)言文化的使命。無(wú)論新聞播報(bào)還是綜藝創(chuàng)作，無(wú)論社會(huì)新聞解讀還是重大事件傳播，傳媒及其從業(yè)者都應(yīng)嘗試突破單調(diào)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系，為受眾提供更具文化價(jià)值和歷史營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容”等內(nèi)容可知，應(yīng)嘗試突破單調(diào)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系，為受眾提供更具文化價(jià)值和歷史營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①文章先指出“字新聞”概念的由來(lái)及內(nèi)涵，并舉例說(shuō)明；②再分析字新聞的傳播模式（或遵循的規(guī)律）；③最后指出字新聞與傳統(tǒng)媒體的不同，以及對(duì)傳統(tǒng)媒體的影響。（5）①大眾傳媒可以順勢(shì)迎合流行的語(yǔ)言文化，吸收其簡(jiǎn)短凝練、飽含趣味、易于傳播且互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)：②但是不能一味滿(mǎn)足甚至迎合“用戶(hù)”要發(fā)揮對(duì)受眾的文化引導(dǎo)作用；③應(yīng)嘗試突破單調(diào)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言體系，為受眾提供更具文化價(jià)值和歷史營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容?！军c(diǎn)評(píng)】非連續(xù)性文本閱讀方法：1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。二．現(xiàn)代文閱讀（共1小題，滿(mǎn)分18分，每小題18分）2．（18分）閱讀田漢《關(guān)漢卿》節(jié)選，完成下列各題關(guān)漢卿你還想告訴我什么呢？葉和甫我就想告訴你，你不聽(tīng)我的勸告，闖出了多么大的亂子！逆臣王著就因?yàn)榭催^(guò)你的戲才起意要?dú)⒑像R老大人的。關(guān)漢卿（怒）怎見(jiàn)得呢？葉和甫許多人聽(tīng)見(jiàn)他在玉仙樓看《竇娥冤》的時(shí)候，喊過(guò)“為民除害”，后來(lái)他在上都伏法的時(shí)候又喊“我王著為萬(wàn)民除害”，而且你的戲里居然還有“把濫官污吏都?xì)摹钡脑~兒——關(guān)漢卿（按捺住怒火）你覺(jué)得“濫官污吏”應(yīng)不應(yīng)該殺呢？葉和甫這——“濫官污吏”當(dāng)然應(yīng)該殺。關(guān)漢卿我們應(yīng)不應(yīng)該“與萬(wàn)民除害”呢？葉和甫唔，當(dāng)然應(yīng)該?？墒峭踔汛虤⒑像R老大人當(dāng)作“與萬(wàn)民除害”就不對(duì)了。關(guān)漢卿殺阿合馬是否與萬(wàn)民除害，天下自有公論。若說(shuō)王著看了我的戲才起意要?dú)⒑像R，那么高和尚沒(méi)有看過(guò)我的戲，何以也要?dú)⒑像R呢？葉和甫這——關(guān)漢卿我們寫(xiě)戲的離不開(kāi)褒貶兩個(gè)字。拿前朝的人說(shuō)，我們褒岳飛、貶秦檜?？磻虻娜巳f(wàn)一在什么時(shí)候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說(shuō)是寫(xiě)戲的人教唆的嗎？（1）解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①伏法指被處決②教唆別人去干壞事，這里不含貶義（2）劃線(xiàn)句的潛臺(tái)詞是什么？（不超過(guò)24個(gè)字）（3）劃線(xiàn)句的后邊一句話(huà)照應(yīng)哪一句？運(yùn)用了什么論證方法？（4）文中有三個(gè)破折號(hào)，其作用是否一樣？為什么？最后一個(gè)表現(xiàn)葉和甫的什么？（不超過(guò)12個(gè)字）（5）從節(jié)選的文字看，《關(guān)漢卿》的語(yǔ)言在形式上有什么特點(diǎn)？（不超過(guò)20個(gè)字）（6）從節(jié)選的文字看出，關(guān)漢卿的性格特點(diǎn)是什么？葉和甫是怎樣的一個(gè)人？（每問(wèn)不超過(guò)10個(gè)字）【考點(diǎn)】戲劇；理解重要詞語(yǔ)含義；體會(huì)文中重要句子含意；鑒賞作品文學(xué)形象．【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】（1）考查對(duì)文章重要詞語(yǔ)含意的理解．（2）考查對(duì)文章重要句子含意的理解（3）考查對(duì)文章內(nèi)容的分析也論證方法．（4）考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法與對(duì)表現(xiàn)人物形象的作用．（5）考查對(duì)文章語(yǔ)言特點(diǎn)的分析與把握．（6）考查對(duì)文章中的人物形象理解與把握．【解答】（1）在理解詞語(yǔ)意思的基礎(chǔ)上，還要結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行推斷．①通過(guò)句子“后來(lái)他在上都伏法的時(shí)候”可判斷，“伏法”指被處決．②通過(guò)“看戲的人萬(wàn)一在什么時(shí)候激于義憤殺了像秦檜那樣的人，能說(shuō)是寫(xiě)戲的人教唆的嗎”，可判斷“教唆”在此處非貶義，雖然是誘惑別人去干壞事的意思．（2）從后文“若說(shuō)王著看了我的戲才起意要?dú)⒑像R，那么高和尚沒(méi)有看過(guò)我的戲，何以也要?dú)⒑像R呢”這一反問(wèn)句，可看出阿合馬被殺是其自食其果，是讓天下人信服的．（3）后面的句子是“若說(shuō)王著看了我的戲才起意要?dú)⒑像R，那么高和尚沒(méi)有看過(guò)我的戲，何以也要?dú)⒑像R呢”，這從反而進(jìn)行論證，說(shuō)明王著就因?yàn)榭催^(guò)戲后才起意要?dú)⒑像R老大人的．這是反而論證法的一種，也就是歸謬方法．（4）第一個(gè)“把濫官污吏都?xì)摹钡脑~兒——”讓關(guān)漢卿下面的話(huà)給打斷了，破折號(hào)明顯表說(shuō)話(huà)中斷；第二個(gè)：這——“濫官污吏”當(dāng)然應(yīng)該殺．第三個(gè)：葉這——是在葉和甫的理屈詞窮時(shí)出現(xiàn)的破折號(hào)，可見(jiàn)，都是表聲音的延續(xù)的．（5）從“你還想告訴我什么呢？”“怎見(jiàn)得呢？”“應(yīng)不應(yīng)該殺呢？”“我們應(yīng)不應(yīng)該‘與萬(wàn)民除害’呢？”