2024-2025學(xué)年高中語文第二單元五人和課堂演練含解析新人教版選修先秦諸子蚜

PAGE6-五、人和天、地、人三者的關(guān)系問題古往今來為人們所關(guān)注。三者并重，缺一不行，但相較而言，人和則更為重要。孟子在這里則主要是從軍事方面來分析論述天時(shí)、地利、人和之間關(guān)系的，而且是觀點(diǎn)顯明：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！眅q\a\vs4\al(美字體)行有不得者皆反求諸己賞美文暮色孟子林孫繼泉林子里靜靜的，是那種暮春午后特有的寧謐和安詳。而且，在春日暖陽的烘烤下，林子里升騰著一股濃郁的柏香。林是孟子林，它鋪展在魯南鄒城四基山下。此刻，我們已經(jīng)在這片山林墓地上徘徊了許久，在這叢茂密的古柏下思索了許久。我們是專程前來拜謁孟子的。享殿正中繪有孟子像，存有幾塊從林里遷過來的石碑，再也沒有別的了。享殿后面就是孟子墓。這是一個(gè)狀如小山的大土丘，墓的四周用一圈石墻兜住，墓頂上植滿柏樹，樹下長滿了茅草，幾株苦菜開著黃色的或白色的花朵，還有一叢地黃，對(duì)生的紫色花苞像一只只小喇叭。“孟子墓很晚才被查證?！惫芾硭彼L馬登科向我們介紹說，“孟子逝于公元前289年，后歷經(jīng)秦漢、三國兩晉南北朝和隋唐時(shí)期，沒人知道孟子葬于何處。1300年后的北宋時(shí)期，孔子第四十五代孫孔道輔出任兗州知府，他發(fā)誓確定要不惜一切代價(jià)尋到孟子墓。他派人深化調(diào)查，多方了解，并查閱了大量的史料，最終在四基山之陽找到了孟子墓。于是組織當(dāng)?shù)毓そ崇P除荊莽，砌石壘土，興建堂宇，定期祭祀?！彼?，孟子墓不同于皇陵、王陵和貴族陵墓，這兒沒有那些寶貴的陪葬物品和出土文物，沒有任何色調(diào)炫目的圖片資料，有的只是一抔黃土，幾縷清風(fēng)。我們突然動(dòng)念攀登四基山，想站在山頂看一看孟子林，看一看孟子墓。山不高，一會(huì)兒就到達(dá)了山頂。從山頂上回望孟子林，林子像一方深綠色的毯子平鋪在山坡上，看不到孟子墓，也看不到孟林中的唯一建筑享殿，它們?nèi)茧[進(jìn)了這片黛綠中?！懊献訛楹卧嵊谶@片山坡？”我的理解是，選擇山坡，能夠正面與太陽相對(duì)，在北半球，只有帶坡度的地面才能在一天中的某一個(gè)時(shí)刻與金色的陽光呈直角，才能得到太陽完完全全的照射。下山的路上，我細(xì)致揣摩自己的“揣測”，更加覺得有了幾分道理。孟子學(xué)成之后，率弟子周游列國，推行自己仁政治國的政治理想，然而，他乘興而去，卻悲觀而歸。孤獨(dú)的孟子只有與日月相對(duì)，與上蒼溝通。他說些什么呢？他說：“以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也?！薄胺秩艘载?cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁?！薄叭瞬恍幸詿o恥，無恥之恥，無恥矣?！薄案F則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！薄鋵?shí)，這樣的珠璣之言是結(jié)在大樹頂梢的一串串飽滿的果實(shí)，是陽光雨露孕育的甘美漿果，由于它掛得高，人們看不到它；由于它隱得深，飛鳥也找不著它。它就只有完好無損地交給太陽，交給蒼天了。說完這些話，孟子一無掛礙地走了，因?yàn)樗嬲龅搅恕把霾焕⒂谔?，俯不怍于人”。課內(nèi)素材孟子的“人和”觀對(duì)孟子的“人和”說，我們可以從兩個(gè)基本方面理解。首先，孟子特別重視構(gòu)建人與人之間在物質(zhì)利益和社會(huì)生活上的和諧關(guān)系。孟子強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)，一是制民之產(chǎn)，二是發(fā)政施仁，三是通功易事，百業(yè)俱興。他認(rèn)為一個(gè)和諧的社會(huì)，必需使每一個(gè)一般百姓擁有一份能供給全家所需的生活資料、能滿意發(fā)展須要的生產(chǎn)資料?！梆B(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”“有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”，指出沒有基本的生活保障，人們無以為生就易于違法犯罪，如此，人際和諧、社會(huì)穩(wěn)定就是空話。其次，孟子認(rèn)為經(jīng)濟(jì)因素對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)只是打下了一個(gè)必不行少的物質(zhì)基礎(chǔ)，而和諧社會(huì)建設(shè)更為重要的是道德建設(shè)，道德建設(shè)是和諧社會(huì)建設(shè)的核心。孟子認(rèn)為人們只有基于仁義道德，才能形成一種真正友愛和協(xié)作的人際關(guān)系，才能形成一種真正融洽和諧的社會(huì)狀態(tài)，以至“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之。敬人者，人恒敬之”。進(jìn)入21世紀(jì)，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得令人矚目的成就，“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”成為社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。