階段八　農(nóng)業(yè)文明的多元面貌-從史前時代到中古時期 課件-高三歷史統(tǒng)編版一輪復(fù)習

第一部分專題復(fù)習主題突破通史融會精準備考板塊三世界史階段八農(nóng)業(yè)文明的多元面貌——從史前時代到中古時期板塊提升

通史融會

認知升華

創(chuàng)新整合新思路時空定位線索化01特征定論綱要化02主干整合圖文化03階段限時集訓(xùn)(八)04時空定位線索化特征定論綱要化世界古代文明受不同地理環(huán)境的影響，文明的產(chǎn)生和發(fā)展具有多元性、統(tǒng)一性的特點，文明的交流推動世界文明的發(fā)展。1．政治上：各具特色——早期文明和民主政治；多元面貌——帝國林立與中央集權(quán)。新石器時代的大河流域出現(xiàn)了古巴比倫文明、古埃及文明、古印度文明、中國文明等文明，這些文明以農(nóng)業(yè)為主，建立了君主專制國家。鐵器時代，希臘出現(xiàn)了奴隸制城邦國家，古希臘工商業(yè)發(fā)達，雅典形成了奴隸制民主制度。5世紀，西羅馬帝國被日耳曼人滅亡。在西羅馬帝國的廢墟上，西歐進入封建社會，其基本特征是封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。2．經(jīng)濟上：海洋文明——天然良港與海外貿(mào)易；農(nóng)耕文明——原始農(nóng)業(yè)與西歐莊園。人類最早的生產(chǎn)方式是采集和漁獵，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的出現(xiàn)為古代文明的誕生創(chuàng)造了條件，鐵器的使用拓展了人類生存空間。3．文化上：宗教神學(xué)——世界宗教與古代文化；共生融會——區(qū)域文化與碰撞交流。文字是人類文明的載體，西亞創(chuàng)造了楔形文字，埃及創(chuàng)造了象形文字，中國創(chuàng)造了甲骨文。誕生于西亞的腓尼基字母成為世界上字母文字的源頭。在中古時期，西歐地區(qū)形成了以基督教文化為特征的地域文化；古代朝鮮和日本在吸收中華文化的基礎(chǔ)上發(fā)展了獨具特色的民族文化，同時也體現(xiàn)了本土文化的底蘊；以瑪雅文明、阿茲特克文明、印加文明為代表的古代美洲文明在世界文明史上占有重要的地位。主干整合圖文化中外歷史綱要(一)古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與交流中外歷史綱要選擇性必修【國家制度與社會治理】(1)雅典民主政治與斯巴達寡頭政治。(2)羅馬共和體制與羅馬君主政治。(3)古希臘基層治理依靠村社進行，村社大會是最高權(quán)力機關(guān)。【經(jīng)濟與社會生活】(1)青銅器最早出現(xiàn)在西亞、北非地區(qū)。公元前15—前14世紀，赫梯人率先掌握冶鐵技術(shù)。(2)阿拉伯商人活動范圍遍及世界各主要文明區(qū)域。選擇性必修【文化交流與傳播】(1)古代西亞文化：蘇美爾人創(chuàng)造的楔形文字，是迄今所知世界上最早的文字；《吉爾伽美什》是目前所知世界上最早的史詩；《漢謨拉比法典》是目前已知最早的較為完整的成文法典。(2)古埃及使用象形文字，其形成于約公元前4千紀末；古代埃及人發(fā)明了世界上最早的太陽歷。(3)古代希臘文化：《荷馬史詩》成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉。選擇性必修(4)古代羅馬文化公元前450年左右頒布的《十二銅表法》是古羅馬第一部成文法。凱撒時期制定的儒略歷后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。(5)古代印度文化①公元前6世紀，佛教產(chǎn)生。②數(shù)學(xué)：發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個數(shù)字符號。(6)美洲文化①瑪雅文明：創(chuàng)造出獨特的文字，發(fā)明了“瑪雅歷”；知道“零”的概念，創(chuàng)造出20進制。②印加文明：制定太陽歷和太陰歷。③阿茲特克文明：采用天然銅鍛造銅器；會使用圖畫文字。中外歷史綱要(二)中古時期的世界中外歷史綱要選擇性必修【國家制度與社會治理】(1)莊園是主要的基層單位。(2)10—11世紀，城市里的手工業(yè)者和商人組成行會或商會，上層分子行使城市治理的職責。(3)基督教會在基層治理中發(fā)揮了重要作用。【文化交流與傳播】(1)中古西歐文化：基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號，基督教會控制著西歐社會的精神生活。選擇性必修(2)拜占庭文化①法律：《羅馬民法大全》，為傳承羅馬法作出了貢獻，對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。②建筑和雕塑：繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展。圣索菲亞大教堂以其羅馬式穹頂而聞名。(3)俄羅斯文化：圓頂多塔風格的教堂建筑與西歐中古時期的哥特式教堂建筑形成鮮明對比，被視作東正教的象征。選擇性必修(4)古代朝鮮文化①12世紀完成的《三國史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書。②佛教、道教和儒學(xué)從中國傳入朝鮮，深受中國文化的影響。(5)古代日本文化①詩歌集《萬葉集》和小說《源氏物語》享譽世界文壇。②創(chuàng)制了字母片假名和平假名；來自中國的制度、儒學(xué)、佛教等深刻影響了日本文化的發(fā)展。一、選擇題1．(2024·廣東廣州二模)烏魯克是蘇美爾地區(qū)的一個城市，在該城市的神殿廢墟中出土了一個公元前3200—前3000年的大理石花瓶?；ㄆ科可淼膱D案從下到上依次是：象征水的波浪線、大麥麥穗和椰棗、綿羊、端著器物的男子隊伍、豐收女神伊南娜和男祭司。由此可推知，當時的烏魯克(

