2022年北京市海淀區(qū)高考語文二模試卷

第25頁（共25頁）2022年北京市海淀區(qū)高考語文二模試卷·學(xué)生版一、本大題共1小題，共15分。1．（15分）閱讀下面材料，完成各題。材料一國泰民安是人民最基本、最普遍的訴求和愿望，對(duì)生命財(cái)產(chǎn)安全、生活穩(wěn)定以及免遭痛苦、威脅或疾病的安全需求也是人類的本能欲望。這種安全需求在人的生命歷程中處于基礎(chǔ)性地位，是人類在漫長的生存奮斗中積累和凝聚的普遍性觀念。安全是人生存發(fā)展的首要條件，在一定意義上，人類發(fā)展史也是人類安全需求發(fā)展的歷史?，F(xiàn)代安全的意義體現(xiàn)著人類的進(jìn)步精神，特別是在國家與社會(huì)層面，人類越來越把安全看作文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。安全感和安全觀念促使人類社會(huì)作為一個(gè)整體不斷向前發(fā)展，不斷追求安寧、和諧與幸福，努力消除沖突、混亂與痛苦。正如黑格爾所講，安全作為一種普遍精神，使人類在和平的時(shí)候盡量謀求彼此福利的增進(jìn)，即使在戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候也要盡量減少破壞。安全猶如空氣和陽光，受益而不覺，失之則難回，它源于人類的基本需求，成為人類的終極需要和根本利益。隨著人類文明的演進(jìn)，人類在自身的進(jìn)化中不斷促進(jìn)著安全內(nèi)涵和外延的擴(kuò)大。人的安全感首先來自于國家保障的安全。中國古代思想家主張，“國以民為本，社稷亦為民而立”。人民民主專政是國家安全的內(nèi)涵所在，社會(huì)主義國家把實(shí)行人民民主專政作為保證人民當(dāng)家作主的基本職能。國家安全主要是國家政權(quán)、主權(quán)、領(lǐng)土統(tǒng)一和完整，人民福祉、經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展、國家其他重大利益相對(duì)處于沒有危險(xiǎn)和不受內(nèi)外威脅的狀態(tài)，以及保障其持續(xù)處于安全狀態(tài)的能力。這種國家安全不僅是全體人民追求的目標(biāo)，也是國家發(fā)展的重要基石和人民福祉的根本保障。“利莫大于治，害莫大于亂”的中國古訓(xùn)，當(dāng)今世界一些國家和地區(qū)深陷戰(zhàn)火和苦難的悲慘景象，近年來恐怖主義帶來的巨大危害和當(dāng)下新冠肺炎疫情蔓延給各國人民造成的深重災(zāi)難，都深刻地啟示我們：沒有國家安全的基礎(chǔ)和社會(huì)穩(wěn)定的環(huán)境，任何美好藍(lán)圖都是空中樓閣，任何人都將一事無成。這也同樣印證了古希臘哲學(xué)家德謨克利特所言，“一個(gè)治理得很好的國家是最可靠的庇護(hù)所，其中有著一切。如果它安全，就一切都安全；而如果它被毀壞了，就一切都被毀壞了”。國家安全是維護(hù)人民利益的核心要義。國家是由人民（居民）、領(lǐng)土和政權(quán)等基本要素組成的政治共同體。其中任何一個(gè)構(gòu)成要素遭遇危險(xiǎn)或受到威脅，都表明國家安全處于危機(jī)狀態(tài)。而在現(xiàn)代國家安全體系中，人民安全是最基本最核心的安全，政權(quán)安全和制度安全是最根本的安全?；舨妓乖鴱?qiáng)調(diào)“人民的安全是最高的法律”，“國以民為安?！薄懊裎┌畋荆竟贪顚帯闭f的也是這個(gè)道理。一方面，人民是維護(hù)國家安全的力量源泉。國家安全的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民的依靠，沒有了人民的支持，國家安全就是無本之木、無源之水。另一方面，維護(hù)國家安全就是要維護(hù)人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，讓人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全得到保障，各項(xiàng)基本權(quán)利得到保護(hù)，尊嚴(yán)和價(jià)值受到尊重，從而為人的自由和發(fā)展開辟通衢大道。馬克思曾告誡：“我們只要熟悉一下英國第一次對(duì)中國進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是熟悉一下昨天發(fā)生的事件就夠了?！苯腥A民族內(nèi)憂外患，飽受帝國列強(qiáng)欺壓的歷史，是我們永遠(yuǎn)不能忘卻的“紀(jì)念”，更是我們的警世鐘。（取材于《維護(hù)國家安全是人民的根本利益所在》）材料二狹義的國家安全觀是指直接與主權(quán)和政權(quán)相關(guān)的傳統(tǒng)安全，即“領(lǐng)土保衛(wèi)與政權(quán)保護(hù)”，這種國家安全觀在冷戰(zhàn)以前與冷戰(zhàn)時(shí)期占主導(dǎo)地位。冷戰(zhàn)結(jié)束后，“和平與發(fā)展”成為時(shí)代主題，以“非軍事安全”為特征的非傳統(tǒng)安全問題更為凸顯，于是國家安全內(nèi)涵從狹義轉(zhuǎn)向了廣義。除了主權(quán)和政權(quán)安全，與人民安全或人的安全緊密相關(guān)的非傳統(tǒng)安全逐漸成為國家安全的重要內(nèi)容，國家安全的內(nèi)涵也隨之大為擴(kuò)展。與此相應(yīng)，國家安全的“總體性”也就成為時(shí)代的必然訴求。2014年4月15日，習(xí)近平總書記在主持召開中央國家安全委員會(huì)第一次會(huì)議時(shí)明確提出，堅(jiān)持總體國家安全觀，走出一條中國特色國家安全道路。以人民安全為宗旨的總體國家安全觀，勾畫出了新時(shí)代國家安全的整體布局，其涵蓋的領(lǐng)域既有體現(xiàn)傳統(tǒng)安全的政治安全、國土安全和軍事安全，又有體現(xiàn)非傳統(tǒng)安全的經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會(huì)安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全，還有體現(xiàn)傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、極地安全、海外利益安全等?？梢?，總體國家安全觀超越了傳統(tǒng)狹義的國家安全觀，是統(tǒng)籌國內(nèi)與國外、傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全、發(fā)展與安全的新型國家安全觀。在國家安全觀前加上“總體”一詞，揭示出國家安全在本質(zhì)上是一種全時(shí)空、多變量、相互交織的“場(chǎng)域安全”，即安全不再是單一的、線性的、局部的、純技術(shù)的安全，而是復(fù)合的、非線性的、整體的、技術(shù)與價(jià)值混合的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)?？傮w國家安全觀凸顯的是“全景式”思考與研判，實(shí)現(xiàn)了國家安全觀構(gòu)建的歷史邏輯、理論邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯的統(tǒng)一?？傮w國家安全觀的提出，意味著非傳統(tǒng)安全上升至國家安全的重要戰(zhàn)略地位?！胺莻鹘y(tǒng)”是一個(gè)與“傳統(tǒng)”相對(duì)應(yīng)的動(dòng)態(tài)概念，今天的“非傳統(tǒng)”在明天可以成為另一種“傳統(tǒng)”。而相對(duì)于昨天的“傳統(tǒng)”，今天的國家安全卻有著非常鮮明的“非傳統(tǒng)性”。第一是和平不等于安全的全部。如今越來越多的與“低政治”相關(guān)的非傳統(tǒng)安全問題給人類帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，例如全球性新冠肺炎疫情危機(jī)、能源危機(jī)、水資源危機(jī)、糧食危機(jī)等。第二是發(fā)展不等于安全的全部。照理說，發(fā)展是安全的條件，安全是發(fā)展的保障，發(fā)展對(duì)安全的作用是促進(jìn)與提升。但不科學(xué)的發(fā)展、低質(zhì)量的發(fā)展、無序與缺乏綠色的發(fā)展，恰恰會(huì)令安全陷入各種意想不到的困境。第三是傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織。它們之間不但相互影響，而且在特定的情境下相互轉(zhuǎn)換。國際恐怖主義、海盜現(xiàn)象等都是傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織的安全挑戰(zhàn)。第四是傳統(tǒng)安全的“非傳統(tǒng)化”。