東北三省精準(zhǔn)教學(xué)2024年12月高三聯(lián)考語文試卷（含答案詳解）

理想樹聯(lián)考東北三省精準(zhǔn)教學(xué)2024年12月高三聯(lián)考語文本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中首次提出“熟人社會(huì)”這一概念，意指一種具有相同血緣關(guān)系和地緣關(guān)系的親密社群，即“自己人”社會(huì)。當(dāng)下，共建“熟人社會(huì)”，可從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“熱人社會(huì)”中汲取優(yōu)質(zhì)元素，在城市社區(qū)中創(chuàng)設(shè)熟悉空間，將一致的價(jià)值目標(biāo)、相互認(rèn)同的社區(qū)精神、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)秩序貫穿社區(qū)治理共同體建設(shè)的全過程，輔以當(dāng)前先進(jìn)的信息技術(shù)整體推進(jìn)社區(qū)持續(xù)發(fā)展。隨著現(xiàn)代化程度不斷加深，城市社區(qū)的原子分化急速加劇，黏合功能被嚴(yán)重消解，①社區(qū)逐漸失去了靈魂，演變成一個(gè)“獨(dú)自打保齡球”的“陌生人社會(huì)”，很多人在小區(qū)里低頭不見抬頭見，卻沒說過話。正如人類學(xué)家項(xiàng)飆所提到的“附近的消失”，大家對(duì)于附近(居住的社區(qū))的關(guān)注越來越少，地理意義的“附近”已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字意義的“附近”，人們對(duì)“如機(jī)器般運(yùn)轉(zhuǎn)”的社會(huì)系統(tǒng)高度信任，但回到家卻緊閉大門，對(duì)身邊的人和事很少了解，曾經(jīng)在鄉(xiāng)村去鄰居家“串門蹭飯”、借東西等司空見慣的交往互動(dòng)在現(xiàn)代社區(qū)卻變得稀有。打造一個(gè)相互交流、相互信任、相互合作的現(xiàn)代社區(qū)，為城市居民鑄造情感歸處，引導(dǎo)社區(qū)居民樹立家園情懷，建設(shè)一個(gè)“你中有我，我中有你”的社區(qū)治理共同體對(duì)實(shí)現(xiàn)基層社會(huì)的有效治理意義重大。社區(qū)治理是城市治理的基礎(chǔ)，城市治理不僅要進(jìn)行基礎(chǔ)設(shè)施擴(kuò)建、環(huán)境美化等顯在“面子”建設(shè)，更要關(guān)注生活于此的人的主體感受，加強(qiáng)他們對(duì)城市的歸屬感和社區(qū)認(rèn)同等隱形“里子”建設(shè)。社區(qū)治理共同體建設(shè)是一個(gè)長期的系統(tǒng)工程，需要從整體層面統(tǒng)籌推進(jìn)，解決當(dāng)前因過度“原子化”和陌生化導(dǎo)致的社區(qū)主體信任不足、參與度不高等社區(qū)治理共同體建設(shè)的難題。如何在社區(qū)層面找回熟悉感，讓生活在同一個(gè)社區(qū)的主體有“不管你來自哪里，到了這里都是自家人”的情感體驗(yàn)，是破解社區(qū)陌生感的重要舉措。因此，強(qiáng)化以社區(qū)成員需求為導(dǎo)向的社區(qū)治理，增強(qiáng)各行動(dòng)主體之間的利益關(guān)聯(lián)，找到不同主體利益訴求中的最大公約數(shù)，是建設(shè)社區(qū)治理共同體的重要前提。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的流動(dòng)性和跨界性，大數(shù)據(jù)、人工智能、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體等技術(shù)手段可實(shí)現(xiàn)對(duì)居民生活方式、行為習(xí)慣、消費(fèi)習(xí)慣等進(jìn)行精準(zhǔn)抓取和收集，可在不侵犯隱私的前提下，打造數(shù)字社區(qū)，根據(jù)社區(qū)居民的生活和消費(fèi)特征，提供更具有針對(duì)性的社區(qū)服務(wù)，讓居民實(shí)現(xiàn)有效溝通，共享資源，共同發(fā)展，構(gòu)建一個(gè)堅(jiān)實(shí)且有力的社區(qū)治理共同體。德語文第1頁(共8頁)公：

增進(jìn)共同利益、增強(qiáng)組織彈性、激活參與動(dòng)力、形成共同參與的回應(yīng)式社區(qū)治理模式將是未來基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要構(gòu)成。(摘編自蔡華玲《共建“熟人社會(huì)”：社區(qū)治理共同體建設(shè)的困境審思與復(fù)合重塑》)材料二：“與鄰為善、以鄰為伴”的鄰里精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。打造“熟人社區(qū)”，重建社區(qū)鄰里互動(dòng)、互助的傳統(tǒng)，增進(jìn)居民的歸屬感、認(rèn)同感，是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑，也是新時(shí)期提升社區(qū)居民歸屬感、提高基層治理效能的重要舉措。打造“熟人社區(qū)”可以從以下幾個(gè)方面著力：鞏固“已有的熟人”農(nóng)村有天然的血緣紐帶，居住空間的變化較小，生產(chǎn)生活中存在較強(qiáng)的互助需要，一直延續(xù)著“熟人社會(huì)”的傳統(tǒng)，②而城市社區(qū)遠(yuǎn)不如農(nóng)村的“熟人社會(huì)”基礎(chǔ)好，城市社區(qū)缺乏血緣紐帶聯(lián)系，人口流動(dòng)相對(duì)比較頻繁，生產(chǎn)生活中的互動(dòng)需求較少。但在一些特殊的小區(qū)，如老城區(qū)平房區(qū)、田遷房社區(qū)、單位家屬院等，也有不少基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人。這類社區(qū)在建設(shè)和發(fā)展中逐漸形成了一套自身的社區(qū)文化和節(jié)日傳統(tǒng)，其中鄰里文化作為重要的社區(qū)文化資源，在鞏固“已有的熱人”方面發(fā)揮著重要作用。擴(kuò)大“組建的熟人”如果是斷組建的社區(qū)，居民之間并無既存的聯(lián)結(jié)，關(guān)系比較疏離，就要在搭建熟人關(guān)系方面多著力，先讓居民成為“組建的熟人”，再通過“公共的熟人”(社區(qū)工作者、物業(yè)工作人員等)組織活動(dòng)擴(kuò)大鄰里交往，培育“部分熟人”(社區(qū)社會(huì)組織負(fù)責(zé)人、居民骨干等)服務(wù)其他居民，擴(kuò)大更多的熱人圈子。其中“一老一幼”是工作的重點(diǎn)之一?！耙焕稀敝饕浮吧鐓^(qū)的公共熱人”結(jié)合老年人需求開展適老活動(dòng)，吸引不相識(shí)的老年人聚集起來，建立相對(duì)密切和穩(wěn)定的互動(dòng)關(guān)系?！