齊齊哈爾大學(xué)《馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作選讀》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷

自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密自覺遵守考場紀(jì)律如考試作弊此答卷無效密封線第1頁，共3頁齊齊哈爾大學(xué)

《馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作選讀》2022-2023學(xué)年第一學(xué)期期末試卷院(系)_______班級_______學(xué)號_______姓名_______題號一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在中國哲學(xué)的發(fā)展歷程中，宋明理學(xué)中的程朱理學(xué)和陸王心學(xué)在修養(yǎng)方法和對天理的認(rèn)識上存在差異。以下關(guān)于這兩種學(xué)說的比較，哪一項更能體現(xiàn)其哲學(xué)思想的不同？（）A.格物致知與發(fā)明本心B.天理的內(nèi)涵和本質(zhì)C.對人性善惡的看法D.道德修養(yǎng)的實踐途徑2、在哲學(xué)的本體論研究中，關(guān)于世界的本原是物質(zhì)還是精神的爭論從未停止。以下對于唯物主義和唯心主義在這一問題上的觀點，哪一項更能反映其哲學(xué)體系的基礎(chǔ)差異？（）A.對物質(zhì)和精神的定義B.對世界生成過程的解釋C.對人類意識作用的看法D.對客觀規(guī)律的認(rèn)識3、在哲學(xué)的認(rèn)識論中，關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)存在不同的看法。以下哪種觀點認(rèn)為實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？（）A.真理是符合邏輯和理性的觀念B.真理是得到大多數(shù)人認(rèn)可的觀點C.真理是與權(quán)威和傳統(tǒng)相一致的陳述D.真理是通過實踐的結(jié)果來驗證的4、在哲學(xué)的存在論中，對于“存在”的意義和本質(zhì)有著深刻的探討。以下哪種觀點不太符合存在論的常見思考？（）A.存在是先于本質(zhì)的，人的存在具有自由和選擇的可能性B.存在是客觀的、獨立于人的意識的實體C.存在是通過人的感知和理解而被賦予意義的D.存在的意義在于對自身存在的追問和反思5、中國哲學(xué)中的墨家思想強調(diào)“兼愛”“非攻”。與儒家的“仁愛”思想相比，以下哪一個方面更能體現(xiàn)兩者在愛的觀念上的根本不同？（）A.愛的范圍B.愛的基礎(chǔ)C.愛的表現(xiàn)形式D.愛的實踐方法6、在哲學(xué)的社會哲學(xué)領(lǐng)域，對于社會進步的衡量標(biāo)準(zhǔn)存在多種觀點。以下關(guān)于不同哲學(xué)流派在社會進步觀念上的差異，哪一項更能體現(xiàn)其價值取向的不同？（）A.物質(zhì)財富的增長B.人的自由和全面發(fā)展C.科技水平的提高D.社會制度的完善7、在哲學(xué)的宗教哲學(xué)領(lǐng)域，對于宗教信仰的合理性和本質(zhì)有著不同的看法。以下哪種觀點不太符合宗教哲學(xué)的常見討論？（）A.宗教信仰是基于人類對未知和超越的渴望B.宗教信仰可以通過理性論證來證明其真實性C.宗教體驗是個人與神圣存在直接交流的方式D.宗教是社會和文化的產(chǎn)物，具有多種功能8、在哲學(xué)的心靈哲學(xué)中，對于意識的體驗和意識的物理基礎(chǔ)之間的關(guān)系，以下哪種探討更能反映不同觀點之間的本質(zhì)區(qū)別？（）A.意識能否被還原為物理過程B.意識體驗的主觀性來源C.物理基礎(chǔ)對意識的決定程度D.意識與大腦神經(jīng)活動的對應(yīng)關(guān)系9、在近代哲學(xué)中，萊布尼茨提出了單子論來解釋世界的構(gòu)成。以下關(guān)于單子論的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.單子是沒有廣延、不可分割的精神實體B.單子具有不同的等級和知覺能力C.單子之間相互獨立，不存在任何相互作用和影響D.世界是由無數(shù)單子按照預(yù)定的和諧秩序組成的10、在哲學(xué)對宗教的思考中，以下關(guān)于宗教信仰的合理性和批判的觀點，哪一種說法是準(zhǔn)確的？