第4課唐朝的中外文化交流（課件）

課堂導(dǎo)入思考：北京冬奧日本派出122人參加，唐朝時(shí)中日怎樣交往？七年級(jí)下冊(cè)精品唐朝的中外文化交流2022同步備課七年級(jí)下冊(cè)第4課第一單元隋唐時(shí)期：繁榮與開(kāi)放的時(shí)代課堂導(dǎo)入評(píng)價(jià)目標(biāo)評(píng)價(jià)任務(wù)中考演練創(chuàng)新思維評(píng)價(jià)目標(biāo)壹貳叁掌握唐朝文化對(duì)日本、新羅的影響，玄奘西行路線圖。通過(guò)探究對(duì)外交往活躍的原因，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)唐朝的強(qiáng)盛，從而樹(shù)立民族自豪感。通過(guò)探究對(duì)外交往活躍的原因，培養(yǎng)學(xué)生歸納總結(jié)問(wèn)題的能力。中日交流——遣唐使

唐朝時(shí)日本派遣使節(jié)到中國(guó)，當(dāng)時(shí)稱為“遣唐使”。為了學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化，

由官員、醫(yī)師、畫(huà)師、樂(lè)師、譯師、史師，各類工匠等組成。從公元7世紀(jì)到9世紀(jì)前后十多批少則兩百人,多則五六百人精挑細(xì)選的優(yōu)秀人才時(shí)間長(zhǎng)次數(shù)多規(guī)模大素質(zhì)高遣唐使和鑒真東渡評(píng)價(jià)任務(wù)一遣唐使和鑒真東渡評(píng)價(jià)任務(wù)一根據(jù)課本自主學(xué)習(xí)，快速準(zhǔn)確記憶重點(diǎn)問(wèn)題（4分鐘）要求：迅速準(zhǔn)確記憶、同桌小組互相提問(wèn)遣唐使1.時(shí)間：2.目的：3.方式：4.影響：

鑒真東渡1.時(shí)間：2.經(jīng)過(guò)：3.目的：4.影響：

唐朝時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)的制度、文化日本派使節(jié)到中國(guó)遣唐使把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍、書(shū)法藝術(shù)、建筑技術(shù)等傳回日本，對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。唐玄宗時(shí)期六次東渡到日本傳播唐朝文化為中日文化交流作出了卓越貢獻(xiàn)

材料一∶東方各國(guó)視中國(guó)為"東方文化大本營(yíng)"。伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德勉勵(lì)其弟子"學(xué)問(wèn)雖遠(yuǎn)在中國(guó)，亦當(dāng)求之"。日本人民更是"對(duì)中國(guó)文化無(wú)限向往"，希望"過(guò)像漢人那樣燦爛的文化生活"?！┙ㄖ兄骶帯吨袊?guó)古代史》根據(jù)材料一、二、三，思考日本政府為什么多次派遣唐使到唐朝來(lái)材料二：大唐國(guó)者，法式備定，珍國(guó)也，常須達(dá)?！度毡緯?shū)紀(jì)》

材料三∶（唐朝政府）專門為外國(guó)學(xué)生準(zhǔn)備了博取功名的"賓試科"，日本留學(xué)生阿倍仲麻呂（漢名晁衡）曾考中進(jìn)士。"名成太學(xué)"的阿倍仲麻呂得吏部獎(jiǎng)掖，授校書(shū)郎，深得玄宗、肅宗的信任，多次升遷，官至從三品秘書(shū)監(jiān)?！獮榱藢W(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的文化和制度；唐朝政府對(duì)日本留學(xué)生的政策友善。遣唐使和鑒真東渡評(píng)價(jià)任務(wù)一遣唐使學(xué)習(xí)了中國(guó)的什么？政治制度語(yǔ)言文字遣唐使和鑒真東渡評(píng)價(jià)任務(wù)一

