舞蹈開(kāi)題報(bào)告

舞蹈開(kāi)題報(bào)告舞蹈開(kāi)題報(bào)告1淺談舞蹈劇目中角色的塑造與升華開(kāi)題報(bào)告一、綜述選題的依據(jù)和意義：說(shuō)起舞蹈，其實(shí)是一種非常古老的藝術(shù)了。在我國(guó)古老的民族中，早就產(chǎn)生了舞蹈，人們通過(guò)它來(lái)表達(dá)心中的情感，寄托感情及愿望。在西方的書(shū)中對(duì)舞蹈有這樣一種描述：“舞蹈是一種有節(jié)奏的、常和著音樂(lè)節(jié)拍的身體動(dòng)作，用以表達(dá)感情、思想，表達(dá)故事情節(jié)，或僅僅為了娛樂(lè)?！蔽璧杆囆g(shù)不僅僅表達(dá)的是人體的形體美，在舞蹈劇目中角色的意義尤為重要。在一部?jī)?yōu)秀的舞蹈劇目中，觀眾可以欣賞到的不僅僅是舞蹈演員的精彩無(wú)際的表演，還可以感受到其中包含的精神，以及舞蹈藝術(shù)之美。本文通過(guò)分析舞蹈演員的表演意識(shí)，提出如何提高演員在表演中的`表演意識(shí)，進(jìn)而提出在表演中角色的塑造與升華的作用。通過(guò)這樣的研究，不僅可以豐富舞蹈角色的內(nèi)涵，還能夠提高舞蹈表演的藝術(shù)美。舞蹈是一門藝術(shù)，但是絕對(duì)不是一種單純的表演藝術(shù)，藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式是不可分割的。通過(guò)本文的分析，充分了解舞蹈藝術(shù)的人士作用，教育作用以及審美作用。了解角色塑造和升華的重要性。二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：1基本內(nèi)容：一、緒論二、舞蹈演員的表演意識(shí)1、能夠準(zhǔn)確的把握觀眾的喜好2、充滿創(chuàng)造力以及想象力3、將舞蹈與情感相結(jié)合三、淺談教學(xué)中如何去提高演員的表演意識(shí)1、提高舞蹈演員的文化素質(zhì)2、培養(yǎng)舞蹈演員欣賞音樂(lè)的能力3、提高舞蹈演員的理解能力和肢體表達(dá)能力四、舞蹈演員在角色塑造中的重要作用1、舞蹈演員是角色性格的體現(xiàn)者2、能夠有效的將其深刻意義體現(xiàn)出來(lái)3、能夠?qū)⑽璧杆囆g(shù)的博大精深展現(xiàn)出來(lái)五、舞蹈劇目中如何升華角色的意義1、要注意舞蹈技巧與音律的結(jié)合2、大膽的將情感融于舞蹈動(dòng)作之中3、不斷探索創(chuàng)新，進(jìn)行人物多角度的塑造與表現(xiàn)六、結(jié)論2、擬解決的主要問(wèn)題通過(guò)論文的分析，得出舞蹈演員在角色塑造中的重要性，以及生化角色的意義。三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：1、研究步驟及研究方法：本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法，在搜集與整理資料的同時(shí)，搜索有關(guān)舞蹈劇目中角色的內(nèi)容，總結(jié)概括出其中主要內(nèi)容，分析演員表演意識(shí)的重要性以及角色的升華和塑造。采用邏輯分析法，在進(jìn)一步整理資料撰寫(xiě)文章的階段，對(duì)資料進(jìn)行細(xì)致的分類。認(rèn)真閱讀資料，進(jìn)行論文的撰寫(xiě)。2、進(jìn)度安排：20__年11月22日至20__年12月4日前收集資料，撰寫(xiě)并上交開(kāi)題報(bào)告及論文提綱；20__年2月15日至20__年4月02日前進(jìn)行調(diào)研，撰寫(xiě)并完成論文初稿；20__年4月15日至20__年5月6日前修改論文，撰寫(xiě)并完成論文第二稿；20__年5月10日至20__年5月20日前修改論文，撰寫(xiě)并完全定稿提交打印好的論文；20__年6月1日至20__年6月10日前進(jìn)行論文答辯。舞蹈開(kāi)題報(bào)告2一、問(wèn)題的提出所謂職業(yè)認(rèn)同，就是指?jìng)€(gè)體對(duì)于所從事職業(yè)的目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值及其他因素的看法，與社會(huì)對(duì)該職業(yè)的評(píng)價(jià)及期望的一致，即個(gè)人對(duì)他人或群體的有關(guān)職業(yè)方面的看法、認(rèn)識(shí)完全贊同或認(rèn)可。對(duì)于一個(gè)職業(yè)的認(rèn)同，好比信仰。正確而堅(jiān)定的信仰不僅是你走下去的動(dòng)力，也是你不斷提升的助推劑。因此，我們需要職業(yè)認(rèn)同感，在工作中獲取更多的力量，信心和快樂(lè)。學(xué)前教育對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的作用伴隨著腦科學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)等專業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展而愈加受到人們的重視，社會(huì)對(duì)幼兒教師的要求也隨之增高并表現(xiàn)出理性化傾向，反思型、研究型的專業(yè)化幼兒教師成為時(shí)代的呼喚。然而目前幼兒教師隊(duì)伍不穩(wěn)定、幼兒教師惡性流動(dòng)等問(wèn)題卻給學(xué)前教育的進(jìn)展帶來(lái)了困難，這也進(jìn)一步使以培養(yǎng)幼兒師資為主的職業(yè)教育面臨空前的挑戰(zhàn)，并陷入了前所未有的困境。已有研究證明，幼兒教師屬于職業(yè)怠倦的高危人群。因此，了解增強(qiáng)幼兒教師的職業(yè)認(rèn)同感不僅對(duì)于教師本身對(duì)于幼教事業(yè)也很重要。學(xué)前兒童屬于特殊的群體，他們需要教育工作者付出特殊的關(guān)懷和教育，幼兒教育事業(yè)是基礎(chǔ)教育的組成部分。發(fā)展幼教事業(yè)對(duì)兒童的培養(yǎng)和國(guó)家的發(fā)展都有重要的意義，而教育幼兒的直接操作者之一的學(xué)前教師更是承擔(dān)著重大的責(zé)任。而這也就對(duì)學(xué)前教師的專業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德提出了更高的要求，這也是對(duì)于以后將會(huì)走上學(xué)前教育工作崗位的在校大學(xué)生提出了更高要求。作為學(xué)前教育專業(yè)的大學(xué)生，職業(yè)認(rèn)同感是衡量學(xué)前教育專業(yè)本科生培養(yǎng)成功與否的重要指標(biāo)。他們對(duì)于本專業(yè)的職業(yè)認(rèn)同不僅關(guān)系到各自未來(lái)的職業(yè)方向更關(guān)系到祖國(guó)的未來(lái)。了解該專業(yè)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀和問(wèn)題并分析及產(chǎn)生的原因，有助于幼兒師資的培養(yǎng)，提高學(xué)前本科生職業(yè)認(rèn)同感?，F(xiàn)有的研究主要是針對(duì)學(xué)前教育在職教師的職業(yè)認(rèn)同狀況進(jìn)行的調(diào)查分析并提出了解決方法，致力于提高學(xué)前教師的職業(yè)認(rèn)同。對(duì)于在校大學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同研究還很缺乏，鑒于在校生職業(yè)認(rèn)同感也很重要，我們對(duì)本校學(xué)前專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查分析，希望通過(guò)本專業(yè)的學(xué)生可以形成本職業(yè)的職業(yè)認(rèn)同，對(duì)于自己未來(lái)要從事的職業(yè)，抱著積極的肯定的認(rèn)真態(tài)度努力實(shí)踐，體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。二、研究目的及意義1、兒童是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。學(xué)前教育越來(lái)越受到國(guó)家和社會(huì)的廣泛關(guān)注。幼兒作為一個(gè)特殊的群體，需要成人付出更多。這是當(dāng)今社會(huì)每個(gè)父母必須學(xué)習(xí)的課題，而作為對(duì)幼兒直接進(jìn)行教育的學(xué)前教師也面臨著重大的責(zé)任和更高的要求。作為學(xué)前教育的大學(xué)生，他們中將有一部分成為未來(lái)的學(xué)前教師，而這部分未來(lái)幼教的中堅(jiān)力量的職業(yè)認(rèn)同感影響著他們未來(lái)的職業(yè)定位和發(fā)展，影響著兒童的成長(zhǎng)。2、很多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)并沒(méi)有形成強(qiáng)烈的職業(yè)認(rèn)同感，而學(xué)前教育事業(yè)在我國(guó)相對(duì)起步較晚，雖然在國(guó)外已經(jīng)取得很好的發(fā)展但我國(guó)的學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展存在著一定的問(wèn)題，許多學(xué)前教育專業(yè)的大學(xué)生對(duì)本專業(yè)并不十分了解，因此會(huì)嚴(yán)重影響職業(yè)認(rèn)同感的形成。這不僅會(huì)威脅大學(xué)生本身的發(fā)展，更會(huì)影響學(xué)前兒童的成長(zhǎng)。試想一個(gè)沒(méi)有職業(yè)認(rèn)同感的教師怎么能夠?yàn)楹⒆拥慕】党砷L(zhǎng)護(hù)航。因此我們將以廊坊師范學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)所有在校生進(jìn)行一次職業(yè)認(rèn)同感的調(diào)查，了解他們對(duì)本專業(yè)的職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題并分析其原因，提出一些可行性的意見(jiàn)或建議，更好的增強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)大學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感，讓他們對(duì)自己的未來(lái)有清醒的'認(rèn)識(shí)并作出積極的表現(xiàn)。3、鑒于學(xué)前教師培養(yǎng)的重要性和本專業(yè)學(xué)生對(duì)這一職業(yè)認(rèn)同存在很多誤區(qū)，我們對(duì)這一問(wèn)題的研究旨在了解本專業(yè)職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀并分析其原因，提出有效地意見(jiàn)或建議更好的增強(qiáng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感，培養(yǎng)出一批優(yōu)秀的學(xué)前教育工作者。三、研究?jī)?nèi)容1、學(xué)前教育學(xué)生對(duì)本專業(yè)的職業(yè)認(rèn)同現(xiàn)狀（包括職業(yè)態(tài)度、職業(yè)意向、職業(yè)認(rèn)識(shí)、職業(yè)行為）2、出現(xiàn)這種現(xiàn)狀的原因及影響因素3、學(xué)生對(duì)未來(lái)發(fā)展方向的初步定位及影響因素的分析并提出可行性建議創(chuàng)新點(diǎn)：我們這次的調(diào)查研究將主要分析大學(xué)生對(duì)學(xué)前教育的職業(yè)認(rèn)同，尤其是男生對(duì)本專業(yè)的認(rèn)同。難點(diǎn)：對(duì)學(xué)前教育專業(yè)男生的職業(yè)認(rèn)同感調(diào)查受環(huán)境限制。四、研究對(duì)象廊坊師范學(xué)院09、10級(jí)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生五、研究方法問(wèn)卷法訪談法文獻(xiàn)法本次調(diào)查主要采用問(wèn)卷調(diào)查的方法，對(duì)廊坊師范學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)所有在校生進(jìn)行一次調(diào)查研究并以訪談為輔，并參考對(duì)課題研究有利的研究資料。了解同學(xué)們的職業(yè)認(rèn)同感現(xiàn)狀并探討影響的因素并提出可行性的建議。通過(guò)對(duì)這一專業(yè)的了解程度對(duì)自己的未來(lái)進(jìn)行規(guī)劃。這次調(diào)查將重點(diǎn)了解學(xué)生對(duì)男生從事學(xué)前教育的觀點(diǎn)態(tài)度并探討其影響因素。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生有怎樣的職業(yè)認(rèn)同、對(duì)男生從事這個(gè)職業(yè)的態(tài)度、男生自己的職業(yè)認(rèn)同感現(xiàn)狀以及各種影響因素在這次調(diào)查中我們將得到一個(gè)初步的了解。