（）A.宗教信仰完全是基于理性的思考和證據(jù)，具有無可置疑的合理性B.宗教信仰是一種盲目的迷信，沒有任何合理性可言C.宗教信仰既有其文化和心理上的價值，也需要接受理性的審視和批判D.哲學(xué)對宗教信仰的思考是對宗教的冒犯和攻擊，應(yīng)該避免11、在哲學(xué)的邏輯領(lǐng)域，三段論是一種重要的推理形式。以下哪個三段論推理是有效的？（）A.所有的貓都會叫，這只動物是貓，所以這只動物會叫B.所有的鳥都會飛，蝙蝠會飛，所以蝙蝠是鳥C.有的學(xué)生是運動員，有的運動員是女生，所以有的學(xué)生是女生D.所有的金屬都能導(dǎo)電，木頭不是金屬，所以木頭能導(dǎo)電12、中國哲學(xué)中的法家思想強調(diào)以法治國，注重嚴(yán)刑峻法。對于法家思想的理解，以下哪一項不夠全面？（）A.主張通過明確的法律條文來規(guī)范社會行為B.認(rèn)為人性本惡，需要依靠法律來約束C.強調(diào)君主的絕對權(quán)威和專制統(tǒng)治D.法家思想完全忽視了道德和倫理的作用13、在中世紀(jì)哲學(xué)中，托馬斯·阿奎那試圖調(diào)和信仰與理性的關(guān)系。以下關(guān)于他的觀點，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.認(rèn)為信仰高于理性，但理性可以為信仰提供支持和論證B.運用亞里士多德的哲學(xué)思想來解釋基督教教義C.主張通過神秘體驗和啟示來獲得關(guān)于上帝的真理，而無需借助理性D.強調(diào)神學(xué)和哲學(xué)在探索真理方面具有不同的作用和領(lǐng)域14、在哲學(xué)的認(rèn)識論發(fā)展過程中，從近代認(rèn)識論到現(xiàn)代認(rèn)識論，對于認(rèn)識的確定性和不確定性的理解發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。以下哪一項更能反映這種轉(zhuǎn)變在認(rèn)識方法和理論基礎(chǔ)上的差異？（）A.對經(jīng)驗證據(jù)的依賴程度B.對理性權(quán)威的挑戰(zhàn)C.對認(rèn)識主體的認(rèn)知能力的看法D.對科學(xué)方法的應(yīng)用15、在哲學(xué)的存在主義思潮中，薩特強調(diào)“存在先于本質(zhì)”，而加繆則關(guān)注“荒謬與反抗”。以下關(guān)于他們在個體存在意義和價值問題上的觀點差異，哪一項更能反映其哲學(xué)思考的深度？（）A.對自由的理解和追求B.對命運的態(tài)度C.對人生苦難的看法D.對社會責(zé)任的認(rèn)知16、在古希臘哲學(xué)中，對于柏拉圖的理念論，以下關(guān)于其對現(xiàn)實世界與理念世界關(guān)系的闡述，哪一種說法是較為準(zhǔn)確的？（）A.現(xiàn)實世界是對理念世界的完全模仿，兩者毫無差異B.理念世界獨立于現(xiàn)實世界存在，現(xiàn)實世界是理念世界的影子和摹本C.現(xiàn)實世界和理念世界相互依存，共同發(fā)展變化D.理念世界是由現(xiàn)實世界推導(dǎo)而來，是對現(xiàn)實的總結(jié)和升華17、中國哲學(xué)中的易學(xué)包含著豐富的哲學(xué)思想。以下哪種觀點是易學(xué)中關(guān)于變化和發(fā)展的核心思想？（）A.陰陽相互對立，互不轉(zhuǎn)化B.世界是永恒不變的，沒有發(fā)展和變化C.陰陽相互依存、相互轉(zhuǎn)化，推動事物的發(fā)展變化D.變化是偶然的、無序的，沒有規(guī)律可循18、古希臘哲學(xué)中的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為數(shù)是萬物的本原。以下哪種現(xiàn)象最能體現(xiàn)數(shù)在世界中的重要性？（）A.物體的形狀和大小B.音樂的和諧與節(jié)奏C.生物的遺傳和變異D.社會的道德和法律19、在存在主義哲學(xué)中，薩特強調(diào)了人的自由選擇和責(zé)任。以下關(guān)于薩特存在主義觀點的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.人在做出選擇時是絕對自由的，不受任何條件的限制B.人的自由選擇意味著要對自己的選擇及其后果承擔(dān)責(zé)任C.人的存在先于本質(zhì)，通過自由選擇來塑造自己的本質(zhì)D.強調(diào)個體在荒誕的世界中要積極尋求自身的意義和價值20、在哲學(xué)的政治哲學(xué)中，對于權(quán)力的本質(zhì)和分配有著深入的思考。