“何以也要?dú)⒑像R呢？”“能說(shuō)是寫(xiě)戲的人教唆的嗎？”中可以看出，文章多用設(shè)問(wèn)和反問(wèn)句，使語(yǔ)氣強(qiáng)烈，讓人無(wú)可辯駁．（6）解答本題，需要把握文章中的一此細(xì)節(jié)進(jìn)行分析．如關(guān)漢卿，從“你覺(jué)得‘濫官污吏’應(yīng)不應(yīng)該殺呢”處，應(yīng)可感受到他的剛正不阿；對(duì)葉和甫，則通過(guò)“可是王著把刺殺阿合馬老大人當(dāng)作‘與萬(wàn)民除害’就不對(duì)了”處，就可感受到他是作為幫兇出現(xiàn)的，是阿附權(quán)貴的走狗．答案：（1）①指被處決②別人去干壞事，這里不含貶義（2）阿合馬被殺是罪有應(yīng)得，這是天下的公論．（3）逆臣王著就因?yàn)榭催^(guò)你的戲才起意要?dú)⒑像R老大人的；歸謬法．（4）不一樣．第一個(gè)表說(shuō)話(huà)中斷；后兩個(gè)表聲音的延續(xù)．表現(xiàn)了葉和甫的理屈詞窮．（5）多用設(shè)問(wèn)和反問(wèn)，顯得理正詞嚴(yán)，無(wú)可辯駁．（6）關(guān)漢卿：剛正不阿；葉和甫：阿附權(quán)貴的走狗幫兇．【點(diǎn)評(píng)】閱讀的幾種解題意識(shí)：一、文本意識(shí)：題目都源于原文，而答案與原文的關(guān)系則是鏡中花，水中月的關(guān)系，看得見(jiàn)，卻又看不清．命題者依據(jù)選文，考生答題也要依據(jù)原文，因此，文本意識(shí)，考生必須注意．意義點(diǎn)與意義塊．二、問(wèn)題意識(shí)：閱讀主觀(guān)題就是要求考生就提出的問(wèn)題作答，考生一定要圍繞“問(wèn)題”對(duì)應(yīng)回答，要問(wèn)什么答什么，有幾問(wèn)作幾答，怎樣問(wèn)就怎樣答．三、得分點(diǎn)意識(shí)：閱讀閱讀簡(jiǎn)答題的一個(gè)答案有多個(gè)得分點(diǎn)，而得分點(diǎn)是同賦分緊密聯(lián)系的．如果一道題2分，要求考生概括回答，一般概括一個(gè)要點(diǎn)即可；要求用原文詞句回答，則一般要在原文中找出兩個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)．如果是4分或6分題，答案要點(diǎn)就兩到三個(gè)（一般一點(diǎn)2分）題目的分值，是答題得分點(diǎn)數(shù)的重要提示，考生要有得分點(diǎn)意識(shí)，按賦分解答．四、關(guān)鍵詞意識(shí)：答案在原文中也是閱讀題命題的原則之一，考生要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，善于捕捉文中與題目相關(guān)的關(guān)鍵詞語(yǔ)，提取答案要點(diǎn)．文中的關(guān)鍵詞句實(shí)際上就是答案要點(diǎn)，考生要學(xué)會(huì)從文中尋找，并利用其提示作用提煉出答案．三．文言文閱讀（共1小題，滿(mǎn)分23分，每小題23分）3．（23分）閱讀下面的文言文，完成下列各題。理宗淳祐三年二月，以馀玠為兵部侍郎四川制置使。嘗作長(zhǎng)短句，謁淮東制置使趙葵?？麎阎?，留置幕府，俾帥舟師，溯淮，入河，抵汴，所向有功，累推淮東制置副使。入對(duì)，言：“方今世胄之彥場(chǎng)屋之士田里之豪一或即戎即指之為粗人斥之為噲伍愿陛下視文武之士為一勿令偏有所重。偏則必至于激，文、武交激，非國(guó)之福。”帝曰：“卿人物議論，皆不尋常，可獨(dú)當(dāng)一面?！蹦耸谒拇ㄐI使。至是，加制置使，知重慶府。玠至，下令曰：“集眾思，廣忠益，諸葛孔明所以用蜀也。士欲有謀以告我者，近則徑詣公府，遠(yuǎn)則自言于所在州郡，以禮遣之，高爵重賞，朝廷不吝以報(bào)功。豪杰之士，趨期立事，今其時(shí)矣?！笔恐琳撸d不厭禮接，咸得其歡心。言有可用，隨才而任。茍不可用，亦厚遺謝之。播州冉琎冉璞兄弟，有文武才，隱居蠻中，前后閫帥辟召，皆不至。聞玠賢，兄弟相率詣謁。玠賓禮之，館谷加厚。居數(shù)月，無(wú)所言，玠乃更辟別館以處之，且常使人窺其所為。兄弟終日不言，惟對(duì)踞，以堊畫(huà)地為山川、城池之形，起則漫去。如是又旬馀，請(qǐng)見(jiàn)玠，屏人曰：“為今日西蜀之計(jì)，其在徙合州城乎？”玠不覺(jué)躍起曰：“此玠志也，但未得其所耳?！痹唬骸笆窨谛蝿僦啬翎烎~(yú)山，請(qǐng)徙諸此。若任得其人，積粟以守之，勝于十萬(wàn)師遠(yuǎn)矣，巴、蜀不足守也?！鲍d大喜，遂不謀于眾，密以其謀聞?dòng)诔?，?qǐng)不次官之。詔以琎為承事郎，權(quán)發(fā)遣合州，璞為承務(wù)郎，權(quán)通判州事，徙城之事，悉以任之。命下，一府皆喧然同辭以為不可。玠怒曰：“城成則蜀賴(lài)以安。不成，玠獨(dú)坐之，諸君無(wú)預(yù)也?！鼻锲咴?，馀玠卒。蜀人莫不悲之。（節(jié)選自《宋史紀(jì)事本末?馀玠守蜀》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是BA.方今世胄之彥/場(chǎng)屋之士/田里之豪一/或即戎/即指之為粗人/斥之為噲伍/愿陛下視文武之士為一/勿令偏有所重B.方今世胄之彥/場(chǎng)屋之士/田里之豪/一或即戎/即指之為粗人/斥之為噲伍/愿陛下視文武之士為一/勿令偏有所重C.方今世胄之彥/場(chǎng)屋之士/田里之豪一/或即戎/即指之為粗人/斥之為噲伍/愿陛下視文武之士為一/勿令偏/有所重D.方今世胄之彥/場(chǎng)屋之士/田里之豪/一或即戎/即指之為粗人/斥之為噲伍/愿陛下視文武之士為一/勿令偏/有所重（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是CA.爵，爵即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱(chēng)和爵位制度往往因時(shí)而異。B.蠻，中國(guó)古代對(duì)南方各族的泛稱(chēng)。舊時(shí)也用以泛指四方的少數(shù)民族。古代北方少數(shù)民族被稱(chēng)為狄，西部被稱(chēng)為戎，東部被稱(chēng)為夷。C.閫帥，指中央最高軍事統(tǒng)帥。《清史稿?禮志九》中提到：“至直省講武，則以督、撫、提、鎮(zhèn)為閫帥，歲季秋霜降日，校閱演武場(chǎng)。D.權(quán)，暫時(shí)代理官職。古代表示兼、代官職的還有領(lǐng)、攝、判、行、守、署等。其中領(lǐng)是本官兼低職；攝是暫時(shí)兼任比本官高的職務(wù)。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是DA.馀玠拜見(jiàn)趙葵，得到趙葵認(rèn)可，被趙葵留下指揮軍隊(duì)，建立功績(jī)，做了趙葵的副手。B.馀玠鎮(zhèn)守蜀中，吸取諸葛亮的經(jīng)驗(yàn)，廣開(kāi)言路，重用人才，賢名遠(yuǎn)播，收到了成效。