《第28課 早期的西學(xué)東漸》（同步訓(xùn)練）高中歷史第三分冊(cè)-華東師大版-2024-2025學(xué)年

《第28課早期的西學(xué)東漸》同步訓(xùn)練(答案在后面)一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、以下哪一項(xiàng)最能代表明朝末年到清朝初年之間，西方科學(xué)知識(shí)傳入中國(guó)的主要途徑？A.官方派遣留學(xué)生前往歐洲學(xué)習(xí)B.西方傳教士在中國(guó)設(shè)立學(xué)校教授科學(xué)C.中日之間的貿(mào)易交流D.歐洲商人在華建立工廠傳授技術(shù)2、在早期西學(xué)東漸過(guò)程中，下列哪位人物對(duì)中國(guó)接受西方科技文化起到了關(guān)鍵性的橋梁作用？A.康熙皇帝B.利瑪竇C.林則徐D.魏源3、19世紀(jì)中葉，以下哪位西方思想家認(rèn)為“中國(guó)自古以來(lái)都是世界上最文明、最富有的國(guó)家，但由于自大、保守，導(dǎo)致衰落，需要借鑒西方文化”？A.馬克思B.霍布斯鮑姆C.威廉·亨利·戴維斯D.馬可·波羅4、以下哪項(xiàng)事件標(biāo)志著中國(guó)近代史上“西學(xué)東漸”的起點(diǎn)？A.鄭和下西洋B.明朝末年耶穌會(huì)士來(lái)華C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)D.辛亥革命5、在明朝末年，西方傳教士利瑪竇等人為傳播基督教與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，采取了以下哪種策略？A.強(qiáng)行推廣基督教義，拒絕與儒家思想結(jié)合B.完全放棄基督教教義，完全接受儒家思想C.將基督教教義翻譯成中文，但不進(jìn)行任何修改D.以尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，尋找基督教與儒家思想的共通之處6、下列哪一項(xiàng)不是早期西學(xué)東漸過(guò)程中西方科學(xué)知識(shí)在中國(guó)傳播的特點(diǎn)？A.以實(shí)用技術(shù)為主，如天文歷法、數(shù)學(xué)、地理等B.伴隨著宗教活動(dòng)進(jìn)行傳播C.主要通過(guò)官方渠道進(jìn)行系統(tǒng)性的教育推廣D.科學(xué)知識(shí)的傳播受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響7、19世紀(jì)末，中國(guó)出現(xiàn)了一場(chǎng)旨在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被稱(chēng)為_(kāi)_____。A.同治中興B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C.戊戌變法D.新文化運(yùn)動(dòng)8、以下關(guān)于《海國(guó)圖志》的描述，不正確的是______。A.由魏源著成B.系統(tǒng)介紹了西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化C.對(duì)晚清中國(guó)學(xué)習(xí)西方產(chǎn)生了一定的影響D.是中國(guó)第一部全面介紹西方的專(zhuān)著9、在明朝后期，隨著西方傳教士的進(jìn)入，以下哪一項(xiàng)不是他們?cè)谥袊?guó)傳播的主要內(nèi)容？A.基督教教義B.歐洲科學(xué)知識(shí)C.西方藝術(shù)與音樂(lè)D.西方政治制度10、關(guān)于徐光啟與利瑪竇合作翻譯《幾何原本》，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是？A.該書(shū)是中國(guó)最早系統(tǒng)介紹歐幾里得幾何學(xué)的著作B.翻譯工作促進(jìn)了中西文化交流C.《幾何原本》的引入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D.徐光啟與利瑪竇完成了全書(shū)的翻譯11、19世紀(jì)中葉，西方傳教士在中國(guó)設(shè)立學(xué)校，主要目的是：A.推廣基督教信仰B.學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化C.幫助中國(guó)發(fā)展教育D.傳播西方科學(xué)技術(shù)12、以下哪個(gè)事件標(biāo)志著“西學(xué)東漸”進(jìn)入高潮？A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C.辛亥革命D.戊戌變法13、早期西學(xué)東漸過(guò)程中，哪一項(xiàng)是明朝末年傳入中國(guó)的西方科技著作？