中小學(xué)教師如何成長(zhǎng)為名師-精進(jìn)力

中小學(xué)教師如何成長(zhǎng)為名師——精進(jìn)力（上）龔春燕（西南大學(xué)、重慶師范大學(xué)，教授）作為一名教師，最基本的工作就是走進(jìn)課堂進(jìn)行課堂教學(xué)。教師能力素質(zhì)的表現(xiàn)方式之一就可概括為教師的精進(jìn)力?！熬M(jìn)”的基本含義為“精明上進(jìn)，銳意求進(jìn)。”在巴利文中，精進(jìn)力被稱為Viriya。一個(gè)勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、離畏的人，被稱為Vira，即指勇者英雄的意思。因此，精進(jìn)力Viriya是指一位勇者所應(yīng)具備的不畏避艱難，不害怕面對(duì)失敗的力量或素質(zhì)。那么，教師精進(jìn)力的內(nèi)涵指的是什么呢？教師的精進(jìn)力即是指教師在日常教學(xué)工作中所表現(xiàn)出的不畏挫折之力、孜孜不倦之力、力求上進(jìn)之力。具體來(lái)說(shuō)，這種能力滲透于教學(xué)的各個(gè)階段，如教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)實(shí)施以及教學(xué)反思的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)具特色的能力和素質(zhì)。認(rèn)真分析名師的工作特性與教學(xué)風(fēng)格，精進(jìn)力有如下特征：1.動(dòng)力性。動(dòng)力性是指促進(jìn)人積極主動(dòng)、持續(xù)不斷地完成任務(wù)的性質(zhì)特征。眾所周知，無(wú)論是教學(xué)行為尚未發(fā)生還是教學(xué)行為已經(jīng)完成，教師在進(jìn)行教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中時(shí)時(shí)刻刻都可能會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題與困難。遇到問(wèn)題時(shí)一部分教師可能選擇逃避，一部分教師可能選擇勇敢面對(duì)。精進(jìn)力的動(dòng)力性能夠使選擇逃避方式的教師鼓起勇氣，直面遇到的困難，重拾完成任務(wù)的信心；精進(jìn)力的動(dòng)力性能夠使選擇勇于面對(duì)的教師更加堅(jiān)定信念，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性出色地完成任務(wù)。2.可塑性。根據(jù)論藏，或阿毗達(dá)摩論(Abhidhamma)，精進(jìn)力Viriya是心所(Cetasikas)之一。其性質(zhì)屬于雜心所組。既可以是善的，也可以是惡的。要視與它相應(yīng)的因緣條件而定。不管吾人進(jìn)行何種活動(dòng)，精進(jìn)力是重要的因素。當(dāng)精進(jìn)力涉及在惡的行為時(shí)，我們就稱它為邪的，或惡的，或錯(cuò)誤的精進(jìn)。當(dāng)它牽扯善的行為時(shí)；我們就稱它為正的精進(jìn)。教師在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，也會(huì)受到周圍環(huán)境的影響，此種影響可能是正面的，也可能是負(fù)面的。教師應(yīng)該保持清醒的意識(shí)，對(duì)環(huán)境的影響采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度。塑造正面性的精進(jìn)力。3.創(chuàng)新性?！熬M(jìn)”的基本含義為“精明上進(jìn)，銳意求進(jìn)?！蹦蔷褪钦f(shuō)，在“上進(jìn)”與“求進(jìn)”的過(guò)程中，教師具有創(chuàng)新的空間與可能性。臺(tái)灣著名教育家陳龍安教授對(duì)老師的創(chuàng)新性作了深入的研究，認(rèn)為創(chuàng)新是精進(jìn)力的基本維度。不同的職業(yè)要求的精進(jìn)力的內(nèi)涵有所不同。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，精進(jìn)力主要表現(xiàn)于教學(xué)上。因此，精進(jìn)力對(duì)教師的作用主要是通過(guò)提升教師在教學(xué)的準(zhǔn)備階段、實(shí)施過(guò)程以及教后反思上。教師不論出于教學(xué)的哪一個(gè)階段上，只要受到精進(jìn)力的動(dòng)力作用，擁有精益求精的態(tài)度意識(shí)，那么，他的教學(xué)行為就會(huì)有所改善有所提高，就會(huì)向名師這個(gè)目標(biāo)邁進(jìn)一步。教學(xué)準(zhǔn)備教學(xué)準(zhǔn)備指教師在課堂教學(xué)前做的所有的預(yù)備工作。通?？梢苑譃橛^念準(zhǔn)備、態(tài)度準(zhǔn)備以及業(yè)務(wù)上的準(zhǔn)備——備課。一、觀念準(zhǔn)備觀念，按照《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，有兩種含義：一是指思想意識(shí)，二是指客觀事物在人腦里留下的概括的形象。課堂教學(xué)觀念，是人們對(duì)課堂教學(xué)這種實(shí)踐活動(dòng)的思想認(rèn)識(shí)。構(gòu)成課堂教學(xué)這一活動(dòng)的主體是誰(shuí)？他們?cè)谡麄€(gè)活動(dòng)過(guò)程中的地位和作用如何？教學(xué)采用什么方法、按照怎樣的模式進(jìn)行才會(huì)收到較為理想的效果？此類問(wèn)題，都屬于課堂教學(xué)觀念范疇。名師在進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備時(shí)首先是關(guān)注自己教學(xué)觀念的準(zhǔn)備。正確的、先進(jìn)的教學(xué)觀念為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中取得理想成績(jī)奠定了基礎(chǔ)，指明了方向。