請(qǐng)結(jié)合材料理論聯(lián)系實(shí)際分析中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容是什么？如何理解中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值？請(qǐng)結(jié)合材料理論聯(lián)系實(shí)際分析中國(guó)精神的豐富內(nèi)涵是什么？大學(xué)生們?nèi)绾巫鲂聲r(shí)代的忠誠(chéng)愛國(guó)者

——2024年秋季學(xué)期思想道德與法治試卷2請(qǐng)結(jié)合材料，理論聯(lián)系實(shí)際分析中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容是什么?如何理解中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值?2024年秋季學(xué)期思想道德與法治試卷1請(qǐng)結(jié)合材料，理論聯(lián)系實(shí)際分析中國(guó)精神的豐富內(nèi)涵是什么?大學(xué)生們?nèi)绾巫鲂聲r(shí)代的忠誠(chéng)愛國(guó)者?2024秋毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論試題A試述“兩彈一星”精神的內(nèi)涵是什么?作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，應(yīng)如何繼承和弘揚(yáng)這種精神?2024年秋季學(xué)期思想道德與法治試卷2一、材料分析題（本題共1小題，每小題80分，共80分。）習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出：“在一百年的非凡奮斗歷程中，一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，形成了一系列偉大精神，構(gòu)筑起了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，為我們立黨興黨強(qiáng)黨提供了豐厚滋養(yǎng)?！币话倌陙?，在血雨腥風(fēng)的革命、如火如荼的建設(shè)和奮發(fā)有為的改革歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)持馬克思主義對(duì)人類美好社會(huì)的理想，繼承中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德，創(chuàng)造形成了引領(lǐng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)主義道德體系，為適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化、滿足人民對(duì)美好生活向往的迫切需要、促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略目標(biāo)源源不斷提供道德引領(lǐng)和精神動(dòng)力。請(qǐng)結(jié)合材料，理論聯(lián)系實(shí)際分析中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容是什么?如何理解中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值?一、中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容中國(guó)革命道德是指在中國(guó)革命過程中形成的一種道德觀念和行為規(guī)范。它以馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，融合了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀精華，形成了獨(dú)具特色的道德體系。中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容包括：1.忠誠(chéng)于革命事業(yè)。中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)，要求個(gè)人將個(gè)人利益服從于集體利益，為了革命事業(yè)可以犧牲個(gè)人利益。2.建設(shè)正義社會(huì)。中國(guó)革命道德倡導(dǎo)正義、平等和公正的社會(huì)秩序，強(qiáng)調(diào)要對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象進(jìn)行批判和改變，爭(zhēng)取人民的解放和幸福。3.基于集體主義的道德規(guī)范。中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)集體主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)集體的責(zé)任和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人通過為集體付出而得到個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步。4.培養(yǎng)正確的世界觀和人生觀。中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)正確的世界觀和人生觀，要求個(gè)人樹立正確的價(jià)值觀，批判封建迷信和資產(chǎn)階級(jí)的世界觀和價(jià)值觀。5.建立正確的行為規(guī)范。中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范，要求個(gè)人要堅(jiān)持正確的思想，正確的行為，正確的人際關(guān)系，以及正確的社會(huì)道德。