2023-2024學(xué)年陜西省漢中市漢臺(tái)區(qū)高三（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2023-2024學(xué)年陜西省漢中市漢臺(tái)區(qū)高三（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。面對(duì)悠久的中國(guó)文化，分期是研究和描述其歷史發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)術(shù)界習(xí)慣按朝代劃分時(shí)期，這自有其學(xué)理的根據(jù)。然而，改朝換代乃是政權(quán)的轉(zhuǎn)移，適合于政治史，是否適合作為文化史分期的依據(jù)呢？這是我長(zhǎng)久以來(lái)不斷思考的問(wèn)題。我認(rèn)為，理想的分期法是依據(jù)文化自身發(fā)展的實(shí)際情況靈活處理，可以按朝代分期，也可以不按朝代分期，不可一概而論。例如，隋唐建立統(tǒng)一的王朝，這既是政治分期的標(biāo)志，也給文化帶來(lái)新的局面。經(jīng)過(guò)兩百多年南北的分裂，文化的地域差異十分明顯，正如魏征《隋書(shū)?文學(xué)傳序》所云：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。”隋朝統(tǒng)一中國(guó)以后，特別是繼之而建立的唐朝，在南北文化交融和中外文化交流這兩方面取得了突破性的進(jìn)展，從而使中國(guó)文化進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的文化至少有兩個(gè)最顯著的特征：一是多元化，南方的與北方的，中國(guó)固有的與外來(lái)的，相互交融共同發(fā)展。無(wú)論是思想方面、宗教方面，文獻(xiàn)的整理方面，還是文學(xué)方面、藝術(shù)方面，莫非如此。二是文化重心下移，從士族向庶族下移，進(jìn)而開(kāi)始向市民下移，這就為中國(guó)文化增添了活力。這些特征形成一種綜合的效果，就是文化格外富于創(chuàng)造性，也格外絢麗多彩。因此，我們可以將隋唐的統(tǒng)一視為文化史分期的標(biāo)志。但是，改朝換代又不一定能夠成為文化新時(shí)期的開(kāi)始，例如唐宋之間文化的變遷，實(shí)際上是從中唐開(kāi)始的。中唐是一個(gè)值得充分重視的轉(zhuǎn)折時(shí)代，思想、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域莫不如此。宋代在許多方面是上承中唐的：庶族士人代替士族文人開(kāi)始居于文化主體的地位；城市的繁榮和城市經(jīng)濟(jì)的活躍，市民文化訴求的加強(qiáng)；理學(xué)的興盛；詞的繁榮等等，以上諸多方面的變化在中唐已經(jīng)開(kāi)其端倪。宋初士人如王禹偁、石介等每稱“二百年來(lái)”如何如何，可見(jiàn)他們自己也重視本朝對(duì)中唐的延續(xù)。至于橫向的地域性考察，是亟待加強(qiáng)的。中國(guó)地域廣闊，各地文化都有其獨(dú)特之處，這些地域文化是統(tǒng)一的中國(guó)文化的各個(gè)分支，也都對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展做出過(guò)各自的貢獻(xiàn)。陜西、河南、山東、湖北、江西、江蘇等地自不待言，茲舉另外幾處，略加說(shuō)明。以成都為中心的蜀地，因20世紀(jì)八九十年代三星堆遺址的大規(guī)模發(fā)掘，證明了距今五千年至三千年，蜀地已有相當(dāng)發(fā)達(dá)的文明，蜀地不僅是一個(gè)重要的文化中心，而且與中原文化已有聯(lián)系。蜀地在文學(xué)方面對(duì)中國(guó)文化也有重要的貢獻(xiàn)，古代一些著名的文學(xué)家，如司馬相如、王褒、揚(yáng)雄、陳子昂、李白、蘇洵、蘇軾、蘇轍等等，都出生在這里，并在這里成長(zhǎng)，一旦出蜀便成為大家。蜀地作為他們的文化搖籃，特別值得注意。再如，福建是中國(guó)刻書(shū)業(yè)的中心，從宋代一直到清代經(jīng)久不衰。宋代建陽(yáng)刻書(shū)業(yè)尤盛，所刻印的書(shū)籍世稱“建本”，其麻沙、崇化兩坊最負(fù)盛名，有牌號(hào)可考的就有30多家，明代建陽(yáng)書(shū)堂達(dá)221家。南宋祝穆《方輿勝覽》載，兩地有“圖書(shū)之府”之稱。其中既有善本，如宋建安（即建陽(yáng)古稱）黃善夫刻《史記集解索引正義》；也有大量通俗讀物，如戲曲、小說(shuō)、日用類書(shū)。印刷術(shù)是中國(guó)的一大發(fā)明，對(duì)人類文化的進(jìn)步起到重要作用，而福建刻書(shū)業(yè)的興盛則是福建對(duì)中國(guó)文化的一大貢獻(xiàn)。由于中國(guó)的河流大體上是自西向東，所以文化的傳播和中心的移動(dòng)，沿著河流東西移動(dòng)比較方便，而南北原屬于兩個(gè)差異較大的體系，文化中心的南北移動(dòng)往往造成文化的突飛猛進(jìn)。南北交流大體是沿著幾條路線進(jìn)行的，例如洛陽(yáng)（或開(kāi)封）—南陽(yáng)—襄陽(yáng)—荊州（或武昌）；北京—揚(yáng)州（或南京）—蘇州—杭州；西安—漢中—成都。杜甫的詩(shī)句“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，即勾勒了其中一條路線圖。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了南北交流對(duì)文學(xué)的發(fā)展起著多么重要的作用。中國(guó)歷史上，政治的中心多半在北方，而經(jīng)濟(jì)的后盾卻在南方（特別是唐代以后），大運(yùn)河（津浦線就是沿著運(yùn)河修筑的）作為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈只要暢通著，王朝就不難維持下去。圍繞著黃河、長(zhǎng)江和運(yùn)河形成文化的若干中心，是很自然的。總之，中國(guó)文化史有兩個(gè)坐標(biāo)：一個(gè)是時(shí)間的坐標(biāo)，一個(gè)是地域的坐標(biāo)。一方面，中國(guó)文化的主流沿著時(shí)間的長(zhǎng)河移動(dòng)，黃河和長(zhǎng)江流域的文化顯示出中國(guó)文化的基本特征，宛如樂(lè)曲的主旋律，構(gòu)成中國(guó)文化的底色；另一方面，中國(guó)文化有多個(gè)發(fā)源地，各有地域的特點(diǎn)，其發(fā)祥與興盛的時(shí)間也有先后之別。特色與時(shí)間不盡相同的文化板塊之間互相交錯(cuò)、移動(dòng)，呈現(xiàn)出一幅幅色彩斑斕的文化地圖，編織成中國(guó)文化的全景。（摘編自袁行霈《我的中國(guó)文化時(shí)地觀》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．學(xué)術(shù)界習(xí)慣按朝代分期來(lái)研究、描述中國(guó)文化史，作者認(rèn)為依據(jù)文化自身發(fā)展的實(shí)際靈活處理更為可取。B．隋唐時(shí)文化絢麗多彩，格外富于創(chuàng)造性，這表現(xiàn)在該時(shí)期南北文化交融和中外文化交流有了突破性進(jìn)展。C．我國(guó)不同地域有不同的文化，它們是統(tǒng)一的中國(guó)文化的有機(jī)組成部分，都對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。D．從中國(guó)文化自身發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看，作者認(rèn)為，中國(guó)文化史有兩個(gè)坐標(biāo)，也就是時(shí)間坐標(biāo)與地域坐標(biāo)。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是A．文章以王禹偁、石介等人感慨為例，旨在論證宋初與中唐在文化傳承上一脈相承的觀點(diǎn)。B．文章以李白等人為例，旨在論證距今五千年至三千年，蜀地已有相當(dāng)發(fā)達(dá)的文明的觀點(diǎn)。C．文章運(yùn)用例證法、引證法來(lái)說(shuō)理，如文中“兩地有‘圖書(shū)之府’之稱”就運(yùn)用了引證法。D．文章先由質(zhì)疑導(dǎo)入，再?gòu)臅r(shí)空兩個(gè)方面展開(kāi)論證，最后得出結(jié)論，論證嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．文章針對(duì)學(xué)術(shù)界在中國(guó)文化分期上的習(xí)慣做法，擺事實(shí)、講道理，通過(guò)分析提出自己看法，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。B．作者認(rèn)為，無(wú)論按朝代劃分的標(biāo)準(zhǔn)，還是從文化自身發(fā)展的實(shí)際來(lái)看，將隋唐的統(tǒng)一視為文化史分期的標(biāo)志都是合理的。C．我國(guó)河流主要呈東西向，這使得文化的傳播，東西向比南北向更容易，也使南北文化中心的轉(zhuǎn)移常造成文化的突飛猛進(jìn)。D．中國(guó)文化的發(fā)展，以時(shí)間為主，地域?yàn)檩o，相互交織，共同形成了燦爛的中國(guó)文化，故可從時(shí)、空兩方面研究中國(guó)文化史。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。專門(mén)研究螞蟻習(xí)性的生物學(xué)家弗蘭克斯寫(xiě)道，“單只行軍蟻是已知的行為最簡(jiǎn)單的生物”“如果將100只行軍蟻放在一個(gè)平面上，它們會(huì)不斷往外繞圈直到體力耗盡死去”。然而，如果將上百萬(wàn)只放到一起，就會(huì)組成一個(gè)整體，形成具有所謂“集體智能”的“超生物”。這究竟是怎么回事呢？雖然科學(xué)家們已經(jīng)很熟悉蟻群的習(xí)性，但集體智能的產(chǎn)生機(jī)制依然是個(gè)謎。行軍蟻是我們認(rèn)為“復(fù)雜”的自然和社會(huì)的許多系統(tǒng)的縮影。單只螞蟻都相對(duì)簡(jiǎn)單，受遺傳天性驅(qū)使尋找食物，對(duì)群中其他螞蟻釋放的化學(xué)信號(hào)做出簡(jiǎn)單反應(yīng)，本能抵抗入侵者，等等。但整個(gè)蟻群構(gòu)造出的結(jié)構(gòu)卻復(fù)雜得驚人，目前還沒(méi)有人確切地知道其背后的機(jī)理。類似的還有，免疫系統(tǒng)如何抵抗疾病，細(xì)胞如何自組織成眼睛和大腦，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中自利的個(gè)體如何形成結(jié)構(gòu)復(fù)雜的全球市場(chǎng)。這些正是復(fù)雜系統(tǒng)所關(guān)注的問(wèn)題。這是一個(gè)交叉學(xué)科研究領(lǐng)域?！皬?fù)雜”一詞源自拉丁詞根plect﹣ere，意為編織、纏繞。在復(fù)雜系統(tǒng)中，大量簡(jiǎn)單成分相互纏繞糾結(jié)，而復(fù)雜性研究本身也是由許多研究領(lǐng)域交織而成。各種復(fù)雜系統(tǒng)，比如昆蟲(chóng)群落、免疫系統(tǒng)、大腦和經(jīng)濟(jì)，它們之間具有許多共性。同蟻群一樣，免疫系統(tǒng)的行為是通過(guò)大量簡(jiǎn)單參與者的簡(jiǎn)單行動(dòng)產(chǎn)生，并沒(méi)有誰(shuí)在進(jìn)行掌控。免疫系統(tǒng)中的主角是白細(xì)胞，淋巴細(xì)胞是白細(xì)胞的一種。白細(xì)胞能通過(guò)其細(xì)胞體上的受體識(shí)別與某種可能入侵者（比如細(xì)菌）相對(duì)應(yīng)的分子。大量白細(xì)胞哨兵在血液中不停巡邏，如果被激活——特定受體偶然遇到了與其匹配的入侵者——就發(fā)出警報(bào)，淋巴細(xì)胞就會(huì)分泌出大量能夠識(shí)別類似入侵者的分子——抗體。這些抗體會(huì)到處去搜尋和摧毀入侵者。