耙挥住敝饕竷和g的互動(dòng)帶動(dòng)家長、家庭之間的互動(dòng)，組成熟人關(guān)系。培育“網(wǎng)上的熟人”網(wǎng)絡(luò)空間的熱人關(guān)系，也是社區(qū)工作者可以努力的方向。尤其對(duì)于中青年群體來說，網(wǎng)絡(luò)空間的互動(dòng)可以突破場(chǎng)域、時(shí)間的限制，促進(jìn)他們成為“網(wǎng)上的熱人”。這方面的主要工作平臺(tái)是社區(qū)組建的各種居民群，如樓宇居民群、在職黨員群，或其他為舉辦社區(qū)活動(dòng)而組建的群組等，以及社區(qū)的公眾號(hào)、視頻號(hào)等。一方面，居民對(duì)社區(qū)工作者發(fā)布消息的回復(fù)、群內(nèi)成員對(duì)相關(guān)問題的討論等，增加了線上的互動(dòng)和交往；另一方面，社區(qū)工作者可以在群內(nèi)通過發(fā)布點(diǎn)贊投票、閑置物品交換、緊急事項(xiàng)提醒等信息激發(fā)居民間的互動(dòng)、互助意識(shí)。營造“活動(dòng)的熟人”小組工作強(qiáng)調(diào)組員之間的互動(dòng)和支持，通過小組活動(dòng)有助于搭建組員間的互動(dòng)和支持網(wǎng)絡(luò)，后續(xù)可通過小組回訪、重聚等方式鞏固組員間的交往，達(dá)到營造熟人關(guān)系的目標(biāo)。社區(qū)經(jīng)常舉辦一些主題活動(dòng)或小組活動(dòng)，在組織這些活動(dòng)的過程中，要有意識(shí)地促進(jìn)活動(dòng)參與者之間的互動(dòng)，通過活動(dòng)營造更多的熟人關(guān)系。在社區(qū)鄰里節(jié)、親子日、跳蚤市場(chǎng)、健步走等主題活動(dòng)中，引導(dǎo)參與者互相認(rèn)識(shí)、完成一定的互動(dòng)任務(wù)，促進(jìn)其持續(xù)交往。(摘編自陳丹、楊嶺威《打造“熟人社區(qū)”重建鄰里互助傳統(tǒng)》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.共建“熟人社會(huì)”，需要在城市社區(qū)各主體間創(chuàng)設(shè)一致的價(jià)值目標(biāo)，不同主體的共同利益訴求是建設(shè)社區(qū)治理共同體的首要前提。B.傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”有著天然的血緣紐帶，而城市社區(qū)則不同，無法產(chǎn)生基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人。C.借助大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)手段打造數(shù)字社區(qū)，培育“網(wǎng)上的熟人”，就能走出項(xiàng)飊提到的“附近的消失”這一困境.D.隨著現(xiàn)代化程度的不斷加深，城市社區(qū)的主體之間信任不足，對(duì)身邊的人和事關(guān)注較少，對(duì)共同事務(wù)的參與度不高等語文第2頁(共8頁)

2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.當(dāng)下，共建“熟人社會(huì)”應(yīng)向傳統(tǒng)鄉(xiāng)村“熟人社會(huì)”學(xué)習(xí)，保持居住空間和結(jié)構(gòu)秩序的穩(wěn)定，同時(shí)輔以先進(jìn)的信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)居民有效溝通，共同發(fā)展。B.傳統(tǒng)“熟人社會(huì)”中司空見慣的去鄰居家“串門蹭飯”、借東西等交往互動(dòng)，體現(xiàn)了親密社群的特點(diǎn)——大家彼此了解、信任。C.過度“原子化”即城市社區(qū)中人與人之間關(guān)系疏離，彼此陌生，是現(xiàn)代化進(jìn)程的產(chǎn)物，不利于構(gòu)建堅(jiān)實(shí)有力的社區(qū)治理共同體。D.社區(qū)治理是城市治理的基礎(chǔ)，形成社區(qū)主體共同參與的回應(yīng)式社區(qū)治理模式是未來基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要構(gòu)成。3.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.兩則材料都強(qiáng)調(diào)了歸屬感、認(rèn)同感對(duì)于“熟人社會(huì)”的重要性，都提出要從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的“熟人社會(huì)”中汲取優(yōu)質(zhì)元素共建當(dāng)下“熟人社會(huì)”。B.城市社區(qū)黏合功能的消解，指社區(qū)的主體間缺乏交流、信任、合作，沒有“不管你來自哪里，到了這里都是自家人”的情感體驗(yàn)。C.材料一借“面子”建設(shè)和“里子”建設(shè)，形象地說明了城市治理中物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)是社區(qū)治理共同體建設(shè)的重要方面。D.材料二從城市社區(qū)的不同主體出發(fā)，提出從“已有的熟人”“組建的熟人”“網(wǎng)上的熟人”“活動(dòng)的熟人”四個(gè)層面打造“熟人社區(qū)”。4.請(qǐng)結(jié)合材料，分析文中兩處畫橫線的句子的論證效果。(4分)5.城市社區(qū)的“熟人社會(huì)”應(yīng)該具備哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合兩則材料概括說明。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。一株古樹的背后李青松九樓十八權(quán)，何意?——這是一株古柏樹。九樓，謂之粗也；十八權(quán)，謂之分枝數(shù)也。通俗地說，就是九個(gè)成年人手拉手才能合抱的古柏，生長著十八個(gè)形態(tài)各異的分枝側(cè)杈。古柏樹冠巨大，密葉濃郁，如天然華蓋聚氣果云，風(fēng)雨不懼。它，穩(wěn)穩(wěn)矗立在天地之間。這是一株比北京城還要古老的樹——樹齡三千五百年了。出京城東直門往東北七十公里是密云區(qū)，出密云往東北七十公里是新城子鎮(zhèn)，出斷城子鎮(zhèn)往東北一箭之地，就是九摟十八權(quán)了。它是一株倒柏，被稱為北京的“古柏王”——高十二米，胸圍八米二，平均冠幅十七米四?？崾钪?，移步樹蔭下，有明顯的清涼感覺。某日，我與古樹專家施海來到這株古柏樹下，對(duì)它的前世今生和生存狀態(tài)一探究竟。三千五百年，不是一個(gè)抽象的數(shù)字概念，而是一道道具體的年輪。之前，施海多次跟我提起九樓十八權(quán)。多年來，施海一直呼吁要加強(qiáng)對(duì)古樹文化的研究和保護(hù)工作。他對(duì)文化有自己的理解。他認(rèn)為，所謂文化，就是“講究”。比如，“松”的構(gòu)成為什么是“木”和“公”；比如，民間為何“屋前不裁桑，屋后字語文第3頁(共8頁)