C.在馀玠賢德感召下，冉氏兄弟毅然出山，慎思之后，提出在西蜀合理布防的策略。D.冉氏兄弟認(rèn)為巴蜀之地不值得戍防，馀玠甚以為然，于是將軍隊(duì)移至釣魚(yú)山一帶。（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①玠大喜，遂不謀于眾，密以其謀聞?dòng)诔?qǐng)不次官之。②城成則蜀賴(lài)以安。不成，玠獨(dú)坐之，諸君無(wú)預(yù)也。【考點(diǎn)】歷史事件；文言斷句；文言翻譯；內(nèi)容理解；古代文化常識(shí)．【答案】（1）B（2）C（3）D（4）①馀玠十分高興，于是不再與眾人商議，秘密將這個(gè)計(jì)劃向朝廷報(bào)告，并請(qǐng)求不要拘泥等級(jí)授予他們兄弟官職。②城池修成則蜀地就會(huì)依賴(lài)它保證安全，不能修成，馀玠將獨(dú)自承擔(dān)罪責(zé)，各位不要參與了。【分析】（1）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)。答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思。注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?！窘獯稹浚?）B.“世胄之彥、場(chǎng)屋之士、田里之豪”三句結(jié)構(gòu)相同，且“一”是關(guān)聯(lián)詞一旦，所以排除A、C，“勿令偏有所重”千萬(wàn)不能讓他們厚此薄彼有所不同，是一個(gè)完整的句子，中間不能斷開(kāi)。故排除D。譯文：當(dāng)今貴族的人才，科舉考試的讀書(shū)人，種田的豪紳，一旦有人作戰(zhàn)打仗，就被指斥為粗人，被斥責(zé)為平庸之輩（像樊噲那樣的武夫），希望陛下看待文才武將一視同仁，千萬(wàn)不能讓他們厚此薄彼有所不同。故選B。（2）C.“閫帥，指中央最高軍事統(tǒng)帥”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“隱居蠻中，前后閫帥辟召，皆不至”意思是“隱居在少數(shù)民族區(qū)域，前后有幾任駐此的將帥征召，他們都不肯就職”可以推斷閫帥指地方上的軍事統(tǒng)帥。故選C。（3）D.“冉氏兄弟認(rèn)為巴蜀之地不值得戍防”錯(cuò)誤，“不足守”的意思不難防守。根據(jù)原文“蜀口形勝之地莫若釣魚(yú)山，請(qǐng)徙諸此。若任得其人，積粟以守之，勝于十萬(wàn)師遠(yuǎn)矣，巴、蜀不足守也”意思是“蜀中關(guān)隘，地勢(shì)優(yōu)越的莫過(guò)于釣魚(yú)山，將合州城遷移至此，如用的守任得當(dāng)，積貯糧食駐守釣魚(yú)山，（那就）遠(yuǎn)勝過(guò)十萬(wàn)軍隊(duì)，巴蜀便不難防守了”可推斷出冉氏兄弟認(rèn)為巴蜀之地不需要用過(guò)多的精力防守的意思。故選D。（4）①“遂”，于是；“聞?dòng)诔?，狀語(yǔ)后置，向朝廷報(bào)告；“不次”，破格提拔或者不拘泥等級(jí)；“官之”，使動(dòng)用法，使他做官。譯文：馀玠十分高興，于是不再與眾人商議，秘密將這個(gè)計(jì)劃向朝廷報(bào)告，并請(qǐng)求不要拘泥等級(jí)授予他們兄弟官職。②“賴(lài)”，依賴(lài)；“坐”，承擔(dān)罪責(zé)；“無(wú)”，通“毋”，不要；“預(yù)”：通“與”，參與，干預(yù)。譯文：城池修成則蜀地就會(huì)依賴(lài)它保證安全，不能修成，馀玠將獨(dú)自承擔(dān)罪責(zé)，各位不要參與了。答案：（1）B（2）C（3）D（4）①馀玠十分高興，于是不再與眾人商議，秘密將這個(gè)計(jì)劃向朝廷報(bào)告，并請(qǐng)求不要拘泥等級(jí)授予他們兄弟官職。②城池修成則蜀地就會(huì)依賴(lài)它保證安全，不能修成，馀玠將獨(dú)自承擔(dān)罪責(zé)，各位不要參與了。參考譯文：理宗淳祐三年二月，馀玠被授為兵部侍郎四川制置。曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)長(zhǎng)短句，拜見(jiàn)淮東制置使趙葵。趙葵認(rèn)為他詞氣很豪壯。馀玠被留在了衙署，讓?zhuān)ㄋьI(lǐng)水軍，從淮河逆流而上，進(jìn)入黃河，抵達(dá)汴京，所到之處有功績(jī)，被多次推舉為淮東制置副使。進(jìn)入朝廷和皇帝答對(duì)，說(shuō)：“當(dāng)今貴族的人才，科舉考試的讀書(shū)人，種田的豪紳，一旦有人作戰(zhàn)打仗，就被指斥為粗人，被斥責(zé)為平庸之輩（像樊噲那樣的武夫），希望陛下看待文才武將一視同仁，千萬(wàn)不能讓他們厚此薄彼有所不同，偏心必然激化矛盾，文，武雙方之間偏激對(duì)立，不是國(guó)家的福氣?；实壅f(shuō)：“你這個(gè)人的形象和言論都不是平常人，可以單獨(dú)擔(dān)當(dāng)一方面任務(wù)?！庇谑侨蚊麨樗拇ㄐI使。到此，外加制置使，任重慶府知府。馀玠到了之后，下令說(shuō)：“收集眾人智慧、廣泛吸收有益的忠誠(chéng)的意見(jiàn)，這是諸葛孔明用來(lái)治理蜀地的辦法。有策謀想告訴我的人，在近處就徑直來(lái)公府，在遠(yuǎn)處可自行到所在的郡府（去談），官府要以禮相送。高爵重賞，朝廷（也會(huì)）不吝惜按功獎(jiǎng)賞的。英雄豪杰，隨著時(shí)事要求建立功業(yè)的人，現(xiàn)在正是時(shí)機(jī)。”士人來(lái)到后，馀玠不厭其煩以禮接待。（來(lái)者）都得到馀玠的真誠(chéng)歡迎，所獻(xiàn)策謀可采納的，（馀玠）按獻(xiàn)策人的才能予以任用，如果不能采用，也贈(zèng)厚禮對(duì)其表示感謝。播州冉琎、冉璞兄弟倆，有文才武略，隱居在少數(shù)民族區(qū)域，前后有幾任駐此的將帥征召，他們都不肯就職。聽(tīng)說(shuō)馀玠賢明，兄弟一起到府上拜見(jiàn)。馀玠以禮相待，提供好的賓館和好的食物。過(guò)了數(shù)月，（他們）也沒(méi)有談什么（建議）。馀玠給讓?zhuān)ǘ耍Q住另一處賓館，并派人天天在暗中觀(guān)察他們的作為，（派去的人發(fā)現(xiàn)）冉氏兄弟終日不講話(huà)，只是面對(duì)面蹲著，用白堊土在地上畫(huà)些山川，城池的圖形，起身后就涂抹掉，這樣，又過(guò)了十日，（二人）請(qǐng)求會(huì)見(jiàn)馀玠。（見(jiàn)面后）屏退其他人，才說(shuō)：“作為今日（店守）西蜀之計(jì)，恐怕是在于遷移合州城（防務(wù)）吧？”馀玠（聽(tīng)罷）不覺(jué)一躍而起說(shuō)：“這正合我的心意，只是我沒(méi)有想到合適的地方?！保ㄈ绞闲值埽┱f(shuō)：“蜀中關(guān)隘，地勢(shì)優(yōu)越的莫過(guò)于釣魚(yú)山，將合州城遷移至此，如用的守任得當(dāng)，積貯糧食駐守釣魚(yú)山，（那就）遠(yuǎn)勝過(guò)十萬(wàn)軍隊(duì)，巴蜀便不難防守了?！