這時(shí)，淋巴細(xì)胞的分裂速度也會(huì)加快，產(chǎn)生出更多后代淋巴細(xì)胞，幫助搜尋入侵者和釋放抗體。后代淋巴細(xì)胞會(huì)不斷繁衍，從而讓身體能記住入侵者特征，再次遇到這種入侵者時(shí)就能具有免疫力。簡(jiǎn)單參與者（B細(xì)胞、T細(xì)胞、巨噬細(xì)胞等等）的行動(dòng)可以看做某種化學(xué)信號(hào)處理網(wǎng)絡(luò)，一旦有一個(gè)細(xì)胞識(shí)別出入侵者就會(huì)觸發(fā)細(xì)胞之間產(chǎn)生信號(hào)雪崩，從而產(chǎn)生精巧而復(fù)雜的反應(yīng)。不過(guò)目前這個(gè)信號(hào)處理系統(tǒng)的許多關(guān)鍵細(xì)節(jié)還沒(méi)有研究清楚。比如，目前仍然沒(méi)有完全弄清楚相關(guān)的信號(hào)是什么，它們具體的功能是什么，它們又是如何相互協(xié)作，從而使得系統(tǒng)作為一個(gè)整體能夠“知道”環(huán)境中存在何種威脅，并產(chǎn)生出應(yīng)對(duì)這種威脅的長(zhǎng)期免疫力。經(jīng)濟(jì)也是復(fù)雜系統(tǒng)，在其中由人（或公司）組成的“簡(jiǎn)單、微觀的”個(gè)體購(gòu)買和出售商品，沒(méi)有中央控制者，而整個(gè)市場(chǎng)體系則復(fù)雜且無(wú)法預(yù)測(cè)，比如不同地區(qū)的住宅價(jià)格或股價(jià)的波動(dòng)。在微觀層面上，個(gè)人、公司和市場(chǎng)都試圖通過(guò)研究其他人和公司的行為來(lái)增加自己的收益。微觀上的簡(jiǎn)單自利行為會(huì)使得市場(chǎng)在總體上——宏觀層面上——趨于均衡，在均衡狀態(tài)下商品價(jià)格無(wú)論怎樣變化都無(wú)法讓所有人受益。能達(dá)到均衡狀態(tài)就認(rèn)為市場(chǎng)是有效的。18世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密將市場(chǎng)這種沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的自組織行為稱為“看不見(jiàn)的手”：它產(chǎn)生自無(wú)數(shù)買賣雙方的微觀行為。萬(wàn)維網(wǎng)誕生于20世紀(jì)90年代初，此后呈爆炸性增長(zhǎng)。與前面描述的系統(tǒng)類似，萬(wàn)維網(wǎng)可以視為自行組織的社會(huì)系統(tǒng)：每個(gè)人都看不到網(wǎng)絡(luò)的全貌，只是單純地發(fā)布網(wǎng)頁(yè)并將其鏈接到其他網(wǎng)頁(yè)，沒(méi)有組織者。然而，復(fù)雜系統(tǒng)專家發(fā)現(xiàn)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)在整體上具有一些出人意料的宏觀特性，包括其結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、信息的傳播以及搜索引擎和萬(wàn)維網(wǎng)鏈接結(jié)構(gòu)的協(xié)同演化。萬(wàn)維網(wǎng)從簡(jiǎn)單規(guī)則中涌現(xiàn)出的復(fù)雜行為是目前復(fù)雜系統(tǒng)研究的熱點(diǎn)。（摘編自梅拉妮?米歇爾著，唐璐譯《復(fù)雜》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A.淋巴細(xì)胞→分泌抗體→B.后代淋巴細(xì)胞繁衍→致使人體→C.市場(chǎng)看不見(jiàn)的手→產(chǎn)生買賣微觀行為→D.萬(wàn)維網(wǎng)個(gè)體用戶→發(fā)布后鏈接網(wǎng)頁(yè)→（2）下列對(duì)相關(guān)材料內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是A.復(fù)雜系統(tǒng)研究由許多研究領(lǐng)域交織而成，涉及自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)眾多方面，以至復(fù)雜系統(tǒng)所關(guān)注的問(wèn)題大多并未得到解決。B.文章引用生物學(xué)家弗蘭克斯評(píng)述行軍蟻的話，意在指出螞蟻這種行為簡(jiǎn)單的生物如何形成具有“集體超智能”的“超生物”。C.為了介紹復(fù)雜系統(tǒng)的共性、研究方法和研究成果，文章列舉了行軍蟻、免疫系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)、萬(wàn)維網(wǎng)等內(nèi)容，典型而有代表性。D.文章思路清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，卻不乏生動(dòng)形象的表述，如“大量的白細(xì)胞在血液中巡邏”“信號(hào)雪崩”“看不見(jiàn)的手”等。（3）讀書(shū)社的指導(dǎo)老師要求閱讀科普文章后，“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到規(guī)律，得出結(jié)論，匯報(bào)展示”。請(qǐng)結(jié)合這篇文章，就“不同的復(fù)雜系統(tǒng)具有哪些共性”的問(wèn)題，擬寫(xiě)一個(gè)匯報(bào)展示的提綱。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生命的燈師陀這一天我收到一封信，阿真姐的信。一陣悲喜，我不忍說(shuō)是傷痛，我坐下來(lái)；我應(yīng)該首先告訴你我的手指，我的手指不知怎的動(dòng)彈起來(lái)了。我讀著你的信，寫(xiě)在新聞紙上的，橫過(guò)了好幾省，幾乎在路上走了兩個(gè)月的阿真姐的信。這是一個(gè)好的消息嗎，或者是比我所能想到的更壞？許多天以來(lái)，這年頭兒總使我們等候“無(wú)恙”。在深夜，我特別清楚地想起我們的親舊：大舅爺?shù)能埢C(jī)還軋軋地響嗎？忙三叔還在擔(dān)著他的雜貨挑子嗎？桂姐也還有工夫在嬰兒的風(fēng)帽上繡花嗎？這些人都是我們的鄉(xiāng)鄰。并不是我們不關(guān)心那些不熟識(shí)的，生命總是可愛(ài)的，而是我們不曾和他們相處過(guò)，我們想象不出他們的面貌。僅僅在報(bào)上，在想象中，我們知道有人在廝殺中死，有人在艱難困苦中死，猶如秋夜的流星不見(jiàn)了。這時(shí)候我也想起你，阿真姐。你是生長(zhǎng)在鄉(xiāng)下的，一個(gè)地主的家庭里?，F(xiàn)在我還能想見(jiàn)那新起的院落。這地方原來(lái)是一個(gè)小園，再加上一座樹(shù)林；有一天人們將樹(shù)林伐了，建筑了兩座屋子，在瓦屋里住著這人家的主人，在另一面，在臨近大路的草屋里喂著牲口。“一個(gè)地主的宅第是這樣的嗎？”當(dāng)你看見(jiàn)這篇文字的時(shí)候，你也許會(huì)這樣問(wèn)?！笆堑模?dāng)初就是這樣的?！蹦憔驮谶@單調(diào)的、和平的、靜寂的、毫無(wú)生氣的空氣中生長(zhǎng)著。不知道為了什么，這里我特別想起你們家里的兩棵樹(shù)；當(dāng)秋天來(lái)時(shí)，那瓦屋門(mén)前的棗樹(shù)能打下來(lái)五斗棗，在另一個(gè)角上，當(dāng)夜晚起風(fēng)的時(shí)候，那榆樹(shù)也能夠唿唿響了嗎？你就是像那些小樹(shù)一樣生長(zhǎng)著的，雖然你并不像那些小樹(shù)，因?yàn)樗鼈儽容^喜歡吵鬧，你則偏于沉默。你很早就有了這種傾向?！斑@個(gè)怪癖的孩子！”他們說(shuō)。但是沒(méi)有一個(gè)人知道你已經(jīng)有了自尊心。當(dāng)你玩耍的時(shí)候，當(dāng)你用毽子或是線球和村姑們競(jìng)技，一個(gè)村童向你們搗亂，于是你一句話也不說(shuō)地站起來(lái)，鼓起了小小的嘴唇，接著你輕蔑地瞪了他們一眼，傲慢地不聲不響地走了。你——阿真姐，你在單調(diào)，和平，遼闊，靜寂的平原上，采擷著那些生在田里的野花，當(dāng)雨天來(lái)時(shí)，你又脫去了鞋，用腳戲弄著水，就這樣你長(zhǎng)大起來(lái)了。你不像你的父母，也不像你的兄弟，你比他們公平，你的少女心比他們?nèi)蚀?。我想舉一個(gè)例子。在夏天，一個(gè)小販用大而干燥的聲音喊：“西瓜呵，大西瓜呵！”你的父親跑出去了。但這一回他買來(lái)的是杏；你拿了你的一份走進(jìn)自己的閨房，小心地把它們放到抽屜里。到了上午，你的弟弟和妹妹從外面跑回來(lái)了。“小五，小六。”你這樣像一個(gè)大姐的招呼了他們。于是你打開(kāi)抽屜，里面有兩本書(shū)，一只小盒，里面放著絨線。一股香氣飛出來(lái)了。一顆，兩顆，你數(shù)著紅的，往每一個(gè)向你伸出來(lái)的小小的掌心里放了一顆，接著又是一顆。漸漸的你長(zhǎng)大起來(lái)了，沉靜的，溫柔的。你有大大的黑眼睛，你有花一樣的兩頰?！案利惲??！彼麄冋f(shuō)。日本人的鐵騎于是驚醒了這廣大，單調(diào)，和平，靜寂的平原，阿真姐，你離開(kāi)了家鄉(xiāng)，從此你就和你的親屬失散了。我不知道你是怎樣憤怒，實(shí)在說(shuō)我從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)，我從不曾想到一個(gè)少女憤怒起來(lái)時(shí)是怎樣情形。不久你就加入了一個(gè)傷兵醫(yī)院；我不明白你加入的理由：是要為這個(gè)爭(zhēng)取自由的國(guó)家盡一點(diǎn)力，或是你看見(jiàn)了成千成萬(wàn)的受傷者無(wú)人看護(hù)？你穿上綴著紅十字的白衣，戴上綴著同樣的紅十字的白帽……我能夠想象出嗎，生著大而黑的眼睛，小小的嘴唇，花樣的兩頰，一個(gè)溫柔、無(wú)言、美麗的少女，在薄暗的屋子里，在彌漫著酸素和膿血?dú)庀⒌奈葑永铮瑸檫@些受傷者換繃帶，又簡(jiǎn)短地用極低的聲音說(shuō)著話。說(shuō)到這里我想起了一件事，那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途困頓，因?yàn)榕既坏母信d而要下去跑跑路的，打著紅面頰的小姐或少奶奶，我感到一陣悲哀，一陣說(shuō)不出的悲哀。你自然從來(lái)沒(méi)有想這樣遠(yuǎn)過(guò)。你橫過(guò)一省一省的土地，你從沒(méi)有一次走過(guò)三十里路的腳磨破了。阿真姐：現(xiàn)在我看著你的信。“我沒(méi)有固定地址，這信你也不必回答，你也許根本就收不到?！蹦阏f(shuō)的是這樣決絕，這樣痛苦。我惘然望著這些字，這些潦草的，你是坐到路旁的石上寫(xiě)的嗎？或是在一座破廟里，在一張沒(méi)有油漆過(guò)的飯桌上寫(xiě)的呢？這些困苦——雖是無(wú)人眷顧，雖是處在四顧都是陌生者中間——也沒(méi)有消磨一個(gè)孤零零的少女的向著生的愿望，其實(shí)即使是敵人的炮火也不會(huì)嚇住你的；但是那些粗暴的受傷者，或者是一個(gè)在醫(yī)院里混飯吃的流氓傷害了你的自尊心，傷害了阿真姐的自尊心了。你因此說(shuō)了你不應(yīng)該說(shuō)的話。“我后悔，要是我可以后悔，我覺(jué)得不生成人要比較好些?！蹦阌终f(shuō)：“生命假如是燈，在深夜里，在荒野上，它正在閃動(dòng)……”我似乎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，也許我將在另一個(gè)機(jī)會(huì)說(shuō)，每一個(gè)少女——也可以說(shuō)是每一個(gè)青年人——都應(yīng)該是一個(gè)圓滿。我說(shuō)“應(yīng)該”，是已經(jīng)指出我們得不到，我們不能維持一個(gè)永久的，甚至較長(zhǎng)久的圓滿，因此我們才更加覺(jué)得生命的可愛(ài)。同樣的理由，阿真姐，豈不正是因?yàn)槭澜缟嫌兄毕?，豈不正是因?yàn)橛斜嘁灿袣g樂(lè)，或者是——有悲苦也應(yīng)該有歡樂(lè)，我們才要活下去嗎？現(xiàn)在我們且來(lái)更正，我們應(yīng)該說(shuō)：生命對(duì)于我們的朋友是一盞燈。1939年1月19日（有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．