A.《幾何原本》B.《天工開(kāi)物》C.《夢(mèng)溪筆談》D.《本草綱目》14、在明清之際，哪位人物對(duì)于促進(jìn)中西文化交流起到了關(guān)鍵作用？A.王陽(yáng)明B.徐光啟C.黃宗羲D.顧炎武15、以下哪個(gè)事件標(biāo)志著中國(guó)近代史的開(kāi)端？A.明朝滅亡B.鄭和下西洋C.清朝建立D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)16、下列關(guān)于“西學(xué)東漸”的描述，不正確的是？A.西學(xué)東漸促進(jìn)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程B.西學(xué)東漸使中國(guó)傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊C.西學(xué)東漸的主要傳播途徑是宗教D.西學(xué)東漸使中國(guó)逐漸形成了新的思想觀念二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題試述早期西學(xué)東漸的主要途徑及其對(duì)明清社會(huì)的影響。請(qǐng)結(jié)合具體史實(shí)，從文化交流、科技傳播、思想觀念等方面進(jìn)行闡述。第二題：結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西學(xué)東漸在中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響，并舉例說(shuō)明。材料：“中國(guó)之積弱，由于積貧，積貧由于積弱。”（梁?jiǎn)⒊拔彷吋仁芪餮笾绊?，便不能不有一番改革?！保▽O中山）“中體西用”主張?jiān)诒Ａ糁袊?guó)傳統(tǒng)倫理道德的基礎(chǔ)上，引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù)。第三題閱讀以下材料，并根據(jù)材料回答問(wèn)題。材料一：利瑪竇與徐光啟合作翻譯的《幾何原本》是中國(guó)首次直接從歐洲原文翻譯過(guò)來(lái)的科學(xué)著作。此書(shū)的翻譯不僅引進(jìn)了幾何學(xué)的知識(shí)，更重要的是帶來(lái)了西方邏輯推理的方法和數(shù)學(xué)證明的體系，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)觀念產(chǎn)生了極大的沖擊。材料二：明朝末年，隨著耶穌會(huì)士來(lái)華傳教，他們帶來(lái)的不僅是宗教信仰，還有當(dāng)時(shí)歐洲先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理等。這些知識(shí)通過(guò)書(shū)籍翻譯、講學(xué)等方式傳播開(kāi)來(lái)，引起了中國(guó)學(xué)者的興趣，促進(jìn)了中西文化交流。根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述《幾何原本》的引入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)觀念的影響。根據(jù)材料二，指出明朝末年耶穌會(huì)士在華活動(dòng)的主要方式及其對(duì)中西文化交流的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析早期西學(xué)東漸對(duì)晚明社會(huì)思想解放的意義。第四題：分析以下材料，并回答問(wèn)題。材料一：19世紀(jì)40年代，一些西方傳教士在中國(guó)創(chuàng)辦了新式學(xué)校，翻譯西方書(shū)籍，傳播西方科技知識(shí)。材料二：19世紀(jì)末，一些中國(guó)知識(shí)分子開(kāi)始關(guān)注西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的先進(jìn)成果，通過(guò)留學(xué)、考察等方式直接接觸西方社會(huì)。材料一和材料二中反映出的西學(xué)東漸有何異同？結(jié)合所學(xué)，分析西學(xué)東漸對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響?！兜?8課早期的西學(xué)東漸》同步訓(xùn)練及答案解析一、單項(xiàng)選擇題（本大題有16小題，每小題3分，共48分）1、以下哪一項(xiàng)最能代表明朝末年到清朝初年之間，西方科學(xué)知識(shí)傳入中國(guó)的主要途徑？A.官方派遣留學(xué)生前往歐洲學(xué)習(xí)B.西方傳教士在中國(guó)設(shè)立學(xué)校教授科學(xué)C.