2024高中語文第四單元單元綜合評估4含解析新人教版必修5

PAGEPAGE14第四單元綜合評估eq\o(\s\up7(考試用時：150分鐘試卷滿分：150分),\s\do5())第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成題目。互融：中西園林的趨勢王向榮東方園林和西方園林是世界園林體系中最重要的兩大珍寶，它們在形成與發(fā)展過程中曾各自獨立，后來又相互影響，到了現(xiàn)在更是相互融合。中國是東方園林的發(fā)源地和發(fā)展中心。中國地處歐亞大陸的東方，幅員寬闊，自然環(huán)境優(yōu)越，歷史文明悠久，人們對漂亮神奇的自然充溢了酷愛與崇拜。中國傳統(tǒng)園林一方面源于古老傳聞中神仙們居住的樂土，另一方面源于古代人對于自然的理解。依據(jù)古代傳聞，在昆侖之巔，有西王母的花園，有皇帝的懸圃；在遙遠(yuǎn)的東海，有蓬萊、瀛洲、方丈三座海島，找到這三座島嶼，就能從神仙的手中獲得長生不老藥，這些神話中展示的神奇山岳和漂亮島嶼就成為中國園林的一種雛形。另一方面，中國大地秀美山川的景色無疑是中國人心中最美的自然，并成為中國園林仿照的對象，這種風(fēng)景也被稱為“山水”，中國園林試圖以象征的手法展示這種自然的本質(zhì)，即“雖由人作，宛自天開”，追求“小中見大”，將大千世界的宏觀景物微縮到小巧玲瓏的壺中天地，這也是先秦以來中華民族“天人合一”人文精神與歷史觀念發(fā)展的結(jié)果。中國傳統(tǒng)園林從商周的“囿”、秦漢的宮苑，經(jīng)過魏晉南北朝的發(fā)展，在隋唐時期進(jìn)入盛期，并在宋朝發(fā)展成熟，始終到明清，其造園思想始終一脈相承，在園林創(chuàng)作過程中強(qiáng)調(diào)“意境”，追求詩情畫意，寓情于景，寓意于物，以物比德，園林常常作為隱逸文化的載體，反映園主的情操和思想，呈現(xiàn)心中的世外桃源。西方園林起源于古埃及和兩河流域，那里干旱少雨，只有沿河的谷地是綠色豐饒的，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)必需依靠于澆灌，國土的風(fēng)景也沒有中國美麗多樣。在這樣一種環(huán)境里，有著充分水源和澆灌系統(tǒng)的田園成為園林的藍(lán)本，表達(dá)了“人間天堂”的志向。這些園林也多為好用性的園圃，假如樹園、蔬菜園和葡萄園等，形式也是幾何式的。隨著古埃及和兩河流域的文明經(jīng)由地中海傳到歐洲大陸，西方園林歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展，到文藝復(fù)興時期走向成熟。但在幾千年的發(fā)展中，西方園林與農(nóng)業(yè)景觀始終有著親密的聯(lián)系，形式上也都是規(guī)則式的。只是到了18世紀(jì)，英國的園林才起先由規(guī)則式轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀伙L(fēng)景的形式，后來英國的自然風(fēng)景園林又影響到歐洲大陸和世界各地的園林藝術(shù)。以中國園林為代表的東方園林多追求意境美，不追求逼真的重現(xiàn)自然山水的形象，而是用寫意的手法來摹寫和提煉自然，即“源于自然又高于自然”；西方造園藝術(shù)則多致力于對自然的改造和加工。但是東西方園林藝術(shù)也存在著深層次的同一性：無論東方還是西方，建立園林就是實現(xiàn)人們心中的志向，兩種園林也都體現(xiàn)了對自然的酷愛和仿照。所不同的是，東方園林所仿照的自然是自然的自然，是秀麗的山川，而西方園林所仿照的自然是農(nóng)業(yè)景觀，是經(jīng)過人類耕作的田野和牧場。18世紀(jì)起先，東西方園林有了特別廣泛的溝通。18世紀(jì)英國風(fēng)景園產(chǎn)生的一個主要緣由就是受到中國哲學(xué)、文化特殊是中國園林的影響。那時幾乎歐洲全部重要的園林中都有中國園林的景致，一座塔、一座橋、一個亭或一組山石，在歐洲的園林中建立中國園林的片段曾是一種時尚。而在中國也出現(xiàn)了西方園林藝術(shù)的影子，圓明園中有西洋樓、頤和園中有石舫，廣東的很多園林更是東西合璧的產(chǎn)物。今日，在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景中，每個國家的思想和技術(shù)都進(jìn)一步融合，東西方園林文化的溝通也更加親密。但是，中國園林的發(fā)展必須要扎根于中國的土地和文化，傳承優(yōu)秀的園林傳統(tǒng)，保持自己獨特的顯明特性和特征。1．下列關(guān)于“中國園林”的表述，不正確的一項是(3分)(D)A．中國園林一方面起源于古代傳聞中神仙們居住的樂土，另一方面起源于人們對于秀美山川的景色的理解。B．中國園林在創(chuàng)作過程中強(qiáng)調(diào)“意境”，追求詩情畫意，以寫意的手法來摹寫自然，即“源于自然又高于自然”。