《勸學(xué)》《關(guān)雎》+積累成語+寫作素材-2025屆高三語文晨讀

晨讀

芨接不務(wù)

1.復(fù)習(xí)《勸學(xué)》《關(guān)雎》完成檢測內(nèi)容10分鐘

2.讀背古代文化常識。5分鐘

3.背誦積累成語和文言實詞，完成相應(yīng)題目。5分鐘

4.讀背寫作素材。10分鐘

5.完成晨讀檢測。10分鐘

d代女也有銷

禮俗

1.崩。本指山倒塌。古時用來比喻帝王和王后的死。如戰(zhàn)國策。趙策四）》："一旦山陵崩，

長安君何以自托于趙？“（出師表》：“先帝知臣謹慎.故臨崩寄臣以大事也?！?/p>

2.薨。春秋戰(zhàn)國時期，諸侯死了叫“薨”，后世有封爵的大官死了也叫“薨”。如《信陵君

竊符救趙》：“昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君?！?/p>

3.死。古代社會不同地位的人的死有不同的稱謂。《禮記.曲禮下》:“天子死曰崩，諸侯曰

薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人日死?！?/p>

4.棺修?！肮住ㄊ茄b殮死人的器具，即棺材?！皹　笔峭夤祝垂撞牡奶坠?用以保護棺材。

上古貴族的墓里大多有槨。

5.殉葬。指古代用活人或器物從葬的種風(fēng)俗。即人死以后，通迫死者的妻妾，奴隸等隨同埋

葬。周代以后多用“俑”代替活人，有時也把死者生前用的飲食器、兵器、樂器、裝飾品等

作為隨葬物品。

6.殮。指給尸體穿衣下棺。也叫“人殮”。

7.殯。古代指殮而未葬。后世把送靈柩到埋葬的地方叫“出殯”“送殯”。

8.七七。舊俗人死后每隔七天祭奠一次，到七七四十九天為止。

9.墳?zāi)埂Ｂ裨崴廊说牡胤?。古時高出地面的葬人土堆叫“墳”，與地面相平的葬人場所叫‘'墓

后世“墳”與“墓”并稱，不再有所區(qū)別。舊時放在墓中刻有死者傳記的石刻叫"墓志"；

立在墓旁，刻載死者生平、表揚其功德的石碑叫“墓表”。

10.稿葬。庶人死了至多用“稿葬”。“稿葬”就是用草苫子裹住尸體埋葬。如《促織》：“日

將暮，取兒稿葬?！?/p>

n.廬冢。也作“廬墓”。指古人在服喪期間，為守護父母或師長的墳?zāi)苟w的房舍。“廬〃，

房屋：“冢”，墳?zāi)?。如《游褒禪山記》：“今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。”