中日之間的貿(mào)易交流D.歐洲商人在華建立工廠傳授技術(shù)答案：B解析：在明末清初時(shí)期，西方科學(xué)知識(shí)主要通過(guò)西方傳教士如利瑪竇等人的活動(dòng)傳入中國(guó)。這些傳教士不僅帶來(lái)了宗教信仰，還帶來(lái)了西方的天文、數(shù)學(xué)、地理等領(lǐng)域的知識(shí)，并且他們?cè)谥袊?guó)設(shè)立學(xué)校和印刷書(shū)籍來(lái)傳播這些知識(shí)，因此選項(xiàng)B是正確的。2、在早期西學(xué)東漸過(guò)程中，下列哪位人物對(duì)中國(guó)接受西方科技文化起到了關(guān)鍵性的橋梁作用？A.康熙皇帝B.利瑪竇C.林則徐D.魏源答案：B解析：利瑪竇（MatteoRicci）作為意大利耶穌會(huì)的傳教士，在明朝萬(wàn)歷年間來(lái)到中國(guó)，他以尊重中國(guó)文化的態(tài)度，成功地融入了中國(guó)社會(huì)，并將西方的科學(xué)和技術(shù)介紹給中國(guó)人，同時(shí)也向西方介紹了中國(guó)文化。他的努力極大地促進(jìn)了中西方之間的文化交流，因此在早期西學(xué)東漸過(guò)程中扮演了關(guān)鍵角色，故正確答案為B。3、19世紀(jì)中葉，以下哪位西方思想家認(rèn)為“中國(guó)自古以來(lái)都是世界上最文明、最富有的國(guó)家，但由于自大、保守，導(dǎo)致衰落，需要借鑒西方文化”？A.馬克思B.霍布斯鮑姆C.威廉·亨利·戴維斯D.馬可·波羅答案：C解析：威廉·亨利·戴維斯在其著作《中國(guó)文明史》中提出了上述觀點(diǎn)。他認(rèn)為中國(guó)需要借鑒西方文化以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。馬克思雖然對(duì)資本主義進(jìn)行了批判，但并未直接對(duì)中國(guó)文明進(jìn)行評(píng)價(jià)；霍布斯鮑姆是英國(guó)歷史學(xué)家，主要研究工業(yè)革命，與本題無(wú)關(guān)；馬可·波羅是13世紀(jì)的意大利旅行家，其著作《馬可·波羅游記》描述了當(dāng)時(shí)中國(guó)的繁榮景象，但并未涉及對(duì)中西文化的比較。4、以下哪項(xiàng)事件標(biāo)志著中國(guó)近代史上“西學(xué)東漸”的起點(diǎn)？A.鄭和下西洋B.明朝末年耶穌會(huì)士來(lái)華C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)D.辛亥革命答案：B解析：明朝末年耶穌會(huì)士來(lái)華，標(biāo)志著中國(guó)近代史上“西學(xué)東漸”的起點(diǎn)。耶穌會(huì)士們將西方的天文學(xué)、數(shù)學(xué)、地理學(xué)等知識(shí)傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)文化產(chǎn)生了影響。鄭和下西洋是明代對(duì)外友好交往的體現(xiàn)，但并非西學(xué)東漸的起點(diǎn)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是清朝末年的一場(chǎng)自上而下的改革運(yùn)動(dòng)，雖然引進(jìn)了西方的科學(xué)技術(shù)，但并非西學(xué)東漸的起點(diǎn)；辛亥革命是中國(guó)近代史上的一次偉大革命，雖然推動(dòng)了民主革命進(jìn)程，但并非西學(xué)東漸的起點(diǎn)。5、在明朝末年，西方傳教士利瑪竇等人為傳播基督教與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，采取了以下哪種策略？A.強(qiáng)行推廣基督教義，拒絕與儒家思想結(jié)合B.完全放棄基督教教義，完全接受儒家思想C.將基督教教義翻譯成中文，但不進(jìn)行任何修改D.以尊重中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，尋找基督教與儒家思想的共通之處答案：D解析：利瑪竇等人認(rèn)識(shí)到直接強(qiáng)行推廣基督教可能會(huì)遭遇強(qiáng)大的文化阻力，因此他們選擇了更為靈活的方式。通過(guò)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)和中國(guó)文化，利瑪竇等人試圖找到基督教教義與中國(guó)傳統(tǒng)思想之間的共同點(diǎn)，從而使得西方宗教能夠更平滑地融入中國(guó)社會(huì)。這種做法不僅促進(jìn)了東西方文化的交流，也在一定程度上減少了中國(guó)人對(duì)西方宗教的抵觸情緒。6、下列哪一項(xiàng)不是早期西學(xué)東漸過(guò)程中西方科學(xué)知識(shí)在中國(guó)傳播的特點(diǎn)？