第一、二單元訓(xùn)練 課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

第一、二單元訓(xùn)練一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）（2024遼寧沈陽一檢）閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦。當(dāng)人們好像剛好在忙于改造自己和周圍的事物并創(chuàng)造前所未聞的事物時，恰好在這種革命危機時代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來為他們效勞，借用它們的名字、戰(zhàn)斗口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新的一幕。

將近三十年以前，當(dāng)黑格爾辯證法還很流行的時候，我就批判過黑格爾辯證法的神秘方面。但是，正當(dāng)我寫《資本論》第一卷時，憤懣的、自負(fù)的、平庸的、今天在德國知識界發(fā)號施令的模仿者們，卻已高興地像萊辛?xí)r代大膽的莫澤斯·門德爾森對待斯賓諾莎那樣對待黑格爾，即把他當(dāng)作一條“死狗”了。因此，我要公開承認(rèn)我是這位大思想家的學(xué)生，并且在關(guān)于價值理論的一章中，有些地方我甚至賣弄起黑格爾特有的表達(dá)方式。辯證法在黑格爾手中神秘化了，但這決不妨礙他第一個全面地有意識地敘述了辯證法的一般運動形式。在他那里，辯證法是倒立著的。必須把它倒過來，以便發(fā)現(xiàn)神秘外殼中的合理內(nèi)核。

（摘編自馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》《資本論》）

材料二：

人類思維發(fā)展的規(guī)律決定了文化的連續(xù)性。人們是在改造現(xiàn)實世界的實踐過程中認(rèn)識和表現(xiàn)現(xiàn)實，從而創(chuàng)造文化的。但是，人們在表現(xiàn)現(xiàn)實世界、創(chuàng)造文化時，必然要遇到前人所創(chuàng)造的文化思想，并受它們的影響。雖然人們的文化思想歸根到底是以該時代的物質(zhì)生產(chǎn)所造成的經(jīng)濟關(guān)系為基礎(chǔ)的，但是，意識形態(tài)的完成過程，表現(xiàn)為思想依據(jù)前人留下的思想資料進(jìn)行創(chuàng)造的過程。物質(zhì)生產(chǎn)所創(chuàng)造的經(jīng)濟關(guān)系是通過對原有文化思想的影響來起作用的，它并不重新創(chuàng)造任何東西。

批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，任何時代的文化，都包含前人所創(chuàng)造的文化成果，都與前人所創(chuàng)造的文化有著批判繼承關(guān)系，沒有批判繼承關(guān)系就不會有文化的選擇和積累，沒有文化的選擇和積累，就不會有文化的豐富、發(fā)展和變革。

相同階級的文化彼此有相互繼承的關(guān)系。后起的德國資產(chǎn)階級思想家曾從英、法資產(chǎn)階級文化中汲取營養(yǎng)；中國資產(chǎn)階級的思想家也曾從外國特別是歐洲資產(chǎn)階級文化中汲取營養(yǎng)；英、法等國的自由、平等、博愛思想，為各國資產(chǎn)階級所接受。同樣馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義，不僅為英、法、德等國無產(chǎn)階級所接受，也為俄國、中國和其他國家的無產(chǎn)階級所接受。相同階級的文化彼此可以繼承，這很好理解，因為它們有著相似的經(jīng)濟基礎(chǔ)、相似的階級本質(zhì)、相似的社會的需要，遇到相似的社會問題，因此有相似的文化。

不同階級之間的文化也有批判繼承關(guān)系。孫中山先生就講過：“抑自人類有史以來，能紀(jì)四五千年之事翔實無間斷者，亦惟中國文字所獨有；則在學(xué)者正當(dāng)寶貴此資料，思所以利用之。如能用古人而不為古人所惑，能役古人而不為古人所奴，則載籍皆似為我調(diào)查，而使古人為我書記，多多益善矣?！彼救艘泊_實批判改造了傳統(tǒng)儒家思想中某些有意義的思想，如其中的民本思想和大同思想等。這些思想本來是封建統(tǒng)治階級中一些比較具有政治遠(yuǎn)見的人物，用來調(diào)解和緩和階級矛盾，鞏固封建統(tǒng)治的，孫中山則賦予傳統(tǒng)儒家的有關(guān)“重民”和“民本”思想的言論以同近代“民權(quán)”思想相近的含義，把它們納入自己的民權(quán)主義思想中去，提出政治權(quán)利和經(jīng)濟權(quán)利民有、民治、民享，根本否定封建主義的君民關(guān)系和皇權(quán)至上思想。