C．自中國園林形成以來，盡管朝代幾經(jīng)更迭，但是造園思想始終一脈相承，園林常常作為隱逸文化的載體。D．中國傳統(tǒng)園林經(jīng)過魏晉南北朝的發(fā)展，在隋唐時期進(jìn)入盛期，在宋朝進(jìn)入成熟期，到明清進(jìn)入沒落期。解析：“到明清進(jìn)入沒落期”錯，原文得不出這一點。2．下列理解，不符合原文意思的一項是(3分)(C)A．起源時期的西方園林，多為有著充分水源和澆灌系統(tǒng)的果樹園、蔬菜園等好用性的園圃。B．西方園林起源于古埃及和兩河流域，歷經(jīng)古希臘、古羅馬的發(fā)展，到文藝復(fù)興時期走向成熟。C．西方園林與農(nóng)業(yè)景觀始終有著親密的聯(lián)系，形式上也都是規(guī)則式的，特別穩(wěn)定，始終沒有發(fā)生變更。D．無論是東方還是西方，建立園林都是為實現(xiàn)人們心中的志向，兩種園林都體現(xiàn)了人們對自然的酷愛。解析：“始終沒有發(fā)生變更”錯，原文說“到了18世紀(jì)，英國的園林才起先由規(guī)則式轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀伙L(fēng)景的形式”。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是(3分)(B)A．18世紀(jì)，歐洲的園林中，一座塔、一座橋、一個亭或一組山石等中國園林的片段隨處可見。B．圓明園中的西洋樓、頤和園中的石舫說明中國園林出現(xiàn)了西方園林藝術(shù)的影子，受到了西方園林的影響。C．東方園林和西方園林從它們的形成之日起就相互影響，到了現(xiàn)在更是相互融合，你中有我，我中有你。D．中西園林在創(chuàng)作過程中，追求“小中見大”，寓情于景，寓意于物，以物比德，呈現(xiàn)心中的世外桃源。解析：A項，“歐洲的園林中……隨處可見”說法錯誤，原文是“幾乎歐洲全部重要的園林中……曾是一種時尚”。C項，“從它們形成之日起就相互影響”錯，原文中說“它們在形成與發(fā)展過程中曾各自獨立”。D項，說的是中國園林創(chuàng)建過程中的特點，而表達(dá)了“人間天堂”的志向是西方園林的追求。(二)好用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成題目。材料一：中國是文明古國，但文化產(chǎn)業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界平均水平。據(jù)統(tǒng)計，文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP總量的比重，美國是25%。2024年我國文化總值35462億元，占GDP比重僅為4.29%。城市方面，目前只有杭州2024年的占比達(dá)到了24.20%。2018年4月22日，騰訊集團(tuán)副總裁程式在騰訊新文創(chuàng)生態(tài)大會上提出了新文創(chuàng)的概念，從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度來說，新文創(chuàng)概念的提出，的確符合當(dāng)今中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生態(tài)的發(fā)展趨勢。這些年，為嫁接“互聯(lián)網(wǎng)＋”概念，2024—2025年國家層面的文化產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整所針對的一大重點就在于新興文化產(chǎn)業(yè)。其中2024年4月國務(wù)院發(fā)布的《政府工作報告》首次提出，要“大力發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。依據(jù)城市探討院的理解，所謂新文創(chuàng)其實是一種更加系統(tǒng)的發(fā)展思維，即通過廣泛的主體連接，利用VR、AR、大數(shù)據(jù)等科技手段，推動文化價值和產(chǎn)業(yè)價值的相互賦能，從而實現(xiàn)高效的數(shù)字文化生產(chǎn)。新文創(chuàng)本質(zhì)上是利用“文化＋科技”的融合打造文化產(chǎn)業(yè)，重構(gòu)文創(chuàng)內(nèi)容生態(tài)。(摘編自《2024年中國城市新文創(chuàng)活力指數(shù)報告》)材料二：當(dāng)傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型加速，“新文創(chuàng)”不再局限于傳統(tǒng)業(yè)態(tài)，而是以科技為驅(qū)動，更加注意產(chǎn)品和服務(wù)的文化內(nèi)涵、用戶的文化體驗、生產(chǎn)端的文化思維等，淡化消遣，突出文創(chuàng)。