A.以實(shí)用技術(shù)為主，如天文歷法、數(shù)學(xué)、地理等B.伴隨著宗教活動(dòng)進(jìn)行傳播C.主要通過(guò)官方渠道進(jìn)行系統(tǒng)性的教育推廣D.科學(xué)知識(shí)的傳播受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響答案：C解析：在早期西學(xué)東漸的過(guò)程中，西方科學(xué)知識(shí)主要通過(guò)傳教士個(gè)人或小團(tuán)體的活動(dòng)而非官方系統(tǒng)性教育來(lái)傳播。這些傳教士往往借助于他們的宗教活動(dòng)作為媒介，將一些實(shí)用的技術(shù)和科學(xué)知識(shí)介紹給中國(guó)學(xué)者和社會(huì)。雖然有部分科學(xué)知識(shí)得到了朝廷官員的關(guān)注和支持，但整體而言，并沒(méi)有形成一個(gè)由官方主導(dǎo)的大規(guī)模、系統(tǒng)性的教育推廣網(wǎng)絡(luò)。此外，科學(xué)知識(shí)的傳播確實(shí)受到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治環(huán)境和個(gè)人關(guān)系網(wǎng)的影響。7、19世紀(jì)末，中國(guó)出現(xiàn)了一場(chǎng)旨在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)的運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被稱(chēng)為_(kāi)_____。A.同治中興B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C.戊戌變法D.新文化運(yùn)動(dòng)答案：D解析：題干中提到的這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是指1915年開(kāi)始的新文化運(yùn)動(dòng)，它以學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)為主要內(nèi)容，旨在推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的思想解放和現(xiàn)代化。A選項(xiàng)的同治中興是指清朝同治年間的一次政治經(jīng)濟(jì)改革；B選項(xiàng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是指19世紀(jì)中后期，清政府為了自強(qiáng)而進(jìn)行的一系列學(xué)習(xí)西方技術(shù)和軍事的改革；C選項(xiàng)的戊戌變法是指1898年的一場(chǎng)政治改革運(yùn)動(dòng)。因此，正確答案是D。8、以下關(guān)于《海國(guó)圖志》的描述，不正確的是______。A.由魏源著成B.系統(tǒng)介紹了西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化C.對(duì)晚清中國(guó)學(xué)習(xí)西方產(chǎn)生了一定的影響D.是中國(guó)第一部全面介紹西方的專(zhuān)著答案：B解析：《海國(guó)圖志》是魏源所著，被譽(yù)為中國(guó)第一部全面介紹西方的專(zhuān)著，它詳細(xì)介紹了西方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面。因此，A、C、D選項(xiàng)都是正確的描述。而B(niǎo)選項(xiàng)“系統(tǒng)介紹了西方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化”是不準(zhǔn)確的，因?yàn)椤逗?guó)圖志》雖然介紹了西方的各個(gè)方面，但并非系統(tǒng)性地全面介紹，而是以介紹西方國(guó)家的地理、歷史、風(fēng)土人情為主。因此，正確答案是B。9、在明朝后期，隨著西方傳教士的進(jìn)入，以下哪一項(xiàng)不是他們?cè)谥袊?guó)傳播的主要內(nèi)容？A.基督教教義B.歐洲科學(xué)知識(shí)C.西方藝術(shù)與音樂(lè)D.西方政治制度答案：D解析：在明朝后期，西方傳教士如利瑪竇等人的到來(lái)，確實(shí)帶來(lái)了基督教教義（A），歐洲的科學(xué)知識(shí)（B），包括數(shù)學(xué)、天文學(xué)等，以及一些西方的藝術(shù)和音樂(lè)（C）。