如軍事安全的“非傳統(tǒng)化”，即軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)“非戰(zhàn)爭(zhēng)威脅”，動(dòng)用軍事力量進(jìn)行救災(zāi)，成立不動(dòng)用傳統(tǒng)殺人武器的“網(wǎng)軍”等。種種非傳統(tǒng)安全危機(jī)使當(dāng)今國家安全具有了明顯的“非傳統(tǒng)性”特征。從國家的視角看，非傳統(tǒng)安全可分為四種類型：內(nèi)源性、外源性、雙源性、多源/元性。內(nèi)源性非傳統(tǒng)安全指安全問題產(chǎn)生于國內(nèi)，但經(jīng)過溢出而影響國外繼而再影響國內(nèi)的安全問題，如食品安全等。外源性非傳統(tǒng)安全指全球性的安全問題或其他國家引發(fā)的安全危機(jī)危及國內(nèi)安全，如難民危機(jī)、金融危機(jī)等。雙源性非傳統(tǒng)安全指兩國因國土接壤或其他關(guān)聯(lián)因素而同時(shí)產(chǎn)生的安全危機(jī)，如跨國有組織犯罪、國際恐怖主義等。多源/元性非傳統(tǒng)安全指需要用軍事武力干預(yù)的非傳統(tǒng)安全危機(jī)，如恐怖主義、海盜等。其實(shí)不管哪一類非傳統(tǒng)安全，都有著明顯的“非傳統(tǒng)性”，如不確定性、跨國性、非國家行為體參與性、非對(duì)稱性、不易控性等。因此，全面深入理解“國家安全的非傳統(tǒng)性”，有助于我們澄清對(duì)“國家安全”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。（取材于余瀟楓《非傳統(tǒng)安全與國家安全學(xué)“再定位”》）（1）根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)有關(guān)“國家安全”的比喻的解說，不正確的一項(xiàng)是A．庇護(hù)所：指治理得很好并能夠保障國泰民安的國家。B．警世鐘：指使國人醒悟到?jīng)]有國家安全就沒有人民安全的中國近代屈辱史。C．全景式：指從多角度、全方位認(rèn)識(shí)國家安全的方式。D．網(wǎng)軍：指被組織起來發(fā)布特定信息擾亂國家安全的網(wǎng)民。（2）根據(jù)材料二，下列認(rèn)識(shí)最符合“總體國家安全觀”的一項(xiàng)是A．國家沒有戰(zhàn)爭(zhēng)表明國家安全。B．傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全兼顧。C．人民幸福意味國家沒有危險(xiǎn)。D．國家快速發(fā)展表明國家安全。（3）根據(jù)材料一和材料二，下列對(duì)“總體國家安全觀”的理解，不正確的一項(xiàng)是A．體現(xiàn)了中國對(duì)“國家安全”的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。B．?dāng)U大了“國家安全”概念的內(nèi)涵和外延。C．旨在維護(hù)“非軍事安全”，彰顯和平與發(fā)展的時(shí)代主題。D．指出當(dāng)今國家安全問題多種多樣，引發(fā)的原因十分復(fù)雜。（4）根據(jù)以上兩則材料，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)務(wù)_認(rèn)識(shí)“國家安全”有哪些現(xiàn)實(shí)意義。二、本大題共2小題，共32分。2．（20分）閱讀下面文言文，完成各題。辨騷南北朝?劉勰自《風(fēng)》《雅》寢聲，莫或抽緒，奇文郁起，其《離騷》哉！昔漢武愛《騷》，而淮南作《傳》，以為：“《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之?！蓖跻菀詾椋骸霸娙颂岫?，屈原婉順?！峨x騷》之文，依經(jīng)立義。名儒辭賦，莫不擬其儀表，所謂‘金相玉質(zhì)，百世無匹’者也。”及漢宣嗟嘆，以為“皆合經(jīng)術(shù)”。揚(yáng)雄諷味，亦言“體同《詩?雅》”。四家舉以方經(jīng)，可謂鑒而弗精，玩而未核者也。將核其論，必征言焉。故其陳堯舜之耿介，稱禹湯之祗敬，典誥之體也；譏桀紂之猖披，傷羿澆之顛隕，規(guī)諷之旨也；虬龍以喻君子，云蜺以譬讒邪，比興之義也；每一顧而掩涕，嘆君門之九重①，忠怨之辭也：觀茲四事，同于《風(fēng)》《雅》者也。至于托云龍，說遷怪，詭異之辭也；康回傾地②，夷羿射日，譎怪之談也；依彭咸③之遺則，從子胥以自適，狷狹之志也；娛酒不廢，沉湎日夜，舉以為歡，荒淫之意也：摘此四事，異乎經(jīng)典者也。故論其典誥則如彼，語其夸誕則如此。固知《楚辭》者，體憲于三代，而風(fēng)雜于戰(zhàn)國，乃《雅》《頌》之博徒，而詞賦之英杰也。觀其骨鯁所樹，肌膚所附，雖取熔《經(jīng)》旨，亦自鑄偉辭。故《離騷》《九章》，朗麗以哀志；《九歌》《九辯》，綺靡以傷情；《遠(yuǎn)游》《天問》，瑰詭而慧巧；《招魂》《大招》，耀艷而深華；《卜居》標(biāo)放言之致，《漁父》寄獨(dú)往之才。故能氣往轢古，辭來切今，驚采絕艷，難與并能矣。自《九懷》以下，遽躡其跡，而屈宋逸步，莫之能追。故其敘情怨，則郁伊而易感；述離居，則愴快而難懷；論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見時(shí)。故才高者捥其鴻裁，中巧者獵其艷辭，吟諷者銜其山川，童蒙者拾其香草。若能憑軾以倚《雅》《頌》，懸轡以馭楚篇，酌奇而不失其貞，玩華而不墜其實(shí)，則顧盼可以驅(qū)辭力，效唾可以窮文致。（有刪改）【注釋】①宋玉《九辯》中有“豈不郁陶而思君兮？君之門兮九重！”句。②屈原《天問》中有“康回憑怒，地何故以東南傾？”句。③彭咸：相傳為殷商時(shí)的賢大夫，因諫君不聽而投水自殺。（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．名儒辭賦，莫不擬其儀表儀表：形式B．故其陳堯舜之耿介，稱禹湯之祗敬耿介：光明正大C．觀其骨鯁所樹，肌膚所附骨鯁：正直、剛強(qiáng)D．則顧盼可以驅(qū)辭力，歡唾可以窮文致顧盼：指極短的時(shí)間（2）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞所指代內(nèi)容的解釋，有誤的一項(xiàng)是A．故論其典誥則如彼，語其夸誕則如此其：指《楚辭》；彼：指“觀茲四事”中“四事”的具體內(nèi)容。B．自《九懷》以下，遽躡其跡，而屈宋逸步，莫之能追其：指《九懷》；之：指屈宋。C．故其敘情怨，則郁伊而易感其：指《楚辭》。D．故才高者捥其鴻裁其：指《楚辭》。（3）下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是A．自《風(fēng)》《雅》寢聲，莫或抽緒自《風(fēng)》《雅》息聲，就沒有人再延續(xù)創(chuàng)作那樣的詩了B．將核其論，必征言焉要考查《楚辭》的內(nèi)涵主旨，必須揣摩《楚辭》的語言特點(diǎn)C．固知《楚辭》者，體憲于三代，而風(fēng)雜于戰(zhàn)國因此知道《楚辭》，內(nèi)容上效法三代的經(jīng)書，但也夾雜著戰(zhàn)國的風(fēng)氣D．故能氣往轢古，辭來切今所以《楚辭》的氣概壓倒古人，辭藻超越當(dāng)今世人（4）下列對(duì)作者看法的理解，不正確的兩項(xiàng)是A．“四家”對(duì)《離騷》無論褒貶都流于表面，賞鑒不夠精當(dāng)，未加以認(rèn)真考查。B．《楚辭》的內(nèi)容和藝術(shù)形式，或莊重同《風(fēng)》《雅》，或虛夸怪誕異于經(jīng)典。C．《離騷》《九歌》等篇章各有其特色，表明《楚辭》精彩絕倫，獨(dú)步古今。D．《楚辭》對(duì)后世文人的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，不過后人只學(xué)到了它的皮毛。（5）按要求完成（①②）小題。①在第一段中，作者列舉了“四家”對(duì)《離騷》的評(píng)價(jià)，請(qǐng)分別概括“四家”的觀點(diǎn)。②結(jié)合下面《離騷》（節(jié)選）的內(nèi)容，對(duì)劉勰評(píng)價(jià)“騷體”作品的某一觀點(diǎn)加以闡釋。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！3．（12分）閱讀《論語》中的語錄，回答問題。（一）子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”（《論語?子罕》）（二）①子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z?里仁》）②夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。（《論語?雍也》）③子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《論語?