這也是成為名師的共同特質(zhì)。吳正憲上數(shù)學(xué)課《估算》是很多人都聽(tīng)過(guò)的，她的教學(xué)觀念令人耳目一新，從開(kāi)題到結(jié)尾，無(wú)不展示她新穎的教學(xué)觀念。任勇老師從福建龍巖到廈門(mén)，他總是從讓學(xué)生找到學(xué)習(xí)方法入手，預(yù)習(xí)方法、觀察方法、思維方法、做數(shù)學(xué)題的方法、提問(wèn)的方法，于是從如何讓學(xué)生有效學(xué)習(xí)觀念來(lái)備課，教學(xué)《一一映射》時(shí)，他透過(guò)學(xué)生的生活常識(shí)，從熟悉的場(chǎng)景中學(xué)習(xí)映射。重慶市語(yǔ)文名師工作室學(xué)員馮有余老師從六個(gè)方面討論了觀念的準(zhǔn)備。案例1：創(chuàng)新的課堂，讓學(xué)生享受語(yǔ)文（節(jié)選）馮友余幾年前，我和重慶市教育評(píng)估院的龔春燕等專家一起，到城口、開(kāi)縣、巫溪、巫山、奉節(jié)五縣實(shí)施“教育綠色行動(dòng)”，作為一名年輕的語(yǔ)文教師，這是一次十分難得的學(xué)習(xí)和鍛煉機(jī)會(huì)。雖只短短的11天，我卻在立足自身實(shí)際，學(xué)習(xí)和借鑒各語(yǔ)文大家之長(zhǎng)，構(gòu)建創(chuàng)新的課堂，讓學(xué)生享受語(yǔ)文方面，努力作了大膽的探索、嘗試。一、“同學(xué)們，我很愿意為你們服務(wù)！”——在教育觀念上突破，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。二、“老師和大家商量一下，今天我們學(xué)習(xí)哪一篇課文？”——在教學(xué)內(nèi)容上突破，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。三、“同學(xué)們，我們一起帶著‘寫(xiě)什么——怎樣寫(xiě)——為什么？'三個(gè)層次的問(wèn)題去閱讀課文！”——在目標(biāo)定位上突破，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學(xué)，其環(huán)節(jié)有“組——復(fù)——新——鞏——布”五個(gè)層次井然的步驟，便于操作是其優(yōu)點(diǎn)，但把學(xué)生當(dāng)作了接受知識(shí)的容器。布魯姆的目標(biāo)教學(xué)曾在中國(guó)大力推廣，其長(zhǎng)處在于增強(qiáng)了教學(xué)的針對(duì)性和效果的可測(cè)性，但目標(biāo)由老師訂出，就可能和學(xué)生的需求不符，學(xué)生如果難達(dá)老師訂的“標(biāo)”，老師又努力要求學(xué)生達(dá)標(biāo)，就會(huì)由于“強(qiáng)制性的學(xué)太多，缺乏師生‘合作'”。與新興的創(chuàng)新學(xué)習(xí)相比較，目標(biāo)教學(xué)也已屬傳統(tǒng)教學(xué)的范疇了。創(chuàng)新的課堂要求在目標(biāo)定位上突破，不提具體的知識(shí)點(diǎn)、能力、情感上的具體化的目標(biāo)，而是從以下七個(gè)方面有步驟、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力：1.學(xué)會(huì)排疑解難；2.學(xué)會(huì)舉一反三；3.注意特殊用法；4.敢于質(zhì)疑求異；5.學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)；6.克服思維定勢(shì)；7.勇于培養(yǎng)思維的獨(dú)特性。至于知識(shí)、能力、情感等方面的具體目標(biāo)，則“無(wú)心插柳柳成蔭”，“得來(lái)全不費(fèi)功夫”了。正是基于上述理念，我在七堂課上都突破了傳統(tǒng)教學(xué)在課前提出目標(biāo)捆住學(xué)生思維的方式，而是針對(duì)不同類的文章，立足于具體篇目，只作了閱讀方法指導(dǎo)和必要的背景介紹，“以學(xué)生的求知需求為主線，追求教師和學(xué)生面對(duì)作品（課文）平等對(duì)話，進(jìn)而讓讀者（教師和學(xué)生）與作者實(shí)現(xiàn)心與心的交流。在這樣的教學(xué)過(guò)程中，教師力求貫穿兩條線索：學(xué)生的‘學(xué)'——感受、質(zhì)疑、鉆研、討論、聯(lián)想、感動(dòng)等等；教師的‘教'——引導(dǎo)、求疑、交流、爭(zhēng)鳴、釋疑、歸納等等。整個(gè)課堂‘圍繞學(xué)生所提的一個(gè)個(gè)問(wèn)題展開(kāi)研討，從而把學(xué)生的閱讀欣賞引向作品的深處，也引向?qū)W生心靈的深處。'”七堂課中有六堂學(xué)課文，一篇文章學(xué)完之后，再問(wèn)學(xué)生有什么收獲？不同層次的學(xué)生答案各異，其目標(biāo)也各異，但對(duì)他們自己而言，其目標(biāo)是清楚的，也是實(shí)在的。正是在目標(biāo)定位上有了大膽突破，才真正使學(xué)生成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，真正在學(xué)習(xí)過(guò)程中能夠不斷創(chuàng)新。比如：學(xué)習(xí)《我為少男少女們歌唱》，同學(xué)們按照“誦讀——理解——品味——積累”四程序，由淺入深地閱讀，辨析出了詩(shī)歌的情感（歌頌新生活）；理解了詩(shī)歌的寫(xiě)法（排比、比喻）和內(nèi)容（歌唱什么——怎樣歌唱——歌唱的效果）；品味了詩(shī)歌的風(fēng)格特色（和教材中作為自讀材料的何其芳的另一首詩(shī)歌作比較）。整個(gè)過(guò)程中，老師只在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，除點(diǎn)撥方法、介紹背景之外，未作任何的講解，但學(xué)生思維活躍，情緒都處于輕松、熱烈、幸福的狀態(tài)，對(duì)詩(shī)歌的理解也達(dá)到了相當(dāng)?shù)纳疃?。