二、中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值中國(guó)革命道德雖然在革命時(shí)期產(chǎn)生和發(fā)展，但它的當(dāng)代價(jià)值仍然非常重要。以下是中國(guó)革命道德的當(dāng)代價(jià)值：1.指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)。中國(guó)革命道德的核心是馬克思主義，它可以指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展。中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)公平、正義和集體主義，這些價(jià)值觀可以為社會(huì)主義建設(shè)提供指導(dǎo)和支持。2.培養(yǎng)良好的公民道德。中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)集體的責(zé)任和義務(wù)，可以培養(yǎng)良好的公民道德。公民道德是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)，它可以促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。3.培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)，可以培養(yǎng)人們的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的動(dòng)力，可以促進(jìn)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。4.提升國(guó)家形象和國(guó)際影響力。中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)正義和平等，這些價(jià)值觀可以提升中國(guó)的國(guó)家形象和國(guó)際影響力。中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，應(yīng)該在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮更大的作用，傳播正義和公正的價(jià)值觀。5.保護(hù)生態(tài)環(huán)境。中國(guó)革命道德強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，強(qiáng)調(diào)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。在當(dāng)前環(huán)境污染和資源短缺的背景下，中國(guó)革命道德的價(jià)值在于提醒人們要珍惜自然資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容包括忠誠(chéng)于革命事業(yè)、建設(shè)正義社會(huì)、培養(yǎng)正確的世界觀和人生觀、基于集體主義的道德規(guī)范以及建立正確的行為規(guī)范。這些道德觀念和行為規(guī)范在當(dāng)代依然具有重要的價(jià)值，可以指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)，培養(yǎng)良好的公民道德，提升國(guó)家形象和國(guó)際影響力，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感以及保護(hù)生態(tài)環(huán)境。在今天的社會(huì)中，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中國(guó)革命道德的精神，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。二、簡(jiǎn)答題（本題共1小題，每小題20分，共20分。）1.我國(guó)憲法的基本原則是什么?答：憲法的基本原則是貫穿于憲法規(guī)范始終，集中體現(xiàn)憲法的基本精神，統(tǒng)率憲法的基本內(nèi)容，對(duì)憲法的制定、修改、實(shí)施、遵守等環(huán)節(jié)起指導(dǎo)作用的基本準(zhǔn)則。我國(guó)憲法的基本原則集中反映了規(guī)范權(quán)力運(yùn)行、保障公民權(quán)利的基本精神，體現(xiàn)了社會(huì)主義法治的根本性質(zhì)。結(jié)合世界各國(guó)憲法和憲政的理論和實(shí)踐，憲法的基本原則主要包括：人民主權(quán)原則、基本人權(quán)原則、法治原則和權(quán)力制約原則。一個(gè)國(guó)家憲法的具體原則有哪些，是由該國(guó)的政治體制決定的。我國(guó)1954年憲法所確認(rèn)的基本原則包括人民民主原則和社會(huì)主義原則。現(xiàn)行憲法確認(rèn)的基本原則主要有以下內(nèi)容：1.黨的領(lǐng)導(dǎo)原則。2.人民主權(quán)原則。3.尊重和保障人權(quán)原則。4.社會(huì)主義法治原則。5.民主集中制原則。2024年秋季學(xué)期思想道德與法治試卷1一、材料分析題（本題共1小題，每小題80分，共80分。）巴黎奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)體育代表團(tuán)獲得40金27銀24銅，金牌數(shù)與美國(guó)并列第一，創(chuàng)造境外參賽最佳戰(zhàn)績(jī)。