12.坐。以兩膝著地，兩股貼在腳跟上，是“坐”o兩膝著地，直身，股不著腳跟，是“跪

Ji

跪而挺腰聳身，叫作“踞”。

坐席也有講究，所謂“虛坐盡后，食坐盡前”。盡后，是盡量把身體往后坐一點，表示謙恭

的樣子;盡前，是盡量把身體往前挪一點，不因飲食而玷污坐席。

附海辨析

閱讀下面的文字，完成下面的題。

以高鐵為鏡，我們砥礪苦練內(nèi)功的自主創(chuàng)新品格。卜幾年前，高鐵技術(shù)還掌握在少數(shù)幾個發(fā)達國家手

中。中國沖破技術(shù)封鎖，彎道超車，，靠的就是自主創(chuàng)新。從車輛到線路，從制動到通信信號，沒

有技術(shù)，就從國外引進消化吸收；（）。一步一個臺階，中國高鐵企業(yè)苦練內(nèi)功、，實

現(xiàn)了國人高鐵產(chǎn)業(yè)騰飛的夢想。以高鐵為鏡，我們涵養(yǎng)精益求精的大國工匠精神。―中國制造

面臨過這樣的尷尬：號稱是世界工廠、制造大國，老百姓卻，去國外搶購保溫杯、電飯煲、馬桶

蓋等普通日用品。中國鐵路鳳凰涅槃的過程，為中國制造突圍提供了有益借鑒。如今，中國高鐵的檢驗標

準精確到了0.01毫米以內(nèi)；為了突破碰撞安全防護系統(tǒng)關(guān)鍵，我們做了18種概念模型，歷經(jīng)近百次仿

真計算和試驗驗證，僅仿真計算生成的結(jié)果數(shù)據(jù)就高達5000G。解碼中國高鐵成功的深層次密碼，以優(yōu)取

勝的品質(zhì)意識，精益求精的工匠精神，是最重要的關(guān)鍵詞。

依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.后發(fā)先至養(yǎng)精蓄銳毋庸諱言舍本逐末B.后來居上厚積薄發(fā)毋庸諱言舍近求遠

C.后發(fā)先至養(yǎng)精蓄銳毋庸置疑舍近求遠D.后來居上厚積薄發(fā)毋庸置疑舍本逐末

【解析】A.第一處，“后發(fā)先至”指的是后出手但是先碰到對方；“后來居上”指后來的事物超過先

前的；根據(jù)語境“彎道超車”，應(yīng)是“后來居上”，從而排除AC。第二處，“養(yǎng)精蓄銳”指養(yǎng)好精神準備

戰(zhàn)斗，側(cè)重于休養(yǎng)；“厚積薄發(fā)”是指準備充分而獲得大的成功，側(cè)重在“發(fā)”字上；根據(jù)語境“苦練內(nèi)

功”，應(yīng)是“厚積薄發(fā)”，依然排除AC。第三處，“毋庸諱言”是指用不著隱諱，可以直說的內(nèi)容；“毋

庸置疑”指完全不需要懷疑，側(cè)重于指事情的確定性；根據(jù)語境“中國制造面臨過這樣的尷尬”，應(yīng)是“毋

庸諱言”，從而排除D項。第四處，“舍本逐末”指放棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的；而

“舍近求遠”指放著近的去求遠的；文中說放棄國內(nèi)的而去搶購國外的，所以用“舍近求遠”。

文啻實祠

若

動詞

1、像，好像每覽昔人興感之由，若合一契（王羲之《蘭亭集序》）

2、及，比得上

曰：“公之視廉將軍孰與秦王？”曰：“不若也?！保ㄋ抉R遷《史記?廉頗藺相如列傳》）

代詞

1、表對稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”

若入前為壽，壽畢，請以劍舞（司馬遷《史記?鴻門宴》）

2、表近指，“這”“這樣”“如此”雍州之地，靖函之固，自若也。（賈誼《過秦論》）

連詞

1、表假設(shè)，如果，假如。國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。（《左傳?燭之武退秦師》）

2、與“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開通，表示他轉(zhuǎn)。

若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？（莊子《逍遙游》）

特例：

沃若：潤澤的樣子。桑之未落，其葉沃若。（《詩經(jīng)?氓》）

同接易寫作

當(dāng)冬奧會遇見中國文化（人民時評）

北京冬奧會不僅是一場體育盛會，也是一場文化盛宴，彰顯著中國風(fēng)采，傳遞出中國自信。

冬奧盛會遇見中國文化。從開幕式上驚艷全場的“二十四節(jié)氣倒計時”“黃河之水天上來”等中華文

化展示，到頒獎典禮上穿戴“瑞雪祥云”“鴻運山水”“唐花飛雪”服飾的禮儀人員；從造型中融入傳統(tǒng)

文化元素、美輪美奐的“雪如意”“冰玉環(huán)”等場館，到靈感來自古代同心圓玉璧的獎牌……一系列中國

元素講述著匠心獨運的“東方故事”，呈現(xiàn)著中國文化和冰雪文化、奧運文化的完美融合。

北京冬奧會不僅是一場體育盛會，也是一場文化盛宴，講述著中國故事，彰顯著中國風(fēng)采，傳遞出中

國自信。北京在為世界呈現(xiàn)了一屆無與倫比的夏季奧運會之后，又為世人呈上一屆精彩、非凡、卓越的冬

季奧運會。100多年前的1908年，當(dāng)歐洲舉辦奧運會的消息傳到中國，人們發(fā)出痛心疾首的“奧運三問”：

中國何時才能派一位勝利的選手參加奧運會？中國何時才能派一支勝利的隊伍參加奧運會？中國何時才

能舉辦奧運會？從“奧運三問”到“雙奧之城”，本身就是百年滄桑巨變的縮影，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中