不種栁”；比如，桃李為何與教書育人有聯(lián)系，中醫(yī)界為何叫杏林；比如，頤和園里為何多為油松，天壇里為何多為側(cè)柏，等等——這諸多“講究”里大有學(xué)問。古樹是一部編年史。歷史在典籍里，歷史在壇壇罐罐的文物中，而活著的歷史在古樹的年輪間、樹梢上。施海手指古柏告訴我，所有的樹都是由內(nèi)向外生長的——最新的年輪緊挨著樹皮，而最古老的年輪則在樹的中心部分。正說話間，古柏背后閃出一個(gè)人。中等身材，臉膛黝黑，額頭布滿皺紋。他叫胡玉民，是北京市密云區(qū)新城子鎮(zhèn)林業(yè)站站長。1986年從北京農(nóng)校畢業(yè)后，胡玉民被分配到林業(yè)站工作，三十九年沒換過單位。剛到林業(yè)站報(bào)到的第一天，他就與九接十八權(quán)有一張合影，那時(shí)候他還不到二十歲。胡玉民說，他參加工作的時(shí)候，古柏的西北面是關(guān)帝廟的殘?jiān)?，青磚石條橫七豎八的還有一些。他說，一刮大風(fēng)下暴雨下冰雹，他就惦記著這株古柏。只有來看看，沒什么情況，才能放心。20世紀(jì)70年代修筑的松曾(松樹峪至曹家路)公路，它的護(hù)坡?lián)鯄o挨古柏，致使古柏根系伸展不開，影響透水透氣。后來，古柏西側(cè)側(cè)枝不同程度地出現(xiàn)枯枝現(xiàn)象。胡玉民看在眼里，急在心上。他采取了許多復(fù)壯辦法，但治標(biāo)不治本，難以改變古柏衰弱的態(tài)勢(shì)。他幾次反映情況，得到了上級(jí)重視。專家現(xiàn)場(chǎng)考察和對(duì)古柏進(jìn)行“體檢”后認(rèn)為，要使古柏復(fù)壯，只能把影響古柏生長的道路和建筑物挪開。2020年10月，當(dāng)?shù)卣疀Q定，拆除松曹公路護(hù)坡?lián)鯄σ话倬攀迕?，公路整體東移十五米，拆除擠壓古柏裸根的公路段物資站和鎮(zhèn)衛(wèi)生院部分房屋，搬遷至別處，為古柏騰出空間，把屬于古柏的地界還給古柏。新城子鎮(zhèn)林業(yè)站專門制定了古柏養(yǎng)護(hù)方案，在樹冠四周豎立九個(gè)仿生支撐柱，通過分散支撐強(qiáng)度來為主干助力，還對(duì)古柏樹下的土壤進(jìn)行了改良，修建了深根復(fù)壯井，并用科學(xué)方法在地下引根，促進(jìn)根系向深處延伸，向四周擴(kuò)張。俗話說，樹有多高，根有多深。其實(shí)，樹根并不亂長，也非無章無序。直根分出粗根，粗根生出細(xì)根，細(xì)根生出更細(xì)的根，更細(xì)的根生出千千萬萬的根須。樹根深藏地底，人的眼睛是看不見的。然而，正是看不見的東西決定著看得見的東西。每逢秋天，古柏樹籽成熟了，胡玉民就提著礦泉水空瓶，蹲在古柏樹下?lián)焓鞍刈?。每年秋天都能撿拾三四瓶，多的年頭，能撿拾五六瓶。在胡玉民眼里，這些柏籽都是寶貝，想想看，能活三千五百年的古柏，在它的體內(nèi)一定存在我們至今沒有破譯的生命密碼。看著古柏樹下自然生長出的兩株小苗，胡玉民的臉上露出不易覺察的喜悅。他告訴我，他撿拾的柏籽，送給林業(yè)科研部門后，已成功繁育出小苗。因?yàn)檫@株古柏，當(dāng)?shù)亟艘蛔珗@——古柏公園。公園依山而建，占地三百二十畝，有步道，有臺(tái)階，有石壁，有花壇，有草坪，有灌木叢。當(dāng)然，公園里的主角是九樓十八權(quán)。公園不收門票，游人三三兩兩，一拔走了，一拔來了，一撥一撥總是不斷。陽光燦爛的日子里，古柏上常有花貍鼠跳躍躥騰，也有灰喜鵲時(shí)不時(shí)光顧。古柏主干上生出的新枝及樹梢上冒出的嫩芽，生動(dòng)詮釋了古柏?zé)òl(fā)的勃勃生機(jī)?？紤]到安全問題，古柏被鐵柵欄圍起來了，游人只能在圍欄之外參觀、留影。對(duì)此，有人抱怨，但更多的人是理解。面對(duì)古柏，也許我們可以窺見生命奧秘的一二。九樓十八權(quán)以自己的方式構(gòu)建了一個(gè)完整的生態(tài)世界。在長達(dá)三千五百年的時(shí)間里，它存儲(chǔ)了日月星辰的倒影，存儲(chǔ)了氣候、時(shí)令、災(zāi)害、動(dòng)蕩、戰(zhàn)亂、文明和進(jìn)步，以及生命演替的一些重要信息。通過古柏，我們可以在更廣大的視野里，在更長的時(shí)間尺度上，來探求人與自然的關(guān)系，以及人類社會(huì)變化的歷史，從而思考在我們所處的時(shí)代，生態(tài)文明到底意味著什么。有人說：“城市靠記憶存在?！笨墒牵乙f，古樹能保存時(shí)代的記憶。那記憶里包括思想和傳奇，也包括情感。(有刪改)語文第4頁(共8頁)6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.九摟十八杈是位于北京市密云區(qū)的古柏王，樹齡三千五百年，作者與專家曾來探究其前世今生和生存狀態(tài)。B.為使古柏復(fù)壯，政府拆除了松曹公路部分護(hù)坡?lián)鯄筒糠址课?，并將公路整體東移十五米，這些措施徹底解決了古柏衰弱的問題。C.古柏存儲(chǔ)了許多重要信息，以及一個(gè)城市的多種記憶，能啟發(fā)人們思考人與自然的關(guān)系和生態(tài)文明的意義。D.“有人抱怨，但更多的人是理解”，前者覺得鐵柵欄影響了他們與古柏的近距離接觸，而后者明白這是為了保護(hù)古柏。7.下列對(duì)文本相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章開頭對(duì)“九摟十八杈”的解釋，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了古柏樹干粗壯和分枝多的特點(diǎn)，引發(fā)讀者的閱讀興趣。B.文章運(yùn)用大量筆墨描繪古柏的獨(dú)特形態(tài)，還講述了諸多與古柏相關(guān)的故事，使古樹形象更加豐滿。C.文章在敘述中融入了大量的說明性文字，如對(duì)古柏的樹齡、胸圍、冠幅等的介紹，使文章更具科學(xué)性。D.文章的語言平實(shí)自然，如“古柏的西北面是關(guān)帝廟的殘?jiān)保宫F(xiàn)了古柏的歷史文化背景。8.胡玉民為保護(hù)九摟十八杈古柏做出了許多努力，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，分析他這樣做的原因。(4分)9.文章中說“正是看不見的東西決定著看得見的東西”，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：魯昭公之二十年，而孔子蓋年三十矣。齊景公與晏嬰來適魯，景公問孔子曰：“昔秦穆公國小處辟，其霸何也?”對(duì)曰：“秦，國雖小，其志大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起系經(jīng)之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其翁小矣?！本肮f。(節(jié)選自《史記·孔子世家》)材料二：韓非者，韓之諸公子也。喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老。