扁奴d十分高興，于是不再與眾人商議，秘密將這個(gè)計(jì)劃向朝廷報(bào)告，并請(qǐng)求不要拘泥等級(jí)（破格）授予他們兄弟官職。（朝廷）昭封冉琎為承事郎，暫代發(fā)遣到合州任知州，冉璞為承務(wù)郎，暫代合州通判、管理州事。遷城合州城之事，全部委任他們（督辦），詔令一下，全府都喧嚷嘩然，一致認(rèn)為不可以。馀玠大怒說(shuō)：“合州城修成則蜀地就會(huì)依賴(lài)它保證安全，不能修成，馀玠將獨(dú)自承擔(dān)罪責(zé)，各位不要參與了?！鼻锲咴?，馀玠死。蜀人沒(méi)有不感到悲哀的?！军c(diǎn)評(píng)】掌握正確的文言文閱讀方法——遵循三個(gè)步驟在應(yīng)考過(guò)程中，不少同學(xué)一般都是讀完一遍就去選擇答案，這種做法是不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話(huà)”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等）解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入兼復(fù)核的過(guò)程。四．詩(shī)歌閱讀（共1小題，滿(mǎn)分9分，每小題9分）4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。晚秋登城北門(mén)①陸游幅巾藜杖北城頭，卷地西風(fēng)滿(mǎn)眼愁。一點(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵②秋。山河興廢供搔首，身世安危入倚樓。橫槊賦詩(shī)非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州③?！咀ⅰ竣俅嗽?shī)寫(xiě)于宋孝宗淳熙四年（1177）九月的四川成都。②杜陵：本指長(zhǎng)安，此處借指汴京。③梁州：古梁州州治在漢中，南宋西北邊境上的重要關(guān)塞南鄭、大散關(guān)皆在此地，詩(shī)人過(guò)去曾在此駐守。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是DA．首句描寫(xiě)詩(shī)人一幅頭巾，一根藜杖，在深秋傍晚，登上城北門(mén)樓，描繪了詩(shī)人的裝束和出游的地點(diǎn)，反映了他當(dāng)時(shí)閑散的生活狀態(tài)和日漸衰老的身體狀況。B．第二句寫(xiě)詩(shī)人登上北城門(mén)樓感受到卷地的西風(fēng)?！拔黠L(fēng)”是秋天的象征，“卷地”，生動(dòng)形容了風(fēng)勢(shì)猛烈。西風(fēng)勁吹，百草摧折，一片肅殺，愁緒襲上心來(lái)。C．大散關(guān)是南宋西北邊境重要關(guān)塞，詩(shī)人曾駐守于茲。今日遠(yuǎn)望，從那里傳來(lái)的烽煙宣告邊境上的緊急情況。詩(shī)句傳達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)事深切的關(guān)注和無(wú)窮的憂(yōu)慮。D．深秋來(lái)臨，北地天寒，鴻雁南飛帶來(lái)北方的消息。然而這次鴻雁傳來(lái)的卻是“杜陵秋”，寄寓著詩(shī)人對(duì)關(guān)中失地的深深的關(guān)懷和對(duì)已逝美好生活的深情留戀。（2）本詩(shī)以“橫槊賦詩(shī)”抒懷，蘇軾在《前赤壁賦》中也寫(xiě)過(guò)“橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也”發(fā)出感嘆。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析二者在表達(dá)作者情感上的不同?！究键c(diǎn)】理解詩(shī)詞詞句；理解詩(shī)詞內(nèi)容；理解作者情感；鑒賞詩(shī)詞形象．【答案】（1）D（2）①陸詩(shī)中“橫槊賦詩(shī)”在這里借指陸游在軍中作詩(shī)事，他經(jīng)常懷念的，正是“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戎馬生涯，而現(xiàn)在這些已成往事，但金戈鐵馬，魂繞古梁州，抒發(fā)了詩(shī)人一腔報(bào)國(guó)熱血，卻投閑置散，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的愁緒。②蘇軾則是由眼前的江水想到曹操當(dāng)初沿江而下，志得意滿(mǎn)，在船頭對(duì)江飲酒，橫槊賦詩(shī)，可謂“一世之雄”，可如今也已然長(zhǎng)逝，化為陳?ài)E，何況自己。羨慕長(zhǎng)江的長(zhǎng)流不息，感嘆生命的短暫，抒發(fā)了人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情懷?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文思想感情的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的詩(shī)句，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D.沒(méi)有“對(duì)已逝美好生活的留戀”?！耙稽c(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵秋”，一點(diǎn)烽火，報(bào)傳著大散關(guān)口的敵情戰(zhàn)況，兩行雁陣，帶來(lái)了長(zhǎng)安杜陵的秋意濃厚?？芍h聯(lián)并無(wú)作者對(duì)過(guò)往美好生活的留戀。故選D。（2）陸詩(shī)尾聯(lián)“橫槊賦詩(shī)非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州”既承前意，又總結(jié)全詩(shī)?！皺M槊賦詩(shī)’意指行軍途中，在馬上橫戈吟詩(shī)，而現(xiàn)在這些已成往事?！皦?mèng)魂猶繞”寫(xiě)詩(shī)人雖然離開(kāi)南鄭已有五年之久，但“金戈鐵馬，魂繞古梁州”，正是報(bào)國(guó)心志的抒發(fā)?！胺菑?fù)昔”表達(dá)戎馬生涯的懷念與對(duì)這些已成往事的感慨。詩(shī)人遠(yuǎn)望烽火，仰視陣雁，想到歲月空逝，興復(fù)無(wú)期，而自己卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，悲愁難耐。這一聯(lián)抒發(fā)了詩(shī)人壯志難酬之悲憤。