35：第16課 赤壁賦課件部編版高中語文必修上冊

赤壁賦課文導(dǎo)入素養(yǎng)任務(wù)大自然是美的源泉：它崇高而又優(yōu)雅，雄渾而又柔和；它時而狂放不羈，時而靜謐深遠……人們感懷并摹寫它亙古如斯的美麗，將身心沉浸其中，在聆聽萬籟的時候體味人世的紛繁，感慨歷史的滄桑。赤壁之下，多少英雄往事，多少騷客留情。赤壁的美，赤壁的妙，在大文豪蘇軾的筆下，以簡極的筆墨躍然生輝，意境悠長，令人陶醉。1．梳理文中情感起伏變化的脈絡(luò)，體會作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達樂觀的人生態(tài)度。2．體會文本寫景、抒情、說理完美融合的特點。3．欣賞文本通過排比、鋪陳手法描寫形成的整飭之美。任務(wù)驅(qū)動一閱覽資料·認識作者見第9課《念奴嬌·赤壁懷古》。黃州謫居，成就奇才北宋元豐二年(1079)十二月二十八日，因“烏臺詩案”陷獄四個多月的蘇軾責授檢校水部員外郎充黃州團練副使。由于是犯官身份，沒有官舍居住，初到黃州的蘇軾只得暫時借住在一座山間舊廟里。元豐四年(1081)，蘇軾生活“日以困匱”。黃州太守徐君猷很同情蘇軾的遭遇，就把黃州城東緩坡上一塊營防廢地劃給了蘇軾。蘇軾帶領(lǐng)全家老小清除瓦礫，刈割荊棘，整理出五十畝田地來。他又購買了一頭耕牛，冬種麥，夏種稻，還種了蔬菜瓜果。從此自號“東坡居士”。在黃州，蘇軾也算是無官一身輕了。他在這里游山玩水，飲酒賦詩，煮“東坡羹”，做“東坡肉”；在這里，他對儒釋道三家的思想精華進行了融會和批判，他找到了真正的自我，獲取了真正的個性自由。蘇軾的文學(xué)、書法在黃州皆創(chuàng)造了奇跡，蘇軾的人生觀、世界觀、價值觀在黃州可以說是發(fā)生了脫胎換骨的巨變。蘇軾成就了黃州，黃州也成就了這位舉世無雙的奇才。1079年，由于新舊黨爭，蘇軾被貶黃州。在黃州生活的這幾年，對蘇軾一生產(chǎn)生了重大影響。黃州團練副使僅僅是個虛名，他不僅沒有俸祿，而且不得簽署公事、擅離任所。當時蘇軾多次在信中叮囑友人“看訖，火之”“傳聞京師，非細事也”。黃州的生活使蘇軾的思想發(fā)生了巨大的變化：一方面，他看問題變得更通達，在一種超然物外的曠達態(tài)度背后，仍能堅持對人生、對美好事物的追求；另一方面，傾向黃老，產(chǎn)生了較為嚴重的消極避世思想。1082年，蘇軾兩次游覽黃州附近的赤壁，望著滾滾江水，想到功業(yè)抱負如水東流，不禁俯仰古今，感慨萬千，寫下了千古名篇《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。任務(wù)驅(qū)動二深思精析·走進時代新舊黨爭新舊黨爭是北宋神宗熙寧二年(1069)，圍繞在王安石變法新政的執(zhí)行上所引發(fā)的一場黨爭。新黨支持新政，舊黨反對新政。新政雖切中時弊，然朝中守舊大臣極力反對，其中不乏有影響力的人物，如韓琦、司馬光、歐陽修、蘇軾等，王安石唯有引用呂惠卿、曾布、章惇及韓絳等新人。新舊黨爭前后凡五十余年，對北宋的政治產(chǎn)生頗大影響。由于新、舊兩黨更迭執(zhí)政，王安石曾兩度退職，新政時行時廢，臣民無所適從。常言道：“國家不幸詩家幸?！笔送镜牟恍乙渤删土藗ゴ蟮奶K軾，蘇軾的大多數(shù)優(yōu)秀作品都寫于被貶期間。根據(jù)你的文學(xué)積累，試再舉幾例說明“國家不幸詩家幸”的道理。參考答案：①楚國的衰亡與愛國詩人屈原；②中晚唐的衰落與大詩人杜甫、李商隱、杜牧的誕生；③南唐的喪亡與李煜的詩詞；④南宋的喪亡與大詩人陸游、辛棄疾等愛國文人；等等。任務(wù)驅(qū)動三日積月累·厚積薄發(fā)rén