文中畫(huà)波浪線處都用了“單調(diào)，和平，靜寂”等詞語(yǔ)，意在強(qiáng)調(diào)在當(dāng)時(shí)的平原大地上，還有相當(dāng)一部分人沒(méi)有覺(jué)醒，以此喚起人們的抗?fàn)?。B．“我應(yīng)該首先告訴你我的手指，我的手指不知怎的動(dòng)彈起來(lái)了”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)出了“我”收到阿真姐的信后內(nèi)心的復(fù)雜感受。C．文章用“你”來(lái)稱呼阿真姐，仿佛在面對(duì)面交談一樣，既增強(qiáng)了兩個(gè)人之間的親近感，又有強(qiáng)烈的呼告作用，使文章情感濃烈，具有感染力。D．打著紅面頰的小姐或少奶奶因?yàn)榕既坏母信d而要下去跑跑路，與阿真姐一次走過(guò)三十里路把腳磨破了形成對(duì)比，突出了阿真姐的堅(jiān)韌品格。（2）文中畫(huà)橫線處引用了阿真姐來(lái)信中的三句話，請(qǐng)分析這三句話的含意。（3）文章以大量的篇幅寫(xiě)過(guò)去的回憶，這有何用意？二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。太子丹論清?侯方域天下有以繩墨之論，而挫英雄之志氣者，如以荊軻為盜是也。況狃于成敗之形，而不察于確然之?dāng)?shù)，以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以為罪，則何以后之國(guó)家者處仇敵之法也？昔者燕太子丹遣荊軻入秦，刺始皇不中秦人來(lái)伐燕王喜斬丹頭以獻(xiàn)于秦國(guó)竟以滅。宋儒曰：“丹有罪，故書(shū)‘?dāng)亍?。嗚呼，丹之心事可以告之于皇天后土而無(wú)憾矣！本意欲殺敵，不遂則死，已決絕于易水送軻之日矣。其書(shū)“斬”者，固其所笑而不受也。然則何以罪丹乎？曰“召釁也”。夫強(qiáng)秦之欲滅燕，豈待有釁哉？彼六國(guó)之見(jiàn)滅者，又坐何釁也？刺亦亡，不刺亦亡，三尺童子能辨之矣。即云幸而茍延焉，乃蜉蝣之朝夕也，尚不得為蟪蛄之晦朔也。有兩人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奮臂斗不勝而死，而論者顧以乞哀為智，以大呼奮臂為狂佻而攖虎之怒，則何其愚且謬也！且太子丹之遣軻也，或籌之熟矣。秦之橫行而不可御，乃天下驚魂震魄，自懾服于秦，非秦果能治天下也。斬竿一呼而天下瓦解，相去幾時(shí)？秦既無(wú)德以入人，其勢(shì)又非蟠結(jié)而不可動(dòng)，設(shè)一旦其萬(wàn)乘之君死于匹夫之手，國(guó)有不內(nèi)亂乎？天下豪杰因以知其不可畏，而太子丹者，且收合六國(guó)之余燼以西向而前，吾恐嬴氏之亡，不待沛公之入關(guān)矣。其以泄暴秦之威，而倡天下之義，莫此一擊若也。他日張良之椎蓋猶踵荊軻之劍而為之也，其不能成，則天也。故荊軻之與聶政①，不可同日語(yǔ)也。宋人有見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)之世，圣人之道不明，先王之法不立，其公子養(yǎng)客而俠士輕生，故一切以儒者之論繩之。惡聶政之以私害公，而并及之于軻，惡原、嘗、春申之屬而并及于太子丹。然則軻可為忠臣，丹可為孝子乎？曰：由今日論之，軻可為忠臣矣。而要之，其人則英雄而感恩者也，設(shè)其遇嚴(yán)仲子，未必不為之用也。若太子丹者，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?。ㄟx自《侯方域散文集》）【注】①聶政：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的刺客。嚴(yán)仲子與相國(guó)俠累爭(zhēng)權(quán)結(jié)怨，求他代為報(bào)仇。他入相府刺殺俠累，然后自殺而死。（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案標(biāo)號(hào)填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置。刺始皇不中A秦人來(lái)B伐C燕王喜D斬丹頭E以獻(xiàn)于秦F國(guó)G竟以滅。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．“繩墨”在文中的意思是準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則，與《離騷》中“背繩墨以追曲兮”的“繩墨”意思相同。B．“坐”在文中的意思是因?yàn)?，與《蘇武傳》中“副罪，當(dāng)相坐”的“坐”意思不同。C．“晦朔”中“晦”指農(nóng)歷每月最后一天，“朔”指農(nóng)歷每月初一，此處“晦朔”表示時(shí)間很短。D．“踵”在文中的意思是腳后跟，與成語(yǔ)“摩肩接踵”中的“踵”，用法和意思相同。（3）下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是A．宋儒認(rèn)為燕太子丹有過(guò)錯(cuò)，所以史書(shū)曰“斬”，理由是他故意挑釁秦國(guó)而導(dǎo)致滅國(guó)之災(zāi)，對(duì)此作者并不認(rèn)同。B．作者認(rèn)為秦國(guó)自身并未強(qiáng)大到可以制服天下的地步，如果荊軻行刺成功，太子丹聯(lián)合各國(guó)反抗，就可能滅秦。C．作者對(duì)于聶政、荊軻、張良勇于反抗的精神非常贊賞，為后世不理解他們的用心良苦和艱苦卓絕而深感惋惜。D．作者不以宋儒價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，不以成敗論英雄，高度贊揚(yáng)荊軻的英雄志氣，認(rèn)為他為后世反抗強(qiáng)敵樹(shù)立了榜樣。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然則何以罪丹乎？曰“召釁也”。②而論者顧以乞哀為智，以大呼奮臂為狂佻而攖虎之怒，則何其愚且謬也?。ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。歸洛道中陳與義①洛陽(yáng)城邊風(fēng)起沙，征衫歲歲負(fù)年華。歸途忽踐楊柳影，春事已到蕪菁花。道路無(wú)窮幾傾轂②，牛羊既飽各知家。人生擾擾成底事③，馬上哦詩(shī)日又斜。[注]①陳與義（1090﹣1138），著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。此詩(shī)是作者在客居汴梁10年后返回洛陽(yáng)途中所作。②轂（gǔ）：車輪子穿軸的孔，用來(lái)指車。③底事：何事，什么事。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本詩(shī)所寫(xiě)詩(shī)人從汴梁歸洛陽(yáng)途中的所見(jiàn)和所思，由風(fēng)沙起筆，到斜日收篇，字里行間寄寓了復(fù)雜的人生況味：既有羈旅之愁，思?xì)w之意；又有年華空老之嘆，人生失意之煩。B．頷聯(lián)第二句直接抒發(fā)了蹉跎歲月的喟嘆。頷聯(lián)中的“忽”“已”二字則自然表現(xiàn)出詩(shī)人歸途中的焦躁不安的情緒?！皸盍啊薄笆忀蓟ā蓖癸@了春到人不歸的悵惘。C．頸聯(lián)上句就歸途敘事，實(shí)寫(xiě)遠(yuǎn)道和傾車，依然暗寓了人生的茫然和挫折；下句則借牛羊吃飽還家，暗示了自己厭倦人生奔波之后的歸家之意。D．尾聯(lián)先直抒胸臆，再以景結(jié)情。以發(fā)問(wèn)的方式，表達(dá)了遠(yuǎn)離人生名利紛擾的想法。馬上吟詩(shī)本是愜意之事，太陽(yáng)西下則更添了一份歸家的緊迫感。（2）詩(shī)名為《歸洛道中》，全詩(shī)四聯(lián)無(wú)不緊扣標(biāo)題展開(kāi)，形成緊密的文脈和統(tǒng)一的主旨。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說(shuō)》開(kāi)篇指出老師的職能是“”，后文提到有些老師的做法是“”，這并未體現(xiàn)出韓愈所說(shuō)的老師的職能。（2）《木蘭詩(shī)》中“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”使用了頂真手法，白居易《琵琶行（并序）》中“，”也運(yùn)用了這種手法，寫(xiě)琵琶樂(lè)曲暫時(shí)停頓，為曲終前的高潮蓄勢(shì)。（3）即將到來(lái)的2024年是龍年，2024年《故宮日歷》就選用了93件故宮館藏龍文物的圖片作為插圖。龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)，“龍”在古詩(shī)文中多有出現(xiàn)，比如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，12分）7．（12分）閱讀下面文字，完成各題。江南多梅雨?！懊酚辍钡拿坏貌毁潎@古人的聯(lián)想之美。陳巖肖在《庚溪詩(shī)話》中有“江南五月梅熟時(shí)，霖雨連旬，謂之黃梅雨”的記述。賀鑄在《青玉案》中也寫(xiě)下名句：“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！焙諝庀嘤觯晁B日不絕，①_______，由此便有了“梅雨”之名。諺語(yǔ)說(shuō)：“黃梅天，十八變。”梅雨期間，天氣往往陰晴不定，片刻之前烈日當(dāng)空，②_______，待你連跑帶顛躲至檐下，雨又停了。而此刻也是江南最溫婉的時(shí)節(jié)。找片寂靜的古鎮(zhèn)、覓座寧?kù)o的園子、尋條安靜的巷子，撐一把傘、過(guò)一座橋、行一段路、閱一本書(shū)，這無(wú)不是骨子里的江南。梅雨時(shí)節(jié)，有惱人之處，躺下，席子、被單潮兮兮的；坐著，椅子、沙發(fā)濕漉漉的?！坝甏螯S梅頭，四十五日無(wú)日頭?！币蛎范懊埂保钊诵纳钟|。但是，③_______，不僅因它有一個(gè)詩(shī)意的名字，它的“可愛(ài)”更在于執(zhí)著、恒久，以及堅(jiān)持不懈的精神和潤(rùn)物無(wú)聲的品質(zhì)。在雨水浸潤(rùn)下，土地豐澤富饒，百姓衣食無(wú)憂，江、河、湖也有了別樣的景致。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)上適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（2）下列四處引號(hào)與文中畫(huà)橫線句“霉”引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是A.諺語(yǔ)說(shuō)：“黃梅天，十八變。”B.我今天想跟大家淡淡“合作”的問(wèn)題。C.但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”！D.誰(shuí)料竟會(huì)落在“三道頭”之類的手里的呢，豈不冤枉?。?）文中畫(huà)波浪線部分前面只用量詞“片”“座”“條”，后面用數(shù)量詞“一把”“一座”“一段”等，談?wù)劄槭裁匆@樣表達(dá)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，8分）8．（8分）閱讀下面的文字，完成各題。我國(guó)的《山海經(jīng)》等古籍中都曾記載過(guò)一種奇特的魚(yú)類。它“魚(yú)身而鳥(niǎo)翼”，可以“群飛海上”，這就是飛魚(yú)。飛魚(yú)并不是一種魚(yú)類。它包括飛魚(yú)屬、擬飛魚(yú)屬、真燕鰩屬等7個(gè)屬超過(guò)70種魚(yú)類，是飛魚(yú)科下7個(gè)屬70多種魚(yú)類的統(tǒng)稱。我國(guó)海域分布有其中35種。它們?cè)谕庑紊献畲蟮墓餐c(diǎn)是生有一對(duì)特化的寬大胸鰭，像鳥(niǎo)翼一般優(yōu)雅而舒展。飛魚(yú)是典型的大洋洄游型魚(yú)類，每年只在特定時(shí)間游經(jīng)特定的海域，而且它們通常在遠(yuǎn)海活動(dòng)，難以觀察和研究，因此人們對(duì)于飛魚(yú)的了解相對(duì)有限，讓它們充滿了神秘感。