蘇軾的《前赤壁賦》中的“橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也”，詩(shī)人面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，曹操本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？曹操這類(lèi)英雄人物，也只是顯赫一時(shí)，何況是自己，因而如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息，希望與神仙相交，與明月同在，這是蘇軾感嘆生命的短暫，抒發(fā)了人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情懷。答案：（1）D（2）①陸詩(shī)中“橫槊賦詩(shī)”在這里借指陸游在軍中作詩(shī)事，他經(jīng)常懷念的，正是“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戎馬生涯，而現(xiàn)在這些已成往事，但金戈鐵馬，魂繞古梁州，抒發(fā)了詩(shī)人一腔報(bào)國(guó)熱血，卻投閑置散，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的愁緒。②蘇軾則是由眼前的江水想到曹操當(dāng)初沿江而下，志得意滿(mǎn)，在船頭對(duì)江飲酒，橫槊賦詩(shī)，可謂“一世之雄”，可如今也已然長(zhǎng)逝，化為陳?ài)E，何況自己。羨慕長(zhǎng)江的長(zhǎng)流不息，感嘆生命的短暫，抒發(fā)了人生短促無(wú)常的悲觀(guān)情懷。譯文：一幅頭巾，一根藜杖，深秋傍晚獨(dú)登上城北門(mén)樓：西風(fēng)卷地，百草凋零，滿(mǎn)眼秋色勾起我滿(mǎn)腹煩愁。一點(diǎn)烽火，報(bào)傳著大散關(guān)口的敵情戰(zhàn)況，兩行雁陣，帶來(lái)了長(zhǎng)安杜陵的秋意濃厚。眼望破碎的山河呵，常令人心中不安頻頻搔首；想起身世的安危呵，倚樓間百感交集涌上心頭。如今，已不再是當(dāng)年橫戈馬上，軍中賦詩(shī)的光景，可時(shí)時(shí)刻刻魂繞夢(mèng)縈的，仍是那古時(shí)的梁州！賞析：這首詩(shī)主要是詩(shī)人登城所見(jiàn)所想，敘事與抒情的結(jié)合是這首詩(shī)最大的特色。頭兩句敘出游地點(diǎn)、時(shí)間及感受，點(diǎn)明題旨。第二聯(lián)抒寫(xiě)自己遠(yuǎn)望烽火、仰觀(guān)雁陣所興起的失地之愁。第三聯(lián)由失地而想到國(guó)家的命運(yùn)與自身的遭際。最后一聯(lián)寫(xiě)自己對(duì)“橫槊賦詩(shī)”往事的追憶和壯志難酬的悲哀痛苦。全詩(shī)以詩(shī)人之“愁”貫穿全篇，感情激憤，意想沉痛，愛(ài)國(guó)熱情躍然紙上。首句“幅巾藜杖北城頭”，這句詩(shī)描繪了詩(shī)人的裝束和出游的地點(diǎn)，反映了他當(dāng)時(shí)閑散的生活，無(wú)拘無(wú)束和日就衰頹的情況?！熬淼匚黠L(fēng)滿(mǎn)眼愁”是寫(xiě)詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感受。當(dāng)詩(shī)人登上北城門(mén)樓時(shí)，首先感到的是卷地的西風(fēng)?！拔黠L(fēng)”是秋天的象征，“卷地”，生動(dòng)形容了風(fēng)勢(shì)猛烈。時(shí)序已近深秋，西風(fēng)勁吹，百草摧折，寒氣襲人，四野呈現(xiàn)出一片肅殺景象。當(dāng)這種蕭條凄涼景象映入詩(shī)人眼簾時(shí)，愁緒不免襲上心來(lái)?！皾M(mǎn)眼愁”，正是寫(xiě)與外物相接而起的悲愁。但詩(shī)人在登樓前內(nèi)心已自不歡，只有心懷悲愁的人，外界景物才會(huì)引起愁緒。所以與其說(shuō)是“滿(mǎn)眼愁”，勿寧說(shuō)是“滿(mǎn)懷愁”?！皾M(mǎn)眼愁”在這里起承上啟下的作用，而“愁”字可以說(shuō)是詩(shī)眼。它既凝聚著詩(shī)人當(dāng)時(shí)整個(gè)思想感情，全詩(shī)又從這里生發(fā)開(kāi)來(lái)。這句詩(shī)在這里起到了點(diǎn)題的作用?！耙稽c(diǎn)烽傳散關(guān)信，兩行雁帶杜陵秋。”這兩句是寫(xiě)對(duì)邊境情況的憂(yōu)慮和對(duì)關(guān)中國(guó)土的懷念。大散關(guān)是南宋西北邊境上的重要關(guān)塞，詩(shī)人過(guò)去曾在那里駐守過(guò)，今天登樓遠(yuǎn)望從那里傳來(lái)的烽煙，說(shuō)明邊境上發(fā)生緊急情況。作為一個(gè)積極主張抗金的詩(shī)人，必會(huì)感到深切的關(guān)注和無(wú)窮的憂(yōu)慮。這恐怕是詩(shī)人所愁之一。深秋來(lái)臨，北地天寒，鴻雁南飛，帶來(lái)了“杜陵秋”的信息。古代有鴻傳書(shū)的典故。陸游身在西南地區(qū)的成都，常盼望從北方傳來(lái)好消息。但這次看到鴻雁傳來(lái)的卻是“杜陵秋”。“杜陵秋”三字，寄寓著詩(shī)人對(duì)關(guān)中失地的關(guān)懷，對(duì)故都淪陷的懷念之情。遠(yuǎn)望烽火，仰視雁陣，想到歲月空逝，興復(fù)無(wú)期，不覺(jué)愁緒萬(wàn)千，涌上心頭。“山河興廢供搔首，身世安危入倚樓?！边@聯(lián)詩(shī)句，抒發(fā)了詩(shī)人的憂(yōu)國(guó)深情。作者在此發(fā)問(wèn)：國(guó)家可興亦可廢，而誰(shuí)是興國(guó)的英雄？時(shí)代可安亦可危，誰(shuí)又是轉(zhuǎn)危為安、扭轉(zhuǎn)乾坤的豪杰？山河興廢難料，身世安危未卜，瞻望前途，令作者搔首不安，愁腸百結(jié)。再看，自己投閑置散，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，只能倚樓而嘆了?！皺M槊賦詩(shī)非復(fù)昔，夢(mèng)魂猶繞古梁州?！边@—聯(lián)既承前意，又總結(jié)全詩(shī)?！皺M槊賦詩(shī)”，語(yǔ)出元振稹《唐故撿校工部員外郎杜君墓系銘并序》“曹氏父子鞍馬間為文，往往橫槊賦詩(shī)”，其后蘇軾在《前赤壁賦》中也曾寫(xiě)過(guò)“橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也?！皺M槊賦詩(shī)”在這里借指乾道八年（1172年）陸游于南鄭任四川宣撫使幕府職時(shí)在軍中作詩(shī)事，他經(jīng)常懷念的，正是“鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的戎馬生涯，而現(xiàn)在這些已成往事?！胺菑?fù)昔”三字包含著很多感慨。詩(shī)人雖然離開(kāi)南鄭已有五年之久，但金戈鐵馬，魂繞古梁州”，正是報(bào)國(guó)心志的抒發(fā)，詩(shī)雖結(jié)束，而余韻悠長(zhǎng)。