歷史夏商西周王朝的更替+課件 2024-2025學(xué)年部編版歷史七年級上學(xué)期

石器原始社會青銅器奴隸社會鐵器封建社會史前時期夏周商秦漢時期……第二單元

夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡單元導(dǎo)讀

我國歷史上的第一個奴隸制王朝是夏朝，所開創(chuàng)的王位世襲制為以后歷代王朝承襲。繼夏朝而起的商朝，創(chuàng)造了以青銅器、甲骨文為顯著標志的文明成就。西周是我國奴隸制社會的成熟階段，統(tǒng)治者實行分封制，通過各級貴族維系國家的統(tǒng)治。進入春秋戰(zhàn)國后，各諸侯國之間的斗爭日益激烈，周天子的統(tǒng)治權(quán)威衰落，整個社會處于劇烈動蕩和變革之中。諸侯爭霸、大國兼并、經(jīng)濟發(fā)展、制度變革和思想學(xué)術(shù)繁榮，是這一時期的主要特征。

【第4課】【第5課】【第6課】2024秋部編版七上歷史第一單元第四課第四課：夏商西周王朝的更替目

錄大禹壹：夏朝——家國同構(gòu)的萌芽貳：商朝——家國同構(gòu)的發(fā)展叁：西周——家國同構(gòu)的完善

壹夏朝——家國同構(gòu)的萌芽

堯崩，三年之喪畢，舜讓辟丹朱于南河之南。諸侯朝覲者不之丹朱而之舜，獄訟者不之丹朱而之舜，謳歌者不謳歌丹朱而謳歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中國踐天子位焉，是為帝舜。——《十二本紀·五帝本紀》家國同構(gòu)萌芽十七年而崩。三年喪畢，禹亦乃讓舜子，如舜讓堯子。諸侯歸之，然后禹踐天子位?！妒炯o·五帝本紀》（1）建立時間：（2）建立人物：（3）都城：（4）地位：約公元前2070年禹陽城（今河南登封）我國歷史上第一個奴隸制王朝家國同構(gòu)萌芽材料一：《尚書·大禹謨》記載了夏禹出師三苗的誓詞：“濟濟多士，咸聽朕命，蠡茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保。肆予以爾眾士，奉辭伐罪，爾尚一乃心力，其克有勛?！睉?zhàn)爭持續(xù)七十天左右，三苗終于被徹底打敗。材料二：禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍凡牧先河龛T九鼎（左圖所示）根據(jù)材料分析，禹繼位之后如何鞏固政權(quán)？1.統(tǒng)治范圍不斷擴大，促進國家統(tǒng)一。2.提高王權(quán)的威望。3.加強王權(quán)和國家統(tǒng)一。根據(jù)材料你還能得到當時社會的哪些信息？攜帶大量的玉器和絲帛，數(shù)量龐大，可見當時社會的生產(chǎn)力大力發(fā)展，絲織業(yè)也較為發(fā)達。青銅制造業(yè)的發(fā)展，社會生產(chǎn)力大大提高。家國同構(gòu)萌芽三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也。”于是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟。

——《十二本紀·五帝本紀》大道之行也，天下為公。選賢與（jǔ）能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康。

——《禮記·禮運》材料中，天下為公，天下為家的“公”和“家”，分別是指什么？天下為家：將君位傳給兒子，把國家當作一家所私有——世襲制天下為公：天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子——禪讓制家國同構(gòu)萌芽家國同構(gòu)萌芽1999年，西方的漢學(xué)家們聯(lián)合出版了一部《劍橋中國上古史》，研究和講述中國古早時期的歷史文化，可在王朝歷史這一章節(jié)中，卻將商朝定為了中國王朝的開端。這一說法直接否定了夏朝的存在。結(jié)合課本談一談如何證明夏王朝的存在？實物資料（二里頭遺址）家國同構(gòu)萌芽

實物資料歷史發(fā)現(xiàn)依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？二里頭遺址宮殿區(qū)一處貴族墓葬，出土了一個綠松石龍形器，這件綠松石龍用工之巨、體量之大、制作之精之巧、用綠松石片之多，在目前所見中國早期龍形象文物中是獨一無二的，堪稱超級國寶。二里頭遺址出土的鑲嵌綠松石的銅牌青銅爵1.證明了早在夏的時候，先民們已經(jīng)把龍作為圖騰來崇拜。2.證明了此時社會等級劃分明顯。3.證明了此時社會玉器的生產(chǎn)水平較高，制作精美。4.證明了此時社會制銅技術(shù)高超，社會文明發(fā)展程度高。家國同構(gòu)萌芽

