2025屆寧夏回族自治區(qū)銀川市第一中學(xué)高考仿真模擬語(yǔ)文試卷含解析

2025屆寧夏回族自治區(qū)銀川市第一中學(xué)高考仿真模擬語(yǔ)文試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、下列加點(diǎn)虛詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（）A．以勇氣聞?dòng)谥T侯（《廉頗藺相如列傳》）愿以十五城請(qǐng)易璧（《廉頗藺相如列傳》）B．何以汝為見(jiàn)（《蘇武傳》）竊為大王不取也?。ā而欓T宴》）C．因賓客至藺相如門謝罪（《廉頗藺相如列傳》）惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策《過(guò)秦論》）D．失其所與，不知（《燭之武退秦師》）與嬴而不助五國(guó)也（《六國(guó)論》）2、下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是A．先知往往是寂寞的，他最先看到問(wèn)題的所在；但先知的偉大就在于能夠忍受寂寞，并在寂寞中踽（yǔ）踽獨(dú)行，不因他人的漫罵和攻訐（jié）而隱瞞或改變自己的觀點(diǎn)。B．“嫦娥”四號(hào)的成功是國(guó)際合作的成果：13臺(tái)載（zǎi）荷（hè）中4臺(tái)是與德國(guó)等國(guó)家合作的，與俄羅斯合作的同位素?zé)嵩磩t保障了它安全渡過(guò)月夜。C．當(dāng)你面臨無(wú)法逃遁（dùn）的困感時(shí)，網(wǎng)絡(luò)上千篇一律的爆款“雞湯”并不能幫你解決問(wèn)題，但文學(xué)能揭穿黑暗，迎接光明，使你拋棄卑鄙（bǐ）和淺薄，趨向高尚和精深。D．個(gè)人史是匯入正史河流的涓涓細(xì)流，哪怕只是一個(gè)少年只（zhī）言片語(yǔ)的勾沉，也是重建被遺忘與被毀壞的偌（nuò）大歷史的一磚一瓦。3、下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．2019年，“我太難了”突然成了網(wǎng)紅金句，這句話蘊(yùn)含著那么多的無(wú)奈、自嘲與顧影自憐，卻又流露出大時(shí)代考驗(yàn)下不服輸、不放棄的生動(dòng)臉龐。B．金庸先生之所以在眾多武俠作家中獨(dú)具一格，高出一籌，是因?yàn)榻鹩沟男≌f(shuō)生長(zhǎng)在中國(guó)傳統(tǒng)土壤中，是“最中國(guó)”的小說(shuō)的緣故。C．由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編影視劇，逐漸開啟了與游戲、動(dòng)漫的聯(lián)動(dòng)，為影視劇的跨產(chǎn)業(yè)傳播提供了參考和經(jīng)驗(yàn)，也為“國(guó)風(fēng)漢韻”的跨產(chǎn)業(yè)傳播提供了可能性。D．疫情防控期間，群眾積累了巨大的消費(fèi)需求，比如對(duì)健康生活相關(guān)產(chǎn)品與服務(wù)的需求、對(duì)線上服務(wù)的需求等，這些需求一經(jīng)釋放，必將形成新的產(chǎn)業(yè)牽引力。4、在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是在所有古文明中，至今唯一沒(méi)有中斷和泯滅的，只有中華文明。這個(gè)歷史事實(shí)，以前當(dāng)然也知道，。，。。那么漫長(zhǎng)的歷史，，，很讓人費(fèi)解。①中斷和泯滅太正常了②而是為中華文明震撼③這種震撼中并不包括自豪，更多的只是驚訝④不是為他們震撼⑤而既不中斷也不泯滅，卻是異數(shù)中的異數(shù)⑥但是這次把別人家的遺址全部看了一遍，才產(chǎn)生全身心震撼A．③①⑤⑥④②B．⑥④②③①⑤C．③④②⑥①⑤D．⑥①⑤④②③5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。登樓杜甫花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨。錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵?？蓱z后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。（注釋）《三國(guó)演義》中諸葛亮遇劉備之前喜吟《梁甫吟》，常自比管仲、樂(lè)毅。1．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)寫詩(shī)人登樓見(jiàn)花因“萬(wàn)方多難”而心生悲慨，以樂(lè)景襯哀情，奠定了全詩(shī)感情基調(diào)。B．頷聯(lián)描寫錦江春色輔以天地之勢(shì)，形容玉壘浮云賦予古今之慨，寓情于景，境界宏闊。C．頸聯(lián)議論國(guó)事時(shí)局，抒寫了詩(shī)人對(duì)朝廷永固的堅(jiān)定信念和對(duì)入侵者義正辭嚴(yán)的斥責(zé)。D．尾聯(lián)借典抒情，“可憐”等字詞語(yǔ)含譏刺，“聊”字流露了詩(shī)人獨(dú)自登樓的無(wú)聊寂寞。2．同是“登高望遠(yuǎn)，即景抒懷”之作，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本詩(shī)與《登高》所表達(dá)的情感的異同。6、按要求選擇。（1）學(xué)校迎來(lái)校慶，為歡迎返校的校友，需張貼標(biāo)語(yǔ)，以下內(nèi)容合適的一項(xiàng)是A．問(wèn)君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲。B．為報(bào)羅浮云影道，早隨明月引歸舟。C．萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。D．縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。（2）根據(jù)概念之間的關(guān)系進(jìn)行判斷，下列各項(xiàng)中存在邏輯錯(cuò)誤且錯(cuò)誤類型相同的兩項(xiàng)是A．《風(fēng)景談》是茅盾的小說(shuō)。B．坐在主席臺(tái)上的是校長(zhǎng)和校領(lǐng)導(dǎo)。C．東方明珠和南京路是上海的標(biāo)志性建筑。D．《紅燭》這首詩(shī)是聞一多詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)。7、閱讀下文，完成下列小題?？鬃淤澷p的中庸駱玉明（1）“中庸”一詞最早見(jiàn)于《論語(yǔ)雍也》第二十九章：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！痹谶@里，孔子視中庸為最高道德，并感嘆著一至德在人群中久久不見(jiàn)了。孔子揭示了中庸的至德性，但對(duì)什么是中庸存而不論，這就給后人留下了廣闊的解釋空間。（2）《呂氏春秋》記載的一則故事說(shuō)：魯國(guó)有一項(xiàng)政策，如果有魯人在其他諸侯國(guó)淪為奴隸的，本國(guó)人能夠?qū)⑵溱H回來(lái)，可以從政府領(lǐng)取所費(fèi)的金錢。子貢有一次從外面贖回了一些人，他是富豪，不在乎那些錢，或許也覺(jué)計(jì)較那些錢有損于自己的清德，于是就推讓不受。這本來(lái)可以理解為高尚的行為吧，卻遭到孔子的批評(píng)。因?yàn)槠胀ㄈ瞬⒉幌褡迂暷敲从绣X，讓他們自己掏腰包贖人，政府給錢也不要，他們會(huì)感到為難，結(jié)果只能是視而不見(jiàn)。魯國(guó)一項(xiàng)很好的政策，卻因?yàn)樽迂暤摹案唢L(fēng)亮節(jié)”，在實(shí)質(zhì)上遭到了破壞。更嚴(yán)重的是，這還損害了魯人的道德風(fēng)俗，人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠。（3）孔子對(duì)子貢的批評(píng)，包含了一種既簡(jiǎn)單又深刻的思考：道德的價(jià)值，在于它能夠維護(hù)某種公眾利益，如果脫離實(shí)際的可能去提高道德標(biāo)準(zhǔn)，將道德自身視為目的，其結(jié)果足以破壞道德存在的基礎(chǔ)。中國(guó)前幾十年很努力地宣揚(yáng)“無(wú)私”的理念，“文革”中更發(fā)展到戲劇化的程度，結(jié)果是人人演戲，可信的道德就在這種表演中消失了。（4）《論語(yǔ)》中有一段對(duì)話也值得一說(shuō)。有位“葉公”告訴孔子：他的家鄉(xiāng)有個(gè)做父親的偷了別人的羊，兒子就去告發(fā)，大家都認(rèn)為他很正直?？鬃俞樹h相對(duì)地說(shuō)：我們那里對(duì)正直的看法不是這樣，我們認(rèn)為“父為子隱，子為父隱”，正直就在其中。在孔子看來(lái)，親情是人類的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。父子之間、夫妻之間相互告發(fā)，其帶來(lái)的倫理?yè)p害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類錯(cuò)誤行為所帶來(lái)的倫理?yè)p害。用孟德斯鳩的話來(lái)說(shuō)，就是：“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢？?jī)鹤釉跄芨姘l(fā)他的父親呢？為了要對(duì)一種罪惡的行為進(jìn)行報(bào)復(fù)，法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的法律。為了保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性，而人性正是風(fēng)紀(jì)的泉源?！