《拿來(lái)主義》課件+2024-2025學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

拿來(lái)主義作者簡(jiǎn)介

魯迅（1881-1936），原名周樟壽，

后改名為_(kāi)_______，字______，浙江紹興人，著名的文學(xué)家、思想家、革命家，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一?！癬_____”是他1918年發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上_______________________時(shí)所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名。毛澤東曾評(píng)價(jià)：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

他對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)以后的中國(guó)社會(huì)思想文化發(fā)

展具有重大影響，蜚聲世界文壇周樹(shù)人豫才魯迅第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《二心集》《南腔北調(diào)集》等。雜文___________________________________。散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》散文以追憶兒時(shí)往事為主，________________?！秴群啊贰夺葆濉贰豆适滦戮帯肤斞傅男≌f(shuō)取材于當(dāng)時(shí)____________________，旨在“________________________”。1921年創(chuàng)作的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。小說(shuō)集散文、散文詩(shī)集雜文集文化戰(zhàn)線上的民族英雄

——魯迅病態(tài)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)揭出病苦，引起療救的注意平易曉暢，風(fēng)趣生動(dòng)題材廣泛、形象鮮明，論辯犀利，文風(fēng)多變“嬉笑怒罵皆成文章”“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”“論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類(lèi)型”魯迅雜文特點(diǎn)雜文：文學(xué)體裁之一，散文的一種，議論文的一個(gè)變體，是直接而迅速地反應(yīng)社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性社會(huì)評(píng)論，其特點(diǎn)是短小活潑、尖刻犀利、風(fēng)趣諷刺、議論說(shuō)理。其內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)以及政治事件的雜感、雜談、雜論、隨筆都可歸入這一類(lèi)。

我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)提出“雜文”這個(gè)概念，并把它當(dāng)做一種文體的人，是南朝梁時(shí)期的文藝?yán)碚摷覄③?。五四運(yùn)動(dòng)以后，以魯迅為代表的作家，為了當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的需要，對(duì)于有害的事物，揭微顯隱，痛下針砭，廣泛的運(yùn)用了雜文。新中國(guó)成立后，作家們繼承了雜文的傳統(tǒng)，雜文成為新型的文藝性政論文。歷史淵源以及運(yùn)用：魯迅的雜文，都有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，用現(xiàn)在話來(lái)說(shuō)，就是有明確的“問(wèn)題意識(shí)”；但他對(duì)問(wèn)題的思考，有很深很廣，帶有很大的超性。

——錢(qián)理群

為什么要讀魯迅？用一句話來(lái)回答，那就是為了了解和認(rèn)識(shí)我們自身所處的文化。

一百多年來(lái)，對(duì)中國(guó)文化有最深入了解的，魯迅是第一人。他的眼光很“毒”，他重新發(fā)現(xiàn)了中國(guó)和中國(guó)人。他對(duì)中國(guó)文化的觀察、思考，不是書(shū)齋中隔岸觀火的學(xué)問(wèn)，而是帶有痛切感觸的、從生命體驗(yàn)中總結(jié)的人生智慧。

——溫儒敏《青年人為什么讀魯迅?》）

本文寫(xiě)于1934年6月4日，最初發(fā)表在1934年6月7日《中華日?qǐng)?bào)》上。當(dāng)時(shí)，蔣介石反動(dòng)政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)方面奉行賣(mài)國(guó)投降主義路線，真是“成了什么都是‘送去主義’了”。另一方面，英美帝國(guó)主義除了踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)、瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源之外，還用腐朽的西方文化腐蝕我國(guó)人民，反動(dòng)政府和帝國(guó)主義一個(gè)“送去”一個(gè)“送來(lái)”，中國(guó)面臨著“殖民地化”的嚴(yán)重危機(jī)。

當(dāng)時(shí)，革命內(nèi)部在對(duì)待民族傳統(tǒng)文化和西方外來(lái)文化的問(wèn)題上，也存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度：一種是全盤(pán)肯定，全盤(pán)吸收；一種是全盤(pán)否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國(guó)文化的發(fā)展的。針對(duì)這些情況，魯迅寫(xiě)了這篇文章，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)的基本觀點(diǎn)。寫(xiě)作背景第一部分（1-6）批判其他主義，為提出拿來(lái)主義作鋪墊。提出觀點(diǎn)——闡明“拿來(lái)主義的具體內(nèi)容，批判錯(cuò)誤態(tài)度，闡明正確做法?？偨Y(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性和緊迫性。第二部分（7-9）第三部分（10）文章脈絡(luò)梳理思考：1-6段，在提出中心論點(diǎn)“拿來(lái)主義”之前，先講了哪些主義？他們的表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)和危害是什么？第四段中的“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”各指什么意思？拋

給

是有目的的給予，是惡意輸出，猶如嗟來(lái)之食，意味著輕蔑、侮辱。拋

來(lái)

是隨意的，把無(wú)用的東西送人，或無(wú)代價(jià)的送人或施舍，是中性詞。送

來(lái)