顏淵》）④子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《論語?衛(wèi)靈公》）（1）根據(jù)語錄內(nèi)容，下列對(duì)加點(diǎn)“文”字意思的理解，正確的一項(xiàng)是A．周文王B．文章典籍C．禮樂制度D．禮節(jié)儀式（2）一些大學(xué)、書院立有“斯文在茲”的石刻，請(qǐng)解說“斯文在茲”的寓意。（3）“斯文”在使用過程中產(chǎn)生了一些語義與之相關(guān)的詞語，如“斯文掃地”“有辱斯文”“斯文一脈”“斯斯文文”。請(qǐng)從中任選一個(gè)詞語，解釋其意思。（4）從以上語錄中任選三則，根據(jù)其內(nèi)容，圍繞一個(gè)中心，概述你的思考領(lǐng)悟。三、本大題共2小題，共20分。4．（12分）閱讀下面兩首詞，完成各題。凌歊①賀鑄②控滄江，排青嶂，燕臺(tái)涼。駐彩仗、樂未渠③央④。巖花磴蔓，妒千門珠翠倚新妝。舞閑歌悄，恨風(fēng)流不管余香。繁華夢(mèng)，驚俄頃；佳麗地，指蒼茫。寄一笑、何與興亡！量船載酒，賴使君⑤相對(duì)兩胡床。緩調(diào)清管，更為儂三弄⑥斜陽。念奴嬌?赤壁懷古蘇軾大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！咀⑨尅竣倭铓R：古臺(tái)名，南朝宋孝武帝劉駿曾于此建避署離宮。賀鑄以“銅人捧露盤引”詞調(diào)詠之，故另立新詞牌名“凌畝”。②賀鑄：北宋詞人，一生郁郁不得志，作此詞時(shí)約53歲。③渠：同“遽”。④央：盡、止。⑤使君：此處指朋友。⑥三弄：東晉桓伊曾為王徽之演奏笛曲《梅花三弄》。（1）下列對(duì)兩首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．兩首懷古詞都以宏闊雄壯之景開篇，繼而由眼前景象轉(zhuǎn)入懷古抒情，筆力雄健，氣度不凡。B．賀詞巧用控、排等字，狀寫山川險(xiǎn)要之勢(shì)；蘇詞妙用穿、拍、卷等字，描繪赤壁的壯麗畫卷。C．兩首詞均采用虛實(shí)結(jié)合的手法，將寫景、懷古、抒情熔于一爐，寄寓了詞人無盡的興亡之嘆。D．賀詞多三字句，音節(jié)鏗鏘有力，風(fēng)格雄壯悲涼；蘇詞長短句結(jié)合，張弛有度，風(fēng)格雄渾豪放。（2）斜陽，是古詩中的常見意象，在賀鑄《凌歆》一詞中有特殊含義。請(qǐng)結(jié)合全詞內(nèi)容，分析“斜陽”的象征意義。（3）兩詞皆書寫了古代“風(fēng)流”人物，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩句，分析兩位詞人借此所表達(dá)的不同情感。5．（8分）在橫線處填寫作品原句。（1）意象是詩詞中獨(dú)特的文化符號(hào)，許多古代詩人以動(dòng)物為意象來寄托志趣、抒發(fā)情感。陶淵明《歸園田居》中“①，池魚思故淵”，表達(dá)了對(duì)田園生活的無限向往；張若虛《春江花月夜》中“②，魚龍潛躍水成文”，表達(dá)出思婦與游子無法排解的相思之愁；李白《蜀道難》中“黃鶴之飛尚不得過，③”，抒寫了面對(duì)蜀道天險(xiǎn)的慨嘆；李商隱《錦瑟》中“④，望帝春心托杜鵑”，傳達(dá)出悵惘迷茫的幽深情思。（2）在學(xué)習(xí)過程中，我們要善于從古人那里汲取智慧和力量。從孔子的“⑤，任重而道遠(yuǎn)”（《論語十二章》），我們能明確人生要志向遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)定；從荀子的“故不積跬步，⑥”（《勸學(xué)》），我們能懂得學(xué)習(xí)要持之以恒、日積月累；從蘇軾的“⑦，⑧，可乎？”（《石鐘山記》），我們能認(rèn)識(shí)到了解事物要經(jīng)過實(shí)地考察，不能憑主觀想象。如此，我們才可以不斷提升自身的能力和修養(yǎng)。四、本大題共1小題，共18分。6．（18分）閱讀《紅樓夢(mèng)》第三十四回《情中情因情感妹妹錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥》（節(jié)選），完成各題。話說襲人見賈母王夫人等去后，便走來寶玉身邊坐下，含淚問他：“怎么就打到這步田地？”寶玉嘆氣說道：“不過為那些事，問他作什么！只是下半截疼的很，你瞧瞧打壞了那里。”襲人聽說，便輕輕的伸手進(jìn)去，將中衣褪下。寶玉略動(dòng)一動(dòng)，便咬著牙叫“噯喲”，襲人連忙停住手，如此三四次才褪了下來。襲人看時(shí)，只見腿上半段青紫，都有四指寬的僵痕高了起來。襲人咬著牙說道：“我的娘，怎么下這般的狠手！你但凡聽我一句話，也不得到這步地位。幸而沒動(dòng)筋骨，倘或打出個(gè)殘疾來，可叫人怎么樣呢！”正說著，只聽丫鬟們說：“寶姑娘來了?！币u人聽見，知道穿不及中衣，便拿了一床袷紗被替寶玉蓋了。只見寶釵手里托著一丸藥走進(jìn)來，向襲人說道：“晚上把這藥用酒研開，替他敷上，把那淤血的熱毒散開，可以就好了。”說畢，遞與襲人，又問道：“這會(huì)子可好些？”寶玉一面道謝，說：“好些了?！庇肿屪?。寶釵見他睜開眼說話，不像先時(shí)，心中也寬慰了好些，便點(diǎn)頭嘆道：“早聽人一句話，也不至今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼?！眲傉f了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺的就紅了臉，低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密，競(jìng)大有深意，忽見他又咽住不往下說，紅了臉，低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯，非可形容得出者，不覺心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外，心中自思：“我不過捱了幾下打，他們一個(gè)個(gè)就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時(shí)競(jìng)遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時(shí)死了，得他們?nèi)绱?，一生事業(yè)縱然盡付東流，亦無足嘆惜，冥冥之中若不怡然自得，亦可謂糊涂鬼祟矣?！毕胫?，只聽寶釵問襲人道：“怎么好好的動(dòng)了氣，就打起來了？”襲人便把焙茗的話說了出來。寶玉原來還不知道賈環(huán)的話，見襲人說出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐寶釵沉心，忙又止住襲人道：“薛大哥哥從來不這樣的，你們不可混猜度。”寶釵聽說，便知道是怕他多心，用話相攔襲人，因心中暗暗想道：“打的這個(gè)形象，疼還顧不過來，還是這樣細(xì)心，怕得罪了人，可見在我們身上也算是用心了。你既這樣用心，何不在外頭大事上做工夫，老爺也歡喜了，也不能吃這樣虧。但你固然怕我沉心，所以攔襲人的話，難道我就不知我的哥哥素日恣心縱欲，毫無防范的那種心性。當(dāng)日為一個(gè)秦鐘，還鬧的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。”想畢，因笑道：“你那種心性。當(dāng)日為一個(gè)秦鐘，還鬧的天翻地覆，自然如今比先又更利害了。”想畢，因笑道：“你們也不必怨這個(gè)，怨那個(gè)。據(jù)我想，到底寶兄弟素日不正，肯和那些人來往，老爺才生氣。就是我哥哥說話不防頭，一時(shí)說出寶兄弟來，也不是有心調(diào)唆：一則也是本來的實(shí)話，二則他原不理論這些防嫌小事。襲姑娘從小兒只見寶兄弟這么樣細(xì)心的人，你何嘗見過天不怕地不怕、心里有什么口里就說什么的人?！币u人因說出薛蟠來，見寶玉攔他的話，早已明白自己說造次了，恐寶釵沒意思，聽寶釵如此說，更覺羞愧無言。寶玉又聽寶釵這番話，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更覺比先暢快了。方欲說話時(shí)，只見寶釵起身說道：“明兒再來看你，你好生養(yǎng)著罷。方才我拿了藥來交給襲人，晚上敷上管保就好了?！闭f著便走出門去。襲人趕著送出院外，說：“姑娘倒費(fèi)心了。改日寶二爺好了，親自來謝?！睂氣O回頭笑道：“有什么謝處。你只勸他好生靜養(yǎng)，別胡思亂想的就好了。要想什么吃的、玩的，你悄悄的往我那里取去，不必驚動(dòng)老太太、太太眾人。倘或吹到老爺耳朵里，雖然彼時(shí)不怎么樣，將來對(duì)景，終是要吃虧的?！闭f著，一回身去了。襲人抽身回來，心內(nèi)著實(shí)感激寶釵。進(jìn)來見寶玉沉思默默似睡非睡的模樣，因而退出房外，自去櫛沐。寶玉默默的躺在床上，無奈臀上作痛，如針挑刀挖一般，更又熱如火炙，略展轉(zhuǎn)時(shí)，禁不住“噯喲”之聲。那時(shí)天色將晚，因見襲人去了，卻有兩三個(gè)丫鬟伺候，此時(shí)并無呼喚之事，因說道：“你們且去梳洗，等我叫時(shí)再來。”