而且一堂課下來(lái)，學(xué)生基本上都能背誦這首詩(shī)了。又如在奉節(jié)中學(xué)上《小石潭記》，我和同學(xué)們商量，把課文看作一次旅游后寫(xiě)的游記，同學(xué)們就自己按一般游記的閱讀方法找出了旅游團(tuán)的成員，在小石潭欣賞到哪些景物，它們各有什么特點(diǎn)，文章中是怎樣寫(xiě)這一系列問(wèn)題的，最后，老師介紹了文章的背景，同學(xué)們勾出了抒情的句子，理出了文章的情感線索。一般的課文學(xué)習(xí)，以前我按張富老師的“課堂簡(jiǎn)略說(shuō)”實(shí)踐過(guò)“組合問(wèn)答教學(xué)法”，效果較好；現(xiàn)在我更喜歡和同學(xué)們商量：“我們帶著‘寫(xiě)什么——怎樣寫(xiě)——為什么'三個(gè)層次的問(wèn)題去閱讀課文?！庇谑峭瑢W(xué)們就按著這個(gè)規(guī)律去學(xué)，效果都較好。因?yàn)檫@三個(gè)問(wèn)，是錢(qián)夢(mèng)龍先生導(dǎo)讀藝術(shù)的精髓，如能領(lǐng)悟其實(shí)質(zhì)，并教給學(xué)生如何靈活運(yùn)用，“三問(wèn)”可以打開(kāi)自讀之門(mén)啊!事實(shí)證明，在目標(biāo)定位上的突破，能夠解除學(xué)生思想上所受的束縛，激活學(xué)生創(chuàng)新的思維，真正做到讓學(xué)生在輕松愉快的過(guò)程中享受語(yǔ)文。馮老師的語(yǔ)文課應(yīng)該實(shí)現(xiàn)了教學(xué)觀念諸多創(chuàng)新，課堂的效果也很好。這也說(shuō)明了一點(diǎn)，備課首先是觀念更新，只有當(dāng)觀念轉(zhuǎn)變了，課堂才能得到真正的轉(zhuǎn)變。二、態(tài)度準(zhǔn)備教學(xué)態(tài)度包括心態(tài)和教態(tài)。心態(tài)，泛指人的思想、感情的表現(xiàn)狀態(tài)。教師的心態(tài)是指教師在走進(jìn)課堂之后思想、感情的表現(xiàn)狀態(tài)。教態(tài)是指教師上課時(shí)出現(xiàn)在學(xué)生面前的整體形象。包括教師的著裝，教學(xué)進(jìn)行時(shí)教師的面部表情、手勢(shì)、身體姿勢(shì)等。不良的教學(xué)態(tài)度對(duì)課堂教學(xué)活動(dòng)的順利進(jìn)行及對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)都會(huì)產(chǎn)生消極影響。教師在上課時(shí)如果不是用親切和藹的目光去關(guān)注學(xué)生，而是只顧看備課筆記；不是精神抖擻，而是萎靡不振；這樣無(wú)論如何也不能吸引學(xué)生的注意，從而使他們對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)更新失去興趣。而如果以良好的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生的面前，便會(huì)使學(xué)生受到鼓舞，便會(huì)吸引他們以積極的心態(tài)關(guān)注教師講解的教學(xué)內(nèi)容的。案例1：今天，穿著長(zhǎng)裙上講臺(tái)（節(jié)選）王君今天，在去教室之前，在我的衣櫥前，我靜默好一會(huì)兒。我不是個(gè)時(shí)髦的女子，但是我是個(gè)還算年輕的教師，我也有不少的衣裙，和大多數(shù)女子一樣。每天穿什么去上班，往往是需要稍微斟酌一下的事情。我拿出了擠在衣櫥很里邊，已經(jīng)很久很久沒(méi)有穿過(guò)的一條長(zhǎng)裙——這兩年時(shí)興色彩鮮艷的短裙了，這條裙子，花色有點(diǎn)晦暗，顏色有點(diǎn)陳舊，就是式樣，也是五年前流行的式樣了。我大概已經(jīng)有三年沒(méi)有再穿過(guò)它。但我今天決定穿它！因?yàn)樗任业娜魏我粭l裙子都典雅而莊重。裙子依舊很合身，鏡子中的我馬上多了一分成熟和嚴(yán)肅。我認(rèn)真地梳好我的頭發(fā)，沒(méi)有用粉餅，也沒(méi)有用口紅。去教室的路上，我走得很快，長(zhǎng)裙畢竟是飄逸的，我的心也飄逸，飄得很遠(yuǎn)。果然引來(lái)了孩子們的驚嘆。這一年來(lái)，王老師的著裝風(fēng)格都是簡(jiǎn)潔而明麗的，一年來(lái)我穿過(guò)的任何一條裙子，都比今天這條時(shí)尚和動(dòng)感。我不笑。以前我總是笑逐顏開(kāi)的。笑容是我的名片。但是今天我不笑，不想笑，也笑不出來(lái)。我開(kāi)門(mén)見(jiàn)山：同學(xué)們，今天王老師穿長(zhǎng)裙來(lái)上課，以示莊重。因?yàn)?，今天是?·18”國(guó)恥紀(jì)念日。沒(méi)有孩子說(shuō)話，不像去年，還有孩子大頭鬼一樣地四處張望著亂叫：啥子9·18？去年，為此事我在班上發(fā)了脾氣。今年，沒(méi)有孩子再問(wèn)這樣愚蠢的問(wèn)題了。還是有些欣慰。我示意今天正準(zhǔn)備要講語(yǔ)文小知識(shí)的同學(xué)暫停。我是今天這堂語(yǔ)文課的主角。我先讓一個(gè)孩子朗誦了《重慶時(shí)報(bào)》上的標(biāo)題新聞《全國(guó)百城今夜“警鐘長(zhǎng)鳴”祭國(guó)恥》。我談了暑假中我一個(gè)人在深夜中重看《苦菜花》的感受。我讀了今天發(fā)表在“寫(xiě)吧”上的一篇紀(jì)念文章《9·18，歷史在此沉思》。我說(shuō)，孩子們，你們認(rèn)真聽(tīng)，老師不需要你們起來(lái)談任何感想，你們只需要記住文章中的史實(shí)。是的，只要能夠記住這些史實(shí)，今天王老師就沒(méi)有白穿這條長(zhǎng)裙。孩子們，記住?。簽槭裁磾?shù)百萬(wàn)的侵略者能制造數(shù)千萬(wàn)中國(guó)軍民的傷亡？為什么百余人的日本憲兵能管制幾萬(wàn)中國(guó)人的縣城？為什么十六七個(gè)人的日軍小分隊(duì)能擊潰數(shù)千人的國(guó)軍師團(tuán)？為什么三支“三八大蓋”竟能押送近千人的中國(guó)俘虜？孩子們，記住啊，戰(zhàn)爭(zhēng)襲來(lái)，中國(guó)偽軍滿城。