44：第8課 夢(mèng)游天姥吟留別 登高課件部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

夢(mèng)游天姥吟留別登高內(nèi)容索引預(yù)習(xí)梳理與積累研習(xí)討論與鑒賞預(yù)習(xí)梳理與積累預(yù)習(xí)助讀【認(rèn)識(shí)作者】

李白(701—762),字太白,號(hào)青蓮居士,唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”,與杜甫并稱為“李杜”。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《梁甫吟》等。

杜甫(712—770),字子美,自稱少陵野老,祖籍湖北襄陽(yáng),生于河南鞏縣(今河南鞏義)。唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)圣”。曾任檢校尚書(shū)工部員外郎,世稱“杜工部”。其詩(shī)作反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程,被稱為“詩(shī)史”。有《杜工部集》。代表作有《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩(shī)“三吏”“三別”等?！玖私獗尘啊?/p>

唐玄宗天寶元年(742),李白經(jīng)人推薦,被玄宗召到長(zhǎng)安,任翰林供奉,實(shí)際上干的是御用文人的工作,不久他就感到厭煩。由于他放蕩不羈,蔑視權(quán)貴,遭到高力士等人的排擠。天寶三年(744)三月,李白上書(shū)請(qǐng)還,于是被唐玄宗賜金放還,這是他在政治上的一次大失敗。離開(kāi)長(zhǎng)安后,李白漫游梁宋齊魯。他還在東魯(今山東一帶)居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。到東魯后的第二年,他將由東魯南游吳越,這首詩(shī)就是他告別東魯?shù)呐笥褱?zhǔn)備去吳越前夕寫(xiě)的,也題作《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。

《登高》寫(xiě)于唐代宗大歷二年(767)的重陽(yáng)節(jié),此時(shí)杜甫已55歲,懷才不遇,如今又沿江漂泊,年老多病,生計(jì)窘迫。正值節(jié)日,詩(shī)人獨(dú)登高臺(tái),舉目臨眺,百感交集,寫(xiě)就了這首被譽(yù)為“古今七言律第一”的曠世之作。三年后,詩(shī)人病逝于湘江中的一條船上。【相關(guān)鏈接】

1.歌行體:中國(guó)古代詩(shī)歌體裁之一,是在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。

歌行體保留著古樂(lè)府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn),把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體,內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng)。歌行體的形式比較自由,句式比較靈活,一般是七言,也有的以七言為主,其中又穿插了三、五、九言的句子。通常用“歌”“行”“歌行”“吟”命名。2.律詩(shī):中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁,屬于近體詩(shī)范疇,形成于唐朝。律詩(shī)在平仄、押韻、字句、對(duì)仗各方面有嚴(yán)格規(guī)定,常見(jiàn)的有五律、七律兩種。知識(shí)積累1.給下列加點(diǎn)的字注音

2.解釋下列加點(diǎn)的詞

3.辨析下列加點(diǎn)字的用法(1)詞類活用(2)重要虛詞

4.記誦有關(guān)名句(1)我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。(2)半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞。(3)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。(4)青冥浩蕩不見(jiàn)底,日月照耀金銀臺(tái)。(5)虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。(6)風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。(7)萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。(8)艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。4.記誦有關(guān)名句(1)我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。(2)半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞。(3)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。(4)青冥浩蕩不見(jiàn)底,日月照耀金銀臺(tái)。(5)虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。(6)風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。(7)萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。(8)艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。研習(xí)討論與鑒賞研習(xí)討論與鑒賞問(wèn)題研討

【任務(wù)一】

理清詩(shī)歌的思路,理解詩(shī)人的思想感情1.《夢(mèng)游天姥吟留別》中,詩(shī)人的夢(mèng)境部分可以細(xì)分為哪幾個(gè)畫(huà)面?