這首詩(shī)邊記事邊抒情，層次清楚，感情激憤，愛(ài)國(guó)熱情躍然紙上。此外，如語(yǔ)言的形象，對(duì)仗的工整，也是此篇的藝術(shù)特點(diǎn)?！军c(diǎn)評(píng)】詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。五．默寫(xiě)（共1小題，滿(mǎn)分8分，每小題8分）5．（8分）將下列句子補(bǔ)充完整。（1）仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。（《蘭亭集序》）（2）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）（3）盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（王安石《游褒禪山記》）（4）匪我愆期，子無(wú)良媒，將子無(wú)怒，秋以為期。（《氓》）（5）山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（曹操《短歌行》）（6）風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（《荊軻刺秦王》）（7）悵寥廓。問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮。（《沁園春?長(zhǎng)沙》）（8）還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂(yōu)傷以終老。（《涉江采芙蓉》）（9）羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。（《歸園田居》）【考點(diǎn)】名篇名句默寫(xiě)．【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】此題考查點(diǎn)為“默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇”。平時(shí)學(xué)習(xí)中一是要認(rèn)真背誦考綱規(guī)定的篇目，二是對(duì)考綱沒(méi)有涉及的名篇名句也要有所積累，三是要注重正確書(shū)寫(xiě)，注意一些易錯(cuò)的字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）俯察品類(lèi)之盛（重點(diǎn)字：察）（2）渺滄海之一粟，哀吾生之須臾（重點(diǎn)字：滄）（3）盡吾志也而不能至者其孰能譏之乎（重點(diǎn)字：孰）（4）匪我愆期將子無(wú)怒（重點(diǎn)字：愆）（5）周公吐哺天下歸心（重點(diǎn)字：哺）（6）風(fēng)蕭蕭兮易水寒（重點(diǎn)字：蕭）（7）悵寥廓誰(shuí)主沉?。ㄖ攸c(diǎn)字：寥）（8）長(zhǎng)路漫浩浩憂(yōu)傷以終老（重點(diǎn)字：漫）（9）池魚(yú)思故淵（重點(diǎn)字：淵）【點(diǎn)評(píng)】平時(shí)背誦名句名篇時(shí)要注意領(lǐng)悟其含義，結(jié)合具體語(yǔ)境記憶，同時(shí)還要注意生僻難寫(xiě)字、同音異義詞、同義異形詞，留意語(yǔ)句順序等。六．名著導(dǎo)讀（共1小題，滿(mǎn)分8分，每小題8分）6．（8分）《紅樓夢(mèng)》中寶黛初會(huì)時(shí)雙方都有似曾相識(shí)之感，它照應(yīng)了書(shū)中的哪一傳說(shuō)？請(qǐng)簡(jiǎn)要敘述。木石前盟．寶玉前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔絳珠草．神瑛侍者曾澆灌絳珠草，使之久延歲月，脫去草木之胎修成女體．后神瑛侍者偕一塊無(wú)材補(bǔ)天的頑石投胎人間，即為賈寶玉．絳珠仙草為報(bào)灌溉之恩隨之而去，投胎為林黛玉，用一生的眼淚相報(bào)答，故有木石前盟之說(shuō)．?！究键c(diǎn)】《紅樓夢(mèng)》．【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】本題考查名著閱讀的能力．此題為簡(jiǎn)答題，學(xué)生首先需要審清題干要求，然后結(jié)合自己平時(shí)的積累進(jìn)行解答．【解答】答案：木石前盟．寶玉前身是神瑛侍者，林黛玉的前身是三生石畔絳珠草．神瑛侍者曾澆灌絳珠草，使之久延歲月，脫去草木之胎修成女體．后神瑛侍者偕一塊無(wú)材補(bǔ)天的頑石投胎人間，即為賈寶玉．絳珠仙草為報(bào)灌溉之恩隨之而去，投胎為林黛玉，用一生的眼淚相報(bào)答，故有木石前盟之說(shuō)．【點(diǎn)評(píng)】名著閱讀也是高考中的考點(diǎn)之一，解答本需明確題目要求，然后人認(rèn)真回顧名著內(nèi)容，根據(jù)題目要求進(jìn)行簡(jiǎn)述，通解答本題需要明確名著閱讀可遵循以下三點(diǎn)來(lái)進(jìn)行：首先是要感知作品內(nèi)容，了解它寫(xiě)的是什么地方、什么人、什么事，故事的情節(jié)是怎樣發(fā)生、發(fā)展、達(dá)到高潮且結(jié)束的，矛盾又是怎樣解決的等等；其次，了解作者、作品背景，把握作品環(huán)境某些作品可能對(duì)中學(xué)生而言有些陌生難懂，尤其是外國(guó)作品，所以就有必要了解一些關(guān)于作者的情況，如作家的生平、思想、創(chuàng)作傾向；了解一些作品寫(xiě)作的歷史時(shí)代背景、作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)以及作品問(wèn)世以來(lái)人們的評(píng)價(jià)等等；第三，理解作品思想主題和意義小說(shuō)的主題不是象貼標(biāo)簽一樣明顯地張榜在作品的前頭，而是蘊(yùn)藏于作品的所有藝術(shù)形象中，它有待于讀者去尋找、去挖掘、去發(fā)現(xiàn)、去獲得．七．語(yǔ)言文字應(yīng)用（共1小題，滿(mǎn)分7分，每小題7分）7．（7分）閱讀下面的文字，完成下面小題。近期，西安大唐不夜城推出新的演出IP“盛唐密盒”。在演出里，扮演“房玄齡”“杜如晦”的兩位演員以不凡的談吐和風(fēng)趣幽默的回答，吸引眾多游客，引發(fā)一股熱潮。文化內(nèi)核與形式創(chuàng)新的成功組合是“盛唐密盒”爆火的關(guān)鍵。作為中國(guó)歷史文化名城，西安有著豐富的歷史遺產(chǎn)和文化資源。古代歷史人物“走進(jìn)”現(xiàn)代社會(huì)，獨(dú)特的語(yǔ)言方式，將歷史文化與當(dāng)下生活相結(jié)合，游客在互動(dòng)中更好地參與盛唐文化。這種深度融合的文化內(nèi)核，讓“盛唐密盒”產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和傳播力?；?dòng)沉浸式表演形式是“盛唐密盒”成功的重要因素。