不同階級之間的文化之所以能相互繼承，一方面是因為其有共同的自然的環(huán)境和社會的環(huán)境，共同的文化傳統(tǒng)，面對相同的問題等。另一方面是因為批判繼承不是簡單地原封不動地照搬，而是一個再創(chuàng)造和重構(gòu)的過程。孫中山先生的民權(quán)主義顯然不是對“重民”和“民本”思想的照搬，而是一種重構(gòu)。雖然無產(chǎn)階級的思想體系是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。但是，共產(chǎn)主義文化的產(chǎn)生也離不開它以前的文化成果。與以往的所有制關(guān)系的徹底的決裂，是以往歷史發(fā)展的必然結(jié)果。只有了解了人類發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和歷史趨勢，只有掌握人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，才能得出共產(chǎn)主義的結(jié)論，創(chuàng)造出共產(chǎn)主義文化。（選自趙常林《馬克思主義文化學(xué)》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）(

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BA.馬克思所說的“亡靈”，是指可供利用的已經(jīng)死亡了的先輩們，人們可以借用它們改造舊世界、創(chuàng)建新世界。B.文化是人們在改造現(xiàn)實世界的實踐中創(chuàng)造出來的，人們可以在自己選定的實踐活動中創(chuàng)造與之相應(yīng)的獨特的思想文化。C.文化的豐富、發(fā)展和變革是以文化的選擇和積累為前提的，而文化的選擇和積累又必須以批判繼承關(guān)系為前提。D.共產(chǎn)主義在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂，但并不拒絕人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果?！窘馕觥?/p>

“人們可以在自己選定的實踐活動中創(chuàng)造與之相應(yīng)的獨特的思想文化”錯誤。材料一第1段中說的是“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”，這說明人們不能在自己選定的實踐活動中創(chuàng)造與之相應(yīng)的獨特的思想文化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）(

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CA.中國特色社會主義立足基本國情，它是在新中國建立起社會主義基本制度并進(jìn)行多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。B.批判和繼承是對立統(tǒng)一的，對傳統(tǒng)文化的繼承要帶有批判性，絕不能全盤接受，而批判也不等于全盤否定。C.人們在創(chuàng)造文化時，主要受到所處時代的物質(zhì)生產(chǎn)所造成的經(jīng)濟關(guān)系的影響，前人文化思想對其影響比較小。D.一個國家或民族的文化發(fā)展可以批判繼承本國本民族的文化遺產(chǎn)，也可以批判繼承其他國家或民族的文化遺產(chǎn)?！窘馕觥?/p>

“主要受到所處時代的物質(zhì)生產(chǎn)所造成的經(jīng)濟關(guān)系的影響，前人文化思想對其影響比較小”于文無據(jù)。C項對應(yīng)材料二第1段，根據(jù)“但是，人們在表現(xiàn)現(xiàn)實世界、創(chuàng)造文化時，必然要遇到前人所創(chuàng)造的文化思想，并受它們的影響……物質(zhì)生產(chǎn)所創(chuàng)造的經(jīng)濟關(guān)系是通過對原有文化思想的影響來起作用的，它并不重新創(chuàng)造任何東西”可知，文章并沒有說“主要受到所處時代的物質(zhì)生產(chǎn)所造成的經(jīng)濟關(guān)系的影響”，也沒有說前人文化思想的影響的大小，文章只是說人們在創(chuàng)造文化時，會受到前人文化思想的影響。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）(

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CA.人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時由我們拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。B.文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。C.如果某個民族沒有自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，每一天都在從頭開始去練習(xí)生存本領(lǐng)，其情景當(dāng)然是不堪設(shè)想的。D.實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神?！窘馕觥?/p>