參考答案:(1)月夜渡湖:詩(shī)人一入夢(mèng)幻,隨即進(jìn)入一個(gè)神幻的空靈境界,一夜之間飛過(guò)鏡湖,在湖光月色的照耀下又飛到剡溪,降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方,眼見(jiàn)淥水蕩漾,耳聞猿猴清啼,景色十分幽靜。(2)山中日出景:詩(shī)人穿上了謝靈運(yùn)當(dāng)年穿的木屐,登上了他當(dāng)年攀登過(guò)的石級(jí)——青云梯,就像腳下生風(fēng),直向高聳入云的山徑攀登。在半山腰上只見(jiàn)海日升空,只聽(tīng)天雞高唱。(3)山中夜景:夜幕降臨了,詩(shī)人耳畔回響著從山谷傳來(lái)的熊的咆叫聲,龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時(shí),天氣也急劇地變化,黑沉沉的云天像要下雨,白茫茫的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色,恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。(4)神仙世界:列缺、丘巒、洞天、石扉、青冥、日月、霓、風(fēng)、云之君、虎、鸞、仙之人,閃電劃過(guò)天際,驚雷震響長(zhǎng)空。山巒崩塌,大地動(dòng)搖,仙境的石門訇的一聲從中間打開(kāi)。放眼望去,天空廣闊無(wú)邊,望不到邊際,在日月的光輝照耀下,金銀的亭臺(tái)樓閣發(fā)出奪目的光彩。云中的神仙們以彩霞作為美麗的衣裳,把長(zhǎng)風(fēng)當(dāng)作自己的寶馬,紛紛趕來(lái),參加盛大的宴會(huì)。你看,那彈琴的是溫柔的老虎,那駕車的是嫵媚的鸞鳥(niǎo)。仙人們濟(jì)濟(jì)一堂,歡歌笑語(yǔ),其樂(lè)融融!多么盛大熱烈的場(chǎng)面,像是在迎接詩(shī)人的到來(lái)。2.“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水”表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情?

參考答案:“世間行樂(lè)亦如此”,這個(gè)“此”字,應(yīng)當(dāng)為上文所表現(xiàn)的夢(mèng)境。人生也是夢(mèng)一場(chǎng),古往今來(lái)的名利權(quán)勢(shì)、興亡榮枯,都像流水一樣逝去。這句表現(xiàn)了詩(shī)人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。

李白是個(gè)集儒、道、俠于一身的詩(shī)人,儒家的積極用世、道家的消極避世和不事權(quán)貴的思想,在這首詩(shī)中皆有體現(xiàn),我們從中可以體會(huì)出李白思想的復(fù)雜性。這兩句中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。3.“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏?”這兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格?在全詩(shī)中起什么作用?

參考答案:這兩句反映了詩(shī)人傲岸的性格,表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。這是“詩(shī)眼”,起揭示主題的作用。2.“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水”表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感情?

參考答案:“世間行樂(lè)亦如此”,這個(gè)“此”字,應(yīng)當(dāng)為上文所表現(xiàn)的夢(mèng)境。人生也是夢(mèng)一場(chǎng),古往今來(lái)的名利權(quán)勢(shì)、興亡榮枯,都像流水一樣逝去。這句表現(xiàn)了詩(shī)人在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。

李白是個(gè)集儒、道、俠于一身的詩(shī)人,儒家的積極用世、道家的消極避世和不事權(quán)貴的思想,在這首詩(shī)中皆有體現(xiàn),我們從中可以體會(huì)出李白思想的復(fù)雜性。這兩句中包含著詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意和深沉的感慨。3.“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏?”這兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格?在全詩(shī)中起什么作用?

參考答案:這兩句反映了詩(shī)人傲岸的性格,表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。這是“詩(shī)眼”,起揭示主題的作用。4.《登高》尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情?

參考答案:尾聯(lián)的意思是說(shuō),時(shí)世艱難生活困苦,常恨鬢如霜白;困頓潦倒精神衰頹,我且戒酒停杯。上一句寫(xiě)國(guó)勢(shì)艱危,自己仕途坎坷,年邁和憂愁已經(jīng)使自己“白頭搔更短”了。其中“繁”字加重了“艱難苦恨”的憂愁。下一句說(shuō)因疾病纏身,不能再喝酒,已經(jīng)把酒戒了。酒無(wú)法消除心中的憂愁,更何況此時(shí)的詩(shī)人已經(jīng)“潦倒新停濁酒杯”了。由此可以看出,杜甫集于心中的萬(wàn)般愁緒,無(wú)以排遣。詩(shī)人在結(jié)尾集中表達(dá)了自己傷時(shí)抒懷的憤懣之情。4.《登高》尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯”抒發(fā)了詩(shī)人什么樣的感情?