六、研究程序（一）搜集材料1、收集有關(guān)大學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感的材料2、收集有關(guān)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生職業(yè)認(rèn)同感的材料3、收集社會(huì)各界對(duì)學(xué)前教育發(fā)展的態(tài)度及觀念（二）組織材料并制作調(diào)查問(wèn)卷，針對(duì)廊坊師范學(xué)院學(xué)前教育專業(yè)所有在校生進(jìn)行一次問(wèn)卷調(diào)查，同時(shí)選幾個(gè)同學(xué)進(jìn)行交流訪談。（三）整理材料及分析結(jié)果（四）形成論文七、研究的組織與管理1、檢查課題研究的進(jìn)度2、評(píng)估課題研究目標(biāo)和任務(wù)的完成情況3、評(píng)估研究方法的適用情況4、收集和積累與課題有關(guān)的資料5、初步整理與總結(jié)研究成果6、完善課題研究的組織與管理八、結(jié)果分析和預(yù)想1、從思想上讓本專業(yè)的學(xué)生認(rèn)識(shí)到職業(yè)認(rèn)同的重要性，幫助他們正確認(rèn)識(shí)幼兒教師的價(jià)值，認(rèn)真看待自己的專業(yè)。學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生要以成為一名幼兒教師而感到自豪，不要妄自菲薄，否定自己的職業(yè)地位和作用。尤其是男生不能輕視自己在幼兒園和幼兒成長(zhǎng)中不可或缺的作用。我們是學(xué)前教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)祖國(guó)幼苗茁壯成長(zhǎng)的重任。首先我們應(yīng)該重視自我的價(jià)值，堅(jiān)定的走學(xué)前教育事業(yè)的道路，才能贏得社會(huì)的認(rèn)同和尊重。2、客觀看待社會(huì)輿論，不要讓社會(huì)的偏見(jiàn)影響我們對(duì)本職業(yè)的認(rèn)同。雖然幼兒教師存在社會(huì)地位低、工資待遇低的現(xiàn)狀，但是社會(huì)不可缺少我們的職業(yè)。首先我們要自我肯定，努力在其中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。社會(huì)在發(fā)展，人們對(duì)幼兒教師將有越來(lái)越多的了解，社會(huì)對(duì)我們的肯定也將不斷提高。3、提高職業(yè)認(rèn)同感，獲得良好的就業(yè)前景。我們要加強(qiáng)自我教育，合理安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，以優(yōu)秀的學(xué)前教師為自己的追求目標(biāo)。學(xué)好自己的專業(yè)課程，使自己學(xué)有所長(zhǎng)，增加在就業(yè)中的優(yōu)勢(shì)，獲得良好的就業(yè)前景。4、增加自己的信心，責(zé)任心，認(rèn)真對(duì)待學(xué)前教育這一職業(yè)。在這一事業(yè)中取得自己的成就。九、參考文獻(xiàn)1、20__年第19期《文教資料》2、《學(xué)前教育概論》——蔡迎旗（華東師范大學(xué)出版社）舞蹈開(kāi)題報(bào)告3一、選題背景不同的論文選題背景都會(huì)有一定的差異性，如果我們想要進(jìn)行論文的論述，現(xiàn)階段研究課題的研究背景和現(xiàn)狀的情況等，我們也同樣都是確定好的。不過(guò)這個(gè)方向只需要簡(jiǎn)單論述即可，這樣基礎(chǔ)的背景內(nèi)容整合也同樣很容易。二、研究目的和意義一定要寫(xiě)明好我們的論文研究目的，同樣也要注意好其論述的意義才行。因?yàn)槊恳环N論文方向是否真的有意義，尤其是論文選題是否有價(jià)值，你選題的`具體目的等，我們也同樣都是不能忽略掉的。三、研究主要理論每一篇論文研究都是要有主要的理論支持，所以我們是需要掌握一定的理論知識(shí)之后，再去進(jìn)行論文的論述。不過(guò)這部分只需要在開(kāi)題報(bào)告中簡(jiǎn)單的論述一下，可能我們?cè)趯?xiě)論文的時(shí)候還會(huì)有其他方面的一些理論內(nèi)容。四、研究的主要內(nèi)容要有合適的研究主要內(nèi)容，這也是開(kāi)題報(bào)告的主要內(nèi)容，所以我們也不能忽略掉具體的內(nèi)容情況。所以我們還是要特別注意好主體部分的寫(xiě)作，這樣完成了論文的開(kāi)題報(bào)告完整，內(nèi)容上也符合要求。五、習(xí)作提綱和參考文獻(xiàn)中盡量還是要填寫(xiě)提綱，簡(jiǎn)單的寫(xiě)一下大概過(guò)程和內(nèi)容就可以，還有我們的研究和寫(xiě)作論文時(shí)間安排等等。最后要寫(xiě)明論文的基礎(chǔ)參考文獻(xiàn)，一定要先整合好參考文獻(xiàn)，以便于進(jìn)行論文的后續(xù)寫(xiě)作。舞蹈開(kāi)題報(bào)告4體育教育舞蹈是一項(xiàng)融神韻美、禮儀美、造型美、服飾美、形態(tài)美、音樂(lè)美于一體，既有觀賞價(jià)值又有參與可能的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因此培養(yǎng)女生的氣質(zhì)可以從體育舞蹈抓起。一、什么是體育舞蹈體育舞蹈，又稱“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞”，由社交舞轉(zhuǎn)化而來(lái)，是體育與藝術(shù)高度結(jié)合的一項(xiàng)體育項(xiàng)目，是一種男女為伴的步行式雙人舞的競(jìng)賽項(xiàng)目。分兩個(gè)項(xiàng)群：摩登舞和拉丁舞，十個(gè)舞種。其中摩登舞項(xiàng)群含有華爾茲、維也納華爾茲、探戈、狐步和快步舞，拉丁舞項(xiàng)群包括倫巴、恰恰、桑巴、牛仔和斗牛舞。每個(gè)舞種均有各自舞曲、舞步及風(fēng)格。根據(jù)各舞種的樂(lè)曲和動(dòng)作要求，組編成各自的成套動(dòng)作。二、體育舞蹈在氣質(zhì)培養(yǎng)中的重要地位氣質(zhì)包含了儀表、服飾、談吐、舉止、待人接物、積極的心態(tài)、自信與親和力、美好形象、魅力展現(xiàn)、個(gè)人修養(yǎng)、教養(yǎng)熏陶、期望管理、控制情緒、形體訓(xùn)練、化妝、禮儀、職場(chǎng)修煉與職業(yè)生涯設(shè)計(jì)等。那么，體育舞蹈的在培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)中占了什么位置呢?1.通過(guò)訓(xùn)練塑造女生良好的體型。良好的身體形態(tài)是形成一個(gè)人氣質(zhì)的重要因素。在體育舞蹈訓(xùn)練中，要求學(xué)生能夠保持抬頭、挺胸、收腹、立腰、沉肩、膝放松、大腿和臀部夾緊上提，使整個(gè)身體呈舒展、挺拔、優(yōu)雅、大方的姿態(tài)，通過(guò)一段時(shí)間的體育舞蹈的練習(xí)，使身體形態(tài)得到改善，從而在生活中表現(xiàn)出一種良好的氣質(zhì)與修養(yǎng)，給人以朝氣蓬勃的感覺(jué)?，F(xiàn)在的學(xué)生都會(huì)崇拜明星，為什么呢?他們長(zhǎng)的漂亮，身材好，氣場(chǎng)強(qiáng)大，吸引人的眼球，但是他們的氣質(zhì)不是天生的，還是在不斷的練習(xí)中打造出來(lái)的。在體育舞蹈的練習(xí)當(dāng)中，每個(gè)定位動(dòng)作的控制和柔韌協(xié)調(diào)的控制，都可以使肌肉中的肌纖維校正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性和控制能力等。教師可以針對(duì)女生的生理特征進(jìn)行訓(xùn)練，從而形成很優(yōu)美的體型。2.體育舞蹈中融入的音樂(lè)能夠陶冶情操。音樂(lè)能授予人們良好的氣質(zhì)，一些結(jié)合歷代音樂(lè)家的心血而成的曲調(diào)優(yōu)美的音樂(lè)作品，能夠在潛移默化之中專注學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感，在聽(tīng)那些美好的音樂(lè)的同時(shí)，學(xué)生的心靈也同時(shí)受到了洗滌，聽(tīng)著靜靜流淌著的音樂(lè)，或者是一些節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂(lè)，教會(huì)學(xué)生都能夠在心里默默的打拍，緊緊抓住它們的節(jié)奏感，將自己的身體與靈魂想結(jié)合，不僅提高了學(xué)生的專業(yè)技能，并且提高了學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。3.體育舞蹈培能夠培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。體育舞蹈是綜合性、藝術(shù)性很強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。在當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)也是迫在眉睫，體育課堂再也不僅僅是以老師為主導(dǎo)，更多的強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主創(chuàng)新，因此可以根據(jù)學(xué)校的現(xiàn)有體育環(huán)境、設(shè)施，結(jié)合校園文化活動(dòng)，將體育舞蹈活動(dòng)延伸到課外體育活動(dòng)中去進(jìn)行拓展。從中培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、評(píng)價(jià)美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美的.能力，挖掘和提高學(xué)生的創(chuàng)編、教學(xué)、組織、表演、交往、競(jìng)爭(zhēng)等體育能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)，挖掘潛能，開(kāi)動(dòng)腦筋，不斷創(chuàng)新，也在不知不覺(jué)中更加熱愛(ài)體育運(yùn)動(dòng)，也從而形成終身體育意識(shí)。4.能夠增強(qiáng)學(xué)生自信心，提高社交能力。由于女生的生理特點(diǎn)比較羞澀，放不開(kāi)，因此在平時(shí)的練習(xí)中，我們不僅僅要求學(xué)生熟練掌握舞步，動(dòng)作套路，還要教會(huì)學(xué)生怎樣自如地去跳舞，而不是像個(gè)機(jī)器人一樣機(jī)械的面無(wú)表情地重復(fù)動(dòng)作。在我的課堂當(dāng)中，要求學(xué)生對(duì)著鏡子跳舞，不僅僅只是記住舞步，還要看著鏡子里自己的動(dòng)作的連貫性和柔和性，始終提醒自己記得笑容，強(qiáng)調(diào)在體育舞蹈中微笑是自信的標(biāo)示。體育舞蹈培養(yǎng)女生氣質(zhì)的優(yōu)勢(shì)所在三、利用多方面的元素學(xué)習(xí)體育舞蹈，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特氣質(zhì)每個(gè)人的氣質(zhì)都是不一樣的，每個(gè)人的特點(diǎn)也是不一樣的，不能把學(xué)生培養(yǎng)成共同體，怎樣去培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)與特點(diǎn)，還需要多方面的思考，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況和年齡特點(diǎn)，教師應(yīng)不斷推敲與揣摩，引導(dǎo)學(xué)生完善自我個(gè)性，挖掘自我潛能，找出自己的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生形成自我個(gè)性的氣質(zhì)特點(diǎn)。以下是我從我的課堂中總結(jié)的幾個(gè)方法。1.各種器械相結(jié)合。當(dāng)多數(shù)學(xué)生在體育舞蹈的學(xué)習(xí)中掌握得比較完美時(shí)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生利用多種器械與體育舞蹈相結(jié)合，找出每個(gè)人的喜好以及擅長(zhǎng)的學(xué)習(xí)思路和方法去研究。如我們啦啦操的花球，或者藝術(shù)體操的彩繩，還有我們呼啦圈，自編器械等等學(xué)生自己選擇運(yùn)用到我們的體育舞蹈套路中，自我想象，自我創(chuàng)編，使每個(gè)人氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。2.利用各種形式以及各國(guó)各民族特色編創(chuàng)動(dòng)作。我們可以將體育舞蹈與各國(guó)的人土風(fēng)情相結(jié)合，不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，而且也讓學(xué)生學(xué)習(xí)了各國(guó)的文化，一舉兩得(如將體育舞蹈融入到歌劇、電影、小品，還有現(xiàn)在盛行的微電影當(dāng)中去)。也可以根據(jù)其他國(guó)家的民族特色舞或者盛行的舞蹈相結(jié)合(如大家熟能慣耳的街舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞等，還有大家不是太熟悉的吉卜賽舞、霍達(dá)舞等等一些民族舞)，這樣大大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也得到了更高的心靈洗禮，從而對(duì)氣質(zhì)的培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)了更高層次的升華。