眾人聽了，也都退出。這里寶玉昏昏默默，只見蔣玉菡走了進(jìn)來，訴說忠順府拿他之事；又見金釧兒進(jìn)來哭說為他投井之情。寶玉半夢(mèng)半醒，都不在意。忽又覺有人推他，恍恍忽忽聽得有人悲泣之聲。寶玉從夢(mèng)中驚醒，睜眼一看，不是別人，卻是林黛玉。寶玉猶恐是夢(mèng)，忙又將身子欠起來，向臉上細(xì)細(xì)一認(rèn)，只見兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般，滿面淚光，不是黛玉，卻是那個(gè)？寶玉還欲看時(shí)，怎奈下半截疼痛難忍，支持不住，便“噯喲”一聲，仍就倒下，嘆了一聲，說道：“你又做什么跑來！雖說太陽落下去，那地上的余熱未散，走兩趟又要受了暑。我雖然捱了打，并不覺疼痛。我這個(gè)樣兒，只裝出來哄他們，好在外頭布散與老爺聽，其實(shí)是假的。你不可認(rèn)真?！贝藭r(shí)林黛玉雖不是嚎啕大哭，然越是這等無聲之泣，氣噎喉堵，更覺得利害。聽了寶玉這番話，心中雖然有萬句言詞，只是不能說得，半日，方抽抽噎噎的說道：“你從此可都改了罷！”寶玉聽說，便長嘆一聲，道：“你放心，別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”一句話未了，只見院外人說：“二奶奶來了?！绷主煊癖阒区P姐來了，連忙立起身說道：“我從后院子去罷，回頭再來?！睂氂褚话牙〉溃骸斑@可奇了，好好的怎么怕起他來?！绷主煊窦钡亩迥_，悄悄的說道：“你瞧瞧我的眼睛，又該他取笑開心呢?！睂氂衤犝f趕忙的放手。黛玉三步兩步轉(zhuǎn)過床后，出后院而去。鳳姐從前頭已進(jìn)來了，問寶玉：“可好些了？想什么吃，叫人往我那里取去。”接著，薛姨媽又來了。一時(shí)賈母又打發(fā)了人來。（1）下列對(duì)作品中細(xì)節(jié)描寫的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．寶玉挨打，傷勢(shì)很重，他“咬著牙”叫出聲，是一種自然反應(yīng)，也表現(xiàn)出他在強(qiáng)忍疼痛。B．襲人“咬著牙”是驚訝寶玉腿上傷勢(shì)之重及賈政下手之狠，反映出她對(duì)賈政懷恨在心。C．寶釵自悔說話“急”了，是后悔自己未經(jīng)深思熟慮，話說得多且快，流露出了真實(shí)情感。D．黛玉“急”得跺腳，是自己因心疼寶玉挨打哭腫了眼睛，擔(dān)心被王熙鳳看到而遭她取笑。（2）像小說節(jié)選部分中“天不怕地不怕”這樣通俗而生動(dòng)的用語，《紅樓夢(mèng)》中有三百多條。下列對(duì)這類用語的解說，不正確的一項(xiàng)是A．“百足之蟲，死而不僵”生動(dòng)形象地體現(xiàn)了賈府這樣的貴族之家，雖已走向衰敗，但在一段時(shí)間內(nèi)還能維持某種興旺繁榮的假象，也象征了整個(gè)封建末世的衰敗之勢(shì)。B．“一代不如一代”，指寧、榮二公以顯赫功勛創(chuàng)下家業(yè)，而后輩中賈敬好色、賈珍荒淫，賈赦好道、賈環(huán)卑劣。它既寫出了賈府子孫的不肖，也預(yù)示了賈府最終被抄的命運(yùn)。C．香菱在黛玉的指導(dǎo)下苦心學(xué)詩，眾人在她寫出詠月好詩后贊嘆道“天下無難事，只怕有心人”。這一俗語突出了她不畏難不氣餒的執(zhí)著精神，也揭示了她寫詩成功的原因。D．史湘云在蘆雪庵中大嚼鹿肉時(shí)，同黛玉開玩笑說道“是真名士自風(fēng)流”。湘云以超凡脫俗、風(fēng)流瀟灑的名士自許，顯示出她率真爽朗、自然灑脫的性格特點(diǎn)。（3）根據(jù)小說節(jié)選部分的內(nèi)容及前后相關(guān)情節(jié)，概述本章回目中的“情中情因情感妹妹”或“錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”所指的故事情節(jié)。（4）按要求完成①②小題。①結(jié)合節(jié)選部分中賈寶玉與襲人、寶釵、黛玉的對(duì)話，分析寶玉對(duì)挨打的態(tài)度。②根據(jù)節(jié)選內(nèi)容概括賈寶玉的形象特點(diǎn)，并從《紅樓夢(mèng)》其他章回中舉例加以說明。五、本大題共2小題，共65分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用。7．（2分）下面語段中畫橫線的語句表達(dá)有誤，請(qǐng)加以改正。諸子百家中，儒、墨、法、道等各有所長，互相影響。儒家兼收并蓄，要么取之于道家，或取之于法家，并取之于墨家，使自己的學(xué)說得到發(fā)展。8．（3分）閱讀下面語段，按要求完成各小題?！炯住垦芯堪l(fā)現(xiàn)，每夜一次睡足八小時(shí)的效果，遠(yuǎn)比每天零星多次小睡湊夠八小時(shí)要好。這是因?yàn)樗呤莻€(gè)循序漸進(jìn)的完整過程，從清醒進(jìn)入淺睡，再從淺睡到深睡，從深睡進(jìn)入夢(mèng)境，這個(gè)過程稱為一個(gè)睡眠周期。【乙】。如果經(jīng)常用短時(shí)間小睡代替夜間的正常睡眠周期，大腦就沒有充足的時(shí)間經(jīng)歷從淺睡到深睡再到夢(mèng)境的過程。這對(duì)健康是有害無益的。（1）在【甲】處給上面的文段加一個(gè)標(biāo)題，下列選項(xiàng)中最恰切的一項(xiàng)是A．睡眠應(yīng)“由表及里”B．睡眠要“淺入深出”C．睡眠“整存勝于零存”D．睡眠當(dāng)“零存整取”（2）將下列語句填入【乙】處，句意與前后更連貫的一項(xiàng)是A．一夜充足的睡眠需要經(jīng)歷3至4個(gè)睡眠周期，一個(gè)睡眠周期需要90分鐘左右B．一個(gè)睡眠周期需要90分鐘左右，一夜充足的睡眠需要經(jīng)歷3至4個(gè)睡眠周期四．微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫作。150字左右。9．（10分）按要求寫作，150字左右。假設(shè)你正在策劃一場(chǎng)以“與作家對(duì)話”為主題的名著閱讀研討會(huì)，你將邀請(qǐng)哪一位作家出席？請(qǐng)你寫一封信，向他（她）發(fā)出邀請(qǐng)。要求：邀請(qǐng)事由具體，結(jié)合作家作品特點(diǎn)，語言得體。10．按要求寫作，150字左右。某媒體報(bào)道中有這樣一種觀點(diǎn)：對(duì)將來選擇理工科方向的學(xué)生，高考語文閱讀更應(yīng)考查的是在實(shí)用類文本中獲取信息的能力，而不是對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。你是否認(rèn)同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)?jiān)谠搱?bào)道的討論區(qū)寫下留言，發(fā)表你的看法。要求：觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)，語言得體。11．按要求寫作，150字左右。同學(xué)們即將結(jié)束高中學(xué)習(xí)，走向更廣闊的生活。請(qǐng)以“未來可期”為題，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：思想健康，感情真摯，語言有感染力。四．作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。12．（50分）按要求作答，不少于700字。詩人說：腳，走過后是一條路，站立時(shí)是里程碑。這一詩句觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，語言流暢。13．按要求作答，不少于700字。華夏祖先神農(nóng)氏播下的種子，一直生長到如今，讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味道。為建國家種子庫而獻(xiàn)出生命的鐘揚(yáng)曾在演講中說：“一個(gè)基因能夠拯救一個(gè)國家，一粒種子能夠造福萬千蒼生?！痹∑降哪贡乡澘讨暗囊痪湓挘骸叭司拖穹N子，要做一粒好種子。”開國領(lǐng)袖毛澤東曾經(jīng)說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地……”以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇文章，文體不限。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，語言流暢。