參考答案:尾聯(lián)的意思是說(shuō),時(shí)世艱難生活困苦,常恨鬢如霜白;困頓潦倒精神衰頹,我且戒酒停杯。上一句寫(xiě)國(guó)勢(shì)艱危,自己仕途坎坷,年邁和憂愁已經(jīng)使自己“白頭搔更短”了。其中“繁”字加重了“艱難苦恨”的憂愁。下一句說(shuō)因疾病纏身,不能再喝酒,已經(jīng)把酒戒了。酒無(wú)法消除心中的憂愁,更何況此時(shí)的詩(shī)人已經(jīng)“潦倒新停濁酒杯”了。由此可以看出,杜甫集于心中的萬(wàn)般愁緒,無(wú)以排遣。詩(shī)人在結(jié)尾集中表達(dá)了自己傷時(shí)抒懷的憤懣之情。

【任務(wù)二】

賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧1.李白筆下的天姥山是什么樣子的?描寫(xiě)天姥山運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。

參考答案:李白是這樣描寫(xiě)天姥山的:“越人語(yǔ)天姥,云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫,勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬(wàn)八千丈,對(duì)此欲倒東南傾?！崩畎坠P下的天姥山是高峻、雄偉、神奇的。詩(shī)人運(yùn)用了對(duì)比、夸張的手法描寫(xiě)天姥山,體現(xiàn)了其浪漫主義特色。

天姥山是越東靈秀之地。但比起其他崇山峻嶺如五岳,它在人們心目中的地位仍微不足道。可是李白卻在詩(shī)中夸說(shuō)它“勢(shì)拔五岳掩赤城”,比五岳還更挺拔,有名的天臺(tái)山則傾斜著如拜倒在天姥山的東南面一樣。李白將天姥山描寫(xiě)得聳立天外,直插云霄,巍巍然非同凡響。這座夢(mèng)中的天姥山,應(yīng)該說(shuō)是李白平生所見(jiàn)過(guò)的奇山峻嶺的幻影,它是現(xiàn)實(shí)中的天姥山在李白筆下夸大了的影子。2.杜甫的《登高》一詩(shī),被后人稱為七言律詩(shī)的典范之作,你認(rèn)為哪些地方可稱為“典范”?

參考答案:這是一首最能代表杜詩(shī)景象蒼涼闊大、氣勢(shì)雄渾蒼茫特點(diǎn)的七言律詩(shī)。這首律詩(shī)很特別,其四聯(lián)句句押韻,皆為工對(duì),且首聯(lián)兩句,又句中自對(duì),可謂“一篇之中,句句皆律;一句之中,字字皆律”。就寫(xiě)景而言,有工筆細(xì)描,寫(xiě)出風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物的形、聲、色、態(tài),每件景物均只用一字描寫(xiě),卻生動(dòng)形象,精練傳神;大筆寫(xiě)意,傳達(dá)出秋的神韻。抒情則有縱的時(shí)間的著筆,寫(xiě)“常作客”的追憶;也有橫的空間的落墨,寫(xiě)“萬(wàn)里”行程后的“獨(dú)登臺(tái)”。從一生漂泊,寫(xiě)到余魂殘骨的飄零,最后將時(shí)世艱難歸結(jié)為潦倒不堪的根源。這些錯(cuò)綜復(fù)雜手法的運(yùn)用,把詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的蒼涼,表現(xiàn)得沉郁而悲壯。3.古人把“無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”二句譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”,請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

參考答案:這兩句集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的落葉,俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水,在寫(xiě)景的同時(shí),深沉地抒發(fā)了自己的情懷?！盁o(wú)邊”“不盡”,使“蕭蕭”“滾滾”更加形象化,不僅使人聯(lián)想到落葉窸窣之聲、長(zhǎng)江洶涌之狀,也無(wú)形中傳達(dá)出韶光易逝、壯志難酬的感愴。沉郁悲涼的對(duì)句,顯示出神入化之筆力,確有“建瓴走坂”“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。因此,前人把它譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”,是有道理的。課堂活動(dòng)