在科學(xué)知識(shí)匱乏的古代，人們更是對(duì)飛魚(yú)有著諸多誤解，飛魚(yú)科拉丁文Exocoetidae的由來(lái)就是一個(gè)例子。它源自古希臘語(yǔ)，意思是“睡在外面”，原因是古希臘人在航船時(shí)經(jīng)常遇到成群的飛魚(yú)從海中躍起，展開(kāi)胸鰭落在甲板上，因此古希臘人認(rèn)為這些奇怪的魚(yú)是從海里飛出來(lái)睡覺(jué)的。清代《海錯(cuò)圖》的作者聶璜也在自己的著作中描述并繪制了飛魚(yú)，然而他卻鬧了一出張冠李戴的“烏龍”——聶璜在福建的菜市場(chǎng)上見(jiàn)過(guò)一種奇特的魚(yú)。它長(zhǎng)有團(tuán)扇形的巨大胸鰭，末端幾乎延伸到尾部，正符合古籍中“翅與尾齊”的特征，因此他認(rèn)為這一定就是飛魚(yú)?？破兆骷覐埑搅猎凇逗ｅe(cuò)圖筆記》中考證，聶璜看到的“飛魚(yú)”實(shí)際上是鮋形目豹魴鮄科的魚(yú)類。有這種誤解的人不只是聶璜，豹魴鮄的英文名FlyingGurnard中也帶有一個(gè)“飛”字。但豹魴紼科的成員其實(shí)是典型的底棲魚(yú)類，緊貼在海底生活。在達(dá)爾文的時(shí)代，人們?cè)J(rèn)為飛魚(yú)能像鳥(niǎo)類一樣拍打自己的“翅膀”飛行，這樣的理解是否準(zhǔn)確呢？和鼯鼠、飛蜥等動(dòng)物一樣，飛魚(yú)實(shí)際上只能滑翔，但它是所有可以滑翔的脊椎動(dòng)物中，在形態(tài)上最接近鳥(niǎo)類和蝙蝠這些真正的“飛行家”的。（1）材料中兩個(gè)劃?rùn)M線句子中，第一句話認(rèn)為“飛魚(yú)是一種魚(yú)類”，第二句則認(rèn)為“飛魚(yú)并不是一種魚(yú)類”，你認(rèn)為二者表意是否矛盾，為什么？（2）海州灣海洋館邀請(qǐng)你給學(xué)生講解飛魚(yú)。請(qǐng)列舉歷史上人們對(duì)飛魚(yú)的各種錯(cuò)誤認(rèn)知，擬出講解要點(diǎn)。要求角度清晰，語(yǔ)言流暢。四、寫(xiě)作（60分）9．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。2023年10月2日，卡塔琳?考里科獲得了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這位女科學(xué)家曾因研究方向不被認(rèn)可而無(wú)法申請(qǐng)到科研經(jīng)費(fèi)，又因身患癌癥跌入了人生的至暗時(shí)刻。在歷經(jīng)了漫長(zhǎng)的孤獨(dú)之旅后，她的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)終于獲得了世界的高度認(rèn)可。2023年10月5日，中國(guó)作家殘雪再次與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)失之交臂，成為一名“陪跑者”。在長(zhǎng)達(dá)30年的文學(xué)生涯中，殘雪始終堅(jiān)持自己的創(chuàng)作風(fēng)格。她曾這樣回答記者：“知音也許暫時(shí)少，但慢慢會(huì)多一點(diǎn)，況且我的門(mén)類本來(lái)就不應(yīng)該是熱鬧的門(mén)類?！痹谌松馁惖郎希械娜四曋胺降哪康牡?，有的人專注于腳下的每一步；有的人享受“勝利者”的輝煌瞬間，有的人心懷“陪跑者”的執(zhí)著期待……馬克思說(shuō)：只有奮斗，才能治愈過(guò)去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。作為一名當(dāng)代青年，你如何理解“奮斗的意義”？請(qǐng)結(jié)合材料和自己的感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年陜西省漢中市漢臺(tái)區(qū)高三（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）1．（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。面對(duì)悠久的中國(guó)文化，分期是研究和描述其歷史發(fā)展的關(guān)鍵。學(xué)術(shù)界習(xí)慣按朝代劃分時(shí)期，這自有其學(xué)理的根據(jù)。然而，改朝換代乃是政權(quán)的轉(zhuǎn)移，適合于政治史，是否適合作為文化史分期的依據(jù)呢？這是我長(zhǎng)久以來(lái)不斷思考的問(wèn)題。我認(rèn)為，理想的分期法是依據(jù)文化自身發(fā)展的實(shí)際情況靈活處理，可以按朝代分期，也可以不按朝代分期，不可一概而論。例如，隋唐建立統(tǒng)一的王朝，這既是政治分期的標(biāo)志，也給文化帶來(lái)新的局面。經(jīng)過(guò)兩百多年南北的分裂，文化的地域差異十分明顯，正如魏征《隋書(shū)?文學(xué)傳序》所云：“江左宮商發(fā)越，貴于清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)?！彼宄y(tǒng)一中國(guó)以后，特別是繼之而建立的唐朝，在南北文化交融和中外文化交流這兩方面取得了突破性的進(jìn)展，從而使中國(guó)文化進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的文化至少有兩個(gè)最顯著的特征：一是多元化，南方的與北方的，中國(guó)固有的與外來(lái)的，相互交融共同發(fā)展。無(wú)論是思想方面、宗教方面，文獻(xiàn)的整理方面，還是文學(xué)方面、藝術(shù)方面，莫非如此。二是文化重心下移，從士族向庶族下移，進(jìn)而開(kāi)始向市民下移，這就為中國(guó)文化增添了活力。這些特征形成一種綜合的效果，就是文化格外富于創(chuàng)造性，也格外絢麗多彩。因此，我們可以將隋唐的統(tǒng)一視為文化史分期的標(biāo)志。但是，改朝換代又不一定能夠成為文化新時(shí)期的開(kāi)始，例如唐宋之間文化的變遷，實(shí)際上是從中唐開(kāi)始的。中唐是一個(gè)值得充分重視的轉(zhuǎn)折時(shí)代，思想、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域莫不如此。宋代在許多方面是上承中唐的：庶族士人代替士族文人開(kāi)始居于文化主體的地位；城市的繁榮和城市經(jīng)濟(jì)的活躍，市民文化訴求的加強(qiáng)；理學(xué)的興盛；詞的繁榮等等，以上諸多方面的變化在中唐已經(jīng)開(kāi)其端倪。宋初士人如王禹偁、石介等每稱“二百年來(lái)”如何如何，可見(jiàn)他們自己也重視本朝對(duì)中唐的延續(xù)。至于橫向的地域性考察，是亟待加強(qiáng)的。中國(guó)地域廣闊，各地文化都有其獨(dú)特之處，這些地域文化是統(tǒng)一的中國(guó)文化的各個(gè)分支，也都對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展做出過(guò)各自的貢獻(xiàn)。陜西、河南、山東、湖北、江西、江蘇等地自不待言，茲舉另外幾處，略加說(shuō)明。以成都為中心的蜀地，因20世紀(jì)八九十年代三星堆遺址的大規(guī)模發(fā)掘，證明了距今五千年至三千年，蜀地已有相當(dāng)發(fā)達(dá)的文明，蜀地不僅是一個(gè)重要的文化中心，而且與中原文化已有聯(lián)系。蜀地在文學(xué)方面對(duì)中國(guó)文化也有重要的貢獻(xiàn)，古代一些著名的文學(xué)家，如司馬相如、王褒、揚(yáng)雄、陳子昂、李白、蘇洵、蘇軾、蘇轍等等，都出生在這里，并在這里成長(zhǎng)，一旦出蜀便成為大家。蜀地作為他們的文化搖籃，特別值得注意。再如，福建是中國(guó)刻書(shū)業(yè)的中心，從宋代一直到清代經(jīng)久不衰。宋代建陽(yáng)刻書(shū)業(yè)尤盛，所刻印的書(shū)籍世稱“建本”，其麻沙、崇化兩坊最負(fù)盛名，有牌號(hào)可考的就有30多家，明代建陽(yáng)書(shū)堂達(dá)221家。南宋祝穆《方輿勝覽》載，兩地有“圖書(shū)之府”之稱。其中既有善本，如宋建安（即建陽(yáng)古稱）黃善夫刻《史記集解索引正義》；也有大量通俗讀物，如戲曲、小說(shuō)、日用類書(shū)。印刷術(shù)是中國(guó)的一大發(fā)明，對(duì)人類文化的進(jìn)步起到重要作用，而福建刻書(shū)業(yè)的興盛則是福建對(duì)中國(guó)文化的一大貢獻(xiàn)。由于中國(guó)的河流大體上是自西向東，所以文化的傳播和中心的移動(dòng)，沿著河流東西移動(dòng)比較方便，而南北原屬于兩個(gè)差異較大的體系，文化中心的南北移動(dòng)往往造成文化的突飛猛進(jìn)。南北交流大體是沿著幾條路線進(jìn)行的，例如洛陽(yáng)（或開(kāi)封）—南陽(yáng)—襄陽(yáng)—荊州（或武昌）；北京—揚(yáng)州（或南京）—蘇州—杭州；西安—漢中—成都。杜甫的詩(shī)句“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，即勾勒了其中一條路線圖。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了南北交流對(duì)文學(xué)的發(fā)展起著多么重要的作用。中國(guó)歷史上，政治的中心多半在北方，而經(jīng)濟(jì)的后盾卻在南方（特別是唐代以后），大運(yùn)河（津浦線就是沿著運(yùn)河修筑的）作為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈只要暢通著，王朝就不難維持下去。圍繞著黃河、長(zhǎng)江和運(yùn)河形成文化的若干中心，是很自然的?？傊袊?guó)文化史有兩個(gè)坐標(biāo)：一個(gè)是時(shí)間的坐標(biāo)，一個(gè)是地域的坐標(biāo)。一方面，中國(guó)文化的主流沿著時(shí)間的長(zhǎng)河移動(dòng)，黃河和長(zhǎng)江流域的文化顯示出中國(guó)文化的基本特征，宛如樂(lè)曲的主旋律，構(gòu)成中國(guó)文化的底色；另一方面，中國(guó)文化有多個(gè)發(fā)源地，各有地域的特點(diǎn)，其發(fā)祥與興盛的時(shí)間也有先后之別。特色與時(shí)間不盡相同的文化板塊之間互相交錯(cuò)、移動(dòng)，呈現(xiàn)出一幅幅色彩斑斕的文化地圖，編織成中國(guó)文化的全景。（摘編自袁行霈《我的中國(guó)文化時(shí)地觀》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是BA．學(xué)術(shù)界習(xí)慣按朝代分期來(lái)研究、描述中國(guó)文化史，作者認(rèn)為依據(jù)文化自身發(fā)展的實(shí)際靈活處理更為可取。B．隋唐時(shí)文化絢麗多彩，格外富于創(chuàng)造性，這表現(xiàn)在該時(shí)期南北文化交融和中外文化交流有了突破性進(jìn)展。C．我國(guó)不同地域有不同的文化，它們是統(tǒng)一的中國(guó)文化的有機(jī)組成部分，都對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。D．從中國(guó)文化自身發(fā)展的實(shí)際情況來(lái)看，作者認(rèn)為，中國(guó)文化史有兩個(gè)坐標(biāo)，也就是時(shí)間坐標(biāo)與地域坐標(biāo)。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是DA．文章以王禹偁、石介等人感慨為例，旨在論證宋初與中唐在文化傳承上一脈相承的觀點(diǎn)。B．文章以李白等人為例，旨在論證距今五千年至三千年，蜀地已有相當(dāng)發(fā)達(dá)的文明的觀點(diǎn)。C．文章運(yùn)用例證法、引證法來(lái)說(shuō)理，如文中“兩地有‘圖書(shū)之府’之稱”就運(yùn)用了引證法。D．文章先由質(zhì)疑導(dǎo)入，再?gòu)臅r(shí)空兩個(gè)方面展開(kāi)論證，最后得出結(jié)論，論證嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA．文章針對(duì)學(xué)術(shù)界在中國(guó)文化分期上的習(xí)慣做法，擺事實(shí)、講道理，通過(guò)分析提出自己看法，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。B．作者認(rèn)為，無(wú)論按朝代劃分的標(biāo)準(zhǔn)，還是從文化自身發(fā)展的實(shí)際來(lái)看，將隋唐的統(tǒng)一視為文化史分期的標(biāo)志都是合理的。C．我國(guó)河流主要呈東西向，這使得文化的傳播，東西向比南北向更容易，也使南北文化中心的轉(zhuǎn)移常造成文化的突飛猛進(jìn)。D．中國(guó)文化的發(fā)展，以時(shí)間為主，地域?yàn)檩o，相互交織，共同形成了燦爛的中國(guó)文化，故可從時(shí)、空兩方面研究中國(guó)文化史?！窘獯稹浚?）B.“這表現(xiàn)在該時(shí)期南北文化交融和中外文化交流有了突破性進(jìn)展”錯(cuò)誤?！霸摃r(shí)期南北文化交融和中外文化交流有了突破性進(jìn)展”應(yīng)是“隋唐時(shí)文化絢麗多彩，格外富于創(chuàng)造性”的原因，而不是表現(xiàn)。故選B。（2）A.“旨在論證宋初與中唐在文化傳承上一脈相承的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“旨在論證改朝換代不一定能成為文化新時(shí)期的開(kāi)始的觀點(diǎn)”。B.“旨在論證距今五千年至三千年，蜀地已有相當(dāng)發(fā)達(dá)的文明的觀點(diǎn)”錯(cuò)誤，應(yīng)為“文章以李白等人為例，旨在說(shuō)明當(dāng)時(shí)文化發(fā)達(dá)的蜀地與中原文化已有聯(lián)系，在文學(xué)方面對(duì)中國(guó)文化有重要貢獻(xiàn)，進(jìn)而論證地域文化對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展做出過(guò)各自貢獻(xiàn)的觀點(diǎn)”。C.“引證法”錯(cuò)誤，“兩地有‘圖書(shū)之府’之稱”運(yùn)用的是例證法。D.正確。故選D。（3）C.“也使南北文化中心的轉(zhuǎn)移常造成文化的突飛猛進(jìn)”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。“南北文化中心的轉(zhuǎn)移常造成文化的突飛猛進(jìn)”的原因是“南北原屬于兩個(gè)差異較大的文化體系”。故選C。答案：（1）B（2）D（3）C（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）2．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。專門(mén)研究螞蟻習(xí)性的生物學(xué)家弗蘭克斯寫(xiě)道，“單只行軍蟻是已知的行為最簡(jiǎn)單的生物”“如果將100只行軍蟻放在一個(gè)平面上，它們會(huì)不斷往外繞圈直到體力耗盡死去”。然而，如果將上百萬(wàn)只放到一起，就會(huì)組成一個(gè)整體，形成具有所謂“集體智能”的“超生物”。這究竟是怎么回事呢？雖然科學(xué)家們已經(jīng)很熟悉蟻群的習(xí)性，但集體智能的產(chǎn)生機(jī)制依然是個(gè)謎。行軍蟻是我們認(rèn)為“復(fù)雜”的自然和社會(huì)的許多系統(tǒng)的縮影。單只螞蟻都相對(duì)簡(jiǎn)單，受遺傳天性驅(qū)使尋找食物，對(duì)群中其他螞蟻釋放的化學(xué)信號(hào)做出簡(jiǎn)單反應(yīng)，本能抵抗入侵者，等等。但整個(gè)蟻群構(gòu)造出的結(jié)構(gòu)卻復(fù)雜得驚人，目前還沒(méi)有人確切地知道其背后的機(jī)理。類似的還有，免疫系統(tǒng)如何抵抗疾病，細(xì)胞如何自組織成眼睛和大腦，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中自利的個(gè)體如何形成結(jié)構(gòu)復(fù)雜的全球市場(chǎng)。這些正是復(fù)雜系統(tǒng)所關(guān)注的問(wèn)題。這是一個(gè)交叉學(xué)科研究領(lǐng)域。“復(fù)雜”一詞源自拉丁詞根plect﹣ere，意為編織、纏繞。在復(fù)雜系統(tǒng)中，大量簡(jiǎn)單成分相互纏繞糾結(jié)，而復(fù)雜性研究本身也是由許多研究領(lǐng)域交織而成。各種復(fù)雜系統(tǒng)，比如昆蟲(chóng)群落、免疫系統(tǒng)、大腦和經(jīng)濟(jì)，它們之間具有許多共性。同蟻群一樣，免疫系統(tǒng)的行為是通過(guò)大量簡(jiǎn)單參與者的簡(jiǎn)單行動(dòng)產(chǎn)生，并沒(méi)有誰(shuí)在進(jìn)行掌控。免疫系統(tǒng)中的主角是白細(xì)胞，淋巴細(xì)胞是白細(xì)胞的一種。白細(xì)胞能通過(guò)其細(xì)胞體上的受體識(shí)別與某種可能入侵者（比如細(xì)菌）相對(duì)應(yīng)的分子。大量白細(xì)胞哨兵在血液中不停巡邏，如果被激活——特定受體偶然遇到了與其匹配的入侵者——就發(fā)出警報(bào)，淋巴細(xì)胞就會(huì)分泌出大量能夠識(shí)別類似入侵者的分子——抗體。這些抗體會(huì)到處去搜尋和摧毀入侵者。這時(shí)，淋巴細(xì)胞的分裂速度也會(huì)加快，產(chǎn)生出更多后代淋巴細(xì)胞，幫助搜尋入侵者和釋放抗體。后代淋巴細(xì)胞會(huì)不斷繁衍，從而讓身體能記住入侵者特征，再次遇到這種入侵者時(shí)就能具有免疫力。簡(jiǎn)單參與者（B細(xì)胞、T細(xì)胞、巨噬細(xì)胞等等）的行動(dòng)可以看做某種化學(xué)信號(hào)處理網(wǎng)絡(luò)，一旦有一個(gè)細(xì)胞識(shí)別出入侵者就會(huì)觸發(fā)細(xì)胞之間產(chǎn)生信號(hào)雪崩，從而產(chǎn)生精巧而復(fù)雜的反應(yīng)。不過(guò)目前這個(gè)信號(hào)處理系統(tǒng)的許多關(guān)鍵細(xì)節(jié)還沒(méi)有研究清楚。比如，目前仍然沒(méi)有完全弄清楚相關(guān)的信號(hào)是什么，它們具體的功能是什么，它們又是如何相互協(xié)作，從而使得系統(tǒng)作為一個(gè)整體能夠“知道”環(huán)境中存在何種威脅，并產(chǎn)生出應(yīng)對(duì)這種威脅的長(zhǎng)期免疫力。經(jīng)濟(jì)也是復(fù)雜系統(tǒng)，在其中由人（或公司）組成的“簡(jiǎn)單、微觀的”個(gè)體購(gòu)買和出售商品，沒(méi)有中央控制者，而整個(gè)市場(chǎng)體系則復(fù)雜且無(wú)法預(yù)測(cè)，比如不同地區(qū)的住宅價(jià)格或股價(jià)的波動(dòng)。在微觀層面上，個(gè)人、公司和市場(chǎng)都試圖通過(guò)研究其他人和公司的行為來(lái)增加自己的收益。微觀上的簡(jiǎn)單自利行為會(huì)使得市場(chǎng)在總體上——宏觀層面上——趨于均衡，在均衡狀態(tài)下商品價(jià)格無(wú)論怎樣變化都無(wú)法讓所有人受益。能達(dá)到均衡狀態(tài)就認(rèn)為市場(chǎng)是有效的。18世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密將市場(chǎng)這種沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的自組織行為稱為“看不見(jiàn)的手”：它產(chǎn)生自無(wú)數(shù)買賣雙方的微觀行為。萬(wàn)維網(wǎng)誕生于20世紀(jì)90年代初，此后呈爆炸性增長(zhǎng)。與前面描述的系統(tǒng)類似，萬(wàn)維網(wǎng)可以視為自行組織的社會(huì)系統(tǒng)：每個(gè)人都看不到網(wǎng)絡(luò)的全貌，只是單純地發(fā)布網(wǎng)頁(yè)并將其鏈接到其他網(wǎng)頁(yè)，沒(méi)有組織者。然而，復(fù)雜系統(tǒng)專家發(fā)現(xiàn)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)在整體上具有一些出人意料的宏觀特性，包括其結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、信息的傳播以及搜索引擎和萬(wàn)維網(wǎng)鏈接結(jié)構(gòu)的協(xié)同演化。萬(wàn)維網(wǎng)從簡(jiǎn)單規(guī)則中涌現(xiàn)出的復(fù)雜行為是目前復(fù)雜系統(tǒng)研究的熱點(diǎn)。（摘編自梅拉妮?米歇爾著，唐璐譯《復(fù)雜》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是CA.淋巴細(xì)胞→分泌抗體→B.后代淋巴細(xì)胞繁衍→致使人體→C.市場(chǎng)看不見(jiàn)的手→產(chǎn)生買賣微觀行為→D.萬(wàn)維網(wǎng)個(gè)體用戶→發(fā)布后鏈接網(wǎng)頁(yè)→（2）下列對(duì)相關(guān)材料內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是DA.復(fù)雜系統(tǒng)研究由許多研究領(lǐng)域交織而成，涉及自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)眾多方面，以至復(fù)雜系統(tǒng)所關(guān)注的問(wèn)題大多并未得到解決。B.文章引用生物學(xué)家弗蘭克斯評(píng)述行軍蟻的話，意在指出螞蟻這種行為簡(jiǎn)單的生物如何形成具有“集體超智能”的“超生物”。C.為了介紹復(fù)雜系統(tǒng)的共性、研究方法和研究成果，文章列舉了行軍蟻、免疫系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)、萬(wàn)維網(wǎng)等內(nèi)容，典型而有代表性。D.文章思路清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，卻不乏生動(dòng)形象的表述，如“大量的白細(xì)胞在血液中巡邏”“信號(hào)雪崩”“看不見(jiàn)的手”等。（3）讀書(shū)社的指導(dǎo)老師要求閱讀科普文章后，“發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找到規(guī)律，得出結(jié)論，匯報(bào)展示”。請(qǐng)結(jié)合這篇文章，就“不同的復(fù)雜系統(tǒng)具有哪些共性”的問(wèn)題，擬寫(xiě)一個(gè)匯報(bào)展示的提綱?！窘獯稹浚?）C.“市場(chǎng)看不見(jiàn)的手產(chǎn)生買賣微觀行為”錯(cuò)誤，由原文“18世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)?斯密將市場(chǎng)這種沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的自組織行為稱為‘看不見(jiàn)的手’：它產(chǎn)生自無(wú)數(shù)買賣雙方的微觀行為”可知，原文為“產(chǎn)生自”；“買賣微觀行為趨于宏觀層面的均衡”錯(cuò)誤，由原文“微觀上的簡(jiǎn)單自利行為會(huì)使得市場(chǎng)在總體上——宏觀層面上——趨于均衡”可知，根據(jù)文意應(yīng)為“微觀上的簡(jiǎn)單自利行為使市場(chǎng)趨于均衡”。故選C。（2）A.“以至復(fù)雜系統(tǒng)所關(guān)注的問(wèn)題大多并未得到解決”錯(cuò)誤。從原文“雖然科學(xué)家們已經(jīng)很熟悉蟻群的習(xí)性，但集體智能的產(chǎn)生機(jī)制依然是個(gè)謎。行軍蟻是我們認(rèn)為‘復(fù)雜’的自然和社會(huì)的許多系統(tǒng)的縮影”“在復(fù)雜系統(tǒng)中，大量簡(jiǎn)單成分相互纏繞糾結(jié)，而復(fù)雜性研究本身也是由許多研究領(lǐng)域交織而成。