非為人口吃，不能道說，而善著書。與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非。非見韓之削弱，數(shù)以書諫韓王，韓王不能用。于是韓非疾治國不務(wù)修明其法制，富國強(qiáng)兵而以求人任賢，反舉浮淫之蠹而加之于功實(shí)之上。以為儒者用文亂法，而俠者以武犯禁。寬則寵名譽(yù)之人，急則用介胄之士。今者所養(yǎng)非所用，所用非所養(yǎng)。悲康直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故作《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲(chǔ)》(說林){說難》十余萬言。人或傳其書至泰。秦王見《孤憤》(五蠹)之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韓非之所著書也。”秦因急攻韓。韓王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悅之，未信用。李斯、姚賈害之，毀等語文第5頁(共8頁)之曰：“韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用久留而歸之此自遣患也不如以過法誅之?！鼻赝跻詾槿?，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。(節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》)材料三：聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷、盜跖不亂，如此，則白黑分矣。使燕王內(nèi)憎其民而外愛魯人，則燕不用而魯不附。民見憎，不能盡力而務(wù)功；魯見說，而不能離死命而親他主。如此，則人臣為隙穴，而人主獨(dú)立。以隙穴之臣而事獨(dú)立之主，此之謂危殆。當(dāng)今之世，為人主忠計(jì)者，必?zé)o使燕王說魯人，無使近世慕賢于古，無思越人以救中國溺者。如此，則上下親，內(nèi)功立，外名成。(節(jié)選自《韓非子·用人》)10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)今王A不用B久留C而歸D之因此自遣曰患也回不如以過H法誅之。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.王，稱王，名詞用作動(dòng)詞，與《陳涉世家》中“陳勝王”的“王”用法相同。B.疾，痛心，與《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰”的“疾”意思不同。C.毀，誹謗，成語有“毀家紓難”，其中“毀”字的意思與文中的不同。D.盜跖，泛指壞人，與《竇娥冤》“可怎生糊突了盜跖”中“盜跖”意思相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.孔子認(rèn)為秦國雖小而目標(biāo)遠(yuǎn)大，位置雖偏僻而施政正當(dāng)，且秦穆公重用賢士，廣納人才，從這些事實(shí)來看，秦國統(tǒng)一天下都是可以的。B.韓非主張治國要修明法制，富國強(qiáng)兵，尋求任用賢能之士，重視講求實(shí)效的人，而不能重用一味空談的損害國家的人。C.秦王看了《孤憤》《五蠹》之后，聽說是韓非寫的，立即派兵攻打韓國。韓非迫不得已只好請(qǐng)求出使秦國，卻未得到秦王的信任。D.韓非認(rèn)為忠臣獻(xiàn)計(jì)，一定不要使自己的君主學(xué)燕王愛魯人，不使當(dāng)代君主去仰慕古代的賢人，不在存亡之際將獲救希望寄于他人，如此才能君臣親密，立功成名。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)起累紲之中，與語三日，授之以政。(2)以隙穴之臣而事獨(dú)立之主，此之謂危殆。14.李斯在《諫逐客書》中反對(duì)“逐客以資敵國，損民以益仇”。同為客卿，李斯是怎樣對(duì)待韓非的?請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析他的做法。(3分)警語文第6頁(共8頁)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面的宋詩，完成15~16題。腐壺源僧舍三絕吳儆風(fēng)檐淅淅褪斷青，書展殘燈翳復(fù)明。讀罷《離騷》還獨(dú)坐，此時(shí)此夜若為情。悶來掩卷已三更，風(fēng)露涓涓月滿庭。閑撲流螢沖暗樹，危梢點(diǎn)點(diǎn)墮寒星。歸來閉戶還高枕，窗隙微通月影斜。風(fēng)急忽驚烏鵲起，空階簌簌墮松花。15.下列對(duì)這組詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“獨(dú)坐”二字使人如見詩人“讀罷《離騷》”之后，被屈原憂國之情打動(dòng)而凝神深思的神態(tài)。B.“點(diǎn)點(diǎn)墮寒星”展現(xiàn)了透過樹梢仰望夜空，看到顆顆流星墜落的情景，為夜景增添了詩情畫意。C.“閉戶還高枕”，寫庭中歸來、枕上安臥；但從全詩來看，“高枕”在此只表示安臥而非無憂。D.第一首寫?yīng)氉棺x，第二首寫月下?lián)湮灒谌讓戩o夜無眠，三首絕句緊緊承接，渾然一體。16.三首絕句以大半篇幅寫景，反襯手法在詩歌中運(yùn)用得高妙，請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)歷史賦予使命，時(shí)代要求擔(dān)當(dāng)。復(fù)興中學(xué)的畢業(yè)典禮上，校長以《論語·泰伯》中曾子的話“，”勉勵(lì)學(xué)子要志存高遠(yuǎn)，勇敢肩負(fù)起時(shí)代賦予的重任。(2)小吳去拜訪王老師，看到王老師的書房里擺放的筆墨紙硯和古色古香的茶具，不由得想到了陸游《臨安春雨初?》中的“,”兩句。(3)古人往往對(duì)時(shí)光流逝、生命易衰很敏感，常因髧發(fā)的細(xì)微變化生出深沉的感喟，這樣的情感抒發(fā)在詩詞中比比皆是:如“,”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成18~19題。突然感覺水是最快樂的動(dòng)物，沒錯(cuò)，動(dòng)物。你也許不以為然，說那完全不符合生物學(xué)的定義。但你仔細(xì)看一看、想一想，那些菉動(dòng)著的、波動(dòng)著的、流動(dòng)著的水，那些渦旋著的美麗的水的微笑，以及你以特殊的敏感所感知的水的語言和思想，你能不據(jù)此認(rèn)定它屬于動(dòng)物的范疇，甚至是你的同類，乃至你的知心朋友和手足兄弟嗎?河水流暢，沿著微微傾斜的河床順理成章地滑行下來，透明的孩子，它的心思幾乎全部敞露在陽光下。寧靜中的流動(dòng)，讓水面的一切那樣和諧、錯(cuò)落有致，像小夜曲一樣讓人感覺舒緩和溫馨。青青的水草沒在水中，順著水流的方向，如語文第7頁(共8頁)