保?）孔子對(duì)“父子相隱”的意見(jiàn)歷來(lái)有很多爭(zhēng)議，它牽涉到法律與倫理的一些根本的問(wèn)題?，F(xiàn)代更有人嚴(yán)厲批評(píng)這是以親情破壞法制。從社會(huì)和法律角度來(lái)說(shuō)，父親偷羊兒子去告發(fā)他，屬于正直的行為。偷羊犯法，社會(huì)成員理應(yīng)出于維護(hù)公義得得需要，不論親疏都應(yīng)加以坦白，中國(guó)自古就有“大義滅親”之說(shuō)。問(wèn)題是“大義”必須大到超過(guò)親情的必要，所以孔子談?wù)摗罢薄钡牡览?，取的是“攮羊”這樣的例子?！拔母铩蹦甏俜焦膭?lì)人民相互揭發(fā)，芝麻綠豆、扯屁撒謊皆往“大義”上靠，弄到夫妻都不敢講真話，這時(shí)想到“父子相隱”，會(huì)明白它的道理了吧。（6）宋代朱熹曾說(shuō)：“君子之所以為中庸者，以其有君子之德，而又能隨時(shí)以處中也”?？鬃颖救苏莆盏木褪菚r(shí)中的行為標(biāo)準(zhǔn)。《史記?孔子世家》記孔子經(jīng)過(guò)蒲地去衛(wèi)國(guó)都城，當(dāng)?shù)赜泄迨习l(fā)動(dòng)叛亂，阻止孔子去衛(wèi)，大概是怕對(duì)自己有所不利。于是孔子答應(yīng)和他們立下盟誓，離開蒲以后不去衛(wèi)。結(jié)果才出東門，孔子就下令車子向衛(wèi)馳去。子貢疑惑地問(wèn)：這不是背盟了嗎？孔子淡然一笑，灑脫得很：受要挾訂下的盟誓，不管用的。（7）孔子還活著的時(shí)候，就有人把他看作“圣人”，但他一點(diǎn)兒也沒(méi)覺(jué)得自己有“圣人”氣。這不是謙虛，而是老夫子處理事情的態(tài)度，大抵是從常情常理出發(fā)，并沒(méi)有什么超凡出眾、驚世駭俗的地方。哲學(xué)家馮友蘭曾把“極高明而道中庸”自題為座右銘，期望像孔夫子那樣，有超常人的思考，又不背離常人的生活，中間的“而”正是統(tǒng)一這種對(duì)立的橋梁。（8）“中庸”是儒家思想的精髓，要準(zhǔn)確把握其精神實(shí)質(zhì)已非易事，而身體力行之則更難。時(shí)至今日、天，“中庸”仍“民鮮能久矣”，孔子贊賞的“中庸”，就像上文敘述的三個(gè)故事那樣，其實(shí)不過(guò)是，并不像后人闡釋的那么玄乎。1．聯(lián)系上下文，填入第（2）段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．況且所以 B．而那么 C．況且盡管 D．而因?yàn)?．孔子談?wù)摗罢薄钡牡览?，為什么取的是“攘羊”這樣的例子？3．下列表述不符合文意的兩項(xiàng)是A．“文革”宣揚(yáng)的“無(wú)私”理念與“中庸”倡導(dǎo)的“至德”不同。B．朱熹以“隨時(shí)以處中”來(lái)闡釋“中庸”，接近孔子贊賞的“中庸”。C．孟德斯鳩的話抨擊法律破壞了人性，證明了“父子相隱”的合法性。D．“中庸”被孔子視為“至德”，因沒(méi)有具體闡釋讓后人把握困難。E.“中庸”因其“極高明”，除孔子外普通人理解難身體力行更難。4．概括“孔子贊賞的中庸”幾個(gè)要點(diǎn)，補(bǔ)充在第（8）段畫線空白處。5．第（6）段中《史記》記載的孔子行為是否“背盟”？闡述你的理由。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。山音秦碧薇第一次見(jiàn)到她是在外公謝世的第二天，霧靄沉沉，下著密如針腳的雨。我對(duì)外公印象不深，模糊記得是個(gè)文弱的老人。也只偶爾聽母親談起，說(shuō)外公從小生長(zhǎng)在山里，在外求學(xué)十余載，漂泊十余載，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到山里。膝下的子女都走出大山，而他卻執(zhí)意守在山腳的泥土房里，當(dāng)了大半輩子的教書先生。卻沒(méi)料到，一場(chǎng)乍暖還寒的三月冷雨，竟讓他與這三尺講臺(tái)永別了。“現(xiàn)在山里人越來(lái)越少，你外公啊，一人教了幾座山頭的小孩，滿打滿算，也不過(guò)二十幾個(gè)?！鼻皝?lái)幫外公下葬的其中一位大伯對(duì)我說(shuō)道，末了還發(fā)出了一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息?！罢婵上О?，那些小孩都挺喜歡他的。喏，那就有一個(gè)他的學(xué)生?！蔽翼樦种傅姆较蚩慈?，正好對(duì)上了一雙惶惑不安的眼睛。那是個(gè)大約十一二歲的女孩。頭發(fā)看樣子是不會(huì)扎，松松垮垮，身形也偏瘦小，上身的襯衣洗得發(fā)白。她定定地看向我，板著臉，雙唇緊抿，幼獸般的眼睛漆黑得發(fā)亮，左手卻緊抓著前面老人的衣擺。我湊過(guò)去問(wèn)她：“你家在哪?”她抬頭飛快瞟了我一眼，不說(shuō)話，朝山上一片在雨中凝固的蒼翠努了努嘴?！澳惆謰屇?”我注意到她的臉迅速蒙上一層寒霜，耷拉下眼皮來(lái)，她張了張嘴，一副欲言又止的樣子，半晌才失落地開口：“他們?nèi)ネ饷娲蚬ち??！薄澳悄愀l(shuí)過(guò)?”“弟弟妹妹還有奶奶?！敝笪乙膊恢撛鯓哟钤挘隳唛_了，因?yàn)槲颐腿话l(fā)現(xiàn)，雖然只差了三四歲，但我們之間已然被巨斧劈開了一道鴻溝，于是我與她的距離，就像各自眼中的風(fēng)景般遙遠(yuǎn)。山也跟著沉默，不發(fā)出什么聲響。在她的奶奶走后，她突然叫住了我?！澳阃夤踢^(guò)我，我很喜歡他。”“他教我們認(rèn)字、算術(shù)，還給我們念詩(shī)、唱歌。他還說(shuō)，我們這個(gè)地方以前叫作夔州?！薄澳憧吹轿覀冾^頂?shù)奶炜樟藛?他說(shuō)這是夔州特有的天空，他說(shuō)這種天空是‘蒼色’的?！睗u漸地我跟那小女孩也熟稔起來(lái)。我發(fā)現(xiàn)她非常喜歡看書，時(shí)?？匆?jiàn)她捧著被翻舊的課本，在風(fēng)里站成一株瘦削的酢漿草，融進(jìn)綠得化不開的山中。雨聲漸疏，在某個(gè)午后，陽(yáng)光居然冒了個(gè)角，從天際漏了絲絲縷縷下來(lái)。我伸了一個(gè)大大的懶腰，搬了把凳子和她在院子里打發(fā)時(shí)間，清新潤(rùn)澤的空氣讓每一次呼吸都成為一種享受。我不由感嘆道：“還是山里好啊!”她不可置信地望向我，臉頰激動(dòng)得有些發(fā)紅?！澳阌袥](méi)有想過(guò)這種生活，一人在山中，僅僅一人。不能做什么，只能聽流水的聲音，風(fēng)從林間穿行的聲音，鳥鳴的聲音，石子滾落的聲音?！边h(yuǎn)山淺淡，與天相接的地方只剩一條極細(xì)的線，是她抿起的嘴唇。她凝望那陣奔跑的風(fēng)，似乎想將它捕捉，無(wú)果。又轉(zhuǎn)而凝望后山的竹浪松濤，像凝望一個(gè)夢(mèng)中的幻影?！岸F(xiàn)在我不能讀書了，除了大山，外面的聲音都聽不到了。”她的話語(yǔ)被水浸透，轉(zhuǎn)過(guò)頭，我看見(jiàn)她眼里的淚花像在走鋼絲，搖搖欲墜。她側(cè)過(guò)身去不想說(shuō)話了。深綠鋪滿整座山林，光斑繁密。半分鐘微汗，半分鐘微涼，細(xì)細(xì)的芒草搖晃，似在輕吟。她一肩扛起的她口中的“蒼色”的天空，從靜水沉淵中升起，萬(wàn)里無(wú)云。大地在我腳下隱隱顫動(dòng)著，傳出聲響，混雜著風(fēng)，樹葉，草木，鳥鳴，是一支破碎的竹笛，一把斷弦的琵琶，一聲一聲，都好像一種嗚咽。而這聲聲嗚咽在某一天順著彤云出岫，搭上山鳶的翅膀，竟一路傳到了遠(yuǎn)方，又托四月的山花捎回了一個(gè)令人為之一振的消息。我離開那天她執(zhí)意要來(lái)送我。她步履輕捷，每一步，都踏著我的影子，分毫不差，宛若夏商時(shí)祭天祈雨的女祭司。她語(yǔ)調(diào)平仄分明，在四下無(wú)人的山中響徹，像黃昏，像詩(shī)人，像黃昏中的詩(shī)人。她說(shuō)：“我聽說(shuō)再過(guò)幾個(gè)星期，學(xué)校就有人來(lái)修理了，有新學(xué)校，就有老師，就可以上學(xué)了?！薄罢娴?”“真的!”而我撞入她黑桑葚般明亮的眼睛，宛若跌進(jìn)鴉青色的深谷。“其孤意在眉，其深情在睫，其解意在煙視媚行。”耳畔有什么呼嘯而過(guò)。是山音。(有刪改)1．下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文中“頭發(fā)看樣子是不會(huì)扎……上身的襯衣洗得發(fā)白”“左手卻緊抓著前面老人的衣擺”等肖像描寫，寫出山里孩子的貧困、羞澀、麻木的狀態(tài)。B．文中大伯的話，在結(jié)構(gòu)上承上啟下，在內(nèi)容上既寫出了外公甘于奉獻(xiàn)、堅(jiān)守山村教育的美好品質(zhì)，同時(shí)也突出了山里的教育現(xiàn)狀。C．文章的結(jié)尾部分，一問(wèn)一答，引人深思；引用名句，描寫小女孩的眼神，升華了主旨；“山音”照應(yīng)文章的標(biāo)題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D．本文語(yǔ)言極有特色，有語(yǔ)言描寫、動(dòng)作描寫，也有十分細(xì)致的神態(tài)描寫，運(yùn)用了比喻、擬人、排比的修辭手法，行文充滿詩(shī)意。2．文章的標(biāo)題意蘊(yùn)深厚，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析其含義。3．小女孩在文中起什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9、閱讀下面的文章，完成下面小題。豐收如玉祁云枝當(dāng)大雁排成人字隊(duì)形飛往南方的時(shí)候，大片大片的玉米揮舞衣袖，和頭頂經(jīng)過(guò)的候鳥惜別，不時(shí)露出黃葉間粗壯的玉米棒子。秋分一過(guò)，日子一天天縮短，藏匿在苞葉里的玉米粒，聽到號(hào)令般日日飽滿瓷實(shí)起來(lái)。