3.利用競(jìng)賽、表演、展示的方式。體育運(yùn)動(dòng)既具有運(yùn)動(dòng)性，又具有觀賞性，如有只有學(xué)習(xí)，沒(méi)有比賽，那么還是空洞的。當(dāng)學(xué)生具有一定的基礎(chǔ)，一定的能力時(shí)，教師可以利用競(jìng)賽、表演的形式來(lái)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。在比賽與表演的過(guò)程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)論結(jié)果如何，只要我們努力了，爭(zhēng)取了，用正確的態(tài)度對(duì)待輸贏，那么我們就是贏了，有了這樣心態(tài)，我們更加具有超凡脫俗的氣質(zhì)。另外舞臺(tái)上的表現(xiàn)使我們具備了一個(gè)演員該有的氣質(zhì)，優(yōu)美、自信、可愛(ài)。總之，氣質(zhì)的培養(yǎng)很重要，女生的氣質(zhì)修煉需要有特定的時(shí)間，特定的環(huán)境，那么我們作為體育老師應(yīng)該認(rèn)真思考，怎樣將我們現(xiàn)有的知識(shí)與學(xué)生年齡段的特點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，更好地把體育舞蹈融入我們的教學(xué)當(dāng)中。舞蹈開(kāi)題報(bào)告5論文題目：體育舞蹈論文開(kāi)題報(bào)告一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上已廣泛流傳.由于其獨(dú)特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來(lái)越受到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識(shí)，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì)后，還可為帶動(dòng)全民體育的開(kāi)展。體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺(jué)地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀和對(duì)人生意義的探索，具有自?shī)首詷?lè)、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(zhǎng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認(rèn)知社會(huì)、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)的價(jià)值和功能。它對(duì)大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì)起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場(chǎng)合難免會(huì)跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的'接受別人的邀請(qǐng)了，也不會(huì)娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開(kāi)設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實(shí)意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的。二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：1.可以豐富學(xué)生的知識(shí)。2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).3.可以鍛煉身體。4.可以提高大學(xué)生的社交能力。三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：1研究步驟、方法：(1)查閱圖書(shū)館的書(shū)籍和資料(2)上網(wǎng)查詢(3)向老師請(qǐng)教(4)和同學(xué)相互交流討論2研究工作進(jìn)度(1)200年11月20日開(kāi)題準(zhǔn)備工作(2)200年12月30日前完成開(kāi)題答辯，擬定寫(xiě)作提綱(3)200年1月30前下達(dá)任務(wù)書(shū)(4)200年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查(5)200年4月30日前完成論文寫(xiě)作，送交指導(dǎo)老師驗(yàn)收(6)200年5月10日前老師寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)交各答辯組長(zhǎng)(7)200年5月13日-5月14日分組答辯四、主要參考文獻(xiàn)：1.黃永軍,凌紅月《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》2.李春文《體育舞蹈教程》沈陽(yáng)遼寧人民出版社.3.《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》體育高教研究，1992(3).4.楊萍,王美《體育院系對(duì)體育舞蹈的初探》北京體育大學(xué).5.畢秀淑,彭延春《體育鍛煉對(duì)大學(xué)生心理健康的影響》中國(guó)體育科技舞蹈開(kāi)題報(bào)告6一、選題背景云南，一個(gè)少數(shù)民族眾多的聚集地，五彩斑斕的少數(shù)民族文化滋養(yǎng)著這片神奇的紅土高原，在這載歌載舞的海洋世界里，可以一覽民族的歷史文化和民俗風(fēng)情，在感嘆民族文化博大精深的同時(shí)，震撼我們的更是民族的信仰，民族的凝聚力和民族的創(chuàng)造力。云南的15個(gè)獨(dú)有民族，因其歷史、地域、環(huán)境、民俗等多重因素，造就了不同的文化特征和人文景觀。通過(guò)對(duì)比傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和感受民族情感的表達(dá)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)民族都有著共同的民族心理，這一民族心理維系著民族的凝聚和傳統(tǒng)文化的傳承。就像法國(guó)著名學(xué)者賴明(GustaveLeBon)深有體會(huì)地說(shuō)，從他在各國(guó)游歷中所帶回的最明顯的印象，即每一民族具有一種心理組織，就像其解剖學(xué)上之性質(zhì)一樣固定，并且有其感情，其思想，其制度，其信仰與其藝術(shù)等都是從其中所引出的。早于19世紀(jì)末，心理學(xué)已成為一門研究行為和心理活動(dòng)的獨(dú)立學(xué)科，研究涉及到知覺(jué)、認(rèn)知、行為、人際關(guān)系等領(lǐng)域，而后，隨著心理學(xué)研究的深入與拓展，心理學(xué)衍生出眾多心理學(xué)分支學(xué)科，如《民族心理學(xué)》、《社會(huì)心理學(xué)》、《舞蹈心理學(xué)》等等，由此可知，心理學(xué)早已根據(jù)心理活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)心理現(xiàn)象研究與分析問(wèn)題，解析行為背后的心理活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外部世界的認(rèn)知。因此，舞蹈作為一種以人為載體的特殊行為活動(dòng)，這種行為表現(xiàn)反映著內(nèi)在的心理活動(dòng)，通過(guò)對(duì)心理活動(dòng)的探究與分析，亦是進(jìn)一步對(duì)民族文化的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的深層挖掘。自古至今，民族民間舞蹈以其特有的文化底蘊(yùn)和風(fēng)格特征，及鮮活動(dòng)感的節(jié)奏與舞韻而生生不息。從原始時(shí)期以宣泄情感、通靈祈福到今日的娛樂(lè)審美、大眾普及，它的“內(nèi)外形態(tài)”經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)而細(xì)微的變化，每一次的變革都離不開(kāi)時(shí)代發(fā)展的影響與推動(dòng)，這一變遷便是內(nèi)外的統(tǒng)一體。如《民族心理學(xué)》所述，民族在長(zhǎng)期的發(fā)展與演變歷程中，都形成了具有自己民族歷史文化特色的心理模式，使得民族成員以民族所特有的心理方式或心理模式作用于外部世界。毋庸置疑，文化的發(fā)展并非是一成不變的，舞蹈作為以人為載體的特殊行為，具有生命、運(yùn)動(dòng)的特殊性，這一特殊性注定了它的內(nèi)外形態(tài)必然跟隨時(shí)代的變遷而變化。因此，舞蹈心理特征作為舞蹈的內(nèi)部形態(tài)，支配著舞蹈的行為表現(xiàn)，反映著該民族的世界觀和審美觀。哈尼族作為云南獨(dú)有的少數(shù)民族之一，人口眾多，支系紛繁，擁有著豐富的傳統(tǒng)文化和民族精神品質(zhì)。在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的遷徙與戰(zhàn)爭(zhēng)，生存與發(fā)展，該民族的舞蹈文化與舞蹈心理也經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的蛻變過(guò)程，當(dāng)民族傳統(tǒng)舞蹈心理面臨多種沖擊，其渴望求新、求異、又求同的動(dòng)機(jī)與心理，便形成了當(dāng)代特有的民族舞蹈心理結(jié)構(gòu)。筆者試圖通過(guò)對(duì)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈形態(tài)特征的分析，挖掘其舞蹈心理特征，通過(guò)舞蹈的外部形態(tài)所反映的舞蹈心理特征，旨在描述當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的形態(tài)特征及舞蹈心理特征現(xiàn)狀，闡釋當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵，剖析其發(fā)展規(guī)律與發(fā)展走向。以及特有的舞蹈心理聯(lián)系民族民間舞蹈的教育與教學(xué)，在編創(chuàng)民族民間舞蹈教材與教育教學(xué)中，以強(qiáng)烈的時(shí)代感和舞美感緊密結(jié)合教學(xué)，充分展示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的文化內(nèi)涵與教學(xué)意義。故此，哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究與民間舞蹈教育教學(xué)緊密相連，是深入理解哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵的重要途徑，正基于此，構(gòu)成了筆者寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)。二、研究目的和意義哈尼族歷史悠久，作為云南獨(dú)有的少數(shù)民族之一，支系繁多，舞蹈種類亦是豐富多彩。無(wú)論是祭祀性舞蹈、勞動(dòng)性舞蹈、仿生性舞蹈等，都折射出深厚的'文化意蘊(yùn)與博大精深的民族精神。在哈尼族傳統(tǒng)文化不斷的傳承與發(fā)展中，哈尼族民間舞蹈也隨之反映了社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)和民族文化的時(shí)代特征。當(dāng)代社會(huì)，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的哈尼族人民，經(jīng)歷著多元文化的沖擊，生態(tài)環(huán)境的變遷，現(xiàn)代審美情趣的影響，這些因素?zé)o疑對(duì)傳統(tǒng)舞蹈文化的外部形態(tài)和內(nèi)部心理特征產(chǎn)生了息息相關(guān)的影響。通過(guò)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈所反映出的舞蹈心理特征，揭示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的深層文化意蘊(yùn)，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的時(shí)代特征和發(fā)展趨向，融合當(dāng)代哈尼族對(duì)舞蹈文化的認(rèn)知與審美追求，在傳承，保護(hù)，發(fā)展的過(guò)程中，聯(lián)系云南民族民間舞蹈教育教學(xué)，促進(jìn)哈尼族民間舞蹈的長(zhǎng)足發(fā)展，突顯其在教育教學(xué)中的特殊作用。一、以哈尼族民間舞蹈為研究對(duì)象，根據(jù)其歷史文化，舞蹈形態(tài)、生活環(huán)境等為研究的切入點(diǎn)，以探索舞蹈心理特征為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行多角度的剖析，通過(guò)舞蹈外部形態(tài)分析其舞蹈心理特征變化，以形態(tài)聯(lián)系心態(tài)，對(duì)哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)進(jìn)行昔與今的對(duì)比與分析，闡釋其當(dāng)代的內(nèi)在文化意蘊(yùn)與發(fā)展規(guī)律，豐富哈尼族民間舞蹈理論體系，為哈尼族民間舞蹈的保護(hù)傳承與探索研究提供理論依據(jù)。