新文創(chuàng)的崛起，須要產(chǎn)業(yè)的支撐，更須要文化本身的價值和力氣。文化始終是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂所在，產(chǎn)業(yè)則是文化發(fā)展的重要驅(qū)動力。靈魂與動力，缺一不行。在這種理念下，強(qiáng)勢嬉戲《王者榮耀》能走到今日，除了玩法本身，很重要的一點是融入了很多中國傳統(tǒng)經(jīng)典人物，讓人們在嬉戲中體會文化。騰訊動漫的漫畫《一人之下》有道家文化的影子，騰訊影業(yè)重點打造《慶余年》《藏地密碼》等影視作品，也是看到了其深厚的文化價值。文化從來都不是速成品，在新文創(chuàng)的時代，產(chǎn)業(yè)融合有了更大的空間，資本運(yùn)作有了更廣的天地。然而，要打造一部好的作品，或許更須要沉下心來，須要很多年的細(xì)心雕琢。這既考驗著產(chǎn)業(yè)的定力，更考驗著創(chuàng)作者的耐力。這個過程是長線的系統(tǒng)工程，須要足夠的匠心，須要更開放的連接協(xié)作。(節(jié)選自李慧《新文創(chuàng)呼喊匠心》)材料三：2024年6月27日，北京電影小鎮(zhèn)建設(shè)正式啟動，安排在2024年底完成一期建設(shè)，2024年全部完工。屆時，北京電影小鎮(zhèn)將依靠電影產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展來助力黑莊戶鄉(xiāng)的發(fā)展與振興。如今，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展須要更多的資金，但這些資金變成實際操作的東西也須要有確定的載體，而這些載體特殊像電影產(chǎn)業(yè)等則須要確定的土地。對于國內(nèi)的很多鄉(xiāng)村來說，土地一大片，缺少的是技術(shù)、資金、人才、管理等要素，而文化產(chǎn)業(yè)則是最適合進(jìn)入鄉(xiāng)村、拉動鄉(xiāng)村發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之一。同樣，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的土地，農(nóng)村也可以解決。如此看來，文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興是相輔相成的。文化產(chǎn)業(yè)沒有污染，同時鄉(xiāng)村也能為文化產(chǎn)業(yè)供應(yīng)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗等創(chuàng)新源泉，可見，文化產(chǎn)業(yè)是推動鄉(xiāng)村振興的志向選擇。另一方面，從農(nóng)村這個角度來看，想要振興，就確定要和城市結(jié)合起來，把城市的要素、資本、人才、產(chǎn)業(yè)引到廣闊的農(nóng)村，二者融合發(fā)展。事實上，即將建成的北京電影小鎮(zhèn)就是以文化產(chǎn)業(yè)帶動鄉(xiāng)村發(fā)展的優(yōu)秀案例。北京電影小鎮(zhèn)將發(fā)揮怎樣的作用？北京電影小鎮(zhèn)以廣闊的土地為基礎(chǔ)打造配套居住區(qū)、電影產(chǎn)業(yè)核心區(qū)、文化旅游生態(tài)區(qū)，聚焦生產(chǎn)—生態(tài)—生活，形成“三生”融合的小鎮(zhèn)空間格局。北京電影小鎮(zhèn)這種發(fā)展模式或許將成為將來我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施的典范。(摘編自《北京電影小鎮(zhèn)：文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興相輔相成》)4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)(D)A．新文創(chuàng)通過廣泛的主體連接，利用更多的科技手段，促進(jìn)文化價值和產(chǎn)業(yè)價值的相互增長，從而實現(xiàn)高效的數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)。B．我國擁有豐富的文化資源，但文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展卻很落后，2024年我國文化產(chǎn)業(yè)總值占GDP比重僅為4.29%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國的水平。C．