懷抱籽粒的玉米稈猶如秒針，向豐收嘀嗒行進(jìn)。剝開層層苞衣，當(dāng)指甲蓋無(wú)法在玉米粒上留下印痕時(shí)，潤(rùn)玉一樣的玉米就成熟了。純白金黃或紫紅的玉米粒，顆顆瑩潤(rùn)如玉，閃耀出寶石般的色澤。在我的家鄉(xiāng)渭北旱塬上，玉米被叫作玉麥，主食小麥之外的第二大農(nóng)作物。單從名字上看，玉麥，即外表如玉的麥子。我熟悉玉米的生命旅程。七十年代，自留地少，糧食總捉襟見(jiàn)肘。有限的土地上，鄉(xiāng)親們只愿意種主糧小麥。然而小麥連作幾年后，壤板結(jié)，肥力也會(huì)下降。這時(shí)需要用玉米倒茬以改良土壤。渭北旱塬冬季漫長(zhǎng)寒冷，冬小麥的成熟期長(zhǎng)，麥?zhǔn)蘸笤俜N下玉米，來(lái)不及成熟天就冷了。所以，若是一塊田地決定種玉米，這塊地，必定要經(jīng)歷一段長(zhǎng)長(zhǎng)的空窗期。地的空窗期對(duì)鄉(xiāng)親來(lái)說(shuō)是不得已而為之，可地分明是開心的。從前一年麥?zhǔn)战Y(jié)束，到來(lái)年的谷雨播種之間，都是地養(yǎng)精蓄銳的日子。一旦獲悉自家地里將要種玉米時(shí)，我也是開心的，終于要有甜稈稈吃，也有玉米棒兒解饞了。剛鉆出泥土的玉米苗細(xì)細(xì)嫩嫩的，春風(fēng)一吹，淺綠色的葉子左一片右一片舒展開來(lái)，像一雙雙綠色的眼睛，開始打量世界。嫩莖雖短，卻有著無(wú)窮的力量。幾天不見(jiàn)，再去地里時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，玉米的個(gè)頭躥高了，葉片長(zhǎng)大了增多了，顏色變翠綠了，該間苗了……周末或放學(xué)后，我和家人會(huì)把多余的苗子拔掉，順帶著拔掉地里的雜草。玉米開始撒著歡兒地長(zhǎng)，一天一個(gè)樣。站立田間能聽到玉米拔節(jié)的聲響。一個(gè)多月后，玉米的身高就超過(guò)了我。單株玉米亭亭玉立，葉片修長(zhǎng)，隨風(fēng)而舞，遇雨而歌。一陣風(fēng)過(guò)，地里的葉子開始唰啦啦，匯聚成聲音的波瀾，回旋在村莊上空，纏繞在我們耳畔。還有更美妙的。進(jìn)入七月后，玉米開始抽雄吐絲。玉米頭頂抽出的穗狀花序，是雄花，任務(wù)是拋灑花粉。每個(gè)雄穗能提供大約四百萬(wàn)粒花粉，是一個(gè)浩瀚的家族。在大約一周的傳粉時(shí)間里，漫天飛舞著神秘的花粉，張揚(yáng)而熱烈。抽雄后兩三天，玉米葉腋處幼小的棒子頂端，會(huì)抽出無(wú)數(shù)根花絲，這花絲柔順光亮，綠中透黃，太陽(yáng)一曬，暈染出嫩嫩的粉紅，在風(fēng)中飄來(lái)蕩去，我們稱它為玉米纓子。這纓子，便是玉米花。玉米花，摒棄了花瓣和艷麗的色彩，是因?yàn)樗恍枰源苏蟹湟??；ńz作為玉米花朵的柱頭，只需用花絲上的絨毛和黏液接收花粉，足矣。七月的天空下，雄花在風(fēng)中搖頭晃腦，漫天撒下淡黃色薄霧般的花粉?；ńz一旦接收到花粉，會(huì)悸動(dòng)般突然蜷曲，神奇的新生命在花絲的另一端著床。也就是說(shuō)，一根花絲，一旦接收到花粉后，就會(huì)孕育出一粒玉米。哪根花絲貪玩錯(cuò)過(guò)了花粉，那么，將來(lái)的玉米棒子上，就會(huì)缺少一粒，出現(xiàn)一個(gè)空隙。玉米粒長(zhǎng)得稀稀拉拉的玉米棒子，您一定見(jiàn)過(guò)，這樣的，就是花絲授粉不充分的產(chǎn)兒。那些最終沒(méi)能授粉結(jié)實(shí)的玉米稈，在玉米看來(lái)是遺憾，但在孩子們的眼里，卻是難得的口福，它堪比甘蔗。盡管甜稈的出產(chǎn)率很小豐年里一畝地大概有六七株的樣子，但甜稈的存在，分明是大地提前犒勞孩子們的禮物。沒(méi)有授粉的莖稈內(nèi)營(yíng)養(yǎng)不分流果穗，在太陽(yáng)的參與下，轉(zhuǎn)化成果糖儲(chǔ)存起來(lái)。一旦玉米稈黃中泛紅，就被大人咔嚓一聲折斷，然后在我們咔嚓咔嚓的咀嚼聲里，化為一堆沒(méi)有汁水的碎渣渣。多年后，每當(dāng)我吃甘蔗時(shí)，思緒總?cè)滩蛔★w回那片青紗帳，想起當(dāng)年咀嚼甜稈稈的場(chǎng)景。玉米著床孕育的時(shí)候，村莊是閑適的，空氣里飄浮著無(wú)數(shù)花粉，濃得化不開的甜味兒，氤氳在田地上空。傍晚的空氣里，多了裊裊的炊煙，雜有嘹亮的秦腔回旋。走過(guò)玉米地，大人們看到蜷縮起來(lái)的玉米纓子時(shí)，會(huì)說(shuō)：不到一個(gè)月，你們就有玉米棒兒吃了。當(dāng)九月的陽(yáng)光為大地涂上赭石色時(shí)，玉米也交出沉甸甸的作業(yè)。大大小小的玉米棒，被鄉(xiāng)親從玉米稈上掰下，運(yùn)回家后幫棒子脫下苞衣，再將反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的苞衣編織成大粗辮子。泛著太陽(yáng)色澤的玉米，就整整齊齊地碼在了辮子兩側(cè)。之后，玉米辮子爬上樹的枝丫，爬到房檐下，爬到專門搭起的木頭架子上，晾曬。新玉米粒歸倉(cāng)后，玉米糝子和粑粑饃幾乎充斥了一日三餐。吃多了，便不覺(jué)得香。我們最盼望的吃食，是爆米花。當(dāng)村頭響起悠長(zhǎng)的吆喝：爆——米——花，爆米花哎——母親定會(huì)給我盛上一茶缸玉米，我再帶上零錢和一個(gè)洋瓷臉盆，一溜兒小跑抵達(dá)村口的老槐樹下。一茶缸玉米，爆成米花后可盛滿一洋瓷臉盆。盡管體積龐大，但也不禁吃。我們家姊妹多，一人最多分到高高一茶缸。我拿著分得的爆米花，一粒粒放進(jìn)嘴里，等它慢慢化掉，舍不得一下子吃完。因?yàn)?，爆米花的師傅并不常?lái)村子，即便是過(guò)一陣子又來(lái)了，我媽會(huì)說(shuō)，你們今年已經(jīng)吃過(guò)了，留下的玉米，還要當(dāng)飯吃呢……今晚，我和閨女看電影前要了一桶電影院的爆米花、一杯可樂(lè)。這米花也是由玉米爆制的，只是，吃到嘴里，似乎少了某種滋味。少了些什么呢？記憶，沿著爆米花，瞬間飛到童年的青紗帳，棲息在黃澄澄的玉米棒兒上，蔓延成金色。（選自2019年8月21日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）1．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A．文章以大雁南飛、玉米揮舞衣袖引出對(duì)豐收的描寫，奠定全文歡愉的感情基調(diào)。B．文章運(yùn)用了大量的比喻、擬人的修辭手法，象生動(dòng)地寫出了玉米生長(zhǎng)的過(guò)程。C．文章最后三段敘寫爆米花，表達(dá)了作者對(duì)兒時(shí)生活的深深眷念和回不去的惆悵。D．文章在描寫玉米的生命旅程的同時(shí)，也展現(xiàn)了渭北旱塬的鄉(xiāng)村風(fēng)光和地域風(fēng)情。E.文章最后一段自問(wèn)自答，突出了兒時(shí)記憶的美好，結(jié)構(gòu)上也照應(yīng)了開頭和標(biāo)題。2．請(qǐng)賞析文中畫線句子。3．文章詳寫玉米的生命旅程，有什么用意？4．為什么說(shuō)豐收如玉？請(qǐng)結(jié)合全文加以分析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。云峰胡先生文集序[明]陳音自孟氏沒(méi)，儒道不明于天下，久矣！幸而有宋周、程、張、朱諸大儒繼出，著書立言，以闡斯道之秘，然后道明而人知所向。自是傳朱子之學(xué)者，又發(fā)揮其微詞奧義，俾曲暢旁通，而古圣賢立教之旨，益以大明于世，若云峰胡先生其一焉。先生諱炳文，字仲虎，世居新安之婺源。其學(xué)以博聞實(shí)踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無(wú)，四方高第，云集于其門。時(shí)其族子淀請(qǐng)于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助。先生八十四卒，賜謚文通。所著《易通》《四書通》《感興詩(shī)》及《純正蒙求》諸書，皆已梓行于世，而后學(xué)宗之。太宗文皇帝篤意儒術(shù)，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見(jiàn)采者居多。向使先生獲際斯時(shí)，其道必大行于世，惜乎！丁宋元之交，位不昌而澤不流也。然道充自貴，言在永傳，亦豈以大行窮居有所加損哉？世更兵燹，書院榛蕪，云峰文集二十卷，亦散逸無(wú)存，七世孫用光刻志搜輯，僅得五十余篇，恒以未全復(fù)為憾。成化辛丑，用光之子鄉(xiāng)貢進(jìn)士濬，乃以書院顛末，白于提學(xué)侍御婁君克讓、巡撫侍御胡君源梁，檄有司為之重建，煥然維新，又博訪遺文，得倍增于舊。姑分為前后二編，謹(jǐn)錄于冊(cè)，其所未得者，尚力求而有待焉。成化丁未，東萊藍(lán)君文繡以進(jìn)士來(lái)宰婺源，德政宜民，間嘗披閱是文，三復(fù)潛玩，遂命工鋟梓，以廣其傳，而屬序于予！先生之文一本于吾儒之道，可以淑人心、扶世教。逸于昔而得于今，實(shí)來(lái)學(xué)之所共幸，匪直胡氏子孫之私慶云爾。予末學(xué)淺陋，不克敷張萬(wàn)一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。若夫婁君、胡君之為，臺(tái)憲藍(lán)君之為，守令用光父子之為，人后皆能知所重，而力于當(dāng)為，足以為天下后世勸，是亦不可以不書。（選自《云峰胡先生文集》）1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．皆已梓行于世梓：刊印 B．姑分為前后二編姑：暫且C．而屬序于予屬：寫作 D．足以為天下后世勸勸：勉勵(lì)2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孟子去世后，儒家學(xué)說(shuō)一度不受世人重視宋代理學(xué)家們著書立說(shuō)，使儒家學(xué)說(shuō)得以再次顯揚(yáng)于天下。