2025年新高考語(yǔ)文模擬考試試卷（一）（含答案解析）

2025年新高考語(yǔ)文模擬考試試卷一（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一：除了講求實(shí)用以外，我們還要有一種為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)的興趣，為真理而真理的態(tài)度。邏輯就它的本身說(shuō)，是一種純粹科學(xué)。邏輯之學(xué)，自亞里士多德軔創(chuàng)以來(lái)，經(jīng)過(guò)中世紀(jì)，到九十余年前，一直是在冬眠狀態(tài)之下。而自十九世紀(jì)中葉波勒等人重新研究以來(lái)，突飛猛進(jìn)，與純數(shù)學(xué)合流。由于晚近邏輯發(fā)展之突飛猛進(jìn)，引起數(shù)學(xué)對(duì)于其本身的種種根本問(wèn)題之檢討與改進(jìn)。寫(xiě)文運(yùn)思而依照邏輯方式，是一件頗不易辦到的事，好比在這個(gè)世界上，全然健康的人也不多見(jiàn)。很少人能說(shuō)他的運(yùn)思為文全然無(wú)邏輯上的毛病，即使是邏輯專家，也不能完全辦到這一點(diǎn)。邏輯訓(xùn)練，除了積極方面可能助長(zhǎng)我們的推論能力以外，在消極方面可以多少防止錯(cuò)誤的推論，而且可以直接或間接幫助我們免除種種常見(jiàn)的謬誤。（摘編自殷海光《邏輯新引》）材料二：稻草人謬誤是指在論辯過(guò)程中通過(guò)歪曲對(duì)方來(lái)反駁對(duì)方，或者通過(guò)把某種極端荒謬的觀點(diǎn)強(qiáng)加給對(duì)方來(lái)丑化對(duì)方的詭辯手法。就像樹(shù)起一個(gè)稻草人做靶子，并自欺欺人地以為：打倒了這個(gè)稻草人，也就打倒了對(duì)方。歪曲對(duì)方觀點(diǎn)的重要手法有夸張、概括、限制、引申、簡(jiǎn)化、省略、虛構(gòu)，等等。例如，無(wú)政府主義者故意把馬克思主義的一個(gè)重要論點(diǎn)“人們的經(jīng)濟(jì)地位決定人們的意識(shí)”，歪曲為“吃飯決定思想體系”，并對(duì)這個(gè)荒謬的論點(diǎn)大加攻擊。有人駁斥了這一偷換論題的詭辯手法：【甲】“究竟何時(shí)、何地、在哪個(gè)行星上，有哪個(gè)馬克思說(shuō)過(guò)＇吃飯決定思想體系＇呢？【乙】為什么你們沒(méi)有從馬克思著作中引出一句話或一個(gè)字來(lái)證實(shí)你們的這種論調(diào)呢？誠(chéng)然，馬克思說(shuō)過(guò)，人們的經(jīng)濟(jì)地位決定人們的意識(shí)，決定人們的思想，【丙】可是誰(shuí)向你們說(shuō)過(guò)吃飯和經(jīng)濟(jì)地位是同一種東西呢？難道你們不知道，像吃飯這樣的生理現(xiàn)象是與人們的經(jīng)濟(jì)地位這種社會(huì)現(xiàn)象根本不同的嗎？【丁】如果說(shuō)人們的經(jīng)濟(jì)地位等同于吃飯，那么有錢人就不買書(shū)不看報(bào)只是當(dāng)個(gè)飯桶嘍？”稻草人謬誤的另一種表現(xiàn)形式是避強(qiáng)就弱、避重就輕、避實(shí)就虛，即論敵本來(lái)為自己的觀點(diǎn)提出了很多論據(jù)，在反駁時(shí)，卻避開(kāi)對(duì)方所提出的那些強(qiáng)有力的、重要的、實(shí)實(shí)在在的論據(jù)，而專挑那些比較弱的、不太重要的、虛的論據(jù)展開(kāi)反擊。這也等于歪曲了對(duì)方，故意把對(duì)方弱化為稻草人。不過(guò)，無(wú)論在邏輯上還是在人們的心理上，稻草人謬誤都是不管用的。因?yàn)榕械膽B(tài)度應(yīng)該是科學(xué)的態(tài)度：在批判對(duì)方時(shí)，在與對(duì)方論戰(zhàn)時(shí)，每個(gè)人都有義務(wù)忠實(shí)地轉(zhuǎn)達(dá)對(duì)方的觀點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上展開(kāi)論戰(zhàn)，這是邏輯的要求，也是道德的要求?。ㄕ幾躁惒ā哆壿媽W(xué)十五講》）材料三：在現(xiàn)實(shí)生活中，經(jīng)常出現(xiàn)對(duì)他人的觀點(diǎn)進(jìn)行轉(zhuǎn)述的情況，例如，評(píng)論家說(shuō)：“我不喜歡這本書(shū)。也許在行至孤島的情況下，沒(méi)有了別的書(shū)，我才會(huì)喜歡它?！背霭嫔剔D(zhuǎn)述為：“評(píng)論家說(shuō)即使在行至孤島的情況，他仍然喜歡它。”從這一案例中可以看出，評(píng)論家的原意是“不喜歡這本書(shū)”，而出版商則將其扭曲為“喜歡這本書(shū)”，但出版商并沒(méi)有對(duì)評(píng)論家的觀點(diǎn)進(jìn)行攻擊，可見(jiàn)，扭曲的目的顯然不是為了使得評(píng)論家的觀點(diǎn)更容易被攻擊，而是出于另一種私利——書(shū)本銷量更好。那么，它屬于什么謬誤呢？在《扭曲語(yǔ)境：對(duì)承諾的操縱》一文中，作者沃爾頓和馬卡紐認(rèn)為這是一種欺騙性的引用謬誤。“為了理解在對(duì)話中，錯(cuò)誤的引用作為一種欺騙策略的謬誤，有必要研究引語(yǔ)作為一種常見(jiàn)的工具在論證中使用?！彼麄兪紫葘?duì)“引用”進(jìn)行了討論，認(rèn)為引用作為論辯的一種策略有支持和對(duì)抗兩種形式。其中，支持策略是指利用引用來(lái)支持自己，增加自己立場(chǎng)的可信度，而對(duì)抗策略則是利用引用來(lái)攻擊對(duì)手，降低對(duì)方立場(chǎng)的可信度。沃爾頓和馬卡紐基于對(duì)多種引用實(shí)例的分析，總結(jié)了三種引用謬誤，總的來(lái)說(shuō)可以分為兩大類:改變?cè)暮透淖冋Z(yǔ)境。其中，改變?cè)陌ㄥe(cuò)誤引用和選擇性引用，錯(cuò)誤引用謬誤即對(duì)原文的改寫(xiě)，選擇性引用則是對(duì)原文的省略；改變語(yǔ)境是指扭曲語(yǔ)境謬誤。需要注意的是，有些改變?cè)念愔囌`，會(huì)通過(guò)對(duì)原文的改寫(xiě)或省略而造成語(yǔ)境的改變，即改變?cè)牡囊弥囌`與改變語(yǔ)境的引用謬誤存在交叉情況。