（新教材適用）高中政治第三單元運用辯證思維方法第十課推動認識發(fā)展第一框不作簡單肯定或否定課后習題選擇性必修3

第十課推動認識發(fā)展第一框不作簡單肯定或否定基礎鞏固一、選擇題1.有極少數人“寧死不吃中藥,不看中醫(yī)”。這一觀點從思維方式上看()①簡單地肯定了中醫(yī)的作用②簡單地否定了中醫(yī)的作用③是堅持辯證否定觀的體現④是一種形而上學的否定觀A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:C解析:“寧死不吃中藥,不看中醫(yī)”的觀點從思維方式上看就是簡單地否定了中醫(yī)的作用,是一種形而上學的否定觀,②④正確。故選C項。2.經濟特區(qū)應該擔負起一種新的歷史使命:率先實現從外向型發(fā)展轉向創(chuàng)新型發(fā)展,從而為經濟的整體轉型摸索方向和積累經驗。這體現的思維方法道理是()①辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)②辯證的否定具有肯定與否定的雙重性③經濟的發(fā)展是無條件的④辯證的否定就是否定一切A.①② B.③④C.②③ D.①④答案:A解析:“經濟特區(qū)應該擔負起一種新的歷史使命:率先實現從外向型發(fā)展轉向創(chuàng)新型發(fā)展,從而為經濟的整體轉型摸索方向和積累經驗。”這體現了辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié),辯證的否定包含肯定與否定的雙重性因素,①②正確;經濟的發(fā)展是有條件的,③錯誤;辯證的否定并不是否定一切,辯證的否定是既肯定又否定,④錯誤。故選A項。3.從排隊打長途、借助線上網,到如今的千兆寬帶、萬物互聯,每一次通信方式的轉型升級都伴隨著通信行業(yè)的技術創(chuàng)新。從思維方法角度看,創(chuàng)新需要()①敢于破除落后的思想觀念②拋棄舊事物中的一切內容③關注變化發(fā)展著的實際④保留舊事物中的合理因素A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案:C解析:創(chuàng)新需要關注變化發(fā)展著的實際,敢于破除落后的思想觀念,保留舊事物中的合理因素,①③④正確;創(chuàng)新保留舊事物中的積極合理的內容,不是拋棄舊事物中的一切內容,②錯誤。故選C項。4.中國提出的共建“一帶一路”倡議為國際社會搭建了良性互動的橋梁。當今世界,各國之間的聯系從來沒有像今天這樣緊密。舊邦新命,古道新程。古絲綢之路上的駝鈴槳聲跨越時空,奏響“一帶一路”新的交響曲。據此,對辯證的否定觀理解錯誤的是()A.能體現事物發(fā)展的辯證法B.是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)C.是自己否定自己,自己發(fā)展自己D.是外力作用的結果答案:D解析:辯證的否定觀是聯系的環(huán)節(jié),是發(fā)展的環(huán)節(jié),辯證的否定體現發(fā)展的辯證法思想,是自己否定自己,自己發(fā)展自己,A、B、C三項說法正確,不符合題意。辯證的否定觀是自身作用的結果,而不是外力作用的結果,D項符合題意。故選D項。5.黨的十一屆三中全會以來,中國改革開放一直處于進行時。改革開放從“出發(fā)”到“再出發(fā)”,推動著“站起來”的中國人民在“富起來”后向“強起來”的目標繼續(xù)奮進。中國改革開放()①是對中國原有政治經濟制度的徹底否定②推進了社會主義制度的自我完善和發(fā)展③表明辯證否定是事物內部自身的否定④說明事物發(fā)展需要一事物否定另一事物A.①③ B.