第10課遼夏金元的統(tǒng)治【課件】高一上學(xué)期必修中外歷史綱要上

《中外歷史綱要（上）》第三單元

第10課

遼夏金元的統(tǒng)治

課標(biāo)要求：

通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中的重要作用。遼916-1125

金1115-1234

北宋960-1127--------------------南宋1127-1276

蒙古1206-----

元1271-1368西夏1038-122712341115

1276

金西夏遼元9161368北宋南宋蒙古汗國(guó)1127103812279601271

1206

多民族政權(quán)并立大一統(tǒng)政權(quán)民族建立（時(shí)間、人物、都城<地圖中做標(biāo)注>）

被哪一政權(quán)所滅遼

西夏

金

自主學(xué)習(xí)：閱讀第1、2子目，完成表格內(nèi)容。契丹黨項(xiàng)女真916年耶律阿保機(jī)上京（內(nèi)蒙古巴林左旗南）1038年元昊

興慶府（寧夏銀川）1115年完顏阿骨打會(huì)寧府遷燕京（北京）金滅遼蒙古滅西夏蒙古滅金一、遼、西夏與金政權(quán)建立、發(fā)展

二、遼、西夏與金的制度建設(shè)（一）遼1、南北面官制2、四時(shí)捺缽（遷徙中的行營(yíng)成為國(guó)家政治中心）其官有契丹樞密院及契丹行宮都總管司，謂之北面，以其在牙帳之北，以主蕃事；又有漢人樞密院、中書省、漢人行宮都總管司，謂之南面，以其在牙帳之南，以主漢事。

——《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷110

契丹……官分南北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……因俗而治，得其宜矣。

……（皇帝）四時(shí)各有行在之所，謂之“捺缽”。

——《遼史》設(shè)問：根據(jù)材料，指出遼朝的制度建設(shè)成就。遼墓壁畫《契丹人引馬圖》二、遼、西夏與金的制度建設(shè)（二）西夏1、制度基本模仿北宋，一官兩稱謂

漢設(shè)各部尚書、侍郎、南北宣徽使及中書學(xué)士等官,蕃增昂聶、昂星、謨個(gè)、阿泥、芭良、鼎利、春約、映吳、祝能、廣樂、丁努諸號(hào)。——（清）吳廣成《西夏書事》

既而元昊又以（野利）旺榮書來，會(huì)帝厭兵，因招懷之，遣（龐）籍報(bào)書，使呼旺榮為太尉。籍曰：“太尉三公，非陪臣所得稱，使旺榮當(dāng)之，則元昊不得臣矣。今其書自稱‘寧令’或‘謨寧令’，皆其官名也，于義無嫌?！背闹??！?jié)選自《宋史·龐籍傳》

設(shè)問：根據(jù)材料，指出西夏的制度建設(shè)成就。二、遼、西夏與金的制度建設(shè)（三）金1、基本沿襲唐宋制度2、猛安謀克制

猛安者千夫長(zhǎng)也，謀克者百夫長(zhǎng)也，以三百戶為謀克，謀克十為猛安……壯者皆兵,平居則聽以佃漁射獵習(xí)為勞事,有警則下令部?jī)?nèi),及遣使詣諸猛安、謀克征兵。

——《金史·兵志》

（猛安謀克）與漢人錯(cuò)居……農(nóng)作時(shí)令相助濟(jì),此亦勸相（勉勵(lì)）之道也。

——《金史》

設(shè)問：根據(jù)材料，指出金朝的制度建設(shè)成就及其性質(zhì)、特點(diǎn)。軍事、生產(chǎn)、行政三位一體的管理組織；兵農(nóng)合一猛安謀克軍事單位社會(huì)組織基層制度

政權(quán)特色政治制度

遼西夏

金南北面官制（南：漢人農(nóng)耕；北：契丹游牧）制度模仿北宋，一官二稱謂特點(diǎn)：1、仿效漢制兼具民族特點(diǎn)2、因俗而治，蕃漢分治作用：①有利于吸收中原地區(qū)的先進(jìn)文化，同時(shí)保存并發(fā)展了各民族文化。

②促進(jìn)了封建化進(jìn)程，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。

③緩和了民族矛盾，民族交融加強(qiáng)，有利于鞏固統(tǒng)治。

④為統(tǒng)一多民族國(guó)家政權(quán)的組織形式提供借鑒。

沿襲唐宋制度，猛安謀克制度四時(shí)捺缽（遷徙中的行營(yíng)成為國(guó)家政治中心）二、遼、西夏與金的制度建設(shè)設(shè)問：結(jié)合遼、西夏與金的制度建設(shè)成就指出其共同特點(diǎn)，作用。契丹文西夏文女真文思考：遼、西夏與金政權(quán)在統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展中的重要作用。

遼太祖耶律阿保機(jī)建國(guó)后興建孔廟，確立“尊孔崇儒”的文教政策，建立起一套比較完整的自上而下的教育系統(tǒng)。

時(shí)人贊嘆金朝儒學(xué)之盛貌曰：“文風(fēng)振而人材輩出，治具張而紀(jì)綱不紊，有國(guó)雖余百年，典章文物至比隆唐宋之盛。”

——摘編自李兵《科舉實(shí)踐推動(dòng)中原與邊疆一體化》1095年，《永清公主墓志》記有遼人為“軒轅黃帝之后”。而《遼史·世表》記載則有所不同，認(rèn)定“遼之先，出自炎帝?！?/p>