安排于2024年全部完工的北京電影小鎮(zhèn)，將依靠電影產(chǎn)業(yè)和其他文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展來推動當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村的振興，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的雙贏。D．傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)只注意消遣，而不關(guān)注產(chǎn)品在生成、服務(wù)以及用戶體驗等方面的文化內(nèi)涵，也不注意科技手段的運(yùn)用。解析：D項，“只注意”“不關(guān)注”于文無據(jù)。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(B)A．新文創(chuàng)概念的提出，符合當(dāng)前我國政府大力發(fā)展數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略決策，也很好的實踐了政府提倡的“互聯(lián)網(wǎng)＋”這一理念。B．文化產(chǎn)業(yè)之所以適合進(jìn)入鄉(xiāng)村，能很好地推動鄉(xiāng)村發(fā)展，有兩個主要緣由，一是文化產(chǎn)業(yè)沒有污染，而是鄉(xiāng)村能為文化產(chǎn)業(yè)供應(yīng)素材源泉。C．北京電影小鎮(zhèn)將在黑莊戶鄉(xiāng)打造誕生產(chǎn)、生態(tài)、生活相融合的特色小鎮(zhèn)空間格局，這一發(fā)展模式可能為我國鄉(xiāng)村振興供應(yīng)確定的借鑒。D．《王者榮耀》《一人之下》《慶余年》《藏地密碼》等嬉戲和文化作品，是產(chǎn)業(yè)運(yùn)作和文化價值相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)作品。解析：B項，緣由概括不全，原文最主要的緣由是“鄉(xiāng)村能供應(yīng)土地”。6．如何加強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，請結(jié)合三則材料概述。(6分)答：①通過政策引導(dǎo)，用科技手段，打造文化產(chǎn)業(yè)。②注意文化價值，要有足夠匠心。③與鄉(xiāng)村等其他領(lǐng)域合作，相互促進(jìn)。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成題目。楊家大院周亞鷹廿八都古鎮(zhèn)，潯里街，緩緩前行，不到百米，小弄一拐，便見楊家大院，門樓的氣派超出了我們的意料。跨過門檻，走進(jìn)院中，院子里卻稀奇地陰暗，我們定了好一會神，才看清院子的布局。院落中心有一約三十平方的天井，天井四面各有一廳堂，形成四合院格局，房檐上雨水全部落入天井，達(dá)成四水歸一肥水不流外人田之寓意。大院角落停著一輛幾欲絕跡的手推獨輪車，看車架的破損和陳舊程度，該有些年頭了。房主楊展三老人說，百十年前，有一推獨輪車的江西廣豐人在廿八都做生意虧了本，欠了楊家不少錢，承諾回鄉(xiāng)后籌錢還債，一年后廣豐人的兒子推著獨輪車來到廿八都找到楊家，說其父臨終前交代：“有錢還債，沒錢就拿獨輪車抵債?！边@獨輪車在楊家一放就是上百年，成了楊家教化子孫后代的活教材。廿八都地處深山，少受戰(zhàn)亂，鎮(zhèn)上古建筑大多保存完好。楊家先祖清嘉慶年間移民到此，興建了這座院落，當(dāng)時規(guī)模還大得多。先祖經(jīng)商出身，但信奉萬般皆下品唯有讀書高的原則，希望后世子孫位列朝班，光宗耀祖。單看各處木雕，都有寓意的。門頂窗的花紋似石擊冰裂，看上去有寒膚冷骨之意，是教化后人要發(fā)奮讀書，要經(jīng)得住十年寒窗苦以博取功名。四合院八根柱子上的“牛腿”都雕刻著人物圖案，雕的是“君子八愛”：孔子愛人才，王羲之愛鵝，陶淵明愛菊，東坡愛硯臺，歐陽修愛牡丹，王冕愛荷花，李太白愛酒，林和靖愛白鶴。以教化后人切勿玩物喪志，而要以八君子為榜樣，培育高雅的志趣。老人如數(shù)家珍，一口氣介紹完工藝精湛、形象逼真的君子八愛圖雕，又興趣盎然地展示了立柱門衣上“松鼠偷葡萄”的連環(huán)鏤空雕刻，廂房上寓意“多子長壽保平安”和“四平八穩(wěn)大團(tuán)聚”的窗雕，并對書房、廂房、跑馬樓、后花園甚至柱礎(chǔ)等一一作了介紹。我們對楊家大院的愛好也越來越濃了，以我對古鎮(zhèn)老宅的理解和認(rèn)知，我確定這楊家大院300年風(fēng)雨中必定有不少耐人尋味的故事。果真，在我們刨根式的追問下，楊老先生斷斷續(xù)續(xù)地道出大院的百年滄桑。楊家的祖上是大宋“楊家將”楊繼業(yè)的后裔，其中一支遷至浙江江山市廿八都鎮(zhèn)。楊家在廿八都一度成為望族，老人的父親，抗戰(zhàn)期間曾做過國民黨云南抗日飛虎隊航空總站站長，母親則是中共地下黨員。