中國(guó)體育健兒以祖國(guó)至上、為國(guó)爭(zhēng)光的赤子情懷，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的必勝信念，團(tuán)結(jié)協(xié)作、并肩作戰(zhàn)的寶貴品質(zhì)，自信樂觀、熱情友好的陽(yáng)光氣質(zhì)，在競(jìng)技上、道德上、風(fēng)格上都拿到了金牌，為祖國(guó)和人民贏得了榮譽(yù)。習(xí)近平總書記在接見第33屆奧運(yùn)會(huì)中國(guó)體育代表團(tuán)時(shí)指出，中國(guó)體育代表團(tuán)的優(yōu)異成績(jī)，將中華體育精神和奧林匹克精神發(fā)揚(yáng)光大，讓中華民族精神和時(shí)代精神交相輝映，生動(dòng)詮釋了新時(shí)代中國(guó)精神。請(qǐng)結(jié)合材料，理論聯(lián)系實(shí)際分析中國(guó)精神的豐富內(nèi)涵是什么?大學(xué)生們?nèi)绾巫鲂聲r(shí)代的忠誠(chéng)愛國(guó)者?答：“中國(guó)精神”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，“中國(guó)精神”是中華民族的靈魂，愛國(guó)、感恩、勤勞、互助、開放、進(jìn)取、創(chuàng)新、包容、厚德、謙虛、務(wù)實(shí)、奮進(jìn)、誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、兼容、好學(xué)、互信、互利、協(xié)商、尊重、愛心、公德、平等、平和，“中國(guó)精神”博大精深，它的內(nèi)涵深刻，它的意義深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本道德規(guī)范和“中國(guó)精神”的的個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。愛國(guó)主義是我們民族精神的核心。是中華民族終極歸屬感與榮譽(yù)感，使中國(guó)人為了祖國(guó)的騰飛，為中華民族的復(fù)興基本內(nèi)容，是我們每一個(gè)人中國(guó)人必須傳承的。我們只有具備了最基本的“中國(guó)精神”，才能具備更高更可貴的“中國(guó)精神”，才能完成社會(huì)主義的歷史使命。敢于斗爭(zhēng)、敢于堅(jiān)持的革命精神，“中國(guó)精神”是愛國(guó)主義的核心，是樹立和弘揚(yáng)的中心任務(wù)?！爸袊?guó)精神”是中華民族堅(jiān)挺的脊梁，是堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)魂，“中國(guó)精神”就是中國(guó)魂，需要弘揚(yáng)那種讓中國(guó)人自強(qiáng)、自信的國(guó)民精神和民族精神?！爸袊?guó)精神”是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，是民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一?！爸袊?guó)精神”是以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心內(nèi)涵，體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀。中國(guó)精神與今日全球時(shí)代中國(guó)應(yīng)有的國(guó)家利益、國(guó)家責(zé)任以及國(guó)家榮譽(yù)相匹配，并有益于且在很大程度上代表著人類發(fā)展的健康方向。中國(guó)精神包含以下幾個(gè)方面：1.剛?cè)嵯酀?jì)、自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)。中國(guó)精神包含著陽(yáng)剛與陰柔兩個(gè)層面?！弊詮?qiáng)不息，乃是中國(guó)精神固有的超越性，顯示出剛健有為、勤勞勇敢、積極向上、堅(jiān)韌不拔的精神品格及其生命意志，而憂國(guó)憂民、治國(guó)平天下及精忠報(bào)國(guó)，則是中國(guó)精神超越性的外化與具體表現(xiàn)。在內(nèi)在性與超越性方面，一陰一陽(yáng)，剛?cè)嵯酀?jì)，構(gòu)成了中國(guó)精神的兩個(gè)層面，并塑造了中國(guó)國(guó)民的基本人格模式。2.持續(xù)不斷的生成、創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化精神。中國(guó)精神秉持變化與流動(dòng)的生命觀，不承認(rèn)絕對(duì)不變的實(shí)體，而是主張世界的生成變化，從宇宙萬物到族群人倫，從自然系統(tǒng)到人的教化系統(tǒng)，從形上之道到形下之器物，從生命本體到社會(huì)文化及其解釋，都處于不斷運(yùn)動(dòng)變化并遵循運(yùn)動(dòng)變化的辯證法則。在其現(xiàn)代復(fù)興過程中，中華民族更是面對(duì)各種艱難困苦及其復(fù)雜局面，勇于擔(dān)當(dāng)、革故鼎新、披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，持續(xù)推進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)包括中國(guó)精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。3.中國(guó)精神的兩大核心價(jià)值：和諧與中道。中國(guó)精神推崇“和諧”，表現(xiàn)為天人間的和諧（所謂“天人合一”）、人與自然的和諧、人際間的社會(huì)和諧、人與自我的人格和諧，也表現(xiàn)為民族與國(guó)家間的政治和諧，中國(guó)傳統(tǒng)所信奉的正是和平主義，孔子的大同理想即表達(dá)了這一理念?！