二、以當(dāng)代哈尼族的舞蹈心理特征聯(lián)系云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與編創(chuàng)，包括元素提取、體態(tài)的定位、風(fēng)格的把握，根據(jù)民族特有的舞蹈心理，準(zhǔn)確地加工整合舞蹈組合，最終以反映符合當(dāng)代哈尼族民間舞蹈審美需求和心理特征的云南民族民間舞蹈教材，挖掘當(dāng)代哈尼族民間舞蹈教材的應(yīng)用價(jià)值和審美意蘊(yùn)，豐富云南少數(shù)民族民間舞蹈教材，為云南民族民間舞蹈教育教學(xué)體系的建構(gòu)與發(fā)展提供可資借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。三、哈尼族民間舞蹈有廣泛的群眾基礎(chǔ)，無(wú)論是民間類舞蹈，藝術(shù)專業(yè)類舞蹈，社會(huì)舞蹈類等等，哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)亦跟隨時(shí)代變遷而不斷更新蛻變，在不同的文化語(yǔ)境中呈現(xiàn)出不同的刻有時(shí)代烙印的舞蹈的心理特征。通過(guò)對(duì)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化的內(nèi)在涵義，利于民族文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，是保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的必要手段。三、本文研究涉及的主要理論哈尼族民間舞蹈種類紛繁，建國(guó)以來(lái)蒸蒸日上的哈尼族民間舞蹈創(chuàng)作，極大的豐富了哈尼族民間舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式。棕扇舞作為哈尼族具有代表性的民間舞蹈，有著深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的風(fēng)格特征。早在20世紀(jì)50年代初，民族工作者在云南哈尼族地區(qū)首見(jiàn)在喪葬儀式中以棕扇為道具而舞，這是早期的棕扇舞表現(xiàn)形式。1957由紅河州歌舞團(tuán)朱子洸編導(dǎo)以棕扇舞為元素編創(chuàng)的《白鷴鳥(niǎo)》，參加北京國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮晚會(huì)演出，這是首次將棕扇舞進(jìn)行藝術(shù)加工搬上舞臺(tái)。1986年棕扇舞曾被選中參加由云南省民委和省文化廳聯(lián)合舉辦的“云南民族民俗展覽”在北京民族文化宮進(jìn)行表演。1988年云南民族藝術(shù)節(jié)，哈尼族棕扇舞方隊(duì)參加了開(kāi)幕式文藝表演。20__年紅河州州慶之時(shí)，由紅河州歌舞團(tuán)編導(dǎo)王佳敏編導(dǎo)編排的《白鷴鳥(niǎo)與棕扇》，參加第六屆荷花獎(jiǎng)舞蹈大賽，榮獲作品十佳獎(jiǎng)。舞蹈以道具棕扇作為白鷴鳥(niǎo)的羽翼，以模仿白鷴鳥(niǎo)林中窺探、嬉戲展翅、尋食飲水等各種生動(dòng)有趣的生活狀態(tài)，惟妙惟肖地展現(xiàn)了“白鷴鳥(niǎo)”優(yōu)美妙曼的舞姿。棕扇舞作為哈尼族的代表性舞蹈，是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作較多的哈尼族民間舞蹈之一，在提取哈尼族民間原生態(tài)舞蹈元素的同時(shí)，編導(dǎo)融合了自己對(duì)哈尼族棕扇舞的理解與創(chuàng)新，營(yíng)造了不同年代賦有時(shí)代特征和深層文化意境的哈尼族舞蹈作品，展現(xiàn)了不同時(shí)代的哈尼族舞蹈創(chuàng)作與文化發(fā)展。國(guó)民族民間舞蹈教育教學(xué)的蓬勃發(fā)展，使得民間舞蹈文化得以傳承發(fā)展，在高校教育的良好平臺(tái)中，民族民間舞蹈從鄉(xiāng)間走入課堂，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的挖掘、整理、加工，最終以教材組合的形式得以應(yīng)用和發(fā)揚(yáng)。如今，各民族民間舞蹈教材層出不窮，如北京舞蹈學(xué)院《東北秧歌舞蹈教材》、《維吾爾族舞蹈教材》等等、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院精品課程《藏族舞蹈教學(xué)組合》、蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院精品課程《蒙古舞教學(xué)組合課》、云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院精品課程《彝族民間舞蹈代表性組合》、《傣族民間舞蹈精品課程》、《云南滇南彝族民間舞蹈組合課》等等，由此可見(jiàn)，中國(guó)民族民間舞蹈教材的建立與發(fā)展日益壯大，各高校也在極力挖掘民間舞蹈對(duì)其進(jìn)行傳承和保護(hù)。目前，搜集《哈尼族民間舞蹈教材》和哈尼族民間舞蹈的教育教學(xué)現(xiàn)狀，有以下幾點(diǎn)：20__年11月云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院舞蹈系參加《舞蹈世界》，表演了哈尼族民間舞蹈《四季》、《櫻花》、《長(zhǎng)街宴》等，包括創(chuàng)作的舞蹈作品《山谷木屐》和哈尼族音舞詩(shī)畫(huà)劇《阿密車》，舞蹈以舞蹈作品的形式表現(xiàn)了文華學(xué)院對(duì)哈尼族民間舞蹈的創(chuàng)作思路與教學(xué)理念。云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院編創(chuàng)的哈尼族民間舞蹈教材《棕扇舞》和《鋩鼓舞》，立足于本土，傳承和弘揚(yáng)哈尼族傳統(tǒng)文化，教材的建構(gòu)處于初級(jí)嘗試階段，還未形成完整的教材體系。紅河學(xué)院舞蹈系編創(chuàng)的《哈尼族民間舞蹈教材》，從《體態(tài)動(dòng)律》到《樂(lè)作舞》、《鋩鼓舞》、《棕扇舞》等一系列的教學(xué)，通過(guò)哈尼族舞蹈教材中的舞蹈形態(tài)與風(fēng)格特征，向?qū)W生傳遞哈尼族民間舞蹈文化，彰顯了紅河學(xué)院的教學(xué)特色。根據(jù)以上資料信息的收集，可以得知云南當(dāng)?shù)氐脑盒Ｒ验_(kāi)始對(duì)哈尼族民間舞蹈教材的建立進(jìn)行探索與實(shí)踐，但是至今，哈尼族民間舞蹈教材的建構(gòu)與應(yīng)用還未形成完整的體系，更未普及到舞蹈教育教學(xué)中，它的建構(gòu)與完整還待研究與整理。四、本文研究的主要內(nèi)容本文運(yùn)用民族學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、民族心理學(xué)，舞蹈形態(tài)學(xué)，舞蹈生態(tài)學(xué)等學(xué)科對(duì)哈尼族民間舞蹈進(jìn)行多角度多層次的研究與探索。在舞蹈本體與舞蹈形態(tài)相關(guān)的社會(huì)文化進(jìn)行全面的了解與分析，以揭示當(dāng)代哈尼族舞蹈形態(tài)以及舞蹈心理特征的聯(lián)系，闡釋其內(nèi)在的文化意蘊(yùn)與發(fā)展動(dòng)態(tài)，為云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與發(fā)展提供研究途徑與理論方法。一、田野調(diào)查法：這是研究中國(guó)民族民間舞蹈文化的主要研究方法，田野調(diào)查方法主要以觀察法和調(diào)查法為主，通過(guò)觀察其生活環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、傳統(tǒng)文化的改變，以及哈尼族民間舞蹈的行為特征，獲得第一手資料，以外顯性變化論證分析當(dāng)代的舞蹈心理特征及其變化因素。調(diào)查法以收集大量數(shù)據(jù)，包括事實(shí)資料和所需的心理資料，以結(jié)合觀察法，收集客觀詳實(shí)的資料，運(yùn)用田野調(diào)查法感受當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的行為與心理。二、心理測(cè)驗(yàn)法：心理測(cè)驗(yàn)法是民族心理學(xué)研究的主要方法之一。通過(guò)觀察少數(shù)有代表性的行為，對(duì)進(jìn)行活動(dòng)中的心理特點(diǎn)做出推論和數(shù)量化分析的一種科學(xué)手段。以自陳測(cè)驗(yàn)金額投射測(cè)驗(yàn)為主，自陳量表法是讓被試者按自己的意見(jiàn)，對(duì)自己人格特質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的一種方法。投射測(cè)驗(yàn)根據(jù)佛洛依德心理分析的人格理論為依據(jù)，通過(guò)問(wèn)題，根據(jù)被測(cè)者無(wú)意識(shí)的內(nèi)驅(qū)力所推動(dòng)的答案，探索個(gè)體內(nèi)在隱蔽的行為或潛意識(shí)。三、舞蹈形態(tài)學(xué)方法：于平老師在其《舞蹈形態(tài)學(xué)》中將本學(xué)科分為“風(fēng)格化原則”的歷史研究和“生命化原則”預(yù)測(cè)研究，研究當(dāng)代哈尼族舞蹈心理特征，必須維系其歷史，通過(guò)舞蹈本體在歷時(shí)性的變化中，分析其心理特征。通過(guò)人體運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)效果，產(chǎn)生對(duì)其“心態(tài)對(duì)應(yīng)”的感知，即心靈感受與運(yùn)動(dòng)人體的“心物同構(gòu)，”以“形態(tài)”聯(lián)系“心態(tài)”，從而通過(guò)舞蹈的外部形態(tài)窺探其舞蹈心理特征。四、舞蹈生態(tài)學(xué)方法：舞蹈生態(tài)學(xué)的研究方法，其一就是對(duì)舞蹈形態(tài)的觀察與分析，環(huán)境對(duì)舞蹈的影響必然反映在舞蹈形態(tài)上，因而通過(guò)舞蹈形態(tài)來(lái)聯(lián)系與環(huán)境的多層關(guān)系。其二，關(guān)注歷時(shí)性文獻(xiàn)追溯與共時(shí)性田野考察相互印證，運(yùn)用典型舞疇分析法——形態(tài)特征的提取，以把握與分析其舞蹈的本質(zhì)。五、寫(xiě)作提綱中文摘要3-4Abstract4-5緒論8-16一、選題緣起8-9二、選題目的及意義9-10三、研究的視角和方法10-11四、研究現(xiàn)狀11-16(一)、哈尼族民間舞蹈本體的研究現(xiàn)狀：11-14(二)、哈尼族民間舞蹈的理論研究現(xiàn)狀：14-15(三)、當(dāng)代哈尼族舞蹈心理特征探索研究現(xiàn)狀15-16第一章民族民間舞蹈心理特征的含義16-18第一節(jié)各學(xué)科與舞蹈心理特征的淵源16-17第二節(jié)本文對(duì)哈尼族民間舞蹈心理特征的界定17-18第二章當(dāng)代哈尼族舞蹈所反映的舞蹈心理特征及影響因素18-32第一節(jié)當(dāng)代哈尼族多類型舞蹈心理特征18-26一、民間舞蹈心理特征18-19二、教育教學(xué)類舞蹈心理特征19-22三、創(chuàng)作型舞蹈心理特征22-24四、社會(huì)舞蹈心理特征24-26第二節(jié)影響哈尼族民間舞蹈心理特征的多元因素26-32一、物質(zhì)層面27-28二、制度層面28-29三、行為方面29-30四、心理層面30-32第三章當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征解讀32-40第一節(jié)民間原初性的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征32-35一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞32-33二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞33-34三、綠春縣樂(lè)作舞34-35第二節(jié)民俗活動(dòng)中的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征35-37一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞35-36二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞36-37三、綠春縣樂(lè)作舞37第三節(jié)藝術(shù)加工類的舞蹈形態(tài)和舞蹈心理特征37-40一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞37-38二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞38-39三、綠春縣樂(lè)作舞39-40第四章當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的應(yīng)用40-52第一節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征與舞蹈教材建構(gòu)的聯(lián)系40-43一、教材編創(chuàng)的理念與思路40-42二、教材編創(chuàng)的目的與意義42-43第二節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教材編創(chuàng)中的應(yīng)用43-49一、傳統(tǒng)舞蹈心理特征與當(dāng)代舞蹈心理特征的結(jié)合44-45二、當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征解析及教材教學(xué)應(yīng)用45-49第三節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的重要性49-52一、突出地方院校特色精品課程49-50二、當(dāng)代社會(huì)舞蹈專業(yè)人才的培養(yǎng)50-52結(jié)語(yǔ)52-54致謝54-56參考文獻(xiàn)56-57六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻(xiàn)學(xué)術(shù)期刊類：[1]袁蓉.