先分析概括材料一的觀點，材料一第1段的核心內(nèi)容是人們對歷史的創(chuàng)造不是隨心所欲的，而是在從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造的。第2段說的是馬克思對黑格爾辯證法的批判與繼承。由此可知，材料一探討的核心問題是對先人創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)的繼承問題。A項，論述對象是人生，而不是文化遺產(chǎn)。B項，論述的是考古的實質(zhì)，未涉及文化遺產(chǎn)繼承問題。C項，“傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)”論述的正是文化遺產(chǎn)的繼承問題，可以支撐材料一的觀點。D項，論述的是“中國精神”包含的兩個方面，并不能表現(xiàn)對文化遺產(chǎn)的批判繼承。4.材料一里，馬克思承認(rèn)自己“批判過黑格爾辯證法的神秘方面”，又公開承認(rèn)自己“是這位大思想家的學(xué)生”，怎樣理解這種貌似矛盾的做法?（4分）【答案】

①黑格爾的辯證法有合理的內(nèi)核，但它是倒立著的；②馬克思“批判過黑格爾辯證法的神秘方面”，正是批判其顛倒關(guān)系；③而承認(rèn)自己是黑格爾的學(xué)生，則表示自己贊成其辯證法的合理內(nèi)核；④馬克思對待黑格爾辯證法的看似矛盾的態(tài)度，正是他批判繼承黑格爾辯證法的表現(xiàn)。（每點1分）【解析】

找：由題干設(shè)問可知，這道題為概括分析題，我們要先概括馬克思“這種貌似矛盾的做法”在文中的體現(xiàn)，然后分析這一貌似矛盾的做法的實質(zhì)。定：題干關(guān)鍵詞“材料一”“批判過黑格爾辯證法的神秘方面”為我們明確了要分析的范圍，即材料一的第2段。先來分析材料中馬克思“貌似矛盾”的做法。先看馬克思為什么批判“黑格爾辯證法的神秘方面”，根據(jù)“在他那里，辯證法是倒立著的”可知，馬克思批判的是黑格爾辯證法的顛倒關(guān)系。再看他為什么又承認(rèn)自己是“這位大思想家的學(xué)生”，根據(jù)“必須把它倒過來，以便發(fā)現(xiàn)神秘外殼中的合理內(nèi)核”可知，黑格爾辯證法中是存在合理內(nèi)核的，馬克思贊成的是其辯證法的合理內(nèi)核。

再分析馬克思的做法的實質(zhì)，可以結(jié)合材料一、材料二的主要觀點來分析。馬克思對黑格爾有批判的一面，也有肯定的一面，正是材料一第1段中的“在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”和材料二中的“批判繼承”的體現(xiàn)。聯(lián)：作答時分條回答馬克思為什么批判黑格爾，又為什么肯定黑格爾，以及其做法的實質(zhì)。5.魯迅在《拿來主義》里批判過這樣兩種人：一是面對大宅子“勃然大怒，放一把火燒光”，二是“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”。魯迅稱前者為“昏蛋”，稱后者為“廢物”。試用本文的觀點說明兩者各有怎樣的錯誤。（4分）【答案】

①放一把火燒光大宅子，這是一種全盤否定的歷史虛無主義，這些人不懂歷史不是憑空創(chuàng)造的，不懂文化的連續(xù)性；②“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”，這是一種全盤接受的投降主義，他們不懂前人的文化遺產(chǎn)是前人在當(dāng)時的歷史條件下創(chuàng)造的，后人必須批判地繼承，不能全盤接受。（每點2分）【解析】

找：題目要求我們用本文的觀點說明《拿來主義》中“昏蛋”“廢物”的錯誤，所以這道題為原文觀點的概括分析題。定：先分析題干中提到的這兩種做法，“面對大宅子‘勃然大怒，放一把火燒光’”，根據(jù)我們所學(xué)內(nèi)容可知，“大宅子”指的是傳統(tǒng)文化，“放一把火燒光”就是對傳統(tǒng)的一切全都舍棄；“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，“鴉片”指的是一些糟粕文化，“大吸”則說明對于這些糟粕文化全盤接受。

再與文中的觀點結(jié)合起來，根據(jù)材料一第1段“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦”和材料二第1段“人類思維發(fā)展的規(guī)律決定了文化的連續(xù)性……人們在表現(xiàn)現(xiàn)實世界、創(chuàng)造文化時，必然要遇到前人所創(chuàng)造的文化思想，并受它們的影響”可知，面對象征著傳統(tǒng)文化的“大宅子”，“放一把火燒光”，實際上是沒有認(rèn)識到歷史不可能憑空創(chuàng)造，全盤否定了歷史對于創(chuàng)造的影響，沒有認(rèn)識到這樣會造成歷史文化的斷裂，是一種歷史虛無主義。

