2024年高考語文第一輪復習：文言文閱讀專題

備戰(zhàn)2024年高考語文第一輪復習：文言文閱讀專題

一、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李化龍，字于田，長垣人。萬歷二年進士除嵩縣知縣年甫二十胥吏易之化龍陰察其奸悉召置之法縣

中大治。二十七年三月，化龍起故官，總督湖廣、川、貴軍務兼巡撫四川，討播州叛臣楊應龍。應龍性

猜狠嗜殺，數(shù)從征調(diào)，恃功驕蹇。知川兵脆弱，陰有據(jù)蜀志，間出剽州縣?；堉脸啥?，征兵未至，

亦謬為好語縻之。帝聞藜江破，大怒。賜化龍劍，假便宜討賊。諸軍大集，化龍先檄水西兵三萬守貴

州，斷招苗路，乃移重慶，大普文武。明年二月分八道進兵，川師四路，黔師三路，楚師一路分兩翼，

化龍自將中軍策應。應龍以勁兵二萬屬其子，比抗諸路兵，皆大敗，應龍頓足嘆曰：“吾不用時泰計，今

死矣！“六月，劉鋌破土、月二城，應龍窘，與二妾俱縊。詔磔應龍尸并子朝棟于市?；埑趼劯竼?，以

金革起復，至是乞歸終制。三十一年四月，起工部右侍郎，總理河道，與淮、楊巡撫李三才奏開淤河，

由直河入沏口抵夏鎮(zhèn)二百六十里,避黃河呂梁之險C再以憂夫，未代c敘前平播功.晉兵部尚書，加少

保，蔭一子世錦衣指揮使。三十五年夏，起戎政尚書。化龍以京營根本，秦陳十一濫、十二苦、十九

宜，皆置不理。兵部自二十七年后，左、右侍郎皆空署。來兒，尚書蕭大亨亦致仕，化龍掌部事。三十

七年正月，京師訛言寇至，民爭避匿，邊民逃入都門者亦數(shù)萬。輔臣言兵部尚書惟一人，何以應猝變，

帝亦不報。遼戰(zhàn)士二萬余皆老弱，而稅監(jiān)高淮肆虐，遼人切為?；堈埻６愓n且增兵萬人，又條上兵食

款戰(zhàn)之策，帝皆不報。卒官，年七十。謚襄毅，贈少師，加贈太師。

（節(jié)選自《明史?李化龍傳》，有刪改）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.萬歷二年/進士除嵩縣知縣/年甫二十/胥吏易之化龍/陰察其奸/悉召置之法/縣中大治，

B.萬歷二年進士/除嵩縣知縣/年甫二十/胥吏易之化龍/陰察其奸/悉召置之法/縣中大冶/

C.萬歷二年進士/除嵩縣知縣/年甫二十/有吏易之/化龍陰察其奸/悉召置之法/縣中大冶/

D.萬歷二年/進士除嵩縣/知縣年甫二十/胥吏易之/化龍陰察其奸/悉召置之法/縣中大治/

2.下列對文中加點的詞語相關內(nèi)容的解說不正確的一項是（）

A.“亦謬為好語縻之”與“輟耕之隴上（《陳涉世家》）”兩句中的“之”含義不同。

B.“化龍自將中軍策應”與“扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵”（《陳涉世家》）兩句中的“將”含義不同。

C.“應龍以勁兵二萬屬其子”與“屬予作文以記之”（《岳陽樓記》）兩句中的“屬”含義不同。

D.”以金革起復”與“小大之獄,雖不能察，必以情”（《曹劌論戰(zhàn)》）兩句中的“以”含義不同?！?/p>

3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.李化龍奉命討逆，不辱使命。他巡撫四川，征討叛臣楊應龍；皇帝賜他尚方寶劍，允分放權(quán)；他

用先利誘后攻打的計策，在兩年之內(nèi)，平定楊應龍之亂。

B.李化龍盡心為政，建言獻策。他在工部任職時，與淮、揚巡撫李三才一起奏請疏通河道，以避呂

梁之險；擔任戎政尚書，奏陳十一濫、十二苦、十九宜。

C.李化龍體恤下情，條陳達諫。遼地不少戰(zhàn)士老弱貧殘，但稅監(jiān)殘暴，李化龍便請求停止收稅、增

加兵士數(shù)萬人，又逐條上奏兵士糧食、和議、戰(zhàn)斗之策。

D.李化龍官高權(quán)重，贈謚美顯。他二十歲便出任知縣，后官至巡撫、總督，因功被提拔為兵部尚

書，加封少保，去世后，被追封為少師、大師，賜謚襄毅。

4.翻譯下列句子。

①知川兵脆弱，陰有據(jù)蜀志，間出剽州縣。

②輔臣言兵部尚書惟一人，何以應猝變，帝亦不報。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

上杜中丞論舉官書

歐陽修

修前伏見舉南京留守推官石介為主簿，近者聞介以上書論赦被罷，而臺中因舉他更代介者。介，一

賤士也，用否，未足害政。然可惜者，中丞之舉動也。

介為人剛果有氣節(jié)，力學，喜辯是非，真好義之士也。始執(zhí)事舉其材，議者咸日知人之明，今聞其

罷，皆日當罷。皆謂赦乃天子已行之令，非疏賤當有說，以此罪介。修獨以為不然。主簿于臺中，非言

事之官，然大抵居臺中者，必以正直、剛明、不畏避為稱職。今介足未履臺門之閾，而己因言事見罷，

度介之才，不止為主簿，直可任御史也。是執(zhí)事有知人之明，而介不負執(zhí)事之知矣。

修嘗聞長?老*說，越中令相太祖皇帝也，嘗為某事?lián)窆伲辛盍卸夹彰赃M，太祖不肯用。他日以

問，復以進，又不用。他日以問，復以進，太祖大怒，裂其奏，擲殿階上。中令色不動，插笏帶間徐拾

碎紙袖歸中書。他日又問，則補綴之，復以進。太祖大悟，終用二臣者。彼之敢爾者，蓋先審知其人之

可用，然后果而不可易也。今執(zhí)事之舉介也，亦先審知其可舉邪，是偶舉之也？若知而舉，則不可遽

止；若偶舉之，猶宜一請介之所言，辯其是非則后已。

且中丞為天子司直之臣上雖好之其人不肖則當彈而去之上雖惡之其人賢則當舉而申之非謂隨時好惡

而高下者也。而執(zhí)事始舉介曰能，朝廷信而將用之；及以為不能，則亦曰不能，是執(zhí)事自信猶不果。若

遂言他事，何敢望天子取信于執(zhí)事哉？故曰主簿雖卑，介雖賤士，其可惜者中承之舉動也。

況今斥介而他舉，必亦擇賢而舉也。夫賢者固好辯，若舉而入臺，又有言，則又斥而他舉乎？如

此，則必得愚暗懦默者而后止也。愿無易介而他取也！

（選自《文忠集》）

［注］臺：即御史臺，是御史所居官署。

5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（)