在同一謬誤中，可能既存在改寫(xiě)又存在省略，如上例中，既省略了“沒(méi)有了別的書(shū)”，也對(duì)原句進(jìn)行了調(diào)整，改變了原句的意思，屬于引用的支持策略。但是，“引用”本身并不是說(shuō)要對(duì)原文不做一絲改動(dòng)，有些對(duì)原文的省略、改寫(xiě)并不會(huì)改變?cè)牡囊馑?，而引用謬誤之所以是謬誤，關(guān)鍵就在于其在引用中改變了原文的意思。如上文提及，引用謬誤不同于稻草人謬誤：一是，稻草人謬誤是對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)的扭曲，而引用謬誤可以是對(duì)任何人的任何話語(yǔ)的扭曲；二是，稻草人謬誤是利用扭曲攻擊對(duì)方，而引用謬誤還可以利用扭曲支持自己的論證。但兩者之間又存在聯(lián)系，引用謬誤可以作為稻草人謬誤的手段，幫助完成“扭曲”任務(wù)。結(jié)合引用謬誤的不同類型，我們發(fā)現(xiàn)省略原文、改寫(xiě)原文和改變語(yǔ)境構(gòu)成了稻草人謬誤中的三種主要扭曲手段并由此產(chǎn)生了豐富多樣的稻草人謬誤。（摘編自金立、孫玥《稻草人謬誤的性質(zhì)與類型探析》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一提到數(shù)學(xué)是為了介紹邏輯學(xué)在發(fā)展中取得的進(jìn)展，舉寫(xiě)文運(yùn)思的例子則是為了說(shuō)明邏輯錯(cuò)誤很難避免并以此引出邏輯訓(xùn)練的意義。B.材料二第三段“這也等于”中的“也”字很嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)明“避強(qiáng)就弱”等與歪曲對(duì)方觀點(diǎn)雖然屬于稻草人謬誤不同的表現(xiàn)形式，但本質(zhì)上是相同的。C.材料三為了達(dá)到講清引用謬誤類型的最終目的，先以具體案例引人，然后介紹了引用的類型，在此基礎(chǔ)上又對(duì)不同概念進(jìn)行了層層的比較。D.材料一總體上談邏輯的重要性，材料二和材料三則深入具體論述了對(duì)稻草人謬誤的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)從一定意義上可印證材料一的有關(guān)觀點(diǎn)。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.材料一以“冬眠狀態(tài)”比喻邏輯學(xué)在其發(fā)展中經(jīng)歷的長(zhǎng)時(shí)間停滯，這說(shuō)明了在波勒等人重新研究以前，沒(méi)有人關(guān)注或研究過(guò)相關(guān)的學(xué)問(wèn)。B.批判的態(tài)度應(yīng)該是一種為真理而真理的科學(xué)態(tài)度，論戰(zhàn)雙方要客觀呈現(xiàn)彼此觀點(diǎn)，摒棄個(gè)人主觀情感，將邏輯的要求置放在道德的要求之上。C.改變?cè)目赡軙?huì)出現(xiàn)引用謬誤，這種謬誤還會(huì)存在與改變語(yǔ)境的引用謬誤相交叉的情況；但并不是改寫(xiě)了原文，就一定會(huì)出現(xiàn)引用謬誤。D.既然引用謬誤可以作為稻草人謬誤的手段，幫助完成扭曲任務(wù)，那么，理論上可以依據(jù)引用謬誤的類型，劃分出稻草人謬誤的所有具體類型。4.材料二畫(huà)線部分是對(duì)無(wú)政府主義者的駁斥，其中使用了歸謬法的一項(xiàng)是（）A.甲 B.乙 C.丙 D.丁5.《孟子·滕文公下》：“楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也?！泵献訉?duì)楊朱、墨翟兩人觀點(diǎn)的批評(píng)，均存在邏輯謬誤，請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.B【解析】本題考查學(xué)生分析梳理文章內(nèi)容的能力。B.“避開(kāi)對(duì)方論據(jù)”表述不嚴(yán)謹(jǐn)。原文是說(shuō)“避開(kāi)對(duì)方所提出的那些強(qiáng)有力的、重要的、實(shí)實(shí)在在的論據(jù)，而專挑那些比較弱的、不太重要的、虛的論據(jù)展開(kāi)反擊”。故選B。2.C【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“為了達(dá)到講清引用謬誤類型的最終目的”錯(cuò)，材料三的最終行文目的是為了講清楚“稻草人謬誤的三種主要扭曲手段”。故選C。3.C【解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“沒(méi)有人關(guān)注”太絕對(duì)了，只是說(shuō)明基本沒(méi)人研究或研究沒(méi)有突破；B.“置放在道德的要求之上”于文無(wú)據(jù)，原文是說(shuō)“這是邏輯的要求，也是道德的要求！”；D.“可以作為稻草人謬誤的手段”，說(shuō)明其不是全部手段，因此，也不可能據(jù)此劃分出稻草人謬誤的所有具體類型。故選C。4.D【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。D.丁句，從“人們經(jīng)濟(jì)地位等同于吃飯”出發(fā)，推出了“有錢人就不買書(shū)不看報(bào)而只是當(dāng)個(gè)飯桶”這一明顯的錯(cuò)誤，使用了歸謬法。其它句子都是正確的邏輯推理。故選D。5.①楊朱“為我”強(qiáng)調(diào)維護(hù)個(gè)人利益，孟子卻把它扭曲為目無(wú)君主。②墨翟“兼愛(ài)”主張普遍平等地愛(ài)人，孟子卻把它說(shuō)成是目無(wú)父親。③孟子歪曲了楊朱和墨翟的觀點(diǎn)，即通過(guò)歪曲對(duì)方來(lái)反駁對(duì)方，是稻草人謬誤?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。材料二指出“稻草人謬誤是指在論辯過(guò)程中通過(guò)歪曲對(duì)方來(lái)反駁對(duì)方，或者通過(guò)把某種極端荒謬的觀點(diǎn)強(qiáng)加給對(duì)方來(lái)丑化對(duì)方的詭辯手法”。①孟子說(shuō)“楊氏為我，是無(wú)君也”，意思是，楊朱提倡只為自己，這是目無(wú)君主。