然而，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，西方的政治制度并未成為傳教士們傳播的重點(diǎn)，尤其是在16世紀(jì)末至17世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)對(duì)西方政治體制的理解和接受程度有限。因此，選項(xiàng)D是正確答案。10、關(guān)于徐光啟與利瑪竇合作翻譯《幾何原本》，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是？A.該書(shū)是中國(guó)最早系統(tǒng)介紹歐幾里得幾何學(xué)的著作B.翻譯工作促進(jìn)了中西文化交流C.《幾何原本》的引入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響D.徐光啟與利瑪竇完成了全書(shū)的翻譯答案：D解析：徐光啟與利瑪竇合作翻譯的《幾何原本》確實(shí)是中國(guó)歷史上首次系統(tǒng)地介紹歐幾里得幾何學(xué)的重要著作（A），這次翻譯不僅推動(dòng)了中西文化的交流（B），而且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響（C）。但是，他們并沒(méi)有完成《幾何原本》全書(shū)的翻譯，而是只翻譯了一部分。因此，選項(xiàng)D的說(shuō)法是錯(cuò)誤的。11、19世紀(jì)中葉，西方傳教士在中國(guó)設(shè)立學(xué)校，主要目的是：A.推廣基督教信仰B.學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化C.幫助中國(guó)發(fā)展教育D.傳播西方科學(xué)技術(shù)答案：A解析：19世紀(jì)中葉，西方傳教士在中國(guó)設(shè)立學(xué)校，其主要目的是為了推廣基督教信仰，通過(guò)教育途徑影響中國(guó)人接受基督教。雖然在這個(gè)過(guò)程中，他們也傳播了一些西方的科學(xué)技術(shù)，但這并非主要目的。因此，正確答案為A。12、以下哪個(gè)事件標(biāo)志著“西學(xué)東漸”進(jìn)入高潮？A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C.辛亥革命D.戊戌變法答案：B解析：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)方式的運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著“西學(xué)東漸”進(jìn)入高潮。在這一時(shí)期，中國(guó)開(kāi)始學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)和工業(yè)制度，從而推動(dòng)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端，辛亥革命和戊戌變法則分別是推翻封建專(zhuān)制和改革封建制度的嘗試。因此，正確答案為B。13、早期西學(xué)東漸過(guò)程中，哪一項(xiàng)是明朝末年傳入中國(guó)的西方科技著作？A.《幾何原本》B.《天工開(kāi)物》C.《夢(mèng)溪筆談》D.《本草綱目》答案：A解析：明朝末年，隨著耶穌會(huì)士來(lái)華，他們帶來(lái)了許多西方的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)。其中，意大利傳教士利瑪竇與徐光啟合作翻譯了古希臘數(shù)學(xué)家歐幾里得的《幾何原本》，這是中國(guó)第一次系統(tǒng)地接觸到西方的數(shù)學(xué)理論，對(duì)后來(lái)的中國(guó)數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而選項(xiàng)B《天工開(kāi)物》是中國(guó)古代的技術(shù)百科全書(shū)，由宋應(yīng)星撰寫(xiě)；C《夢(mèng)溪筆談》是北宋沈括所著的筆記文集，涵蓋了廣泛的學(xué)術(shù)和科技內(nèi)容；D《本草綱目》則是李時(shí)珍編撰的藥物學(xué)巨著。因此，正確答案為A。14、在明清之際，哪位人物對(duì)于促進(jìn)中西文化交流起到了關(guān)鍵作用？A.王陽(yáng)明B.徐光啟C.黃宗羲D.顧炎武答案：B解析：徐光啟是明朝著名的科學(xué)家、政治家，也是最早接觸并推崇西方科學(xué)的人之一。他不僅與傳教士合作翻譯西方書(shū)籍，如《幾何原本》，還參與編寫(xiě)農(nóng)業(yè)著作《農(nóng)政全書(shū)》，并且嘗試將西方科學(xué)技術(shù)應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。此外，他對(duì)天文歷法也有深入研究，并主持修訂新的歷法。