漂動(dòng)的綠色長發(fā)。岸邊的柳樹靜立著，也把影子輕輕貼在水面，任憑水流將它拉成美麗的幻象。這種寧靜潔凈的環(huán)境狀態(tài)，讓我嘆服。水的快樂，讓快樂上升到最高境界。18.文中畫橫線處是幾個(gè)短句，請(qǐng)將其改成一個(gè)長句?？梢愿淖冋Z序，少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?5分)19.文中多次使用第二人稱“你”，起到了哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成20~22題?！岸送模淅麛嘟稹?，這一成語對(duì)樹木而言也是適用的。獨(dú)木不成林，獨(dú)樹無法制造出一個(gè)區(qū)域內(nèi)穩(wěn)定的氣候，受到風(fēng)吹雨打時(shí)也會(huì)無所依怙。反之，許多樹木則可構(gòu)成一個(gè)群落，可以緩和酷暑與嚴(yán)寒，儲(chǔ)存大量的水分，制造濕潤的空氣，在這樣的環(huán)境中樹木能活得更久。為了達(dá)成這一目的，樹木必須努力維持完整的共同體，所有個(gè)體如果都獨(dú)善其身，必然會(huì)有許多樹木無法存活。樹木不斷死去，會(huì)使樹冠層出現(xiàn)許多空隙，風(fēng)暴更容易由此侵入森林，吹折更多樹木。夏天的暑氣也更容易逼近地面，使土壤變得干燥。最后，所有的樹木都必須承受這些后果。因此，每棵樹對(duì)共同體來說都彌足珍貴。為此，樹木甚至?xí)餐瑤椭〉膫€(gè)體，供給其養(yǎng)分，直到它①。這讓人聯(lián)想到一群大象：它們同樣擅長照顧同伴，扶持病者和弱者；②，它們甚至不愿拋棄死去的親人。20.下列句子中的“可以”與文中加點(diǎn)的“可以”，意思和用法都相同的一項(xiàng)是(3分)A.他籃球打得還可以，雖然不能跟專業(yè)運(yùn)動(dòng)員相比。B.唐溫如名氣并不大，但這首詩倒是很可以讀一讀。C.許多不會(huì)的事情只要認(rèn)真學(xué)，是完全可以學(xué)會(huì)的。D.答題卡和試卷都已經(jīng)清點(diǎn)完了，同學(xué)們可以走了。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過8個(gè)字。(4分)22.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，可少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?4分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到，隨著現(xiàn)代化程度的加深，城市社區(qū)的黏合功能被消解，社區(qū)逐漸演變?yōu)椤澳吧松鐣?huì)”，很多人在小區(qū)常常見面，卻沒說過話，大家對(duì)“附近”的關(guān)注越來越少，地理意義的“附近”已經(jīng)轉(zhuǎn)化為數(shù)字意義的“附近”。現(xiàn)代化讓我們彼此離得更近了，又似乎離得更遠(yuǎn)了。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。簽語文第8頁(共8頁)東北三省精準(zhǔn)教學(xué)2024年12月高三聯(lián)考語文內(nèi)容板塊選材題序考點(diǎn)題型分值難度信息類閱讀蔡華玲《共建“熟人社會(huì)”》陳丹、楊崢威《如何打造“熟人社區(qū)”》1篩選并整合文中的信息客觀題3中2概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度客觀題3中3歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思客觀題3中4分析語言特色和論證方法主觀題4中5篩選并整合文中的信息主觀題6中難文學(xué)類閱讀李青松《一株古樹的背后(雜記)》6分析文章內(nèi)容客觀題3中7分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法客觀題3中難8鑒賞作品的文學(xué)形象主觀題4中9理解文中重要句子的含意主觀題6中難文言文閱讀《史記·孔子世家》《史記·老子韓非列傳》《韓非子·用人》10文言文斷句客觀題3中11理解常見文言實(shí)詞在文中的含義理解與現(xiàn)代漢語不同的用法客觀題3中12歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思客觀題3中難13理解并翻譯文中的句子主觀題8中難14篩選并整合文中信息主觀題3中古代詩歌閱讀吳儆《寓壺源僧舍三絕》15鑒賞古代詩歌客觀題3中16鑒賞古代詩歌的表達(dá)技巧主觀題6中難名篇名句默寫陸游《臨安春雨初霽》《論語·泰伯》17默寫常見的名句名篇填空題6中語言文字運(yùn)用I與樹木相關(guān)18變換句式主觀題5中19語言表達(dá)綜合分析主觀題4中語言文字運(yùn)用II與河水相關(guān)20正確使用詞語(包括熟語)客觀題3中21語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確主觀題4中22辨析并修改病句主觀題4中寫作與閱讀Ⅰ關(guān)聯(lián),“附近”的消失23書面表達(dá)作文題60中難第1頁共9頁1.D【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A項(xiàng)，“不同主體的共同……的首要前提”錯(cuò)誤。由材料一第5段“找到不同主體利益訴求中的最大公約數(shù)，是建設(shè)社區(qū)治理共同體的重要前提”可知，共同利益訴求是建設(shè)社區(qū)治理共同體的重要前提而非首要前提。B項(xiàng)，“無法產(chǎn)生基于地緣……的熟人”錯(cuò)誤。由材料二第2段“但在一些特殊的小區(qū)，如老城區(qū)平房區(qū)、回遷房社區(qū)、單位家屬院等，也有不少基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人”可知，城市社區(qū)中有基于地緣、血緣、業(yè)緣等關(guān)系組成的熟人。C項(xiàng)，“就能走出……這一困境”表述過于絕對(duì)。由材料一第3段可知，僅通過數(shù)字社區(qū)、“網(wǎng)上的熟人”，無法走出“附近的消失”這一困境。故選D。2.A【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“保持居住空間和結(jié)構(gòu)秩序的穩(wěn)定”錯(cuò)誤。由材料一第2段“在城市社區(qū)中創(chuàng)設(shè)熟悉空間，將一致的價(jià)值目標(biāo)、相互認(rèn)同的社區(qū)精神、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)秩序貫穿社區(qū)治理共同體建設(shè)的全過程”可知，“保持居住空間的穩(wěn)定”理解有誤，應(yīng)是“創(chuàng)設(shè)熟悉空間”，打造“穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)秩序”。故選A。3.A【解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。