B．胡云峰廣納前來(lái)求學(xué)的學(xué)子，并捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們，胡淀向朝廷請(qǐng)求為他修建明經(jīng)書院，朝廷同意了。C．胡云峰生逢亂世，學(xué)說(shuō)未得到廣泛傳播，文集二十卷散失殆盡，胡用光因未能將文章搜集齊深感遺憾。D．作者對(duì)胡云峰的文章給予高度評(píng)價(jià)，還肯定了婁克讓、胡源梁、藍(lán)文繡這些人士和胡用光父子的努力。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）太宗文皇帝篤意儒術(shù)，嘗命儒臣博采諸儒要論，而云峰立論之見(jiàn)采者居多。（2）予末學(xué)淺陋，不克敷張萬(wàn)一，特序是文，散逸復(fù)得之由，俾后人有所考證。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括胡炳文的學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)。11、（四）閱讀下文,完成第下面小題①阮籍容貌瑰杰,志氣宏放,傲然獨(dú)得,任性不羈,而喜怒不形于色。嗜酒能嘯,善彈琴。當(dāng)其得意,忽忘形骸。時(shí)人多謂之癡,惟族兄文業(yè)每嘆服之,以為勝己。由是咸共稱異。籍嘗隨叔父至東郡。兗州刺史王昶請(qǐng)與相見(jiàn),終日不開一言,自以不能測(cè)。太尉蔣濟(jì)聞其有雋才而辟之,遣卒迎之,而籍己去,濟(jì)大怒。于是鄉(xiāng)親共喻之,乃就吏。后謝病歸。及曹爽輔政,召為參軍。籍因以疾辭屏于田里歲余而爽誅時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)。②籍乘驢到郡,壞府舍屏鄣,使內(nèi)外相望,法令清簡(jiǎn),旬日而還。帝引為大將軍從事中郎。有司言有子殺母者,籍曰：“嘻!殺父乃可，至殺母乎!”坐者怪其失言。帝曰：“殺父，天下之極惡,而以為可乎？”藉曰：“禽獸知母而不知父。殺父，，禽獸之類也，殺母，禽獸之不若。”眾乃悅服。③籍雖不拘禮教,然發(fā)言玄遠(yuǎn),口不臧否人物。性至孝,母終,正與人圍棋。對(duì)者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗,舉聲一號(hào),吐血數(shù)升。裴楷往吊之,籍散發(fā)箕踞,醉而直視,楷吊唁畢便去。籍又能為青白眼,見(jiàn)禮俗之士,以白眼對(duì)之。及嵇喜來(lái)吊,籍作白眼,喜不懌而退。喜弟康聞之,乃赍酒挾琴造焉,籍大悅,乃見(jiàn)青眼。由是禮法之士疾之若仇,而帝每保護(hù)之。1．寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（1）于是鄉(xiāng)親共喻之（_______）（2）口不臧否人物（_______）2．為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)乃就吏A．參加B．就職C．趨向D．靠近3．為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)帝引為大將軍從事中郎A．帶領(lǐng)B．薦舉C．援引D．延請(qǐng)4．第①段畫線部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是A．籍因以疾辭屏于田里\歲余\而爽誅\時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)B．籍因以疾\辭屏于田里歲余\而爽誅時(shí)人\服其遠(yuǎn)識(shí)C．籍因以疾辭\屏于田里\歲余而爽誅\時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)D．籍因以疾辭屏\于田里歲余而爽\誅時(shí)\人服其遠(yuǎn)識(shí)5．把第③段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。及嵇喜來(lái)吊,籍作白眼,喜不懌而退。喜弟康聞之,乃赍酒挾琴造焉,籍大悅,乃見(jiàn)青眼。6．文本末尾提到“由是禮法之士疾之若仇,而帝每保護(hù)之”，分析皇帝保護(hù)阮籍的原因。7．根據(jù)文本的內(nèi)容,完成表格。事跡性格傲視權(quán)貴謝絕出任曹爽府上參軍母親去世,依然與人圍棋12、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。小貓感慨地對(duì)老貓說(shuō)：“貓喜歡吃魚，卻不會(huì)游泳，很難抓到魚；魚喜歡吃蚯蚓，卻上不了岸，很難吃到蚯蚓。上天給我們安排了很多誘惑，卻總是讓我們求之不得。老爸您說(shuō)，這種難題有解嗎？”老貓沉思片刻，對(duì)小貓說(shuō)：“想辦法，就有辦法。我們不會(huì)游泳，不必去深水區(qū)冒險(xiǎn)但可以在淺灘池塘溝渠有所作為。我們沒(méi)本事抓大魚，但可以抓些小魚小蝦?！毙∝埪犃耍粲兴?。以上文字引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。（注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1、D【解析】

本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“加點(diǎn)虛詞意思和用法相同的一項(xiàng)”的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。D項(xiàng)，兩個(gè)“與”都是動(dòng)詞，結(jié)交，親附。A項(xiàng)，第一個(gè)“以”是介詞，憑借；第二個(gè)“以”是介詞，用、拿。B項(xiàng)，第一個(gè)“為”是語(yǔ)氣助詞；第二個(gè)“為”是動(dòng)詞，以為、認(rèn)為。C項(xiàng)，第一個(gè)“因”是介詞，通過(guò)、經(jīng)由；第二個(gè)“因”是動(dòng)詞，沿襲。故選D?！军c(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不同。很多虛詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí)的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說(shuō)大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒(méi)有準(zhǔn)確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、結(jié)合具體語(yǔ)境?？荚嚧痤}時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語(yǔ)段，我們一定要根據(jù)“詞不離句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語(yǔ)境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。2、C【解析】

本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話常用字字音和正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。解答這類題目，要審清題干的要求，這里既考查了字音，也考查了字形，考生要結(jié)合具體的語(yǔ)境分析正誤。A項(xiàng)，“踽（yǔ）踽獨(dú)行”應(yīng)為“踽（jǔ）踽獨(dú)行”；“漫罵”應(yīng)寫作“謾罵”。B項(xiàng)，“載（zǎi）荷”應(yīng)為“載（zài）荷”；“渡過(guò)”應(yīng)寫作“度過(guò)”。D項(xiàng)，“勾沉”應(yīng)寫作“鉤沉”；“偌（nuò）大”應(yīng)為“偌（ruò）大”。故選C。3、D【解析】

本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語(yǔ)感感知句子有無(wú)毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。A項(xiàng)，“流露出……臉龐”搭配不當(dāng)，“流露”改為“描畫”；B項(xiàng)，“是因?yàn)椤木壒省本涫诫s糅，去掉最后的“的緣故”；C項(xiàng)，成分殘缺，缺少主語(yǔ)，改為“由網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編的影視劇”，或者去掉介詞“由”。故選D?！军c(diǎn)睛】考查語(yǔ)病，先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，然后放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然，語(yǔ)感不好的應(yīng)該熟記多層定語(yǔ)、狀語(yǔ)排序規(guī)則。對(duì)因不明詞義而造成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。4、B【解析】