各種復(fù)雜系統(tǒng)，比如昆蟲(chóng)群落、免疫系統(tǒng)、大腦和經(jīng)濟(jì)，它們之間具有許多共性”來(lái)看，文中并沒(méi)有具體闡述復(fù)雜系統(tǒng)所關(guān)注的問(wèn)題未得到解決的原因是復(fù)雜系統(tǒng)研究涉及自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)眾多方面，“以至”強(qiáng)加因果；B.“意在指出螞蟻這種行為簡(jiǎn)單的生物如何形成具有‘集體超智能’的‘超生物’”錯(cuò)誤，由原文“這究竟是怎么回事呢？雖然科學(xué)家們已經(jīng)很熟悉蟻群的習(xí)性，但集體智能的產(chǎn)生機(jī)制依然是個(gè)謎”可知，集體智能產(chǎn)生的機(jī)制依然是個(gè)謎；C.“為了介紹……研究方法和研究成果”錯(cuò)誤。文章列舉行軍蟻、免疫系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)、萬(wàn)維網(wǎng)等內(nèi)容，主要介紹了復(fù)雜系統(tǒng)的共性“各種復(fù)雜系統(tǒng)，比如昆蟲(chóng)群落、免疫系統(tǒng)、大腦和經(jīng)濟(jì)，它們之間具有許多共性”，文章并未涉及“研究方法和研究成果”；D.正確。故選D。（3）由“在復(fù)雜系統(tǒng)中，大量簡(jiǎn)單成分相互纏繞糾結(jié)，而復(fù)雜性研究本身也是由許多研究領(lǐng)域交織而成”“同蟻群一樣，免疫系統(tǒng)的行為是通過(guò)大量簡(jiǎn)單參與者的簡(jiǎn)單行動(dòng)產(chǎn)生，并沒(méi)有誰(shuí)在進(jìn)行掌控”可知，復(fù)雜系統(tǒng)的構(gòu)成者或參與者為簡(jiǎn)單的成分或個(gè)體；由“單只螞蟻都相對(duì)簡(jiǎn)單”“單只行軍蟻是已知的行為最簡(jiǎn)單的生物”可知，個(gè)體的行為較簡(jiǎn)單；由“經(jīng)濟(jì)也是復(fù)雜系統(tǒng)，在其中由人（或公司）組成的‘簡(jiǎn)單、微觀的’個(gè)體購(gòu)買和出售商品，沒(méi)有中央控制者”“與前面描述的系統(tǒng)類似，萬(wàn)維網(wǎng)可以視為自行組織的社會(huì)系統(tǒng)：每個(gè)人都看不到網(wǎng)絡(luò)的全貌，只是單純地發(fā)布網(wǎng)頁(yè)并將其鏈接到其他網(wǎng)頁(yè)，沒(méi)有組織者”可知，整個(gè)系統(tǒng)不存在中央控制或領(lǐng)導(dǎo)者，具有自組織性。由“整個(gè)蟻群構(gòu)造出的結(jié)構(gòu)卻復(fù)雜得驚人”“簡(jiǎn)單參與者（B細(xì)胞、T細(xì)胞、巨噬細(xì)胞等等）……從而產(chǎn)生精巧而復(fù)雜的反應(yīng)”“微觀上的簡(jiǎn)單自利行為會(huì)使得市場(chǎng)在總體上——宏觀層面上——趨于均衡”“網(wǎng)絡(luò)在整體上具有一些出人意料的宏觀特性”等可知，整個(gè)系統(tǒng)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)或宏觀的特征。答案：（1）C（2）D（3）①?gòu)?fù)雜系統(tǒng)的構(gòu)成者（參與者）為簡(jiǎn)單的成分（個(gè)體），②復(fù)雜系統(tǒng)個(gè)體的行為較簡(jiǎn)單。③整個(gè)系統(tǒng)具有自行組織性（不存在中央控制或領(lǐng)導(dǎo)者）。④整個(gè)系統(tǒng)具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)或宏觀的特征。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）3．（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生命的燈師陀這一天我收到一封信，阿真姐的信。一陣悲喜，我不忍說(shuō)是傷痛，我坐下來(lái)；我應(yīng)該首先告訴你我的手指，我的手指不知怎的動(dòng)彈起來(lái)了。我讀著你的信，寫(xiě)在新聞紙上的，橫過(guò)了好幾省，幾乎在路上走了兩個(gè)月的阿真姐的信。這是一個(gè)好的消息嗎，或者是比我所能想到的更壞？許多天以來(lái)，這年頭兒總使我們等候“無(wú)恙”。在深夜，我特別清楚地想起我們的親舊：大舅爺?shù)能埢C(jī)還軋軋地響嗎？忙三叔還在擔(dān)著他的雜貨挑子嗎？桂姐也還有工夫在嬰兒的風(fēng)帽上繡花嗎？這些人都是我們的鄉(xiāng)鄰。并不是我們不關(guān)心那些不熟識(shí)的，生命總是可愛(ài)的，而是我們不曾和他們相處過(guò)，我們想象不出他們的面貌。僅僅在報(bào)上，在想象中，我們知道有人在廝殺中死，有人在艱難困苦中死，猶如秋夜的流星不見(jiàn)了。這時(shí)候我也想起你，阿真姐。你是生長(zhǎng)在鄉(xiāng)下的，一個(gè)地主的家庭里?，F(xiàn)在我還能想見(jiàn)那新起的院落。這地方原來(lái)是一個(gè)小園，再加上一座樹(shù)林；有一天人們將樹(shù)林伐了，建筑了兩座屋子，在瓦屋里住著這人家的主人，在另一面，在臨近大路的草屋里喂著牲口?！耙粋€(gè)地主的宅第是這樣的嗎？”當(dāng)你看見(jiàn)這篇文字的時(shí)候，你也許會(huì)這樣問(wèn)。“是的，當(dāng)初就是這樣的?！蹦憔驮谶@單調(diào)的、和平的、靜寂的、毫無(wú)生氣的空氣中生長(zhǎng)著。不知道為了什么，這里我特別想起你們家里的兩棵樹(shù)；當(dāng)秋天來(lái)時(shí)，那瓦屋門(mén)前的棗樹(shù)能打下來(lái)五斗棗，在另一個(gè)角上，當(dāng)夜晚起風(fēng)的時(shí)候，那榆樹(shù)也能夠唿唿響了嗎？你就是像那些小樹(shù)一樣生長(zhǎng)著的，雖然你并不像那些小樹(shù)，因?yàn)樗鼈儽容^喜歡吵鬧，你則偏于沉默。你很早就有了這種傾向。“這個(gè)怪癖的孩子！”他們說(shuō)。但是沒(méi)有一個(gè)人知道你已經(jīng)有了自尊心。當(dāng)你玩耍的時(shí)候，當(dāng)你用毽子或是線球和村姑們競(jìng)技，一個(gè)村童向你們搗亂，于是你一句話也不說(shuō)地站起來(lái)，鼓起了小小的嘴唇，接著你輕蔑地瞪了他們一眼，傲慢地不聲不響地走了。你——阿真姐，你在單調(diào)，和平，遼闊，靜寂的平原上，采擷著那些生在田里的野花，當(dāng)雨天來(lái)時(shí)，你又脫去了鞋，用腳戲弄著水，就這樣你長(zhǎng)大起來(lái)了。你不像你的父母，也不像你的兄弟，你比他們公平，你的少女心比他們?nèi)蚀?。我想舉一個(gè)例子。在夏天，一個(gè)小販用大而干燥的聲音喊：“西瓜呵，大西瓜呵！”你的父親跑出去了。但這一回他買來(lái)的是杏；你拿了你的一份走進(jìn)自己的閨房，小心地把它們放到抽屜里。到了上午，你的弟弟和妹妹從外面跑回來(lái)了。“小五，小六。”你這樣像一個(gè)大姐的招呼了他們。于是你打開(kāi)抽屜，里面有兩本書(shū)，一只小盒，里面放著絨線。一股香氣飛出來(lái)了。一顆，兩顆，你數(shù)著紅的，往每一個(gè)向你伸出來(lái)的小小的掌心里放了一顆，接著又是一顆。漸漸的你長(zhǎng)大起來(lái)了，沉靜的，溫柔的。你有大大的黑眼睛，你有花一樣的兩頰?！案利惲??！彼麄冋f(shuō)。日本人的鐵騎于是驚醒了這廣大，單調(diào)，和平，靜寂的平原，阿真姐，你離開(kāi)了家鄉(xiāng)，從此你就和你的親屬失散了。我不知道你是怎樣憤怒，實(shí)在說(shuō)我從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)，我從不曾想到一個(gè)少女憤怒起來(lái)時(shí)是怎樣情形。不久你就加入了一個(gè)傷兵醫(yī)院；我不明白你加入的理由：是要為這個(gè)爭(zhēng)取自由的國(guó)家盡一點(diǎn)力，或是你看見(jiàn)了成千成萬(wàn)的受傷者無(wú)人看護(hù)？你穿上綴著紅十字的白衣，戴上綴著同樣的紅十字的白帽……我能夠想象出嗎，生著大而黑的眼睛，小小的嘴唇，花樣的兩頰，一個(gè)溫柔、無(wú)言、美麗的少女，在薄暗的屋子里，在彌漫著酸素和膿血?dú)庀⒌奈葑永铮瑸檫@些受傷者換繃帶，又簡(jiǎn)短地用極低的聲音說(shuō)著話。說(shuō)到這里我想起了一件事，那些經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途困頓，因?yàn)榕既坏母信d而要下去跑跑路的，打著紅面頰的小姐或少奶奶，我感到一陣悲哀，一陣說(shuō)不出的悲哀。你自然從來(lái)沒(méi)有想這樣遠(yuǎn)過(guò)。你橫過(guò)一省一省的土地，你從沒(méi)有一次走過(guò)三十里路的腳磨破了。阿真姐：現(xiàn)在我看著你的信?！拔覜](méi)有固定地址，這信你也不必回答，你也許根本就收不到。”你說(shuō)的是這樣決絕，這樣痛苦。我惘然望著這些字，這些潦草的，你是坐到路旁的石上寫(xiě)的嗎？或是在一座破廟里，在一張沒(méi)有油漆過(guò)的飯桌上寫(xiě)的呢？這些困苦——雖是無(wú)人眷顧，雖是處在四顧都是陌生者中間——也沒(méi)有消磨一個(gè)孤零零的少女的向著生的愿望，其實(shí)即使是敵人的炮火也不會(huì)嚇住你的；但是那些粗暴的受傷者，或者是一個(gè)在醫(yī)院里混飯吃的流氓傷害了你的自尊心，傷害了阿真姐的自尊心了。你因此說(shuō)了你不應(yīng)該說(shuō)的話?！拔液蠡冢俏铱梢院蠡?，我覺(jué)得不生成人要比較好些?！蹦阌终f(shuō)：“生命假如是燈，在深夜里，在荒野上，它正在閃動(dòng)……”我似乎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，也許我將在另一個(gè)機(jī)會(huì)說(shuō)，每一個(gè)少女——也可以說(shuō)是每一個(gè)青年人——都應(yīng)該是一個(gè)圓滿。我說(shuō)“應(yīng)該”，是已經(jīng)指出我們得不到，我們不能維持一個(gè)永久的，甚至較長(zhǎng)久的圓滿，因此我們才更加覺(jué)得生命的可愛(ài)。同樣的理由，阿真姐，豈不正是因?yàn)槭澜缟嫌兄毕?，豈不正是因?yàn)橛斜嘁灿袣g樂(lè)，或者是——有悲苦也應(yīng)該有歡樂(lè)，我們才要活下去嗎？現(xiàn)在我們且來(lái)更正，我們應(yīng)該說(shuō)：生命對(duì)于我們的朋友是一盞燈。1939年1月19日（有刪減）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是AA．文中畫(huà)波浪線處都用了“單調(diào)，和平，靜寂”等詞語(yǔ)，意在強(qiáng)調(diào)在當(dāng)時(shí)的平原大地上，還有相當(dāng)一部分人沒(méi)有覺(jué)醒，以此喚起人們的抗?fàn)帯．“我應(yīng)該首先告訴你我的手指，我的手指不知怎的動(dòng)彈起來(lái)了”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)，刻畫(huà)出了“我”收到阿真姐的信后內(nèi)心的復(fù)雜感受。C．文章用“你”來(lái)稱呼阿真姐，仿佛在面對(duì)面交談一樣，既增強(qiáng)了兩個(gè)人之間的親近感，又有強(qiáng)烈的呼告作用，使文章情感濃烈，具有感染力。D．打著紅面頰的小姐或少奶奶因?yàn)榕既坏母信d而要下去跑跑路，與阿真姐一次走過(guò)三十里路把腳磨破了形成對(duì)比，突出了阿真姐的堅(jiān)韌品格。（2）文中畫(huà)橫線處引用了阿真姐來(lái)信中的三句話，請(qǐng)分析這三句話的含意。（3）文章以大量的篇幅寫(xiě)過(guò)去的回憶，這有何用意？【解答】（1）A.“意在強(qiáng)調(diào)在當(dāng)時(shí)的平原大地上，還有相當(dāng)一部分人沒(méi)有覺(jué)醒”屬于過(guò)度解讀，特別是第一次“就在這單調(diào)的、和平的、靜寂的、毫無(wú)生氣的空氣中生長(zhǎng)著”，毫無(wú)此意，這是展現(xiàn)人們的生活狀態(tài)。故選A。