2025屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題走向理性的清明-議論文的思維邏輯呈現(xiàn)課件

思辨技法走向理性的清明

——議論文的思維邏輯呈現(xiàn)2025屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題★★議論文的論證部分是展現(xiàn)文章理性的最重要的環(huán)節(jié)。高考考生的議論文常會(huì)因思路不清而說(shuō)理牽強(qiáng)，閱卷老師看到此類文章有時(shí)哭笑不得。造成這一現(xiàn)象的原因主要是考生沒(méi)有審?fù)笇懽鞑牧?，沒(méi)有厘清所提供材料句與句之間的邏輯性。事物之間普遍存在聯(lián)系，高考作文題提供的寫作材料也是如此。如果考生在文章中采用歸因溯源的方法，進(jìn)行論據(jù)的組合的同時(shí)，多問(wèn)幾個(gè)為什么，那么考生的文章可能會(huì)更有說(shuō)服力，思路也更清楚。思維邏輯為什么重要？一、采用一果多因分析法議論文構(gòu)思無(wú)小事，首從立意思路始?？忌趯徸x寫作材料時(shí)，要把材料與現(xiàn)實(shí)生活中的人、景、物、情結(jié)合起來(lái)，因?yàn)椴牧虾同F(xiàn)實(shí)生活肯定是有聯(lián)系的。議論文的理性其實(shí)也是現(xiàn)實(shí)生活中的人、景、物、情在考生頭腦中的反映，不是憑空想出來(lái)的。因果聯(lián)系是常見(jiàn)的表現(xiàn)形式之一。因就是現(xiàn)象，果就是結(jié)果。采用歸因溯源的方法時(shí)，最簡(jiǎn)單的一種就是一果求多因。論據(jù)和論點(diǎn)之間多寫幾個(gè)為什么，議論文的理性思維就能自然展現(xiàn)在字里行間。如果考生只提煉分論點(diǎn)，不對(duì)所引述的結(jié)果進(jìn)行原因分析，整篇文章的結(jié)構(gòu)就是事例堆砌，現(xiàn)象和結(jié)果之間沒(méi)有內(nèi)在邏輯，論證過(guò)程自然就不嚴(yán)密?！痉独故尽亢Ｃ魍f(shuō)：“真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過(guò)去的自己。”我不知道你現(xiàn)在是在學(xué)習(xí)還是在打游戲，我只知道你需要改變自己，你要讓自己變得強(qiáng)大，你要為2035年變得更美而奮斗。都說(shuō)18歲是最好的年齡，那是不是該在最好的年齡做最好的事情呢？趁你們還年輕，應(yīng)該加油努力，不要讓自己在未來(lái)后悔。世界上有許多令人感動(dòng)的故事，它們引人深思，引人感慨。我想給你們講一個(gè)：一對(duì)來(lái)自江西的夫妻——程洋和陶艷萍，都是聾啞人。但他們并未因此而傷心絕望，反而培養(yǎng)了許多聾啞學(xué)生，這些學(xué)生在舞蹈、繪畫、籃球等方面表現(xiàn)得十分出色。學(xué)生們表示，兩位老師比自己的父母更理解、關(guān)心自己。程洋、陶艷萍夫婦從

不奢求什么，只愿為祖國(guó)盡自己的小小努力。想想國(guó)家這么多年來(lái)的輝煌成就，是一代又一代人共同奮斗的結(jié)果。你們與新時(shí)代的中國(guó)一路同行、成長(zhǎng)，與中國(guó)的新時(shí)代一起追夢(mèng)、圓夢(mèng)。此刻的你應(yīng)放下那些阻礙你前進(jìn)的包袱，別怕，祖國(guó)永遠(yuǎn)是你們堅(jiān)強(qiáng)的后盾?！痉独故尽繛?035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，我們同你們一起拼搏努力，要相信“有一種驕傲叫我是中國(guó)人”。不要害怕前路坎坷，畢竟你還沒(méi)有勇敢地去嘗試。君子曰：“學(xué)不可以已。”你們一定不要荒廢了自己的好時(shí)光，我們必將看到2035年可愛(ài)的你們的努力。輝煌的2035年需要年輕的你們，實(shí)現(xiàn)2035年的目標(biāo)更需要你們。奮斗吧?。ā遁x煌的2035年需要你們》）點(diǎn)評(píng)：作者有很強(qiáng)的自我意識(shí)和對(duì)象意識(shí)，語(yǔ)言樸實(shí)、流暢，邏輯思路較為清晰，由淺入深地論述了家國(guó)情懷，做到以理服人，以情感人。文章富有感染力，激情飛揚(yáng)。二、采用一因多果分析法沒(méi)有一種現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的，而當(dāng)原因和一切必要條件都存在時(shí)，結(jié)果就必然產(chǎn)生?？忌鷼w因溯源時(shí)，不能停留在一因一果的層次上，而要善于多角度地分析原因和結(jié)果。