2022年北京市海淀區(qū)高考語文二模試卷參考答案與試題解析一、本大題共1小題，共15分。1．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析。解答本題，需要將選項(xiàng)回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項(xiàng)。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解。解答本題，需要將選項(xiàng)與原文相關(guān)信息進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而辨析選項(xiàng)正誤。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料觀點(diǎn)的理解與辨析。解答本題，需要先理解選項(xiàng)信息，再聯(lián)系原文觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的概括與探究。解答本題，需要根據(jù)題干信息篩選原文內(nèi)容，進(jìn)而概括作答?！窘獯稹浚?）D．“指被組織起來發(fā)布特定信息擾亂國家安全的網(wǎng)民”錯(cuò)誤，由材料二“第四是傳統(tǒng)安全的‘非傳統(tǒng)化’。如軍事安全的‘非傳統(tǒng)化’，即軍隊(duì)?wèi)?yīng)對(duì)‘非戰(zhàn)爭(zhēng)威脅’，動(dòng)用軍事力量進(jìn)行救災(zāi)，成立不動(dòng)用傳統(tǒng)殺人武器的‘網(wǎng)軍’等”可知，“網(wǎng)軍”應(yīng)是指從事軍情搜集、網(wǎng)絡(luò)防御、電子對(duì)抗等任務(wù)的信息網(wǎng)絡(luò)組織。故選D。（2）由材料二第二段可知，“總體國家安全觀”：其涵蓋的領(lǐng)域既有體現(xiàn)傳統(tǒng)安全的政治安全、國土安全和軍事安全，又有體現(xiàn)非傳統(tǒng)安全的經(jīng)濟(jì)安全、文化安全、社會(huì)安全、科技安全、信息安全、生態(tài)安全、資源安全，還有體現(xiàn)傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織的核安全、生物安全、太空安全、海洋安全、極地安全、海外利益安全等。A.“國家沒有戰(zhàn)爭(zhēng)表明國家安全”錯(cuò)誤，“沒有戰(zhàn)爭(zhēng)”屬于狹義的國家安全觀，而“總體國家安全觀”既涵蓋傳統(tǒng)安全，還有飛傳統(tǒng)安全的經(jīng)濟(jì)之類。C.“人民幸福意味國家沒有危險(xiǎn)”錯(cuò)誤，“人民幸福”屬于非傳統(tǒng)安全，而總體國家安全觀還包括傳統(tǒng)安全觀。D.“國家快速發(fā)展表明國家安全”錯(cuò)誤，“國家快速發(fā)展”屬于非傳統(tǒng)安全，而總體國家安全觀還包括傳統(tǒng)安全觀。故選B。（3）C.“旨在維護(hù)‘非軍事安全’”錯(cuò)誤，由材料二“除了主權(quán)和政權(quán)安全，與人民安全或人的安全緊密相關(guān)的非傳統(tǒng)安全逐漸成為國家安全的重要內(nèi)容，國家安全的內(nèi)涵也隨之大為擴(kuò)展。與此相應(yīng)，國家安全的‘總體性’也就成為時(shí)代的必然訴求”“是統(tǒng)籌國內(nèi)與國外、傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全、發(fā)展與安全的新型國家安全觀”可知，“總體國家安全觀”應(yīng)既維護(hù)傳統(tǒng)安全，也維護(hù)“非軍事安全”。故選C。（4）由材料一“國泰民安是人民最基本、最普遍的訴求和愿望……這種安全需求在人的生命歷程中處于基礎(chǔ)性地位……安全是人生存發(fā)展的首要條件，在一定意義上，人類發(fā)展史也是人類安全需求發(fā)展的歷史?，F(xiàn)代安全的意義體現(xiàn)著人類的進(jìn)步精神，特別是在國家與社會(huì)層面，人類越來越把安全看作文明進(jìn)步的基礎(chǔ)。安全感和安全觀念促使人類社會(huì)作為一個(gè)整體不斷向前發(fā)展，不斷追求安寧、和諧與幸福，努力消除沖突、混亂與痛苦”可知，正確認(rèn)識(shí)國家安全，了解人民訴求遠(yuǎn)望，可以促進(jìn)人類的發(fā)展進(jìn)步。由材料一“一方面，人民是維護(hù)國家安全的力量源泉。國家安全的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。失去了人民的依靠，沒有了人民的支持，國家安全就是無本之木、無源之水。另一方面，維護(hù)國家安全就是要維護(hù)人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，讓人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全得到保障，各項(xiàng)基本權(quán)利得到保護(hù)，尊嚴(yán)和價(jià)值受到尊重，從而為人的自由和發(fā)展開辟通衢大道”可知，正確認(rèn)識(shí)“國家安全”要明確這些基本要素之間的關(guān)系，為人的發(fā)展開辟道路。由材料二“‘和平與發(fā)展’成為時(shí)代主題，以‘非軍事安全’為特征的非傳統(tǒng)安全問題更為凸顯”“堅(jiān)持總體國家安全觀，走出一條中國特色國家安全道路”可知，正確認(rèn)識(shí)“國家安全”，把握當(dāng)下總體國家安全觀的內(nèi)涵，明確時(shí)代的主題，走出有中國特色的國家安全道路。答案：（1）D（2）B（3）C（4）①正確認(rèn)識(shí)“國家安全”，可以了解人民的普遍訴求和愿望，促進(jìn)人類的發(fā)展和進(jìn)步。②正確認(rèn)識(shí)“國家安全”，明確人民、領(lǐng)土和政權(quán)等基本要素之間的關(guān)系，為人的自由和發(fā)展開辟通衢大道。③正確認(rèn)識(shí)“國家安全”，堅(jiān)持總體國家安全觀，明確當(dāng)下“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題，走出中國特色國家安全道路。二、本大題共2小題，共32分。2．【分析】（1）本題考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個(gè)文言句子的含義，還必須熟悉語法。（3）本題考查對(duì)詩句理解的能力，是以客觀題的形式考查。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后分析關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞、特殊句式等知識(shí)點(diǎn)翻譯是否正確。（4）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（5）本題考查學(xué)生理解、概括并運(yùn)用文章內(nèi)容的能力。要在理解的基礎(chǔ)上理清層次，進(jìn)行分析。【解答】（1）C.句意：看構(gòu)成它骨干的主要內(nèi)容，以及附在其上如肌膚的辭藻。骨鯁，文章的骨干。故選C。（2）B.句意：（《楚辭》中）《九懷》以下的作品，都追隨屈原、宋玉的足跡，但屈原和宋玉超絕的步伐，沒有人能追得上。其，代詞，他們的；之，代詞，代屈原和宋玉超絕的步伐。故選B。（3）B.句意應(yīng)為：要考查這四家的觀點(diǎn)，必須核對(duì)《楚辭》的文辭。句中的“其”代指四家的觀點(diǎn)，“征”的意思是“核對(duì)”“驗(yàn)證”。故選B。（4）A.“無論褒貶都流于表面”錯(cuò)誤，根據(jù)文意劉安等四家都對(duì)《離騷》進(jìn)行了褒揚(yáng)，沒有“貶”。且“可謂鑒而弗精，玩而未核者也”的意思是：可以說賞鑒卻不夠精當(dāng)，欣賞（《離騷》）卻未加以認(rèn)真考查。這不等于“流于表面”。D.“不過后人只學(xué)到了它的皮毛”錯(cuò)誤，原文的表述是“自《九懷》以下，遽躡其跡，而屈宋逸步，莫之能追”，意思是：（《楚辭》中）《九懷》以下的作品，都追隨屈原、宋玉的足跡，但屈原和宋玉超絕的步伐，沒有人能追得上?！皼]有人能追得上”不等于“只學(xué)到了它的皮毛”。故選AD。（5）第一問：答案涉及的區(qū)域?yàn)榈谝欢?，結(jié)合“若《離騷》者，可謂兼之”“金相玉質(zhì)”“皆合經(jīng)術(shù)”“體同《詩?雅》”的內(nèi)容即可概括。第二問：考生作答時(shí)，首先要明確劉勰的觀點(diǎn)，結(jié)合《離騷》（節(jié)選）內(nèi)容恰當(dāng)，分析合理。結(jié)合第二段“觀茲四事，同于《風(fēng)》《雅》者也”“摘此四事，異乎經(jīng)典者也”可知，劉勰認(rèn)為《楚辭》在內(nèi)容和手法上有與經(jīng)書相同的一面，也有和經(jīng)書不同的一面。