xūyǎo

tiǎopíngxiánzhàosùyǐniǎohèlíqiǎojīnzhú

lújīngshīshuòqiáozhǔmípiānpáo

zūnfú

yóuáozàngyáojiè屬囑勸請馮憑乘繆繚盤繞暫留內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征白茫茫的水汽曠遠的樣子唱歌向東進軍打魚砍柴表示動作行為“望”的方向；向西……，向東……向南以……為伴侶；以……為朋友使……起舞使……哭泣聲音指月光下的清波發(fā)白，變亮占領(lǐng)，攻破哀嘆名詞，通常指農(nóng)歷每月十五日動詞，眺望動詞，眺望名詞，名望動詞，起動詞，發(fā)生，產(chǎn)生動詞，興起，興盛zhǔ，動詞，勸請zhǔ，動詞，囑咐shǔ，動詞，掌管shǔ，名詞，類動詞，吟誦名詞，歌詞動詞，唱歌名詞，歌的曲調(diào)動詞，往動詞，像動詞，如同，好像副詞，本來動詞，使……穩(wěn)固形容詞，頑固動詞，享有動詞，出嫁動詞，迎合副詞，剛剛助詞，用于主謂之間，取消句子的獨立性，不譯結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，它助詞，補足音節(jié)，無實義動詞，去，往助詞，形容詞詞尾語氣助詞，用于句末，相當于“嗎”介詞，在介詞，相當于“于”，在介詞，在介詞，表被動介詞，從介詞，對于介詞，向月亮從東山上升起，暫留在斗宿和牛宿之間。越過那茫茫的江面。有位吹洞簫的客人。這是大自然無窮無盡的寶藏。這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？那簫聲為什么這樣悲涼呢？可如今在哪里呢？我的內(nèi)心空曠而惆悵。理清課文脈絡(luò)，根據(jù)具體內(nèi)容填空。參考答案：①人生短促②悲③自不變者而觀④議論任務(wù)驅(qū)動一文段理解和分析漂浮興起指飛升成仙2．下列對這段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 (

)A．本段以寥寥幾筆勾勒出了作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白風(fēng)清、水天相連的景象。B．作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)而行，毫無阻礙，簡直就是遠離人世，飄飄升入仙界里去了，令人陶醉其中。C．“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！边@幾句話在全文中的作用非常重要。一是在結(jié)構(gòu)上它引出了后文的“飲酒樂甚，扣舷而歌之”以及主客對話的情節(jié)；二是為下文定下了一個得失兩忘、超然物外的感情基調(diào)，并且與結(jié)尾相呼應(yīng)。D．本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上，暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸及超然物外的境界。本段的感情色彩是喜悲交融。解析：D項，“本段的感情色彩是喜悲交融”錯，是以喜悅為主。D

3．文章開頭所寫之景有何特點？有什么作用？參考答案：(1)特點：蘇子與“客”泛舟游于赤壁之下，所看到的主要景物是月與水。上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意東西。景象澄澈而又朦朧，如夢境一般。(2)作用：文章第一段描寫了夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界，表現(xiàn)了作者歡快愉悅的心境，為全文定下了一個抒情的基調(diào)。劃船的工具，似槳逆水而上循，依唱和，即伴奏形容詞詞尾，……的樣子容色改變的樣子船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只斟酒本來用葫蘆做成的酒器勸請5．下列對這兩段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 (

)A．第2段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷而歌之”體現(xiàn)。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可與下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。B．第2段“悲”從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)。作者借助夸張、想象，運用精細的刻畫和生動的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。C．蘇軾聽到了如怨如慕、如泣如訴的簫聲，他感到憂愁凄愴，整理衣襟膽戰(zhàn)心驚地坐著，這里借主人之問，引出悲之所在。D．第2段營造了一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。解析：C項，“整理衣襟膽戰(zhàn)心驚地坐著”錯，應(yīng)是“整理衣襟端正地坐著”，“?！痹谶@里就是“正”的意思，解釋為“端正地”。C