因這段經(jīng)驗，解放后他們頗受了一些委屈，“文革”期間更甚。我們在老人的臥房看到一張?zhí)貏e陳舊的照片，男主子瀟灑俊朗，女主子漂亮端莊，楊老說那就是他的父母親。這么一段極富傳奇色調(diào)且?guī)е羁痰臅r代烙印和政治記憶的往事，楊老卻講解并描述得如此安靜自若，如此波瀾不驚，他好像在復(fù)述一件跟自己絲毫無關(guān)的事?？粗E的背影，我幡然醒悟——作為這段往事的親歷者，老人和這古老的楊家大院一起，跟這段歷史已經(jīng)有機(jī)相融了。當(dāng)然這安靜只屬于他，我卻心愿難平。老人和妻子終日守著大院，他現(xiàn)在不缺錢用，四個子女中兩個女兒已經(jīng)出嫁，兒子在北京中關(guān)村開公司，最小的女兒也在廈門工作。他現(xiàn)在就是孤獨，因此，他將楊家大院開放供人參觀，門票雖定五元，但給與不給全在客人，最好是有客入住，那樣他也就有了伴了。沒有客人的時候，老楊就對著正廳一張有著上百年歷史的香案發(fā)呆，就佇立在天井中仰視著牛腿上的木雕出神，要么就在臥屋里侍弄自己苦心保藏的一大堆“珍寶”。說到珍寶，老人的眼睛就發(fā)亮，他愛好保藏，什么清代的明朝的宋代的甚至唐朝的魏晉三國的，什么陶碗、瓷盆、銅器、夜壺、古幣、清代的消防水槍、百年前的借據(jù)、發(fā)黃的官府布告等，數(shù)量之多年月之久叫人目不暇接嘆為觀止，當(dāng)然這些藏品多是大院保留的。注目這些豐富的藏品，我的眼前漸漸地升騰起一幅人聲沸于天井、小童嬉于堂前、歡呼響于廂房、來賓揖于中堂、茶香漫于案前的祥和的畫面。走出楊家大院，天已擦黑，夜色初起，山風(fēng)輕襲。待回首，楊家大院幽幽地立在那里，像一個遺忘的夢。(節(jié)選自《非魚居隨筆》，有刪改)7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(C)A．楊家保留廣豐人的獨輪車做活教材，意在教化子孫，做生意可能有虧有賺，但做人做事千萬不行失了信用。B．作者聽了老人敘述父母的遭受，雖是與自己毫不相干，但作者仍心愿難平，為那段充溢硝煙和波折的往事感慨不已。C．大院的窗花門雕，寄予了先祖對子孫讀書出仕光宗耀祖的厚望，但后代因選擇了做生意，愧對先祖，紛紛離開大院。D．老人和妻子終日守著大院，守護(hù)的不僅是一處院落，還有上一代人的生活習(xí)慣，以及祖祖輩輩留傳下來的傳統(tǒng)。解析：“但后代因選擇了做生意，愧對先祖，紛紛離開大院。”于文無據(jù)。8．結(jié)合全文，賞析文末畫橫線的句子“楊家大院幽幽地立在那里，像一個遺忘的夢”。(6分)答：運(yùn)用比擬和比方的手法，寫出楊家大院現(xiàn)在的衰敗、幽寂和冷落孤獨，仿佛被遺棄在人們的生活之外，原先的喧鬧、繁華和強(qiáng)盛猶如夢幻已經(jīng)不復(fù)返。突出了作者對歷史變遷的感慨。9．簡要分析本文的構(gòu)思特點和語言特色。(6分)答：文章以游蹤為序，寫了大院的總體布局、擺放的物品、各處木雕和人文生活，行文自由，充分體現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點，文章開頭寫走進(jìn)楊家大院，結(jié)尾寫走出大院，首尾呼應(yīng)，層次清楚。語言簡潔、高雅、平易。首尾多用短句，“廿八都古鎮(zhèn)，潯里街”“夜色初起，山風(fēng)輕襲”等句子簡潔，中間段落多用長句，長短句結(jié)合，錯落有致，富于變更。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成題目。周虓字孟威。少有節(jié)操。州召為祭酒，后歷位至西夷校尉，領(lǐng)梓潼太守。寧康初，苻堅將楊安寇梓潼，虓固守涪城，遣步騎數(shù)千，送母妻從漢水將抵江陵，為堅將朱肜邀而獲之，虓遂降于安。堅欲以為尚書郎，虓曰蒙國厚恩以至今日但老母見獲失節(jié)于此母子獲全秦之惠也雖公侯之貴不以為榮況郎任乎堅乃止。自是每入見堅，輒箕鋸而坐，呼之為氐賊。堅不悅。屬元會，威儀甚整，堅因謂虓曰：“晉家元會何如此？”虓攘袂厲聲曰：“戎狄集聚，譬猶犬羊相群，何敢比天子！”及呂光征西域，堅出餞之，戎士二十萬，旌旗數(shù)百里，又問虓曰：“朕眾力何如？”虓曰：“戎狄已來，未之有也?！眻渣h以虓不遜，屢請除之。堅待之彌厚。虓乃密書與桓沖，說賊奸計。太元三年，虓潛至漢中，堅追得之。后又與堅兄子苞謀襲堅，事泄，堅引虓問其狀，虓曰：“昔漸離、豫讓，燕、智之微臣，猶漆身吞炭，不忘忠節(jié)。況虓世荷晉恩，豈敢忘也。生為晉臣，死為晉鬼，復(fù)何問乎！”堅曰：“今殺之，適成其名矣?！彼祗字?，徙于太原。虓竟以病卒于太原。其子興迎致其喪，冠軍將軍謝玄親臨哭之，因上疏曰：“臣聞旌善表功，崇義明節(jié)，所以振揚(yáng)聲教，垂美后世。故西夷校尉、梓潼太守周虓，執(zhí)心忠烈，厲節(jié)寇庭。伏愿圣朝追其志心，表其殊節(jié)，使負(fù)霜之志不墜于地，則榮慰存亡，惠被幽顯矣。”