再結(jié)合第三段可知：《楚辭》，內(nèi)容上效法三代的經(jīng)書，但也夾雜著戰(zhàn)國的風(fēng)氣，與《雅》《頌》相比不過像低賤的賭徒，而在辭賦之中可算是英雄豪杰了；看構(gòu)成它骨干的主要內(nèi)容，以及附在其上如肌膚的辭藻，雖然融入了《詩經(jīng)》的旨趣，但也獨(dú)創(chuàng)了奇?zhèn)サ奈霓o……所以《楚辭》的氣概壓倒古人，辭藻超越當(dāng)今世人，文采驚人，美艷絕頂，很難有作品能與之比肩。分析本題《離騷》（節(jié)選）的內(nèi)容，可從內(nèi)容、修辭、情感等角度加以闡釋。比如修辭方面，屈原開創(chuàng)的“香草美人”傳統(tǒng)，在這段內(nèi)容中，他多次使用香草美人的意象，如江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽、美人等等。詩人把自己描繪成渾身披覆著香花潔身好修，幽美芳香，嫵媚奇特的超人，用來象征其純潔高尚的內(nèi)在美質(zhì)。詩人對(duì)香草美人的追求，不僅表現(xiàn)了對(duì)人類美好生活的向往，同時(shí)也表現(xiàn)了詩人的審美追求。屈原的人格美并非抽象的，而是具體滲透并表現(xiàn)在詩人的各種生活方式上。通過對(duì)香草美人的追求，詩人的人格立體化了。答案：（1）C（2）B（3）B（4）AD（5）①淮南王劉安：《離騷》兼有《國風(fēng)》言情、《小雅》諷怨的中正適度的特點(diǎn)。王逸：《離騷》形式和內(nèi)容都很完美。漢宣帝：《離騷》（內(nèi)容形式）都合于經(jīng)。揚(yáng)雄：《離騷》的體制風(fēng)貌與《詩?雅》相近。（意思對(duì)即可）②示例：劉勰認(rèn)為《楚辭》獨(dú)創(chuàng)了奇?zhèn)サ奈霓o，文采驚人，美艷絕頂，很難有作品能與之比肩。比如屈原初創(chuàng)了“香草美人”傳統(tǒng)，在選文，他多次使用香草美人的意象，如江離、辟芷、秋蘭、木蘭、宿莽、美人等等。詩人把自己描繪成渾身披覆著香花潔身好修，幽美芳香，嫵媚奇特的超人，用來象征其純潔高尚的內(nèi)在美質(zhì)?？芍^“驚采絕艷，難與并能矣”。參考譯文：自《風(fēng)》《雅》息聲，就沒有人再延續(xù)創(chuàng)作那樣的詩了，此后奇文涌現(xiàn)，那就是《離騷》！從前漢武帝喜愛《離騷》，（讓）淮南王劉安作《離騷傳》，（劉安）認(rèn)為：“《國風(fēng)》好寫戀情但不失分寸，《小雅》怨憤發(fā)牢騷但不壞亂禮法，像《離騷》可以說兼有二者的特點(diǎn)?！蓖跻菡J(rèn)為：“《詩經(jīng)》教化人耳提（面命），屈原則委婉和順?！峨x騷》的文字，多是根據(jù)經(jīng)書來寫的。（后代）名儒所寫的辭賦，沒有不模擬《離騷》之形式的，可以說‘形式和內(nèi)容像金玉一樣都完美，歷代沒有能和它匹敵’的?！钡鹊綕h宣帝感嘆，認(rèn)為（《離騷》）“都合乎經(jīng)書上的學(xué)說”。揚(yáng)雄諷誦玩味后，也說（它的）體制風(fēng)貌同于《詩經(jīng)?雅》。（劉安等）四家都拿《離騷》與經(jīng)書比較，（但）可以說賞鑒卻不夠精當(dāng)，欣賞（《離騷》）卻未加以認(rèn)真考查。要考查這四家的觀點(diǎn)，必須核對(duì)《楚辭》的文辭。本來《離騷》陳述唐堯和虞舜的光明正大，贊美夏禹和商湯的恭敬慎戒，（合乎）《尚書》中的《堯典》《湯誥》等篇的內(nèi)容；《離騷》諷刺夏桀和商紂的狂妄偏邪，哀悼后羿和過澆的覆亡，那是勸誡諷刺的旨趣；（《涉江》）拿虬龍來比喻君子，《離騷》拿云蜺來比喻讒佞奸邪的人，那是（《詩經(jīng)》里）“比興”的表現(xiàn)手法；（《哀郢》里說）每次回望故都便忍不住落淚，（《九辯》里）慨嘆宮禁森嚴(yán)、思君而不見，那是忠君而懷怨的言辭：觀察這四點(diǎn)，（《楚辭》）與《風(fēng)》《雅》是相同的。至于（《離騷》）假托駕八龍、載云旗之類的話，說些怪誕的事情，都是離奇的說法；（《天問》說）共工（觸倒了天柱），使大地傾斜，后羿射掉了九個(gè)太陽，都是奇談怪論；（《離騷》）說要以賢大夫彭咸為榜樣，（《九章?悲回風(fēng)》說要）追隨伍子胥以順適自己的心愿，是褊急而狹隘的心胸；（《招魂》把）飲酒為樂、狂飲不止，日夜沉醉，視為歡娛，是荒淫的意思：以上所舉四點(diǎn)，是和經(jīng)書不同的。所以論及《楚辭》合于經(jīng)典則可舉前述那四個(gè)方面，談到《楚辭》夸張荒誕又可以舉出這四個(gè)方面。因此知道《楚辭》，內(nèi)容上效法三代的經(jīng)書，但也夾雜著戰(zhàn)國的風(fēng)氣，與《雅》《頌》相比不過像低賤的賭徒，而在辭賦之中可算是英雄豪杰了?？礃?gòu)成它骨干的主要內(nèi)容，以及附在其上如肌膚的辭藻，雖然融入了《詩經(jīng)》的旨趣，但也獨(dú)創(chuàng)了奇?zhèn)サ奈霓o。所以，《離騷》《九章》，明朗艷麗來抒寫哀怨的情志；《九歌》《九辯》，綺麗細(xì)膩來抒發(fā)傷感的情懷；《遠(yuǎn)游》《天問》，瑰麗奇異而又文思巧慧；《招魂》《大招》，光彩照耀而內(nèi)蘊(yùn)華美；《卜居》顯示縱言不拘的情致，《漁父》寄托遺世獨(dú)立的才情。所以《楚辭》的氣概壓倒古人，辭藻超越當(dāng)今世人，文采驚人，美艷絕頂，很難有作品能與之比肩。（《楚辭》中）《九懷》以下的作品，都追隨屈原、宋玉的足跡，但屈原和宋玉超絕的步伐，沒有人能追得上。所以《楚辭》抒寫怨情，就會(huì)使人抑郁而易受感動(dòng)；敘述離情，便能使人悲愁而難以釋懷；談及山水，能使人循著聲情而想見山川形貌；說到節(jié)候，讓人觀覽文章便可見時(shí)令變遷。因此才能高的人從中學(xué)得宏大的體制，心思巧的人獵取其中華艷的文采，吟誦的人玩味其山川景色（之語），初學(xué)的人采擷其有關(guān)香草（的字句）。如果（在寫作時(shí)）能像乘車靠著車前橫木那樣遵照《雅》《頌》（的準(zhǔn)則），像拉著馬韁驅(qū)車那樣駕馭《楚辭》，采擇奇?zhèn)サ膬?nèi)容而不失其雅正，玩味華艷而不失去樸實(shí)，那么馬上便能驅(qū)遣辭情才力，不費(fèi)力氣就能窮究文章情致。3．【分析】（1）本題考查文言實(shí)詞的使用，除了在平時(shí)學(xué)習(xí)中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對(duì)實(shí)詞的意義進(jìn)行揣測(cè)。（2）本題考查學(xué)生理解句意并進(jìn)行個(gè)性化解讀的能力。要結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)與積累作答。（3）本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。要結(jié)合自己平時(shí)對(duì)成語的積累作答。（4）本題考查學(xué)生理解名句意思，表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。要在理解語錄內(nèi)涵，結(jié)合自己的理解闡述自己的觀點(diǎn)?！窘獯稹浚?）“文王既沒，文不在茲乎”的意思是：周文王死了以后，周代的禮樂文化不都體現(xiàn)在我的身上嗎？“文”，禮樂制度。故選：C。（2）“斯文”在選文中的意思是“這種文化”，即“著豐厚內(nèi)蘊(yùn)和不朽價(jià)值的中華優(yōu)秀文化”?！捌潯钡囊馑际恰斑@”，可以指人，也可以指大學(xué)、書院。所以一些大學(xué)、書院立“斯文在茲”的石刻實(shí)際是要表達(dá)學(xué)?；騻€(gè)人要擔(dān)負(fù)傳承中華傳統(tǒng)古文化重任的意思。（3）斯文掃地：指文人或文化不受尊重或文人自甘墮落。其中的“斯文”指文化或文人。有辱斯文：說了不符合讀書人身份的話，或是做了不符合讀書人身份的事情。其中的“斯文”指讀書人。斯文一脈：指文人學(xué)者或?qū)W問歸屬同一流派。其中的“斯文”指文人或儒者。斯斯文文：形容舉止文雅有禮。（4）①孔子說：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病?！边@是讓人省心向善去惡。②可以稱之為仁的人，一定是自己要站穩(wěn)，也要讓別人站穩(wěn)，自己要騰達(dá)，也要讓別人騰達(dá)。只有從自己身邊力所能及的事情做起，樂于助人，這才是可能通往仁的路。③孔子說：“君子成全別人的好事，而不促成別人的壞事。小人則與此相反?！雹茏迂晢柕溃骸坝幸粋€(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！笨忌鞔饡r(shí)首先要明白各句話的意思，然后任選三則，建立有機(jī)的聯(lián)系，形成統(tǒng)一的中心進(jìn)行闡述，觀點(diǎn)明確、言之成理即可。比如選擇②③④，圍繞“君子應(yīng)善于成人之美”進(jìn)行闡述?！俺扇酥馈币簿哂袃煞N境界，一是在成全別人的同時(shí)也成全自己，二是犧牲自己而成全他人。答案：（1）C（2）示例一：指有著豐厚內(nèi)蘊(yùn)和不朽價(jià)值的中華優(yōu)秀文化在這里傳承。示例二：指擔(dān)負(fù)傳承中華傳統(tǒng)文化責(zé)任的文人雅士聚集于此。示例三：指文明儒雅之風(fēng)傳承于此。