因此，重讀孟子的訓(xùn)誨，意義不言而喻。運(yùn)用角度孟子曰：天時(shí)不如地利，地利不如人和。“和”是如此的重要！人和，狹隘的陳倉小道可以成全劉邦的霸業(yè)，人不和，寬敞的秦古大道也抵不住嬴氏的沒落。自古以來，成大業(yè)者，無不是與他人團(tuán)結(jié)一樣、和衷共濟(jì)。人心和，塑造了歷史，也足以變更歷史。荀子曰：萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。人與人之間的和諧是必要的，而和諧的人際關(guān)系最重要的是關(guān)愛，是一種發(fā)自內(nèi)心的相互關(guān)愛，相互關(guān)切，相互幫助。老子曰：夫樂殺人者，不行得志于天下矣！和，是奇跡發(fā)生的前提，是任何問題的最終解答，是人類宏大的文明。和的韻律總在生活周邊，請(qǐng)細(xì)致傾聽吧。一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1．對(duì)下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的說明，不正確的一項(xiàng)是()A．城非不高也城：城郭B．域民不以封疆之界域：限制C．則君子必自反也反：反省D．天下之欲疾其君者疾：痛恨解析：A項(xiàng)，城：城墻。答案：A2．下列各句中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象與例句相同的一句是()例句：及陷于罪，然后從而刑之A．幼吾幼以及人之幼 B．域民不以封疆之界C．謹(jǐn)庠序之教 D．賢者亦樂此乎解析：B項(xiàng)與例句都是名詞用作動(dòng)詞．A項(xiàng)，形容詞用作動(dòng)詞；C項(xiàng)，形容詞用作動(dòng)詞；D項(xiàng)，形容詞的意動(dòng)用法。答案：B3．下列各句中，句式與其他三句不同的一句是()A．然而不勝者，是天時(shí)不如地利也B．委而去之，是地利不如人和也C．舜，人也；我，亦人也D．則君子必自反也解析：A、B、C三項(xiàng)都是推斷句。D項(xiàng)是賓語前置句。答案：D4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()A.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(其如是，孰能御之,其橫逆由是也))B.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(夫環(huán)而攻之,其身正，而天下歸之))C.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(舜為法于天下,耕者皆欲耕于王之野))D.eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(君子以仁故意,以天下之所順，攻親戚之所畔))解析：D項(xiàng)，均為介詞，用。A項(xiàng)，連詞，假如/代詞，他。B項(xiàng)，連詞，表修飾/連詞，表因果。C項(xiàng)，介詞，給/介詞，在。答案：D二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成5～8題。齊人伐燕，取之。諸侯將謀救燕。宣王曰：“諸侯多謀伐寡人者，何以待之？”孟子對(duì)曰：“臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也?！稌吩唬骸疁徽?，自葛始?！煜滦胖?。東面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨。曰：‘奚為后我？’民望之，若大旱之望云霓①也。歸市者②不止，耕者不變。誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅?！稌吩唬骸畯孝畚液?，后來其蘇④?！裱嗯捌涿?，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師。若殺其兄父，系累⑤其子弟，毀其宗廟，遷其重器，如之何其可也？天下固畏齊之強(qiáng)也，今又倍地而不行仁政，是動(dòng)天下之兵也。王速出令反其旄倪止其重器謀于燕眾置君而后去之則猶可及止也。”(節(jié)選自《孟子·梁惠王下》)[注]①霓：虹霓。虹霓在早晨出現(xiàn)于西方是下雨的征兆。②歸市者：指做生意的人。③徯：等待。④后來其蘇：君王來了就會(huì)有起色。蘇：復(fù)原，醒悟，復(fù)活。⑤系累：束縛，捆綁。5．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．王速出令/反其旄倪/止其重器/謀于燕眾/置君而后去之/則猶可及止也B．王速出令/反其旄倪/止其重器/謀于燕/眾置君而后/去之則猶可及止也C．王速出/令反其旄倪/止其重器/謀于燕/眾置君而后去之/則猶可及止也D．王速出/令反其旄倪/止其重器/謀于燕眾/置君而后/去之則猶可及止也解析：依據(jù)文句中的動(dòng)詞斷句。另外，要留意關(guān)鍵詞“則”的位置。答案：A6．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A．《書》又稱《尚書》《書經(jīng)》，為一部多體裁文獻(xiàn)匯編，是中國現(xiàn)存最早的史書。B．“后”是古代稱帝王妻子常用稱呼，但是在上古“后”也可稱君主。如：商之先后(先王)。由此可以斷定，選文中的“后來其蘇”可理解為，君王來了就會(huì)有起色。