①④C.②③ D.②④答案:C解析:“改革開放從‘出發(fā)’到‘再出發(fā)’,推動著‘站起來’的中國人民在‘富起來’后向‘強起來’的目標繼續(xù)奮進”,說明中國改革開放推進了社會主義制度的自我完善和發(fā)展,表明辯證否定是事物聯系和發(fā)展的環(huán)節(jié),是事物內部自身的否定,②③正確;改革開放不是對中國原有政治經濟制度的徹底否定,①錯誤;事物發(fā)展并不是一事物否定另一事物,而是辯證的否定,④錯誤。故選C項。6.我們要加強對中華老字號、地理標志等品牌的培育和保護,培育更多百年老店和民族品牌。中華老字號要成為“常青樹”,需要不斷創(chuàng)新。從辯證否定的角度上看,這是因為()①只有不斷吐故納新,事物才能保持旺盛的生命力②事物的優(yōu)勢和劣勢相互轉化依賴于人的主觀能動性③只要不斷批判和否定,新事物就能保持質的穩(wěn)定性④事物只有通過自我否定、自我超越才能不斷發(fā)展A.①② B.①④ C.②③ D.③④答案:B解析:“中華老字號要成為‘常青樹’,需要不斷創(chuàng)新”,是因為只有不斷吐故納新,事物才能保持旺盛的生命力,事物只有通過自我否定、自我超越才能不斷發(fā)展,①④正確。事物的優(yōu)勢和劣勢在一定條件下相互轉化是客觀的,不依賴于人的主觀能動性,②說法錯誤。不斷地批判和否定會促成事物的質變,因此“保持質的穩(wěn)定性”說法錯誤,③不選。故選B項。7.“微課”是一種以學生網絡在線學習知識為主要手段的學習方式。學生通過“微課”網絡可以隨時隨地學習自己不懂的知識,成為學習的主角。從哲學上看,“微課”的運用 ()①是對傳統課堂教學模式的完全顛覆②是對傳統課堂教學模式的辯證否定③體現了創(chuàng)新不僅是事物自身的否定,也是對外在因素的否定④體現了辯證否定的實質是“揚棄”A.①② B.①③C.③④ D.②④答案:D解析:“微課”是對傳統課堂教學模式的辯證否定,體現了辯證否定的實質是“揚棄”,②④正確。故選D項。8.對漫畫《打破》認識正確的有()打破①從外打破是外力否定,事物的價值喪失②從內打破是自我否定,能實現事物的飛躍③人生的“蛋殼”可以毀滅人生,也可以創(chuàng)造人生④從內打破與從外打破都是痛苦的,但前者更具人生意義A.①②B.②④C.③④D.①③答案:B解析:從外打破是外力否定,但事物的價值并未喪失,因為事物的價值取決于事物自身的屬性,①說法錯誤;辯證的否定是事物的自我否定,辯證的否定不是外力作用的結果,而是事物內部矛盾運動的結果,②符合題意;③夸大了“蛋殼”的作用;內因是事物變化發(fā)展的根據,從內打破與從外打破都是痛苦的,但前者更具人生意義,④說法正確。故選B項。9.下列對辯證的否定理解正確的是()A.要么肯定一切,要么否定一切B.既肯定積極因素又否定消極因素C.要么克服一切,要么保留一切D.一事物對另一事物的排拒答案:B二、非選擇題10.閱讀材料,完成下列要求。齊魯文化是在特定歷史時期、特定范圍內形成的地域文化,齊魯文化承載著厚重的歷史,其“重義輕利”的價值取向,“誠實守信”的價值準則,以“仁愛”為核心的倫理道德,在今天仍有許多借鑒意義。但齊魯文化也有其消極落后的一面,如“官本位”、“唯上文化”、“家長制”、自我封閉的小生產意識等,影響了人們的行為方式和思維模式。結合材料,運用堅持辯證否定觀的知識分析,我們在文化建設中應如何對待齊魯文化。答案:堅持辯證的否定觀,要深刻把握肯定與否定之間的辯證關系。作為事物發(fā)展過程中的否定,是對舊事物整體、舊矛盾統一體的否定。沒有對這一整體、統一體的否定,舊事物就不能滅亡,新事物就不能產生。否定中所包含的肯定絕不是對舊事物整體、舊矛盾統一體的肯定與保留,而是對舊事物整體、舊矛盾統一體中合理因素的肯定與保留;即使對合理因素的保留,也不是原封不動地將它照搬到新事物之中,而是經過改造,把它們包含在新事物之中。