昂椭C”的前提：（1）是整體的團(tuán)結(jié)與合作，和諧是整體的有機(jī)化、組織化以及整體效能的最大化，因此，中國(guó)形成了集中力量辦大事的傳統(tǒng)，也特別推崇集體榮譽(yù)感，在現(xiàn)代世界尤其表現(xiàn)為國(guó)家榮譽(yù)及其國(guó)家認(rèn)同。（2）“和諧”乃多樣性的并存與互補(bǔ)，所謂“和而不同”，整體的團(tuán)結(jié)與合作不是抹掉個(gè)體，恰恰是通過個(gè)體的努力并讓個(gè)體分享整體的效能及其榮譽(yù)，所謂一榮俱榮、一損俱損，中國(guó)精神同樣強(qiáng)調(diào)個(gè)體，但并不因此喪失整體性。（3）和諧是有主體性的，乃是主體的自立、自信與自強(qiáng)，因此絕非無原則的妥協(xié)與退讓，更不是示弱。4.共同的華夏認(rèn)同及其卓越的包容性與涵攝力。中華文明以及中華民族多元一體的格局，是境內(nèi)諸民族、地域文化以及宗教傳統(tǒng)長(zhǎng)期交流、融合的結(jié)果。中國(guó)精神具有卓越的包容性與涵攝力，能吸納或兼容一切外來的民族精神及文化傳統(tǒng)。事實(shí)上，中國(guó)文化傳統(tǒng)長(zhǎng)期以來在保持自己的獨(dú)立性的同時(shí)，一直就在通過不斷欣賞和學(xué)習(xí)外來文化，吸收其精華，進(jìn)而成就了華夏文化海納百川、雍容大度的傳統(tǒng)，并在今日全球時(shí)代形成更加積極的作為與貢獻(xiàn)。大學(xué)生要大力弘揚(yáng)新時(shí)代愛國(guó)主義，必須堅(jiān)持愛國(guó)愛黨愛社會(huì)主義相統(tǒng)一、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、尊重和傳承中華民族歷史文化、堅(jiān)持立足中國(guó)又面向世界。具體應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，必須保持香港、澳門長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定。維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是大勢(shì)所趨、大義所在、民心所向。要堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，推進(jìn)兩岸交流合作，促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗，反對(duì)和遏制任何形式的“臺(tái)獨(dú)”分裂主張和活動(dòng)。新時(shí)代大學(xué)生要像愛護(hù)自己的眼睛一樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，像愛護(hù)自己的生命一樣維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，自覺做民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的建設(shè)者、維護(hù)者、促進(jìn)者。（2）堅(jiān)持愛國(guó)愛黨愛社會(huì)主義相統(tǒng)一。當(dāng)代中國(guó)，愛國(guó)主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義高度統(tǒng)一。愛國(guó)愛黨愛社會(huì)主義統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程。新時(shí)代大學(xué)生不僅要在認(rèn)識(shí)上深刻理解愛國(guó)愛黨愛社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，更要以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)黨的熱愛、對(duì)社會(huì)主義的熱愛。扎根人民，奉獻(xiàn)國(guó)家，以一生的真情投入、一輩子的頑強(qiáng)奮斗來踐行愛國(guó)主義。（3）尊重和傳承中華民族歷史文化。作為中華兒女，我們要了解中華民族歷史，傳承中華文化基因，提升民族自豪感和文化自信心，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣。（4）堅(jiān)持立足中國(guó)又面向世界。弘揚(yáng)新時(shí)代的愛國(guó)主義，要求我們正確處理立足中國(guó)與面向世界的辯證統(tǒng)一關(guān)系，要尊重各國(guó)的歷史特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)，尊重各國(guó)人民選擇的發(fā)展道路。大學(xué)生要自覺維護(hù)國(guó)家發(fā)展主體性，自覺維護(hù)國(guó)家安全，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。二、簡(jiǎn)答題（本題共1小題，每小題20分，共20分。）1.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的主要內(nèi)容是什么?答：（1）完備的法律規(guī)范體系。（2）高效的法治實(shí)施體系。（3）嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系。（4）有力的法治保障體系。⑤完善的黨內(nèi)法規(guī)體系。2024秋毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論試題A一、論述題（本題共1小題，共100分）60年前，我國(guó)第一顆原子彈爆炸成功，中國(guó)從此擁有了保家衛(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)和平的核力量?！