A.且中丞為天子司直之臣/上雖好之/其人/不肖則當彈而去之/上雖惡之/其人/賢則當舉而中之/非謂隨

時好惡而高下者也

B.且中丞為天子司直之臣上/雖好之/其人不肖/則當彈而去之/上雖惡之/其人賢/則當舉而申之/非謂隨

時好惡而高下者也

C.且中丞為天子司直之臣/上雖好之/其人不肖/則當彈而去之/上雖惡之/其人賢/則當舉而申之/非謂隨

時好惡而高卜者也

D.且中丞為天子司直之臣/上雖好之/其人不肖/則當彈而去之/上雖惡之/其人/賢則當舉而中之/非謂隨

時好惡而高下者也

6.下列對相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“然后果而不可易也”中的“而”字與“君子博學而日參省乎己”中的“而”字用法相同。

B.”因言事見罷”與“君子生非異也，善假于物也”句式不一致。

C.本文中的“長老”是對年長者的一種敬稱，“古之學者必有師”中的“學者”表示對有學問的人的一種敬

稱，二者用法相同。

D.“修獨以為不然”與“木直中繩，糅以為輪”兩句中的“以為”意義不相同。

7.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.歐陽修之所以寫這封信，是因為最近他聽說主簿石介因上書談論赦免的事情被罷官，他覺得杜中

丞這樣的舉措不妥，為他感到可惜。

B.石介是下層士人，任用他與否雖然都不足以妨礙政務，但作者認為他為人剛直果敢，有氣節(jié)，喜

歡明辨是非，是好義之士，被罷官實在可惜。

C.歐陽修引述趙中令薦官的事例，以三次“復以進''突出表現(xiàn)趙中令堅持原則、不避威權(quán)的可貴品

質(zhì)，這正是歐陽修在此處最想勸杜中丞做到的。

D.歐陽修認為執(zhí)事向朝廷薦官不能隨著皇上的個人喜好或者厭惡來決定被任用者職位的高低，而應

根據(jù)被推薦者的才干決定他們的去留。

8.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語,

①蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

②始執(zhí)事舉其材，議者咸曰知人之明，今聞其罷，皆曰當罷。

9.為勸說杜中承挽回石介的官職，歐陽修陳述了哪些理由，請結(jié)合文本簡要概述。

文言文閱讀

圣人之于天下百姓也，其猶赤子乎！饑者則食之，寒者則衣之；將之養(yǎng)之，育之長之；唯恐其不至

于大也。詩日：“蔽芾甘棠①，勿剪勿伐，召伯所芨?！秱鳌吩唬骸白躁円詵|者，周公主之，自陜以西

者，召公主之。''召公述職，當桑蠶之時，不欲變民事，故不入邑中，舍于廿棠之下而聽斷焉，陜間之

人，皆得其所。是故后世思而歌詠之。善之故言之，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故歌詠之。夫

詩，思然后積，積然后滿，滿然后發(fā)，發(fā)由其道，而致其位焉。

百姓嘆其美而致其敬，甘棠甘不伐也，政教惡乎不行?孔子曰：“吾于《甘棠》，見家廟.之敬也

甚?！白鹌淙吮鼐雌湮豁槹踩f物古圣之道幾哉!

仁人之德教也，誠惻隱于中，幗愜②于內(nèi)，不能已于其心。故其治天下也，如救溺人，見天下強陵

弱，眾暴其，死傷系虜，不忍其然。是以孔子歷七十二君,冀道之一行，而得施其德，使民生于全育，

烝庶安土，萬物熙熙，各樂其終.卒不遇，故暗麟而泣，哀道不行，德澤不洽，語文于是退作《春

秋?》，明素王之道，以示后人，思施其惠，未嘗輟忘。是以百王尊之，志士法焉，誦其文章，傳今不絕，

德及之也?！对姟吩唬骸拜d馳載驅(qū)，周爰咨謀。''此之謂也。

圣王布德施惠，非求報于百姓也；郊望稀嘗，非求報于鬼神也。山致其高，云雨起焉.；水致其深，

蛟龍生焉；君子致其道德，而福祿歸焉。夫有陰德者必有陽報，有隱行者必有昭名。古者，溝防不修，

水為人害。禹鑿龍門，辟伊闕，平治水土，使民得陸處。百姓不親，五品不遜，契教以君臣之義，父子

之親，夫婦之辨，長幼之序。四野小修，民食不足，后梭教之辟地墾草，糞土樹谷，令白姓家給人足。

故三局..之后無不王者，有陰德也。周室衰，禮義廢，孔子以三代之道，教導于后世，維嗣至今不絕

者，有隱行也。

（節(jié)選區(qū)《說苑?貴德》）

注：①甘棠：落葉喬木②詡悔：至誠，誠實

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處

給1分，涂黑超過三處不給分。

尊A其人B必敬C其位D順安E萬物F古圣G之道H幾哉！

11.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確.的一項是（）

A.宗廟，本指天子、諸侯供奉祖宗牌位的地方，文中指的是祖先。

B.《春秋》，中國古代第一部編年體史書，蘊含著深刻的政治思想。

C.焉，兼詞，相當于“于此”,和《勸學》中“圣心備焉”的“焉”用法相同。

D.后，古代天子、諸侯皆稱后，三后，歷來說法不一，可指夏禹、商湯、周文王；亦可指禹、契、

后稷。

12.下列對原文相關內(nèi)容的概述，不正確.的一項是（）

A.召公愛護百姓，深受愛戴。他在向朝廷陳述職守時，因為不想影響農(nóng)事，為此在甘棠樹下審斷案

件。

B.沒有一位國君接受孔子的德政，孔子痛心隱退，編撰《春秋》，使后人了解遠古帝王施行的德政。

C.暗中施恩行善的人，必定會得到明顯的回報，不顯露自己有高尚品行的人，必然會有顯著的名

聲。

D.古代圣明的君王像愛護嬰兒那樣關心愛護他的百姓，田道德教化他的百姓，卻從不求回報。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①百姓嘆其美而致其敬，甘棠之不伐也，政教惡乎不行？