實物資料歷史發(fā)現(xiàn)依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？二里頭都城以中心區(qū)的“井”字形主干道路及其兩側(cè)墻垣，規(guī)劃形成以宮殿區(qū)為核心的網(wǎng)格式布局。祭祀?yún)^(qū)、宮殿區(qū)和官營作坊區(qū)三個最重要。1.夏朝注重祭祀2.這樣嚴謹、清晰、規(guī)整的規(guī)劃布局，顯示當時的社會結(jié)構(gòu)層次明顯、等級有序，統(tǒng)治格局秩序井然，暗示當時已有成熟發(fā)達的規(guī)劃思想、統(tǒng)治制度和模式二里頭出土的銅兵器1.證明了此時社會等級劃分明顯。2.兵器的出現(xiàn)說明統(tǒng)治者用強力的武裝保衛(wèi)了王權(quán)。3.夏朝是一個奴隸制國家。家國同構(gòu)萌芽

文獻資料歷史發(fā)現(xiàn)依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？桀不務(wù)德而武傷百姓……乃召湯而囚困之夏臺（牢獄），已而釋之?！妒酚洝は谋炯o》有扈氏不服，啟伐之……乃召六卿（官吏）申之?！鞙缬徐枋希煜孪坛??！妒酚洝は谋炯o》夏有亂政，而作禹刑——《左傳·昭公六年》設(shè)置監(jiān)獄建立軍隊設(shè)置官職制定刑法夏朝建立軍隊，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄，已有比較成熟的國家形態(tài)。家國同構(gòu)萌芽夏朝末代君主桀把人當坐騎

夏桀是夏朝的最后一位君主，因為他荒淫無度、暴虐無道，所以被人們戲稱為中國歷史上暴君的鼻祖。他經(jīng)常命令手下在鬧市中放出餓虎，站在城樓上觀看人們驚恐逃命的樣子，將人民當畜生般觀賞，視人命如草芥。

伊尹來勸說夏桀，希望夏桀能體諒百姓疾苦，夏桀不聽勸，并自豪地對伊尹：“人民跟我的關(guān)系，就是太陽和月亮的關(guān)系。月亮沒有滅亡，太陽會滅亡嗎？”后來夏民聽到這句話，竟都指著太陽惡毒地咒罵桀說：“時日曷喪，予及汝偕亡?！币馑季褪钦f：太陽啊，你什么時候滅亡？我們寧愿跟你同歸于盡。老百姓對夏桀的怨恨，由此可見一斑。

貳商朝——家國同構(gòu)的發(fā)展家國同構(gòu)發(fā)展夏桀為虐政淫荒，而諸侯昆吾氏為亂。湯乃興師率諸侯，伊尹從湯，......桀敗于有娀之虛，桀奔于鳴條，夏師敗績......于是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內(nèi)?！妒酚?殷本紀》（1）建立時間：（2）建立人物：（3）都城：（4）統(tǒng)治：約公元前1600年湯以亳（今河南鄭州）為都城，后盤庚遷徙到殷（今河南安陽）增強軍力，設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法，加強對奴隸和平民的控制。家國同構(gòu)發(fā)展1.閱讀地圖，你得到了哪些信息？商朝前期，都城并不固定2.為什么前期頻繁遷都？有什么影響？①躲避自然災(zāi)害②緩和階級矛盾③發(fā)展經(jīng)濟使商朝保持了相對的穩(wěn)定家國同構(gòu)發(fā)展3.商朝勢力范圍不小，如何管理呢？王畿地區(qū)（內(nèi)服）方國（外服）方國（外服）王畿地區(qū)（內(nèi)服）戰(zhàn)爭征服訂立盟約商王直接控制王畿地區(qū)，間接控制方國和部族。方國（外服）內(nèi)外服制度家國同構(gòu)的發(fā)展家國同構(gòu)發(fā)展

實物資料歷史發(fā)現(xiàn)依據(jù)下列考古發(fā)現(xiàn)你可以獲得哪些歷史信息？一座商王墓，殉葬的奴隸有400多個

戴枷奴隸陶俑婦好率領(lǐng)一萬三千軍隊伐羌方的甲骨文青銅鉞玉鳳1.我國有文字可考的歷史開始于商朝，開啟了我國“信史”時代。2.商朝制定刑法，加強對奴隸和平民的控制。3.商朝經(jīng)濟的發(fā)展是建立在奴隸主對奴隸殘酷剝削基礎(chǔ)上的，奴隸生活困苦，社會矛盾尖銳。4.婦好是有據(jù)可考的中國歷史上第一位女性軍事統(tǒng)帥，商朝為了鞏固統(tǒng)治建立軍隊。5.商朝的手工業(yè)、制造業(yè)發(fā)達。家國同構(gòu)發(fā)展1.結(jié)合視頻思考商朝滅亡的原因是什么？有什么啟示？根本原因：實行暴政司

母

后

鼎啟示：①統(tǒng)治者要勤于政事,愛護百姓,政策應(yīng)該符合百姓意愿;用人應(yīng)做到唯才是舉,廣納諫言。②荒淫無度、暴虐成性的國君必將被百姓所拋棄。③得民心者得天下,失民心者失天下。

叁西周——家國同構(gòu)的完善家國同構(gòu)完善西周利簋“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商。”——利簋西周早期農(nóng)具周文王渭水求賢。材料：1.結(jié)合材料分析武王伐紂能如此迅速的原因。

