《王好戰(zhàn)-請以戰(zhàn)喻》經(jīng)典課件

第一課:王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻《孟子》孟子,名軻,字子輿,戰(zhàn)國時鄒人。是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物,后稱為“亞圣”。孟子生于戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)最激烈的時期,他提出“民貴君輕”,提倡“仁政”、“王道”。他繼承和發(fā)揚了孔子的思想,希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。由于他的這些主張與當時激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符,所以均未被統(tǒng)治者所采納。孟子退而與弟子著書,遂成《孟子》。孟

子

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介《孟子》簡介《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作,內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)?！睹献印放c《論語》同是語錄體散文,但與《論語》相比,它篇幅較長,內(nèi)容也更具體,描繪也更細致。《孟子》比喻準確形象,語言犀利酣暢,感情洋溢飽滿,說理深刻透徹。孟子是繼孔子之后的第二位儒學(xué)大師，他發(fā)展了孔子“仁”的主張，提出了“仁政”說。但對這位被后人尊稱為“亞圣”的大儒，《射雕英雄傳》中的東邪黃藥師卻頗有微詞，請看他寫的這首詩;

齊乞何能有妾妻，

鄰家安可日攘雞。

當時尚有周天子，

何事紛紛說魏齊？

他對孟子所舉事例提出了質(zhì)疑，那么孟子所舉事例是否果如黃藥師所言不合情理呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)孟子的《齊人有一妻一妾》，來看看黃藥師的批評是否有道理。齊人有一妻一妾良人:丈夫饜:吃飽反:通“返”所與飲食者:在一起吃喝的人齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰:“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也。而未嘗有顯者來。吾將瞷良人之所之也。”第一段:齊人的詭秘行動及炫耀，引起了妻子的懷疑，她要探個究竟。富貴:有錢有地位的人顯者:有名望地位的人瞯:窺視之①:主謂取獨之②:動詞，“到”蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談?wù)?。卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他:此其為饜足之道也。蚤:通“早”施:通“迤”，斜行國中:京城墦:墳?zāi)梗坏?，方法?走向其余:今，“剩余”，本文“他留下來的（祭品）”道:方法第二段:妻子跟蹤，良人真相顯露。品讀:1.“遍國中無與立談?wù)??！?.“不足，又顧而之他?！?.“此其為饜足之道也?！逼淦逇w，告其妾曰：“良人者，所仰望而終身也。今若此！”與其妾訕其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。仰望:依靠、指望判斷句訕:譏諷相泣:相向涕泣，面對面哭中庭:庭院中。狀語后置，于中庭相泣之:代詞，代指這件事賓語前置句，良人未知之也施施:喜悅自得的樣子驕:形—動，顯威風(fēng)第三段:妻妾羞慚悔恨，良人丑態(tài)畢現(xiàn)。如果結(jié)尾改為齊人一到家就被妻妾揭穿真相，臭罵一頓，這樣改好不好？明確:不好。讓齊人渾然不覺，自己蒙在鼓里卻還以為別人被自己蒙在鼓里，繼續(xù)著得意洋洋地吹噓夸耀，這就產(chǎn)生出強烈的喜劇效果，增強了諷刺性?！坝删佑^之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣！”【注釋】所以：“用……的方法、手段”希：很少?！咀g文】在君子看來，有些人所用的追求升官發(fā)財辦法，不讓他們的妻妾認為羞恥并相對哭泣的，真少啦！第四段:揭示寓意。諷刺官場中那些不顧禮義廉恥,以卑鄙手段鉆營富貴利達的人,揭露他們丑惡的靈魂。本則寓言內(nèi)容是什么？請找出短文中的人物，看看重點寫了哪一個？討論分析人物形象。人物有:齊人、妻(妾)。重點描寫了齊人（良人）。討論探究:分析人物形象（通過描寫角度）齊人語言（間接）：盡富貴吹噓—虛偽，自欺欺人行為：饜；乞；顧而之他卑賤猥瑣，貪得無厭神態(tài)：施施；驕。厚顏無恥妻（妾）心理活動：懷疑行為：瞷