②見天下強陵弱，眾暴寡，死傷系虜，不忍其然。

14.“三后”的布德施惠具體體現(xiàn)在哪里？

文言文閱讀

蘇秦謂燕昭王日：“今有人于此，孝如曾參、孝己，信如尾生高，廉如鮑焦、史魚酋，兼此三行以事

王，奚如？"王曰：“如是足矣。對日：“足下以為足，則臣不事足下矣。臣且處無為之事，歸耕乎周之

上地，耕而食之，織而衣之?！?/p>

王日：“何故也？”對曰：“孝如曾參、孝己，則不過養(yǎng)其親其。信如尾生高，則不過不欺人耳。廉如

鮑焦、史鰭，則不過不竊人之財耳。今臣為進取者也。臣以為廉不與身俱達，義不與生俱立。仁義者，

自完*之道也，非進取之術也。”

王曰：“自憂不足乎？對曰：“以自憂為足，則秦不出毅塞，齊不出營丘，楚不出疏章。二手代位，

五伯改政，皆以不自憂故也。臣聞之，善為事者，先里其國之大小，而揆其兵之強弱，故功可成，而名

可立也。不能為事者，不先量其國之大小，不揆其兵之強弱.故功不可成而名不可立也。今王有東向伐

齊之心，而愚臣知之。”

王曰：“子何以知之？”對曰：“矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚臣知之。今夫烏獲舉千鈞之重,行

年八十，而求扶持。故齊雖強國也，西勞于宋，南罷于楚，則齊軍可敗，而河間可取?！?/p>

燕王曰：“善。吾請拜子為上蚓，奉子車百乘，子以此為寡人東游于齊，何如？"對曰足下以愛之故

與則何不與愛子與諸舅叔父負床之孫不得而乃以與無能之臣訶也王之論臣何如人哉今臣之所以事足下

者，忠信也?？忠灾倚胖剩娮镉谧笥摇?/p>

王曰：“安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎？”對曰:“今臣為足下使于齊，恐忠信不諭于左右

也，愿足下之無制于群臣也?！?/p>

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?燕策一》）

15.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.對曰/足下以愛之故/與則何不與愛子與諸員/叔父/負床之孫/不得/而乃以與無能之臣/何也/王之論臣/

何如人哉/

B.對印足下以愛之故與/則何不與愛子與諸舅/叔父/負床之孫/不得/而乃以與無能之臣/何也/王之論臣/

何如人戰(zhàn)/

C.對曰/足下以愛之故/與則何不與愛子與諸舅/叔父/負床之孫不得/而乃以與無能之臣/何也/王之論臣/

何如人哉/

D.對曰/足下以愛之故與/則何不與愛子與諸舅/叔父/負床之孫不得/而乃以與無能之臣/何也/王之論臣/

何如人哉/

16.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“自完之道也”的“完”指保全，與蘇洵《六國論》中“不能獨完”的“完”不相同。

B.三王，一般是指夏、商、周三代的君主，和后文中的“五伯”一樣都是君主的典范。

c.“先量其國之大小,?的“量”指權(quán)衡，與賈誼《過秦論》口“比權(quán)量力”的“量”相同。

D.上卿，指古代官名或爵位名，文中燕昭王拜蘇秦為上腳，意味著蘇秦受到了重用。

17.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.燕昭王認為如果侍奉自己的大臣兼具孝、信、廉等品行，他就滿足了；而蘇秦卻表示燕昭王如果

滿足于此，自己將回歸田園，耕織自足。

B.蘇秦以素、齊、楚三國為例，說明君王如果只有自憂之心，是無法開拓疆域的；之后他直接指出

燕昭王有伐齊之心，誘導燕王繼續(xù)發(fā)問。

C.蘇秦指出即使是烏獲這樣大力士，到了年老體衰時也需要他人攙扶：與此相似，齊國雖然是強

國，如今也需要得到宋、楚兩國的支持。

D.當燕昭王請?zhí)K秦代表燕國出使齊國時，蘇秦并未立即答應；他擔心自己的忠信不被理解，反而招

來災禍，希望燕昭王能夠不受制于群臣。

18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①矜戟砥劍，登丘東向而嘆，是以愚臣知之。

②安有為人臣盡其力，竭其能，而得罪者乎？

19.蘇秦為什么不滿足于兼具孝、信、廉等品行？請簡要概括。

文言文閱讀

漢諸葛亮聞曹休敗，魏兵東下，關中虛弱，欲出兵擊魏，群臣多以為疑。堯上言于漢主曰：“先帝深

慮以漢、賊不兩立，王業(yè)不偏安，故托臣以討賊。以先帝之明曩臣之才因知臣伐賊才弱敵強;然不伐

賊，王業(yè)亦亡，惟坐而待亡，孰與伐之！是故托臣而弗疑也。臣五月渡瀘，深入不毛，非不自惜也，顧

王業(yè)不可偏全于蜀都，故胃危難以奉先帝之遺意也，而議者以為非計。今賊適疲于西，又務于東，兵法

襲勞，此進超之時也。謹陳其事如左:高帝明并日月，謀臣淵深，然涉險被創(chuàng)，危然后安；今陛下未及

高帝，謀臣不如良、平，而欲以長計取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗各據(jù)州郡，論安言