A項(xiàng)，“都提出要從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的‘熟人社會(huì)’中汲取優(yōu)質(zhì)元素共建當(dāng)下‘熟人社會(huì)’”錯(cuò)誤。材料二并沒有提出要從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的“熟人社會(huì)”中汲取優(yōu)質(zhì)元素。故選A。4.句子①形象生動(dòng)，“失去了靈魂”運(yùn)用了擬人的修辭手法，“獨(dú)自打保齡球”運(yùn)用了比喻的修辭手法，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了城市社區(qū)的主體之間缺乏交流、信任、合作的特點(diǎn)，引出后文對(duì)“附近的消失”的論述。句子②觀點(diǎn)鮮明，運(yùn)用對(duì)比論證，將城市社區(qū)與農(nóng)村的“熟人社會(huì)”進(jìn)行比較，突出了城市社區(qū)有別于農(nóng)村“熟人社會(huì)”的特殊性，即缺乏血緣紐帶聯(lián)系、人口流動(dòng)性強(qiáng)、生產(chǎn)生活中的互動(dòng)需求較少。(每點(diǎn)2分，效果和解說各1分，答對(duì)兩點(diǎn)給4分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【解析】本題考查學(xué)生分析語言特色和論證方法的能力。畫線句子①，“失去了靈魂”賦予了城市社區(qū)人的情感狀態(tài)，以“獨(dú)自打保齡球”喻指彼此陌生的現(xiàn)代城市社區(qū)居民之間的相處模式，說理形象生動(dòng)，描述了城市社區(qū)居民之間缺乏信任和合作的狀態(tài)。畫線句子②將城市社區(qū)與農(nóng)村“熟人社會(huì)”進(jìn)行比較，讓二者之間的差別更加明顯，突顯出城市社區(qū)有別于農(nóng)村“熟人社會(huì)”的特點(diǎn)。5.①具備情感認(rèn)同：社區(qū)主體之間有共同的利益訴求，彼此信任，有一致的價(jià)值目標(biāo)、相互認(rèn)同的社區(qū)精神，對(duì)社區(qū)有歸屬感。②以先進(jìn)的信息技術(shù)推進(jìn)社區(qū)發(fā)展：能夠用多種技術(shù)手段打造數(shù)字社區(qū)，為居民提供更具有針對(duì)性的社區(qū)服務(wù)，實(shí)現(xiàn)居民間的有效溝通、資源共享。③持續(xù)交往互動(dòng)：通過鞏固擴(kuò)大熟人圈子、組建網(wǎng)絡(luò)社群、參與社區(qū)活動(dòng)等，社區(qū)中不同層面的居民能夠互相認(rèn)識(shí)，互動(dòng)互助，并擁有持續(xù)交往的意識(shí)。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。兩則材料都是在講如何構(gòu)建、打造城市社區(qū)的“熟人社會(huì)”，可以結(jié)合兩則材料中構(gòu)建城市社區(qū)的“熟人社會(huì)”的措施會(huì)得到怎樣的成果來歸納其特點(diǎn)。由材料一第2段可知，城市社區(qū)的“熟人社會(huì)”有“一致第2頁共9頁

的價(jià)值目標(biāo)、相互認(rèn)同的社區(qū)精神、穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)秩序”并“以當(dāng)前先進(jìn)的信息技術(shù)整體推進(jìn)社區(qū)持續(xù)發(fā)展”。材料一第6段中“面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)……提供更具有針對(duì)性的社區(qū)服務(wù)”論述了信息技術(shù)推進(jìn)下社區(qū)發(fā)展的特點(diǎn)。綜合材料二的內(nèi)容可以歸納出城市社區(qū)的“熟人社會(huì)”中人與人之間有相對(duì)密切和穩(wěn)定的互動(dòng)關(guān)系，并能夠持續(xù)交往。6.B【解析】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。B項(xiàng)，“這些措施徹底解決了古柏衰弱的問題”錯(cuò)誤。這些措施為古柏騰出了空間，改善了它的生長環(huán)境，但不能說這些措施徹底解決了古柏衰弱的問題，該說法過于絕對(duì)。故選B。7.D【解析】本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。D項(xiàng)，“文章的語言平實(shí)自然”以偏概全。文章在描寫古柏和介紹古樹文化時(shí)，運(yùn)用了一些修辭手法，如“古柏樹冠巨大，密葉濃郁，如天然華蓋聚氣巢云”運(yùn)用了比喻的修辭手法，“比如，‘松’的構(gòu)成為什么是‘木’和‘公’；比如……天壇里為何多為側(cè)柏”運(yùn)用了排比的修辭手法，這些修辭手法的運(yùn)用使文章語言富有文采。此外，“展現(xiàn)了古柏的歷史文化背景”說法錯(cuò)誤，該句主要說明了古柏西北面的環(huán)境狀況。故選D。8.①職業(yè)責(zé)任感：胡玉民作為新城子鎮(zhèn)林業(yè)站站長，保護(hù)古樹是他的職責(zé)所在，他對(duì)自己的工作充滿責(zé)任感。②對(duì)古樹的熱愛：他多年來一直關(guān)注著九摟十八杈古柏，對(duì)它有著深厚的感情，希望它能健康生長。③意識(shí)到古樹的歷史和文化價(jià)值：他深知這株古柏歷史悠久，是活著的歷史，具有重要的歷史和文化價(jià)值，應(yīng)該得到妥善的保護(hù)。④重視古樹的科研價(jià)值：他認(rèn)為古柏體內(nèi)存在著沒有被破譯的生命密碼，因此撿拾柏籽交給林業(yè)科研部門研究。(每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【解析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。題干要求對(duì)胡玉民保護(hù)古柏這一行為的原因進(jìn)行分析，答題時(shí)需要從文本中尋找具體的事例，然后進(jìn)行歸納總結(jié)。胡玉民是新城子鎮(zhèn)林業(yè)站站長，自1986年工作起就堅(jiān)守崗位，一遇惡劣天氣就惦記著這株古柏，這表明他的職業(yè)責(zé)任感很強(qiáng)。胡玉民多年來一直關(guān)注著九摟十八杈古柏，對(duì)它有著深厚的感情。他參加工作第一天就與古柏合影，并且在古柏出現(xiàn)問題時(shí)，他看在眼里，急在心上，積極采取各種措施。他對(duì)古柏的熱愛不僅僅是因?yàn)楣ぷ饕螅浅鲇趯?duì)這株古樹的珍視和喜愛。他深知古柏歷史悠久，承載著豐富的歷史和文化價(jià)值，因此努力保護(hù)古樹，使其能夠繼續(xù)見證歷史的變遷。同時(shí)，他撿拾柏籽送給林業(yè)科研部門，這是因?yàn)樗J(rèn)為古柏體內(nèi)存在著沒有被破譯的生命密碼，他希望繁育出更多的小苗為古柏研究做貢獻(xiàn)，這體現(xiàn)出他對(duì)古柏科研價(jià)值的重視。9.①樹根深藏地底，人的眼睛看不見，(1分)但樹根的生長狀況決定著樹的生長和健康，古柏能存活三千五百年，且至今仍煥發(fā)勃勃生機(jī)，離不開其強(qiáng)大的根系在地下的支撐。(2分)②事物的內(nèi)在本質(zhì)和基礎(chǔ)往往決定著其外在的表現(xiàn)和發(fā)展，(1分)就像古柏潛藏的文化價(jià)值和歷史意義讓它被人們保護(hù)著健康生長，其文化價(jià)值和歷史意義也得以延續(xù)。(2分，答出“保護(hù)”“文化價(jià)值和歷史意義”各給1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。第3頁共9頁