6．如何理解“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”這首歌？參考答案：①歌的前句敘事寫景，與月夜泛舟的情境相合。歌的后句由前句生發(fā)，表現(xiàn)的是一種政治感慨，在知音難覓的嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁。②將“美人”比作國君，寫出了蘇軾忠君之殷切。忠君誠然是局限，但在蘇軾身上卻應(yīng)一分為二地看待。忠君思想正是蘇軾思為世用，希望為宋王朝分憂，功業(yè)有所建樹的動力。這里面含有積極因素?！懊烀熨庥钁选?，正是思為世用而不可得的表現(xiàn)，因此才會“望美人兮天一方”。7．第3段中作者用了什么手法來寫“客之悲”？結(jié)合原文具體分析。參考答案：對比。①用古(一世之雄)與今(而今安在)的歷史對比寫悲；②用人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)與自然無窮(長江之無窮)的對比寫悲；③用理想(挾飛仙、抱明月)與現(xiàn)實(不可驟得)的對比寫悲。滿缺簡直、竟然享有凌亂9．下列對這兩段的理解和分析，不正確的一項是 (

)A．作者以水、月作比，說明世間萬物和人生都有變的一面，又有不變的一面。B．大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，如“清風(fēng)明月”；該取的就取，如“非吾之所有”。C．蘇軾講完了道理，客人聽了以后想通了，心中的悲意沒有了，心情又變得舒暢起來，于是，客人開心地笑了，洗干凈酒杯重新斟上酒。D．文章的結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議，“主”“客”實為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極心態(tài)。解析：B項，應(yīng)為：不該取的不取，如“非吾之所有”；該取的就取，如“清風(fēng)明月”。B