計，今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東，此臣之未解二也。曹操智計殊絕于人，然困于南

陽，險于烏果，危于祁連，殆死潼關，然后偽定一時耳；況臣才弱，而欲以不危定之，此臣之未解三

也。曹操五攻邑翁不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委復侯而夏侯敗亡；先帝每稱操為能，

猶有此失，況臣弩下，何能必肚！此臣之未解四也。自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙云、鄧銅等七卜

馀人，此皆數(shù)十年之內(nèi)，糾合四方之精銳，非一州之所有；若復數(shù)年，則損三分之二，當何以圖敵！此

臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，住與行，勞費正等，而不及虛困之，欲以一州之地與賊支

久，此臣之未解六也。昔先帝敗軍于楚，曹操拊手，謂天下已定。然后先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵

北征，夏侯投首，此操之失計而漢事將成也。然后吳更違盟.關羽毀敗，秫歸驅(qū)跌，曾丕稱帝。臣鞠躬

盡力，死而后已，至于成敗，非臣之明所能逆睹也?！?/p>

（節(jié)選自《資治通鑒?魏紀三》）

2（）.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

以A先B帝C之D明E曩F臣G之H才I因J知K臣L伐M賊N才O弱P敵Q強

21.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，正確的一項是（）

A.高帝，即文中的“先帝”，指三國時期蜀漢開國皇帝漢陽烈帝劉備，即后主劉禪之父。

B.江東，長江下游段為西南往東北走向，故將其以東的江南地區(qū)稱為江東，又稱江右。

C.偽，指非法的，非止統(tǒng)的，與李密的《陳情表》中“少仕偽朝”的“偽”字意思相同。

D.拊手，即拍手，此處表達的情感與《孔雀東南飛》中“阿母大拊掌”的“拊掌”相同。

22.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.曹休作戰(zhàn)大敗而歸，曹魏率其軍隊開赴東方，諸葛亮認為此時曹魏關中一帶的兵力空虛，于是向

漢后主劉禪進言，主張出兵關中。

B.劉備慮事深遠，認為蜀漢不能長久割據(jù)一隅，討伐曾魏可能失敗，但若不伐，結(jié)局依然是滅亡，

與其坐以待斃，不如主動進攻放手一搏。

C.諸葛亮分條闡明出師北伐的緊迫性，原因之一就是蜀漢的精英將領一年之內(nèi)紛紛殞亡，此后將損

失三分之二的州郡，這對蜀漢十分不利。

D.諸葛亮謙遜地認為，自己比不上漢代的張良、陳平，二匕不上智慧謀略高超的曹操，蜀國也力量薄

弱，如今能做的就是抓住機會，盡力而為。

23.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今賊適疲于西，又務于東，兵法乘勞，此進趨之時也。

②臣鞠躬盡力，死而后已，至于成敗，非臣之明所能逆睹也。

24.諸葛亮為什么要在給后主的進言中提到劉繇、王朗之事？請簡要分析其原因。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

齊宣王問曰：“湯放桀，武王伐紂，有諸？”孟子對曰：“于傳有之。”曰：“臣弒其君，可乎？”曰：

“販仁者謂之‘賊'，賊義者謂之‘殘殘賊之人謂之‘一夫聞誅一夫紂矣，未聞弒君也。”

（節(jié)選自《孟子?梁惠王下》）

文本二：

越王①日：”寡人躬行節(jié)儉，下士求賢，不使名過實，此寡人所能行也。多貯谷,富百姓，此乃天時

水旱，寧在一人耶？何以備之？“范子②曰：“百里之神，千里之君。湯執(zhí)其中和，舉伊尹，收天下雄雋

之士，練卒兵，率諸侯兵伐桀，為天下除殘去賊，萬民皆歌而歸之。是所謂執(zhí)其中和者?！痹酵踉唬骸吧?/p>

哉，中和所致也！寡人雖不及賢主、圣王，欲執(zhí)其中和而行之。今諸侯之地或多或少強弱不相當兵革暴

起，何以應之？’.范子曰：“知保人之身者，可以王天下：不知保人之身，失天下者也。"越王日：“何謂

保人之身？'‘范子曰：“天生萬物而教之而生。人得谷即不死，谷能生人，能殺人。故謂人身。”

越王問范子曰：“何執(zhí)而昌？何行而亡？‘‘范子曰："執(zhí)其中則昌，行奢侈則亡。”越王日：“寡人欲聞

其說?！胺蹲釉唬骸背悸劰胖t主圣君，執(zhí)中和而原其終始，即位安而萬物定矣；不執(zhí)其中和，不原其終

始，即尊位傾，萬物散。與氐之業(yè)，桀紂之跡，可知矣。古者天子及至諸侯，自滅至亡，漸漬乎滋味之

贊，沒溺于聲色之類，牽攣于珍怪貴重之器，故其邦空虛。困其士民，以為須臾之樂，百姓皆有悲心，

瓦解而倍畔?者，桀紂是也。身死邦亡，為天下笑。此謂行奢多而亡也。”

（節(jié)選自《越絕書?越絕外傳枕中第十六》）

【注】①越王：此指勾踐。②范子：指范盆。

25.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用黑色碳素筆在答題卡相應位置的答案標號上打7”。

今A諸B侯C之D地E或F多G或H少I強J弱K不L相M當N兵O革P暴Q起

26.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“放”指驅(qū)逐、流放，與《屈原列傳》中“是以見放”的“放”字意思不相同。

B.“舉”指舉用、選拔，與《阿房宮賦》中“函谷舉”的“舉”字意思不相同。

C.“文武”指周文王和周武王，與成語“文武之道”中的“文武”意思相同。

D.“畔”指背叛、叛亂，與《蘇武傳》中“畔主背親”中的“畔”字意思相同。

27.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.勾踐認為貯谷富民是應該的，只是有時天時不利，旱澇成災，他一人也無能為力，因此他向范蠡

請教防備災害、積貯糧食的方法。

B.范蕊認為只有懂得保護別人的人，才能成就王業(yè)。民以食為天，君主要保護民眾，就要讓民眾得

到糧食，君主自身不能奢侈浪費。

C.范蠡熟悉史事，深知古代君主和諸侯滅亡的重要原因，是他們貪圖口腹享受，沉澗歌舞聲色，迷

戀奇珍異寶，以至于國庫空虛。

D.桀、紂等統(tǒng)治者大肆揮霍，陷士民于困境以取樂，結(jié)果百姓傷悲，人心瓦解，揭竿而起推翻了政

權(quán)。最終他們身死國滅，成為全天下人的笑柄。

28.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①寡人躬行節(jié)儉，下士求賢，不使名過實，此寡人所能行也。

②不執(zhí)其中和，不原其終始，即尊位傾，萬物散。

29.孟子、范蠡對待“湯放桀，武王伐紂”的看法與齊宣王有何不同？請根據(jù)原文簡要說明。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

東軒記

蘇轍

余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍，

?