是拋給的冠冕說(shuō)法，即懷有不良動(dòng)機(jī)的。表現(xiàn)（原文）實(shí)質(zhì)危害閉關(guān)主義送去主義送來(lái)主義自己不去(不送)，別人也不許來(lái)（不拿）送古董、送古畫(huà)、送活人（先送—還有—再送，只送不拿）拋給英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西閉關(guān)鎖國(guó)（排外）賣(mài)國(guó)主義（媚外）商品傾銷(xiāo)經(jīng)濟(jì)侵略文化侵略大門(mén)被槍炮打破，碰了一串釘子，導(dǎo)致什么都是送去主義（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、割地賠款）誤國(guó)禍延子孫（子孫淪為乞丐）賣(mài)國(guó)中國(guó)大受其害，結(jié)果對(duì)外國(guó)文化一概排斥害國(guó)否定破針砭時(shí)弊，條分縷析

作用尼采自詡是太陽(yáng)光熱無(wú)窮

只是給與，不想取得

發(fā)瘋而死

中國(guó)自詡地大物博煤礦豐富只送去，不拿來(lái)亡國(guó)滅種通過(guò)與尼采的類(lèi)比，作者諷刺和批判“送去主義”的愚蠢可笑和危害。類(lèi)比論證舉例論證、類(lèi)比論證思考：思考1——6段運(yùn)用了哪些論證方法？寫(xiě)”拿來(lái)主義“為何花費(fèi)那么多筆墨寫(xiě)其他”主義“？將其他主義破得徹底，目的在于提出“拿來(lái)主義”的主張。揭露批判“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來(lái)主義”的實(shí)質(zhì)和嚴(yán)重危害。破樹(shù)立自己的觀點(diǎn)(提出拿來(lái)主義的觀點(diǎn))。立7——9段對(duì)拿來(lái)主義的論證思路是？批判對(duì)待大宅子的三種錯(cuò)誤態(tài)度拿來(lái)主義正面形象闡明正確方法含義第七段拿來(lái)主義的含義是什么？運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿獨(dú)立思考有主見(jiàn)眼光開(kāi)闊要看的清有辨別力主觀能動(dòng)積極主動(dòng)掌握主權(quán)面對(duì)這么多錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，所以作者認(rèn)為應(yīng)該朗讀第8段，思考“大宅子”指什么？作者把“窮青年”分成了幾類(lèi)？他們是如何對(duì)待“大宅子”的？作者使用了什么論證方法？對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行分析，填寫(xiě)下面的表格。類(lèi)型想法行動(dòng)實(shí)質(zhì)孱頭昏蛋廢物三種人想法

做法實(shí)質(zhì)孱頭昏蛋廢物（1）朗讀第8段，思考“大宅子”指什么？作者把“窮青年”分成了幾類(lèi)？他們是如何對(duì)待“大宅子”的？作者使用了什么論證方法？對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行分析，填寫(xiě)下面的表格。怕給污染保存清白羨慕徘徊不敢進(jìn)門(mén)放一把火燒光欣欣然接受一切，大吸剩下的鴉片拒絕繼承（逃避主義者）盲目排斥（虛無(wú)主義者）全盤(pán)接受（投降主義者）