論云南民族民間舞代表性組合教材發(fā)展及其規(guī)律[J]藝術(shù)教育，20__年第3期[2]冀滿祥.精品課程建設(shè)是提升教學(xué)質(zhì)量的一項(xiàng)重大舉措[J]高等農(nóng)業(yè)教育，20__(4)[3]石裕祖.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)[J]云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，20__年第二期[4]張晨.從民間到舞臺(tái)的棕扇舞-試論紅河哈尼族審美文化變遷[J].云南民族大學(xué)，20__[5]張諦.哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵簡(jiǎn)析[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，20__[6]曹天明.哈尼族喪葬禮俗中的扇子舞[J].民族藝術(shù)研究，20__[7]龍倮貴.紅河哈尼族原生態(tài)舞蹈藝術(shù)研究[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，20__學(xué)術(shù)著作類：[1]李靜.民族心理學(xué)[M].民族出版社，20__.10[2]宋蜀華、白振聲.民族學(xué)理論與方法[M].中央民族大學(xué)出版社，20__.06.01[3]林耀華.民族學(xué)通論[M].中央民族學(xué)院出版社，1997.12.01[4]王軍.教育民族學(xué)[M].中央民族大學(xué)出版社，20__年6月[5]趙榮，王恩涌等.人文地理學(xué)[M]高等教育出版社，20__年[6]劉建.宗教與舞蹈[M].民族出版社20__年5月版[7]李廷海.中國(guó)民族舞蹈教育現(xiàn)狀與調(diào)查研究[M].中央民族大學(xué)出版社，20__.07[8]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].教育科學(xué)出版社，20__年10月[9]李今印、劉金吾.哈尼族布朗族基諾族舞蹈[M].云南民族出版社[10]云南地方藝術(shù)集成志.哈尼族民間舞蹈[M]云南人民出版社20__年10月舞蹈開(kāi)題報(bào)告7體育舞蹈是一種同音樂(lè)密切結(jié)合的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。如果在體育舞蹈練習(xí)的過(guò)程中，沒(méi)有音樂(lè)的伴奏，是不完整的。形象地講，音樂(lè)是體育舞蹈的靈魂，音樂(lè)給體育舞蹈帶來(lái)了更多的生機(jī)。一套優(yōu)秀的體育舞蹈需要協(xié)調(diào)的音樂(lè)來(lái)配合和突出，才能夠?qū)崿F(xiàn)它的美學(xué)價(jià)值。同樣，在進(jìn)行體育舞蹈比賽的時(shí)候，參賽選手所選用的音樂(lè)，其表現(xiàn)力的高低也是裁判打分的內(nèi)容之一。所以，在體育舞蹈訓(xùn)練和比賽的過(guò)程中，要加大對(duì)音樂(lè)選用策略的研究。一、體育舞蹈與音樂(lè)的契合音樂(lè)作為體育舞蹈外在審美表現(xiàn)的靈魂，是審美的所需和所在。體育舞蹈所選用的音樂(lè)與其他一些體育項(xiàng)目的配樂(lè)相比，體育舞蹈要配合音樂(lè)的旋律與節(jié)奏，并且在各種舞蹈動(dòng)作中表現(xiàn)音樂(lè)。因?yàn)轶w育舞蹈種類的差異，所選用音樂(lè)的風(fēng)格、節(jié)奏特征也是不同的。體育舞蹈練習(xí)和比賽者，能夠按照不同的體育舞蹈音樂(lè)特征，在優(yōu)美旋律和明快節(jié)奏的引領(lǐng)下，進(jìn)行舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)，充分向觀眾展示體育舞蹈的各種美。音樂(lè)是體育舞蹈內(nèi)在思想感情表達(dá)的有效手段，音樂(lè)能夠有效體現(xiàn)體育舞蹈的意境，提升體育舞蹈的感染力。所以，體育舞蹈音樂(lè)不僅是體育舞蹈者表現(xiàn)情感的手段，同時(shí)也是吸引觀眾的手段。二、音樂(lè)對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的影響1.音樂(lè)塑造體育舞蹈的優(yōu)美形象隨著我國(guó)全民健身工作的不斷深入開(kāi)展，更多類型的體育舞蹈成為大眾進(jìn)行體育鍛煉的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。但是，在從事體育舞蹈練習(xí)的過(guò)程中，一部分體育舞蹈愛(ài)好者往往更為重視體育舞蹈動(dòng)作的自身作用，而忽視了音樂(lè)對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的促進(jìn)作用。這就造成了體育舞蹈靈性不足，影響了體育舞蹈鍛煉的效果。體育舞蹈作為集優(yōu)美的音樂(lè)、協(xié)調(diào)的舞蹈動(dòng)作于一體的.舞蹈項(xiàng)目，只有通過(guò)舞蹈和音樂(lè)的結(jié)合，才能夠塑造和表現(xiàn)出更為優(yōu)美的舞蹈形象，才能夠獲得良好的練習(xí)體驗(yàn)。從體育舞蹈學(xué)的角度分析，體育舞蹈同音樂(lè)的關(guān)系，是外在特征與內(nèi)在表現(xiàn)的關(guān)系。多數(shù)情況下，我們?cè)谶M(jìn)行音樂(lè)欣賞的時(shí)候，主要是借助聽(tīng)覺(jué)來(lái)進(jìn)行音調(diào)高低、旋律快慢等的判斷。但是對(duì)于體育舞蹈練習(xí)者來(lái)講，主要是通過(guò)看來(lái)對(duì)舞蹈者的力量處理、動(dòng)作速度等進(jìn)行判斷。體育舞蹈需要音樂(lè)的伴奏才能夠更好地體現(xiàn)其表現(xiàn)力，音樂(lè)與體育舞蹈有著相輔相成、相互促進(jìn)的關(guān)系。音樂(lè)給體育舞蹈的各個(gè)動(dòng)作以節(jié)奏的指導(dǎo)，體育舞蹈在有節(jié)奏的音樂(lè)配合下進(jìn)行各種美學(xué)特征的展示。1.音樂(lè)提升體育舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)體育舞蹈在音樂(lè)的伴奏和襯托下，通過(guò)音樂(lè)將體育舞蹈這一藝術(shù)形式表現(xiàn)得更富力度和表現(xiàn)力，給觀眾帶來(lái)更多的感官體驗(yàn)和心靈感悟，提升舞蹈的情趣和生命活力，給人們的生活帶來(lái)無(wú)限的精彩。鑒于音樂(lè)對(duì)體育舞蹈的這些意義，需要切實(shí)做好體育舞蹈音樂(lè)的研究和選用，保證體育舞蹈在音樂(lè)的伴奏下，獲得更好的表現(xiàn)力，吸引練習(xí)者和觀眾的深度熱愛(ài)。體育舞蹈音樂(lè)作為一種感情藝術(shù)，有著很強(qiáng)的感染力和穿透力。體育舞蹈中表演者所表現(xiàn)出的舞蹈速度、舞蹈力量、靈活性和柔韌性等方面的機(jī)體能力，都能夠直接或者間接地受到舞蹈音樂(lè)的作用，體育舞蹈運(yùn)動(dòng)節(jié)奏的掌握、動(dòng)作的掌握等方面也都可以從音樂(lè)中得到有效的啟發(fā)。2.音樂(lè)是體育舞蹈動(dòng)作的內(nèi)在控制力體育舞蹈動(dòng)作的動(dòng)律變化，是因人而異的，但是在進(jìn)行節(jié)奏處理的時(shí)候，需要把握好體育舞蹈的節(jié)奏快慢、節(jié)奏強(qiáng)弱來(lái)提升體育舞蹈音樂(lè)的表現(xiàn)力，練習(xí)者在進(jìn)行練習(xí)的過(guò)程中順著節(jié)奏的變化而變化，當(dāng)樂(lè)曲情緒激昂、節(jié)奏緊張的時(shí)候，體育舞蹈練習(xí)者可以進(jìn)行外在表現(xiàn)的把握。處理好體育舞蹈動(dòng)作節(jié)奏的把握，能夠展現(xiàn)出體育舞蹈節(jié)奏把握的深度和能力。例如在恰恰舞蹈中的時(shí)間差，是通過(guò)快速的音樂(lè)節(jié)奏中體現(xiàn)的瞬間靜止。倫巴舞蹈中的半拍動(dòng)作是在一拍中完成兩個(gè)動(dòng)作，從慢節(jié)奏中表現(xiàn)出快特征。華爾茲中的猶豫步就是每小節(jié)跳兩步，前進(jìn)并合步與后鎖步又是沒(méi)小節(jié)跳四步。這種動(dòng)作的處理方法，使音樂(lè)的表現(xiàn)力更為突出，使練習(xí)者和觀眾獲得美的愉悅體驗(yàn)。4.音樂(lè)能夠滿足體育舞蹈參與者的身心需求著名的音樂(lè)家普列漢諾夫指出：對(duì)藝術(shù)的需求，對(duì)節(jié)奏的敏感性，是人們的基本特征之一，人們對(duì)所有藝術(shù)實(shí)踐和欣賞的行為都是為了更好地滿足身心的需求，體育舞蹈這一藝術(shù)形式更是這樣。優(yōu)美、舒展的動(dòng)作表現(xiàn)與傳情力度是體育舞蹈的主要內(nèi)容，它作為一種體能的展現(xiàn)，表現(xiàn)出了一定的空間性和時(shí)間性。音樂(lè)作為藝術(shù)的形式之一，具有時(shí)間性和流動(dòng)性，能夠提升思維和創(chuàng)造想象能力，對(duì)提升體育舞蹈表演者和觀眾的非智力因素有著重要的意義。音樂(lè)能夠使表演者更為投入地進(jìn)行練習(xí)和表演，提升對(duì)動(dòng)作內(nèi)涵的理解和體育舞蹈的表現(xiàn)力。對(duì)于觀眾來(lái)講，通過(guò)眼睛和耳朵等器官，構(gòu)建完整的、飽滿的體育舞蹈知覺(jué)體驗(yàn)，通過(guò)這一體驗(yàn)刺激記憶和情感的思索，從而獲得身心的積極體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)體育舞蹈觀賞的目的。論音樂(lè)對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的影響與選用策略三、提高音樂(lè)對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的策略音樂(lè)作為一門獨(dú)立的藝術(shù)形式，其自身的特征與表現(xiàn)規(guī)律，是體育舞蹈音樂(lè)的靈魂。在體育舞蹈練習(xí)的過(guò)程中，音樂(lè)通過(guò)優(yōu)美的旋律、明晰的節(jié)奏、不同的風(fēng)格等，提升了體育舞蹈的節(jié)奏感。體育舞蹈音樂(lè)在激發(fā)情感方面，比其他的音樂(lè)有著更強(qiáng)的表現(xiàn)力，所以，在進(jìn)行體育舞蹈創(chuàng)作與表演的過(guò)程中，需要使用合適的音樂(lè)來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。體育舞蹈音樂(lè)的節(jié)奏感、音樂(lè)的表現(xiàn)力等，都會(huì)對(duì)體育舞蹈表演者和觀眾產(chǎn)生影響，所以要選取合適的音樂(lè)作為體育舞蹈的伴奏，以此來(lái)提升體育舞蹈的表現(xiàn)力。1.音樂(lè)的選用要符合體育舞蹈的風(fēng)格音樂(lè)對(duì)體育舞蹈的編創(chuàng)和設(shè)計(jì)有著指引的作用。所以，在進(jìn)行音樂(lè)選擇的時(shí)候，需要遵循體育舞蹈與音樂(lè)風(fēng)格一致的原則。如果所選用的音樂(lè)與體育舞蹈存在不協(xié)調(diào)的問(wèn)題，那么將會(huì)造成體育舞蹈表現(xiàn)力受到影響。例如一套以Disco為主調(diào)的現(xiàn)代體育舞蹈，就需要選用一些熱烈、奔放、直率的舞蹈音樂(lè)，更好地體現(xiàn)這一舞蹈的節(jié)奏。假如是技巧變化多樣的倫巴舞蹈，則需要選用節(jié)奏特征分明、速度舒緩的舞蹈音樂(lè)。此外由于每個(gè)舞蹈者的身體特征、舞蹈表現(xiàn)力的把握、音樂(lè)領(lǐng)悟能力的差異，所以在進(jìn)行體育舞蹈音樂(lè)選擇的時(shí)候需要區(qū)別對(duì)待，這樣才能夠更好地發(fā)揮體育舞蹈者的特長(zhǎng)。在進(jìn)行體育舞蹈音樂(lè)選擇的時(shí)候，一般使用兩種方法：首先是進(jìn)行音樂(lè)的選擇，在進(jìn)行體育舞蹈動(dòng)作設(shè)計(jì)之前，通過(guò)選用適合個(gè)人特征的音樂(lè)，按照體育舞蹈的動(dòng)作節(jié)奏、舞蹈風(fēng)格等因素進(jìn)行體育舞蹈動(dòng)作的內(nèi)容設(shè)計(jì)。