根據(jù)材料二第2段“批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，任何時代的文化，都包含前人所創(chuàng)造的文化成果，都與前人所創(chuàng)造的文化有著批判繼承關(guān)系”、第4段“不同階級之間的文化也有批判繼承關(guān)系”和第5段“不同階級之間的文化之所以能相互繼承，一方面是因為其有共同的自然的環(huán)境和社會的環(huán)境，共同的文化傳統(tǒng)，面對相同的問題等。另一方面是因為批判繼承不是簡單地原封不動地照搬，而是一個再創(chuàng)造和重構(gòu)的過程”可知，繼承歷史文化，并不是全盤接受，而應(yīng)該批判繼承。而“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”則是不辨好壞全盤接受，這種做法是沒有考慮到文化遺產(chǎn)具有時代性，適合過去的文化不一定適合現(xiàn)在，前人的文化遺產(chǎn)是前人在當(dāng)時的歷史條件下創(chuàng)造的，后人在繼承時必須去粗存精，批判地繼承，不能全盤接受。聯(lián)：作答時，結(jié)合文中的觀點對題干提到的兩種做法分條分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

這樣走出了十幾里路，太陽已經(jīng)偏西了。我正在想用個什么辦法使她停下來，突然繩子一松。我抬頭一看，她栽倒了，一只腳深深地陷到了爛泥里，而且正在繼續(xù)陷下去。我慌忙揪住繩子，拼著全力拉她，好不容易才把她拖起來，拉到擔(dān)架跟前，把她扶到擔(dān)架上坐著。這時，我看她似乎有些昏迷，就抓住她的手，連連叫著：“小何，小何！”半天，她才醒過來，睜眼望望四周，望望我，又要去抓繩子。

這時我心里像刀絞著一樣。我怎么能讓這樣一個好同志為我受這么大的苦呢！萬一她有個好歹，我的心怎么得安？我怎么向黨交代？我橫橫心說：“小何，還是那句話，你，你不要管我了，自己走吧！”

“那怎么行呢？”她說，稍停，她似乎看出我的心情，就指著不遠(yuǎn)處的一段高地對我說：“好，天已經(jīng)不早了，我們也該休息了?！?/p>

來到高地上，她再也沒有提起走不走的事。我因為剛才說話太“沖”，也不好意思再說什么。她在一棵小樹底下為我安排了過夜的地方，照例地給我換了藥、做了飯，安排我睡了。

當(dāng)我睡醒一覺的時候，太陽已經(jīng)落下山。我翻身一看，小何不在。是做飯去了嗎？但是糧袋子在這里，那么是干什么去了？是不是因為我剛才說話太不注意，委屈了她……越想越不放心，我悄悄地爬出樹叢，四下一望，原來她在離我五六十步的一塊光坪上坐著，身旁一簇火堆冒著青煙，火上放著那個小茶缸子。她低著頭，正在朝胳膊上綁扎著什么。我不禁覺得奇怪，做飯為什么不帶糧袋？為什么不在我近旁的火上煮，而要另外生一堆？

我沒有叫她，①就徑直爬過去。爬到她近旁的時候她才發(fā)覺。見我來了，她慌忙把衣袖放下，把茶缸從火上拿下，放在身后，神色顯得有些慌亂。盡管她的動作很快，我還是看見了，她臂上是一條擦破的傷口，她正在用紗布包扎。我想，傷口怕我看見，那么煮的飯又怕什么呢？我爬到她跟前，一面伸手去拿茶缸子，一面問她：“什么東西？還怕我看見？”

她慌忙用手把茶缸捂住，說：“別看，別看……女同志的東西是不能隨便看的！”