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，蔣介石為了打內(nèi)戰(zhàn)，竟然放棄駐軍進(jìn)攻日本。孩子們，記住啊，據(jù)青島一位老人回憶抗戰(zhàn)，說(shuō)那時(shí)所有的中國(guó)人經(jīng)過(guò)日本兵崗哨，無(wú)不低頭鞠躬，奴顏婢膝。而日本投降后，解除了武裝的日本兵列隊(duì)走過(guò)市區(qū)，圍觀的老百姓吐唾沫，扔石頭，殺聲震天。臉上沾有唾沫和血跡的日本兵不為所動(dòng)，仍整整齊齊地行進(jìn)。孩子們，記住啊，現(xiàn)在日本老板警告員工有一句常用的口頭禪：“不要像中國(guó)人那樣懶！”一位美國(guó)人寫(xiě)到：夜晚從東京的摩天大樓望下去，所有樓層的房間都開(kāi)著燈，每一張辦公桌前都坐著一個(gè)忙碌的日本人。我們的敵人在戰(zhàn)后短短二十年就在一片廢墟中實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛。孩子們，記住啊，廣島亞運(yùn)會(huì)結(jié)束時(shí)，六萬(wàn)人退場(chǎng)，會(huì)場(chǎng)上竟沒(méi)有一張紙片。美國(guó)報(bào)紙?bào)@呼：“可怕的日本人！”天安門(mén)廣場(chǎng)升國(guó)旗，觀看的人群散去后，卻是滿地廢紙，不堪入目。孩子們，記住啊，魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神?！焙⒆觽?，問(wèn)問(wèn)我們自己吧：下一次的中日戰(zhàn)爭(zhēng)，我們憑什么打敗日本鬼子？！教室里一片靜穆。我痛心地說(shuō)：就是昨天，連中央電視臺(tái)的中秋晚會(huì)都因“9、18”而延期的時(shí)候，就在我們的學(xué)校，還有那么多的班在興高采烈地搞中秋慶?；顒?dòng)，還有那么多的同學(xué)因?yàn)橛^月而把垃圾扔滿了操場(chǎng)。就在今天的升旗儀式上，我們的“國(guó)旗下的講話”充滿了對(duì)中秋的溢美之詞而對(duì)“9·18”的反思如此淺淡……我們的老師和同學(xué)，我們中國(guó)人怎么就如此淡漠和麻木？今天，我們班，不買(mǎi)月餅，不搞活動(dòng)，只希望，我們每一個(gè)人在今天都能以一種更為莊重的心情投入學(xué)習(xí)，為昨天的國(guó)恥，為明天的希望。然后，我不再說(shuō)話。教室里一片靜默，在這靜默中，我要讓每一顆心靈都回去——回到七十四年前的那個(gè)夜晚，回到歷史的深處……我也在講臺(tái)上靜默，靜默得如一尊雕像。我親愛(ài)的孩子，若干年后，你們是否還記得今天，今天王老師的一襲暗色長(zhǎng)裙。從以上這個(gè)案例可以看出，王君老師尊重課堂、尊重學(xué)生，僅僅通過(guò)自己的著裝引出學(xué)生的共鳴，烘托課堂的氛圍，不失時(shí)機(jī)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，陶冶孩子的情操、凈化學(xué)生的心靈。三、備課在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中備課占有不容忽視的重要地位。備課是教師整個(gè)教學(xué)的起點(diǎn)。毋庸置疑，一堂課的成功與否取決于多種綜合因素的影響，但是備課起著先鋒的作用，沒(méi)有充分備課卻想要上好課的機(jī)率微乎其微。課堂教學(xué)并不是從教師走進(jìn)課堂時(shí)才開(kāi)始的，而在備課時(shí)便開(kāi)始了。多數(shù)教師認(rèn)為，備課應(yīng)當(dāng)遵循“三要”：一要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)的分析研究，盡量做到融會(huì)貫通，了然于胸；二要在教學(xué)目的和教學(xué)要求的指引下，明確教材的重點(diǎn)和講課的重點(diǎn)，理清講課的思路；三要充分考慮學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的可接受性，選擇學(xué)生易于接受的教學(xué)方法，對(duì)教材內(nèi)容做必要的取舍、加工和再組織。通過(guò)備課的過(guò)程，教師不僅能夠增強(qiáng)自己的課堂教學(xué)能力，也有利于教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮自己的教學(xué)水平。所有名師都抓住此環(huán)節(jié)，經(jīng)常為備一節(jié)課，查閱大量資料，訪談大家，也有實(shí)地查看。李吉林老師為設(shè)計(jì)一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)達(dá)旦通宵，多年后學(xué)生還對(duì)此情景記憶猶新。任勇老師還總結(jié)了備好課的“七個(gè)策略”，如何解讀目標(biāo)，如何突出重點(diǎn)，如何符合學(xué)生實(shí)際，如何激發(fā)學(xué)生的興趣等等。其實(shí)每位名師都有自己的備課所感所悟，要成為學(xué)科的教學(xué)名師，備課的重要性不言而喻。下面附錄名師于永正對(duì)備課的精辟論述。案例1：我怎樣備課（節(jié)選）于永正備課不等于寫(xiě)教案。備課包括鉆研教材、搜集信息、了解學(xué)生、考慮教學(xué)思路和教學(xué)方法、寫(xiě)教案等。寫(xiě)教案只是備課的最后一個(gè)環(huán)節(jié)——把鉆研教材等方面的所思所得，把教學(xué)的目的要求、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)過(guò)程和方法以及搜集到的有關(guān)教學(xué)的信息記錄下來(lái)，是“備忘錄”——供課前翻閱，以便把課上好。如果說(shuō)，寫(xiě)教案是顯性的，那么鉆研教材、查閱資料、搜集信息、備學(xué)生，思考教法則是隱性的了。因此，我把備課分為隱性和顯性兩部分。隱性備課最重要的是“內(nèi)功”，即文化修養(yǎng)高的、悟性好的，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的，花的時(shí)間會(huì)短得多，效率就會(huì)高，反之就會(huì)低。