10．針對“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇軾是如何勸說“客”的？這體現(xiàn)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？參考答案：蘇軾從兩個角度來勸說“客”。①從“變與不變”的角度：從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，作為個體的人，生命是短促的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。②從“取與不取”的角度：大自然是個無窮的寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄(不取)虛名，而取無窮的自然萬物(明月清風(fēng))為“吾”所享用。作者認為，應(yīng)該忘懷得失，順其自然，從中得到樂趣。這體現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達的人生態(tài)度。11.《赤壁賦》呈現(xiàn)的美是多方面的，請你就語言方面來簡單談?wù)劚疚闹?。參考答案：①駢散相間形成句式參差之美。如《赤壁賦》第一段，句子有整句，有散句。整散之間，錯落有致，體現(xiàn)了語言的參差美。②比喻連綴形成情感流轉(zhuǎn)之美。如作者予以全力刻畫的簫聲：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！蔽鍌€比喻連綴而下，將抽象而不可捉摸的聲、情寫得具體可感。③反問疊用形成文勢起伏之美?！昂螢槠淙灰?？”主人的發(fā)問引起了客人的滔滔議論。該段議論中三個反問句蟬聯(lián)疊用，結(jié)構(gòu)上形成排比，文筆一氣而下，縱橫馳騁，全力以赴鋪陳曹操英姿勃發(fā)、躊躇滿志的形象。任務(wù)驅(qū)動二綜合理解和分析④關(guān)聯(lián)相扣形成音節(jié)鏗鏘之美?！翱汀钡淖h論自然引發(fā)了主人的人生感慨。在第四段本該枯燥的議論性文字中，作者巧妙運用了“而”“蓋”“則”“且夫”“茍非”“雖”等關(guān)聯(lián)詞語，造成了一種回蕩的氣勢。⑤前后呼應(yīng)形成文脈貫通之美。文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”，與前文“飲酒樂甚”的“樂”，以及“怨”“慕”“泣”“訴”“愀然”“哀”“羨”等描寫感情變化的詞語是聯(lián)屬一氣的。此乃全文情感發(fā)展的線索，直貫通篇。12．面對亙古的月亮，不同的詩人，不同的環(huán)境，各有不同的感受。課外積累寫月的詩句或者散文片段，并總結(jié)一下人們在寫月時寄托了哪些情感。參考答案：①寄托思人懷鄉(xiāng)之情。如唐人李益《從軍北征》：“磧里征人三十萬，一時回首月中看?！泵Ｃ４竽袔资f戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。②象征高潔的品質(zhì)和獨特的人生追求。如屈原“與天地兮比壽，與日月兮齊光”(《涉江》)的詩句，表明了詩人堅守節(jié)操的信念如天地一樣長久，高潔的品質(zhì)如日月一般永遠散發(fā)著光輝。③渲染清幽氣氛，烘托悠閑自在、曠達的情懷。如王維《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流?！泵枥L了一幅多么幽雅、明凈而又充滿情趣的畫面??！在這里，一切都顯得自在安然、新鮮活潑，洋溢著詩人對自然山水的熱愛和隱逸山水間的飄逸情懷。④渲染凄清氣氛，烘托孤苦的情懷。如張繼《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠?！鼻锷睿轨o，西天的上弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑，此情此景，使詩人越發(fā)感到凄涼難耐，觸發(fā)了詩人遠游的孤獨、思鄉(xiāng)的愁緒，使他不能入睡。史鐵生在地壇中尋得了新生，蘇東坡在赤壁領(lǐng)悟了“物與我皆無盡也”的道理，史鐵生和蘇軾在人生不如意的時候，是怎樣實現(xiàn)自我拯救的？參考答案：①史鐵生在對生存的全部理由都產(chǎn)生懷疑的時候，是地壇給他提供了審視人生的空間，并給予了他許多感悟，從而改變了他的生死觀?？梢院敛豢鋸埖卣f，是地壇在不動聲色中拯救了史鐵生。草木昆蟲并不在意自己棲息地的荒蕪，都在按照自己的生活方式生活著，述說著自己生命的美麗，啟示史鐵生要按自己的方式頑強地活下去。園子荒蕪但并不衰敗，啟示史鐵生人殘廢但心不能頹廢，人活著就應(yīng)活得燦爛。②蘇軾在現(xiàn)實人生的苦悶之時，來到赤壁，面對江水與明月，通過主客問答的方式，進行變與不變的議論，從清風(fēng)明月中找到了思想出路，通過水月排遣心中的苦悶，找到了應(yīng)樂觀曠達面對生活的態(tài)度。景情論結(jié)合，哲理境界出高明的文學(xué)家總是將寫景、抒情和議論結(jié)合起來，使得文章?lián)u曳多姿，充滿哲理色彩。在這些優(yōu)秀作品中，寫景是基礎(chǔ)，抒情和議論才是點睛之筆。閱讀這類文章，要充分理清作者的表達意圖。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！辟p析：上述這段文字景、情、理相結(jié)合，作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸；從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩和曹操的人生結(jié)局；認為世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。做到寫景、抒情和議論有機結(jié)合要注意以下幾點：1．寫景要典型，生動。如《赤壁賦》第一段寫景，抓住清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光，突出其靜謐、遼闊的特點，生動形象，為下文抒情做好了鋪墊。2．情感抒發(fā)要真摯?！冻啾谫x》中的飲酒放歌，抒發(fā)了作者悲涼、幽怨之情，客之悲慨抒發(fā)了作者悲哀、消極之情，變與不變的理論表現(xiàn)了作者的豁達開朗、樂觀自信的情懷，真摯而動人。3．議論要力求觀點鮮明，道理深刻?！冻啾谫x》第四段從哲學(xué)的角度闡釋了自己的觀點，無論宇宙還是人生，變與不變都是相對的，并從心理平衡的角度找到了自我解脫的合理解釋，有著積極意義。選取生活中的一個場景，寫一片段。注意運用寫景、抒情和議論相結(jié)合的手法，300字左右。參考答案：朦朧的睡意里，淅淅瀝瀝的雨聲猶如悠揚的琴音，穿透耳際。聽，下雨了；是，下雨了。唯有空靈的雨聲，才會有如此的吸引力，令世間生命俱寂，全身心地聆聽這天籟之音。聽雨了，安靜了。唯有聽雨，往日的浮華才會在淅瀝中被細細的雨絲柔柔地洗凈，洗凈平常日子里的鉛華，洗凈生命的浮躁。唯有聽雨，忙碌的日子才會如此的安靜、休閑；唯有聽雨，疲憊的心靈才會真正的屬于自己；唯有聽雨，思緒才會飄飛，想起童年的朝花夕拾，少年的青蔥歲月；唯有聽雨，浮躁的心才會稍稍停止追求的腳步，在雨聲里小憩。靜靜地聽雨，一份清靈、一份溫馨隨之而來。朋友，讓我們打開窗子，靜靜地聽雨吧，靜靜地聆聽天際音符，安享心底的靜謐！C