國人民邁向中華民族偉大復(fù)興的生動注腳。北京冬奧會的成功舉辦，向世界展現(xiàn)了陽光、富強、開放、充

滿希望的國家形象。

透過北京冬奧會這扇窗口，世人能看到5000多年文明的深厚積淀，也能一覽當(dāng)代中國日新月異的發(fā)

展面貌。奧運史上首次實現(xiàn)場館綠色電力全覆蓋，“冰絲帶”首次采用碳排放趨近于零的制冰技術(shù)，國家

游泳中心成為全球首個完成“水冰轉(zhuǎn)換”的場館，開幕式使用超大的8K超高清地面顯示系統(tǒng)，5G信號覆

蓋競賽場館……科技、智慧、綠色、節(jié)儉成為北京冬奧會的鮮明特色，也是新發(fā)展理念的生動呈現(xiàn)。無論

參賽選手還是外國記者，不僅能感受到中國人民的熱情好客、朝氣蓬勃，更能直接觸摸到中國強勁的發(fā)展

脈搏，體會到中國智慧、中國方案為奧運、為世界注入的強勁動能。

習(xí)近平主席在北京2022年冬奧會歡迎宴會上的致辭中指出：“自古以來，奧林匹克運動承載著人類

對和平、團結(jié)、進步的美好追求?！币远瑠W之名齊聚五環(huán)旗下，為共同的目標奮斗，北京冬奧會生動詮釋

了“更快、更高、更強一一更團結(jié)”的奧林匹克格言。作為新冠肺炎疫情發(fā)生以來全球首次如期舉辦的綜

合性體育盛會，北京冬奧會彰顯的“中國范兒”，不僅是器物層面的，更是價值、理念層面的，必將對未

來產(chǎn)生深遠影響。從申辦報告提出“以運動員為中心、可持續(xù)發(fā)展、節(jié)儉辦賽”三大理念，到把綠色、共

享、開放、廉潔的辦奧理念貫穿籌辦工作全過程，再到喊出“一起向未來”的主題口號，北京冬奧會見證

了中國人民的飽滿熱情和不懈努力，也為當(dāng)下的全球發(fā)展提供新的思路，創(chuàng)造新的契機。

成功舉辦的北京冬奧會啟示人們，世界上沒有兩片一樣的雪花，不同的雪花卻在漫天飛舞中，共同構(gòu)

成了美麗的冬日圖景。今天，每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯(lián)系在一起，各國唯有團結(jié)合作，一

起向未來，才能共同建設(shè)和諧合作的國際大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現(xiàn)實。

氏累檢調(diào)

一、文言小故事

韓愈歸家，途見大鵬，其翼若（）垂天之云，觀桑之葉沃若（），甚喜。歸家，遇眾人

拜廟則曰：“若（）雖年長，其智不明，雖稚子未必不若（）汝等。若（）勤學(xué)之，

則智明也?！?/p>

譯文：

二、易錯字填空

1、《勸學(xué)》一一荀子

君子曰：學(xué)不可以（）。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直（）繩。

（）以為輪，其曲中規(guī)。雖有（）（），不復(fù)挺者，（）使之然也。故木受繩則直，

金就（）貝。（），君子博學(xué)而日（）（）乎（），貝I（）明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須（）之所學(xué)也；吾嘗（）而望矣，不如登高之博見也。登高而

招，（）非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加（）也，而聞?wù)撸ǎ?。（）（?/p>

馬者，非利足也，而（）千里；（）)）者，非能水也，而絕江河，君子（）

非異也，善假于物也。

2、關(guān)雎（詩經(jīng)?周南）

關(guān)關(guān)（）（），在河之（）。（）（）（）

女，君子好（）。參差（