隱性備課最重要的是鉆研教材。鉆研教材的第一步就是先理解字詞句在課文中的意思。鉆研教材的第二步是朗讀課文。鉆研教材的第三步是正確領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句、謀篇布局的意圖。鉆研教材的第四步是認(rèn)真思考課后練習(xí)題的要求，有的老師要先做一做。隱性備課還包括查閱資料。我書(shū)架上有《現(xiàn)代漢語(yǔ)通用字筆順規(guī)范》《成語(yǔ)詞典》《漢語(yǔ)大詞典》《中國(guó)少年兒童百科全書(shū)》《中國(guó)通史》《中國(guó)大百科全書(shū)》《世界通史》等工具書(shū)，書(shū)案上還有電腦。接下來(lái)便是思考教法。在思考教法的時(shí)候，必然“備學(xué)生”“備學(xué)法”。前面說(shuō)了，課文鉆研好了，教法也往往隨之有了。即使沒(méi)有找到什么好的教學(xué)方法，但只要朗讀好了，讀出文章的妙處和味道來(lái)了，也能把課上得有滋有味，有聲有色。隱性實(shí)際上并不隱形，它指的是在寫(xiě)教案之前的準(zhǔn)備工作。其中包括無(wú)形的思考。所謂顯性備課指的是寫(xiě)教案。教案一定要寫(xiě)，但不要拘泥于形式。我所記下的東西都是最重要的東西，以防忘記，這相當(dāng)于“作戰(zhàn)計(jì)劃”。教學(xué)目標(biāo)要記，過(guò)程要記，關(guān)鍵詞語(yǔ)的處理及體會(huì)要記，老師要講的重要的話要記；要求學(xué)生回答的問(wèn)題，要求學(xué)生寫(xiě)的片斷、造的句子，我都先寫(xiě)一寫(xiě)，造一造。重要的參考資料也寫(xiě)下來(lái)。我以前書(shū)寫(xiě)較工整，為的是讓校長(zhǎng)檢查能得到好評(píng)。現(xiàn)在寫(xiě)得比較隨意，但是自己必須能看懂。有些課文考慮得比較周密，我只寫(xiě)個(gè)大體教學(xué)過(guò)程。對(duì)已經(jīng)教過(guò)幾次的課文，我只寫(xiě)新的體會(huì)新的處理方法。我還喜歡在課本上寫(xiě)“教案”，美其名曰“備課于書(shū)”。我把隱形備課稱為“備課于心”。我是每課都想“出新”的人，想每課都讓學(xué)生喜歡，所以更多的是“備課于心”和“備課于書(shū)”。教案往往只寫(xiě)個(gè)過(guò)程，更細(xì)微的東西寫(xiě)在書(shū)上。

總之，備課要從自己的實(shí)際出發(fā)，從方便教學(xué)出發(fā)。鉆研教材時(shí)，我喜歡和同事討論。同事間的討論（特別是公開(kāi)課），很有作用，有時(shí)會(huì)使我豁然開(kāi)朗。自己久思不得其解的問(wèn)題，往往會(huì)被別人一句話點(diǎn)破。聽(tīng)別人上課，也有助于對(duì)教材的把握，即使上得不成功，但至少幫助你熟悉了教材。我的好多教學(xué)方法，是在聽(tīng)別人的課的時(shí)候想出來(lái)的。寫(xiě)到這里，關(guān)于備課的話題似乎可以畫(huà)個(gè)句號(hào)了。但意猶未盡，我還想就寫(xiě)“教后記”（即寫(xiě)所謂的“反思”）說(shuō)幾句話。我從年輕的時(shí)候起就寫(xiě)“教后記”。這是我在備課本上為自己開(kāi)辟的一塊園地。一堂課下來(lái)有時(shí)很興奮，就趕緊記下興奮點(diǎn)（即成功點(diǎn)）；有時(shí)也有遺憾，就趕緊記下這遺憾。在記的過(guò)程中，自己的認(rèn)識(shí)往往會(huì)得到升華，負(fù)面的東西會(huì)一下變成正確的，這是一種非常微妙的感受。所以我說(shuō)，反思吧，記下來(lái)吧，這樣，成功和失誤都是收獲！我把我在徐州市民主路小學(xué)的《教學(xué)反思集》上的題詞抄錄下來(lái)，作為我這篇文章的結(jié)束語(yǔ)：“寫(xiě)教學(xué)反思實(shí)際上是對(duì)自己的備課及實(shí)施的總結(jié)。認(rèn)真寫(xiě)三年教案的人，不一定成為優(yōu)秀教師；但認(rèn)真寫(xiě)三年教學(xué)反思的人，必定成為有思想的教師，說(shuō)不定還能寫(xiě)出一個(gè)專家來(lái)?！薄熬实恼n堂設(shè)計(jì)，就是精彩的人生設(shè)計(jì)；課堂設(shè)計(jì)得精彩，就是人生設(shè)計(jì)得精彩。”這是特級(jí)教師竇桂梅老師對(duì)備課的體會(huì)，之所以深刻地記住了這兩句話，是因?yàn)槲覐闹凶x到兩點(diǎn)，一是讀到一種教育態(tài)度，把教育當(dāng)成自己的生命，從生命的高度來(lái)對(duì)待教學(xué)對(duì)待課堂，而這，不正是生命化課堂對(duì)教師的要求嗎？二是讀到了名師對(duì)課堂設(shè)計(jì)即備課的重視。我們都知道，備課是教學(xué)的重要行為之一，備好課是上好課的前提與關(guān)鍵。研究所有名師備課，基本是備學(xué)生、備目標(biāo)、備課堂提問(wèn)、備學(xué)法指導(dǎo)、備課堂實(shí)踐。所有的名師都倍加重視備課，于漪老師就堅(jiān)持每篇課文備課三次：獨(dú)立鉆研教材備一次，查閱資料后備一次，上課之后再備一次?！霸O(shè)計(jì)課堂就是設(shè)計(jì)人生”，每一節(jié)課都是師生生命中不可再現(xiàn)的一段經(jīng)歷，生命化課堂必然始于關(guān)注生命基于生命發(fā)展生命的備課，只有深入細(xì)致地研究學(xué)生，全身心地鉆研教材、教法，像“準(zhǔn)備了一輩子”的那位教師一樣，求真、求實(shí)、求新，備好每一課，才能構(gòu)建起真正高效的生命化課堂！中小學(xué)教師如何成長(zhǎng)為名師——精進(jìn)力（下）龔春燕（西南大學(xué)、重慶師范大學(xué)，教授）教學(xué)實(shí)施教學(xué)實(shí)施是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的主體部分，是教師進(jìn)行傳道、授業(yè)、解惑的主要途徑，使學(xué)生汲取知識(shí)的主要來(lái)源之一。因此，教學(xué)實(shí)施也是教師成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段。