《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首記夢(mèng)詩(shī),也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉,變化惝恍莫測(cè),藝術(shù)形象繽紛多彩,表現(xiàn)手法新奇,向來(lái)為人傳誦。但是世人對(duì)這首詩(shī)的主題卻有爭(zhēng)論。請(qǐng)結(jié)合文本和你對(duì)李白詩(shī)歌的文學(xué)積累,談?wù)勀愕目捶ā?/p>

提示:李白在長(zhǎng)安時(shí)的經(jīng)歷及思想感情,是探索此詩(shī)內(nèi)容的鑰匙,而李白詩(shī)歌富于比興的特點(diǎn),也為我們提供了思路。從夢(mèng)境中高與天齊的山勢(shì)、山重水復(fù)的勝色、風(fēng)云變幻的奇景、光華燦爛的仙境,從夢(mèng)游之中向往、急切、愉悅、恐慌、驚栗、幻滅、超脫的情緒變化,我們可以讀出詩(shī)人渴望實(shí)現(xiàn)“濟(jì)蒼生,安社稷”理想的豪情,長(zhǎng)安供奉的苦悶,政治失意的幽憤,長(zhǎng)安經(jīng)歷之后的覺(jué)醒、徹悟。觀點(diǎn)一怨恨說(shuō)。濟(jì)蒼生,安社稷,本是詩(shī)人的凌云之志,即使落得“出翰林”的悲涼結(jié)局,他也沒(méi)有徹底放棄初衷。面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí),詩(shī)人一腔憤怒,滿腹離愁,匯成詩(shī)末激越的呼聲,像噴泉,像烈火,沖天而起,矛頭直指最高統(tǒng)治者。于是,便形成了全詩(shī)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏?”觀點(diǎn)二歸隱說(shuō)。政治失敗,理想破滅,心灰意冷,只好放蕩不羈,高喊“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水”。觀點(diǎn)三理想說(shuō)。面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí),他只得重新編織自己的理想花環(huán),以表明具有更高更遠(yuǎn)的追求。詩(shī)的主體——夢(mèng)游天姥山的幻境,惝恍莫測(cè),繽紛多彩,正是這顆美好心靈的自我寫(xiě)照。整合建構(gòu)【思路整合】

夢(mèng)游天姥吟留別【審美鑒賞】

《夢(mèng)游天姥吟留別》的浪漫主義色彩

李白是我國(guó)浪漫主義詩(shī)人的杰出代表?！秹?mèng)游天姥吟留別》在構(gòu)思和表現(xiàn)手法方面,極富有浪漫主義色彩。

它完全突破了一般的送別詩(shī)、留別詩(shī)惜別傷離的老套,而是借“留別”來(lái)表明自己不事權(quán)貴的政治態(tài)度。在敘述的時(shí)候,沒(méi)有采取平鋪直敘的辦法,而是圍繞著一場(chǎng)游仙的夢(mèng)幻來(lái)構(gòu)思。這樣的構(gòu)思,給詩(shī)人幻想的馳騁開(kāi)拓了廣闊的領(lǐng)域。詩(shī)人構(gòu)思出一幅夢(mèng)游奇景,塑造出—個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象,這就很容易使人聯(lián)想到《楚辭》的風(fēng)格,加重了詩(shī)的浪漫主義色彩。再把這些與當(dāng)時(shí)丑惡的現(xiàn)實(shí)加以對(duì)比,才回到“不事權(quán)貴”的主旨上來(lái),幾乎是天衣無(wú)縫。

跟這樣的構(gòu)思相適應(yīng)的是,運(yùn)用了比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法,把幻想中的事物寫(xiě)得活靈活現(xiàn),驚心動(dòng)魄。在這方面,詩(shī)人顯示了非凡的才能,他寫(xiě)熊咆龍吟,寫(xiě)閃電霹靂,寫(xiě)空中樓閣,寫(xiě)霓衣風(fēng)馬……真是令人眼花繚亂,驚心動(dòng)魄,無(wú)怪乎杜甫評(píng)論李白“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”。