通過(guò)角色扮演和脫口秀表演，使游客①_____，獲得越沉浸越快樂(lè)的良好體驗(yàn)。不同于②_____的古鎮(zhèn)觀(guān)光，“盛唐密盒”還提供了文化旅游的情緒價(jià)值。無(wú)論是深挖歷史中的文化魅力，還是打造各類(lèi)IP的舞臺(tái)張力，抑或是演員問(wèn)答交互的機(jī)智腦力，都是創(chuàng)新組合的“附加體驗(yàn)”。這些“密盒”里開(kāi)出的驚喜通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，形成“網(wǎng)紅”效應(yīng)。“盛唐密盒”的爆火，也為其他城市挖掘亮點(diǎn)、③_____提供了一種文旅融合新樣板。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2）文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?）根據(jù)文段內(nèi)容，提煉出四個(gè)“盛唐密盒”爆火原因的關(guān)鍵詞?！究键c(diǎn)】成語(yǔ)運(yùn)用；病句辨析；提取關(guān)鍵詞．【答案】（1）①身臨其境②千篇一律③推陳出新（2）古代歷史人物“走進(jìn)”現(xiàn)代社會(huì)，以獨(dú)特的語(yǔ)言方式，將歷史文化與當(dāng)下生活相結(jié)合，使游客在互動(dòng)中更好地體驗(yàn)盛唐文化。（3）文化內(nèi)核形式創(chuàng)新深度融合沉浸式表演（體驗(yàn)）【分析】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。結(jié)合語(yǔ)境讀懂句段的意思，根據(jù)前后聯(lián)系，選用意思相符的成語(yǔ)。（2）本題考查考生辨析及修改病句的能力。此類(lèi)試題的解答，要求考生熟練掌握高考命題辨析病句的六大類(lèi)型（語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯），根據(jù)類(lèi)型的特征去排查病因。（3）本題考查對(duì)語(yǔ)段的壓縮和概括能力。解答時(shí)，首先要明確題目要求，然后提取關(guān)鍵信息，根據(jù)所提取的關(guān)鍵信息組織語(yǔ)言即可?！窘獯稹浚?）①“盛唐密盒”通過(guò)“角色扮演和脫口秀表演”，讓歷史人物走上現(xiàn)代舞臺(tái)，使人“獲得越沉浸越快樂(lè)的良好體驗(yàn)”，因此根據(jù)語(yǔ)境，可填“身臨其境”。身臨其境：親身面臨那種境地。②“‘盛唐密盒’還提供了文化旅游的情緒價(jià)值”，而古鎮(zhèn)觀(guān)光大都在形式大同小異，缺乏新鮮感。因此根據(jù)語(yǔ)境，可填“千篇一律”。千篇一律：事物只有一種形式，呆板無(wú)新意。③“盛唐密盒”依托西安自身的地域優(yōu)勢(shì)，又根據(jù)游客的觀(guān)感進(jìn)行創(chuàng)新，對(duì)其他城市的文旅發(fā)展結(jié)合本地特色、突破舊有的形式提供了一種借鑒。因此根據(jù)語(yǔ)境，可填“推陳出新”。推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。（2）原句有三處語(yǔ)病。一是成分殘缺，“獨(dú)特的語(yǔ)言方式”前缺少介詞“以”；二是中途易轍，前面句子說(shuō)古代歷史人物走進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)，通過(guò)什么方式，后面句子中“游客在互動(dòng)中更好地參與盛唐文化”，中途易轍，使得前一句意思沒(méi)有說(shuō)盡，突然主語(yǔ)換成了游客。應(yīng)在“游客”前加“使”。三是不合邏輯，“游客在互動(dòng)中更好地參與盛唐文化”中的“參與”不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“體驗(yàn)”。修改為：古代歷史人物“走進(jìn)”現(xiàn)代社會(huì)，以獨(dú)特的語(yǔ)言方式，將歷史文化與當(dāng)下生活相結(jié)合，使游客在互動(dòng)中更好地體驗(yàn)盛唐文化。（3）第二段“文化內(nèi)核與形式創(chuàng)新的成功組合是“盛唐密盒”爆火的關(guān)鍵”概括了“盛唐密盒”爆火的原因，即內(nèi)容上對(duì)歷史文化的深度挖掘和形式上與現(xiàn)代社會(huì)和流行文化的創(chuàng)新，二者巧妙地結(jié)合在一起。因此可以提煉出：文化內(nèi)核、形式創(chuàng)新、深度融合。第三段的第一句話(huà)“互動(dòng)沉浸式表演形式是“盛唐密盒”成功的重要因素”也是對(duì)“盛唐密盒”爆火的原因的概括。因此可以提煉出：沉浸式表演。答案：（1）①身臨其境②千篇一律③推陳出新（2）古代歷史人物“走進(jìn)”現(xiàn)代社會(huì)，以獨(dú)特的語(yǔ)言方式，將歷史文化與當(dāng)下生活相結(jié)合，使游客在互動(dòng)中更好地體驗(yàn)盛唐文化。（3）文化內(nèi)核形式創(chuàng)新深度融合沉浸式表演（體驗(yàn)）【點(diǎn)評(píng)】正確使用詞語(yǔ)（成語(yǔ)），在平時(shí)的復(fù)習(xí)中應(yīng)養(yǎng)成規(guī)范使用漢語(yǔ)言文字的習(xí)慣，不要被一些媒體的錯(cuò)誤用法所誤導(dǎo)，并注重積累。積累一些常見(jiàn)的近義詞、易錯(cuò)詞，注意區(qū)分近義詞中不同語(yǔ)素的含義，做題時(shí)根據(jù)語(yǔ)境分析哪個(gè)更合適；更重要的是在閱讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，注意基本詞語(yǔ)使用的語(yǔ)境。八．作文（共1小題，滿(mǎn)分60分，每小題60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。①子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）②子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”（《論語(yǔ)?衛(wèi)靈公》）③子曰：“人而不信，不知其可也?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）④子曰：“歲寒，然后知松柏之后彫也?！保ā墩撜Z(yǔ)?子罕》）⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜！”（《論語(yǔ)?子罕》）⑥子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”（《論語(yǔ)?為政》）上述六個(gè)句子是《論語(yǔ)》中的名句，讀了這六個(gè)句子，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！