孝武帝詔曰：“虓厲志貞亮，無愧古烈。未及拔身，奄隕厥命。甄表義節(jié)，國之典也。贈龍驤將軍、益州刺史，賻錢二十萬，布百匹?！庇仲犢n其家。(選自《晉書·周虓傳》，略有刪改)10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(B)A．虓曰/蒙國厚恩以至/今日/但老母見獲/失節(jié)于此/母子獲全/秦之惠也/雖公侯之/貴不以為榮/況郎任乎/B．虓曰/蒙國厚恩/以至今日/但老母見獲/失節(jié)于此/母子獲全/秦之惠也/雖公侯之貴/不以為榮/況郎任乎/C．虓曰/蒙國厚恩以至/今日/但老母見獲/失節(jié)于此/母子獲全/秦之惠也/雖公侯之貴/不以為榮/況郎任乎/D．虓曰/蒙國厚恩/以至今日/但老母見獲/失節(jié)于此/母子獲全/秦之惠也/雖公侯之/貴不以為榮/況郎任乎/解析：原文標(biāo)點符號為：虓曰：“蒙國厚恩，以至今日。但老母見獲，失節(jié)于此。母子獲全，秦之惠也。雖公侯之貴，不以為榮，況郎任乎！”11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(C)A．“校尉”是中國歷史上的武官官職。校，軍事編制單位；尉，軍官。B．“西域”狹義指玉門關(guān)以西、蔥嶺以東的廣闊地區(qū)，廣義范圍更大。C．“贈”是指給有功勞的官吏或其父祖加封官爵。文中指給周虓封官。D．“賻錢”指因助辦喪事而贈送喪主的錢財，“賻”指拿財物幫人辦喪事。解析：“贈”指給已死的官吏或其父祖追封官爵。文中指給周虓追封官爵。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(B)A．周虓因親倒戈，仍舊忠心祖國。他因母親和妻子被苻堅的部將朱肜抓獲而倒戈，面對苻堅賜予的官職，周虓斷然拒絕了，彰顯了他對國家的赤膽忠心。B．周虓陪侍苻堅，苻堅炫耀國力。大會群臣時，苻堅向周虓炫耀元會的威容儀仗；苻堅在為呂光餞行時問周虓兵力如何，周虓贊美說從未有過這樣的。C．周虓不忘國恩，懂得國家大義。他與苻苞密謀攻擊苻堅，事敗被審時，他以高漸離、豫讓為例，表明白自己世受國恩不忘忠心臣節(jié)、不會忘恩負(fù)義的意愿。D．周虓歸葬晉國，受到朝廷嘉獎。他因病在太原去世，他的兒子周興迎接靈柩回來發(fā)喪，冠軍將軍謝玄親臨痛哭；孝武帝也下詔褒揚(yáng)了他，并進(jìn)行了賞賜。解析：“贊美說從未有過這樣的”錯，周虓說自有戎狄以來從未有過這樣的，這不是贊美，而是一種諷刺，從下文“苻堅的親信認(rèn)為周虓大不敬重，幾次懇求除掉他”可以看出。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)堅曰：“今殺之，適成其名矣?！彼祗字阌谔?。(5分)譯文：苻堅說：“現(xiàn)在殺了他，剛好能讓他成就名節(jié)了。”于是鞭打他一頓，(將他)流放到太原。(關(guān)鍵詞：“適”“笞”“徙”)(2)臣聞旌善表功，崇義明節(jié)，所以振揚(yáng)聲教，垂美后世。(5分)譯文：臣聽說表揚(yáng)善行表彰功德，尊崇大義顯明貞節(jié)，是用來宣揚(yáng)聲威教化，為后世流布美德的。(關(guān)鍵詞：“旌”“所以”“垂”)參考譯文：周虓字孟威。年少時就有氣節(jié)操守。州中召他為祭酒，后來歷任官職到西夷校尉，兼領(lǐng)梓潼太守。寧康初年，苻堅的部將楊安入侵梓潼，周虓堅守涪城，派遣步卒騎兵幾千人，護(hù)送母親和妻子從漢水將到達(dá)江陵時，被苻堅的部將朱肜半路攔截并俘獲，周虓于是向楊安倒戈。苻堅想任用他為尚書郎，周虓說：“我蒙受國家深恩，直到如今。只是老母親被俘獲，才丟失名節(jié)而到此地步。母子能得以保全性命，這是秦的賞賜。即使是公侯那樣尊貴的封爵，我也不把它當(dāng)成榮耀，何況是郎官之位呢！”苻堅于是作罷。從今后每次進(jìn)見苻堅時，總是極不敬重地張開兩腳坐下，喊他為氐賊。苻堅不興奮。接著遇到元旦大會群臣，威容儀仗特別整齊，苻堅就對周虓說：“晉國元旦朝會可是像這樣嗎？”周虓撩起衣袖厲聲道：“戎狄之人集聚，猶如狗羊聚集，怎么敢與我天子朝會相比！”等到呂光出征西域，苻堅出城為他餞行，兵將二十萬人，旌旗相連幾百里，又問周虓說：“我的兵力如何？”周虓說：“自有戎狄以來，從未有過這樣的。”苻堅的親信認(rèn)為周虓大不敬重，幾次懇求除掉他。苻堅卻禮待他更加優(yōu)厚。周虓就隱私寫信給桓沖，陳述了賊人的奸計。太元三年，周虓潛逃到漢中，苻堅追上抓住了他。后來(周虓)又與苻堅哥哥的兒子苻苞密謀攻擊苻堅，事情泄露，苻堅召周虓來審問事情的經(jīng)過，周虓說：“從前漸離、豫讓，是燕國、智伯的小臣，還能漆身毀容吞炭變啞來伺機(jī)為主子報仇，始終不忘忠心臣節(jié)。何況我周虓世代蒙受晉朝大恩，豈敢忘恩負(fù)義呢。生作為晉臣，死作為晉鬼，又何必再問呢！”苻堅說：“現(xiàn)在殺了他，剛好能讓他成就名節(jié)了?！庇谑潜薮蛩活D，(將他)流放到太原。周虓最終因病在太原去世。