)A．受到了古希臘文明的影響B(tài)．民眾生活富足C．具備了早期城市國家特征D．官僚體系完善階段限時集訓(xùn)(八)農(nóng)業(yè)文明的多元面貌——從史前時代到中古時期√2413題號56C

[根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，波浪線象征水，這與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)；綿羊的出現(xiàn)說明烏魯克城市存在牲畜養(yǎng)殖，這是烏魯克城市國家形成的又一經(jīng)濟基礎(chǔ)；端著器物的男子隊伍反映了烏魯克城市的手工業(yè)發(fā)展，這是烏魯克城市國家形成的又一重要經(jīng)濟基礎(chǔ)；豐收女神伊南娜和男祭司的出現(xiàn)，說明烏魯克城市存在宗教信仰。綜上，烏魯克出土的花瓶的圖案展現(xiàn)了烏魯克城市的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、牲畜養(yǎng)殖、手工業(yè)發(fā)展、宗教信仰等早期城市國家特征，故選C項；材料內(nèi)容未涉及古希臘文明等相關(guān)內(nèi)容，無法得出A項結(jié)論，排除；僅憑材料中花瓶瓶身圖案的描繪，不能說明民眾生活富足，B項具有片面性，排除；材料未涉及官僚體系，“完善”更沒有依據(jù)，排除D項。]2413題號562413題號562．(2024·湖南邵陽二模)印度河流域文明興起于公元前3千紀，其城市的衛(wèi)城區(qū)有谷倉、寺廟，居民區(qū)的房屋有的庭院寬敞，有的十分矮??；在隨葬品中，有金玉珠寶，也有泥土和貝殼制品；在出土的人物雕像中，有系著鑲有寶石的束發(fā)飄帶的祭司，也有戴著表現(xiàn)卑賤屈辱項圈的男人。這反映出當時的印度(