一因多果分析法就好像用一條紐帶把論點(diǎn)和論據(jù)有機(jī)地結(jié)合在一起，而論證的深入和嚴(yán)密程度直接關(guān)系到議論文說(shuō)理的成敗。任何論點(diǎn)都不能孤立存在，這就需要考生找到事物之間的因果邏輯關(guān)系，一因多果是一種很好的深入探討人、景、物、情間關(guān)系的方法?！痉独故尽俊胺菍?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，成大事者正是懂得尋找寧?kù)o才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。記得有人說(shuō)過(guò)：“真正的平靜，不是避開(kāi)車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。盡管如流往事，每一天都濤聲依舊，只要我們消除執(zhí)念，便可寂靜安然。”因而真正的寧?kù)o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。只要內(nèi)心平靜，便能于車馬喧囂的繁華都市中找到一個(gè)寧?kù)o之所?！凹t學(xué)癡儒”周汝昌雖著作等身，卻仍躬耕于“紅樓”中；“國(guó)學(xué)大師”季羨林一直認(rèn)為自己只是一個(gè)普通人；楊絳先生從不開(kāi)作品交流會(huì)，永遠(yuǎn)都是默默關(guān)注這個(gè)社會(huì)。大師尚且如此，我們又怎能不屑那一顆寧?kù)o之心？讓我們找回最初的寧?kù)o，讓我們?cè)趦?nèi)心修籬種菊，讓我們懷抱謙卑、寧?kù)o的心走在社會(huì)上……（《非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)》）點(diǎn)評(píng)：文章采用了歸因求果的論證方法，邏輯性強(qiáng)。作者分析事例時(shí)，由表及里，從原因?qū)С鲆?guī)律，論點(diǎn)深刻。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言富有文采，主體論證部分詳略得當(dāng)。三、采用同因異果分析法采用同因異果分析法，要注意不能只把結(jié)果擺在原因后，而不去揭示原因與結(jié)果之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。不能充分地分析說(shuō)理，就不能把觀點(diǎn)闡述清楚，文章論點(diǎn)就會(huì)變得簡(jiǎn)單化，缺乏說(shuō)服力。一些考生之所以寫不出高分議論文，是因?yàn)樗麄儾簧朴诎颜擖c(diǎn)的合理性表達(dá)出來(lái)。寫作議論文時(shí)，一定要把論點(diǎn)說(shuō)透，論點(diǎn)在文中要被反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要針對(duì)論據(jù)有感而發(fā)。在運(yùn)用因果論證時(shí)，更需要注意時(shí)刻緊扣文章的總論點(diǎn)，讓論點(diǎn)與論據(jù)契合緊密，注重論據(jù)原因分析與結(jié)果論證的對(duì)應(yīng)性，以及總論點(diǎn)和分論點(diǎn)的一脈相承性。同因異果分析法具體到議論文寫作實(shí)踐中，就是在列舉事例的基礎(chǔ)上，分析同樣原因在不同條件下產(chǎn)生的直接或間接的結(jié)果，而結(jié)果就是所要證明的分論點(diǎn)。【范例展示】夢(mèng)想總是在別處，總是在我們沒(méi)有到達(dá)或已經(jīng)離開(kāi)的地方……你要曉得，曾經(jīng)付出過(guò)精力、時(shí)間與心血的地方你很難忘記。畢竟，付出過(guò)“愛(ài)”的地方，才能“長(zhǎng)出金麥穗和趕車謠”。我的愛(ài)在千里之外，我的憂在咫尺寸心。你不責(zé)備我離開(kāi)吧？如果都不離開(kāi)，那故鄉(xiāng)就永遠(yuǎn)不會(huì)自省。這是另一種真愛(ài)，織著憂傷的愛(ài)，但愿你也懂得。其實(shí)我的愛(ài)與憂，都留在故鄉(xiāng)。北風(fēng)撲面而來(lái)，這一刻，我像風(fēng)中的一粒種子，身邊沒(méi)有了熟悉的土壤，沒(méi)有了知根知底的朋友，沒(méi)有了心靈的撫慰，我差一點(diǎn)潸然淚下。風(fēng)從北方吹來(lái)，凄厲的風(fēng)聲又從家鄉(xiāng)的樓角掠過(guò)了吧？麻雀又在風(fēng)中踉蹌地飛著，蒼勁干瘦的枝條又在寒風(fēng)中抖動(dòng)著。風(fēng)從北方來(lái)，同樣的風(fēng)，吹著北方的友人，也吹著南方的我，他們想到我了嗎？農(nóng)村老家，小孩子們又在曠野奔跑，聽(tīng)著風(fēng)聲過(guò)耳，盼望著春天到來(lái)。故鄉(xiāng)的春天多美麗啊，只是我愛(ài)不到。