望月望鄉(xiāng)翹首望東天，神弛奈良邊。三笠山頂上，想又皓月圓。翹首（げうしゅ）して東天を望み，神（しん）は馳（は）す奈良の邊。

三笠山頂の上に，

想ふ又もや皓月（かうげつ）圓（まどか）ならんと。遣唐使學(xué)習(xí)了中國(guó)的什么？建筑建筑遣唐使和鑒真東渡評(píng)價(jià)任務(wù)一【唐朝長(zhǎng)安城平面示意圖】【日本：平城京平面示意圖】日本宇治平等院鳳凰堂唐大明宮含元殿復(fù)原圖遣唐使學(xué)習(xí)了中國(guó)的什么？貨幣遣唐使和鑒真東渡評(píng)價(jià)任務(wù)一【唐朝：開(kāi)元通寶】【日本：和同開(kāi)珎】生活習(xí)俗中國(guó)唐裝日本和服【日本茶道】【唐人茶道】（日）營(yíng)原清公我是東蕃客，懷恩入圣唐。欲歸情未盡，別淚濕衣裳!哭晁卿衡李白日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。阿倍仲麻呂（698—770）晁衡鑒真（688～763年）揚(yáng)州江陰人，俗姓淳于。原為揚(yáng)州大明寺高僧，精通佛經(jīng)和醫(yī)學(xué)。日本僧人榮睿．普照等曾邀請(qǐng)他去日本，先后五次東渡，均未成功。753年，已雙目失明的鑒真帶著弟子第六次東渡，到達(dá)日本。他帶去佛教經(jīng)典以及建筑、雕刻和醫(yī)學(xué)等知識(shí)，對(duì)促進(jìn)中日文化交流和日本文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。鑒真在日本十年，深受日本人民的崇敬，死后葬在日本的唐招提寺日本唐招提寺鑒真塑像遣唐使和鑒真東渡評(píng)價(jià)任務(wù)一六次東渡鑒真和弟子21人從揚(yáng)州出發(fā)，被誣告與海盜勾結(jié)，船只被官府查沒(méi)。第一次唐玄宗時(shí)期（742年）第3次因官府出面阻攔，第四次因弟子的好心阻攔。第二次（743年）遇狂風(fēng)巨浪，境況險(xiǎn)惡。先后有36名中日人員在此次東渡中犧牲。而鑒真本人也因長(zhǎng)途跋涉，暑熱染病，雙目失明。第五次（748年）第三、四次第六次（753年）754年，終于到達(dá)日本。時(shí)年66歲。763年，逝世，安葬在唐招提寺。他買了軍船，采辦了不少佛像、佛具、藥品等，隨行的弟子和技術(shù)人員達(dá)85人之多。船出長(zhǎng)江口，受風(fēng)擊破損，不得不返航修理。“是為法事也，何惜身命……不至日本國(guó)，本愿不遂”—《唐大和上東征傳》遣唐使和鑒真東渡評(píng)價(jià)任務(wù)一“天寶二載十二月，舉帆東下，到狼溝浦，被惡風(fēng)漂浪，波擊船破，人總上岸，潮來(lái)水至人腰。冬寒風(fēng)急，甚太辛苦。”——（日本）真人元開(kāi)《唐大和上東征傳》“但普照師每日食時(shí)，行生米少許與眾僧，以充中食。舟上無(wú)水，嚼米喉干，咽不入，吐不出，飲咸水腹即脹。”——（日本）真人元開(kāi)《唐大和上東征傳》彼國(guó)太遠(yuǎn),性命難存,滄海淼漫,百無(wú)一至?！b真弟子祥彥險(xiǎn)惡的天氣糧食的短缺

做事要有頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神！遣唐使和鑒真東渡評(píng)價(jià)任務(wù)一孝謙天皇仿二王字體所寫(xiě)

鑒真大師在日本傳授佛經(jīng)，還傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書(shū)法、建筑、繪畫(huà)等，為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)。鑒真主持修建的唐招提寺及寺內(nèi)的鑒真塑像，是日本一級(jí)國(guó)寶。

鑒真…….推動(dòng)了日本文化的發(fā)展和科技的進(jìn)步，被日本人譽(yù)為日本律宗的開(kāi)山祖、醫(yī)藥的始祖、文化的恩人。鑒真大師不愧為永遠(yuǎn)璀璨奪目的明珠?！獓?guó)家宗教事務(wù)局原局長(zhǎng)

葉小文《一位值得永遠(yuǎn)紀(jì)念的人物》鑒真盲目航東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道義，唐風(fēng)洋溢奈良城。——郭沫若唐與新羅的關(guān)系根據(jù)課本自主學(xué)習(xí)，快速準(zhǔn)確記憶重點(diǎn)問(wèn)題（4分鐘）要求：迅速準(zhǔn)確記憶、同桌小組互相提問(wèn)評(píng)價(jià)任務(wù)二1.人員組成：2.代表：3.目的：4.影響

官方使節(jié)、留學(xué)生、留學(xué)僧崔致遠(yuǎn)學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)文化、制度。仿唐建立了政治制度，采用科舉制選拔官員，引入中國(guó)醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。朝鮮半島音樂(lè)傳入中國(guó)玄奘西行玄奘唐代高僧，法相宗創(chuàng)始人，佛經(jīng)翻譯家、旅行家。幼年家貧，父母早喪，13歲出家，20歲在成都受具足戒。曾游歷各地，參訪名師。627年他從長(zhǎng)安出發(fā)，西行求佛法。玄奘西行評(píng)價(jià)任務(wù)三玄奘西行根據(jù)課本自主學(xué)習(xí)，快速準(zhǔn)確記憶重點(diǎn)問(wèn)題（4分鐘）要求：迅速準(zhǔn)確記憶、同桌小組互相提問(wèn)評(píng)價(jià)任務(wù)三1.時(shí)間：2.目的：3.影響：