對待齊魯文化,要取其精華,去其糟粕。對待齊魯文化,我們要與時俱進,推陳出新,革故鼎新,在繼承中發(fā)展,在創(chuàng)新中進行新的文化創(chuàng)造,不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。能力提升一、選擇題1.下列說法中,最能體現辯證的否定觀的是()A.是就是是,不是就是不是B.取其精華,去其糟粕C.終日乾乾,與時偕行D.百尺竿頭,更進一步答案:B解析:A項不符合題意,是形而上學的思維。B項符合題意,辯證的否定觀既克服又保留,“取其精華,去其糟粕”體現了這一點。C項不符合題意,強調的是要密切關注變化發(fā)展著的實際,不是辯證否定的內容。D項不符合題意,強調的是發(fā)展的觀點。故選B項。2.“生命是自己的畫板,為什么要依賴別人著色?”透過這句話我們可以從中體會的智慧是()A.辯證的否定是聯系的環(huán)節(jié)B.辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)C.辯證的否定是形而上學的否定D.辯證的否定是自己發(fā)展自己答案:D解析:辯證的否定是事物自身的否定,是自己否定自己,自己發(fā)展自己。這句話說明人的進步需要依靠自己,不能依賴外部力量,D項說法正確;A、B、C三項與題意不符。故選D項。3.近代中國,曾一度出現“廢止中醫(yī)”的論調。從思維方式上看,這種論調的錯誤在于()①對一事物進行了全盤否定②對一事物全盤接受③對一事物堅持辯證的否定觀④簡單地否定一切A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:B解析:該論調對中醫(yī)的發(fā)展進行簡單的廢止,是對中醫(yī)的全盤否定,①符合題意;對中醫(yī)的發(fā)展進行簡單的廢止,是簡單地否定一切,犯了片面的形而上學的錯誤,④符合題意。故選B項。4.我國許多優(yōu)秀的動漫作品都取材于中國民間傳說,剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內容,突出了中國文化優(yōu)秀的價值理念。這體現了()①否定中包含肯定②看問題、做事情不能簡單否定一切③肯定比否定內容更豐富④堅持用綜合思維方法分析問題A.①② B.①④C.②③ D.③④答案:A解析:剔除了傳統文化的糟粕,保留了傳統文化精華,體現了在否定中包含肯定,做到了不簡單肯定一切或否定一切,①②說法正確。辯證的否定具有肯定與否定的雙重性,它包含著肯定,同時又具有比肯定更為豐富的內容,③說法錯誤。材料體現的是辯證的否定,沒有體現綜合思維方法,④與材料無關。5.“空杯心態(tài)”就是要把自己想象成“一個空著的杯子”,清空自己的杯子,方能再行注滿,不空無以求新。保持“空杯心態(tài)”意味著()A.自我發(fā)展由心態(tài)決定B.自我發(fā)展要堅持辯證的否定觀C.環(huán)境決定著個人發(fā)展D.告別過往才能夠發(fā)展答案:B解析:心態(tài)屬于意識,意識不起決定作用,A項錯誤。清空自己的杯子,方能再行注滿,保持“空杯心態(tài)”意味著自我發(fā)展要堅持辯證的否定觀,B項正確。環(huán)境影響個人發(fā)展,但不起決定作用,C項錯誤。要堅持辯證的否定觀,告別過去不好的一面,發(fā)揚好的一面,D項說法不全面。故選B項。6.我們黨在長期的革命實踐中逐步樹立和培養(yǎng)了批評與自我批評的優(yōu)良作風。開展批評和自我批評()①應該拋棄一切舊觀念,增強自我凈化能力②需要批判繼承舊傳統,增強自我完善能力③是為了徹底否定自己,與過去決裂④需要自我革命的勇氣,深入剖析自己A.