解析：“下”應(yīng)為“攻占”。C

解析：C項，都是介詞，在。A項，連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折。B項，形容詞詞尾/語氣詞，表示疑問。D項，結(jié)構(gòu)助詞，的/主謂之間，取消句子的獨立性。解析：A項，古義：斗宿和牛宿，都是星宿名。今義：我國民間使牛與牛相斗的一種習(xí)俗；西班牙斗牛是一種人跟牛相斗的娛樂活動。B項，古義：白茫茫的水汽。今義：二十四節(jié)氣之一。C項，古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義：美貌的女子。D項，古義今義相同，都形容時間極短。D

4．下列句子中，和其他句子句式不同的一句是 (

)A．月出于東山之上

B．游于赤壁之下C．而今安在哉

D．徘徊于斗牛之間解析：C項，賓語前置句；A、B、D三項都是狀語后置句。C

5．補寫下列各句中的空缺部分。(1)《赤壁賦》中，面對浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此發(fā)出人生短暫的感嘆的語句是“

，

”。(2)《赤壁賦》中，客人用比喻的修辭手法，感傷人生命的短暫和個體的渺小的語句是“

，

”。(3)《赤壁賦》中，“

，

”兩句概括了曹操的軍隊在攻破荊州后順流而下時的軍容之盛。哀吾生之須臾羨長江之無窮寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟舳艫千里旌旗蔽空二、閱讀理解提升練(一)課內(nèi)閱讀理解練閱讀課文《赤壁賦》，完成6～7題。6．下列對文本內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是 (

)A．第二段寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，隱喻了客人悵惘、失意的胸懷，也使作者的感情驟然變化，由歡樂轉(zhuǎn)入悲涼。B．“客”借夜游赤壁所見的江水、明月與對英雄人物業(yè)績的聯(lián)想，生發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆與“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”的幻想。D

C．第三段寫客人對人生短促無常的感嘆，從客人的回答中，可以看出其中包含著一種消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己當時思想的一個方面。D．文中的“客”一方面“哀吾生之須臾”，另一方面“羨長江之無窮”，可見“客”的內(nèi)心也是十分矛盾的，這種矛盾來自于“挾飛仙”“抱明月”的空想。解析：D項，理解不正確，“哀吾生之須臾”和“羨長江之無窮”不是一個問題的兩個方面，不能體現(xiàn)出“客”的內(nèi)心的矛盾。7．請對“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”四句的表現(xiàn)手法進行簡要賞析。參考答案：這四句其實是一首騷體詩，手法巧妙，文字優(yōu)美。詩人以“桂棹”“蘭槳”比喻美好的操守，以“溯流光”比喻百折不撓的性格，以“美人”比喻終生追求的崇高理想。有屈原《離騷》一樣的意境。(二)課外閱讀提升練閱讀下面的文言文，完成8～12題。秋

陽

賦蘇軾越王之孫，有賢公子，宅于不土之里，而詠無言之詩①，以告東坡居士曰：“吾心皎然，如秋陽之明；吾氣肅然，如秋陽之清；吾好善而欲成之，如秋陽之堅百谷；吾惡惡而欲刑之，如秋陽之隕群木。夫是以樂而賦之，子以為何如？”..【注】

①賢公子：指趙令畤?！安煌林铩睘椤疤铩?，“無言之詩”為“寺”，合而為“畤”，即暗藏趙令畤之名。②生：發(fā)芽。③塈：用泥涂飾房屋。此句是說滿臉都是屋頂落下的泥垢。④矧：又。⑤長庚：金星。⑥旸谷：古稱日出的地方，亦作“湯谷”。⑦瘖：啞。⑧群狙之三四：狙，獼猴?！肚f子·齊物論》：“狙公賦芧，曰：‘朝三而暮四?！娋呀耘Ｔ唬骸粍t朝四而暮三。’眾狙皆悅。名實未虧，而喜怒為用，亦因是也?！?．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 (