貞觀初年（唐太宗時(shí)期）佛經(jīng)中有些疑難問(wèn)題，眾說(shuō)紛紜，難得定論。帶回大量佛經(jīng)；寫(xiě)成《大唐西域記》玄奘遍訪天竺的名寺，曾在最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)，成為遠(yuǎn)近聞名的佛學(xué)大師。玄奘在那爛陀寺向住持戒賢法師學(xué)習(xí)《瑜伽師地論》。在那爛陀寺代戒賢大師講授《攝大乘論》和《唯識(shí)抉擇論》。此后，玄奘還徒步考察了整個(gè)南亞次大陸。學(xué)成以后，他立真唯識(shí)量論旨，在曲女城無(wú)遮辯論法會(huì)上等待十八天，結(jié)果無(wú)人敢出來(lái)辯難使其不戰(zhàn)而勝，由此名聲鵲起、威震天竺，被譽(yù)為“大乘天”、“解脫天”。玄奘考察南亞次大陸路線那爛陀寺遺址玄奘西行評(píng)價(jià)任務(wù)三玄奘攜帶大量佛經(jīng)回到長(zhǎng)安，此后主持譯經(jīng)工作，為中國(guó)佛教的發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)。643年，玄奘啟程歸國(guó)，帶回657部佛經(jīng)。645年回到長(zhǎng)安，受到唐太宗的熱烈歡迎。652年，玄奘在長(zhǎng)安慈恩寺的西院筑五層塔，用以貯藏自天竺攜來(lái)的經(jīng)像。即今天的大雁塔，在唐太宗大力支持下，玄奘在長(zhǎng)安設(shè)立譯經(jīng)院，將約1300卷梵文經(jīng)論譯成漢語(yǔ)。玄奘依翻譯佛典與對(duì)經(jīng)文的闡釋而開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)法相唯識(shí)宗，其學(xué)說(shuō)卻深深地影響了其他諸多宗派。玄奘一生所翻經(jīng)論，合七十四部，總一千三百三十八卷，為中土一切譯師之最。初步建時(shí)的大雁塔復(fù)原今日的大雁塔與玄奘像玄奘西行評(píng)價(jià)任務(wù)三根據(jù)玄奘口述，由弟子記錄成書(shū)的《大唐西域記》，記載了他游歷過(guò)的100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的山川風(fēng)物及社會(huì)習(xí)俗，是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。由玄奘口述、弟子僧辯機(jī)筆撰的《大唐西域記》，堪稱中國(guó)歷史上的經(jīng)典游記。尤有甚者，由于印度歷史紀(jì)錄的缺乏，這本珍貴的游記更成為歷史文化學(xué)者研究古天竺地理歷史時(shí)不可或缺的文獻(xiàn)，而近現(xiàn)代以來(lái)，根據(jù)該書(shū)記載所進(jìn)行之考古遺跡挖掘，亦證明玄奘當(dāng)時(shí)所述真實(shí)可信，允為瑰寶?！洞筇莆饔蛴洝放d教寺玄奘塔玄奘西行評(píng)價(jià)任務(wù)三學(xué)習(xí)佛經(jīng)傳授佛法天竺為中日文化交流做出貢獻(xiàn)日本為中印文化交流做出貢獻(xiàn)不畏艱險(xiǎn)、勇往直前﹑百折不撓﹑開(kāi)放進(jìn)取玄奘西行鑒真東渡

玄奘是去天竺取經(jīng)，鑒真是到日本弘揚(yáng)佛法，一個(gè)是“取”。一個(gè)是“送”。這一“取”一“送”，恰恰反映了唐文化的兼容并蓄和開(kāi)放性。貢獻(xiàn)到達(dá)地方目的優(yōu)秀品質(zhì)“玄奘西行”和“鑒真東渡”對(duì)比表（1）相同點(diǎn)：

（2）不同點(diǎn)：

都是唐朝著名的僧人；都為完成的使命出生入死，具有頑強(qiáng)的毅力；都為加強(qiáng)唐朝與鄰邦的友誼，促進(jìn)了文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。

素養(yǎng)提升（2021·貴州黔東南·中考真題）自漢朝以來(lái)，中國(guó)充分利用陸路和海上絲綢之路，加強(qiáng)對(duì)外交往，對(duì)世界產(chǎn)生極大影響。下列體現(xiàn)唐朝對(duì)外交往實(shí)現(xiàn)互助互利的史實(shí)是A．鑒真東渡和玄奘西行 B．甘英出使大秦C．馬可波羅來(lái)華 D．鄭和下西洋（2021·湖北宜昌·中考真題）謝同學(xué)正在收集“唐朝中外文化交流"專題學(xué)習(xí)資料，并整理出“奈良唐招提寺”“佛教”“六次東渡”等關(guān)鍵詞。據(jù)此可知，她研究的內(nèi)容是A．唐與日本的交流 B．唐與天竺的交往 C．唐與新羅的關(guān)系 D．唐與大食的往來(lái)AA中考演練（2021·江蘇南京·中考真題）在都城長(zhǎng)安“不僅生活著來(lái)自日本的使者，還活躍著來(lái)自中亞、印度等地的使者、僧侶與客商”。材料反映的主題是A．西漢絲綢之路的開(kāi)通 B．唐代中外交流的發(fā)展C．唐代民族關(guān)系的和睦 D．明朝對(duì)外交流的盛況（2021·云南昆明·中考真題）他是唐朝高僧，受邀東渡日本，歷時(shí)12年。雖雙目失明，但矢志不渝，到達(dá)時(shí)已是6