其次，后配音樂(lè)的方法，即在整套體育舞蹈動(dòng)作創(chuàng)編完成以后，再按照整套體育舞蹈動(dòng)作的特征進(jìn)行音樂(lè)的剪輯和加工，提升體育舞蹈和音樂(lè)的融合度。2.按照體育舞蹈舞種的動(dòng)作節(jié)奏選配音樂(lè)體育舞蹈音樂(lè)的節(jié)奏是借助節(jié)拍來(lái)實(shí)現(xiàn)的，不同的體育舞蹈需要選用不同節(jié)拍的音樂(lè)，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)舞蹈與音樂(lè)的統(tǒng)一。因?yàn)轶w育舞蹈的種類不同，舞蹈動(dòng)作的節(jié)奏也就不一樣，所以，需要按照體育舞蹈的動(dòng)作節(jié)奏特征來(lái)進(jìn)行相應(yīng)旋律的音樂(lè)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)和舞蹈之間的有效結(jié)合，以更好地提升體育舞蹈的外在表現(xiàn)力。例如：華爾茲舞蹈需要選用3/4拍的中3步或慢3步的樂(lè)曲作為伴奏音樂(lè)；探戈舞需要選用2/4或4/4拍節(jié)奏的音樂(lè)作為伴奏音樂(lè)。3.音樂(lè)的選用要突出體育舞蹈的亮點(diǎn)音樂(lè)和體育舞蹈動(dòng)作兩者之間，是互相表現(xiàn)與襯托的關(guān)系，只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的共鳴。所以，要實(shí)現(xiàn)兩者共鳴的特征，需要做好體育舞蹈與音樂(lè)的編排工作。一個(gè)好的體育舞蹈動(dòng)作，要給觀眾留下美好的印象，需要具備獨(dú)特的地方，也就是要具備亮點(diǎn)，這種亮點(diǎn)可能是優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，可能是高難度的舞蹈表現(xiàn)，也可能是舞蹈音樂(lè)的選用。因此，為了突出舞蹈表現(xiàn)的亮點(diǎn)，需要在音樂(lè)選用的時(shí)候，從音樂(lè)的旋律和節(jié)奏上進(jìn)行全面的把握。體育舞蹈、音樂(lè)雖然有著不同的特征，但是這兩者之間的關(guān)系需要進(jìn)行深入的研究和實(shí)踐的把握，在舞蹈樂(lè)曲和舞蹈創(chuàng)造的過(guò)程中，要以突顯體育舞蹈的主體為原則，兼顧體育舞蹈的節(jié)奏和韻律，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)對(duì)體育舞蹈情感表達(dá)的作用，提升體育舞蹈的藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力。結(jié)語(yǔ)綜上所述，在體育舞蹈練習(xí)和比賽的過(guò)程中，音樂(lè)一方面成為表現(xiàn)舞蹈節(jié)奏的有效手段，另一方面通過(guò)音樂(lè)的使用，為體育舞蹈內(nèi)在美的表現(xiàn)，創(chuàng)造了良好的條件。因此，在體育舞蹈練習(xí)的過(guò)程中，需要加大對(duì)音樂(lè)與體育舞蹈融合的研究，做好音樂(lè)風(fēng)格與體育舞蹈類型的選用，掌握各種音樂(lè)舞曲的結(jié)構(gòu)和節(jié)奏等特征，深入了解不同的樂(lè)器和節(jié)奏給體育舞蹈帶來(lái)的不同變化。為更好地發(fā)揮音樂(lè)對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的促進(jìn)和提升作用，做出針對(duì)性的選擇和研究。只有這樣才能夠更好地實(shí)現(xiàn)音樂(lè)對(duì)體育舞蹈表現(xiàn)力的作用，實(shí)現(xiàn)體育舞蹈表演的豐富性和美學(xué)特征。舞蹈開(kāi)題報(bào)告8體育舞蹈是二十世紀(jì)由英國(guó)皇家舞蹈教師協(xié)會(huì)集中各方面交誼舞專家對(duì)當(dāng)時(shí)的交誼舞進(jìn)行科學(xué)整理、加工、美化而成的一種集體育、音樂(lè)、舞蹈和服飾于一體的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。二十世紀(jì)三十年代傳入我國(guó)；二十世紀(jì)八十年代后，隨著改革開(kāi)放的推進(jìn),體育舞蹈在我國(guó)蓬勃發(fā)展起來(lái)。體育舞蹈的美育價(jià)值在于人們?cè)陬I(lǐng)略體育舞蹈之美或進(jìn)行體育舞蹈運(yùn)動(dòng)中受到潛移默化的教育。社會(huì)教育的重要組成部分包括了體育和美育,它們均屬于社會(huì)現(xiàn)象的一種。體育和美育的發(fā)展和社會(huì)教育的發(fā)展是緊密相聯(lián)的。因此,在體育舞蹈教學(xué)中進(jìn)行美育，不僅因?yàn)轶w育舞蹈中包含著大量的美育因素，而且也是全面貫徹社會(huì)主義教育方針、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的需要。體育舞蹈的美育是基于競(jìng)技美與競(jìng)技審美,通過(guò)參加與觀賞體育舞蹈所進(jìn)行的審美教育。開(kāi)展體育舞蹈美育活動(dòng),強(qiáng)化體育舞蹈者和觀眾的競(jìng)技審美意識(shí)是保證體育舞蹈沿著健康的軌道繼續(xù)發(fā)展的重要手段之一。一、體育舞蹈的表現(xiàn)美育舞蹈能最大限度地以身體動(dòng)作表現(xiàn)出美的形象,使之意形相融,激發(fā)內(nèi)心的情感,顯露出深邃的意境,靠的是音樂(lè)的烘托,使觀賞者情不自禁地欲合拍共舞。積極參與該活動(dòng)者有益于機(jī)體各器官和系統(tǒng)的功能改善，使神經(jīng)系統(tǒng)得以放松，對(duì)健身防病,延年益壽大有好處，更為深刻的意義還在于彼此之間能互相交流溝通情感,解除煩惱，增進(jìn)友誼，凈化心靈,振奮精神,陶冶情操,培養(yǎng)審美能力,給人以美的享受。(一)體育舞蹈的形體美形體美是體育舞蹈美的基礎(chǔ),通過(guò)體育舞蹈可以欣賞舞者身體之美。身體是體育舞蹈的重要載體,舞者的手、臂、肩、胸、頸、腿、足、臀的形狀、線條、比例以及頭發(fā)、皮膚的顏色、光澤、質(zhì)感等每一部位的形態(tài)及其變化都是構(gòu)成美的元素，都在體現(xiàn)著體育舞蹈的美。同時(shí)通過(guò)體育舞蹈鍛煉還可以增加舞者胸背部肌肉的體積，消除腰腹間沉積的多余脂肪,使女性胸、臀部豐滿而富于曲線美。健壯的身體形態(tài)、健全的內(nèi)臟機(jī)能與健美的運(yùn)動(dòng)機(jī)能達(dá)到運(yùn)動(dòng)者身體結(jié)構(gòu)的健康滿足狀態(tài)，可使人意識(shí)到人體的自然美，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏于這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中豐富動(dòng)人的形體之美。秦曉松(20__年）在《體育舞蹈美的欣賞與創(chuàng)造》中提出：體育舞蹈的人體美即：男子健壯有力、修長(zhǎng)穩(wěn)健女子勻稱有致曲線美；體育舞蹈展現(xiàn)的人體美具有鮮明的民族特征;以體傳情,形神兼?zhèn)洹Ｔ隗w育舞蹈運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，由于舞者需將豐富的情感融于形體動(dòng)作之中，所以它亦具備形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)美感。體育舞蹈表演過(guò)程中，女選手的輕盈曼妙與男選手的穩(wěn)健挺拔構(gòu)成鮮明的映襯之美，男女舞者心靈上的互通,賦予形體動(dòng)作細(xì)膩的情感,構(gòu)成了以體傳情的藝術(shù)美感。(二)體育舞蹈的服飾美衣飾是體育舞蹈的顯著特點(diǎn)。體育舞蹈中的服飾美體現(xiàn)在現(xiàn)代舞比賽中，男士慣用禮服，以顯示優(yōu)美的身體線條和莊重的氣質(zhì)風(fēng)度,女生的夜禮服式露背大裙,則給人以華貴、嫻靜高雅之感。拉丁舞選手中男士著緊身衣褲,上衣多為寬松式長(zhǎng)袖衫,女士則穿露背露腿的草裙式短裙,又展現(xiàn)出生動(dòng)活潑、自由奔放的拉美情調(diào)與生活氣息。同時(shí)體育舞者服裝的設(shè)計(jì)、顏色與舞種協(xié)調(diào)的美既從某種程度上反映出民族文化風(fēng)貌,又會(huì)讓舞者變得更有自信,更會(huì)給觀眾帶來(lái)無(wú)限的甜美遐想,讓觀眾和舞者徜徉在童話般美妙的意境中,美不勝收。(三)體育舞蹈的動(dòng)作造型美造型美主要是指體育舞蹈運(yùn)動(dòng)中身體展現(xiàn)各種形態(tài)姿勢(shì)所表現(xiàn)出來(lái)的美,造型不僅內(nèi)容豐富、種類繁多,而且風(fēng)格各異,動(dòng)作夸張。體育舞蹈的每個(gè)動(dòng)作是由無(wú)數(shù)個(gè)藝術(shù)化的肢體動(dòng)作組合而成,它具有時(shí)間性和空間性的非周期性。組合不同動(dòng)作肢體動(dòng)作來(lái)全面展示各舞種的藝術(shù)風(fēng)格是體育舞蹈的主要審美特征。造型美還通過(guò)運(yùn)用身體展現(xiàn)各種形態(tài)姿勢(shì)所表現(xiàn)出來(lái)的美。在體育舞蹈中，造型美分為靜態(tài)、動(dòng)態(tài)以及動(dòng)靜結(jié)合三種。其中靜態(tài)的造型美猶如我國(guó)京劇中的人物亮相，仿若一尊美的雕塑，光彩照人。就體育舞蹈本身而言,其又屬于一種動(dòng)態(tài)藝術(shù)，它要求每一個(gè)舞姿造型都應(yīng)在變動(dòng)的過(guò)程中盡顯美感。根據(jù)體育舞蹈形體運(yùn)動(dòng)中動(dòng)與靜的規(guī)律,造型屬于相對(duì)靜止的范疇,動(dòng)則屬于一種藝術(shù)渲染。體育舞蹈中的'動(dòng)作造型的“動(dòng)”“靜”交相輝映賦予了體育舞蹈豐富的表現(xiàn)手段。(四)體育舞蹈的音樂(lè)美音樂(lè)作為舞蹈的靈魂,它以其優(yōu)美的旋律、鮮明的節(jié)奏、多彩的風(fēng)格使體育舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)力更加豐富、更為動(dòng)人。精彩的舞姿配合優(yōu)美的音樂(lè)旋律那可是美中之美。比如《睡美人》、《天鵝湖》等世界經(jīng)典芭蕾舞劇的優(yōu)美旋律、藝術(shù)魅力經(jīng)百年而不衰。音樂(lè)為舞者提供了節(jié)奏的基礎(chǔ),亦提供了情感、思想、性格、形象和結(jié)構(gòu)。善于深入理解音樂(lè)的舞者永遠(yuǎn)有取之不盡的靈感誕生,他能讓音樂(lè)的形象和舞蹈的靈動(dòng)融為一體,根據(jù)音樂(lè)的旋律創(chuàng)造出“舞蹈的旋律”；音樂(lè)的色彩變化是對(duì)舞蹈多樣化的啟發(fā),音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)在舞蹈結(jié)構(gòu)中，獨(dú)特的音樂(lè)節(jié)奏會(huì)產(chǎn)生獨(dú)特性格化的舞蹈動(dòng)作,舞蹈伴隨音樂(lè)的對(duì)比、展開(kāi)而達(dá)到了跌宕起伏的效果。(五)體育舞蹈的禮儀美體育舞蹈為了讓觀眾愉悅的欣賞其所要表達(dá)的意境,需要舞者具備一定的禮儀修養(yǎng)。體育舞蹈沒(méi)有一般社會(huì)場(chǎng)合跳舞的那種隨意性,抬手舉足都體現(xiàn)著舞者的修養(yǎng)與氣質(zhì)。如進(jìn)場(chǎng)時(shí)，男士引導(dǎo)女士做急旋轉(zhuǎn)動(dòng)作向在場(chǎng)的觀眾示意，然后女士再以古典的屈膝禮向觀眾致敬。當(dāng)舞蹈結(jié)束以后，男女舞者都要向觀眾致謝,男士還要面帶微笑地向女士表示贊許,這些都需要舞者具有十分深厚的內(nèi)在修養(yǎng)。體育舞蹈之美學(xué)教育價(jià)值探究二、體育舞蹈的內(nèi)蘊(yùn)美“表現(xiàn)美”是一種游惑不定的表象,“內(nèi)蘊(yùn)美”是外在美的根基。有根基的表象,才有相對(duì)穩(wěn)定的美感。相對(duì)于“表現(xiàn)美”來(lái)說(shuō),“內(nèi)蘊(yùn)美”是一個(gè)新的境界。它體現(xiàn)給觀眾的主要是指精神層面的體驗(yàn)。具體來(lái)說(shuō),觀眾通過(guò)舞蹈欣賞過(guò)程中給予的一系列外在物化的刺激,經(jīng)過(guò)思維處理,使外在的刺激升華為精神或心理層面的感受。對(duì)于體育舞蹈而言，“內(nèi)蘊(yùn)美”主要體現(xiàn)在舞者特有的神韻、氣質(zhì)等帶給觀眾無(wú)已言傳的享受。(一)體育舞蹈的神韻美神韻指神情和風(fēng)韻，是舞蹈的靈魂,需要豐富和細(xì)膩的感情抒發(fā)。舞蹈的神韻就是要準(zhǔn)確把握舞蹈的風(fēng)格。神韻是心的體驗(yàn),是靈的表露,決不是靠模仿可以得到的。_招_式地進(jìn)行模仿,肯定是矯揉造作,毫不生動(dòng)。把握舞蹈的神韻，一般有兩條線索可循:一條是以音樂(lè)旋律為主線安排故事情節(jié),還有一條是整套動(dòng)作中先安排好一個(gè)故事,然后再選擇適合的音樂(lè)。在舞蹈中表現(xiàn)出高貴、典雅、勇敢、堅(jiān)毅的神韻。動(dòng)作準(zhǔn)確是基本要求,技術(shù)動(dòng)作需要有協(xié)調(diào)感,控制力，對(duì)地板的反抗力。