)A．率先進入了人類文明時代B．城市規(guī)劃的水平領(lǐng)先世界C．實行政教合一的社會制度D．處于層次分明的階級社會√D

[根據(jù)材料“居民區(qū)的房屋有的庭院寬敞，有的十分矮小”“有系著鑲有寶石……屈辱項圈的男人”可知，古代印度無論是在城市生活、隨葬品還是人物雕像方面，貧富分化都很明顯，而祭司和戴著表現(xiàn)卑賤屈辱項圈的男人反映了當時階層分化明顯，體現(xiàn)了當時的印度處于層次分明的階級社會，故選D項；材料中沒有對比信息，不能得出其比其他地區(qū)更早進入人類文明時代，排除A項；材料中僅體現(xiàn)了印度的城市規(guī)劃，不能看出其比其他地區(qū)的城市規(guī)劃水平更高，排除B項；材料“寺廟”“祭司”等表明宗教對當時的印度影響很大，但并未體現(xiàn)宗教與政治的結(jié)合，無從得出“政教合一”，排除C項。]2413題號562413題號563．(2024·湖南永州一模)有學(xué)者認為，1077年在法國的康布雷建立的公社，是歷史上最早的也是最知名的一個城市公社，窮人、工匠等投入斗爭，“公社在全城欣喜若狂的氣氛中宣誓成立”。此后，在法國北部的大多數(shù)城市，陸續(xù)建立了公社組織。這些公社組織的出現(xiàn)(

)A．說明無產(chǎn)階級嘗試建立國家政權(quán)B．動搖了封建領(lǐng)主的專制統(tǒng)治地位C．客觀上為民族國家發(fā)展奠定基礎(chǔ)D．一定程度上推動了城市自治運動√D

[根據(jù)材料可知，通過城市公社，窮人、工匠等被組織在一起進行斗爭，這強化了城市各階層的聯(lián)合，有利于市民力量的發(fā)展，在一定程度上推動了城市自治，故選D項；“無產(chǎn)階級嘗試建立國家政權(quán)”與材料時間、內(nèi)容不符，排除A項；公社組織在當時并未動搖法國封建領(lǐng)主專制統(tǒng)治地位，排除B項；客觀上為民族國家發(fā)展奠定基礎(chǔ)的是中世紀晚期王權(quán)的興起，排除C項。]2413題號564．(2024·山東濟寧二模)14世紀以后的中世紀西歐農(nóng)村，以往農(nóng)民向領(lǐng)主繳納的人頭稅改成了直接稅，須上繳給國王。1439年，法國國王查理七世發(fā)布國王令，規(guī)定除了貴族所屬領(lǐng)地的年貢及征集軍隊之需，貴族不得征收人頭稅等稅項。這些變化旨在(

)A．打擊割據(jù)勢力B．營造良好經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境C．加強中央集權(quán)D．增強國家實力對抗教皇√2413題號56C

[根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，隨著中央政府權(quán)力的增強，國王開始尋求對財政和稅收體系進行更直接的控制。這些稅收政策的變化是中世紀晚期至近代早期歐洲國家建設(shè)過程中的重要組成部分，它們有助于加強中央政府的權(quán)力，為現(xiàn)代國家財政和稅收體系的形成奠定了基礎(chǔ)。通過這些措施，國王能夠減少對領(lǐng)主的依賴，增強自己的財政和軍事實力，從而更好地維護國家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，故選C項；材料未涉及地方出現(xiàn)了割據(jù)勢力，無法得出“打擊割據(jù)勢力”的結(jié)論，排除A項；稅收權(quán)的變化對經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境的影響不大，B項不符合題意，排除；材料未涉及國王與教皇權(quán)力的爭奪，D項不符合題意，排除。]2413題號565．(2024·湖南常德一模)隨著土壤肥力的耗盡，瑪雅人不斷遷移駐地，他們的城市是舉行儀式的中心，而不是要塞、居住地或行政首都。城市中建立了巨大的石頭建筑，這些建筑物是巨大的金字塔廟宇和公共住宅，它們完全靠石制工具制成，用雕塑加以裝飾，這些雕塑被列為世界偉大的藝術(shù)之一。由此可知(