楊朱“為我”強(qiáng)調(diào)維護(hù)個(gè)人利益，孟子卻把它扭曲為目無(wú)君主。②孟子說(shuō)“墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也”，意思是，墨翟主張兼愛(ài)，這是目無(wú)父親。墨翟“兼愛(ài)”主張普遍平等地愛(ài)人，孟子卻把它說(shuō)成是目無(wú)父親。③孟子歪曲了楊朱和墨翟的觀點(diǎn)，即通過(guò)歪曲對(duì)方來(lái)反駁對(duì)方，是稻草人謬誤。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成6-9題。漢江血【注】葉雨蒙直到后半夜馮子恩蘇醒了，那時(shí)寒風(fēng)刮得更緊了。向荒坡四周尋望，只見(jiàn)灌叢的暗影在疾風(fēng)中索索抖動(dòng)，不見(jiàn)一絲人跡。敵人早已不見(jiàn)了；那么掩護(hù)自己的古建祿呢？他怎么樣了？狂風(fēng)的間歇中，他微微抬起頭來(lái)，忽見(jiàn)距他十幾公尺外地面上有一團(tuán)暗影，好似一個(gè)倒伏的人，他一怔，便挪動(dòng)著向前爬……真的是古建祿！他撲上去抱住他的歪著的頭顱，雙手感到了他臉部肌肉的僵硬和冰涼！他走了，這樣匆匆忙忙，甚至沒(méi)來(lái)得及與戰(zhàn)友說(shuō)一聲再見(jiàn)……馮子恩向四周望了一下，之后爬到一處土質(zhì)稍顯松軟的地段，用手摳挖地面，卻有如摸到一塊滿是銹砂的生鐵。他發(fā)愁了。但是必須盡快辦好這件事呵，他回轉(zhuǎn)頭眺望茫茫的漢江，漢江灰蒙蒙的，岸邊蒿草在寒風(fēng)中刷刷抖動(dòng)著干枯的莖葉。要是把戰(zhàn)友的遺體沉到江里倒不錯(cuò)，等于是水葬了。天蒙蒙亮的時(shí)候，馮子恩終于將古建祿運(yùn)到了封凍的漢江冰面上。他趴在冰上喘息了一陣，之后從右肩取下沖鋒槍，檢查了一下準(zhǔn)星和擊發(fā)處，還行。好啦，這一回成功在槍!先安葬戰(zhàn)友，再為他復(fù)仇！他望了望江岸開(kāi)闊地，那條灰白的道路以及那條路后面向坡上緩緩升起的稀疏的灌木叢，此刻顯得靜悄悄的。風(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫。奇怪，那些兔崽子們都縮到哪兒去了？他憤憤地想。好吧，現(xiàn)在先不管他們，一會(huì)他們會(huì)來(lái)的，一定會(huì)叫他們來(lái)！他從后腰上取下那顆手榴彈，小心翼翼地?cái)Q開(kāi)彈柄后的蓋帽，幾秒鐘后，手榴彈咝咝冒著青煙劃一個(gè)弧形落到不遠(yuǎn)處的江面上。隨即便轟然一響，碎冰塊和彈片一陣雨似地嘩嘩落下來(lái)。爆炸過(guò)后，前方冰面上出現(xiàn)一個(gè)窟窿，好像有縷縷水氣向天空升浮著。馮子恩盯著那裊裊飄升的水氣，一點(diǎn)點(diǎn)把戰(zhàn)友的遺體推到冰窟前。水很潔凈，呈鋼藍(lán)色，汩汩地從冰層下流過(guò)。他伸手向冰窟里撩了些江水，擦拭著死者臉上的血跡，同時(shí)感到冰涼的江水漸漸浸透了自己的衣服。然后他將古建祿遺體頭朝下，一點(diǎn)點(diǎn)送往水中……白蒙蒙的晨霧里，那幫端著卡賓槍的美國(guó)兵一路跑步奔到江邊，一個(gè)瘦高個(gè)兒的士兵向江面指了指，大概是發(fā)現(xiàn)了臥倒的馮子恩吧，唿啦一下，全部臥倒了。馮子恩沒(méi)有開(kāi)槍。他紋絲不動(dòng)地臥在冰面上，臉貼冰面，忍受著極度的虛弱和傷痛以及冰面上浸漫過(guò)來(lái)的冰涼的江水。這樣過(guò)去好一陣，雙方都沒(méi)有動(dòng)靜。敵兵們不能斷定江面上趴臥的是死人還是活人？到底出了什么事？如果那是個(gè)志愿軍，剛才的手榴彈爆炸又是怎么一回事？誰(shuí)投的？志愿軍不會(huì)自己炸自己吧？后來(lái)，那個(gè)瘦高個(gè)子敵兵試探著朝馮子恩打過(guò)來(lái)一梭子彈，“叭叭叭……”卻不見(jiàn)反應(yīng)。他們放心了，可能是具死尸。敵兵接著又亂放一陣槍，估計(jì)即便是活的也讓這一陣亂槍打死了。他們一個(gè)接一個(gè)地從地上爬起來(lái)，小心翼翼地走到江面上。馮子恩右肩中了一彈，大概鎖骨被擊碎了，鮮血急速流淌下來(lái)，在冰面上聚了一灘。其余的子彈都打在他四周的冰面上，打得冰屑四濺。他很瞧不起這幫美國(guó)兵，槍法大差啦!他依舊一動(dòng)不動(dòng)地趴在冰上，雙手在懷里抱緊沖鋒槍。其實(shí)不用他裝死，他也差不多就要死了，血液將要流盡，體力早已耗完，唯有一顆心臟還在跳動(dòng)……敵人成散兵線向他走來(lái)，皮靴踩踏著冰面，發(fā)出橐橐的響聲……近些，再近些……馮子恩用頑強(qiáng)的毅力又堅(jiān)持了最后幾秒鐘，之后他緩緩地從懷中向前伸出沖鋒槍?！皣}噠噠……”一梭子復(fù)仇的子彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。馮子恩痛楚地閉上雙眼，知道自己沒(méi)有射中一個(gè)敵人，他的右肩負(fù)了傷，幾乎無(wú)法握槍瞄準(zhǔn)了，手指也凍得僵硬難以彎曲。沖鋒槍在他的懷中亂跳，一串子彈打飛了。一顆子彈也沒(méi)有了，他拖過(guò)沖鋒槍在冰上一推，送入冰窟窿，之后他掙扎著翻了兩個(gè)滾，到了冰窟窿前。敵人開(kāi)始還擊了，子彈刮風(fēng)似地從他四周掠過(guò)，他先將雙腳和兩條小腿探入江水中，上半身留在冰面上，頓時(shí)他感到江流向下拽動(dòng)他雙腿的力量，刺骨的江水浸透了他的腿骨……他知道，這已是他最后的痛苦了，再過(guò)一小會(huì)兒，他就什么也感覺(jué)不到了。他兩手按著冰面，使自己的身體繼續(xù)向江水里下沉。江水浸過(guò)了他的臀部，接著又浸過(guò)他的腰腹……就在他的頭顱入水的一霎間，他抬頭向天空望了最后一眼。那時(shí)初升的陽(yáng)光已從東山瀉過(guò)來(lái)，碧藍(lán)而遼闊的天空中有一只雄鷹在靜靜地盤(pán)旋。江岸高聳的山峰上，樹(shù)林被陽(yáng)光照亮了……【注】節(jié)選自葉雨蒙長(zhǎng)篇紀(jì)實(shí)小說(shuō)《漢江血》,作品描寫(xiě)的是中國(guó)人民志愿軍與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)進(jìn)行的第三、第四次戰(zhàn)役。