做好這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,還要有豐富的想象力和創(chuàng)造力，要有激情和熱情。(二)體育舞蹈的氣質(zhì)美氣質(zhì)是指舞者的個(gè)性特點(diǎn),外部特征，內(nèi)在隱含。氣質(zhì)來(lái)源于豐富的閱歷，長(zhǎng)年的實(shí)踐,也來(lái)源于實(shí)力的自信和良好的心理素質(zhì)。氣質(zhì)好壞的印象會(huì)在舞蹈中占很大比重。氣質(zhì)美男性要有陽(yáng)剛之氣,女性要有柔美感。良好的心態(tài),寬闊的胸懷,高尚的品德,健康的體魄有助于培養(yǎng)提高你的風(fēng)度和氣質(zhì)。體育舞蹈所展現(xiàn)的美很大程度在于舞者的神韻和氣質(zhì)。舞者首先要理解音樂(lè)的情緒,追求舞蹈形象與聲韻形象的完美結(jié)合,只有在音樂(lè)中為其注入神韻,淋漓盡致地展示舞蹈的風(fēng)格和意境,才能達(dá)到“神形兼?zhèn)洹钡木辰?。表演時(shí)要柔和自然與音樂(lè)融合一體。當(dāng)自身功底增加時(shí)可以適當(dāng)加大動(dòng)作幅度。在保持舞蹈風(fēng)格的基礎(chǔ)上,動(dòng)作幅度越大,舞蹈越瀟灑。那些真正成功者更注重隱秘于動(dòng)作中的那種微妙的,只能意會(huì)卻不能言傳的東西，其實(shí)這才是體育舞蹈的最高技巧。三、結(jié)語(yǔ)體育口舞口蹈其直觀的、藝術(shù)的、美的形象符合大眾的審美觀念,能使大眾心情舒暢地去接受美的教育,在不知不覺(jué)中受到美的熏陶,在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操,獲得精神的愉悅和滿足,具有極高的美育價(jià)值。因此,加強(qiáng)體育舞蹈美學(xué)教育不僅要對(duì)體育舞蹈的美的內(nèi)涵進(jìn)行分析和探討，培養(yǎng)人們欣賞體育舞蹈美的能力,達(dá)到享受美的目的還要通過(guò)美學(xué)教育,使觀眾提高審美水平,樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。舞蹈開(kāi)題報(bào)告9課題名稱：體育舞蹈在我國(guó)高校開(kāi)設(shè)的必要性學(xué)生姓名：系別：音樂(lè)系專業(yè)：音樂(lè)學(xué)指導(dǎo)教師：一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：隨著高校體育教學(xué)的改革，體育舞蹈作為一項(xiàng)新興的體育運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上已廣泛流傳.由于其獨(dú)特的社交功能和健身效果，已經(jīng)越來(lái)越受到大學(xué)生的青睞，高等院校學(xué)生掌握了體育舞蹈方面的知識(shí)，不但使之終身受益，還有助于培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的社會(huì)交往能力，同時(shí)在學(xué)生步入社會(huì)后，還可為帶動(dòng)全民體育的開(kāi)展。體育舞蹈教育直接作用于學(xué)生的感情世界，并引起共鳴，使其產(chǎn)生激動(dòng)、連想和想象，從而自覺(jué)地接受道德情操、精神品質(zhì)、意識(shí)觀念乃至心靈深處的陶冶。它直接而生動(dòng)的體現(xiàn)著學(xué)生深層次的心理狀態(tài)以及價(jià)值觀和對(duì)人生意義的'探索，具有自?shī)首詷?lè)、抒發(fā)情懷、交流情感、增進(jìn)友誼、健身美體、延長(zhǎng)青春、賞欣愉悅、陶冶情操、認(rèn)知社會(huì)、宣傳教化、團(tuán)結(jié)鼓勵(lì)的價(jià)值和功能。它對(duì)大學(xué)生自身修養(yǎng)和素質(zhì)全面發(fā)展有促進(jìn)作用,同時(shí)它也為學(xué)生今后走向社會(huì)起了良好的鋪墊作用.它還能防止某些生理缺陷，糾正人體的不良姿態(tài)，發(fā)展人體動(dòng)作的對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性、控制能力等。我現(xiàn)在頗有感受，我們馬上就要畢業(yè)找工作了，接觸外界也多了，然而社交也多了，在一些社交場(chǎng)合難免會(huì)跳跳舞啊，現(xiàn)在就可以很自信的接受別人的邀請(qǐng)了，也不會(huì)娓娓梭梭的，可以很大方的然而也可以給別人留下很好的印象。所以總而言之，在高校開(kāi)設(shè)體育舞蹈課既有現(xiàn)實(shí)意義又有戰(zhàn)略意義，是必要的。二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問(wèn)題：1.可以豐富學(xué)生的知識(shí)。2.可以培養(yǎng)禮儀旗幟和鑒賞能力。3.可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心理狀態(tài).3.可以鍛煉身體。4.可以提高大學(xué)生的社交能力。三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：1研究步驟、方法：（1）查閱圖書(shū)館的書(shū)籍和資料（2）上網(wǎng)查詢（3）向老師請(qǐng)教（4）和同學(xué)相互交流討論2研究工作進(jìn)度（1）2__年11月20日開(kāi)題準(zhǔn)備工作（2）2__年12月30日前完成開(kāi)題答辯，擬定寫(xiě)作提綱（3）2__年1月30前下達(dá)任務(wù)書(shū)（4）2__年3月15日前完成論文初稿，接受中期檢查（5）2__年4月30日前完成論文寫(xiě)作，送交指導(dǎo)老師驗(yàn)收（6）2__年5月10日前老師寫(xiě)出評(píng)語(yǔ)交各答辯組長(zhǎng)（7）2__年5月13日-5月14日分組答辯四、主要參考文獻(xiàn)：1.黃永軍,凌紅月《體育舞蹈的演繹及在高校教學(xué)的實(shí)踐研究》2.李春文《體育舞蹈教程》沈陽(yáng)遼寧人民出版社.3.《大學(xué)生體育與現(xiàn)代生活方式》體育高教研究，1992(3).4.楊萍,王美《體育院系對(duì)體育舞蹈的初探》北京體育大學(xué).5.畢秀淑,彭延春《體育鍛煉對(duì)大學(xué)生心理健康的影響》中國(guó)體育科技五、指導(dǎo)教師意見(jiàn)：簽名：六、教研室意見(jiàn)：簽名：注：此表由學(xué)生本人填寫(xiě)，一式三份，一份留系里存檔，指導(dǎo)教師和學(xué)生本人各保存一份。舞蹈開(kāi)題報(bào)告10開(kāi)題報(bào)告包括調(diào)研資料的準(zhǔn)備，選題依據(jù)、目的、主要研究?jī)?nèi)容；進(jìn)度安排；完成任務(wù)所需條件、主要參考文獻(xiàn)與資料情況等，字?jǐn)?shù)1500—2500字。一、調(diào)研資料的準(zhǔn)備選定題目后，開(kāi)始著手準(zhǔn)備資料，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：1.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、泰山學(xué)院圖書(shū)館及電子閱覽室收集資料。2.借鑒專家學(xué)者的理論觀點(diǎn)并走訪所在城市的幼兒園進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，結(jié)合實(shí)習(xí)經(jīng)歷整合資料。3.聽(tīng)取指導(dǎo)老師意見(jiàn)，訪談部分幼兒家長(zhǎng)以及相關(guān)教師。二、選題目的及意義舞蹈是人類最早的一種藝術(shù)活動(dòng)，它是經(jīng)過(guò)提煉和加工，以人體的造型和有節(jié)奏的動(dòng)作為主要手段，來(lái)表現(xiàn)人的生活和思想感情的一種藝術(shù)形式。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》要求“給幼兒提供自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)幼兒用不同藝術(shù)形式大膽地表達(dá)自己的情感、理解和想象，尊重每個(gè)幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨(dú)特的審美感受和表現(xiàn)方式，分享他們創(chuàng)造的快樂(lè)”。舞蹈教育目的不單單灌輸給兒童掌握藝術(shù)技能和基礎(chǔ)知識(shí)，它更加側(cè)重的是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。通過(guò)舞蹈教育不僅可以讓幼兒得到身心情感的熏陶，體態(tài)儀表訓(xùn)練身體素質(zhì)上的提升，更要加強(qiáng)幼兒的想象力培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力，從而使幼兒能在德智體美勞等方面得到全面發(fā)展發(fā)展。所以說(shuō)學(xué)前兒童舞蹈教育是一種能讓兒童用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的活動(dòng)，對(duì)幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有重大的意義。論文的`目的旨在分析幼兒園舞蹈教育的現(xiàn)狀，論述舞蹈教育對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義所在，結(jié)合研究闡述對(duì)幼兒園舞蹈教育在幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)方面的看法與建議。三、研究現(xiàn)狀在提倡素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，幼兒舞蹈教育不斷的被人們所接受并認(rèn)可，家長(zhǎng)對(duì)幼兒在舞蹈方面的培養(yǎng)越來(lái)越重視甚至追捧，幼兒園設(shè)置了舞蹈課，社會(huì)也上涌現(xiàn)出各種幼兒舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。幼兒舞蹈教育是藝術(shù)教育，特殊性的教育，這種特殊性表現(xiàn)在：幼兒舞蹈教育在進(jìn)行能技巧的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的同時(shí)，應(yīng)該注重孩子獨(dú)立性、評(píng)判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。但目前我國(guó)幼兒舞蹈教育仍存在著不按幼兒生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律教學(xué)，急功近利、急于求成的現(xiàn)象，而忽略了對(duì)孩子獨(dú)立性、評(píng)判性、主體性、求新立異性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)的?；谒刭|(zhì)教育對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的大力提倡，舞蹈藝術(shù)肩負(fù)著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的責(zé)任，但目前幼兒舞蹈教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀,受傳統(tǒng)教育觀念的影響,以及對(duì)幼兒身心特點(diǎn)、發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)不足,很多幼兒教師和家長(zhǎng)對(duì)幼兒舞蹈教育存在一定的誤區(qū),加上缺乏規(guī)范管理及幼兒教師綜合素質(zhì)等因素,限制了幼兒舞蹈教育有序、健康的發(fā)展，忽視了舞蹈教育的根本目的，扼殺了舞蹈本身的趣味性，磨滅了對(duì)幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重大意義。四、主要研究?jī)?nèi)容、思路與方法（一）研究?jī)?nèi)容1、幼兒創(chuàng)造力培養(yǎng)的重要性2、幼兒舞蹈教育現(xiàn)狀分析3、幼兒園舞蹈教育開(kāi)展方式與途徑4、幼兒舞蹈與創(chuàng)造力的關(guān)系5、幼兒舞蹈在創(chuàng)造力培養(yǎng)中的作用6、通過(guò)舞蹈教育提升幼兒創(chuàng)造力的表現(xiàn)7、對(duì)舞蹈教育培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的建議（二）研究思路通過(guò)閱讀大量的參考文獻(xiàn)與專家學(xué)者的研究資料，明確了該課題的研究現(xiàn)狀與產(chǎn)生的原因，說(shuō)明幼兒舞蹈對(duì)培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造力的重要性，并提出相關(guān)建議。具體研究思路如下圖。五、本課題研究的進(jìn)度安排（1）20__年1月上旬，院系確定指導(dǎo)老師，在導(dǎo)師指導(dǎo)下確定論文方向和范圍撰寫(xiě)開(kāi)題報(bào)告。（2）20__年3月中旬，院系召開(kāi)開(kāi)題報(bào)告會(huì)，下達(dá)任務(wù)書(shū)。