本題考查語(yǔ)句的連貫性。做題時(shí)，要注意行文內(nèi)容前后一致與銜接，也要注意語(yǔ)意表達(dá)的前后勾連。要注意提示性詞語(yǔ)，總結(jié)性詞語(yǔ)，還要注意句中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，要在感知語(yǔ)段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體的語(yǔ)境分析概括。本題的語(yǔ)段選自余秋雨的《中國(guó)為何成了例外？》。閱讀語(yǔ)段，分析所給的六個(gè)句子，首先由關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“不是為……而是為……”可以推知④②在一起，這樣就排除D項(xiàng)；③“這種震撼”與②中的“中華文明的震撼”承接，應(yīng)排為②③，這樣就排除A、C選項(xiàng)。故選B。5、1．D2．相同：①漂泊流離的苦楚。②對(duì)時(shí)局國(guó)事的擔(dān)憂。③將國(guó)家命運(yùn)與個(gè)人境遇緊密融合在一起的深沉慨嘆。不同：《登高》直抒老病孤愁的哀傷凄苦；《登樓》則表達(dá)了對(duì)朝廷永固的希冀與信念，對(duì)入侵者的警告和斥責(zé)，同時(shí)借諸葛亮《梁甫吟》的典故流露出壯志難酬的無(wú)奈?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句的理解能力，同時(shí)考查對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，D項(xiàng)，“流露了詩(shī)人獨(dú)自登樓的無(wú)聊寂寞”錯(cuò)誤，“聊”意為姑且、暫且，流露了詩(shī)人渴望遇到明君施展才華的感情。故選D。2．本題考查詩(shī)歌比較鑒賞的能力。具體考查對(duì)詩(shī)歌情感的理解把握能力。解答此類題目，把握詩(shī)歌的基調(diào)和情感要從詩(shī)歌的標(biāo)題、作者，詩(shī)歌中的意象、情感關(guān)鍵詞、注釋等入手。答題時(shí)先答出感情，然后結(jié)合詩(shī)句的內(nèi)容解說(shuō)。本題要求分析兩首詩(shī)表達(dá)的情感的異同。兩首詩(shī)后四句均為抒情句，分析相同之處，主要結(jié)合對(duì)作者“憂國(guó)憂民”思想的把握，然后抓住本詩(shī)“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”和《登高》“萬(wàn)里悲秋常作客”“艱難苦恨繁霜鬢”分析即可。分析不同之處，抓住本詩(shī)“北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵”“可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》”、《登高》“百年多病獨(dú)登臺(tái)”“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”分析即可?！军c(diǎn)睛】詩(shī)歌的對(duì)比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩(shī)歌，另一種是運(yùn)用一首詩(shī)歌和課本中的一首詩(shī)歌進(jìn)行對(duì)比。一般選擇課本的詩(shī)歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點(diǎn)或不同點(diǎn)，有時(shí)給出比較的對(duì)象，有時(shí)不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較，如果不給可以從詩(shī)歌的意象的選取、詩(shī)歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫景的角度、詩(shī)歌的格調(diào)等方面著眼分析。6、（1）B（2）AC【解析】

（1）本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)是否得體的能力。需要注意說(shuō)話的場(chǎng)合，還需要學(xué)生理解詩(shī)句的意思。題干要求選擇“不適合在畢業(yè)季作同學(xué)臨別贈(zèng)言”的一項(xiàng)，本題中，A項(xiàng)，“問(wèn)君何行何當(dāng)歸，苦使妾坐自傷悲”意思是：?jiǎn)柲銥楹芜h(yuǎn)行，又何時(shí)歸來(lái)，我孤坐空房痛苦傷悲。詩(shī)句意在表現(xiàn)夫妻分離的痛苦，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語(yǔ)境；B項(xiàng)，“為報(bào)羅浮云影道，早隨明月引歸舟”意思是：讓我告訴那羅浮山(在廣東南部，即友人所去之地)上的云影吧，請(qǐng)她捎個(gè)信兒，叫您早點(diǎn)兒隨著明月，引著歸舟，從那天外回來(lái)吧！是呼喚友人早日歸來(lái)，適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z(yǔ)境；C項(xiàng)，“萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟”意思是：想想人生羈絆、為官蹭蹬，還真不如找只船坐上去吹著笛子，在那里與白鷗做伴逍遙自在豈不是更好的歸宿。詩(shī)句抒發(fā)詩(shī)人仕途蹉跎想要?dú)w隱的感情，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返?！钡恼Z(yǔ)境；D項(xiàng)，“縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜”意思是：縱然夫妻相逢你也認(rèn)不出我，我已經(jīng)是灰塵滿面，兩鬢如霜。詩(shī)句是蘇軾悼念亡妻所作，不適合“學(xué)校校慶，歡迎校友返校”的語(yǔ)境；故選B。（2）本題考查學(xué)生掌握邏輯關(guān)系的能力。概念間的關(guān)系有以下五種關(guān)系:①全同關(guān)系。如“教師”與“老師”；②包含關(guān)系。如:“國(guó)家”與“社會(huì)主義國(guó)家”;“資金”與“流動(dòng)資金”；③交叉關(guān)系，如“全體黨員”和干部；④矛盾關(guān)系。如:“生”和“死”；⑤反對(duì)關(guān)系。如:“中國(guó)人”與“美國(guó)人。本題中，A項(xiàng)，“《風(fēng)景談》”是散文，不是小說(shuō)，不屬于全同關(guān)系；B項(xiàng)，“校長(zhǎng)”和“校領(lǐng)導(dǎo)”存在包含關(guān)系，不能并列；C項(xiàng)，“東方明珠和南京路”不是建筑，不屬于全同關(guān)系；D項(xiàng)，“《紅燭》”是“詩(shī)”，這首詩(shī)是“詩(shī)集《紅燭》的序詩(shī)”。正確。故選AC。7、1．D2．“偷羊”之類小錯(cuò)誤不足以影響維護(hù)“大義”，父子為小錯(cuò)誤“相隱”卻能維護(hù)社會(huì)倫理的基礎(chǔ)“親情”。3．CE4．合乎現(xiàn)實(shí)需要，基于人性(人情、人倫),合乎時(shí)宜能變通。5．示例一不“背盟”?？鬃拥男袨榉现杏埂皶r(shí)中”的標(biāo)準(zhǔn)，即根據(jù)實(shí)際情況靈活得當(dāng)?shù)靥幚硎虑?，受要挾訂下的盟暫，違逆了本人的意愿，可以毀“約”。示例二：是“背盟”。從文意來(lái)看，此時(shí)的孔子有完全的行為能力，孔子既然與公叔氏簽訂盟約，不管在任何情況下都應(yīng)遵守，否則不合誠(chéng)信之德與守法之義務(wù)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生正確運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞能力。解答此類題，要整體把握語(yǔ)段的意思，然后注意句與句之間的關(guān)系，根據(jù)句與句之間的關(guān)系，推斷具體選用哪個(gè)關(guān)聯(lián)詞。本題要求“聯(lián)系上下文，填入第（2）段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，仔細(xì)閱讀第（2）段空格所在的語(yǔ)句，可發(fā)現(xiàn)“更嚴(yán)重的是，這還損害了魯人的道德風(fēng)俗，人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠”與前一句“魯國(guó)一項(xiàng)很好的政策，卻因?yàn)樽迂暤摹唢L(fēng)亮節(jié)’，在實(shí)質(zhì)上遭到了破壞”之間是遞進(jìn)關(guān)系，“人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠”與“這還損害了魯人的道德風(fēng)俗”之間是因果關(guān)系，“人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠”是因，“這還損害了魯人的道德風(fēng)俗”是果。A項(xiàng)，“況且”表示遞進(jìn)關(guān)系，“所以”表示因果關(guān)系，但是所以表示的因果關(guān)系句子為前因后果，也就是“所以”之前的句子是因，后面的句子是果，與原文的語(yǔ)序正好相反，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)，“而”，可以表示遞進(jìn)關(guān)系；“那么”則表示表示順著上文的語(yǔ)意，申說(shuō)應(yīng)有的結(jié)果。也就是“那么”之后的句子表示果，與原文正好相反，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)，盡管，表示姑且承認(rèn)某種事實(shí)，下文往往轉(zhuǎn)折。