因為周重視發(fā)展生產(chǎn)，任用賢人呂尚、周公等人，國力開始強大起來。周文王死后，周武王姬發(fā)繼位，開始準備討伐商。家國同構(gòu)完善西周王朝名片圖建立時間：建立者：建國之戰(zhàn)：都城：亡國之君：公元前1046年周武王牧野之戰(zhàn)鎬京周幽王家國同構(gòu)完善西周夏商250多萬平方公里50多萬平方公里100多萬平方公里內(nèi)外服制度家國同構(gòu)完善結(jié)合圖文史料說出下列分封制幾個要點。對象宗親、功臣內(nèi)容依據(jù)目的血緣關(guān)系遠近和功勞大小周天子把土地和人民分封給諸侯，諸侯必須服從天子的命令，納貢守土，戰(zhàn)時帶兵隨天子打仗。為穩(wěn)定周初的政治形勢，鞏固疆土。家國同構(gòu)完善天子諸侯卿大夫士平民奴隸普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。

——《詩經(jīng)·北山》統(tǒng)治階級1.根據(jù)文獻分析分封制的實施有何作用？鞏固了周王朝對地方的控制，擴大了統(tǒng)治范圍。平王之時，周室衰微，諸侯強并弱……政由方伯。

——《史記·周本紀》2.根據(jù)文獻分析分封制的消極作用？地方諸侯具有較大獨立性，威脅中央，為后來的諸侯爭霸埋下了隱患。家國同構(gòu)完善立嫡以長不以賢，立子以貴不以長?！豆騻鳌罚[公元年）__________________士天子諸侯卿大夫嫡長子諸子諸子諸子嫡長子嫡長子嫡長子分封制宗法制西周建立了以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的宗法制度，對同姓子弟和姻親采取分封制，實現(xiàn)了族權(quán)與國家政權(quán)的合一。周天子既是最高首腦又是全國土地的擁有者，對統(tǒng)治的領(lǐng)地既可稱“國”又可稱“家”。家國同構(gòu)的不斷完善家國同構(gòu)完善禮樂制度資料卡

周武王去世后，他的弟弟周公旦輔佐年幼的周成王。為了鞏固周王室的統(tǒng)治，周公旦“制禮作樂”，制定了一套嚴密的禮樂制度，包括嚴格區(qū)分君臣、父子、夫妻等身份和親疏、尊卑、貴賤等地位的禮儀，以及與這些禮儀相配套的樂舞。天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎?！豆騻鳌匪蔷S護分封制的工具，體現(xiàn)了嚴格等級制度，有利于維護西周政治穩(wěn)定。3.為何制定禮樂制度？家國同構(gòu)完善公元前841年，周厲王與民爭利，引起“國人暴動”周厲王“國人暴動”

國人莫敢言，

道路以目

公元前771年，周幽王時，朝政腐敗，西周被犬戎所滅周幽王西周滅亡烽火戲諸侯公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。東周建立平王東遷課堂小結(jié)夏朝商朝西周建立統(tǒng)治制度衰亡約公元前2070年，禹建立我國歷史上第一個奴隸制王朝，定都陽城。約公元前1600年，湯建立商朝，以亳為都城，后遷都于殷。公元前1046年，周武王通過牧野之戰(zhàn)，建立周朝，定都鎬京。世襲制內(nèi)外服制度分封制目的對象標準諸侯權(quán)力諸侯義務(wù)作用穩(wěn)定周初的政治形勢宗親和功臣血緣關(guān)系遠近和功勞大小管理土地和人民的權(quán)力，建立諸侯國進獻貢賦，服從調(diào)遣鞏固周王朝對地方的控制，擴大統(tǒng)治范圍。夏桀商紂王周厲王——國人暴動；周幽王——西周滅亡1.（23-24七年級上·河北秦皇島·期中）西周時期，周公主持制定了一套嚴格貫徹宗法等級制，分別親疏貴賤尊卑上下的禮儀體系。西周推行禮樂制度的根本目的是（

）A．增強對諸侯的號召力 B．鞏固周王朝的統(tǒng)治C．彰顯西周的文明禮儀 D．拉攏諸侯為天子效命課堂練習(xí)B課堂練習(xí)2.（2024·甘肅天水·二模）“夏桀本是亡國君，夏朝歷時四百七……商紂暴虐施炮烙，引來武王正義師……周王無道國人起，西周滅在前771?！边@一歷史歌謠主要反映了（

）A．早期國家的建立 B．暴政導(dǎo)致亡國的教訓(xùn)C．禮樂制度的瓦解 D．戰(zhàn)爭導(dǎo)致的消極影響B(tài)課堂練習(xí)3.（2024·河南周口·二模）小麥起源于西亞地區(qū)，西周前期傳入中國。我國古代禾谷類作物都從禾旁，唯麥從來旁?！胞湣弊钤缃小皝怼?。“來”字下加足，“麥”作為