（3）20__年3月下旬，收集整理資料。（4）20__年4月中旬，完成論文初稿，并教導(dǎo)師初審。（5）20__年4月下旬，論文中期檢查。（6）20__年5月下旬，修改論文，定稿。六、完成論文所需條件1.通過(guò)資料收集法，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館及電子閱覽室收集了資料了解專家學(xué)者的觀點(diǎn)；2.通過(guò)實(shí)地調(diào)查觀察，了解幼兒園舞蹈課中對(duì)兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)的方式，了解現(xiàn)狀；3.通過(guò)請(qǐng)教老師及個(gè)人實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出合理建議，做到理論聯(lián)系實(shí)際；4.通過(guò)整理、分析資料以及結(jié)合調(diào)查結(jié)果，學(xué)習(xí)論文撰寫(xiě)方式，撰寫(xiě)論文。七、本課題主要參考文獻(xiàn)與資料情況[1]孫銘.少兒舞蹈的特點(diǎn)及教育意義[J].大眾文藝.20__(07)[2]趙春霞.淺談學(xué)前舞蹈教育的現(xiàn)狀及對(duì)策[J].通俗歌曲.20__(12)[3]肖瀟.淺談少兒舞蹈的創(chuàng)作與發(fā)展[J].大眾文藝.20__(15)[4]郭晶晶.幼兒舞蹈在幼兒教育中的重要性[J].教育教學(xué)論壇.20__(33)[5]王婉青.幼兒舞蹈在素質(zhì)教育中的功能[J].藝術(shù)教育.20__(03)[6]陳飛旻.論幼兒園舞蹈教育內(nèi)容的選擇[J].長(zhǎng)沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),20__,04:109-110.[7]李菁.以幼兒為本:幼兒舞蹈教育的關(guān)鍵所在[J].經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展.20__(01).[8]劉秀.幼兒舞蹈教學(xué)的研究與探索[J].新課程(小學(xué)版).20__(01)[9]魯梅.提高幼兒舞蹈教育質(zhì)量的若干建議[J].中國(guó)校外教育,20__,22:146.[10]劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].才智.20__(02)[11]許穎,劉朝輝.淺談?dòng)變簞?chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[J].遼寧師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).20__(02)[12]于惠.對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)幼兒舞蹈教育的幾點(diǎn)思考[J].大舞臺(tái),20__,02:170-171.[13]孫俏.談?dòng)變何璧附逃淖饔肹J].藝海.20__(06)[14]許穎,劉朝輝.淺談?dòng)變簞?chuàng)造力的培養(yǎng)的具體途徑[J].遼寧師專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).20__(02)[15]崔紅英.在藝術(shù)教育中促進(jìn)幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的策略[J].學(xué)前教育研20__(01)[16]高伊依.幼兒舞蹈教學(xué)中應(yīng)注意的重難點(diǎn)問(wèn)題[J].青春歲月,20__,02:54-55.[17]畢玉娟.學(xué)前舞蹈教育現(xiàn)狀的調(diào)查與研究[D].山東師范大學(xué),20__.[18]王白璇子.少兒舞蹈教育作用及應(yīng)注意問(wèn)題[J].新西部(下旬.理論20__(08)[19]劉靜.發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的問(wèn)題及對(duì)策研究[J].才智.20__(02)[20]張文.淺談舞蹈活動(dòng)對(duì)幼兒創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].成功(教育).20__(24)評(píng)委評(píng)語(yǔ)及其建議：評(píng)委簽字：學(xué)院蓋章：年月日舞蹈開(kāi)題報(bào)告11幼兒舞蹈是幼兒音樂(lè)藝術(shù)教育中比較重要的一部分。它舞蹈性較強(qiáng)，藝術(shù)性較高，又直觀形象、生動(dòng)活潑，深受孩子們的喜愛(ài)。一些好的舞蹈作品，能夠使幼兒在受到美的熏陶的同時(shí)，還能受到潛移默化的啟迪和教育，從而促進(jìn)孩子們身體素質(zhì)、思想品德、智力開(kāi)發(fā)及美育教育等綜合素質(zhì)的提高，從而達(dá)到寓教于樂(lè)、寓教于美的效果。一、興趣是前提正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，“興趣是最好的老師”。興趣是人們從事任何活動(dòng)的強(qiáng)有力的動(dòng)力之一，在各種活動(dòng)領(lǐng)域中都具有極其重要的意義。尤其是幼兒，興趣更是可以吸引他們?nèi)⒓痈鞣N活動(dòng)，思考各種問(wèn)題，從而發(fā)展各種能力。只要幼兒對(duì)舞蹈有了興趣，就能充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，使幼兒集中注意，在愉快、緊張的心理狀態(tài)下，產(chǎn)生積極的影響，興趣是人們從事任何活動(dòng)的強(qiáng)有力的動(dòng)力之一。在各種活動(dòng)領(lǐng)域中都具有極其重要的意義，尤其是幼兒，興趣可以吸引兒童去參加各種活動(dòng)，思考各種問(wèn)題，從而發(fā)展兒童的各種能力。有興趣的活動(dòng)總是給幼兒帶來(lái)快樂(lè)、歡喜和滿意的情緒體驗(yàn)。1、激發(fā)幼兒的情感表現(xiàn)教材的情感因素，要通過(guò)教學(xué)過(guò)程中教師的分析、表現(xiàn)和與幼兒的情感交流來(lái)完成的。教師與幼兒之間情感交流的程度，直接影響著幼兒的學(xué)習(xí)興趣和參與程度。教師是情感交流的主體，要將全身心的愛(ài)傾注在幼兒身上，贏得他們的愛(ài)戴，共同創(chuàng)造美、享受美，這才是音樂(lè)教育成功的基礎(chǔ)。教師簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言，富有表現(xiàn)力的演唱、優(yōu)美的舞姿、飽滿的熱情，都能喚起幼兒的美感，使之愿意去親身嘗試、體驗(yàn)。“情感”就會(huì)在他們幼小的心靈上萌芽，而且會(huì)在演唱、舞蹈中表現(xiàn)出來(lái)。這正如文學(xué)論家劉勰在《文心雕龍.知音》中說(shuō)：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者極文以入情?！本Y文如此，歌詠又何嘗不是“情動(dòng)而辭發(fā)”，“極文以入情”呢?因此，只有當(dāng)教師把音樂(lè)藝術(shù)形象中所體現(xiàn)的思想和情感充分揭露出來(lái)，音樂(lè)對(duì)幼兒才有意義。只有當(dāng)教師把幼兒帶入音樂(lè)的意境中，進(jìn)入表現(xiàn)音樂(lè)的最佳狀態(tài)—“情在弦上”時(shí)，那么音樂(lè)教育的任務(wù)才算是真正地完成了。2、認(rèn)真考慮音樂(lè)活動(dòng)的`形式及教學(xué)方法，引起幼兒學(xué)習(xí)興趣，誘發(fā)學(xué)習(xí)的愿望。美育是一種情感教育，這種教育在形式上是自由的，生動(dòng)活潑的。所以在音樂(lè)活動(dòng)中對(duì)幼兒不能限制過(guò)多，管的過(guò)死。我們的教育任務(wù)不僅要都給幼兒知識(shí)技能更重要的是培養(yǎng)幼兒的自學(xué)能力和創(chuàng)造能力。教師是個(gè)發(fā)掘者，教學(xué)的根本任務(wù)是發(fā)掘每個(gè)幼兒潛在的創(chuàng)造能力并促進(jìn)這種能力的發(fā)展。要使實(shí)驗(yàn)取得良好效果，關(guān)鍵在于改革一切不適應(yīng)的教育思想、教學(xué)方法及教學(xué)法內(nèi)容。以往的舞蹈教學(xué)活動(dòng)中。教師只重視幼兒是否掌握教師所給的適應(yīng)與技能，如歌曲會(huì)唱了嗎，舞蹈動(dòng)作跟教師教的是否一樣……原因就在于：教師沒(méi)有真正成為幼兒自主進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)的積極者，支持者，發(fā)掘者，只是個(gè)命令者，指揮者，監(jiān)督者，教師較少去考慮如何幫助幼兒在活動(dòng)中獲得成功感，增強(qiáng)自信心，激發(fā)興趣，及幫助形成良好的、正確的自我概念。教師不了解幼兒，也不觀察幼兒的需要，只是用一個(gè)預(yù)先確定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)幼兒，希望所有的幼兒都能完成同樣的任務(wù)、形成相同的技能。現(xiàn)在的教學(xué)應(yīng)做到“今天的教是為了明天的不教”，在教學(xué)活動(dòng)中讓幼兒自己去感受、理解、表現(xiàn)音樂(lè)，幼兒通過(guò)自己的音樂(lè)實(shí)踐，主動(dòng)積極地探索知識(shí)，從而提高素質(zhì)，發(fā)掘潛力，培養(yǎng)個(gè)性，這種教學(xué)著眼于幼兒未來(lái)。在教學(xué)中可能會(huì)感到起步很慢，但這時(shí)幼兒所獲得的點(diǎn)滴知識(shí)都不是教師“灌”的，而是自己探求到的，而這恰恰是最重要的。首先要引導(dǎo)幼兒通過(guò)想象，創(chuàng)造用動(dòng)作將力度的起伏、情感表現(xiàn)出來(lái)。也許有的動(dòng)作不一定使成人滿意，但這樣的教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)幼兒“學(xué)”的研究。它不單純追求“成品”掌握的效果，是重在追求教學(xué)過(guò)程中幼兒各方面的反映。因?yàn)榻虒W(xué)過(guò)程是體現(xiàn)幼兒知、情、意的心理活動(dòng)過(guò)程，也是幼兒掌握知識(shí)技能和認(rèn)知、活動(dòng)過(guò)程。抓住學(xué)習(xí)過(guò)程的研究有利于了解每個(gè)幼兒的理解能力、思維能力、探索能力及創(chuàng)造能力。有利于幼兒知識(shí)、智能和個(gè)性的培養(yǎng)。二、通過(guò)舞蹈訓(xùn)練，促進(jìn)幼兒骨骼發(fā)育，提高孩子們的身體素質(zhì)幼兒由于其年齡特點(diǎn)，骨骼、肌肉及肌腱非常嫩，可塑性非常強(qiáng)，從幼兒時(shí)期開(kāi)始訓(xùn)練舞蹈，可以矯正一些不良習(xí)慣導(dǎo)致的形體毛病。如：有的孩子由于習(xí)慣于內(nèi)八字腳形走路導(dǎo)致小腿內(nèi)側(cè)彎曲或是“_形”腿形，有的孩子凹胸，有的習(xí)慣于端肩，還有的輕微駝背等不良形態(tài);有的孩子體質(zhì)虛弱，經(jīng)常生病等。這些形體毛病在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的舞蹈訓(xùn)練后都能得到矯正和改善。實(shí)踐證明，幼兒舞蹈訓(xùn)練除了能促進(jìn)孩子們的身體的健康發(fā)展，還有利于他們氣質(zhì)、風(fēng)度、儀表等方面的健康發(fā)展。三、通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行情感教育，陶冶幼兒的情感和品格情感是人們行動(dòng)的動(dòng)力，情感的效能具有巨大的力量，藝術(shù)教育的特點(diǎn)是以具體形象感染為特長(zhǎng)，通過(guò)啟發(fā)道德情感形成道德信念，使幼兒在感受藝術(shù)性象中受到潛移默化的陶冶，起到寓教于樂(lè)的效果，達(dá)到以情感人，以美育人的目的。四、通過(guò)實(shí)驗(yàn)使我們體會(huì)到美和美德是交織在一起，互相滲透，互相影響的一般教育往往帶有強(qiáng)制性和約束性，而審美教育中的音樂(lè)教育則是以具體的形象感染為特長(zhǎng)，著重于通過(guò)啟發(fā)情感去形成信念，在認(rèn)識(shí)和行為之間架起“橋梁”。沒(méi)有這個(gè)過(guò)渡，認(rèn)識(shí)就難以落實(shí)到行為上。所以音樂(lè)教育常常收到比說(shuō)教的理論性教育更佳的效果，給人以長(zhǎng)久的深入心靈的啟示。舞蹈是一種身體隨著音樂(lè)旋律有節(jié)奏的優(yōu)美運(yùn)動(dòng)。舞蹈教育著眼于幼兒在舞蹈中得到愉快，享受音樂(lè)的美、動(dòng)作的美，目的是寓教育于自由、活潑、歡快、幸福、高尚、純樸之中。這種特殊的學(xué)習(xí)能不斷使幼兒增長(zhǎng)才干，促進(jìn)幼兒德、智、體、美諸方面都到發(fā)展。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，還有個(gè)別幼兒仍然對(duì)學(xué)習(xí)幼兒舞蹈沒(méi)有興趣。這說(shuō)明，要使每一位幼兒喜愛(ài)舞蹈并不是一朝一夕的事，教師應(yīng)當(dāng)有足夠的耐心。欲速而不達(dá)，不能期望一下子取利進(jìn)展，但只要方法