皟蓮椧恍恰本褚泊┰綍r(shí)空，激勵(lì)鼓舞著我們不斷朝著科技強(qiáng)國(guó)和航天強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)前進(jìn)。試述“兩彈一星”精神的內(nèi)涵是什么?作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，應(yīng)如何繼承和弘揚(yáng)這種精神?答案一：1999年9月18日，江澤民在表彰為研制“兩彈一星”作出突出貢獻(xiàn)的科學(xué)家大會(huì)上，闡述了“兩彈一星”的偉大精神：熱愛祖國(guó)、無私奉獻(xiàn)的精神?！皟蓮椧恍恰钡难兄普吒吲e愛國(guó)主義旗幟，懷著強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之志，自覺把個(gè)人理想與祖國(guó)命運(yùn)，把個(gè)人志向與民族振興聯(lián)系在一起。許多功成名就、才華橫溢的科學(xué)家放棄國(guó)外優(yōu)厚的條件回到祖國(guó)。許多人甘當(dāng)無名英雄，隱姓埋名，默默奉獻(xiàn)，有的甚至獻(xiàn)出了寶貴的生命。他們用自己的熱血和生命，寫就了一部為祖國(guó)為人民鞠躬盡瘁、死而后已的壯麗史詩(shī)。自力更生、艱苦奮斗的精神?！皟蓮椧恍恰钡难兄普?，在極其艱苦的環(huán)境中，克服了各種難以想象的艱難險(xiǎn)阻，經(jīng)受住了生命極限的考驗(yàn)。他們運(yùn)用有限的科研和試驗(yàn)手段，依靠科學(xué)，頑強(qiáng)拼搏，發(fā)憤圖強(qiáng)，銳意創(chuàng)新，突破了一個(gè)個(gè)技術(shù)難關(guān)。他們所具有的驚人毅力和勇氣，顯示了中華民族在自力更生的基礎(chǔ)上自立于世界民族之林的堅(jiān)強(qiáng)決心和能力。大力協(xié)同、勇于登攀的精神。在研制“兩彈一星”的過程中，全國(guó)有關(guān)地區(qū)、部門、科研機(jī)構(gòu)、院校和廣大科學(xué)技術(shù)人員、工程技術(shù)人員、后勤保障人員和解放軍指戰(zhàn)員，團(tuán)結(jié)協(xié)作，群策群力，求真務(wù)實(shí)，大膽創(chuàng)新，突破了一系列關(guān)鍵技術(shù)，使中國(guó)科研能力實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。他們用自己的業(yè)績(jī)，為中華民族幾千年的文明創(chuàng)造史書寫下了新的光彩奪目的篇章?！皟蓮椧恍恰本袷菒蹏?guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神和科學(xué)精神的生動(dòng)體現(xiàn)，是中國(guó)人民在20世紀(jì)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，對(duì)于全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大意義?！皟蓮椧恍恰本駨?qiáng)調(diào)“把個(gè)人的理想與祖國(guó)的命運(yùn)，把個(gè)人的志向與民族的振興聯(lián)系一起?！笨蒲袘?yīng)當(dāng)解決中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在的問題，最好能為祖國(guó)贏得戰(zhàn)略空間。將“兩彈一星”精神等紅色資源嵌入青年人才政治引領(lǐng)和政治吸納的全過程各環(huán)節(jié)。將其蘊(yùn)含的思想內(nèi)容體現(xiàn)到學(xué)校思政課、專技人才進(jìn)修課中，融入到高校、企業(yè)、科研院等單位的文化建設(shè)中，嵌入到新媒體信息的傳播渠道中，唱響主旋律、弘揚(yáng)正能量。青年該加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)、加強(qiáng)集體主義觀念、克服行為功利化、社會(huì)責(zé)任感缺失、為他人服務(wù)意識(shí)淡薄等缺點(diǎn)，更好繼承和弘揚(yáng)“兩彈一星“精神。供參考2024年6月國(guó)開思政課《馬克思主義基本原理》一、大作業(yè)（終考任務(wù)二）2024春期試卷A：請(qǐng)理論聯(lián)系實(shí)際，談一談你對(duì)實(shí)踐的理解。答：辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。人們只有通過實(shí)踐實(shí)際地改造和變革對(duì)象，才能準(zhǔn)確把握對(duì)象的屬性、本質(zhì)和規(guī)律，形成正確的認(rèn)識(shí)。離開實(shí)踐的認(rèn)識(shí)是不可能的。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。一個(gè)人的知識(shí)，不外直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)兩部分。在我為間接經(jīng)驗(yàn)者，在他人則仍為直接經(jīng)驗(yàn)。就知識(shí)的總體說來，無論何種知識(shí)都不能離開直接經(jīng)驗(yàn)。但是人不能事事都靠直接經(jīng)驗(yàn)，“吾生也有涯，而知也無涯”。事實(shí)上多數(shù)知識(shí)都來自于間接經(jīng)驗(yàn)。因此，要想成就一番事業(yè)，就必須努力學(xué)習(xí)，潛心實(shí)踐，“一勤天下無難事"。夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實(shí)踐起步?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活