)A．赫然而炎/非其虐穆然/而溫非其慈/且今之溫者/昔之炎者也/云何以夏為盾/而以冬為衰乎/B．赫然而炎/非其虐穆然/而溫非其慈且今/之溫者昔之炎者也/云何以夏為盾/而以冬為衰乎/C．赫然而炎非其虐/穆然而溫非其慈/且今之溫者/昔之炎者/也云何以夏為盾而/以冬為衰乎/D．赫然而炎非其虐/穆然而溫非其慈/且今之溫者/昔之炎者也/云何以夏為盾/而以冬為衰乎/解析：“赫然而炎非其虐，穆然而溫非其慈”這兩句結(jié)構(gòu)相同，對仗工整，排除A、B兩項。“……者，……者也”為判斷句式，排除C項。D

9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是 (

)A．居士，舊時出家人對在家信佛的人的泛稱，同時還是文人雅士的自稱，如李白自稱青蓮居士，蘇軾自稱東坡居士，李清照自稱易安居士。B．江湖，文中與河流、湖泊并無關(guān)系，也不是一個實際存在的場所，它是指四處流浪、賣藝、賣藥的人的一種生活狀態(tài)。C．扶桑，神話中的樹木名，“湯谷上有扶?！?。后用來稱東方極遠處或太陽出來的地方。D．小人，古代指地位低的人，后世也用于謙稱自己?！拔醿娦∪恕本褪侵肝覀冞@些普通人。解析：文中的“江湖”指江河湖海。B

10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 (

)A．貴族公子要寫一篇歌頌秋陽的賦，蘇軾聽了他的構(gòu)思后大笑，認為他對秋陽的認識太過淺薄。B．本文以秋陽為題，用大篇幅敘述陰雨帶給人們的苦楚，表達了對貧苦百姓生活的關(guān)注。C．夏日陰雨連綿，洪水泛濫，天晴之后百姓欣喜不已，這些都是蘇軾貶居生活所見情形的縮影。D．文章模仿漢賦對話的形式，表現(xiàn)了不同境遇的人對于太陽的不同感觸，行文流暢，文采出眾。解析：“表達了對貧苦百姓生活的關(guān)注”與文意不符。本文強調(diào)的是創(chuàng)作要緣于真實感受，不能矯情為文，關(guān)注貧困百姓生活不是主要目的。B

11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)吾惡惡而欲刑之，如秋陽之隕群木。參考答案：我憎恨惡行而希望懲罰惡行，就像秋天的太陽讓樹木枯萎一樣。(關(guān)鍵詞：惡惡、刑、隕)(2)夜違濕而五遷，晝燎衣而三易。是猶未足病也。參考答案：晚上睡覺為了躲避漏雨，一夜得換五個地方，白天要多次換烤衣裳。這些都還不足以憂慮。(關(guān)鍵詞：違、易、病)12．怎樣才能寫出言之有物的詩文？請結(jié)合《秋陽賦》簡要概括。參考答案：①切身觀察自然，感受生活，將真實感受記錄下來，運用于創(chuàng)作中；②要貼近人民大眾的日常生活。參考譯文：越王的子孫里有一個很賢達的公子，住在不沾泥的華屋堂，他作的詩歌空洞無物。(一天)他對我說：“我的心像秋天的太陽一樣明亮；我的氣像秋天的太陽一樣清明；我好善而且喜歡成人之美，就像秋陽讓萬物生長成熟一樣；我憎恨惡行而希望懲罰惡行，就像秋天的太陽讓樹木枯萎一樣。我把這種情懷寫成詞賦配上曲子，你覺得怎么樣？”我笑著說：“公子從哪里了解秋陽呢？(你)生在寶貴華美的大房子里，長大后結(jié)交的都是朝廷上的人；出去有人給你撐著很大的華蓋，回去有人侍候你在錦繡的帷幄里睡覺。(你)在酷暑感受的最多只是微熱，冬天感受到的只是微冷罷了，哪兒知道什么秋陽？像我這樣的人才是真正知道秋陽的人。正當夏季，淫雨連綿，炎熱的蒸汽上升，變成大雨瓢潑