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中多處運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，在馮子恩埋葬戰(zhàn)友、報(bào)仇殺敵的敘述中，生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出了馮子恩的形象。B．“風(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫”,既渲染了戰(zhàn)場(chǎng)上看似平靜、迷蒙的環(huán)境，也為后文慘烈的戰(zhàn)斗埋下伏筆。C．小說(shuō)采用第三人稱敘事，對(duì)事件的描述不做作、不矯情，使小說(shuō)的敘述客觀、直白、真切，具有較強(qiáng)的說(shuō)服力。D．小說(shuō)詳于敘事而略于抒情，按照故事發(fā)生的自然順序組織情節(jié)，刻畫(huà)志愿軍戰(zhàn)士的形象，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。7．關(guān)于小說(shuō)結(jié)尾的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．小說(shuō)結(jié)尾處“陽(yáng)光”“山峰”等景物描寫(xiě)交代了故事發(fā)生的時(shí)間、環(huán)境。B．優(yōu)美、恬靜的景物描寫(xiě)，表達(dá)了志愿軍戰(zhàn)士向往和平幸福生活的的愿景。C．景物描寫(xiě)烘托出志愿軍戰(zhàn)士視死如歸的高尚精神風(fēng)貌，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。D．結(jié)尾筆意突轉(zhuǎn)、與前文慘烈戰(zhàn)斗形成反差，為讀者留下無(wú)盡的思考空間。8．小說(shuō)題目“漢江血”的“血”字，內(nèi)涵豐富，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（5分）9．同樣是戰(zhàn)爭(zhēng)題材的小說(shuō)，本文與茹志鵑的《百合花》有許多不同之處，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)動(dòng)心男┎煌?。?分）【答案】6．B【解析】B.“埋下伏筆”錯(cuò)誤?！帮L(fēng)減弱了，灰暗的晨霧在四處彌漫”既渲染了戰(zhàn)場(chǎng)上看似平靜、迷蒙的環(huán)境，也渲染了戰(zhàn)場(chǎng)壓抑的氛圍，沒(méi)有為下文情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆。7．C【解析】“推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展”錯(cuò)誤。小說(shuō)的結(jié)尾，沒(méi)有推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的作用。8．①文章主人公在漢江戰(zhàn)斗中流血犧牲；②這是發(fā)生在朝鮮漢江的一場(chǎng)血戰(zhàn)，“血”字體現(xiàn)戰(zhàn)斗的慘烈；③表現(xiàn)出我志愿軍戰(zhàn)士不畏強(qiáng)敵、視死如歸的鐵血精神。【解析】標(biāo)題“漢江血”的“血”字，意味著志愿軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)爭(zhēng)中流血犧牲；結(jié)合注釋“作品描寫(xiě)的是中國(guó)人民志愿軍與朝鮮人民軍并肩作戰(zhàn)進(jìn)行的第三、第四次戰(zhàn)役”以及“敵兵們不能斷定江面上趴臥的是死人還是活人？到底出了什么事？如果那是個(gè)志愿軍”等處可知，這場(chǎng)戰(zhàn)役發(fā)生在朝鮮，“血”字體現(xiàn)戰(zhàn)斗的慘烈；同時(shí)，在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，志愿軍戰(zhàn)士表現(xiàn)出了視死如歸的高尚精神風(fēng)貌，“血”字體現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士不畏強(qiáng)敵、視死如歸的鐵血精神。9．①?gòu)闹髦伎?，本文表現(xiàn)的是戰(zhàn)友情和不怕?tīng)奚挠⑿壑髁x精神，《百合花》表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美。②從手法看，本文正面描寫(xiě)了激烈、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，《百合花》精心描繪日常生活片段,從側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。③從選材看，本文選取了戰(zhàn)爭(zhēng)生活中的一個(gè)橫斷面表現(xiàn)主題，《百合花》通過(guò)幾件平凡小事對(duì)主題深入開(kāi)掘。④從語(yǔ)言看，本文似英雄詩(shī)篇，語(yǔ)言生動(dòng)、樸直、真摯，呈現(xiàn)出“悲壯”之美，《百合花》語(yǔ)言清新自然，具有濃厚的抒情色彩?！窘馕觥繌闹髦伎矗≌f(shuō)通過(guò)“馮子恩埋葬戰(zhàn)友、報(bào)仇殺敵”等情節(jié)的描寫(xiě)，表現(xiàn)的是戰(zhàn)友情和不怕?tīng)奚挠⑿壑髁x精神，《百合花》表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)年代崇高純潔的人際關(guān)系，歌頌了人性美。從手法看，結(jié)合“他撲上去抱住他的歪著的頭顱，雙手感到了他臉部肌肉的僵硬和冰涼！他走了，這樣匆匆忙忙，甚至沒(méi)來(lái)得及與戰(zhàn)友說(shuō)一聲再見(jiàn)……”“‘噠噠噠……’一梭子復(fù)仇的子彈從他的槍口呼嘯而出。敵兵們驚叫著翻滾倒地。