（3）斯文掃地：指文人或文化不受尊重或文人自甘墮落。有辱斯文：說了不符合讀書人身份話，或是做了不符合讀書人身份的事情。斯文一脈：指文人學(xué)者或?qū)W問歸屬同一流派。斯斯文文：形容舉止文雅有禮。（4）君子應(yīng)有仁德之心，表現(xiàn)在待人接物上，最重要就是要善于“成人之美”。有德行的人，總是想著讓別人好，盡力為別人創(chuàng)造條件，成全別人的好事。而“成人之美”踐行起來有兩種情況，一種是在成全別人的同時(shí)也成全了自己。這種“成人之美”就是孔子所說的“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，做起來并不算太難，只要心胸寬廣一點(diǎn)，就能夠做到。另一種是為別人創(chuàng)造條件并不能給自己帶來好處，甚至?xí)p害自己的利益，懷著“己所不欲，勿施于人”的心理，將遺憾、痛苦甚至是失敗等留給自己，將“美”留給他人。這樣的人更加值得我們尊重和敬仰。參考譯文：（一）孔子被匡地的人們所圍困時(shí)，他說：“周文王死了以后，周代的禮樂文化不都體現(xiàn)在我的身上嗎？上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了；上天如果不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢？”（二）①孔子說：“看見賢人就應(yīng)該想著向他看齊；見到不賢的人，就要反省自己有沒有類似的毛病?！边@是讓人省心向善去惡。②可以稱之為仁的人，一定是自己要站穩(wěn)，也要讓別人站穩(wěn)，自己要騰達(dá)，也要讓別人騰達(dá)。只有從自己身邊力所能及的事情做起，樂于助人，這才是可能通往仁的路。③孔子說：“君子成全別人的好事，而不促成別人的壞事。小人則與此相反?！雹茏迂晢柕溃骸坝幸粋€(gè)可以終身奉行的字嗎？”孔子說：“大概是‘恕’吧！自己不想要的，不要施加給別人?！比⒈敬箢}共2小題，共20分。4．【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌意象的能力。解答此題需要聯(lián)系詩句進(jìn)行分析。（3）本題考查學(xué)生鑒賞人物形象及分析作者情感的能力。注意分析的是兩詞所表達(dá)的不同情感。【解答】（1）C.“兩首詞均……寄寓了詞人無盡的興亡之嘆”錯(cuò)。蘇詞表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達(dá)之心，沒有表現(xiàn)興亡之嘆。故選C。（2）賀詞中有“斜陽”意象的句子是“緩調(diào)清管，更為儂三弄斜陽”，此句承前句而來，在一派凄迷的夕陽殘照里，詞人請(qǐng)友人“緩調(diào)清管”，為自己吹奏笛曲三弄，借以宣泄胸中的郁郁不平之氣。此處的“斜陽”不僅僅指大自然中的夕陽，結(jié)合注釋②可知，賀鑄一生郁郁不得志，作此詞時(shí)約53歲，這里的“斜陽”也隱喻詞人已近暮年，仍懷才不遇、壯志難酬的境況；公元463年，南朝宋孝武帝劉駿南游，登凌歊臺(tái)，并建避暑離宮。六百年后，賀鑄亦到此處，觀舊址，嘆時(shí)世變遷，人生苦短，遂作此詞。作為懷古詞，賀鑄不可能不有所寄托。本詞描寫凌歊臺(tái)當(dāng)年的繁華，燕臺(tái)消夏，彩仗駐山，隨行的妃嬪宮娥，個(gè)個(gè)盛妝靚飾，千嬌百媚，以致山花失色，自愧不如。然而轉(zhuǎn)眼間這一切就如夢(mèng)云消散，不能不令人感慨?！凹囊恍?、何與興亡”，表面上好像說不關(guān)興亡，實(shí)際上讓人感到的正是作者心中那壯志未酬的深沉的痛苦，是對(duì)宋朝國勢(shì)的擔(dān)憂。這復(fù)雜情感都蘊(yùn)含在“斜陽”這一意象中：北宋統(tǒng)治者若不以古為鑒，必將導(dǎo)致國運(yùn)如夕陽西下，最終走向滅亡的命運(yùn)。（3）賀詞中的“風(fēng)流人物”是南朝宋孝武帝劉駿。公元463年，南朝宋孝武帝劉駿南游，登凌歊臺(tái)，并建避暑離宮。詞作上片回憶凌歊地一片繁華，熱鬧非凡：燕臺(tái)消夏，彩仗駐山，隨行的妃嬪宮娥，個(gè)個(gè)盛妝靚飾，千嬌百媚，以致山花失色，自愧不如。下片作者嘆惜花團(tuán)錦簇般的繁華歲月，轉(zhuǎn)眼之間就如夢(mèng)云消散，“繁華夢(mèng)，驚俄頃；佳麗地，指蒼?！痹~人在一“驚”、一“指”之中，表達(dá)了自己的無限感慨：“寄一笑、何與興亡”，方回當(dāng)時(shí)，官不過佐貳，人已入暮年。昔日請(qǐng)長纓、系天驕的雄心壯志，已經(jīng)銷磨殆盡，所以只好把千古興亡，寄之一笑。表達(dá)了詞人不得志于時(shí)、不能見賞于執(zhí)政者的郁郁之情。雖是曠達(dá)快意語，但它表達(dá)的仍是壯志難酬的郁郁寡歡。蘇詞中的“風(fēng)流人物”是少年英雄周瑜，下闋由“遙想”領(lǐng)起五句，集中腕力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。在寫赤壁之戰(zhàn)前，忽插入“小喬初嫁了”這一生活細(xì)節(jié)，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，是從肖像儀態(tài)上描寫周瑜束裝儒雅，風(fēng)度翩翩。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡?？梢韵胍姡跐L滾奔流的大江之上，一位卓異不凡的青年將軍周瑜，談笑自若地指揮水軍，抗御橫江而來不可一世的強(qiáng)敵，使對(duì)方的萬艘舳艫，頓時(shí)化為灰燼，這是何等的氣勢(shì)。周瑜能夠建功立業(yè)固然與他自身的才華有關(guān)，但也與他能夠得到孫權(quán)的信任、得到建功立業(yè)的平臺(tái)有著莫大的關(guān)系。然而與周瑜相比，詞人卻仕路蹭蹬，壯懷莫酬，使詞人過早地自感蒼老，這同年華方盛即卓有建樹的周瑜適成對(duì)照。但詞人卻并未就此消沉，他認(rèn)為人生短暫，不必讓種種“閑愁”縈回于心，還不如放眼大江、舉酒賞月。“一尊還酹江月”，一位襟懷超曠、識(shí)度明達(dá)、善于自解自慰的詩人，仿佛就浮現(xiàn)在讀者眼前。答案：（1）C（2）“緩調(diào)清管，更為儂三弄斜陽”句以夕陽殘照的自然之景，隱喻詞人已近暮年，仍懷才不遇、壯志難酬的境況；昔日繁華無限的凌歊臺(tái)如今破敗荒涼，象征北宋統(tǒng)治者若不以古為鑒，必將導(dǎo)致國運(yùn)如夕陽西下，最終走向滅亡的命運(yùn)。（3）①賀詞中的“風(fēng)流人物”是南朝宋孝武帝劉駿，詞人借游覽凌歊臺(tái)，回憶當(dāng)年的繁華盛景與當(dāng)下的凄涼蕭索形成鮮明對(duì)照，表達(dá)了詞人不得志于時(shí)、不能見賞于執(zhí)政者的郁郁之情。雖是曠達(dá)快意語，但它表達(dá)的仍是壯志難酬的郁郁寡歡。②蘇詞中的“風(fēng)流人物”是少年英雄周瑜，借對(duì)風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達(dá)了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，但結(jié)尾的“一尊還酹江月”，卻襟懷超曠，表現(xiàn)了作者的曠達(dá)之心。譯文：大江之水滾滾不斷向東流去，滔滔巨浪淘盡千古英雄人物。那舊營壘的西邊，人們說那就是三國時(shí)周郎大破曹兵的赤壁。岸邊亂石林立，像要刺破天空，驚人的巨浪拍擊著江岸，激起的浪花好似千萬堆白雪。雄壯的江山奇麗如圖畫，一時(shí)間涌現(xiàn)出多少英雄豪杰。遙想當(dāng)年的周瑜春風(fēng)得意，小喬剛剛嫁給了他做妻子，英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。手搖羽扇頭戴綸巾，談笑之間，就把強(qiáng)敵的戰(zhàn)船燒得灰飛煙滅。如今我身臨古戰(zhàn)場(chǎng)神游往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發(fā)斑白。人生猶如一場(chǎng)夢(mèng)，且灑一杯酒祭奠江上的明月。賞析：《念奴嬌》詞分上下兩闋。上闋詠赤壁，下闋?wèi)阎荑?，并懷古傷己，以自身感慨作結(jié)。作者吊古傷懷，想古代豪杰，借古傳頌之英雄業(yè)績，思自己歷遭之挫折。不能建功立業(yè)，壯志難酬，詞作抒發(fā)了他內(nèi)心憂憤的情懷。上闋詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢(shì)，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來，表達(dá)了對(duì)英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物?！皝y”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下片所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。