)A．瑪雅城市經(jīng)濟功能十分突出B．古埃及文化深刻影響瑪雅文明C．瑪雅人實行極端的神權(quán)統(tǒng)治D．巨型建筑補償原始農(nóng)業(yè)的不足√2413題號56D

[根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，瑪雅人從事的是刀耕火種的農(nóng)業(yè)，在兩三年內(nèi)便耗盡了土壤的肥力，因此，他們需要不斷地遷移駐地。為了補償原始農(nóng)業(yè)的不足，瑪雅人在城市中建立巨大的石頭建筑，舉行宗教儀式，用宗教信仰來維系社會穩(wěn)定，故選D項；“經(jīng)濟功能十分突出”不符合題意，與材料“城市是舉行儀式的中心”相悖，排除A項；“古埃及文化”不符合史實，古代美洲獨立發(fā)展，沒受到古代埃及文化的影響，排除B項；“極端的神權(quán)統(tǒng)治”不符合題意，與材料提及瑪雅城市的宗教功能不符，排除C項。]2413題號562413題號56二、非選擇題6．(2024·山西臨汾二模)閱讀材料，完成下列要求。(15分)材料早期大多數(shù)羅馬人一日三餐相當簡單。他們甚至沒有足夠的時間來準備早餐，不吃早餐的羅馬人屢見不鮮。肉在羅馬人的餐桌上是比較奢侈的東西。這時民眾的主要飲料同樣是水，有時人們也會喝葡萄酒，但是通常會摻上幾倍的水。烹調(diào)器具大部分是用粗陶所制。羅馬家庭沒有專門的廚房、餐廳，就餐時坐在桌子旁，伴有祭祀神的儀式。共和國末期，羅馬在地中海地區(qū)擴張，被征服的行省向羅馬繳納賦稅，羅馬也深受被征服地區(qū)的文化影響。水果的種類增多，東方來的柑橘也成了他們常吃的水果之一；隨著農(nóng)業(yè)管理水平的提高，肉成了羅馬人的普遍食物；面包的種類增加了，還特別講究烘焙技巧；他們根據(jù)參加宴會賓客數(shù)量的不等設(shè)置規(guī)格大小不一的餐廳，餐廳中不僅那些擺設(shè)器具極其講究，就連墻壁都繪有各種壁畫或是鑲嵌各種好看的圖案；私人宴會、宗教宴會、節(jié)日宴會等各種宴會頻繁舉行，而且宴會中主人都極其講究排場，就連吃飯的姿勢也由原來的坐著變成斜躺著，享受完美食后有酒宴，整個宴會還有娛樂活動助興?！幾蕴稃愊肌对囌摴埠湍┠炅_馬人飲食文化與社會現(xiàn)狀的變遷》2413題號56(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出羅馬飲食文化的變化。(6分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析羅馬共和國末期飲食文化發(fā)生變化的主要原因。(9分)2413題號56[解析]第(1)問，根據(jù)材料“早期大多數(shù)羅馬人一日三餐相當簡單……各種宴會頻繁舉行……講究排場”得出，整體風格由艱苦、樸素、節(jié)儉變?yōu)橄順贰⒅v究、奢侈；根據(jù)材料“肉……是比較奢侈的東西……水果的種類增多……肉……普遍食物”得出飲食種類由簡單變得豐富。根據(jù)材料“烹調(diào)器具……沒有專門的廚房、餐廳……大小不一的餐廳”可知廚房及器具由簡陋變?yōu)榫?、講究排場；由“就餐……伴有祭祀神的儀式……還有娛樂活動助興”可知，就餐儀式由簡單到復(fù)雜。第(2)問，根據(jù)材料“羅馬在地中海地區(qū)擴張”“行省向羅馬繳納賦稅”“受被征服地區(qū)的文化影響”以及“農(nóng)業(yè)管理水平的提高”可知原因有：對外征服戰(zhàn)爭掠奪了大量的財富；行省制的實施帶來了稅收的增加；羅馬農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展；東方和希臘文化