對(duì)“正是看不見的東西決定著看得見的東西”這句話進(jìn)行理解，需要從文章中尋找具體的事例和相關(guān)表述，然后分別從樹的生長角度以及事物的內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)的關(guān)系角度進(jìn)行深入分析。從樹的生長角度進(jìn)行理解：文中提到樹根深藏地底看不見，但九摟十八杈古柏能存活三千五百年且生機(jī)盎然，靠的是強(qiáng)大的地下根系的支撐；雖然我們看不到樹根的具體形態(tài)和生長過程，但它們?cè)诘叵虏粩嘌由臁U(kuò)張，為樹提供了穩(wěn)定的支撐和充足的養(yǎng)分，使得古柏能夠茁壯成長。從事物的內(nèi)在本質(zhì)與外在表現(xiàn)的關(guān)系角度進(jìn)行理解：這句話可引申為事物的內(nèi)在本質(zhì)和基礎(chǔ)往往決定著其外在的表現(xiàn)和發(fā)展。九摟十八杈古柏承載著諸多的信息，是活著的歷史，具有豐富的文化價(jià)值和歷史意義。它的這些內(nèi)在本質(zhì)和價(jià)值雖然肉眼不可見，但卻深刻地影響著人們對(duì)古樹的認(rèn)知和態(tài)度。如人們拆除影響古柏生長的道路和建筑物、制定養(yǎng)護(hù)方案等都是出于對(duì)古樹的保護(hù)。而古樹的文化價(jià)值和歷史意義也通過人們的保護(hù)措施得以延續(xù)。10.BEG【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。“今王不用”是主謂結(jié)構(gòu)，意思是“如今大王不任用(他)”，句意完整，所以應(yīng)在B處斷開；“久留而歸之”意思是“(讓他)在秦國留的時(shí)間長了，再放他回去”，“而”表順承，C處不能斷開，“歸之”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，應(yīng)在賓語“之”后，即E處斷開；“遺患”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，中間不斷開，“也”是句末語氣詞，是斷句的標(biāo)志，所以應(yīng)在G處斷開。故應(yīng)在B、E、G三處斷開。11.B【解析】本題考查學(xué)生理解常見文言實(shí)詞在文中的含義，理解與現(xiàn)代漢語不同的用法的能力。B項(xiàng)，“意思不同”錯(cuò)誤。《屈原列傳》中“屈平疾王聽之不聰”的“疾”也是“痛心”的意思，兩句中“疾”字的意思相同。故選B。12.C【解析】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。C項(xiàng)，“韓非迫不得已只好請(qǐng)求出使秦國”錯(cuò)誤。根據(jù)“乃遣非使秦”所知，是韓王派遣韓非出使秦國，并非他自己請(qǐng)求出使。故選C。13.(1)把他從監(jiān)獄中解救出來并舉用他，和他交談了三天后，把掌政大權(quán)交給了他。(譯出大意給1分；“起”“累(2)用存在隱患的臣子去侍奉孤立的君主，這就叫作危險(xiǎn)。(譯出大意給1分；“隙穴”“事”“獨(dú)立”三處，每譯對(duì)一處給1分)【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。(1)“起”，舉用，征聘；“累繼”，監(jiān)獄；“授之以政”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤耙哉谥保鉃椤鞍颜普髾?quán)交給了他”。(2)“隙穴”,比喻隱患;“事”,侍奉;“獨(dú)立”,孤立。14.①李斯與韓非都是荀卿的學(xué)生，李斯認(rèn)為自己的才能比不上韓非，對(duì)他懷有嫉妒之心，并在秦王面前詆毀他。②李斯詆毀韓非最終會(huì)助韓而不助秦，認(rèn)為韓非為客不忠，建議秦王處死韓非，不留遺患，并最終毒死韓非。③李斯和韓非同為客卿，李斯為自己能留在秦國而上《諫逐客書》，卻謀害韓非。(每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)第4頁共9頁

【解析】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。本題題干共有三句話，可分為兩個(gè)層次。第1句話提示考生聯(lián)系教材，回顧李斯《諫逐客書》的相關(guān)內(nèi)容，第2句話和第3句話提示考生從“同為客卿”的角度思考問題，并結(jié)合材料二中李斯嫉妒、詆毀、毒死韓非的行為進(jìn)行分析。根據(jù)材料二第1段中“韓非者……與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非”可知，李斯與韓非都是荀卿的學(xué)生，李斯認(rèn)為自己的才能比不上韓非。根據(jù)材料二第3段中“李斯、姚賈害之，毀之……秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺”可知，李斯認(rèn)為韓非為客不忠，認(rèn)為韓非最終會(huì)助韓而不助秦，建議秦王處死韓非，不留遺患，并最終毒死韓非。根據(jù)李斯寫《諫逐客書》的目的以及他對(duì)待韓非的做法可知，李斯為了自己能留在秦國而上《諫逐客書》，卻因一己之私，嫉賢妒能，殺害韓非。【參考譯文】材料一：魯昭公二十年，孔子大約是三十歲。齊景公和晏嬰來到魯國，景公問孔子說：“從前秦穆公(當(dāng)政時(shí))，秦國國土面積小又地處偏僻，他能夠稱霸是什么原因呢?”(孔子)回答說：“秦國，這個(gè)國家雖然小，志向卻很遠(yuǎn)大；位置雖然偏僻，施行政令卻很公正。(秦穆公)親自任用用五張黑羊皮贖來的賢士(百里奚)，封他為大夫，把他從監(jiān)獄中解救出來并舉用他，和他交談了三天后，把掌政大權(quán)交給了他。從這些事情來看，(秦穆公)即使統(tǒng)治整個(gè)天下也是可以的，他稱霸諸侯還算成就小了呢！”景公聽了很高興。材料二：韓非，是韓國的貴族子弟。(他)愛好刑名法術(shù)的學(xué)問，他學(xué)說的理論基礎(chǔ)來源于黃帝和老子。韓非有口吃的缺陷，不善于談?wù)?，卻擅長著書立說。(他)和李斯都是荀卿的學(xué)生，李斯自認(rèn)為學(xué)識(shí)比不上韓非。韓非看到韓國逐漸衰弱，屢次上書規(guī)勸韓王，但韓王沒有采納他的建議。