下闋著重寫人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無為?！岸嗲椤焙髱拙潆m表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。詩人是個(gè)曠達(dá)之人，盡管政治上失意，卻從未對(duì)生活失去信心。這首詞就是他這種復(fù)雜心情的集中反映，詞中雖然書寫失意，然而格調(diào)是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。詞作中的豪壯情調(diào)首先表現(xiàn)在對(duì)赤壁景物的描寫上。長江的非凡氣象，古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)都給人以豪壯之感。周瑜的英姿與功業(yè)無不讓人艷羨。這首詞是蘇軾的代表作。雖然結(jié)尾流露了消極情緒，但從全詞看，氣魄宏偉，視野闊大，對(duì)壯麗河山的贊美，和對(duì)歷史英雄人物的歌頌及懷念，構(gòu)成了豪放的基調(diào)。5．【分析】此題考查了默寫常見的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書寫要工整清晰，留意語句的出處和具體的語境。【解答】故答案為：（1）羈鳥戀舊林鴻雁長飛光不度猿猱欲度愁攀援莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶（重點(diǎn)字：猱）（2）士不可以不弘毅無以至千里事不目見耳聞而臆斷其有無（重點(diǎn)字：毅）四、本大題共1小題，共18分。6．【分析】（1）本題考查學(xué)生鑒賞作品中細(xì)節(jié)描寫的能力。解答此題，首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語句進(jìn)行具體分析。（2）本題考查學(xué)生鑒賞作品語言的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)注意結(jié)合語境。（3）本題考查學(xué)生分析概括文章重要情節(jié)的能力。解答此題，注意概括情節(jié)時(shí)人物要明確、事件要準(zhǔn)確，“情”或“錯(cuò)”要交代清楚。（4）本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。分析人物形象，可以結(jié)合小說中人物的描寫來考慮，如人物的語言描寫、動(dòng)作描寫、細(xì)節(jié)描寫等；結(jié)合分析的形象特點(diǎn)，從《紅樓夢(mèng)》其他章回中舉例加以說明即可?！窘獯稹浚?）B.“對(duì)賈政懷恨在心”錯(cuò)，襲人的表現(xiàn)主要是對(duì)寶玉受傷的心急和心痛。故選B。（2）B.“賈敬好色……賈赦好道”錯(cuò)，應(yīng)該是賈敬好道，賈赦好色。故選B。（3）本題要求根據(jù)小說節(jié)選部分的內(nèi)容及前后相關(guān)情節(jié)進(jìn)行情節(jié)概括，小說節(jié)選部分是《紅樓夢(mèng)》第三十四回《情中情因情感妹妹錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥》，節(jié)選部分主要寫寶玉挨打后，薛寶釵和林黛玉都去探望寶玉。相關(guān)情節(jié)指，前文，有人將寶玉和琪官的事告了密，寶玉挨了打；后文，晴雯代寶玉送黛玉舊手帕，寶釵將錯(cuò)就錯(cuò)，勸薛蟠今后要好好做人?！扒橹星橐蚯楦忻妹谩保菏钦f寶玉挨打，黛玉傷心，晴雯代寶玉送黛玉舊手帕的事，手帕是愛情的信物，黛玉悟出寶玉送手帕的秘情。寶玉因情感動(dòng)了黛玉作了三首詩。“錯(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”：“錯(cuò)里錯(cuò)”，前一個(gè)錯(cuò)，是指有人將寶玉和琪官的事告了密，寶玉挨了打。后一個(gè)錯(cuò)是說大家都認(rèn)為是薛蟠告的密?！耙藻e(cuò)勸哥哥”，指寶釵便以這個(gè)錯(cuò)案，勸薛蟠今后要好好做人。（4）①賈寶玉因金釧兒和蔣玉菡的事，被父親賈政毒打了一回，為此上至賈母下至賈府里的丫鬟嬤嬤，無不來怡紅院關(guān)心看望寶玉。而賈寶玉對(duì)挨打的態(tài)度，結(jié)合“寶玉嘆氣說道：‘不過為那些事，問他作什么！’”“我不過捱了幾下打，他們一個(gè)個(gè)就有這些憐惜悲感之態(tài)露出，令人可玩可觀，可憐可敬。假若我一時(shí)競(jìng)遭殃橫死，他們還不知是何等悲感呢！既是他們這樣，我便一時(shí)死了……”“別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的”可知，寶玉對(duì)挨打一事以及眾人的勸告根本沒有放在心上，他更關(guān)心大家對(duì)他挨打的態(tài)度，看大家是否傷心，認(rèn)為為金釧兒和蔣玉菡挨打是值得的，為知己而死也值得，可見賈政以打來教育他的方式?jīng)]有起任何作用，他不會(huì)悔改。②在這件事中，賈寶玉無疑是中心人物。他挨打，一是因?yàn)榻疴A投井，對(duì)此，他既感到“茫然”，又覺得內(nèi)疚：“一心總為金釧傷感，恨不得……跟了金釧兒去”；二是因?yàn)殓鞴偬与x王府，但在王府長史官面前很想為琪官掩飾，雖未成功，也挨了打，可是毫無怨言，甚至說出“就便為了這些人死了也是情愿的”的話?？梢娖溆衅降鹊乃枷牒蛯?duì)被壓迫者的同情；被打得死去活來之后，聽了寶釵說的話“親切稠密”，看見寶釵“姣羞怯怯”對(duì)自己充滿感情，就“覺心中大暢，將疼痛早丟到九霄云外”，甚至“一切事業(yè)縱然盡付東流，亦無足惜”。為怕寶釵“沉心”，還忙著為薛蟠遮掩。見了黛玉，首先想到的是怕黛玉“受了暑”，為了安慰她，甚至說“我雖挨了打，并不覺得疼痛”?？梢娺@寶玉是個(gè)性情中人，性情溫潤、善良、體貼，是一個(gè)“真”人。結(jié)合以上形象特點(diǎn)，從《紅樓夢(mèng)》其他章回中舉例加以說明即可。如：賈寶玉保護(hù)了藕官。他在聽到芳官講述藕官、菂官和蕊官之間的故事后很感動(dòng)，也覺得天地間既然有這樣的人，就不需要自己這樣的須眉濁物玷辱世界了。可見，賈寶玉在精神上對(duì)藕官等人的深情也是贊美的。要知道，藕官等人的社會(huì)地位在當(dāng)時(shí)是很低下的。賈寶玉卻如此尊重她們，這就是平等意識(shí)最好的體現(xiàn)。晴雯著涼了，賈寶玉細(xì)心照顧；芳官受委屈了，賈寶玉為她鳴不平；自己害怕賈政拷問功課，熬夜溫書，卻還替丫鬟考慮，覺得她們應(yīng)該去休息；晴雯想要替賈寶玉補(bǔ)雀金裘，賈寶玉一開始不同意，拗不過倔強(qiáng)的晴雯，他也始終陪著晴雯。這就是賈寶玉，把丫鬟當(dāng)作值得憐惜的人的賈寶玉。答案：（1）B（2）B（3）“情中情因情感妹妹”，是說寶玉挨打，黛玉來看寶玉，眼睛腫得像核桃一樣，寶玉一直放心不下黛玉，就派晴雯送了手帕去?！板e(cuò)里錯(cuò)以錯(cuò)勸哥哥”，是指寶釵看望寶玉回家后，以這個(gè)錯(cuò)案勸哥哥不要再為非作歹。（4）①寶玉對(duì)襲人說：“不過為那些事”，由“不過”可見他對(duì)挨打根本不在乎；寶玉對(duì)黛玉道：“別說這樣話。就便為這些人死了，也是情愿的！”可見他為金釧、蔣玉菡（琪官）等人挨打心甘情愿，由“別說這樣話”可見他面對(duì)懲戒及眾人勸告不思悔改。②賈寶玉有平等的思想和對(duì)被壓迫者的同情；賈寶玉是個(gè)性情中人，性情溫潤、善良、體貼，是一個(gè)“真”人。結(jié)合以上形象特點(diǎn)，從《紅樓夢(mèng)》其他章回中舉例加以說明即可。如：賈寶玉保護(hù)了藕官。晴雯著涼了，賈寶玉細(xì)心照顧；芳官受委屈了，賈寶玉為她鳴不平等。五、本大題共2小題，共65分。語言基礎(chǔ)運(yùn)用。7．【分析】本題考查病句的辨析與修改。根據(jù)句式結(jié)構(gòu)上要相一致的原則分析作答。【解答】本句存在的問題使句式結(jié)構(gòu)不一致。兩種句式混亂用在了一起。應(yīng)改為結(jié)構(gòu)相一致的句式。“要么…要么…”“或……或……或……”任選一種作答即可。答案：儒家兼收并蓄，要么取之于道家，要么取之于法家，要么取之于墨家，使自己的學(xué)說得到發(fā)展?；蛘吒臑椋喝寮壹媸詹⑿?，或取之于道家，或取之于法家，或取之于墨家，使自己的學(xué)說得到發(fā)展。8．【分析】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段的能力。要提取文中關(guān)鍵信息，標(biāo)題能夠集中反映作者的觀點(diǎn)。（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫的能力。要聯(lián)系上下文語境進(jìn)行選擇。【解答】（1）擬小標(biāo)題要注意能