馮子恩痛楚地閉上雙眼，知道自己沒(méi)有射中一個(gè)敵人，他的右肩負(fù)了傷，幾乎無(wú)法握槍瞄準(zhǔn)了”分析可知，本文正面描寫(xiě)了激烈、殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，《百合花》精心描繪日常生活片段，從側(cè)面表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。從選材看，本文選擇了馮子恩埋葬戰(zhàn)友古建祿、以及為他復(fù)仇的橫斷面，展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的英勇無(wú)畏、視死如歸的鐵血精神；《百合花》通過(guò)幾件平凡小事對(duì)主題深入開(kāi)掘。從語(yǔ)言看，結(jié)合“好啦，這一回成功在槍!”“先安葬戰(zhàn)友，再為他復(fù)仇！”“奇怪，那些兔崽子們都縮到哪兒去了？他憤憤地想。好吧，現(xiàn)在先不管他們，一會(huì)他們會(huì)來(lái)的，一定會(huì)叫他們來(lái)！”“其實(shí)不用他裝死，他也差不多就要死了，血液將要流盡，體力早已耗完，唯有一顆心臟還在跳動(dòng)……”“江水浸過(guò)了他的臀部，接著又浸過(guò)他的腰腹……就在他的頭顱入水的一霎間，他抬頭向天空望了最后一眼”等處分析，本文語(yǔ)言生動(dòng)、樸直、真摯，似英雄詩(shī)篇，呈現(xiàn)出“悲壯”之美，《百合花》語(yǔ)言清新自然，具有濃厚的抒情色彩。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：夫民無(wú)常勇，亦無(wú)常怯。有氣則實(shí)，實(shí)則勇；無(wú)氣則虛，虛則怯。怯勇虛實(shí)，其由甚微，不可不知。勇則戰(zhàn)，怯則北。戰(zhàn)而勝者，戰(zhàn)其勇者也；戰(zhàn)而北者，戰(zhàn)其怯者也。怯勇無(wú)常，倏忽往來(lái)，而莫知其方，惟圣人獨(dú)其所由然。故商、周以興，桀、紂以亡。巧拙之所以相過(guò)，以益民氣與奪民氣，以能斗眾與不能斗眾。軍雖大，卒雖多，無(wú)益于勝。軍大卒多而不能斗，眾不若其寡也。夫眾之為福也大，其為禍也亦大。譬之若漁深淵，其得也大，其為害也亦大。善用兵者，諸邊之內(nèi)莫不與斗雖廝輿白徒方數(shù)百里皆來(lái)會(huì)戰(zhàn)勢(shì)使之然也。幸也者，審于戰(zhàn)期而有以羈誘之也。（節(jié)選自《呂氏春秋·仲秋紀(jì)·決勝》）材料二：故善為政者積其德，善用兵者畜其怒。德積而民可用，怒畜而威可立也。故文之所以加者淺，則勢(shì)之所勝者小；德之所施者博，則威之所制者廣；威之所制者廣，則我強(qiáng)而敵弱矣。故善用兵者，先弱敵而后戰(zhàn)者也，故費(fèi)不半而功自倍也。湯之地方七十里而王者，修德也；智伯有千里之地而亡者，窮武也。故千乘之國(guó)，行文德者王；萬(wàn)乘之國(guó)，好用兵者亡。故全兵先勝而后戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。德均，則眾者勝寡；力敵，則智者勝愚；智同，則有數(shù)者禽無(wú)數(shù)。凡用兵者，必先自廟戰(zhàn)。主孰賢，將孰能，民孰附，國(guó)孰治，蓄積孰多，士卒孰精，甲兵孰利，器備孰便，故運(yùn)籌于廟堂之上,而決勝乎千里之外矣。（節(jié)選自《淮南子·兵略訓(xùn)》）10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)寫(xiě)出來(lái)。每寫(xiě)對(duì)一處給1分，所寫(xiě)標(biāo)號(hào)超過(guò)三處不給分。（3分）諸邊之內(nèi)A莫不與B斗C雖廝輿白D徒E方數(shù)百里F皆來(lái)G會(huì)戰(zhàn)H勢(shì)使之然也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．北，指敗逃，與《過(guò)秦論》“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)”中的“北”意思相同。B．相，文中指互相，與《孔雀東南飛》“及時(shí)相遣歸”中的“相”意思不同。C．善，文中指善于，與《歸去來(lái)兮辭》“善萬(wàn)物之得時(shí)”中的“善”意思不同。D．孰，指誰(shuí)、哪個(gè)，與成語(yǔ)“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”中的“孰”意思相同。12．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一認(rèn)為怯弱與勇敢、空虛與充實(shí)，它們產(chǎn)生的緣由十分微妙，不可不知曉。B．材料一以深淵捕魚(yú)為喻，旨在說(shuō)明即便軍大卒多，也可能因不善戰(zhàn)而帶來(lái)災(zāi)禍。C．材料二認(rèn)為在作戰(zhàn)雙方智術(shù)相當(dāng)?shù)那闆r下，人數(shù)多的一方勝過(guò)人數(shù)少的一方。D．材料二充分肯定了在天子廟堂制定作戰(zhàn)計(jì)劃的重要性，認(rèn)為其是決勝千里的關(guān)鍵。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）怯勇無(wú)常，倏忽往來(lái)，而莫知其方，惟圣人獨(dú)其所由然。（2）湯之地方七十里而王者，修德也；智伯有千里之地而亡者，窮武也。14．兩則材料都談到了用兵取勝之道，但著眼點(diǎn)有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3分)【答案】10.CEH【解析】句意：能夠讓邊界的所有民眾都來(lái)參與戰(zhàn)斗，即使是不愿意戰(zhàn)斗的普通民眾，也能在幾百里的范圍內(nèi)被召集起來(lái)參與戰(zhàn)斗，這是因?yàn)樾蝿?shì)迫使他們這樣做?！半m廝輿白徒”中“雖”是句首虛詞，故在“雖”前斷開(kāi)；且“雖廝輿白徒”句意表達(dá)完整，故在該句后也斷開(kāi)；“方數(shù)百里皆來(lái)會(huì)戰(zhàn)”中“戰(zhàn)”作賓語(yǔ)，故在“戰(zhàn)”后斷開(kāi)。故選CEH。11.A【解析】A．錯(cuò)誤?！哆^(guò)秦論》“追亡逐北，伏尸百萬(wàn)”中的“北”指潰?。ǖ能婈?duì)）。句意：追擊潰敗的敵軍。B．正確?！犊兹笘|南飛》“及時(shí)相遣歸”中的“相”代詞，偏指兩方中的一方。