聰慧神態(tài)，語言：訕，泣；今若此深明大義藝術(shù)特色

一、對比手法及作用文中有兩重對比:齊人自身對比:妻妾面前的“驕”與墳場乞食的“乞”；外表的莊重與內(nèi)在的猥瑣之間的反差。妻妾與齊人的對比:齊人在墳場乞食而沒有絲毫的羞恥感，在妻妾面前大吹大擂；妻妾明大理，為丈夫行為而羞恥痛哭。二、“寓言故事”說理所謂“寓言”,往往虛構(gòu)一個淺顯的人或動物的故事,傳遞較為深刻的人生行為準則、價值取向、事物因果關(guān)聯(lián)等道理,對人事有著勸諫或諷喻的作用。學(xué)習(xí)“寓言故事”,就要“剝離”其“虛托”的故事部分,結(jié)合創(chuàng)作的時代背景,領(lǐng)悟其“蘊涵”著的哲理或啟迪意義,指導(dǎo)我們的生活和人生。之

1.吾將瞷良人之所之

2.之祭者,乞其余

3.此其為饜足之道也

4.而良人未之知也

動詞,往,到……去。助詞,相當于“的”。代詞,指妻子已偵察到丈夫“饜足之道”的真相這件事。一詞多義結(jié)構(gòu)助詞,主謂取獨。動詞,走向戴盈之曰：“什一，去關(guān)市之征，今茲未能，請輕之，以待來年，然后已，何如？”孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：是非君子之道！’曰：‘請損之，月攘一雞，以待來年，然后已?！缰浞橇x，斯速已矣，何待來年？”【注釋】什一:十分之一去:除去今茲:今年輕:形容詞作動詞，減輕已:停止日:名詞作狀語，每天攘:竊取損:減少非義:不合道義斯:則【譯文】戴盈之說：“稅率十分抽一，免除關(guān)卡和市場的征稅，今年內(nèi)還辦不到，請讓我們先減輕一些，等到明年再徹底實行，怎么樣？”孟子說：“現(xiàn)在有一個人每天偷鄰居家的一只雞，有人告誡他說：‘這不是正派人的行為！’他便說：‘請讓我先減少一些，每月偷一只，等到明年再徹底洗手不干?！绻肋@種行為不合于道義，就應(yīng)該趕快停止，為什么要等到明年呢？”運用偷雞者知道自己的行為不符合道義卻不能停止,來諷刺宋國君臣知道賦稅苛重不符合道義卻要等到明年才改變,顯示宋國君臣不施“仁政”,不關(guān)心民生的道理。本則寓言內(nèi)容是什么？通觀全文：

孟子說理的方法主要是什么？“寓言和比喻”1.關(guān)于“寓言”：一般認為，寓言就是帶有勸誡或諷刺性質(zhì)的故事，通常是用假托的故事來說明某個道理或教訓(xùn)?！肮适隆笔恰百e”，“寓意”是“主”，如何理解文中的“賓”與“主”？寫法探究“寓言”和“比喻”說理有什么好處？使抽象的變?yōu)榫唧w；使深奧的變?yōu)闇\顯；比直接說理更美妙、更誘人。此外,孟子在結(jié)構(gòu)故事、刻畫人物、敘述細節(jié)方面,都有相當高的造詣?？偨Y(jié):孟子設(shè)喻的特點A、取材于熟悉的，喜歡的，具體的事物?！昂堂缬曷丁币挥髦校献右院堂绫扔骼习傩?，以雨露比喻君恩，生動地表明君恩對老百姓的重要性，以及實行仁政的好處?！八拖隆币挥鞲潜砻鲗嵭腥收?，老百姓就自然而然歸附。B.取譬設(shè)喻，形象生動。孟子論辯善于運用比喻。如《齊桓晉文之事》中用“力足以舉百鈞，而不足以舉一羽”、“明足以察秋毫之末，而不見輿薪”、“挾泰山以超北?！?、“為長者折枝”來說明“不為”和“不能”的區(qū)別。用“緣木求魚”來指出齊宣王企圖以武力稱霸天下是多么的可笑。

探討：你認為孟子的思想在當時在歷史和現(xiàn)實中有什么意義。提示：在那個諸侯爭霸的年代，