俯江之滔，水患尤其。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。歲十二月,乃克支其欹斜，補其

圮塊，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個，以為宴休之所。

然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)，鬻鹽沽酒稅啄魚，與

市人爭尋尺以自以；暮歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦；旦則復出營職，終不能安于所謂東

料者。每旦暮出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。

余昔少年讀書，竊嘗怪以顏子簞食瓢飲，居于陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲

仕，然抱關、擊柝尚可自養(yǎng)，而不害于學，何至困辱貧簍自苦如此？及來筠州，勤勞米鹽之間，無一日

之休，雖欲棄塵垢，解羈縈，自放于道德之場，而事每劫而留之，然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求

升斗之祿以自給者，良以其害于學故也。

嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求方落其華而收其

實從容自得不知夫天地之為大與死生之為變而況其下者乎故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不

能加之，蓋非有德不能任也。余方鳥日欲磨洗濁污，晞圣賢之萬一，自視缺然，而欲庶兒顏氏之福，宜

其不可得哉！

余既以譴來此，雖知桎梏之害，而勢不得去，獨率歲月之久，世或哀而憐之，使得歸伏田里，治先

人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。然后追求顏氏之樂,懷思東軒，優(yōu)游以忘其老，然而非所敢望也。

（選自《古文辭類纂》，有刪改）

30.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.及其循理以求道/落其華而收其實/從容自得/不知夫天地之為大/與死生之為變/而況其下者乎/

B.及其循理以求/道落其華/而收其實/從容自得/不知夫天地之為大/與死生之為變/而況其下者乎/

C.及其循理以求/道落其華/而收其實/從容自得不知/夫天地之為大/與死生之為變/而況其下者乎/

D.及其循理以求道/落其華而收/其實從容自得/不知夫天地之為大/與死生之為變/而況其下者乎/

31.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“敗刺史府門”與“于是從散約敗”（《過秦論》）兩句中的“敗”含義不同。

B.“與市人爭司尺以自效”與“吾家讀書久不效”（《項脊軒志》）兩句中的“效”含義不同。

C.“余方區(qū)區(qū)欲磨洗濁污”與“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”（《陳情表》）兩句中的“區(qū)區(qū)”含義相同。

D.“獨幸歲月之久”與“幸可廣問訊”（《孔雀東南飛》）兩句中的“幸”含義相同。

32.下列對原文有關內(nèi)容的概述與賞析，不正確的一項是（）

A.最初，作者想把東軒當作宴樂之所，特意種上了杉、竹；后來，每天出入時看到東軒只能啞然自

笑，笑中含有苦澀之意。

B.之前作者難以理解顏回為何要受困于貪賤，認為這樣的生活連看門人或打更人也不如；到了筠州

后，才改變這一看法。

C.士人未聽聞大道之前，易沉迷名利、兒女之樂；等到修煉成為有德者，才能真正擁有看輕貧困、

傲視權(quán)勢的顏氏之樂。

D.文章以建造東軒開頭，以懷思東軒收尾，中間由自身不得安于東軒引出對顏回安于陋巷的議論，

文脈貫通，思路嚴密。

33.把文中回橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。

②使得歸伏田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之。

34.蘇轍覺得自己未能實現(xiàn)顏氏之樂的原因是什么？請結(jié)合文本簡要概括。

文言文閱讀

材料一：

二月乙酉，（晉悼）公即位。使呂宣子將下軍，曰：“部之役，呂錨佐智莊子于上軍，獲楚公子段臣與

連尹裳老，以免子羽。都之役，親射楚王而敗楚師，以定晉國而無后，其子孫不可不崇也?！笔瑰楣ё訉?/p>

新軍，口：“武子之季，文子之母弟也。武子宣法以定晉國，至于今是用。文子勤身以定諸侯，至于今是

賴。夫二子之德，其可忘乎！“故以彘季屏其宗。使令狐文子佐之，曰：“昔克路之役，秦圖敗胥魏厥卻

退秦師于輔氏親止杜回其勤銘于景鐘至于今不育,其子不可不興也?！控?之帥志傅聞而宜息于教

也，使為太傅。知來糾之能御以和于政也，使為戎御。知荀賓之有力而不暴也，使為戎右。欒伯請公族

大夫，公曰：“荀家惇惠，荀會文敏，鷹也果敢，無忌鎮(zhèn)靜，使茲四人者為之。夫赍梁之性難正也，故使

惇患者教之，使文敏者導之，使果敢者論之，使鎮(zhèn)靜者修之。惇息者教之，則遍而不倦；文敏者導之，

則婉而入；果敢者途之，則過不葩；鎮(zhèn)靜者修之，則壹?！笔蛊澦娜苏邽楣宕蠓?。公知祁奚之杲而不淫

也，使為元尉。知羊舌職之聰敏肅給也，使佐之。知魏彝之勇而不亂也，使為元司馬。知張老之智而不

詐也，使為元候。知鐸遇寇之恭敬而信強也，使為輿尉。始合諸侯于虛打以救宋，使張老廷君譽于四

方，且觀道逆者。呂宜子卒，公以趙文子為文也，而能恤大事，使佐新軍。五年，請戎宋請服，使魏莊

子盟之，于是乎始復霸。

（節(jié)選自《國語?晉語七》）

材料二:

魏絳（魏穎的侄子）事胥第公。悼公三年，會諸侯。悼公弟楊干亂行，魏烽修辱楊干。馀公怒日：

“合諸侯以為榮，今辱吾弟！”將誅魏絳?；蛘f悼公，悼公止，卒任魏烽政，使和戎、狄。戎、狄親附。

悼公之十一年，曰：“自吾用魏絳，八年之中，九合諸侯，戎、狄和，子之力也。'‘賜之樂，三讓，然后

受之。

（節(jié)選自《史記?魏世家》）

35.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

秦圖敗囚晉國魏顆卻?退秦師回于輔氏皿親止國杜回回其勛面銘于景鐘

36.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.無后意思是沒有后代，與孟子“不孝有三，無后為大”的“無后”含義相同。

B.戎右指陪乘之官，作戰(zhàn)時在君主之右，執(zhí)武器以護衛(wèi)?！而欓T宴》中的樊噲即任此職。

C.膏粱指肥肉細糧，泛指精美食物，此處指富貴人家及其后嗣，與“紈綺”意思相同。

D.淫意思是放縱、恣肆，與《離騷》中“謠深謂余以善淫”的“淫”意思不相同。

37.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.悼公善待功臣之后，不僅屏退對他們的宗族進行看管的人，而且還讓其后世子孫蒙受恩惠，擔任

軍隊中的重要職位。

B.悼公認為樸實敦厚、好學聰明、果敢決斷、沉著鎮(zhèn)定的人有助于教導貴族子弟處事周全，通明事

理，不隱過失，穩(wěn)重專一。

C.悼公初次會合諸侯的目的是對宋施以援手，他派張老到處宣揚國君的美譽，觀察哪些諸侯是有德

義的，哪些諸侯是逆亂的。

D.魏絳因不畏權(quán)貴，且任職八年中，九次會和諸侯，安定國家邊邑，而被國君授樂器賞賜，魏絳多

次辭讓后才最終接受了。

38.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①諸戎來請服，使魏莊子盟之，于是乎始復霸。

②或說悼公，悼公止，卒任魏絳政，使和戎、狄。

39.晉倬公的謚號為“驚二是取他英年早逝之意?！兑葜軙?謚法解》：“年中早夭曰悼?！庇腥苏J為按照他

的所作所為，應該給他更好的謚號。請依據(jù)以上材料，簡要概括其理由。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

張儀為秦連橫，說趙（武）王日：“弊邑秦王使臣敢獻書于大王御史。大王收率天下以推秦，秦兵不

敢出函谷關十五年矣。大王之威，行于天下山東。弊邑恐懼懾伏，繕甲厲兵，飾車騎，用馳射，力田積

粟，守四封之內(nèi)，不敢動搖，唯大王有意督過之也。今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而

西遷九鼎，守白馬之津。泰雖點遠，然而心忿怕含怒之日久矣。今寡君有敝甲鈍兵，軍于淹池，愿渡河

逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn),以正殷紂之事。敬使臣先以聞于左左?！?/p>

“凡大王之所之以為從者恃蘇秦之計熒惑諸侯以是為非以非為是欲反覆齊國而不能自令車裂于齊之

克。夫天下之不可一亦明矣。今楚與秦為昆弟之國，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻魚鹽之地，此斷趙之

右臂也。夫斷右臂而求與人斗，失其黨而孤居，求欲無危，且可得哉？今秦發(fā)三將軍，一軍塞午道，告

齊使興師渡清河，軍于邯鄲之東；一軍軍于成皋，驅(qū)韓、魏而軍于河外：一軍軍于海池。約口：‘四國為

一以攻趙，破趙而四分其地。’是故不敢匿意隱情，先以聞于左右。臣竊為大王計，莫如與秦遇于港池，

面相見而身相結(jié)也。臣請案兵無攻，愿大王之定計。”

趙王日：“先王之時，奉陽王相，專權(quán)擅勢，蔽晦先王，獨斷官先。寡人宮居,屬于師傅，不能與國

謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉。以為一從不事秦，非國之長利也。乃且愿

變心易慮，剖地謝前過以事秦。方將約車趨行，而適聞使者之明詒?！坝谑悄艘攒娙壮巳顺K池，害I」河

間以事秦。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策，魏策三》）

40.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.凡大王之所信以為/從者侍蘇秦之計/熒惑諸侯以是為/非以/非為是/欲反覆齊國而不能自/令車裂于齊

之巾

B.凡大王之所信以為從者/恃蘇秦之計/熒惑諸侯/以是為豐/以非為是/欲反覆齊國而不能自/令車裂于齊

之市

C.凡大王之所信以為/從者恃蘇秦之計/熒惑諸侯以是為/豐以/非為是/欲反覆齊國而不能/自令車裂于齊

之市

D.凡大王之所信以為從者/恃蘇秦之計/熒惑諸侯/以是為非/以非為是/欲反覆齊國而不能/自令車裂于齊

之市

41.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.連橫，戰(zhàn)國時期的外交策略，出自“諸子百家”中的縱橫家，與“合縱”對應，也作連衡，是張儀提

出的外交策略，也用來泛指結(jié)盟。

B.御史，御史是中國古代一種官名。先秦時期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置，是負責記錄的史

官、秘書官。自秦朝開始，御史專門為監(jiān)察性質(zhì)的官職，一直延續(xù)到清朝。

C.文中“適聞”之“適”作“恰好”講，與《歸園田居》“少無適俗韻”的“適”意義相同。

D.寡人，寡人是古代王侯自稱的謙稱，春秋戰(zhàn)國時期常用，自唐以后，少有自稱寡人者。一般被封

諸侯王者自稱“寡人”，諸侯夫人和士大夫也有自稱為“其人”的。

42.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.張儀表面上以謙卑的態(tài)度恭維趙國實力強大，使秦國十五年來不敢出函谷關一步，且舉國恐懼，