C．“宗廟”，帝王祭祖的地方，通常引申為江山社稷。D．“重器”本義是指寶貴的祭器，肇始于夏，鼎盛于商周，衰微于春秋戰(zhàn)國。后泛指珍寶，亦以之喻天下、政權(quán)。解析：“重器”本義是指青銅之器。答案：D7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A．齊國攻打燕國，占據(jù)了它之后，卻要面對(duì)一些諸侯聯(lián)合抗齊的局面，齊宣王與孟子的對(duì)話就是在這種背景下進(jìn)行的。B．孟子確定了齊宣王發(fā)動(dòng)斗爭是以“救民于水火”為目的的，因此老百姓才會(huì)“簞食壺漿以迎王師”。C．孟子認(rèn)為諸侯原來就膽怯 齊國，如今齊國戰(zhàn)勝了燕國，擴(kuò)大了疆土，增加了國力，因此不用擔(dān)憂諸侯的反應(yīng)。D．文章中把齊國占據(jù)燕國比作一場剛好雨，確定了它是正義之舉。解析：B項(xiàng)，原文中“民以為”說明老百姓誤以為齊王是來挽救自己的，因而表示歡迎，實(shí)際并非如此，孟子也沒有確定其此種目的。C項(xiàng)，孟子認(rèn)為天下的人原來就膽怯 齊國的強(qiáng)大，如今地盤擴(kuò)大而不施仁政，會(huì)激怒天下興兵問罪。D項(xiàng)，文中“剛好雨”是比方商湯伐紂，“確定了它是正義之舉”不正確。答案：A8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)臣聞七十里為政于天下者，湯是也。未聞以千里畏人者也。譯文：_______________________________________________________________________________________________________(2)誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅。譯文：_______________________________________________________________________________________________________解析：這兩句話翻譯的重點(diǎn)是文言實(shí)詞和句式?！啊?，湯是也”推斷句；“吊”，慰問，安撫；“時(shí)雨”，剛好雨，甘霖。答案：(1)我聽說過有憑借著方圓七十里的國土就統(tǒng)一天下的，商湯就是，卻沒有聽說過擁有方圓千里的國土而膽怯 別國的。(2)只是誅殺那些暴虐的國君一來撫慰那些受害的老百姓，就像天上下了剛好雨一樣，老百姓特別興奮。【參考譯文】齊國人攻打燕國，占據(jù)了它。一些諸侯國在謀劃著要救助燕國。齊宣王說：“不少諸侯在謀劃著要來攻打我，該怎么應(yīng)對(duì)呢？”孟子回答說：“我聽說過有憑借著方圓七十里的國土就統(tǒng)一天下的，商湯就是。卻沒有聽說過擁有方圓千里的國土而膽怯 別國的?！渡袝氛f：‘商湯征伐，從葛國起先?！煜氯硕夹湃瘟恕Ｋ裕?dāng)他向東方進(jìn)軍時(shí)，西邊國家的老百姓便埋怨；當(dāng)他向南方進(jìn)軍時(shí)，北邊國家的老百姓便埋怨。都說：‘為什么把我們放到后面呢？’老百姓盼望他，就像久旱盼烏云和虹霓一樣。(這是因?yàn)闇恼鞣ヒ稽c(diǎn)也不驚擾百姓。)做生意的照常做生意，種地的照常種地。只是誅殺那些暴虐的國君一來撫慰那些受害的老百姓，就像天上下了剛好雨一樣，老百姓特別興奮。《尚書》說：‘等待我們的君王，君王來了就會(huì)有起色?！缃?，燕國的國君虐待老百姓，大王您的軍隊(duì)去征伐他，燕國的老百姓以為您是要把他們從水深火熱中挽救出來，所以用飯筐裝著飯，用酒壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊(duì)。您卻殺死他們的父兄，抓走他們的子弟，毀壞他們的宗廟，搶走他們的珍寶，這怎么能夠使他們?nèi)萑棠兀刻煜赂鲊瓉砭湍懬?齊國的強(qiáng)大，現(xiàn)在齊國的土地又?jǐn)U大了一倍，而且不施行仁政，這就必定會(huì)激起天下各國興兵。大王您趕快發(fā)出吩咐，放回燕國老老小小的俘虜，停止搬運(yùn)燕國的珍寶，再和燕國的各界人士協(xié)商，為他們選立一位國君，然后從燕國撤回齊國的軍隊(duì)。這樣做，還可以來得及制止各國興兵?！比⒄Z言運(yùn)用9．仿照下面的示例，利用所給材料再寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。示例：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。”聞名科學(xué)家屠呦呦的名字就來源于此。這個(gè)名字讓我們可以聯(lián)想到這位科學(xué)家為中醫(yī)藥探討而生的詩意人生。材料：劉海粟(國畫大師)王朝聞(聞名美學(xué)家)李行健(聞名語言學(xué)家)朝聞道，夕死可矣天行健，君子以自強(qiáng)不息寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟在學(xué)術(shù)探討上努力上進(jìn)永不停息開闊的胸襟和虛心的品德以全部生命追求美學(xué)之“道”這一至高境界答：_________________________________________________________________________________________________________解析：細(xì)致分析例句，找出其表達(dá)的思路：先引述詩句，再點(diǎn)出人物身份，交代名字來源，然后揭