因此，在促進(jìn)中西文化交流方面，徐光啟扮演了極為重要的角色。其他選項(xiàng)中的人物雖然在中國(guó)歷史上各有貢獻(xiàn)，但在推動(dòng)早期西學(xué)東漸這一特定領(lǐng)域內(nèi)，徐光啟的作用最為突出。所以正確答案為B。15、以下哪個(gè)事件標(biāo)志著中國(guó)近代史的開(kāi)端？A.明朝滅亡B.鄭和下西洋C.清朝建立D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)答案：D解析：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（1840-1842年）是中國(guó)近代史的開(kāi)端。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致了中國(guó)被迫開(kāi)放五個(gè)通商口岸，簽訂了《南京條約》，中國(guó)開(kāi)始從封建社會(huì)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。因此，選項(xiàng)D是正確的。16、下列關(guān)于“西學(xué)東漸”的描述，不正確的是？A.西學(xué)東漸促進(jìn)了中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程B.西學(xué)東漸使中國(guó)傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊C.西學(xué)東漸的主要傳播途徑是宗教D.西學(xué)東漸使中國(guó)逐漸形成了新的思想觀念答案：C解析：西學(xué)東漸是指從16世紀(jì)末至19世紀(jì)末，西方文化、科技、宗教等逐漸傳入中國(guó)的過(guò)程。這一過(guò)程中，宗教確實(shí)是傳播西方知識(shí)的一個(gè)重要途徑，但并非主要途徑。西學(xué)東漸的主要傳播途徑還包括了書(shū)籍、傳教士、留學(xué)等。因此，選項(xiàng)C描述不正確。其他選項(xiàng)描述符合西學(xué)東漸的影響。二、非選擇題（本大題有4小題，每小題13分，共52分）第一題試述早期西學(xué)東漸的主要途徑及其對(duì)明清社會(huì)的影響。請(qǐng)結(jié)合具體史實(shí)，從文化交流、科技傳播、思想觀念等方面進(jìn)行闡述。答案：早期西學(xué)東漸的主要途徑包括傳教士來(lái)華、貿(mào)易往來(lái)和官方使團(tuán)等。明清時(shí)期，西方傳教士如利瑪竇、湯若望等人來(lái)到中國(guó)，他們不僅傳播基督教義，還帶來(lái)了歐洲的天文、數(shù)學(xué)、地理等科學(xué)知識(shí)，并與中國(guó)的學(xué)者合作翻譯了多部西方著作。此外，通過(guò)海上絲綢之路的貿(mào)易活動(dòng)，中西方之間的物質(zhì)文化交流也日益頻繁，西方的鐘表、玻璃制品以及光學(xué)儀器等開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)；而中國(guó)的絲綢、瓷器、茶葉等也遠(yuǎn)銷(xiāo)歐洲。官方層面，清朝曾派遣使臣訪問(wèn)歐洲，增進(jìn)了雙方的了解。解析：文化交流方面：傳教士們?cè)谥袊?guó)設(shè)立學(xué)校、醫(yī)院，出版書(shū)籍，促進(jìn)了語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化理解。歐洲人對(duì)中國(guó)文化的興趣逐漸增長(zhǎng)，形成了所謂的“中國(guó)熱”，影響到了歐洲的藝術(shù)、建筑等領(lǐng)域?？萍紓鞑シ矫妫何鞣娇茖W(xué)技術(shù)如歷法改革（《崇禎歷書(shū)》）、地圖繪制（南懷仁的《坤輿全圖》）等成果被引入中國(guó)，一定程度上推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)科學(xué)的發(fā)展。然而，由于封建統(tǒng)治階級(jí)保守的態(tài)度，許多先進(jìn)的科技成果未能得到廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。思想觀念方面：一些開(kāi)明的思想家開(kāi)始接觸并思考西方的政治制度和社會(huì)理論，如徐光啟、李之藻等人積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技。但總體而言，傳統(tǒng)的儒家思想體系仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，新舊觀念之間存在較大沖突，限制了西方思想更深層次的影響。