還應(yīng)該注意,詩(shī)人不是為寫(xiě)幻想而寫(xiě)幻想的,而是為“不事權(quán)貴”的主旨服務(wù)。他寫(xiě)神仙世界的美麗,正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡;寫(xiě)自己一心想遨游仙境,正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憎惡,不愿跟權(quán)臣貴戚同流合污?！安皇聶?quán)貴”的主旨,像一盞聚光燈,把全詩(shī)照亮,幻想在這燈光里才生動(dòng)起來(lái),否則,即使再鋪張百倍,也不會(huì)放出動(dòng)人的光彩。沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)

杜甫的詩(shī)歌,沉郁頓挫,杜甫詩(shī)歌里多種多樣的形象都在“沉郁頓挫”的風(fēng)格上取得了統(tǒng)一?！俺劣纛D挫”包括思想感情和表現(xiàn)方式兩個(gè)方面:“沉郁”有深摯、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意,主要指感情的力度和深度,側(cè)重于思想情感;“頓挫”有抑揚(yáng)曲折、句斷意連、波瀾起伏之意,主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏,側(cè)重于表現(xiàn)手法。

動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、長(zhǎng)期的生活磨難,使杜甫年輕時(shí)的理想壯志逐漸為沉郁、感傷所取代,憂國(guó)憂民,慨嘆身世,愈至晚年,其情緒愈加強(qiáng)烈;而杜甫又是一個(gè)有骨氣、有良知的人,其郁結(jié)于胸中的悲憤涌至口邊時(shí),又往往強(qiáng)咽下去,使感情更加深沉渾厚。這種回環(huán)往復(fù)的感情發(fā)之于詩(shī),便是潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)的起伏頓挫,給人波瀾老成之感。《登高》突出地表現(xiàn)了這種風(fēng)格。

杜甫還往往把思想感情凝聚在秋景之中,在秋天的蕭瑟景物中,滲透詩(shī)人傷時(shí)憂國(guó)的心情。他多年漂泊于長(zhǎng)江上下,江流、孤舟、急峽、危城……這一切幾乎和詩(shī)人的生活融為一體,他的思想感情也在這些形象上找到了寄托。動(dòng)蕩的江水、陡峭的山峽、孤清的月色、凄厲的畫(huà)面,這些都是詩(shī)人心情的反映?！兜歉摺芬辉?shī)集中了“秋天”和“大江”這兩個(gè)杜詩(shī)里最富于想象力和聯(lián)想力的形象,詩(shī)里寫(xiě)到的急風(fēng)、高天、啼猿、飛鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江,無(wú)不飽含著詩(shī)人對(duì)國(guó)家和身世的心酸與憤慨,詩(shī)里的那種雄渾蒼勁的形象和跌宕頓挫的節(jié)奏,反映了那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代的氣氛。這是杜甫“沉郁頓挫”的風(fēng)格的最好體現(xiàn)。【素材挖掘】

●智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山

李白一生徜徉于山水之間,熱愛(ài)山水,足跡遍南北。浙東山水是李白青年時(shí)代就向往的地方,初出川時(shí)他曾說(shuō)“此行不為鱸魚(yú)

鲙,自愛(ài)名山入剡中”“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”。對(duì)于李白來(lái)說(shuō),徜徉山水之間,才是最快意的。●傳統(tǒng)文化異彩紛呈,輝煌燦爛

“青冥浩蕩不見(jiàn)底,日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下?！毕缮降氖?huì)正是人世間生活的反映。這里除了有李白長(zhǎng)期漫游經(jīng)歷過(guò)的萬(wàn)壑千山的印象,更有古代傳說(shuō)、屈原詩(shī)歌的啟發(fā)與影響,輝煌燦爛、氣象萬(wàn)千的傳統(tǒng)文化經(jīng)由詩(shī)人浪漫主義的非凡想象異彩紛呈?！衩镆暀?quán)貴,不卑不屈

“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏?”一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣。對(duì)名山仙境的向往,是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)?它唱出封建社會(huì)中多少懷才不遇的人的心聲。李白在這里所表示的決絕態(tài)度,是向封建統(tǒng)治者所投過(guò)去的一瞥蔑視?！駪n國(guó)憂民是杜甫詩(shī)歌的靈魂