以下哪種觀點不太符合常見的政治哲學(xué)理論？（）A.權(quán)力來源于人民的授權(quán)和同意B.權(quán)力應(yīng)該受到法律和制度的約束C.權(quán)力的目的是實現(xiàn)統(tǒng)治者的個人利益D.權(quán)力的分配應(yīng)該遵循公平和正義的原則21、在古希臘哲學(xué)中，智者學(xué)派的思想具有一定的開創(chuàng)性。以下關(guān)于智者學(xué)派的描述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.強調(diào)人的價值和作用，認(rèn)為人是衡量萬物的尺度B.注重對修辭和辯論技巧的研究，以幫助人們在公共事務(wù)中取得成功C.對傳統(tǒng)的道德和宗教觀念提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)D.形成了統(tǒng)一的哲學(xué)體系和固定的學(xué)說觀點22、在研究哲學(xué)中的意識哲學(xué)問題時，以下哪種學(xué)說試圖解釋意識的產(chǎn)生和本質(zhì)，認(rèn)為意識是大腦神經(jīng)活動的產(chǎn)物？（）A.神經(jīng)科學(xué)的意識理論B.現(xiàn)象學(xué)的意識理論C.心靈哲學(xué)的意識理論D.以上都是23、在思考哲學(xué)中的認(rèn)識論中的經(jīng)驗歸納的局限性時，以下哪種觀點指出經(jīng)驗歸納無法保證結(jié)論的必然性？（）A.經(jīng)驗歸納能得出絕對可靠的結(jié)論B.經(jīng)驗歸納的結(jié)論具有一定的或然性C.經(jīng)驗歸納是獲取知識的唯一可靠方法D.以上均對不是24、哲學(xué)中的功利主義主張以最大多數(shù)人的最大幸福為道德和行為的準(zhǔn)則。對于功利主義的理解，以下哪一項不太恰當(dāng)？（）A.強調(diào)行為的結(jié)果和效益B.只關(guān)注短期的利益和快樂C.以整體的幸福和利益為考量D.可能面臨個體權(quán)利和公正的問題25、在近代哲學(xué)中，休謨的懷疑論不僅涉及到對因果關(guān)系的質(zhì)疑，還延伸到對其他知識領(lǐng)域的思考。以下關(guān)于休謨懷疑論的表述，哪一項不準(zhǔn)確？（）A.對歸納推理的合理性提出了挑戰(zhàn)，認(rèn)為歸納不能得出必然的結(jié)論B.認(rèn)為關(guān)于外部世界的存在無法通過理性證明，只能基于經(jīng)驗和習(xí)慣C.主張徹底否定人類的知識和認(rèn)識能力，認(rèn)為一切都是不可知的D.對自我實體的存在表示懷疑，認(rèn)為所謂的自我只是一系列知覺的集合二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）闡釋中國哲學(xué)中儒家的中庸思想及其現(xiàn)代意義。2、（本題5分）闡釋中世紀(jì)哲學(xué)中托馬斯·阿奎那的神學(xué)哲學(xué)體系。3、（本題5分）說明康德的審美判斷力批判中崇高的概念及意義。4、（本題5分）社會契約論是政治哲學(xué)中的重要理論，試闡述霍布斯、洛克和盧梭的社會契約論的主要內(nèi)容和差異。三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）材料：中國古代哲學(xué)家莊子在《逍遙游》中描繪了一種自由自在、無拘無束的境界。請結(jié)合莊子的哲學(xué)思想，分析《逍遙游》所體現(xiàn)的人生追求和價值觀念，并探討其對現(xiàn)代社會人們的生活態(tài)度和價值觀有何啟示。2、（本題5分）材料：“哲學(xué)是一種對生活意義的追問?！薄K格拉底。分析這句話對哲學(xué)本質(zhì)的定義，探討哲學(xué)與生活意義的關(guān)系，以及哲學(xué)在尋找人生價值和目標(biāo)中的作用。3、（本題5分）材料：“藝術(shù)作品具有自主性，不受作者和觀眾意圖的完全控制。”深入研究這一關(guān)于藝術(shù)作品的哲學(xué)觀點，分析藝術(shù)作品自主性的表現(xiàn)和原因，探討作者、作品和觀眾之間的復(fù)雜關(guān)系，以及在藝術(shù)批評和美學(xué)理論中的相關(guān)討論和爭議。4、（本題5分）材料：中國古代哲學(xué)中的“慎獨”思想強調(diào)個人在獨處時的道德自律。請分析“慎獨”的哲學(xué)內(nèi)涵，探討其在現(xiàn)代社會中的價值和意義，并結(jié)合具體例子說明如何在生活中做到“慎獨”。5、（本題