他的兒子周興迎接靈柩回來發(fā)喪，冠軍將軍謝玄親臨痛哭。接著上疏說：“臣聽說表揚(yáng)善行表彰功德，尊崇大義顯明貞節(jié)，是用來宣揚(yáng)聲威教化，為后世流布美德的。已故的西夷校尉、梓潼太守周虓，心志堅決忠誠壯烈，在敵寇朝堂上顯示出高尚的氣節(jié)。希望圣朝追念他的忠心，表彰他特殊的貞節(jié)，使高潔的心志不至于被墜委于地，那就能使生者得到榮耀死者得到勸慰，恩惠施遍朝野?！毙⑽涞劢翟t說：“周虓心志堅決赤膽忠心，不愧于古代忠烈。來不及脫身，突然喪命。表彰大義高節(jié)，是國家制度。追贈他為龍驤將軍、益州刺史，助喪錢二十萬，布一百匹。”又供給賞賜他的家人。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詞，完成題目。謝池春陸游壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)敗ｊ囋聘?、狼煙夜舉。朱顏青鬢，擁雕戈西戍。笑儒冠自來多誤。功名夢斷，卻泛扁舟吳楚。漫悲歌、傷懷吊古。煙波無際，望秦關(guān)何處？嘆流年又成虛度。14．下列對這首詞有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是(3分)(D)A．“氣吞殘?zhí)敗薄皳淼窀晡魇笔亲髡呋貞浽缒甑能娐蒙睿瑢懙脴O為豪壯，令人激昂。B．下片一、二句寫作者求取功名的愿望落空，被迫隱居家鄉(xiāng)，泛舟吳楚以自我解愁消悶。C．“望秦關(guān)何處”寫大好河山?jīng)]有收復(fù)，作者不禁產(chǎn)生了“年華虛度”的傷懷之感。D．全詞思想上始終貫穿著報效國家的主線，筆調(diào)上則以沉痛之情起，以慷慨之情結(jié)，動人心弦。解析：應(yīng)當(dāng)是“以慷慨之情起，以沉痛之情結(jié)”。15．這首詞主要運(yùn)用了什么手法？請結(jié)合全詞簡要分析。(6分)答：對比。在上片，作者回憶了早年的軍旅生活，慷慨激揚(yáng)；在下片，作者寫現(xiàn)在泛舟吳楚的生活，閑淡無奈。上片和下片構(gòu)成了對比，突出了作者壯志難酬的悲苦及劇烈的愛國之情。(答虛實結(jié)合也可以，但總分不超過6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(每空1分，共6分)(1)在《行路難》中，作者李白在心境茫然之時，突然想到姜尚、伊尹兩位歷史人物，用“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊”表示自己并未完全消沉。(2)莊子在《逍遙游》中認(rèn)為宋榮子不僅能夠不因外界的評價而更加奮勉，而且還“舉世非之而不加沮”，他能夠確定自我與外物之別，又能“辯乎榮辱之境”。(3)杜牧在《阿房宮賦》中用“釘頭磷磷，多于在庾之粟粒”形容建立阿房宮所用的釘子數(shù)量極多。第Ⅱ卷表達(dá)題三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成題目。近日，成都向社會招募街頭藝人，推行持證上崗、定點表演，為街頭文化的發(fā)展供應(yīng)更安適的土壤，也為心懷幻想者創(chuàng)建了一個人生出彩的舞臺。街頭藝術(shù)的規(guī)范有序發(fā)展，是一個城市文化特質(zhì)的生動表達(dá)。放眼世界，有不少城市都是因為________的街頭藝術(shù)而為人所憧憬。倫敦聞名的考文特花園，被譽(yù)為街頭藝術(shù)表演的天堂，也因此成為倫敦獨特的文化名片；巴塞羅那的蘭布拉大道，繽紛多彩的街頭表演更是讓游客________。()。將蜀中風(fēng)流蘊(yùn)于音符，將多元藝術(shù)呈現(xiàn)于街頭，信任這也會助力成都文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成城市新的文化景觀、文化資源。其實，不只是成都，上海、深圳等城市都也在接連實行措施，呈現(xiàn)街頭藝人的規(guī)范化、專業(yè)化管理。為什么幾大城市紛紛有此行動？一方面，街頭表演確是城市管理不得不面對的現(xiàn)實問題。雖然街頭藝人于城市形成輕松、有活力的文化氛圍大有裨益，但一些不分時段、不分場合的表演，也在影響著城市的正常秩序，對表演的時間、地點、內(nèi)容等進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)范，才能讓其更好地發(fā)展。另一方面，如今人們對文化的需求更加多元化，如何增加優(yōu)質(zhì)的文化供應(yīng)，也在考驗城市管理者的治理才智。給街頭表演________簡單，但要保證街頭表演的長期有序規(guī)范，卻并不是一件________的事。17．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(C)A．方興未艾拍案叫絕一席之地易如反掌B．