大宅子：

論證方法：文化遺產(chǎn)或外來(lái)文化比喻論證

占有挑選拿來(lái)魚(yú)翅鴉片煙槍和煙燈姨太太→吃掉→送藥房治病→留一點(diǎn)送博物館→各自走散精華吸收（使用）精華、糟粕夾雜批判吸收（使用）舊形式反面教材（毀滅與存放）糟粕堅(jiān)決拋棄（毀滅）比喻論證第9段中，作者提出應(yīng)該怎么做？魚(yú)翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太分別代表什么？應(yīng)有什么態(tài)度？運(yùn)用了什么論證方法。①我們究竟應(yīng)當(dāng)怎么做？②拿來(lái)之后怎么區(qū)別對(duì)待呢？③正確對(duì)待文化有什么積極作用？④拿來(lái)主義者應(yīng)具有哪些素質(zhì)？⑤實(shí)行拿來(lái)主義有什么重要性和迫切性呢？總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私?jīng)]有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。思考：閱讀第10段，如果這五句話分別是五個(gè)問(wèn)題的答案，那么應(yīng)該是哪五個(gè)問(wèn)題？“主人是新主人”“宅子也就會(huì)成為新宅子”“人自成為新人”“文藝自成為新文藝”新創(chuàng)新1.取其精華，去其糟粕。精華：事物最好的部分。糟粕：喻指事物中壞的、無(wú)用的部分。吸取歷史文化遺產(chǎn)中最好的部分，舍棄其中壞的、無(wú)用的部分。2.辨證看待，批判繼承。對(duì)外來(lái)文化既不能全盤(pán)肯定，也不能全盤(pán)否定，要具體問(wèn)題具體分析，學(xué)會(huì)取舍，學(xué)會(huì)揚(yáng)棄。3.推陳出新，古為今用。在去掉歷史文化遺產(chǎn)中的糟粕，取其精華的基礎(chǔ)上，使它向新的方向發(fā)展。用優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化，推動(dòng)當(dāng)前社會(huì)向前發(fā)展。結(jié)合全文，回答對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)和外來(lái)文化的正確態(tài)度是什么？清政府國(guó)民黨政府魯迅閉關(guān)主義送去主義送來(lái)主義拿來(lái)主義喪權(quán)辱國(guó)亡國(guó)滅種文化侵略繼承發(fā)揚(yáng)錯(cuò)誤做法正確做法拒絕繼承盲目排斥全盤(pán)接受文化中的精華文化中無(wú)價(jià)值的舊形式文化中的糟粕孱頭混蛋廢物魚(yú)翅、鴉片煙燈煙槍姨太太使用存放毀滅存放毀滅破立破立《拿來(lái)主義》“先破后立”的結(jié)構(gòu)圖帝國(guó)主義“拿來(lái)主義”是什么我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿!閉關(guān)主義：自己不去，別人也不許來(lái)送去主義：送古董、送畫(huà)、送活人送來(lái)主義：鴉片、廢槍炮、香粉、電影為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”“拿來(lái)主義者”怎么做不敢進(jìn)門(mén)逃避害怕放火燒光全盤(pán)否定接受一切全盤(pán)肯定破魚(yú)翅吃掉鴉片送藥房煙槍煙燈展覽、毀掉姨太太走散立錯(cuò)誤態(tài)度正確態(tài)度（占有、挑選）立破實(shí)行“拿來(lái)主義”會(huì)怎樣人自成為新人，文藝自成為新文藝?！赌脕?lái)主義》論證思路導(dǎo)圖層層遞進(jìn)類(lèi)比論證、比喻論證、對(duì)比論證立論文：以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理，直接表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張。（立）《勸學(xué)》《師說(shuō)》駁論文：針對(duì)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)加以批駁（破），在批駁的同時(shí)提出自己的觀點(diǎn)（立）。先破后立《反對(duì)黨八股》《拿來(lái)主義》議論文嬉笑怒罵皆成文

魯迅的語(yǔ)言特色比喻“自從給槍炮打破了大門(mén)之后,又碰了一串釘子……都是‘送去主義’了”“尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得”“我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γ昧艘凰笳印薄翱匆?jiàn)魚(yú)翅”“看見(jiàn)鴉片”“只有煙槍和煙燈”“還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是”反語(yǔ)“活人替代了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”“能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度”“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)”對(duì)比“拿來(lái)”VS“送去”；尼采VS某些政客文人；梅蘭芳出演蘇聯(lián)VS一些古董；寶仿詞“自從給槍炮打破了大門(mén)之后,又碰了一串釘子……都是‘送去主義’了”“尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得”“我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑?，得了一所大宅子”“看?jiàn)魚(yú)翅”“看見(jiàn)鴉片”“只有煙槍和煙燈”“還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是”“活人替代了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”“能夠只是送出去,也不算壞事情,一者見(jiàn)得豐富,二者見(jiàn)得大度”“我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn)”“拿來(lái)”VS“送去”；尼采VS某些政客文人；“拿來(lái)主義”“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來(lái)”根據(jù)表達(dá)需要，更換現(xiàn)成詞語(yǔ)的某個(gè)語(yǔ)素或詞，臨時(shí)仿造出新的詞語(yǔ)，改變?cè)瓉?lái)特定的詞義，創(chuàng)造出新意的修辭手法。①有破有立，破立結(jié)合；②類(lèi)比比喻，生動(dòng)形象。③嬉笑怒罵，犀利幽默。④思想深刻，現(xiàn)實(shí)意義

總結(jié)：學(xué)完本文，你“拿來(lái)”了什么？

本文寫(xiě)于1934年6月4日，今天是2024年12月4日，距魯迅先生寫(xiě)下這篇文章已經(jīng)90年零六個(gè)月，這篇文章有沒(méi)有過(guò)時(shí)？請(qǐng)結(jié)合當(dāng)下中外文化現(xiàn)象進(jìn)行闡釋。示例：

2023年，刀郎《羅剎海市》成為現(xiàn)象級(jí)作品，全球網(wǎng)絡(luò)播放量達(dá)80億次。歌曲的大火固然是各種因素綜合的結(jié)果，但取材于蒲松齡《聊齋志異》的作詞，無(wú)疑增加了歌曲的文化底蘊(yùn)，促進(jìn)了它的傳播。歌曲《羅剎海市》是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的拿來(lái)。2023年，電影《封神第一部》實(shí)現(xiàn)了將近30億的票房。電影內(nèi)容取材于中國(guó)本土歷史神話“封神演義”，但音樂(lè)卻是民族樂(lè)器跟西方交響樂(lè)的結(jié)合，還有場(chǎng)面、特效甚至敘事方式，都極具好萊塢特質(zhì)。影片的成功離不開(kāi)對(duì)中西優(yōu)秀文化的借鑒吸收。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言，他的頒獎(jiǎng)詞是“通過(guò)魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。”莫言的作品，表現(xiàn)的是帶有泥土氣息的中國(guó)民間。形式上則是