（2）由原文“我沒(méi)有固定地址，這信你也不必回答，你也許根本就收不到”以及“我惘然望著這些字，這些潦草的，你是坐到路旁的石上寫(xiě)的嗎？或是在一座破廟里，在一張沒(méi)有油漆過(guò)的飯桌上寫(xiě)的呢？”可知，意味著阿真姐為了抗戰(zhàn)在到處奔波，居無(wú)定所，也意味著時(shí)局的動(dòng)蕩和危急。由原文“我后悔，要是我可以后悔，我覺(jué)得不生成人要比較好些”以及“其實(shí)即使是敵人的炮火也不會(huì)嚇住你的；但是那些粗暴的受傷者，或者是一個(gè)在醫(yī)院里混飯吃的流氓傷害了你的自尊心，傷害了阿真姐的自尊心了。你因此說(shuō)了你不應(yīng)該說(shuō)的話?！笨芍⒄娼愣勀慷昧巳嗣袷艿饺湛艿孽遘k而過(guò)著悲慘生活，也指軍人為抗戰(zhàn)做出的巨大犧牲，內(nèi)心感到非常的憤怒和痛苦。由原文“生命假如是燈，在深夜里，在荒野上，它正在閃動(dòng)……”可知，把“生命”比成“燈”，“燈”能給人光明和希望，深層意思是說(shuō)“只要生命還在，生活就有希望；“深夜”和“荒野”象征當(dāng)時(shí)黑暗里的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，由此可見(jiàn)此句的意思是雖然要承受巨大的不幸，面對(duì)巨大的困難，但只要信念堅(jiān)定，生命還在，就會(huì)迎來(lái)勝利的曙光。（3）由原文“你這樣像一個(gè)大姐的招呼了他們。于是你打開(kāi)抽屜，里面有兩本書(shū)，一只小盒，里面放著絨線。一股香氣飛出來(lái)了。一顆，兩顆，你數(shù)著紅的，往每一個(gè)向你伸出來(lái)的小小的掌心里放了一顆，接著又是一顆”以及“不久你就加入了一個(gè)傷兵醫(yī)院；我不明白你加入的理由：是要為這個(gè)爭(zhēng)取自由的國(guó)家盡一點(diǎn)力，或是你看見(jiàn)了成千成萬(wàn)的受傷者無(wú)人看護(hù)？你穿上綴著紅十字的白衣，戴上綴著同樣的紅十字的白帽”“你橫過(guò)一省一省的土地，你從沒(méi)有一次走過(guò)三十里路的腳磨破了”可知，回憶的內(nèi)容豐富阿真姐的形象，展現(xiàn)了阿真姐從一個(gè)美麗善良的少女成長(zhǎng)為勇敢而堅(jiān)韌的戰(zhàn)士的歷程。由原文“你在單調(diào)，和平，遼闊，靜寂的平原上，采擷著那些生在田里的野花，當(dāng)雨天來(lái)時(shí)，你又脫去了鞋，用腳戲弄著水，就這樣你長(zhǎng)大起來(lái)了。你不像你的父母，也不像你的兄弟，你比他們公平，你的少女心比他們?nèi)蚀取币约啊霸诒“档奈葑永?，在彌漫著酸素和膿血?dú)庀⒌奈葑永?，為這些受傷者換繃帶，又簡(jiǎn)短地用極低的聲音說(shuō)著話”可知，前后內(nèi)容形成對(duì)比，戰(zhàn)前人們過(guò)著單調(diào)、和平的生活，戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們的單調(diào)、和平的生活被破壞了。由原文“我后悔，要是我可以后悔，我覺(jué)得不生成人要比較好些?！币约啊啊吧偃缡菬?，在深夜里，在荒野上，它正在閃動(dòng)……”可知，阿真姐身上所蘊(yùn)含的抗?fàn)幘駥?duì)我們每個(gè)人而言都是一盞精神的明燈，在文章最后突出了主題。答案：（1）A（2）①意味著阿真姐為了抗戰(zhàn)在到處奔波，居無(wú)定所，也意味著時(shí)局的動(dòng)蕩和危急；②指阿真姐耳聞目睹了人民受到日寇的蹂躪而過(guò)著悲慘生活，也指軍人為抗戰(zhàn)做出的巨大犧牲，內(nèi)心感到非常的憤怒和痛苦；③意思是雖然要承受巨大的不幸，面對(duì)巨大的困難，但只要信念堅(jiān)定，生命還在，就會(huì)迎來(lái)勝利的曙光。（3）①豐富阿真姐的形象，展現(xiàn)了阿真姐從一個(gè)美麗善良的少女成長(zhǎng)為勇敢而堅(jiān)韌的戰(zhàn)士的歷程。②形成對(duì)比，戰(zhàn)前人們過(guò)著單調(diào)、和平的生活，戰(zhàn)爭(zhēng)讓人們的單調(diào)、和平的生活被破壞了。③突出主題，阿真姐身上所蘊(yùn)含的抗?fàn)幘駥?duì)我們每個(gè)人而言都是一盞精神的明燈。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）4．（19分）閱讀下面的文字，完成下列各題。太子丹論清?侯方域天下有以繩墨之論，而挫英雄之志氣者，如以荊軻為盜是也。況狃于成敗之形，而不察于確然之?dāng)?shù)，以忠臣孝子不得已之深心苦行，不痛惜其不幸，而反以為罪，則何以后之國(guó)家者處仇敵之法也？昔者燕太子丹遣荊軻入秦，刺始皇不中秦人來(lái)伐燕王喜斬丹頭以獻(xiàn)于秦國(guó)竟以滅。宋儒曰：“丹有罪，故書(shū)‘?dāng)亍?。嗚呼，丹之心事可以告之于皇天后土而無(wú)憾矣！本意欲殺敵，不遂則死，已決絕于易水送軻之日矣。其書(shū)“斬”者，固其所笑而不受也。然則何以罪丹乎？曰“召釁也”。夫強(qiáng)秦之欲滅燕，豈待有釁哉？彼六國(guó)之見(jiàn)滅者，又坐何釁也？刺亦亡，不刺亦亡，三尺童子能辨之矣。即云幸而茍延焉，乃蜉蝣之朝夕也，尚不得為蟪蛄之晦朔也。有兩人行而遇虎者，其一惶恐拜跪而乞哀以死，其一大呼奮臂斗不勝而死，而論者顧以乞哀為智，以大呼奮臂為狂佻而攖虎之怒，則何其愚且謬也！且太子丹之遣軻也，或籌之熟矣。秦之橫行而不可御，乃天下驚魂震魄，自懾服于秦，非秦果能治天下也。斬竿一呼而天下瓦解，相去幾時(shí)？秦既無(wú)德以入人，其勢(shì)又非蟠結(jié)而不可動(dòng)，設(shè)一旦其萬(wàn)乘之君死于匹夫之手，國(guó)有不內(nèi)亂乎？天下豪杰因以知其不可畏，而太子丹者，且收合六國(guó)之余燼以西向而前，吾恐嬴氏之亡，不待沛公之入關(guān)矣。其以泄暴秦之威，而倡天下之義，莫此一擊若也。他日張良之椎蓋猶踵荊軻之劍而為之也，其不能成，則天也。故荊軻之與聶政①，不可同日語(yǔ)也。宋人有見(jiàn)戰(zhàn)國(guó)之世，圣人之道不明，先王之法不立，其公子養(yǎng)客而俠士輕生，故一切以儒者之論繩之。惡聶政之以私害公，而并及之于軻，惡原、嘗、春申之屬而并及于太子丹。然則軻可為忠臣，丹可為孝子乎？曰：由今日論之，軻可為忠臣矣。而要之，其人則英雄而感恩者也，設(shè)其遇嚴(yán)仲子，未必不為之用也。若太子丹者，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?。ㄟx自《侯方域散文集》）【注】①聶政：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的刺客。嚴(yán)仲子與相國(guó)俠累爭(zhēng)權(quán)結(jié)怨，求他代為報(bào)仇。他入相府刺殺俠累，然后自殺而死。（1）文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將答案標(biāo)號(hào)填寫(xiě)在答題卡相應(yīng)位置。刺始皇不中A秦人來(lái)B伐C燕王喜D斬丹頭E以獻(xiàn)于秦F國(guó)G竟以滅。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是DA．“繩墨”在文中的意思是準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則，與《離騷》中“背繩墨以追曲兮”的“繩墨”意思相同。B．“坐”在文中的意思是因?yàn)?，與《蘇武傳》中“副罪，當(dāng)相坐”的“坐”意思不同。C．“晦朔”中“晦”指農(nóng)歷每月最后一天，“朔”指農(nóng)歷每月初一，此處“晦朔”表示時(shí)間很短。D．“踵”在文中的意思是腳后跟，與成語(yǔ)“摩肩接踵”中的“踵”，用法和意思相同。（3）下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是CA．宋儒認(rèn)為燕太子丹有過(guò)錯(cuò)，所以史書(shū)曰“斬”，理由是他故意挑釁秦國(guó)而導(dǎo)致滅國(guó)之災(zāi)，對(duì)此作者并不認(rèn)同。B．作者認(rèn)為秦國(guó)自身并未強(qiáng)大到可以制服天下的地步，如果荊軻行刺成功，太子丹聯(lián)合各國(guó)反抗，就可能滅秦。C．作者對(duì)于聶政、荊軻、張良勇于反抗的精神非常贊賞，為后世不理解他們的用心良苦和艱苦卓絕而深感惋惜。D．作者不以宋儒價(jià)值觀為準(zhǔn)繩，不以成敗論英雄，高度贊揚(yáng)荊軻的英雄志氣，認(rèn)為他為后世反抗強(qiáng)敵樹(shù)立了榜樣。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①然則何以罪丹乎？曰“召釁也”。②而論者顧以乞哀為智，以大呼奮臂為狂佻而攖虎之怒，則何其愚且謬也！【解答】（1）句意：行刺秦始皇沒(méi)有成功。秦國(guó)人來(lái)討伐燕國(guó)，燕王喜斬了太子丹的頭，把它獻(xiàn)給秦國(guó)，而國(guó)家最終滅亡了。“不中”是“刺始皇”的謂語(yǔ)，所以應(yīng)在“中”處斷開(kāi)，即在A處斷開(kāi)；“伐”是“秦人”的謂語(yǔ)，而“燕王喜”是“斬”的主語(yǔ)，所以應(yīng)在“伐”后面斷開(kāi)，即在C處斷開(kāi)；“于秦”是“獻(xiàn)”的對(duì)象，中間不能斷開(kāi)，而“國(guó)”是下句的主語(yǔ)，應(yīng)斷在下句，所以應(yīng)在“秦”后面斷開(kāi)，即在F處斷開(kāi)。故選ACF。（2）A.正確。均為“準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則”；句意：天下有死板運(yùn)用舊規(guī)矩論事。/違背是非標(biāo)準(zhǔn)追求邪曲。B.正確。“因?yàn)?連坐”；句意：是因?yàn)槭裁词露四兀?副使有罪，應(yīng)該連坐到你。C.正確。D.“在文中的意思是腳后跟”“用法和意思相同”錯(cuò)誤。“動(dòng)詞，跟隨/名詞，腳后跟”；句意：后來(lái)張良的遣壯士椎刺秦王，還是步荊軻劍刺秦王的后塵而做的。/肩接肩，腳碰腳，形容人多擁擠不堪。故選D。（3）C.“作者對(duì)于聶政、荊軻、張良勇于反抗的精神非常贊賞”錯(cuò)誤。由原文“惡聶政之以私害公，而并及之于軻”可知，作者認(rèn)為聶政只是報(bào)私仇。故選C。（4）①“然則”，這樣的話，那么；“何以”，憑什么；“罪”，怪罪；“召釁”，挑起事端。譯文：這樣的話那么憑什么怪罪太子丹呢？回答說(shuō)“挑起事端”。②“顧”，只是；“狂佻”，輕舉妄動(dòng)；“櫻虎之怒”，挑起老虎的憤怒；“何其”，多么。譯文：議論的人只把乞求哀憐當(dāng)作智慧，把振臂大呼奮起反抗當(dāng)作輕舉妄動(dòng)挑起老虎的憤怒，是多么愚蠢荒謬啊。答案：（1）ACF（2）D（3）C（4）①這樣的話那么憑什么怪罪太子丹呢？回答說(shuō)“挑起事端”。②議論的人只把乞求哀憐當(dāng)作智慧，把振臂大呼奮起反抗當(dāng)作輕舉妄動(dòng)挑起老虎的憤怒，是多么愚蠢荒謬啊。參考譯文：天下有死板運(yùn)用舊規(guī)矩論事，而挫傷英雄志士豪氣的事，譬如把荊軻看作盜賊就是這樣。況且拘泥于只看結(jié)果的成功或失敗，而不去分析實(shí)際情況如何，對(duì)忠臣孝子被形勢(shì)所迫的深沉用心和艱苦卓絕的行動(dòng)，不顧念憐惜他的不幸，反而認(rèn)為他有罪，那怎么作為后來(lái)國(guó)家的人對(duì)待仇敵的法則呢？從前，燕太子丹派荊軻到秦國(guó)刺殺秦始皇，沒(méi)有成功。秦國(guó)人來(lái)討伐燕國(guó)，燕王喜斬了太子丹的頭，把它獻(xiàn)給秦國(guó)，而國(guó)家最終滅亡了。宋代儒者說(shuō)：“太子丹有罪，因此在記載他事跡的書(shū)上寫(xiě)“斬”字。太子丹的心事可以把它告訴皇天后土而無(wú)可遺憾了。他本來(lái)的心愿，要是殺敵不成功，就情愿死去，這在易水邊上送荊軻的時(shí)候就打定主意了。那為他寫(xiě)的“斬”字，本是他所訕笑而不接受的。既然這樣，那么用什么來(lái)給太子丹論罪呢？說(shuō)他“招惹事端”。那強(qiáng)大的秦國(guó)想要滅燕，難道還用等對(duì)方來(lái)挑起事端嗎？那六國(guó)被滅又是因?yàn)槭裁词露四?？刺也?huì)亡，不刺也會(huì)亡，三尺高的小童也明白這個(gè)道理。