一名僅僅按照教學(xué)大綱進(jìn)行授課的教師不能說(shuō)是一位不稱職的教師，但絕對(duì)無(wú)法稱之為一位優(yōu)秀的教師，更無(wú)法成為學(xué)科帶頭人的全國(guó)名師。名師的與眾不同之處在哪里？這樣的教師能夠充分發(fā)揮主體對(duì)客體的主觀能動(dòng)性。主體是指教師本身和學(xué)生，通過(guò)充分了解自己的教學(xué)能力和特點(diǎn)以及學(xué)生接受知識(shí)的最優(yōu)方式來(lái)找到二者的最佳結(jié)合點(diǎn)?？腕w是指教材和教學(xué)大綱等。主體對(duì)客體的能動(dòng)性在于把本無(wú)聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行剖析研究，不再按照死板的教材教學(xué)，找到教材之間的相關(guān)性并對(duì)教材進(jìn)行具有生命特征的創(chuàng)新性的教學(xué)。王君老師曾大膽打破教材的編排體例，相關(guān)內(nèi)容整合教學(xué)。人教版九年級(jí)上冊(cè)第25課由五首詞組成，分別是：溫庭筠的《望江南》、范仲淹的《漁家傲·秋思》、蘇軾的《江城子·密州出獵》、李清照的《武陵春》、辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》。教材上的排列是按照詩(shī)人所處年代排列的，如果照這樣的順序教學(xué)，內(nèi)容就會(huì)顯得很散亂。在對(duì)這五首詞進(jìn)行了研究之后，王君老師決定對(duì)這五首詞進(jìn)行整合教學(xué)。王君老師的這種整合，學(xué)生學(xué)得很投入，收到了很好的效果。這是兩堂筆者感覺(jué)比較成功的隨堂課，除了師生的交流很和諧，課堂對(duì)話流暢深入，環(huán)節(jié)生成比較自然外，其成功的一個(gè)最為重要的原因就是因?yàn)檎闲?yīng)。我用五句話來(lái)概括這次較有特色的課堂整合：深度開(kāi)發(fā)教材，促成內(nèi)容的整合，避免了教學(xué)的零敲碎打。機(jī)智生成課堂，促成策略的整合，避免了教學(xué)的單一呆板。反復(fù)應(yīng)用對(duì)比，促成了資源的整合，避免了教學(xué)的單打獨(dú)斗。巧妙前后勾連，促成了新舊知識(shí)的整合，避免了教學(xué)的淺薄平庸。多管齊下引導(dǎo)，促成了多維目標(biāo)的整合，避免了教學(xué)的功利世俗。案例1：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？——就《?shī)詞五首》的教學(xué)看語(yǔ)文課的整合效應(yīng)王君教學(xué)課時(shí)安排為兩課時(shí)，教學(xué)主題是：?jiǎn)柧苡袔锥喑?？下面是課堂教學(xué)實(shí)錄：第一課時(shí)師：同學(xué)們，記得有一位著名作家說(shuō)：痛苦的感受往往比幸福的感受更加刻骨銘心。今天我們要通過(guò)五首詞的學(xué)習(xí)，去感悟和體會(huì)古人的愁。請(qǐng)大家自由地把全課五首詞都大聲朗讀一遍，說(shuō)一說(shuō)如果以愁為分類標(biāo)準(zhǔn)，這五首詞可以怎樣簡(jiǎn)單地分一下類。（生搖頭晃腦自由朗讀，交頭接耳）生：詞中有些人很愁，有些人不愁。生：詞中有些人愁得很厲害，有些人只是一般愁。生：有男人的愁也有女人的愁。生：有男人描繪的愁也有女人描繪的愁。（眾笑）生：有為家事愁，也有為國(guó)事愁。生：有為親人愁，有為理想愁。……【自評(píng)：簡(jiǎn)單導(dǎo)入，直入正題。開(kāi)篇整合，建構(gòu)全課整體意識(shí)，第一次對(duì)比，為思維預(yù)熱?！繋煟耗沁@樣好不好，讓我們先來(lái)體會(huì)一下兩位古代女子的愁。我再請(qǐng)兩位同學(xué)朗誦，聽(tīng)完后，請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)你感覺(jué)到詩(shī)詞中的兩位女子她們各自在為何愁？【自評(píng)：進(jìn)入第二次整合對(duì)比。不足的是板塊的過(guò)渡稍顯生硬。】（請(qǐng)同學(xué)朗誦《望江南》和《武陵春》）生：我感覺(jué)《望江南》中的女子好像是在等待她的心上人，可是沒(méi)有等回來(lái)，所以她愁。《武陵春》我沒(méi)有感覺(jué)得出來(lái)她李清照到底為什么愁。生：《武陵春》中的愁好像比較多，最后一句是“載不動(dòng)許多愁”嘛！師：那這個(gè)問(wèn)題我們先放一放?，F(xiàn)在請(qǐng)大家再自由地把兩首詞多讀兩遍，想一想，同學(xué)間還可以討論一下：你覺(jué)得兩首詞中的女子哪個(gè)更愁？大家一定要緊扣原詞中的關(guān)鍵詞句來(lái)應(yīng)證自己的想法?。ㄉ杂衫收b，討論）【自評(píng)：從另一角度巧對(duì)比巧整合?！可何艺J(rèn)為《望江南》中的女子更愁，因?yàn)樗畹枚肌澳c斷白萍洲”了啊！還有什么愁比“腸子都愁斷”了更愁呢？生：我不同意，李清照的愁連船都載不動(dòng)了，這才是最重的愁。生：不能這樣比吧，這兩個(gè)句子都是詩(shī)人應(yīng)用了大膽的聯(lián)想想象寫(xiě)成的，是化抽象為形象的寫(xiě)法。這樣比的話不客觀。師：有道理，大家能夠關(guān)注到對(duì)愁的形象描繪這很好，但最能證明你的觀點(diǎn)的還應(yīng)該是主人公的行為和思想！生：李清照最愁?！锻稀分械呐舆€“梳洗罷”，可李清照卻“倦梳頭”，一個(gè)女子連梳妝打扮都不想了，那她一定非常愁悶了。生：是的，俗話說(shuō)“女為悅己者容”，《望江南》中的女子還可以打扮得漂漂亮亮的去等丈夫回來(lái)看，可李清照連打扮自己的興趣都沒(méi)有了，我猜想她的丈夫一定已經(jīng)去世了。師：你很聰明。寫(xiě)這首詞的時(shí)候，李清照的丈夫已經(jīng)去世很多年了。生：我還是覺(jué)得《望江南》中的女子愁，你看她“獨(dú)倚望江樓”，一個(gè)人在那里等啊等啊，看了一帆又一帆，從早上直等到“斜暉脈脈”的傍晚，等了整整一天啊，可最后還是失望了，你難道能說(shuō)她的愁不深重嗎？