排除C項(xiàng)；故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)論據(jù)間的聯(lián)系，篩選概括文中信息能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題，題目是“孔子談?wù)摗薄牡览?，為什么取的是‘攘羊’這樣的例子”，也就是要學(xué)生分析“攘羊”這個(gè)論據(jù)為什么能證明“正直”這個(gè)論點(diǎn)。然后通讀文本，整體把握文章內(nèi)容，在文章中圈畫出涉題內(nèi)容，進(jìn)行分析，找出論點(diǎn)和論據(jù)之間關(guān)聯(lián)，回答問(wèn)題。通讀文章，涉題內(nèi)容在文章第四五自然段，根據(jù)文章第四段中“我們認(rèn)為‘父為子隱，子為父隱’，正直就在其中”“在孔子看來(lái)，親情是人類的天性，維護(hù)親情也就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。父子之間、夫妻之間相互告發(fā)，其帶來(lái)的倫理?yè)p害要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于偷羊之類錯(cuò)誤行為所帶來(lái)的倫理?yè)p害”可知孔子認(rèn)為父子互相為“攘羊”這種小錯(cuò)誤相隱，正是因?yàn)橛杏H情的存在，是在維護(hù)父子之間的親情，而維護(hù)親情就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)。第五段中“問(wèn)題是‘大義’必須大到超過(guò)親情的必要，所以孔子談?wù)摗薄牡览?，取的是‘攮羊’這樣的例子”是說(shuō)“偷羊”之類小錯(cuò)誤不足以影響維護(hù)“大義”。把這兩方面綜合其，分析作答即可得出答案。3．本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列表述不符合文意的兩項(xiàng)是”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對(duì)。本題中，C項(xiàng)，“證明了‘父子相隱’的合法性”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章第四段，文章中孟德斯鳩說(shuō)“妻子怎能告發(fā)她的丈夫呢？?jī)鹤釉跄芨姘l(fā)他的父親呢？為了要對(duì)一種罪惡的行為進(jìn)行報(bào)復(fù)，法律竟規(guī)定出一種更為罪惡的法律。為了保存風(fēng)紀(jì)，反而破壞人性，而人性正是風(fēng)紀(jì)的泉源”，孟德斯鳩并沒(méi)有證明“父子相隱”的合法性。E項(xiàng)，“‘中庸’因其‘極高明’，除孔子外普通人理解難身體力行更難”說(shuō)法錯(cuò)誤，相關(guān)信息在文章最后一段，原文是說(shuō)“‘中庸’是儒家思想的精髓，要準(zhǔn)確把握其精神實(shí)質(zhì)已非易事，而身體力行之則更難”。故選CE。4．本題考查學(xué)生概括文章內(nèi)容要點(diǎn)，補(bǔ)寫句子能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求概括“孔子贊賞的中庸”幾個(gè)要點(diǎn)，補(bǔ)充在第（8）段畫線空白處。仔細(xì)閱讀第（8）段，根據(jù)橫線前“孔子贊賞的‘中庸’，就像上文敘述的三個(gè)故事那樣，其實(shí)不過(guò)是”，橫線上所要填寫的內(nèi)容是上文三個(gè)故事中孔子處理問(wèn)題秉持的態(tài)度方式。第一個(gè)故事孔子批評(píng)子貢的“高風(fēng)亮節(jié)”，是因?yàn)樽迂曌龇ú环犀F(xiàn)實(shí)需要，只是從自身是富豪不需要政府補(bǔ)貼金錢出發(fā)，而破壞了魯國(guó)一項(xiàng)好國(guó)策，還損害了魯人的道德風(fēng)俗，人們將逐漸習(xí)慣自己的冷漠。也就是做事情要呵護(hù)現(xiàn)實(shí)需要。第二個(gè)故事是孔子對(duì)“攘羊，父子相隱”的看法，孔子認(rèn)為，攘羊是一種小過(guò)錯(cuò)，在這個(gè)小過(guò)錯(cuò)中父子相隱維護(hù)了親情，維護(hù)親情就是維護(hù)社會(huì)倫理的根本基礎(chǔ)，也就是做事要于人性(人情、人倫)，第三個(gè)故事，孔子在被要挾時(shí)立下盟誓不去衛(wèi)國(guó)，當(dāng)要挾解除，立刻違背當(dāng)時(shí)的盟誓，去了衛(wèi)國(guó)，還灑脫地說(shuō)：受要挾訂下的盟誓，不管用的。也就是做事要合乎時(shí)宜能變通。5．本題考查學(xué)生針對(duì)文中某一問(wèn)題提出自己見(jiàn)解能力。屬于對(duì)學(xué)生探究能力的要求。所謂“探究”，就是有“我”有“思”，探索追尋。既然是探究題目，探究結(jié)論就應(yīng)該是富有個(gè)性色彩的。學(xué)生在答題時(shí)，只要不脫離文本，只要不是消極的，只要言之有理，言之有據(jù)，都視為正確答案。所以，做題時(shí)，一定多角度考慮問(wèn)題，要敢于陳述自己的見(jiàn)解，要?jiǎng)e出心裁，獨(dú)具匠心，答出自己的個(gè)性。本題要求學(xué)生對(duì)第（6）段中《史記》記載的孔子行為是否“背盟”闡述自己的理由。作答時(shí)要點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)，即孔子的行為是“背盟”，還是不“背盟”，然后結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容闡述自己持有該觀點(diǎn)理由，比如統(tǒng)一孔子行為不是“背盟”，可以從孔子訂盟約時(shí)時(shí)受脅迫的，不是其個(gè)人自愿訂下的盟約，可以隨時(shí)毀約，符合中庸“時(shí)中”的標(biāo)準(zhǔn)。也可以認(rèn)為孔子行為是“背盟”，并結(jié)合文本圍繞孔子行為是“背盟”陳述能夠自圓其說(shuō)的理由即可。不論是認(rèn)為孔子的行為是“背盟”，還是不“背盟”，都要結(jié)合文本為自己的觀點(diǎn)闡述理由，闡述理由時(shí)一定要言之成理，能自圓其說(shuō)?！军c(diǎn)睛】解答探究類題目，首先要審清題目的要求，題目要求探究什么，是辨析觀點(diǎn)，分析啟示、感悟，還是做出評(píng)價(jià)，要審清探究點(diǎn)。另外，還要明確“結(jié)合文本”“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”“結(jié)合文本并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)”等不同的要求。要求不同，答題側(cè)重點(diǎn)也有所區(qū)別。如“結(jié)合文本”主要側(cè)重于從文本材料中尋找依據(jù)，而“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)”則側(cè)重于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的指導(dǎo)意義，“結(jié)合文本并聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)”則要求在聯(lián)系文本的基礎(chǔ)上要有自己的生活體驗(yàn)。接著要明確無(wú)誤地表明自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合題干合理闡述理由。同時(shí)還要恰當(dāng)引用文中內(nèi)容，既要充分利用原文信息，又要合理聯(lián)系現(xiàn)實(shí)狀況。8、1．A2．①?gòu)谋韺雍x上看，“山音”指山里自然的聲音，如“流水的聲音，風(fēng)從林間穿行的聲音，鳥鳴的聲音，石子滾落的聲音”以及小女孩和“我”說(shuō)的話；②從深層含義上看，“山音”應(yīng)該是以小女孩為代表的山里的留守兒童對(duì)教育和關(guān)愛(ài)的呼喚。3．①小女孩的出現(xiàn)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展；②通過(guò)小女孩的回憶，凸顯了外公熱愛(ài)教育，奉獻(xiàn)教育的精神品質(zhì)；③小女孩是對(duì)教育和關(guān)愛(ài)呼喚的山里留守兒童的代表，通過(guò)她的言行，揭示了山里教育的現(xiàn)狀，也帶給我們此現(xiàn)狀得以改善的希望，升華主旨?！窘馕觥?．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，解答這類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“寫出山里孩子的貧困、羞澀、麻木的狀態(tài)”錯(cuò)誤，當(dāng)我第一次見(jiàn)她時(shí)，緊抓著前面老人的衣擺等，表現(xiàn)了山里孩子的膽小羞怯和惶惑不安。A錯(cuò)誤。故選A。2．本題考查了理解標(biāo)題含義的能力。解答本題要從表里兩個(gè)方面理解標(biāo)題含義。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題如果是比喻性的，文中往往不是圍繞標(biāo)題的字面含義來(lái)展開敘述，那么我們就應(yīng)該聯(lián)系文章的具體內(nèi)容，弄清比喻義，這樣我們就可以領(lǐng)悟出標(biāo)題的深刻含義。其次還要看標(biāo)題與文本的聯(lián)系，如與情節(jié)、人物、主旨、環(huán)境的聯(lián)系等。由原文“你有沒(méi)有想過(guò)這種生活，一人在山中，僅僅一人。