即使說(shuō)有幸能延緩滅亡的時(shí)間，也就是像蜉蝣朝生夕死罷了，就連像蟪蛄那樣從月初活到月末也做不到。有兩人一同趕路遇到了虎，其中一人害怕地跪下叩頭，乞求哀憐而被咬死，其中一人大喊著揮臂搏斗，不能戰(zhàn)勝也死了。評(píng)論的人卻只把哭著哀求看作是機(jī)智，把大喊著揮臂搏斗看作是發(fā)狂，（認(rèn)為）他輕率地觸怒了老虎。這是多么愚蠢荒唐的評(píng)論??！再說(shuō)太子丹派荊軻刺秦王，或許是謀劃得很嚴(yán)密的。秦的橫行天下不可抵擋，只是因?yàn)樘煜氯嘶昶钦痼@，自己害怕而懾伏于秦國(guó)之下，不是秦國(guó)真的能制御天下。大澤鄉(xiāng)揭竿而起，振臂一呼，秦朝天下隨之土崩瓦解，兩件事相隔能有多遠(yuǎn)？秦國(guó)既然沒(méi)有德行使賢才入國(guó)，它的勢(shì)力又不是堅(jiān)牢得不可動(dòng)搖，假設(shè)一旦萬(wàn)乘之君忽然死在一個(gè)平常人的手里，國(guó)家能不出現(xiàn)內(nèi)亂嗎？天下的豪杰也會(huì)因此而知道秦是不值得害怕的，而太子丹，將要招集聚合六國(guó)的殘余力量，向西面進(jìn)軍，恐怕嬴氏的滅亡不用等到沛公入函谷關(guān)了。用這個(gè)舉動(dòng)來(lái)泄暴秦的威風(fēng)，而倡議號(hào)召天下人的，沒(méi)有能與這一擊來(lái)相比的。后來(lái)張良的遣壯士椎刺秦王，還是步荊軻劍刺秦王的后塵而做的，他的不能成功是天意。所以荊軻、聶政不能混為一談。宋朝有人對(duì)戰(zhàn)國(guó)社會(huì)的看法是：圣人的主張不昌明，先王的法則不確立，那些公子養(yǎng)食客，于是俠客就為他賣命。所以一切都拿這儒者的評(píng)論去衡量它。憎惡聶政的以報(bào)私仇害國(guó)家而牽連到荊軻。憎惡平原君、孟嘗君、春申君這類人而牽連到太子丹。既然如此，那么荊軻可以算忠臣，太子丹可以算孝子嗎？回答是：由今天來(lái)評(píng)論，荊軻可以算忠臣了。而評(píng)價(jià)他這個(gè)人，則是英雄又重情誼的人。如果他遇到嚴(yán)仲子，未必不會(huì)被嚴(yán)仲子所用。至于太子丹這個(gè)人，說(shuō)他的精神同日月?tīng)?zhēng)光也是可以的。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）5．（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。歸洛道中陳與義①洛陽(yáng)城邊風(fēng)起沙，征衫歲歲負(fù)年華。歸途忽踐楊柳影，春事已到蕪菁花。道路無(wú)窮幾傾轂②，牛羊既飽各知家。人生擾擾成底事③，馬上哦詩(shī)日又斜。[注]①陳與義（1090﹣1138），著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。此詩(shī)是作者在客居汴梁10年后返回洛陽(yáng)途中所作。②轂（gǔ）：車輪子穿軸的孔，用來(lái)指車。③底事：何事，什么事。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是BA．本詩(shī)所寫(xiě)詩(shī)人從汴梁歸洛陽(yáng)途中的所見(jiàn)和所思，由風(fēng)沙起筆，到斜日收篇，字里行間寄寓了復(fù)雜的人生況味：既有羈旅之愁，思?xì)w之意；又有年華空老之嘆，人生失意之煩。B．頷聯(lián)第二句直接抒發(fā)了蹉跎歲月的喟嘆。頷聯(lián)中的“忽”“已”二字則自然表現(xiàn)出詩(shī)人歸途中的焦躁不安的情緒?！皸盍啊薄笆忀蓟ā蓖癸@了春到人不歸的悵惘。C．頸聯(lián)上句就歸途敘事，實(shí)寫(xiě)遠(yuǎn)道和傾車，依然暗寓了人生的茫然和挫折；下句則借牛羊吃飽還家，暗示了自己厭倦人生奔波之后的歸家之意。D．尾聯(lián)先直抒胸臆，再以景結(jié)情。以發(fā)問(wèn)的方式，表達(dá)了遠(yuǎn)離人生名利紛擾的想法。馬上吟詩(shī)本是愜意之事，太陽(yáng)西下則更添了一份歸家的緊迫感。（2）詩(shī)名為《歸洛道中》，全詩(shī)四聯(lián)無(wú)不緊扣標(biāo)題展開(kāi)，形成緊密的文脈和統(tǒng)一的主旨。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。【解答】（1）B.“直接抒發(fā)”表述有誤，應(yīng)是借事、借景抒情?！昂觥薄耙选倍直憩F(xiàn)焦躁不安情緒理解有誤，應(yīng)為表現(xiàn)對(duì)時(shí)間飛逝悵恨。忽踐，強(qiáng)調(diào)猝不及防；已到，強(qiáng)調(diào)既成事實(shí)；這里只有來(lái)不及回家的遺憾和愁怨；焦躁不安類似“近鄉(xiāng)情更怯”那種。故選B。（2）首聯(lián)中“歸洛”開(kāi)篇點(diǎn)題，緊扣洛陽(yáng)，一個(gè)“征”字，表明歸途。回家鄉(xiāng)洛陽(yáng)途中所見(jiàn)的“風(fēng)起沙”寓意著荒蕪和艱辛，表現(xiàn)風(fēng)沙中的滄桑和人生的蹉跎。頷聯(lián)直言歸途，照應(yīng)標(biāo)題，寫(xiě)詩(shī)人滿腹心事，沿途忽然發(fā)現(xiàn)腳下有楊柳的影子，抬頭一看蕪菁已經(jīng)開(kāi)花了，原來(lái)春天快要過(guò)去了。詩(shī)句主要借感慨時(shí)光流逝而起思鄉(xiāng)之情。頸聯(lián)“道路無(wú)窮幾傾轂”承接上文歸途所見(jiàn)，“無(wú)窮”寫(xiě)出了歸家路途遙遠(yuǎn)；“幾傾轂”寫(xiě)出了旅途的艱難?！芭Ｑ蚣蕊柛髦摇?，意思是牛羊已經(jīng)吃飽了分別回家，詩(shī)人借景抒情，借牛羊知道回家來(lái)抒發(fā)自己思念家鄉(xiāng)的心情。尾聯(lián)“人生擾擾成底事，馬上哦詩(shī)日又斜”抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)年華已逝而壯志難酬的苦悶。馬上趕路之急切和日已西斜的無(wú)奈，也與標(biāo)題緊密相連。答案：（1）B（2）①首聯(lián)開(kāi)篇點(diǎn)題，緊扣洛陽(yáng)，一個(gè)“征”字，表明歸途：表現(xiàn)風(fēng)沙中的滄桑和人生的蹉跎。②頷聯(lián)直言歸途，照應(yīng)標(biāo)題，借沿途春景寫(xiě)鄉(xiāng)思。③頸聯(lián)寫(xiě)道路之長(zhǎng)和沿路歸家的牛羊，實(shí)寫(xiě)自己思鄉(xiāng)之苦。④尾聯(lián)寫(xiě)馬上趕路之急切和日已西斜的無(wú)奈，也與標(biāo)題緊密相連。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）6．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）韓愈在《師說(shuō)》開(kāi)篇指出老師的職能是“所以傳道受業(yè)解惑也”，后文提到有些老師的做法是“授之書(shū)而習(xí)其句讀者”，這并未體現(xiàn)出韓愈所說(shuō)的老師的職能。（2）《木蘭詩(shī)》中“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂”使用了頂真手法，白居易《琵琶行（并序）》中“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”也運(yùn)用了這種手法，寫(xiě)琵琶樂(lè)曲暫時(shí)停頓，為曲終前的高潮蓄勢(shì)。（3）即將到來(lái)的2024年是龍年，2024年《故宮日歷》就選用了93件故宮館藏龍文物的圖片作為插圖。龍是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，也是中國(guó)文化的突出符號(hào)，“龍”在古詩(shī)文中多有出現(xiàn)，比如“積水成淵，蛟龍生焉”?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）所以傳道受業(yè)解惑也授之書(shū)而習(xí)其句讀者（重點(diǎn)字：受、惑）（2）冰泉冷澀弦凝絕凝絕不通聲暫歇（重點(diǎn)字：凝、歇）（3）積水成淵蛟龍生焉（水不在深有龍則靈）（重點(diǎn)字：淵）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共1小題，12分）7．（12分）閱讀下面文字，完成各題。江南多梅雨?！懊酚辍钡拿坏貌毁潎@古人的聯(lián)想之美。陳巖肖在《庚溪詩(shī)話》中有“江南五月梅熟時(shí)，霖雨連旬，謂之黃梅雨”的記述。賀鑄在《青玉案》中也寫(xiě)下名句：“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！焙諝庀嘤觯晁B日不絕，①_______，由此便有了“梅雨”之名。諺語(yǔ)說(shuō)：“黃梅天，十八變?！泵酚昶陂g，天氣往往陰晴不定，片刻之前烈日當(dāng)空，②_______，待你連跑帶顛躲至檐下，雨又停了。而此刻也是江南最溫婉的時(shí)節(jié)。找片寂靜的古鎮(zhèn)、覓座寧?kù)o的園子、尋條安靜的巷子，撐一把傘、過(guò)一座橋、行一段路、閱一本書(shū)，這無(wú)不是骨子里的江南。梅雨時(shí)節(jié)，有惱人之處，躺下，席子、被單潮兮兮的；坐著，椅子、沙發(fā)濕漉漉的?！坝甏螯S梅頭，四十五日無(wú)日頭?！币蛎范懊埂?，令人心生抵觸。但是，③_______，不僅因它有一個(gè)詩(shī)意的名字，它的“可愛(ài)”更在于執(zhí)著、恒久，以及堅(jiān)持不懈的精神和潤(rùn)物無(wú)聲的品質(zhì)。在雨水浸潤(rùn)下，土地豐澤富饒，百姓衣食無(wú)憂，江、河、湖也有了別樣的景致。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)上適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（2）下列四處引號(hào)與文中畫(huà)橫線句“霉”引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是BA.諺語(yǔ)說(shuō)：“黃梅天，十八變。”B.我今天想跟大家淡淡“合作”的問(wèn)題。C.但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”！D.誰(shuí)料竟會(huì)落在“三道頭”之類的手里的呢，豈不冤枉?。?）文中畫(huà)波浪線部分前面只用量詞“片”“座”“條”，后面用數(shù)量詞“一把”“一座”“一段”等，談?wù)劄槭裁匆@樣表達(dá)?！窘獯稹浚?）①結(jié)合“寒暖空氣相遇，雨水連日不絕”“由此便有了‘梅雨’之名”的語(yǔ)境可知，此處可填：適逢梅子成熟；②結(jié)合“待你連跑帶顛躲至檐下”的語(yǔ)境及“片刻之前”的提示可知，此處可填：轉(zhuǎn)眼下起雨來(lái)；③結(jié)合“令人心生抵觸”的語(yǔ)境及“但是”這一關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)可知，此處可填：“梅雨”也有可愛(ài)之處。（2）文中畫(huà)橫線句“霉”引號(hào)表強(qiáng)調(diào)。A.表引用。B.表強(qiáng)調(diào)。C.表引用。D.表特定稱謂。故選B。（3）①前三個(gè)分句“找片寂靜的古鎮(zhèn)、覓座寧?kù)o的園子、尋條安靜的巷子”只用量詞“片”“座”“條”，說(shuō)明寂靜的古鎮(zhèn)、寧?kù)o的園子、安靜的巷子在江南很普遍；②后面“撐一把傘、過(guò)一座橋、行一段路、閱一本書(shū)”四個(gè)數(shù)量詞“一把”“一座”“一段”“一本”連用，讓傘、橋、路、書(shū)等形象更加具體鮮明，具有畫(huà)面感，并且語(yǔ)氣舒緩，跟江南溫婉的意境吻合；③量詞和數(shù)量詞的靈活使用，使語(yǔ)言表達(dá)靈動(dòng)，富有變化，避免呆板。答案：（1）①適逢梅子成熟；②轉(zhuǎn)眼下起雨來(lái)；③“梅雨”也有可愛(ài)之處。（2）B（3）①前三個(gè)分句只用量詞，說(shuō)明這樣的古鎮(zhèn)、園子、巷子，在江南很普遍；②后面四個(gè)數(shù)量詞連用，讓傘、橋