①② B.②④C.①③ D.③④答案:B解析:開展批評和自我批評需要批判繼承舊傳統,增強自我完善能力,需要自我革命的勇氣,深入剖析自己,②④符合題意;①中“拋棄一切舊觀念”的說法錯誤,排除;③中“徹底否定自己,與過去決裂”的說法錯誤,排除。故選B項。7.《中國詩詞大會》是央視自主研發(fā)的一檔大型演播室文化益智節(jié)目。該節(jié)目旨在通過比賽讓古代經典成為民族文化基因,使古詩文重新煥發(fā)時代魅力。這說明()①辯證的否定意味著拋棄傳統,不迷信權威②辯證的否定是肯定中有否定,既克服又保留③創(chuàng)新與繼承在互不相容中推動著事物的發(fā)展④辯證的否定是對舊事物中合理因素的肯定A.①③ B.②④C.③④ D.①②答案:B解析:通過創(chuàng)新古詩詞傳播方式,“使古詩文重新煥發(fā)時代魅力”,體現了肯定中有否定,辯證的否定是對舊事物中合理因素的肯定,②④符合題意;對傳統要批判繼承,不是完全拋棄,①錯誤;在繼承的基礎上創(chuàng)新,在創(chuàng)新的過程中繼承,創(chuàng)新與繼承并非互不相容,③觀點錯誤。故選B項。8.針對要用“幸福指數”取代國內生產總值(GDP)統計的說法,國家統計局有關負責人強調,只有GDP可能不一定幸福;但如果沒有GDP,一定不會幸福。我們需要的是超越GDP,而不是拋棄GDP。這一觀點表明()①辯證的否定在對事物否定的理解中也包含著肯定的理解②發(fā)展的實質是新事物徹底代替舊事物③改革創(chuàng)新應該是對現有事物的既肯定又否定④事物的發(fā)展狀態(tài)是肯定與否定的循環(huán)統一A.①② B.①③C.②④ D.③④答案:B解析:①符合題意,在超越GDP的過程中肯定GDP的積極作用,體現了辯證的否定在對事物否定的理解中也包含著肯定的理解。②不符合題意,“幸福指數”與GDP不能用新舊事物來區(qū)分。③正確且符合題意,對待GDP不能全盤拋棄,而是既肯定又否定。④表述錯誤,量變和質變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。故選B項。9.著名天文學家南仁東先生的研究團隊在20多年的時間里執(zhí)著于一件事——“中國天眼”。他們在借鑒發(fā)達國家的射電望遠鏡技術的基礎上,克服各種常人難以想象的困難,不斷試驗,不斷改進,終于成功研發(fā)出了500米口徑球面射電望遠鏡(FAST)。他們的成功在于()①堅信量變必然引起質變,重視科研積累②堅持辯證的否定觀,既肯定又否定③堅持辯證的革命批判精神,敢于尋找新思路④看到了事物發(fā)展的狀態(tài)是前進性與曲折性的統一A.①② B.③④C.②③ D.①④答案:C解析:量變達到一定程度才會引起質變,①錯誤;他們在借鑒發(fā)達國家的射電望遠鏡技術的基礎上,不斷試驗,不斷改進,終于成功研發(fā)出射電望遠鏡,說明他們的成功在于堅持辯證的否定觀,既肯定又否定,堅持辯證的革命批判精神,敢于尋找新思路,②③正確;事物發(fā)展的狀態(tài)是量變與質變的統一,④錯誤。故選C項。10.在保留周圍平房原建筑面貌的基礎上,內嵌現代木質結構,將古色古香和現代氣息相結合……在舊城改造中,某地通過構建“房中房”和公共空間的方式,在老舊四合院中為居民提供符合現代生活標準的居住條件,同時也實現了對老建筑的保護。這給我們的啟示是()①要堅持兩點論和重點論的統一②事物發(fā)展的前途是光明的,道路是曲折的③要樹立批判精神和創(chuàng)新意識④辯證的否定是聯系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié)A.①② B.