實則綿里藏針，指責趙國以前的合縱之策嚴重損傷「秦國的利益，秦國因此懷恨已久。

B.張儀說辭里引用歷史上周武王甲子口伐紂滅殷之事，揚言秦國不惜一戰(zhàn)，要像周武王伐紂一樣，

決戰(zhàn)邯鄲城卜，滅亡趙國，意在威脅趙國，達到動搖并拉攏趙武王連橫事秦的目的。

C.張儀對趙武王說，秦國軍事實力強人，滅了巴蜀，吞了漢中，亡了兩周，守了九鼎，雖然夸大其

辭，卻也表明秦國具備吞并其它各國的能力。

D.趙武王認為，先王只知在深宮中讀書，不參與國政，執(zhí)政后因為年紀輕輕而且執(zhí)政時間短，而對

合縱術心存懷疑，決定割地事秦。

43.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①今寡君有敝甲鈍兵，軍于港池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。

②先王之時，奉陽君相，專權(quán)擅勢，蔽晦先王，獨斷官事。

44.請簡要概括文中趙王改變外交策略的原因。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（甲）

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？客曰：/月明星稀，烏鵲南飛'，此非曹孟德之詩

乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順

流而東也，腫臚千里，旌旗蔽空，解酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于

江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之

須火，美長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遣響于悲風。

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也：盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者

而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，

物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。唯江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成

色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

（節(jié)選自蘇軾《前赤壁賦》）

（乙）

所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行，常止于所不可不

止，文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉唬骸把灾晃?，行而不遠。''又日："辭達而已矣！''夫言止于達意，即

疑若不文，是大不然。求物之妙如系風捕景能使是物了然于心者蓋千萬人而不一遇也而況能使了然于口

與于者乎是之謂辭達。辭至于能達，則文不可勝用矣。

揚雄好為艱深之辭，以文淺易之說，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲箓刻者，其《太玄》

《法言》皆是類也。而獨悔于賦，何哉？終身雕篆，而獨變其音節(jié)，便謂之經(jīng)，可乎？屈原作《離騷

經(jīng)》，蓋風雅之再變者，雖與日月爭光可也?？梢云渌瀑x而謂之雕蟲乎？使費誼見孔子，升堂有馀矣：M

乃以賦鄙之，至與司馬相如同科，雄之陋如此比者共眾?？膳c知者道,難與俗人言也，因論文偶及之

耳。

（節(jié)選自蘇軾《答謝民師“書》）

①謝民師，名舉廉，新漁（江西新干縣）人,宋神宗元半八年進士。宋哲宗元符三年（1100）,蘇軾

從海南遇救北歸，謝民師正在廣東做官，曾帶著信和舊作去拜見蘇軾。這是蘇軾的回信。

45.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.求物之妙/如系風捕景/能使是物了然于心者/蓋千萬人而不一通也/而況能使了然/于口與手者乎/

B.求物之妙/如系風捕景/能使是物了然于心者/蓋千萬人而不一遇也/而況能使了然于口與手者乎/

C.求物之妙如系風捕景/能便是物了然/于心者蓋千萬人/而不一遇也/而況能使了然于口與手者乎/

D.求物之妙如系風捕景/能使是物了然于心者/蓋千萬人而不一遇也/而況能使了然/十口與手者乎/

46.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“孟德”是三國時著名政治家、軍事家、文學家曹操的字，“周郎”是三國時東吳名將周瑜，“孟德困

于周郎”是指周瑜在赤壁擊潰瞥操一事。

B.“逝者如斯”的典故出自《論語.子罕》，“斯”指代“水”，“未嘗往”意思是江水雖然在K斷奔流，但前

者去后者來，始終滔滔不絕，如同沒有流去。

C.“而吾與子之所共適”中的“適”與《孔雀東南飛》中“貧賤有此女，始適還家門”中的“適”都是動詞，

可譯為“到……去?！?/p>

D.“升堂，的典故出自《論語?先進》，后世常用“升堂入室”比喻學問或技能由淺入深，循序漸進，達到

更高的水平?！吧?'指學問或技能已經(jīng)達到一定境界。

47.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.甲文“客”舉曹操之例，表述英雄人物不能與天地共存，于是發(fā)出“哀吾生之須臾羨長江之無窮”的

感慨，這些感慨為下文蘇子心志的表白作了鋪型。

B.甲文蘇子與客“主客問答”，蘇子以“水”“月”設喻，從變與不變的角度去理解人生的價值，其實體現(xiàn)