風(fēng)從北方吹來(lái)，我在南方生活著，估計(jì)我回北方的機(jī)會(huì)不可能太多，以后會(huì)越來(lái)越少。我的許多北方老鄉(xiāng)也都愉快地生活在南方，有的也是多年沒(méi)有回去過(guò)，我不清楚他們是不是有時(shí)還會(huì)真誠(chéng)地回憶起遙遠(yuǎn)的北方，那片生長(zhǎng)的地方，留下過(guò)歡喜與傷痛的地方，鄉(xiāng)音難改的故土。（《憂與愛(ài)》）點(diǎn)評(píng)：作者構(gòu)思精巧，用“風(fēng)”這個(gè)載體把所有情感連在一起，關(guān)鍵句總是反復(fù)出現(xiàn)在文本中，思路清晰。散文化的筆調(diào)使文章文采飛揚(yáng)，夢(mèng)想總是在別處，引人深思，回味無(wú)窮?！痉独故尽克摹⒉捎卯愐蛲治龇ó愐蛲治龇ㄊ亲h論文寫作中最常用的方法之一。需要注意的是，分析多種原因時(shí)，要一層一層地追問(wèn)下去，一直到論證出最根本的原因所在。表層原因，大家熟知，論證乏力；深層原因，能揭示問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，有說(shuō)服力。異因同果表面上看是互不相干的原因，但如果用聯(lián)系的眼光深入分析，就可以發(fā)現(xiàn)在因果的背后存在著某種共同之處。采用異因同果分析法，需要考生在寫作中找準(zhǔn)論據(jù)和論點(diǎn)的契合點(diǎn)，從深處、大處、遠(yuǎn)處、反面四個(gè)方向來(lái)立意分析。往深處分析，能揭示論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)；往大處分析，能揭示論點(diǎn)的意義；往遠(yuǎn)處分析，能揭示論點(diǎn)的影響；往反面分析，能揭示論點(diǎn)的后果?！痉独故尽慨吺缑粼凇毒竦娜g小屋》中說(shuō)：精神有三間小屋。第一間，盛放我們的愛(ài)和恨；第二間，盛放我們的事業(yè)；第三間，盛放我們自己。在我們的心中也有三間小屋。第一間，盛放我們的苦難。南太平洋的小島上的幼龜，只有經(jīng)老鷹不斷地啄食，才能在競(jìng)爭(zhēng)中得以生存。而沒(méi)有絲毫苦難意識(shí)的龜群，終將成為雄鷹的腹中之食。沒(méi)有經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮的樹木，不會(huì)在風(fēng)雨中愈益蒼翠；沒(méi)有經(jīng)過(guò)苦難洗禮的人類，不會(huì)在自然面前更加挺拔。蘇軾一生顛沛流離、仕途不振，多次遭貶的他始終坦然接受種種苦難?！盀跖_(tái)詩(shī)案”后被貶黃州的蘇軾，在給友人李常的信中寫道：“雖懷坎壈于時(shí)，遇事有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。”這才是一代文豪的處世之學(xué)，將苦難放在心底，微笑面對(duì)生活。第二間，盛放我們的思想。接受錯(cuò)誤信息的幼龜，沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的思考，就爭(zhēng)先恐后地涌向海灘，等待它們的將是滅頂之災(zāi)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，經(jīng)過(guò)思考，再做出決定，才是智者。龐涓未經(jīng)深思，輕信孫臏所設(shè)之計(jì)，才有了“龐涓死于此樹之下”的遺憾；司馬懿未經(jīng)熟慮，輕信孔明空城之計(jì)，才有了擁有重兵而致大敗的千古遺恨。只有充分地思考，才能掃清行進(jìn)途中的障礙?！痉独故尽康谌g，盛放我們自己。即使是年幼的龜，也可以在危難時(shí)刻縮回去，重新審視世界。作為有成熟心智的人類，更應(yīng)擺正自己的位置，即使有苦有難，也可以經(jīng)過(guò)思考，找尋出路。晉朝時(shí)，朝廷腐敗，卻自有“竹林七賢”在一片亂世之中吟唱。于是，有了嵇康的竹林打鐵、廣陵絕唱，有了阮籍的“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”的高呼，有了劉伶抱欄桿而舞、把盞而歌的吟唱。（《精神的三間小屋》）點(diǎn)評(píng)：作者在謀篇布局方面彰顯了深厚的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，構(gòu)思精致巧妙，對(duì)寫作材料采用了異因同果分析法。開(kāi)篇直接借畢淑敏的《精神的三間小屋》，引出“我們”心中的“三間小屋”：一曰盛放苦難；二曰盛放思想；三曰盛放自己。文章論點(diǎn)的提出簡(jiǎn)明扼要，作者把論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果