師：你這個(gè)分析很到位。但“倚”字品得還不夠，哪個(gè)同學(xué)幫幫她的忙。生：“倚”是“靠”的意思，她靠在望江樓上，很孤苦無(wú)依的樣子！生：“倚”還顯得這個(gè)女子很柔弱，沒(méi)有力氣。生：她一定是望得太久了，所以渾身酸軟，就只能“倚”著了。生：主要不是身體問(wèn)題，而是心事太沉重了。師：對(duì)了，這樣抓住關(guān)鍵詞摳進(jìn)去，人物的形象就鮮明了?！咀栽u(píng)：對(duì)“倚”的品味環(huán)節(jié)是課堂機(jī)智生成的，處理得不錯(cuò)?！可何也煌鈩偛磐瑢W(xué)們的看法?！锻稀分械呐邮浅睿撬吘惯€有事情可干?？墒抢钋逭漳?，她卻覺(jué)得“物是人非事事休”，她覺(jué)得什么事情都沒(méi)有意義了，所以她干什么都索然無(wú)味了，我認(rèn)為這樣的愁才最愁。生：我有同感。她不僅不想梳頭，她連去雙溪泛舟也提不起興趣呢！生（高高舉手）：老師，我發(fā)現(xiàn)課文中的插圖不太好。師：你說(shuō)說(shuō)。生：一是詩(shī)人窗前的花木太繁盛，沒(méi)有“風(fēng)住塵香花已盡”的凄涼感覺(jué)。二是圖中畫(huà)了一輪彎月，這就表明是晚上了。而詩(shī)中不應(yīng)該是晚上。生：是晚上，不是說(shuō)“日晚”嘛。生：“日晚”不是晚上，如果是晚上，那李清照不梳頭就很正常了，誰(shuí)晚上還梳頭啊？生：對(duì)，都晚上了，李清照怎么會(huì)想到去泛舟呢？師：有道理，古代女子有夜生活的很少。（眾笑）生：“日晚”是日頭很高的時(shí)候，可能是要到中午了，她都還不想梳頭，可見(jiàn)心情非常郁悶！【自評(píng)：旁逸斜出的一筆！學(xué)生的自主質(zhì)疑很有力度，教師能在具體的語(yǔ)言環(huán)境中解決學(xué)生困惑，處理得不錯(cuò)。】生：這是因?yàn)槔钋逭盏恼煞蛞呀?jīng)去世了很多年了，她已經(jīng)習(xí)慣了，她怎么可能比還在盼望丈夫回來(lái)的女子更愁呢？生：我不同意。確實(shí)李清照是已經(jīng)絕望，《望江南》中的女子是正在絕望，我認(rèn)為已經(jīng)絕望比正在絕望更愁。（生鼓掌）生：可是《望江南》中的女子稀里糊涂經(jīng)受的是希望的煎熬，而李清照已經(jīng)是心如死灰，我認(rèn)為這比前一種煎熬更痛苦。（學(xué)生爭(zhēng)論不休）師：同學(xué)們，這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜，也許當(dāng)你們的生活閱歷多一些后，你們的體會(huì)會(huì)更加深入。王老師想起了金庸《神雕俠侶》中的楊過(guò)對(duì)小龍女十六年癡癡的等候。十六年的痛苦等待他都熬過(guò)來(lái)了，他為什么要在最后得知小龍女活著不過(guò)是一個(gè)謊言后卻沒(méi)有再活下去的勇氣，而毅然跳崖自盡呢？生：他活下來(lái)是因?yàn)樗闹羞€有希望，他選擇死是因?yàn)樗谏埔獾闹e言中清醒過(guò)來(lái)后他絕望了。師：對(duì)楊過(guò)而言，哪種痛更為深呢？生：清醒之后的痛。師：對(duì)了，同學(xué)們，人的情感是一個(gè)難解之謎。但是，我們必須知道，人生存下去的本質(zhì)力量是靠希望：哪怕這種希望只是星星之火，它也可能成為一種生存的信念。而最殘酷的人生境遇是沒(méi)有希望，也就是絕望。絕望這種痛，是人生之最大痛。大部分輕生者選擇死亡并非因?yàn)樯畹钠D難，而恰恰是希望的喪失。正如開(kāi)頭同學(xué)們提到的，李清照的愁在詞中很難表述清楚是哪一種愁，因?yàn)樵谒纳鼩v程中融入了太多的苦難。初一的時(shí)候，我們學(xué)過(guò)她的《如夢(mèng)令》，大家一起背誦出來(lái)好嗎？（生齊背：唱記溪亭日暮……）師：從這首年輕時(shí)代的李清照的詞中，我們讀到了一顆青春快樂(lè)的心。是的，李清照的前半生是幸福得讓人羨慕的。她和夫君趙明誠(chéng)才子才女結(jié)成佳偶，夫唱婦隨、琴瑟和諧。而寫(xiě)這首詞時(shí)，李清照已經(jīng)53歲了，她流落江南，煢煢一身，輾轉(zhuǎn)飄零，歷盡了生活的艱辛和人世的坎坷。她的愁豈止是心愛(ài)的丈夫早逝之愁，這其中有國(guó)家的敗亡，家鄉(xiāng)的淪陷，有文物的喪失，這愁，讓她“尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚”，讓她“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，這次第，怎一個(gè)愁字了得”，讓她只有“在人屋檐下，聽(tīng)人笑語(yǔ)”……這種愁，豈止是雙溪的舴艋舟載不動(dòng)，就是歷經(jīng)千年之后的無(wú)數(shù)的讀者的心痛匯聚而成的心靈之舟也載不動(dòng)??！【自評(píng)：這番爭(zhēng)論整合了課外閱讀資源，舊知識(shí)資源，比較有深度，學(xué)生課堂反應(yīng)很動(dòng)情?！?jī)晌慌佣汲睿畹膶?duì)象不一樣，愁的形式不一樣，愁的深度也不一樣，連表達(dá)的形式也不一樣啊?，F(xiàn)在同學(xué)們?cè)僮杂蓜?dòng)情朗誦一遍，品味一下兩首詞在具體描繪愁時(shí)的藝術(shù)方法各有什么妙處。（師生再一次動(dòng)情誦讀兩首詞）生：我覺(jué)得《望江南》中最動(dòng)人的是“斜暉脈脈水悠悠”，情景交融，很有感染力。生：這首詞只有三十個(gè)字，卻從早上寫(xiě)到傍晚，從人寫(xiě)到樓寫(xiě)到船寫(xiě)到江還寫(xiě)到了洲，內(nèi)容含量還是很大的。生：人物情感的變化也很有層次，從希望寫(xiě)到失望寫(xiě)到斷腸，很讓人揪心的。生：最妙的是雖然只寫(xiě)到了人物的動(dòng)作，卻可以讓我們想象出人物的表情和心情。文字很少，留給讀者的空間卻很大。師：評(píng)得不錯(cuò)，還涉及到了藝術(shù)表現(xiàn)的空白藝術(shù)。生：《武陵春》中有兩句很著名。一句是“物是人非事事休，欲語(yǔ)言淚先流”，一句是“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。生：是的，前一句是欲說(shuō)還休入木三分。