不能做什么，只能聽流水的聲音，風(fēng)從林間穿行的聲音，鳥鳴的聲音，石子滾落的聲音”可知，作者寫到了山里的流水的聲音、風(fēng)聲、鳥聲和石子滾落的聲音以及小女孩和“我”說(shuō)的話，因此“山音”指山里大自然的聲音。由原文“‘而現(xiàn)在我不能讀書了，除了大山，外面的聲音都聽不到了?！脑捳Z(yǔ)被水浸透，轉(zhuǎn)過(guò)頭，我看見(jiàn)她眼里的淚花像在走鋼絲，搖搖欲墜”和“而我撞入她黑桑葚般明亮的眼睛，宛若跌進(jìn)鴉青色的深谷?！涔乱庠诿?，其深情在睫，其解意在煙視媚行?！嫌惺裁春魢[而過(guò)。是山音”可知，“山音”應(yīng)該是以小女孩為代表的山里的留守兒童對(duì)教育和關(guān)愛(ài)的呼喚。3．本題考查分析主要人物形象作用的能力。首先考慮其對(duì)情節(jié)的作用，分析主要人物的性格特點(diǎn)，考慮其對(duì)情節(jié)的推進(jìn)作用。如果人物性格發(fā)生了變化，就要考慮情節(jié)是否發(fā)生了變化。其次考慮對(duì)主題的作用，分析人物形象的典型性，考慮對(duì)文章主題的作用，也就是作者塑造人物的用意：反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和寄托情感。然后考慮對(duì)社會(huì)的作用，也就是分析人物形象的社會(huì)意義，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)深切理解人物對(duì)當(dāng)代社會(huì)的思想指導(dǎo)等方面的作用，以及分析人物形象的藝術(shù)價(jià)值給人們帶來(lái)的某種啟示，這也是作品的真正寫作意圖。由原文“在她的奶奶走后，她突然叫住了我?！阃夤踢^(guò)我，我很喜歡他。’‘他教我們認(rèn)字、算術(shù)，還給我們念詩(shī)、唱歌。他還說(shuō)，我們這個(gè)地方以前叫作夔州’”可知，通過(guò)小女孩的回憶，凸顯了外公熱愛(ài)教育，奉獻(xiàn)教育的精神品質(zhì)；由原文“‘而現(xiàn)在我不能讀書了，除了大山，外面的聲音都聽不到了?！脑捳Z(yǔ)被水浸透，轉(zhuǎn)過(guò)頭，我看見(jiàn)她眼里的淚花像在走鋼絲，搖搖欲墜”可知，小女孩是對(duì)教育和關(guān)愛(ài)呼喚的山里留守兒童的代表，通過(guò)她的言行，揭示了山里教育的現(xiàn)狀，也帶給我們此現(xiàn)狀得以改善的希望，升華主旨。文章圍繞我跟小女孩的對(duì)話展開，所以小女孩的出現(xiàn)推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展?！军c(diǎn)睛】小說(shuō)的人物形象眾多，其中處于中心地位、被作者著力塑造的就是小說(shuō)的主要人物。塑造人物是小說(shuō)的核心，但不是根本目的，小說(shuō)的最終落腳點(diǎn)是借助形象透露出作者對(duì)社會(huì)生活的某些方面的感受和體會(huì)，人物形象的典型性，即人物形象折射出的社會(huì)現(xiàn)象以及帶給人們的某種啟示，是主要人物形象承擔(dān)的重要任務(wù)。簡(jiǎn)言之，要人物承擔(dān)著揭示小說(shuō)主題的作用。9、1．AC2．運(yùn)用了比喻和擬人的修辭，生動(dòng)形象地寫出了土地的蓄勢(shì)待發(fā)。3．①文章以此為線索，貫串全文，并照應(yīng)標(biāo)題。②玉米的生命旅程承載了“我”兒時(shí)的記憶和歡樂(lè)。③表達(dá)了“我”對(duì)家鄉(xiāng)的深情回憶和深厚感情。4．①在渭北旱塬上，玉米被叫作玉麥，成熟的玉米瑩潤(rùn)如玉。②玉米豐收在糧食缺乏的年代豐潤(rùn)如玉。③兒時(shí)豐收的喜悅在“我”的記憶里溫潤(rùn)如玉。【解析】1．此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。A項(xiàng)，“……奠定全文歡愉的感情基調(diào)”錯(cuò)誤，文章以大雁南飛、玉米揮舞衣袖開頭，并不能“奠定全文歡愉的感情基調(diào)”。C項(xiàng)，“表達(dá)了作者對(duì)兒時(shí)生活的深深眷念和回不去的惆悵”錯(cuò)誤，文章最后三段寫爆米花，著重表達(dá)了對(duì)兒時(shí)生活的眷念與歡愉，沒(méi)有“回不去的惆悵”。故選AC。2．本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)句的賞析能力。語(yǔ)句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、夸張、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、排比等）、詞語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)）句式、手法、內(nèi)容、情感等。不管從哪個(gè)角度，都要會(huì)結(jié)合語(yǔ)境作正確的賞析。“地的空窗期對(duì)鄉(xiāng)親來(lái)說(shuō)是不得已而為之，可地分明是開心的。從前一年麥?zhǔn)战Y(jié)束，到來(lái)年的谷雨播種之間，都是地養(yǎng)精蓄銳的日子”，“地的空窗期”，把土地閑下來(lái)等著種植玉米的時(shí)間比作“空窗期”；“可地分明是開心的”，擬人手法，賦予土地以人的情緒。比喻和擬人的修辭，為下文玉米種植蓄勢(shì)，“剛鉆出泥土的玉米苗細(xì)細(xì)嫩嫩的，春風(fēng)一吹，淺綠色的葉子左一片右一片舒展開來(lái)，像一雙雙綠色的眼睛，開始打量世界”。3．本題考查把握情節(jié)結(jié)構(gòu)安排的作用的能力。對(duì)上下文的作用；對(duì)表現(xiàn)主題的作用；給讀者的感受，即站在讀者的位置上考慮情節(jié)的作用。“玉米開始撒著歡兒地長(zhǎng)，一天一個(gè)樣”“進(jìn)入七月后，玉米開始抽雄吐絲”“七月的天空下，雄花在風(fēng)中搖頭晃腦，漫天撒下淡黃色薄霧般的花粉”“當(dāng)九月的陽(yáng)光為大地涂上赭石色時(shí)，玉米也交出沉甸甸的作業(yè)”“新玉米粒歸倉(cāng)后，玉米糝子和粑粑饃幾乎充斥了一日三餐”，從種植到成為盤中餐，玉米的生長(zhǎng)是線索，貫穿全文；“那些最終沒(méi)能授粉結(jié)實(shí)的玉米稈，在玉米看來(lái)是遺憾，但在孩子們的眼里，卻是難得的口福，它堪比甘蔗”，且承載了“我”兒時(shí)的記憶和歡樂(lè)；“一茶缸玉米，爆成米花后可盛滿一洋瓷臉盆。盡管體積龐大，但也不禁吃”“……這米花也是由玉米爆制的，只是，吃到嘴里，似乎少了某種滋味……”，表達(dá)了“我”對(duì)家鄉(xiāng)的深情回憶和深厚感情。4．此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場(chǎng)等角度分析作答即可?！霸谖业募亦l(xiāng)渭北旱塬上，玉米被叫作玉麥，主食小麥之外的第二大農(nóng)作物。單從名字上看，玉麥，即外表如玉的麥子”，即在渭北旱塬上，玉米被叫作玉麥，成熟的玉米瑩潤(rùn)如玉；“大大小小的玉米棒，被鄉(xiāng)親從玉米稈上掰下，運(yùn)回家后幫棒子脫下苞衣，再將反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的苞衣編織成大粗辮子。泛著太陽(yáng)色澤的玉米，就整整齊齊地碼在了辮子兩側(cè)”，即玉米豐收在糧食缺乏的年代豐潤(rùn)如玉；“我們最盼望的吃食，是爆米花。當(dāng)村頭響起悠長(zhǎng)的吆喝：爆——米——花，爆米花哎——母親定會(huì)給我盛上一茶缸玉米，我再帶上零錢和一個(gè)洋瓷臉盆，一溜兒小跑抵達(dá)村口的老槐樹下”，即兒時(shí)豐收的喜悅在“我”的記憶里溫潤(rùn)如玉?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境、主題等內(nèi)容和手法進(jìn)行考核?？己说姆绞交居袃煞N：一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析。分析文意要讀懂文章，備選選項(xiàng)主要是內(nèi)容、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法及手法的作用概括不當(dāng)。選擇題的錯(cuò)誤選項(xiàng)命制往往都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。10、1．C2．B3．①太宗文皇帝對(duì)儒術(shù)專心致志，曾經(jīng)命令儒臣廣博地采納諸位儒者的精要論述，而胡云峰的立論被采納得很多。②我一個(gè)后進(jìn)學(xué)生，學(xué)識(shí)淺陋，不能夠傳布張揚(yáng)他的萬(wàn)分之一，特別寫了這篇序文，說(shuō)明散佚文章重新得到的緣由，使后人有所考證。4．以博學(xué)實(shí)踐為關(guān)鍵，根源于天道人倫，使人不可不學(xué)；能使人心善良，教化世風(fēng)?！窘馕觥?．本題考查的是文言文的實(shí)詞理解類試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實(shí)詞，可以運(yùn)用代入法和組詞法理解選項(xiàng)中的實(shí)詞的意義，將選項(xiàng)中的詞義代入看是否通順。C項(xiàng)，句意為：而把寫序的事囑托給我。屬：通“囑”，囑托。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容分析和概括的能力。對(duì)于古代詩(shī)文的閱讀對(duì)應(yīng)到文言文內(nèi)容理解題主要有兩點(diǎn)要求：一是歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。二是鑒賞文學(xué)作品的形象。