了作者復雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達樂觀的人生態(tài)度。

C.乙文蘇軾引用孔子的相關言語主要是為了闡明他的文章觀：語言講究文采的，才能流傳開來；真

正能做到“辭達”的也是有文采的。

D.乙文蘇軾認為揚雄喜歡用艱深的文辭，來掩飾本來很淺近的道理，這正是“雕蟲篆刻”之類的文

章，而他的《太玄》《法言》已經(jīng)有很大改變，因此可以被稱為“經(jīng)”。

48.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿

②而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科，雄之陋如此比者甚眾。

49.蘇軾在《答謝民師書》中總結(jié)了自己的寫作主張，文章要“文理自然，姿態(tài)橫生”，《前赤壁賦》的寫

法符合他的主張嗎？請簡要分析。

閱讀下面的文言文，完成下面小題

永和二年冬，成漢主李勢不恤國事，加以饑譙，四境之內(nèi)，遂至蕭條。晉安四將軍桓溫將伐漢，將

佐皆以為不可。江夏相袁喬勸之曰：“夫經(jīng)略大事，固非常情所及，智者了于胸中，不必待眾言皆合也。

今為天下之患者，胡、蜀①二寇而已。蜀雖險固，比胡為弱，將欲除之，宜先其易者。李勢無道，臣民

不附，且恃其險遠，不修戰(zhàn)備。宜以精卒萬人輕赍疾趨，比其覺之，我已出其險要，可一戰(zhàn)擒也。胡聞

我萬里遠征，以為內(nèi)有重備，必不敢動?？v有侵軼，緣江諸軍足以拒守，必無憂也。”溫從之，使袁喬帥

二千人為前鋒。三年春二月，桓溫軍至青衣，漢主勢大發(fā)兵，遣叔父右衛(wèi)將軍福、從兄鎮(zhèn)南將軍權(quán)、前

將車咎堅等將之，自山陽趣合水。諸將欲設伏于江南以待晉兵，咎堅不從，引兵自江北鴛鴦畸渡向犍

為。三月，溫至彭模。議者欲分為兩軍，異道俱進，以分漢兵之勢。袁喬曰：“今懸軍深入萬里之外，勝

則大功可立，不勝則唯類無遺。當合勢齊力，以取一戰(zhàn)之捷：若分兩軍，則眾心不一，萬一偏敗，大事

去矣。不如全軍而進，棄去釜甑，赍三日糧，以示無還心，勝可必也。'‘溫從之。留參軍孫盛、周楚將贏

兵守輜重，溫自將步卒直指成都。李福進攻彭模，孫盛等奮擊，走之。溫進，遇李權(quán)，三戰(zhàn)三捷。咎堅

至犍為，乃知與溫異道，還，自沙頭津濟，比至，溫己軍于成都軍十里陌，一堅眾自潰。勢悉眾出戰(zhàn)于會

橋，溫前鋒不利，參軍龔護戰(zhàn)死，矢及溫馬首。眾懼，欲退，而鼓更誤鳴進鼓，袁喬拔劍督士卒力戰(zhàn)，

遂大破之。溫乘勝長驅(qū)至成都縱火燒其城門勢夜開東門走至葭萌使散騎常侍王幼送降文于溫，尋輿櫬②

面縛詣軍門，溫解縛、焚株，送勢及宗室十余人于建康，引漢司空譙獻之等以為參佐，舉賢旌善，蜀人

悅之。

（節(jié)選自《通鑒紀事本末?桓溫滅蜀》）

［注］①胡、蜀：此指東晉十六國時期存在的后趙、成漢兩個割據(jù)政權(quán)。②櫬：棺材。

50.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.溫乘勝長驅(qū)/至成都縱火燒其城門/勢夜開東門走/至葭萌/使散騎常侍王幼送降文于溫

B.溫乘勝長驅(qū)至成都縱火/燒其城門/勢夜開東門/走至葭萌/使散騎常侍王幼送降文于溫

C.溫乘勝長驅(qū)/至成都縱火/燒其城門/勢夜開東門/走至葭萌/使散騎常侍王幼送降文于溫

D.溫乘勝長驅(qū)至成都/縱火燒其城門/勢夜開東門走/至葭萌/使散騎常侍王幼送降文于溫

51.下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.文中加點的“饑飽”，指伏荒，荒年，與《齊桓晉文之事》中“兇年免于死亡”的“兇年”意思相同。

B.“不修戰(zhàn)備”的“修”,意為修理、整治,與《離騷》中“余獨好修以為?！钡摹靶蕖币馑疾煌?。

C.“赍三日糧”的“赍”，意為攜帶，與《孔雀東南飛》中“赍錢三百萬”的“赍”意思不同，

D.“引漢司空譙獻之”的“引”,意為推薦,與《蘇武傳》中“虞常果引張勝”的“引”意思相同。

52.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.桓溫欲伐蜀，很多人都認為不可能成功，而袁喬則力勸桓溫攻蜀，提議輕軍速進，待敵方發(fā)現(xiàn)時

已經(jīng)通過了其賴以為守的天險，得以成功。

B.桓溫的軍隊到達青衣后，李勢派李福和智堅等率軍從山陽奔赴合水抵御桓溫，將領們都想在江的

南岸設伏來對付東晉大軍，咎堅不同意。

C.桓溫留孫盛、周楚留守彭模，親自率領步兵輕裝向成都進軍。李福進攻彭模，孫盛等人率領的老

弱殘兵經(jīng)奮戰(zhàn)仍不敵李福而敗逃。

D.李勢帶著成都城中所有的守軍與桓溫在窄橋決戰(zhàn)。晉軍初戰(zhàn)不利，官兵們產(chǎn)生退縮情緒，袁喬趁

晉軍鼓吏的失誤督率士卒力戰(zhàn)，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。

53.把文中回橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①夫經(jīng)略大事，固非常情所及，智者了于胸中，不必待眾言皆合也。

②乃知與溫異道，還，自沙頭津濟，比至，溫己軍于成都之十里陌。

54.面對后趙與成漢兩個外患，袁喬為什么提議首先討伐成漢?請結(jié)合文本簡要概括。

閱讀下面的文言文，完成后面各題。

（一）

與人論諫書

［唐］杜牧

某疏愚于惰，不識機括，獨好讀書，讀之多矣。每見君臣治亂之間，興亡諫凈之道，遐想其人，舐

筆和墨，冀人君一悟助至于治平，不悟則烹身滅族，唯此二者，不思中道。自秦、漢以來，凡千百輩，

不可悉數(shù)。然怒諫而激亂生禍者，累累皆是；納諫而悔過行道者，不能百一。何者？皆以辭語迂險，指

射丑惡，致使然也。夫迂險之言，近于誕妄；指射丑惡，足以激怒。夫以誕妄之說，激怒之辭，以卑凌

尊，以下干上。是以諫殺人者，殺人愈多：諫畋獵者，畋獵愈甚；諫治宮室者，宮室愈崇；諫任小人

者，小人愈寵。觀其旨意，且欲與諫者一斗是非，一決怒氣耳，不論其他。今有兩人，甲謂乙曰：“汝好

食某物，慎勿食，果食之，必死?！币冶卦唬骸拔沂持靡?，汝謂我死，必倍食之?！奔兹糁^乙日汝好食某

物第二少食茍多食必生病乙必因而謝之減食。何者？迂險之言，則欲反之；循常之說，則必信之。此乃

常人之情。是以因諫而生亂者，累累皆是也。

漢成帝欲御樓船過渭水，御史大夫薛廣德諫曰：“宜從橋，陛下不聽，臣自刎以血污車輪，陛下不

廟矣。”上不說。張猛曰：“臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安，圣主不奉危，御史大夫言可聽?！显唬?/p>

“摩人不當如是邪？“乃從橋。近者寶歷中，敬宗阜帝欲幸驪山，時諫者至多，上意不決。拾遺張權(quán)輿伏

紫宸殿下，叩頭諫曰：“昔周幽王幸驪山，為犬戎所殺；秦始皇葬驪山，國亡；玄宗皇帝宮驪山，而祿山

亂；先皇帝幸驪山，而享年不長?！暗墼唬?驪山若此之兇邪？我宜一往，以驗彼言。