綜上所述，早期西學(xué)東漸雖然為明清社會(huì)帶來(lái)了新的知識(shí)和技術(shù)，但由于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和政治背景，其影響范圍有限，更多地體現(xiàn)在精英階層和特定領(lǐng)域內(nèi)。隨著中外交流的加深，這種局限性也在慢慢發(fā)生變化。第二題：結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)，分析19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西學(xué)東漸在中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響，并舉例說(shuō)明。材料：“中國(guó)之積弱，由于積貧，積貧由于積弱?！保?jiǎn)⒊拔彷吋仁芪餮笾绊懀悴荒懿挥幸环母??！保▽O中山）“中體西用”主張?jiān)诒Ａ糁袊?guó)傳統(tǒng)倫理道德的基礎(chǔ)上，引進(jìn)西方的科學(xué)技術(shù)。答案：影響：思想解放：西學(xué)東漸帶來(lái)了西方的自由、民主、科學(xué)等思想，沖擊了傳統(tǒng)的封建思想，促進(jìn)了人們的思想解放。政治變革：西學(xué)東漸推動(dòng)了中國(guó)近代化的政治變革，如戊戌變法、辛亥革命等?？萍歼M(jìn)步：西學(xué)東漸促進(jìn)了中國(guó)的科技發(fā)展，引進(jìn)了西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程。教育改革：西學(xué)東漸推動(dòng)了中國(guó)教育制度的改革，如新式學(xué)堂的建立、教育內(nèi)容的更新等。舉例說(shuō)明：政治方面：戊戌變法試圖通過(guò)改革政治體制，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化；辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，建立了中華民國(guó)?？萍挤矫妫貉髣?wù)運(yùn)動(dòng)引進(jìn)了西方的軍事工業(yè)、造船業(yè)等，推動(dòng)了中國(guó)近代工業(yè)的發(fā)展；中國(guó)第一輛汽車(chē)、第一架飛機(jī)的制造等。教育方面：新式學(xué)堂的建立，如江南制造局學(xué)堂、南洋公學(xué)等，為中國(guó)培養(yǎng)了大批近代科技人才。解析：本題考查了19世紀(jì)末20世紀(jì)初西學(xué)東漸在中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生的影響。通過(guò)分析材料，我們可以看到西學(xué)東漸對(duì)中國(guó)的思想解放、政治變革、科技進(jìn)步和教育改革等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。舉例說(shuō)明部分，要求考生結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從政治、科技、教育等方面舉例說(shuō)明西學(xué)東漸的具體影響。考生在回答時(shí)，應(yīng)注意結(jié)合歷史事件和人物，準(zhǔn)確表述。第三題閱讀以下材料，并根據(jù)材料回答問(wèn)題。材料一：利瑪竇與徐光啟合作翻譯的《幾何原本》是中國(guó)首次直接從歐洲原文翻譯過(guò)來(lái)的科學(xué)著作。此書(shū)的翻譯不僅引進(jìn)了幾何學(xué)的知識(shí)，更重要的是帶來(lái)了西方邏輯推理的方法和數(shù)學(xué)證明的體系，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)數(shù)學(xué)觀念產(chǎn)生了極大的沖擊。材料二：明朝末年，隨著耶穌會(huì)士來(lái)華傳教，他們帶來(lái)的不僅是宗教信仰，還有當(dāng)時(shí)歐洲先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理等。這些知識(shí)通過(guò)書(shū)籍翻譯、講學(xué)等方式傳播開(kāi)來(lái)，引起了中國(guó)學(xué)者的興趣，促進(jìn)了中西文化交流。根據(jù)材料一，簡(jiǎn)述《幾何原本》的引入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)數(shù)學(xué)觀念的影響。根據(jù)材料二，指出明朝末年耶穌會(huì)士在華活動(dòng)的主要方式及其對(duì)中西文化交流的作用。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析早期西學(xué)東漸對(duì)晚明社會(huì)思想解放的意義。答案：《幾何原本》