金世宗：我國(guó)家絀遼、宋主，據(jù)天下之正。遼、西夏與金政權(quán)學(xué)習(xí)中原文化、尊孔崇儒、繼承并發(fā)展中原政治制度，華夏認(rèn)同觀念不斷強(qiáng)化，民族交融加強(qiáng)，推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的進(jìn)一步發(fā)展。三、從蒙古崛起到元朝的統(tǒng)一（一）蒙古崛起1、概況：1206年，鐵木真（成吉思汗）

建立蒙古汗國(guó)2、擴(kuò)張三、從蒙古崛起到元朝的統(tǒng)一（二）元朝統(tǒng)一1、概況：1260年，忽必烈即位，興建大都（北京）1271年，忽必烈改國(guó)號(hào)為元，為元世祖2、元朝滅南宋：1276年元軍占領(lǐng)南宋都城臨安；

1279年，元軍在崖山海域擊敗南宋余部，完成統(tǒng)一平昌小寧城——南宋抗蒙的回天之城小寧城北城門外景“大哉乾元,萬物資始,乃統(tǒng)天。”——《易經(jīng)》三、從蒙古崛起到元朝的統(tǒng)一（二）元朝統(tǒng)一3、鞏固統(tǒng)一的措施（1）驛道、驛站、急遞鋪元朝驛站系統(tǒng)圖“東極三韓，南盡交趾……西逾于闐（tián），北逾陰山，不知各幾萬里，驛傳往來，不異內(nèi)地。非與前代虛名羈縻，而異方物產(chǎn)邈不可知者比”。三、從蒙古崛起到元朝的統(tǒng)一（二）元朝統(tǒng)一3、鞏固統(tǒng)一的措施（2）中央官制：一省制（一省一臺(tái)兩院制）中書?。ㄐ姓?quán)）樞密院（軍事權(quán)）宣政院（民族、宗教）皇帝（權(quán)力中心）御史臺(tái)（監(jiān)察）六部西藏

軍國(guó)之務(wù)，小大由之。凡選法、錢糧、刑名、造作、軍站民匠戶口一切公事，并經(jīng)由中書省可否施行。 ——《元典章》

國(guó)朝土宇曠遠(yuǎn),諸民相雜,俗既不同,論難遽定（難以迅速確定統(tǒng)一的治理政策）?？贾按?北方奄有中夏,必行漢法,可以長(zhǎng)久。故后魏、遼、金歷年最多,其它不能實(shí)用漢法,皆亂亡相繼。

——元代

許衡《許文正公遺書》

對(duì)比唐朝、元朝疆域圖，指出其變化之處，元朝如何治理地方與邊疆？三、從蒙古崛起到元朝的統(tǒng)一（二）元朝統(tǒng)一3、鞏固統(tǒng)一的措施（3）行省制腹里

委派官員代表中書省處理地方事務(wù)，逐漸形成常設(shè)機(jī)構(gòu)，稱為行中書省，全國(guó)共設(shè)10個(gè)行省。

既是地方最高行政機(jī)構(gòu)，又是中央派出機(jī)構(gòu)。行省制特點(diǎn)

行省掌國(guó)庶務(wù)，統(tǒng)郡縣，鎮(zhèn)邊鄙…凡錢糧、兵甲屯種、漕運(yùn)、軍國(guó)重事，無不領(lǐng)之。

——《元史·百官志》

各行省的重大民政事務(wù)，必須報(bào)中書省；軍政要?jiǎng)?wù)則需呈報(bào)樞密院。沒有中書省、樞密院轉(zhuǎn)發(fā)的詔旨，行省官員既不能更改賦稅，也不得調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。

行省制劃分一改以往以山川形便為依據(jù)的行政區(qū)劃，以犬牙交錯(cuò)為主導(dǎo)，使各省無山川險(xiǎn)阻可依，目的是從根本上消除行省賴以自重的自然地理之險(xiǎn)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)之利、一方民眾之心，便于中央進(jìn)行政治控權(quán)和軍事鎮(zhèn)壓。這在中國(guó)古代地方行政區(qū)劃史上具有轉(zhuǎn)折意義。轄區(qū)廣闊，軍政大權(quán)集中；權(quán)大而不專，受制于中央；中央集權(quán)與地方分權(quán)結(jié)合；地理分布上：“犬牙交錯(cuò)”，以北制南三、從蒙古崛起到元朝的統(tǒng)一（二）元朝統(tǒng)一3、鞏固統(tǒng)一的措施（4）邊疆治理西域：設(shè)北庭都元帥府、宣慰司等管理軍政事務(wù)。吐蕃：由中央政府的宣政院進(jìn)行管理。臺(tái)灣：設(shè)澎湖巡檢司（隸屬福建），履行行政管理職能。

邊疆管理呈現(xiàn)與內(nèi)地一體化趨向等級(jí)名稱民族一蒙古人蒙古族二色目人蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回等三漢人北方的漢族，也包括已經(jīng)入居中原的契丹、女真人四南人原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民三、從蒙古崛起到元朝的統(tǒng)一（二）元朝統(tǒng)一4、民族關(guān)系（1）民族交融的表現(xiàn)：

回回（2）民族政策：“四等人制”（民族歧視和壓迫政策）（3）元朝滅亡后，留居內(nèi)地的蒙古人、色目人等，與漢族相融。

這四等人在政治待遇、法律地位、經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)以及其他權(quán)利義務(wù)上都有種種不平等的規(guī)定。