而下；電閃雷鳴，江河湖泊連成一片；大地被淹，城里街道上都可以劃船，屋子里時不時還有魚蝦蹦了進來；屋里的器物都長了霉菌，床幾上有青蛙和蚯蚓等爬行；晚上睡覺為了躲避漏雨，一夜得換五個地方，白天要多次換烤衣裳。這些都還不足以憂慮。(我)在江南躬耕時，有一塊田地，莊稼已經(jīng)成熟，(卻因陰雨)而發(fā)芽；稻谷正當吐穗，(卻因淫雨)而倒在泥水之中。溝渠與田埂因積水而相通，家里的土墻都浸泡坍圮了。滿臉都是屋頂落下的泥垢，滿眼都是被濕柴的青煙熏出的淚水。家里的盆盆罐罐都是空的，四鄰八舍家里也都沒什么聲響。只有鸛鶴這種野鳥在院子里叫兩場，妻子深夜里起身長嘆。算一算有飯吃的日子還有幾天，又沒有衣服度過這一年。突然，灶里的柴草火星四濺，晚上點燈，見燈芯雙懸。一陣涼風(fēng)從西邊吹來，敲敲鼓面，發(fā)出咚咚的干響。奴婢高興地告訴我，這些都是雨天將要過去的祥兆。我早早起來占卜，長庚星淡淡的，沒有光澤。(太陽)在旸谷沐浴之后升上了扶桑。轉(zhuǎn)眼工夫，(太陽的光芒就通過門外的積水)反射到屋梁上。這個時候，我像是喝醉了酒，像久睡初醒，像長久的啞巴忽然能發(fā)聲，好像臥病多年忽然能起來步行，又好像回到故鄉(xiāng)見到久違的父兄一樣(高興)。公子你也有過這樣的欣喜嗎？”公子說：“好??！雖然我沒有親身經(jīng)歷過，但我能夠想象到。”我說：“太陽在天上運行，南北冷暖不同是正常的。太陽熾熱如火并不是它要施虐于人，穆然溫和了不是它對人慈悲。況且今天溫暖的太陽，就是昨天那個火熱的太陽。為什么要把夏天的太陽說成趙盾般可畏，而把冬天的太陽說成趙衰般可愛呢？我們這些平凡的人，易喜易怒，對于冬夏的畏懼和喜愛，就像《莊子·齊物論》中講的那個楚國人養(yǎng)的群猴一樣朝三暮四。現(xiàn)在了解了這些，心中就可以沒有什么疑惑了。居家不需要封門閉戶，出門不必頭戴斗笠，不視炎熱為太陽的缺點，以引來不忘記秋陽的光照之德?！惫勇犃伺氖执笮?，然后把這些寫了下來。我笑著說：“公子從哪里了解秋陽呢？(你)生在寶貴華美的大房子里，長大后結(jié)交的都是朝廷上的人；出去有人給你撐著很大的華蓋，回去有人侍候你在錦繡的帷幄里睡覺。(你)在酷暑感受的最多只是微熱，冬天感受到的只是微冷罷了，哪兒知道什么秋陽？像我這樣的人才是真正知道秋陽的人。正當夏季，淫雨連綿，炎熱的蒸汽上升，變成大雨瓢潑

而下；電閃雷鳴，江河湖泊連成一片；大地被淹，城里街道上都可以劃船，屋子里時不時還有魚蝦蹦了進來；屋里的器物都長了霉菌，床幾上有青蛙和蚯蚓等爬行；晚上睡覺為了躲避漏雨，一夜得換五個地方，白天要多次換烤衣裳。這些都還不足以憂慮。(我)在江南躬耕時，有一塊田地，莊稼已經(jīng)成熟，(卻因陰雨)而發(fā)芽；稻谷正當吐穗，(卻因淫雨)而倒在泥水之中。溝渠與田埂因積水而相通，家里的土墻都浸泡坍圮了。滿臉都是屋頂落下的泥垢，滿12．怎樣