杜甫有著悲天憫人的情懷,坎坷的仕途中他仍保持著和屈原一樣赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心。杜甫的詩(shī)中,有著對(duì)祖國(guó)大好河山的深厚感情、對(duì)戰(zhàn)亂中的人民的深切同情。貧窮寄食的生活使他看盡了世態(tài)的炎涼,善良敏感使他流盡了同情的熱淚,孤苦病痛使他嘗盡了人世的滄桑,憂國(guó)憂民使他耗盡了畢生的精力。

杜甫還往往把思想感情凝聚在秋景之中,在秋天的蕭瑟景物中,滲透詩(shī)人傷時(shí)憂國(guó)的心情。他多年漂泊于長(zhǎng)江上下,江流、孤舟、急峽、危城……這一切幾乎和詩(shī)人的生活融為一體,他的思想感情也在這些形象上找到了寄托。動(dòng)蕩的江水、陡峭的山峽、孤清的月色、凄厲的畫(huà)面,這些都是詩(shī)人心情的反映?！兜歉摺芬辉?shī)集中了“秋天”和“大江”這兩個(gè)杜詩(shī)里最富于想象力和聯(lián)想力的形象,詩(shī)里寫(xiě)到的急風(fēng)、高天、啼猿、飛鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江,無(wú)不飽含著詩(shī)人對(duì)國(guó)家和身世的心酸與憤慨,詩(shī)里的那種雄渾蒼勁的形象和跌宕頓挫的節(jié)奏,反映了那個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)代的氣氛。這是杜甫“沉郁頓挫”的風(fēng)格的最好體現(xiàn)。

跟這樣的構(gòu)思相適應(yīng)的是,運(yùn)用了比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法,把幻想中的事物寫(xiě)得活靈活現(xiàn),驚心動(dòng)魄。在這方面,詩(shī)人顯示了非凡的才能,他寫(xiě)熊咆龍吟,寫(xiě)閃電霹靂,寫(xiě)空中樓閣,寫(xiě)霓衣風(fēng)馬……真是令人眼花繚亂,驚心動(dòng)魄,無(wú)怪乎杜甫評(píng)論李白“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”。

還應(yīng)該注意,詩(shī)人不是為寫(xiě)幻想而寫(xiě)幻想的,而是為“不事權(quán)貴”的主旨服務(wù)。他寫(xiě)神仙世界的美麗,正是反襯現(xiàn)實(shí)世界的丑惡;寫(xiě)自己一心想遨游仙境,正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憎惡,不愿跟權(quán)臣貴戚同流合污?！安皇聶?quán)貴”的主旨,像一盞聚光燈,把全詩(shī)照亮,幻想在這燈光里才生動(dòng)起來(lái),否則,即使再鋪張百倍,也不會(huì)放出動(dòng)人的光彩。3.辨析下列加點(diǎn)字的用法(1)詞類活用(2)重要虛詞

知識(shí)積累1.給下列加點(diǎn)的字注音

杜甫(712—770),字子美,自稱少陵野老,祖籍湖北襄陽(yáng),生于河南鞏縣(今河南鞏義)。唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)圣”。曾任檢校尚書(shū)工部員外郎,世稱“杜工部”。其詩(shī)作反映了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程,被稱為“詩(shī)史”。有《杜工部集》。代表作有《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩(shī)“三吏”“三別”等。4.記誦有關(guān)名句(1)我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月。(2)半壁見(jiàn)海日,空中聞天雞。(3)千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定,迷花倚石忽已暝。(4)青冥浩蕩不見(jiàn)底,日月照耀金銀臺(tái)。(5)虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。(6)風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回。(7)萬(wàn)里悲秋常作客,百年多病獨(dú)登臺(tái)。(8)艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。知識(shí)積累1.給下列加點(diǎn)的字注音

跟這樣的構(gòu)思相適應(yīng)的是,運(yùn)用了比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法,把幻想中的事物寫(xiě)得活靈活現(xiàn),驚心動(dòng)魄。在這方面,詩(shī)人顯示了非凡的才能,他寫(xiě)熊咆龍吟,寫(xiě)閃電霹靂,寫(xiě)空中樓閣,寫(xiě)霓衣風(fēng)馬……真是令人眼花繚亂,驚心動(dòng)魄,無(wú)怪乎杜甫評(píng)論李白“筆落驚風(fēng)雨,