句意：及時(shí)遣返我送我回娘家去。C．正確?！稓w去來(lái)兮辭》“善萬(wàn)物之得時(shí)”中的“善”意思是羨慕。句意：羨慕自然界的生物順乎時(shí)序茁壯生長(zhǎng)。D．正確。成語(yǔ)“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”中的“孰”意思是誰(shuí)、哪個(gè)。句意：人不是圣人和賢人，所以都有可能犯錯(cuò)。故選A。12.C【解析】C.“材料二認(rèn)為在作戰(zhàn)雙方智術(shù)相當(dāng)?shù)那闆r下，人數(shù)多的一方勝過(guò)人數(shù)少的一方”錯(cuò)誤。根據(jù)材料二“德均，則眾者勝寡”可知，作戰(zhàn)雙方德術(shù)相當(dāng)，那么人數(shù)多的一方勝過(guò)人數(shù)少的一方。而非作戰(zhàn)雙方智術(shù)相當(dāng)。故選C。13.①怯懦與勇敢沒(méi)有固定的形態(tài)，它們變化迅速，而沒(méi)有人能明白其中的道理，只有圣人能夠獨(dú)自知道它們產(chǎn)生的原因。②商湯的土地方圓七十里卻能稱王天下，是因?yàn)樗薜?；智伯擁有千里之地卻滅亡了，是因?yàn)樗F兵黷武。【解析】①常，固定的形態(tài)；倏忽，變化迅速；方，道理。譯文：怯懦與勇敢沒(méi)有固定的形態(tài)，它們變化迅速，而沒(méi)有人能明白其中的道理，只有圣人能夠獨(dú)自知道它們產(chǎn)生的原因。②地方，土地方圓；王，稱王；窮，使……窮盡。譯文：商湯的土地方圓七十里卻能稱王天下，是因?yàn)樗薜?；智伯擁有千里之地卻滅亡了，是因?yàn)樗F兵黷武。14.材料一著眼于民氣，認(rèn)為民氣充實(shí)則軍隊(duì)勇敢，容易取得勝利；民氣虛弱則軍隊(duì)怯弱，容易失敗。材料二著眼于廟算，認(rèn)為作戰(zhàn)之前，要先通過(guò)廟算來(lái)分析敵我雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等情況，以此制定作戰(zhàn)計(jì)劃，可以取得勝利?！窘馕觥坑伞胺蛎駸o(wú)常勇，亦無(wú)常怯。有氣則實(shí)，實(shí)則勇；無(wú)氣則虛，虛則怯。怯勇虛實(shí)，其由甚微，不可不知”可知，材料一著眼于民氣，認(rèn)為民氣充實(shí)則軍隊(duì)勇敢，容易取得勝利；民氣虛弱則軍隊(duì)怯弱，容易失敗。由“凡用兵者，必先自廟戰(zhàn)。主孰賢，將孰能，民孰附，國(guó)孰治，蓄積孰多，士卒孰精，甲兵孰利，器備孰便，故運(yùn)籌于廟堂之上，而決勝乎千里之外矣”可知，材料二著眼于廟算，認(rèn)為作戰(zhàn)之前，要先通過(guò)廟算來(lái)分析敵我雙方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等情況，以此制定作戰(zhàn)計(jì)劃，可以取得勝利。參考譯文：材料一：民眾沒(méi)有永恒的勇敢，也沒(méi)有永恒的怯懦。有氣力的人就充實(shí)，充實(shí)了就勇敢；沒(méi)有氣力的人就空虛，空虛了就怯懦。怯懦與勇敢、空虛與充實(shí)，它們產(chǎn)生的原因非常微妙，不可不知曉。勇敢的人會(huì)戰(zhàn)斗，怯懦的人會(huì)敗逃。戰(zhàn)斗勝利的人，是因?yàn)樗麄兊挠赂?；?zhàn)斗敗逃的人，是因?yàn)樗麄兊那优?。怯懦與勇敢沒(méi)有固定的形態(tài)，它們變化迅速，而沒(méi)有人能明白其中的道理，只有圣人能夠獨(dú)自知道它們產(chǎn)生的原因。所以商朝和周朝能夠興盛，夏朝的桀和商朝的紂卻因此滅亡。巧拙之所以相互超越，是因?yàn)橛械脑鰪?qiáng)民眾的士氣，有的削弱民眾的士氣，有的能夠指揮眾多民眾，有的不能指揮眾多民眾。軍隊(duì)雖然龐大，士兵雖然眾多，但如果不能戰(zhàn)斗，那么龐大的軍隊(duì)和眾多的士兵對(duì)勝利也沒(méi)有幫助。軍隊(duì)龐大士兵眾多但不能戰(zhàn)斗，那么龐大的軍隊(duì)和眾多的士兵就不如數(shù)量少但能戰(zhàn)斗的軍隊(duì)。民眾的力量既有好處也有壞處。就像在深淵中捕魚(yú)，收獲可能很大，但危險(xiǎn)也可能很大。善于用兵的人，能夠讓邊界的所有民眾都來(lái)參與戰(zhàn)斗，即使是不愿意戰(zhàn)斗的普通民眾，也能在幾百里的范圍內(nèi)被召集起來(lái)參與戰(zhàn)斗，這是因?yàn)樾蝿?shì)迫使他們這樣做。幸運(yùn)的是，他們能夠準(zhǔn)確判斷戰(zhàn)斗的時(shí)機(jī)，并且用某種方法吸引對(duì)方。材料二：所以善于治理國(guó)家的人積累德行，善于用兵的人蓄積怒氣。德行積累起來(lái)，民眾就能被使用；怒氣蓄積起來(lái)，威嚴(yán)就能樹(shù)立起來(lái)。因此，如果用文德感化的程度淺，那么勢(shì)力所能夠勝過(guò)的地方就小；如果用德行感化的程度深，那么勢(shì)力所能夠勝過(guò)的地方就廣；如果勢(shì)力所能夠勝過(guò)的地方廣，那么我們國(guó)家就強(qiáng)大而敵人就弱小。所以善于用兵的人，先使敵人的力量變?nèi)?，然后再進(jìn)行戰(zhàn)斗，因此他們付出的代價(jià)很少，而獲得的功績(jī)卻是雙倍的。商湯的土地方圓七十里卻能稱王天下，是因?yàn)樗薜?；智伯擁有千里之地卻滅亡了，是因?yàn)樗F兵黷武。所以擁有千輛戰(zhàn)車的國(guó)家，推行文德的人就能稱王；擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車的國(guó)家，喜歡用兵的人就會(huì)滅亡。所以能夠保全軍隊(duì)的將領(lǐng)，先在心理上取得勝利，然后再進(jìn)行戰(zhàn)斗；不能保全軍隊(duì)的將領(lǐng)，先進(jìn)行戰(zhàn)斗，然后再尋求勝利。德行相等，那么人數(shù)多的就會(huì)勝過(guò)人數(shù)少的；力量相等，那么智慧的人就會(huì)勝過(guò)愚蠢的人；智慧相等，那么有計(jì)謀的人就會(huì)制服沒(méi)有計(jì)謀的人。所有用兵的人，都必須先在廟堂上制定作戰(zhàn)計(jì)劃，然后才能在千里之外取得決定性的勝利。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。大滌山葉紹翁倦身只欲臥林丘，羽客知心解款留。