當(dāng)時(shí)韓非痛心(韓王)治理國家不致力于修明法制，不致力于富國強(qiáng)兵、尋求任用賢能之士，反而任用輕浮淫佚的損害國家的人，并且讓他們的地位在講求功利實(shí)效(的人)之上。(他)認(rèn)為儒生舞文弄?擾亂國家法度，而游俠憑借著武力違犯國家禁令。國家太平時(shí)，(君主)就寵信那些徒有虛名的人；形勢(shì)危急時(shí)，就任用那些披甲戴盔的武士?，F(xiàn)在國家供養(yǎng)的人并不是所要用的，所要用的人又不是所供養(yǎng)的。(他)悲嘆廉潔正直的人不被邪曲奸枉之臣所容，他觀察古往今來的得失變化，因此寫了《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲(chǔ)》《說林》《說難》等十多萬字的著作。有人把韓非的著作傳到秦國。秦王見到《孤憤》《五蠹》這些書，說：“唉呀，我要見到這個(gè)人并且能和他交往，就是死也不算遺憾了！”李斯說：“這是韓非撰寫的書。”秦王因此立即攻打韓國。起初韓王不重用韓非，等到情勢(shì)危急，才派遣韓非出使秦國。秦王很喜歡他，還沒有相信并任用他。李斯、姚賈嫉妒他，(在秦王面前)詆毀他說：“韓非，是韓國的貴族子弟。現(xiàn)在大王想要吞并各國，韓非終究是要幫助韓國而不幫助秦國，這是人之常情啊。如今大王不任用(他)，(讓他)在秦國留的時(shí)間長了，再放他回去，這是給自己留下禍患啊。不如用罪名依法處死他?！鼻赝跽J(rèn)為他們說的對(duì)，就將韓非交付法官審訊、懲治。李斯派人給韓非送去了毒藥，叫他自殺。韓非想要為自己辯解，沒能見到(秦王)。后來秦王后悔了，派人去赦免他，可惜韓非已經(jīng)死了。材料三：第5頁共9頁

聽說古代善于用人的君主，必定會(huì)遵循天道、順應(yīng)人情并且賞罰分明。遵循天道，就能夠少用氣力而建立功業(yè)；順應(yīng)人情，就能夠少用刑罰而推行政令；賞罰分明，那么賢人、壞人就不會(huì)混淆。這樣一來，黑白就分明了。假如燕王對(duì)內(nèi)憎恨本國民眾，對(duì)外喜愛魯國人，那么燕人就不為他所用，魯人也不會(huì)依附他。燕國人被憎恨，就不能盡力來謀求功勞；魯國人被喜愛，卻不能冒著死罪去親近他國君主。如果這樣，臣子就有了隱患，君主就會(huì)陷入孤立狀態(tài)。用存在隱患的臣子去侍奉孤立的君主，這就叫作危險(xiǎn)。在當(dāng)今社會(huì)中，替君主忠心獻(xiàn)計(jì)的人，一定不要使自己的君主學(xué)燕王愛魯人，不要使當(dāng)代君主去仰慕古代的賢人，不要指望(善于泅水的)越國人來救中原的溺水者。這樣一來，君臣就能親密無間，在國內(nèi)建立功業(yè)，在國外成就威名。15.B【解析】本題考查學(xué)生鑒賞古代詩歌的能力。B項(xiàng)，“透過樹梢仰望夜空，看到顆顆流星墜落的情景”理解有誤。“危梢點(diǎn)點(diǎn)墮寒星”意為“從高高的樹梢上飄落的點(diǎn)點(diǎn)流螢就像從夜空中墜落的顆顆寒星”。故選B。16.①以明襯暗：“殘燈”搖曳慘淡，而月光澄澈，“流螢”如“寒星”閃爍，詩人以月光和螢光反襯僧舍深夜的幽暗。②以聲襯靜：詩中描繪了精微輕細(xì)不易被人感知的風(fēng)聲、烏鵲驚飛聲、花落聲，以此來反襯僧舍深夜的寂靜。③詩人把讀《離騷》引發(fā)的感情波瀾隱藏于景物描寫之中，以環(huán)境的暗與靜反襯詩人心情的起伏難平。(每點(diǎn)2分，手法和分析各1分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【解析】本題考查學(xué)生鑒賞古代詩歌的表達(dá)技巧的能力。詩歌以大半篇幅寫景，寫景又著重在對(duì)光與聲進(jìn)行描繪。詩中描繪了多種光：燈光、月光、螢光，它們相互映襯。詩中也描繪了多種聲音：風(fēng)聲、烏鵲驚飛聲、花落聲等。詩人對(duì)光與聲的著力描寫，手法頗為高妙。詩人以明寫暗、以聲寫靜，用反襯手法來渲染僧舍幽暗寂靜的氛圍，再把讀《離騷》引發(fā)的感情波瀾隱于對(duì)景物的描寫之中。正是思緒連綿、夜不成寐才使詩人能夠深刻體會(huì)到僧舍夜間的幽靜冷寂，而僧舍的環(huán)境越是幽暗寂靜，就越反襯出詩人起伏的心潮。詩人以光與聲反襯暗與靜，再以環(huán)境的暗與靜反襯心情的起伏難平，反襯手法在詩歌中運(yùn)用得高妙。17.(1)士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)(2)矮紙斜行閑作草晴窗細(xì)乳戲分茶(3)【示例一】艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯【示例二】塵滿面鬢如霜【示例三】塞上長城空自許鏡中衰鬢已先斑【示例四】少小離家老大回鄉(xiāng)音無改鬢毛衰(每空1分，錯(cuò)字、漏字、多字不給分；第3題如有其他符合要求的答案亦可給分)【解析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞:(1)弘,毅;(2)作。18.【示例一】岸邊靜立的柳樹任憑水流將自己輕輕貼在水面的影子拉成美麗的幻象?！臼纠克鲗哆呾o立的柳樹輕輕貼在水面的影子拉成美麗的幻象。(“長句”“句子通順”各2分，“未改變?cè)狻?分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【解析】本題考查學(xué)生變換句式的能力。短句變長句，一般應(yīng)先找出能充當(dāng)主干句的句子，然后將其他句子作為主干句的狀語、定語等附加成分，第6頁共9頁云

最后按照合理的順序排列組合成為新的長句。但文中畫線處的三個(gè)短句都不能獨(dú)立成為主干句，因此可將三個(gè)短句共同的話題“柳樹”作為改寫后的長句的主語(或?qū)ⅰ八鳌弊鳛楦膶懞蟮拈L句的主語)，再將原來的一些成分適當(dāng)改變，組合成一個(gè)新的長句。如“靜立著”本是句子的謂語，可以將其改成“靜立的”，讓其作句子的定語，修飾“柳樹”；可以將“也把影子輕輕貼在水面”改成“輕輕貼在水面的影子”后，來取代原句中的“它”。最后整理作答即可。19.①使用第二人稱“你”拉近了與讀者的距離，猶如直接與讀者對(duì)話交流，具有親切感。②多次使用第二人稱“你”形成了一種氣勢(shì)，使讀者緊跟作者的思路，不能不認(rèn)同作者的觀點(diǎn)，強(qiáng)化了作者對(duì)所要描寫的事物的情感態(tài)度。(每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分)【解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)綜合分析的能力。文中第1段多次運(yùn)用第二人稱“你”，猶如作者在與讀者直接對(duì)話，拉近了雙方的距離，給讀者帶來了親切感；而多次運(yùn)用第二人稱“你”，又使文章具有較強(qiáng)的氣勢(shì)與力度，使讀者不能游離于文段之外，只能遵從作者的要求去看、去想，從而不能不認(rèn)可作者“水是最快樂的動(dòng)物”這一奇異的觀點(diǎn)。20.C【解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語.(包括熟語)的能力。C項(xiàng)中的“可以”與文中加點(diǎn)的“