生氣勃勃拍案叫絕一隅之地易如反掌C．生氣勃勃嘆為觀止一席之地輕而易舉D．方興未艾嘆為觀止一隅之地輕而易舉解析：生氣勃勃：形容充溢生命力并富有朝氣。方興未艾：事物正在興起、發(fā)展，一時不會終止。結(jié)合后文的例子，第一空應(yīng)選“生氣勃勃”，解除A、D。再看第四空，易如反掌：像翻手掌一樣簡單，形容事情極簡單辦。輕而易舉：事情很簡單做。兩詞都強(qiáng)調(diào)事情簡單辦，但“易如反掌”簡單程度超過“輕而易舉”，而且在否定句中多用“輕而易舉”。故解除B，選C。18．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(D)A．讓城市文化更加豐富多元，幫助城市形成獨特的文化氣質(zhì)，是充溢藝術(shù)性的街頭表演的最終目的B．充溢藝術(shù)性的街頭表演，可以幫助城市形成獨特的文化氣質(zhì)，讓城市文化更加豐富多元C．幫助城市形成獨特的文化氣質(zhì)，讓城市文化更加豐富多元，是充溢藝術(shù)性的街頭表演的重要作用D．充溢藝術(shù)性的街頭表演，可以讓城市文化更加豐富多元，幫助城市形成獨特的文化氣質(zhì)解析：考查語言連貫。承接前文“倫敦……巴塞羅那……”補(bǔ)寫句的話題應(yīng)是“街頭表演”，故可解除A、C；街頭表演的作用，應(yīng)先說“讓城市文化更加豐富多元”，再說“幫助城市形成獨特的文化氣質(zhì)”，故可解除B，故選D。19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(B)A．上海、深圳等城市也都在接連實行措施，呈現(xiàn)街頭藝人的規(guī)范化、專業(yè)化管理。B．上海、深圳等城市也都在接連實行措施，推動街頭藝人的規(guī)范化、專業(yè)化管理。C．上海、深圳等城市都也在接連實行措施，呈現(xiàn)街頭藝人的管理規(guī)范化、專業(yè)化。D．上海、深圳等城市都也在接連實行措施，推動街頭藝人的規(guī)范化、專業(yè)化管理。解析：原文有兩處語病，一是語序不當(dāng)，一是搭配不當(dāng)?！耙病迸c“都”要互換位置，“呈現(xiàn)”改成“推動”。20．下面這封書信有多處格式不規(guī)范或表達(dá)不得體，請找出五處并加以修改。(5分)敬重的××先生：您寄呈的《美玉生煙》已收悉，一再過目，深感欽佩。你深厚的古詩詞功底，獨到的解讀之法，對我的詩歌創(chuàng)作有些許幫助，我自愧不如。這里按你的要求，我冒昧地對幾處做了雅正。隨信寄回，謹(jǐn)供參考。順祝冬安！××君2018年12月12日答：①稱謂“敬重的××先生”須頂格；②祝語“冬安”須頂格；③“寄呈”應(yīng)改為“寄來”；④“過目”應(yīng)改為“拜讀”；⑤“些許”應(yīng)改為“莫大”；⑥“雅正”應(yīng)改為“改正”。21．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分)示例：重整旗鼓，從頭再來，哪里跌倒哪爬起，這是正確做事不服輸?shù)木瘛２牧希簣猿诌M(jìn)取借力不到長城非英雄它山之石可攻玉咬定青山不放松登高而招鍥而不舍逆水行舟借力打力絕不氣餒定點打鐵答：登高而招，借力打力，它山之石可攻玉，這是正確做事借力的精神。鍥而不舍，定點打鐵，咬定青山不放松，這是正確做事堅持的精神。逆水行舟，絕不氣餒，不到長城非英雄，這是正確做事進(jìn)取的精神。四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)有人在飛機(jī)上發(fā)覺這樣一個現(xiàn)象：同樣是30歲到40歲年紀(jì)的旅客，頭等艙的旅客往往是在看書，公務(wù)艙的旅客大多看雜志或用筆記本電腦辦公，經(jīng)濟(jì)艙的旅客則看報紙、看電影、玩嬉戲和閑聊的比較多。在機(jī)場，貴賓廳里面的人大多在閱讀，而一般艙候機(jī)區(qū)的人全在玩手機(jī)。究竟是人的位置影響了行為，還是行為影響了位置？要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。寫作提示：這是材料作文，格式是材料＋要求。材料從飛機(jī)及機(jī)場的現(xiàn)象入手，提出問題“究竟是人的位置影響了行為，還是行為影響了位置？”該問題具有思辨性。“行為”詞典說明為“受思想支配而表現(xiàn)在外的活動”，寫作時，“行為”可以引申，可以詳細(xì)化，如“勤奮苦讀”是行為，“踏實苦干”是行為，“執(zhí)著追求”是行為，“在困難面前毫不屈服”是行為；反之，“懈怠懶散”是行為，“萎靡不振”“自暴自棄”亦是行為。“位置”詞典說明為：“(1)所在或所占的地方；(2)地位?！睆牟牧现锌矗驗槿藗兊纳鐣匚徊煌?、經(jīng)濟(jì)條件不同，所以他們分別處于“頭等艙”“經(jīng)濟(jì)艙”，由此，寫作時，“位置”可以理解為人的社會地位、人的生命價值以及社會評價等。就這道作文題的“立意”看，主要有三種狀況：(