泉溜涓涓中夜雨，天風(fēng)凜凜四時(shí)秋?；r月澹迷仙路，龍洞云深透別州。九鎖青山元不鎖，碧桃開(kāi)后更來(lái)游。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在世事沉浮中深感疲憊，一心向往山林生活，希望山中道士能夠真心地挽留自己。B．頷聯(lián)從聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)角度，寫(xiě)山中泉水涓涓不息，天風(fēng)凜凜帶來(lái)絲絲涼意，生動(dòng)形象，易于感知。C．尾聯(lián)寫(xiě)大滌山峰巒相扣，仿佛九鎖連環(huán)，既寫(xiě)出山勢(shì)險(xiǎn)峻，又暗寓作者在山中得到心靈的慰藉。D．本詩(shī)將直抒胸臆、簡(jiǎn)潔敘事、生動(dòng)寫(xiě)景巧妙地融為一體，抒發(fā)了作者對(duì)寧?kù)o山林生活的向往之情。16．本詩(shī)頸聯(lián)營(yíng)造的意境，與《夢(mèng)游天姥吟留別》中“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定……水澹澹兮生煙”的意境相似，請(qǐng)加以分析。（6分）【答案】15.A【解析】A.“希望山中道士能夠真心地挽留自己”錯(cuò)誤?！坝鹂椭慕饪盍簟币馑际堑朗颗笥焉钪倚囊?，熱情款留我。故選A。16.①兩首詩(shī)都營(yíng)造了一種迷離神秘的意境。②葉詩(shī)描寫(xiě)朦朧的月色，虎形的巖石，云霧深邃的龍洞等意象，以及聯(lián)想到巖石后隱藏著通往仙境的道路，龍洞依稀透出另一個(gè)州郡，營(yíng)造了迷離神秘、深遠(yuǎn)夢(mèng)幻的意境。③《夢(mèng)游天姥吟留別》借助想象，描寫(xiě)天姥山千巖、繁花、奇石、熊咆龍吟、水面上的霧氣等意象以及天色與天氣的變化，營(yíng)造了一種奇異多變、迷離神幻的意境?！窘馕觥咳~詩(shī)頸聯(lián)中“虎巖月?！薄褒埗丛粕睢?，寫(xiě)了朦朧的月色、虎形的巖石、云霧深邃的龍洞這些意象，意思是月光下，虎形的巖石顯得淡雅，似乎隱藏著通往仙境的道路；龍洞里的云霧深邃，像通向另一個(gè)州郡這樣。所以頸聯(lián)除了描寫(xiě)朦朧的月色、虎形的巖石、云霧深邃的龍洞這些意象之外，還聯(lián)想到巖石后隱藏著通往仙境的道路，龍洞依稀透出另一個(gè)州郡。描繪了一幅朦朧神秘、深邃迷離的畫(huà)面，所以營(yíng)造了迷離神秘、深遠(yuǎn)夢(mèng)幻的意境。《夢(mèng)游天姥吟留別》是一首游仙詩(shī)，寫(xiě)到了重疊的山巖、曲折的山道、繁花、奇石、熊咆龍吟、水面上的霧氣等意象。意思是無(wú)數(shù)山巖重疊，山道曲折，盤(pán)旋變化不定。迷戀著花，依倚著石，不覺(jué)天色已晚。熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使深林戰(zhàn)栗，使高聳而重疊的山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了薄薄的煙霧。營(yíng)造了一種奇異多變、迷離神幻的意境。所以，兩首詩(shī)都營(yíng)造了一種迷離神秘的意境。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）電視劇《甄嬛傳》中，皇帝為廢妃甄嬛回宮擬定了“熹”作為封號(hào)，并釋義“往事暗沉不可追，來(lái)日之路光明燦爛”。這與陶淵明在《歸去來(lái)兮辭（并序）》中“_______，_______”兩句有異曲同工之妙。（2）“櫓”在古代有很多含義。如在蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》“檣櫓灰飛煙滅”一句中指船槳，在賈誼的《過(guò)秦論》中指大盾牌，文中相應(yīng)的語(yǔ)句是“_______，________”。（3）小李最近讀一本歷史小說(shuō)，其中有一個(gè)畫(huà)面讓他印象深刻：主人公一邊照著鏡子一邊抒發(fā)年華易逝、人生易老感慨。他不禁想起前人的詩(shī)句“_______，_______”?！敬鸢浮?1)悟已往之不諫知來(lái)者之可追(2)伏尸百萬(wàn)流血漂櫓(3)示例一：塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑(示例二：君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪示例三：曉鏡但愁云鬢改夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒示例四：嘆而今登樓攬鏡事機(jī)頻誤。)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。在整體文化生態(tài)發(fā)生巨變的環(huán)境下，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的各方實(shí)體都發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，傳統(tǒng)文化的日漸衰落也就在所難免，因此對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日及其優(yōu)秀文化的傳承與保護(hù)，我們要基于現(xiàn)實(shí)，根據(jù)時(shí)代特征的變化來(lái)出謀劃策是根本前提。作為我國(guó)非遺重要類型的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要重視傳承與保護(hù)，但不能為了保護(hù)而保護(hù)，為了傳承而傳承。一樣有價(jià)值的東西被傳承與保護(hù)下來(lái)了，但若它始終是被嚴(yán)封禁錮、不見(jiàn)天日，那也就沒(méi)多少人知道它的價(jià)值，同時(shí)也失去了傳承與保護(hù)它的價(jià)值。因此，我們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，應(yīng)該充分發(fā)揮被保護(hù)對(duì)象的價(jià)值，甚至要?jiǎng)?chuàng)造新的價(jià)值——也就是說(shuō)我們對(duì)非遺進(jìn)行保護(hù)應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的“生產(chǎn)式保護(hù)”，而非靜態(tài)的館藏式保護(hù)、關(guān)閉式存放。