究键c(diǎn)】材料作文．【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容【分析】本題作文選用的六個(gè)句子是《論語(yǔ)》中的名句，題目要求從六句宋代名言中任選兩三句，并合理引用，體現(xiàn)了閱讀與寫(xiě)作相結(jié)合的導(dǎo)向，也融入了傳統(tǒng)文化。寫(xiě)作前要把握好以下幾點(diǎn)：一是理解這些名言的具體內(nèi)涵；二是找到所選名言的相同點(diǎn)和各自的側(cè)重點(diǎn)。第一個(gè)句子強(qiáng)調(diào)真正有智慧的人是敢于承認(rèn)自己的不足的，不會(huì)不懂裝懂，那樣對(duì)自己沒(méi)有好處，要懂得虛心向別人請(qǐng)教，這樣才能學(xué)到知識(shí)；第二個(gè)句子強(qiáng)調(diào)對(duì)待錯(cuò)誤的唯一正確態(tài)度，在于能否改過(guò)；第三個(gè)句子強(qiáng)調(diào)做人要誠(chéng)實(shí)守信；第四個(gè)句子體現(xiàn)有修道的人有堅(jiān)韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改變初心；第五個(gè)句子是感慨時(shí)間得流逝，也以水來(lái)比喻進(jìn)德的不息；第六個(gè)句子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系。這些名言既充滿(mǎn)深刻的思辨性，又具有時(shí)代的價(jià)值導(dǎo)向性。根據(jù)選取名言的不同，立意角度也有很多，列舉幾種，以供參考：以①⑥句為基礎(chǔ)，論述對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度；以①②為基礎(chǔ)論述做人要謙虛敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；以④⑤句為基礎(chǔ)論述做人要進(jìn)德不息，要有堅(jiān)韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改變初心等?！窘獯稹恐t虛自省子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”﹣﹣題記古人多以“三”為大，大在何處？大在劉備“三顧茅廬”的虔誠(chéng)，大在孔子“三人行，必有我?guī)煛钡闹t虛，更重要的則是大在“三省吾身”的謙恭和謹(jǐn)慎，古人如此，今人又何嘗不是如此？到了今天，我們同樣需要這種“三省吾身”的道德修養(yǎng)。立身不從一步起，如塵里振衣，泥中濯足，如何超塵脫俗？處世不會(huì)退一步，如飛蛾投燭，羝羊觸藩，如何堂正為人？這需要我們“三省”自己的追求與志向，這需要我們“三省”自己的處事和做人，可是，倘若蚍蜉撼大樹(shù)的狂妄，蟪蛄不知春秋的無(wú)知，即使有再高的志向和理想，也與成功無(wú)緣。自立，需要自身的信心和聰明去尋找；自強(qiáng)，更需要我們的毅力和反思。處世不是八面玲瓏的圓滑，不是左右逢源的奉承，而是我們自省的真誠(chéng)過(guò)程，自省的高尚精神。一省吾身，知書(shū)不可不虛，虛則文理而居；人心不可不實(shí)，實(shí)則為欲不入。心靈的謙恭，為人的謹(jǐn)慎，才是對(duì)抗物欲誘惑的堅(jiān)實(shí)堡壘，才是反抗物欲侵蝕的不壞金身。世上再?zèng)]有什么能抵得上心靈的純凈，自省吾身的高尚。既然這樣，那么你不妨問(wèn)問(wèn)自己，我還固守著一方心靈的凈土嗎？當(dāng)塵世洗滌之后，心靈還如蓮花般的雪白無(wú)瑕嗎？否則就要三思自省以清污，三思自省以退濁。再省吾身，知孤云出岫，去留無(wú)一相系，朗鏡懸空，靜躁兩不相干。自省需要我們的心空一片寧?kù)o，需要我們的情愫一片真誠(chéng)，道存心底再觀(guān)世界。表面的光輝與浮華太過(guò)刺眼，因?yàn)樗鼡踝×苏鎸?shí)；夸張的色彩與線(xiàn)條太過(guò)喧鬧，因?yàn)樗徽凵涑鲮拍康墓獠?，隱藏了致命的暗傷。那么，我們?nèi)绾纬^(guò)塵世的眼睛來(lái)重新審度？寧?kù)o而后知“至遠(yuǎn)”，淡泊而后知“明志”，讓我們睜開(kāi)心底的那雙自省的法眼，從一顆淡泊的寧?kù)o的心出發(fā)來(lái)觀(guān)察我們的生活，來(lái)享受我們的人生。三省吾身，知情趣不在多，盆池拳石間，煙霞俱足；美景不在闊，而居篷窗竹屋之下，風(fēng)月亦奢。自省，讓我們清空心中的欲念，重拾身邊哪怕只是微小的幸福與感動(dòng)；自省，讓我們清點(diǎn)心中的渴望，重獲身邊哪怕只是點(diǎn)滴的歡笑與淚水；自省，讓我們打點(diǎn)生活的行裝，重整身邊哪怕只是絲毫的堅(jiān)毅與信念，從而在自省后找到心的歸屬，靈魂的彼岸。古人三省其身，省一是言行，省二是作為，省三是修養(yǎng)。子曰：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣”，今天，我們?nèi)∥嵘恚瑒t應(yīng)自省的是追求，是信念，是情操。但愿自省之后，我們榮辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落，去留無(wú)痕，漫隨天外風(fēng)卷云舒?！军c(diǎn)評(píng)】本文雖然以“自省”命題立意入題，切口很小，但是闡釋“三省吾身”的道理卻透徹清楚，有條不紊。從結(jié)構(gòu)上看，屬總分式。先總述，后分述，再總結(jié)，這種構(gòu)思既有利于多角度多層次的論述觀(guān)點(diǎn)，暢談體會(huì)，又有利于讀者迅速地準(zhǔn)確把握作者的見(jiàn)解和感悟，且受到感染。從內(nèi)容上看，先概述古今之人不可不“三省吾身”，再分別從志向立身、謙恭立德、靜心養(yǎng)性、淡泊為人等角度闡述觀(guān)點(diǎn)，最后聯(lián)系實(shí)際重申觀(guān)點(diǎn)，呼應(yīng)開(kāi)頭，讀后令人信服而感動(dòng)。

考點(diǎn)卡片1．成語(yǔ)運(yùn)用【考點(diǎn)講解】成語(yǔ)運(yùn)用成語(yǔ)釋義與成語(yǔ)運(yùn)用緊密相連。懂得成語(yǔ)的含義是基本，如何運(yùn)用是關(guān)鍵。它們是理論與實(shí)際的關(guān)系。近兩年，語(yǔ)用題逐漸考查學(xué)生的綜合素質(zhì)，所以出現(xiàn)了一批書(shū)寫(xiě)成語(yǔ)的題目。這些題目本質(zhì)上就是對(duì)成語(yǔ)的運(yùn)用。首先要根據(jù)上下文理解句意，知道填什么，然后聯(lián)想合適的成語(yǔ)，進(jìn)行排除和確定?！局仉y點(diǎn)】在解答高考語(yǔ)文成語(yǔ)題時(shí)，應(yīng)注意以下五點(diǎn)：1、形似神異一些成語(yǔ)從表面上看起來(lái)，它