而后一句是想象奇特出人意料。她把抽象的愁寫(xiě)出了重量。師：愁不僅有重量，還有長(zhǎng)度，比如“問(wèn)君……”生：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿∈且唤核驏|流。師：愁不僅有長(zhǎng)度，還有深度，比如“月落烏啼……”生：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。師：愁還有既重又長(zhǎng)又深的，比如“抽刀斷水……”生：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。師：同學(xué)們，這是古人的一種愁，愁得讓人黯然神傷，愁得讓人纏綿悱惻，不管是思婦閨怨之愁，還是國(guó)破家亡之愁，但這些都是典型的女子的愁。下節(jié)課我們將要感受的是男兒的愁——英雄的愁。（在自由背誦中結(jié)束第一課時(shí)）【自評(píng)：輕輕一宕，又是一次舊知識(shí)的整合——自然天成?！拷虒W(xué)反思“反思是人類思維的一種品質(zhì),它使人更清晰地理解自己的行動(dòng)和行為的后果,從而更理性、更有目的地開(kāi)展行動(dòng)。反思也是實(shí)踐者對(duì)自己的行動(dòng)、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行的審視過(guò)程。反思的本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話,是這兩者之間相互溝通的橋梁。教學(xué)反思是教師以教學(xué)活動(dòng)為思考對(duì)象,對(duì)教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)媒體、教學(xué)效果等方面進(jìn)行全面審視的過(guò)程,是對(duì)教學(xué)實(shí)踐的回顧和重新認(rèn)識(shí),從而產(chǎn)生新的更趨合理性的教學(xué)方案與行為活動(dòng)的過(guò)程,是教學(xué)的反思與反思后教學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一?！苯虒W(xué)反思是授課后一個(gè)必不可少的環(huán)節(jié)，它的實(shí)用性很強(qiáng)，不論新手教師還是專家型教師都可以應(yīng)用，并成為教師專業(yè)化發(fā)展的有效途徑之一。案例1：一次扣人心弦的“懸崖閱讀”——《沁園春雪》教學(xué)反思王君上《沁園春雪》時(shí)，我有點(diǎn)兒心虛，因?yàn)橛幸粋€(gè)問(wèn)題直到要上講臺(tái)了我也還沒(méi)有十足的把握。教參上倒是講得振振有辭，但我覺(jué)得只是凌空蹈虛老調(diào)重談。而我自己已經(jīng)有的一點(diǎn)兒領(lǐng)悟又很怪誕另類不符合常規(guī)。這種我在教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的狀態(tài)，我戲稱它為閱讀的“懸崖?tīng)顟B(tài)”——渴望有新的跨越但是腳下又沒(méi)有扎實(shí)的土地作為根基。一切還需要靠課堂上即時(shí)的生成發(fā)展來(lái)應(yīng)證——無(wú)論是突破思維原點(diǎn)還是遭遇尷尬，我認(rèn)為只有課堂上孩子們的反應(yīng)才有資格對(duì)此問(wèn)題做出最后評(píng)判。果然不出所料，對(duì)于我的在質(zhì)疑方面已經(jīng)“訓(xùn)練有素”的孩子，這樣算不上深層次的問(wèn)題休想逃過(guò)他們的眼睛。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并不新鮮，我們面臨的矛盾是：毛澤東對(duì)古代英雄們到底是持什么態(tài)度？一貫的最簡(jiǎn)單的講法當(dāng)然是——惋惜。傳統(tǒng)的講授要求教師摳住關(guān)鍵詞“惜”、“略”、“稍”，來(lái)讓學(xué)生明白：毛澤東對(duì)古代英雄主要還是肯定的，至于惋惜，只是“略略”、“稍微”罷了。這樣的解釋當(dāng)然是很唯物主義的，體現(xiàn)了毛澤東他老人家一貫強(qiáng)調(diào)的思維作風(fēng)：實(shí)事求是、一分為二。但學(xué)生和我一樣覺(jué)得別扭，他們?cè)谡n堂問(wèn)的和我在備課時(shí)候想的一模一樣：對(duì)成吉思汗，毛澤東哪里還是惋惜了，他分明就是全盤(pán)否定了嘛！因?yàn)槲闹忻髅魇牵褐蛔R(shí)彎弓射大雕。一個(gè)“只”，還是“惋惜”嗎？至于“俱往矣”，簡(jiǎn)直就是全盤(pán)否定了歷代所有的英雄，這還是“惋惜”嗎？教參似乎并沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，而只是堂而皇之地寫(xiě)到：“至于成吉思汗，欲抑先揚(yáng)，在起伏的文勢(shì)中不但有惋惜之極的意味，而且用了“只識(shí)”二字而帶有嘲諷了。彎雕射大弓，非常傳神地表現(xiàn)了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象?！边@段話，讀得我如墜云里霧里。難道就是因?yàn)橐痪洹耙煜掠⑿郾M折腰”就可以應(yīng)證毛澤東對(duì)成吉思汗的“褒”嗎？縱觀全詞，文氣逶迤之處，對(duì)成吉思汗，分明都只有“貶”，何曾“褒”，為何硬生生讓我們的毛主席在這首詞中如此“理性和客觀”呢？教參不能說(shuō)服我。孩子們當(dāng)然是沒(méi)有看過(guò)教參的，但是他們對(duì)“惜”一直要管到“射大雕”的解釋不服氣，他們認(rèn)為毛澤東根本就是把成吉思汗否定了的。我在心底認(rèn)可這種感受，因?yàn)檫@也是我的感受。但如果按照我們的感受，毛澤東豈不就變成了一個(gè)狂妄自大缺乏理性的人了嗎？這樣的解讀又合理嗎？這真的是一次“懸崖上的體驗(yàn)”??！我雖然如履薄冰。但是又有些許期盼，因?yàn)槠鸫a在文本自身上，暫時(shí)還不能夠有什么新的發(fā)現(xiàn)。我決定小心奕奕地拋出我的殺手锏。這是一步險(xiǎn)棋，這是我的思維在懸崖?tīng)顟B(tài)中的一種“懸崖選擇”。