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)是指在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實(shí)踐過(guò)程中，以保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承與保護(hù)性為核心，以有效傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通、銷售等手段，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的保護(hù)方式。18.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻＃?分）19.請(qǐng)概述以上幾段文字主要內(nèi)容，不超過(guò)60個(gè)字。（5分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成20～22題。揚(yáng)州從隋煬帝以來(lái)，是詩(shī)人文士所稱道的地方；稱道的多了，稱道得久了，一般人便也隨聲附和起來(lái)。直到現(xiàn)在，你若向人提起揚(yáng)州這個(gè)名字，他會(huì)

A

說(shuō)：①“好地方！好地方！”北方和南方一個(gè)大不同，在我看，就是北方無(wú)水而南方有。誠(chéng)然，北方今年大雨，永定河，大清河甚至決了堤防，但這并不能算是有水；北平的三海和頤和園雖然有點(diǎn)兒水，但太平衍了，

B

，船又那么笨頭笨腦的。有水的仍然是南方。揚(yáng)州的夏日，好處大半便在水上——有人稱為“瘦西湖”，這個(gè)名字真是太“瘦”了，假西湖之名以行，②“雅得這樣俗”，老實(shí)說(shuō)，我是不喜歡的。下船的地方便是護(hù)城河，曼衍開(kāi)去，曲曲折折，直到平山堂——這是你們熟悉的名字——有七八里河道，還有許多枝枝椏椏的支流。這條河其實(shí)也沒(méi)有頂大的好處，只是曲折而有些幽靜，和別處不同。沿河最著名的風(fēng)景是小金山，法海寺，五亭橋；最遠(yuǎn)的便是平山堂了。平山堂在蜀岡上，登堂可見(jiàn)江南諸山淡淡的輪廓；③“山色有無(wú)中”一句話，我看是

C

，并不算錯(cuò)。這里游人較少，閑坐在堂上，可以永日。20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）A_________________

B_________________

C_________________21.文中畫(huà)橫線的句子使用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合原文分析其表達(dá)效果。（4分）22.文中加序號(hào)的三處引號(hào)的用法是否相同？請(qǐng)分析其對(duì)文章表情達(dá)意的作用。（4分）【答案】18.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的一種保護(hù)方式，在具有生產(chǎn)性質(zhì)的實(shí)踐過(guò)程中，它的核心是保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、整體性和傳承與保護(hù)性，前提是有效傳承與保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝，手段是生產(chǎn)、流通、銷售等。19.我們要基于現(xiàn)實(shí)和時(shí)代特征變化，對(duì)以傳統(tǒng)節(jié)日為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的生產(chǎn)性保護(hù)，充分發(fā)揮其價(jià)值并創(chuàng)造新價(jià)值。20.A隨聲附和B一覽無(wú)余C恰到好處21.①通感，以視覺(jué)方面具體可見(jiàn)的“瘦”來(lái)形容聽(tīng)到“瘦西湖”這個(gè)名字后抽象的心理感受；②以西湖比揚(yáng)州，不能凸顯揚(yáng)州水美景美的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單平庸，表明了作者的不喜，感情強(qiáng)烈而直觀。22.三者用法不同。①處直接引用，標(biāo)示說(shuō)話內(nèi)容，表明揚(yáng)州被人稱道的事實(shí)；②處突出強(qiáng)調(diào)，著重指出自己的態(tài)度與看法；③間接引用，使詩(shī)文成為句子的一部分，增添了文學(xué)魅力，表明江南諸山之美。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。經(jīng)過(guò)測(cè)試，一個(gè)跑步運(yùn)動(dòng)員在“被追”或“有所追”時(shí)能跑出更好的成績(jī)。假如你跑在前面，對(duì)手就會(huì)在后面緊緊追著你，你便成了“被追”的人；假如你跑在后面，你便會(huì)緊緊追著前面的對(duì)手，而成為“有所追”的人?！氨蛔贰?，給人的是競(jìng)爭(zhēng)力；“有所追”，給人的是內(nèi)驅(qū)力。而競(jìng)爭(zhēng)力和內(nèi)驅(qū)力最能激發(fā)一個(gè)人的潛能，發(fā)揮一個(gè)人的聰明才智。最不可取的，就是一個(gè)人“無(wú)所追”，“無(wú)所追”容易讓一個(gè)人流于平庸。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題分析】這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料提到了跑步中的現(xiàn)象：?jiǎn)为?dú)跑比跟對(duì)手一起跑的成績(jī)遜色很多。接著分析了原因：“被追”，給人的是競(jìng)爭(zhēng)力；“有所追”，給人的是內(nèi)驅(qū)力。跟對(duì)手“有所追”的狀態(tài)，最能激發(fā)一個(gè)人