B項(xiàng)，“胡云峰廣納前來(lái)求學(xué)的學(xué)子，并捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們”錯(cuò)誤，原文“時(shí)其族子淀請(qǐng)于朝為建明經(jīng)書院，且有捐田養(yǎng)士之助”應(yīng)該是胡淀捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)他們。故選B。3．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。這道題翻譯時(shí)要注意：（1）“篤意”，專心致志；“博采”，廣泛采納；“見(jiàn)”，被（2）“末學(xué)”，后進(jìn)；“敷張”，傳布張揚(yáng)；“萬(wàn)一”，萬(wàn)分之一；“序”，寫作；“散逸”，散失的；“俾”，使。4．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。本題文中，“其學(xué)以博聞實(shí)踐為要，其論議皆本于天衷民彝，其文章則如布帛菽粟之不可無(wú)”，他的學(xué)說(shuō)以博聞實(shí)踐為關(guān)鍵，議論都根源于天道人倫；文章對(duì)人來(lái)說(shuō)就像是布匹糧食一般不能沒(méi)有?！跋壬囊槐居谖崛逯溃梢允缛诵?、扶世教”，即能夠教化人心，扶持世風(fēng)?！军c(diǎn)睛】文言實(shí)詞含義推斷八法：①語(yǔ)境分析法；②結(jié)構(gòu)分析法；③語(yǔ)法分析法；④聯(lián)想推斷法；⑤鄰字幫助法；⑥成語(yǔ)對(duì)應(yīng)法；⑦古今比照法；⑧字形推斷法。參考譯文：自從孟子去世，儒家之道在天下不明了很久了。幸虧有周敦頤、程頤、程顥、張載、朱熹各位大儒相繼輩出，從事寫作，提出自己的主張和學(xué)說(shuō)，來(lái)闡釋儒家的學(xué)說(shuō)，這之后道義明白而人們知道方向。自這之后傳授朱熹學(xué)說(shuō)的讀書人，又發(fā)揮其深?yuàn)W的道義，使之觸類旁通，古代圣賢立下教導(dǎo)的旨意，更加大白于天下，像胡云峰先生就是其中的一位。先生名炳文，字仲虎，世代居住在新安的婺源。他的學(xué)識(shí)以博聞強(qiáng)記實(shí)踐為要義，他的學(xué)說(shuō)都源于天道人倫，他的文章就像布帛菽粟一樣不可缺失，四方有志之士，聚集在他的門下。當(dāng)時(shí)他的同族胡淀向朝廷請(qǐng)求為他建造明經(jīng)書院，胡淀捐獻(xiàn)田地供養(yǎng)求學(xué)之士。先生八十四去世，賜謚號(hào)文通。先生所著《易通》《四書通》《感興詩(shī)》和《純正蒙求》各本書，都已經(jīng)在社會(huì)上已刊印發(fā)行，后代求學(xué)的人以之為宗。太宗文皇帝對(duì)儒術(shù)專心致志，曾經(jīng)命令儒臣廣博地采納諸位儒者的精要論述，而胡云峰的立論被采納得很多。假使先生獲得際遇及時(shí)，他的學(xué)說(shuō)一定在世上大力推行，可惜啊。在宋元之交的時(shí)候，社會(huì)不昌明而水澤不流暢。然而大道自在，大言能夠永傳，他的主張通行于天下即使困窘隱居也不會(huì)因此而減損。時(shí)代更迭戰(zhàn)火不斷，書院草木叢雜，二十卷的云峰文集，也丟失沒(méi)有存留下來(lái)，胡先生的七世孫胡用光篤志搜尋編輯，只得到五十多篇，長(zhǎng)久的因?yàn)闆](méi)有完全找到而遺憾。成化辛丑年，胡用光之子鄉(xiāng)貢進(jìn)士鄉(xiāng)胡濬，把書院的始末，告訴提學(xué)侍御婁克讓、巡撫侍御胡源梁，用檄文曉諭有關(guān)部門為他們重新建造，煥然一新，又廣博的遍訪遺留下來(lái)的文章，得到比原來(lái)多好幾倍的文章。姑且分為前后二編，謹(jǐn)慎的記錄載冊(cè)，那些沒(méi)有找到的文章，還在全力尋求以待有朝一日能夠找得到。成化丁未年，東萊藍(lán)文繡以進(jìn)士身份來(lái)主持婺源政務(wù)，德政使民眾安輯，曾經(jīng)披閱這些文章，多次深入玩味，于是命工匠刻板印刷，以便廣泛流傳，囑托我寫序言。先生關(guān)于儒家之道的文章，可以用來(lái)溫暖人心、輔助世道教化。在以前丟失在如今得到，實(shí)在是后學(xué)之人的幸事，不只是胡氏子孫他們值得稱贊的事情。我一個(gè)后進(jìn)學(xué)生，學(xué)識(shí)淺陋，不能夠傳布張揚(yáng)他的萬(wàn)分之一，特別寫了這篇序文，說(shuō)明散佚文章重新得到的緣由，使后人有所考證。至于那婁君、胡君的作為，臺(tái)憲藍(lán)君的作為，守令用光父子的作為，后人都能夠知道推崇，他們的作為，足夠被天下后世的人鼓勵(lì)勸勉，因此不可以不寫下這篇序言。11、1．曉喻；開導(dǎo)；使明白；讓……明白；勸解；勸說(shuō)贊賞；稱贊；說(shuō)好話2．B3．C4．C5．等到嵇喜來(lái)吊喪（哀悼）,阮籍露出白眼（翻白眼、做白眼）,嵇喜不高興地離開了嵇喜的弟弟嵇康聽說(shuō)這件事情,就帶著（送、拿）酒攜著琴拜訪（造訪、到）他（家阮籍很高興,才露出眼珠。6．不隨便評(píng)論人物、有遠(yuǎn)識(shí)、有才干,；不拘禮教（或傲然獨(dú)立、任性不羈、喜怒不形于色）；拉攏名士（或沒(méi)有觸及到權(quán)貴集團(tuán)的根本利益。7．拒絕官府的征召任命有先見(jiàn)之明（有見(jiàn)地、有見(jiàn)識(shí)）不拘禮法（任性不羈、喜怒不形于色）【解析】1．試題分析：本題主要考查文言字詞的意思。解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。結(jié)合“鄉(xiāng)親”“共”分析，應(yīng)該譯為開導(dǎo)、使……明白；和“否”對(duì)應(yīng)，應(yīng)該譯為贊賞。2．試題分析：本題主要考查文言字詞的意思。解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。結(jié)合“吏”分析，應(yīng)該譯為就職，B項(xiàng)正確。3．試題分析：本題主要考查文言字詞的意思。解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。結(jié)合“帝”“為大將軍”分析，應(yīng)該是援引的意思。4．試題分析：本題主要考查文言斷句。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句?！凹病笔恰稗o”的原因，“時(shí)人”作為“服其遠(yuǎn)識(shí)”的主語(yǔ)，綜合C項(xiàng)正確。5．試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略?！凹啊弊g為等到，“吊”譯為哀悼，“退”譯為離開，“造”譯為造訪。點(diǎn)睛：準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。6．試題分析：本題主要考查文段語(yǔ)句內(nèi)容理解。在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，依據(jù)情理辨清主要信息、次要信息，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨?；实郾Ｗo(hù)阮籍的原因，“口不臧否人物”，不隨便評(píng)論人物，“時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)”，有遠(yuǎn)識(shí)、有才干，拉攏名士。“性至孝，母終，正與人圍棋”，不拘禮法。7．試題分析：本題主要考查文本內(nèi)容分析、概括。在整體把握的情況下，在準(zhǔn)確理解詞義、句意的基礎(chǔ)上，梳理句與句之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而明確文章的內(nèi)容要點(diǎn)和主旨。結(jié)合事跡分析人物的性格，“太尉蔣濟(jì)聞其有雋才而辟之,遣卒迎之,而籍己去,濟(jì)大怒”，傲視權(quán)貴?！耙约厕o”“服其遠(yuǎn)識(shí)”，有先見(jiàn)之明。“母親去世,依然與人圍棋”，可見(jiàn)其不拘禮法。12、【例文】永不知足，方成大器??“我們沒(méi)本事抓大魚，但可以抓些小魚小蝦”，愛(ài)吃魚卻不會(huì)游泳的老貓對(duì)自己的開解，是不少人面對(duì)“求不得”的人生無(wú)奈時(shí)所采取的態(tài)度。然而，正是這樣的處世之道，將人們的理想扼殺在了名為“能力范圍”的舒適圈內(nèi)，唯有永不知足，方能成就人生大器。老貓力求“在淺灘和溝渠有所作為”，看似是認(rèn)清現(xiàn)實(shí)的成熟與明智，實(shí)際上則是對(duì)現(xiàn)狀的妥協(xié)。貓愛(ài)吃魚，卻輕易在“不會(huì)游泳”的鐵壁前回到原點(diǎn)，說(shuō)服自己在捕獲小魚小蝦的安穩(wěn)中度過(guò)余生。人們又何曾沒(méi)有過(guò)遠(yuǎn)大的志向，可他們也總在客觀差距前舉起白旗，在“算了，這樣也不錯(cuò)”中淪為現(xiàn)實(shí)的俘虜。永不知足，不僅是用勇氣來(lái)挑戰(zhàn)一切不可能的氣概，更是對(duì)自己的理想與人生負(fù)起責(zé)任的一種人生態(tài)度。抓起眼前的石頭是輕松、舒適的，可但凡實(shí)現(xiàn)人生志向，推動(dòng)社會(huì)向上的，總是那些永遠(yuǎn)懷著熱望，企圖去摘取星星的人。魯迅怎么不知道在封建社會(huì)的重壓下，個(gè)人的聲音是多么微弱？可他依舊以筆為劍，用自己的辛辣警醒一代又一代人；路德怎么不知道羅馬教廷的絕罰是多么可怕？可他還是選擇用論綱敲響宗教改革的鐘聲；哥倫布和麥哲倫又怎么不知道茫茫大西洋上風(fēng)高浪急、前途未卜？可他們照樣揚(yáng)起了風(fēng)帆，向新世界進(jìn)發(fā)……相比之下，