我略略怔了一下，卻不信她的，我笑了笑問她：“少共不是不撒謊嗎？”②她的臉唰地紅了，無可奈何地松了手。我把茶缸端過來一看，心里頓時一酸，眼淚不禁嘩嘩地流下來了。那里面煮的哪里是飯？是幾片牛耳大黃葉子，還有幾塊用剪子剪碎了的牛皮；牛皮夾雜著野菜，煮出黃黃的湯，一股土腥味。這就是她的“飯”呀！我一下子明白了。這幾天來，她做飯給我吃的時候，我要她一塊吃，她總是說：“反正有的是糧食，我再做嘛！”或者推托地說：“我到水邊上還有點事！”當(dāng)時我以為是女同志的事，不好細(xì)問，誰知是瞞著我做這樣的“飯”吃！我想起她向我要皮帶的情形，她的皮帶哪里是斷了，原來是煮著吃了！我又想起今天她拉我暈倒的情形，她，不只是累的，是為我節(jié)省糧食餓壞了呀！

我雙手顫抖著，③狠狠地把她那一碗“飯”往地上一潑，一把拉住她說：“小何同志??！你的好意我知道?？墒悄?，你怎么能不注意自己的身體呢！”說著我的眼淚又不知不覺地流下來了。

她說：“老滕，不是我不知道愛護身體，這里糧食的困難，你是知道的，又不知道多久能趕上部隊，前面有那么遠(yuǎn)的路，我好好的人倒好說，你受了傷，不吃不行?。≡僬f，就是你吃不完，等趕上部隊以后，別的同志還可以吃呀?！?/p>

我說：“你就不想想，你也是個革命戰(zhàn)士，萬一你餓得不行了呢！”

她笑了笑，說：“哪能！你看我不是好好的嗎？老滕同志，你總拿我當(dāng)孩子，可你不懂得我的心情??！老滕，”她顯然情緒也有些激動，接著說，“我常想，我要好好照顧傷員，傷員同志傷好了，身體棒棒的，對我說：‘我們走了！’你們上了前線，繼續(xù)為革命事業(yè)戰(zhàn)斗，就等于我親手殺了敵人，也等于為我的媽媽報了仇！我心里就愉快了！”

“這，我懂！”我說，“可不管怎么說，你得吃飯！就是為了我這個傷員能走出草地，你也得吃飯!”

她沉思了一會兒，慢慢地說：“是啊，是該吃點糧食了。不過，要我吃糧食得有一個條件……”

“什么條件？”我急急地問。

“你以后不要再說不走了！我們要有決心走出去！”

我還能再說什么呢？我說：“走，一定走！——只要你吃飯，身體好好的，我們走到哪里都可以?！?/p>

我眼看著她把糧袋拿過來，把飯煮好。她實在是餓了，端著茶缸子，大口大口地吃著。我把火弄旺了，火星在草原上飛散著，④火苗迎著夜風(fēng)燒得通紅。【注】小說背景是1935年長征途中。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）(

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CA.“我”想要小何扶著“我”走，卻遭到拒絕，她蒼白的臉表明她在硬撐著，也為后面她昏迷做鋪墊。B.第一段中的“果然”暗含之前行走速度慢，且對“我”傷口不利之意，這與下文“我”要求她扶著走形成了矛盾。C.小何慢慢地說、“我”急急地問，兩者對比鮮明，突出小何因饑餓而無氣力和“我”脾氣的急躁。D.小說描寫“我”對小何行為的種種疑問，再由“我”的觀察逐一解答，讓小何形象飽滿起來?！窘馕觥?/p>

“突出小何因饑餓而無氣力和‘我’脾氣的急躁”錯誤。根據(jù)原文第15—16段中的“她沉思了一會兒，慢慢地說：‘是啊，是該吃點糧食了。不過，要我吃糧食得有一個條件……’‘什么條件？’我急急地問”可知，小何慢慢地說，是因為她經(jīng)過深思熟慮，要讓“我”的信心堅定下來，放心地跟著她走?！奥亍斌w現(xiàn)了她的沉著，“我”急急地說，恰恰因為內(nèi)心對她充滿愧疚，想讓她趕緊吃點東西，并非突出脾氣的急躁。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）(

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BA.句子①中“爬”的動作不僅寫出了“我”的傷勢嚴(yán)重，還間接交代了小何堅持用拖架的原因。B.句子②小何聽到“我”的質(zhì)問“臉唰地紅了”，該細(xì)節(jié)凸顯了小何天真、自尊心強的形象。C.句子③中小何的“飯”被“我”狠狠潑到地上，用動作表現(xiàn)出“我”深深的自責(zé)和對小何行為的惱火。D.句子④是環(huán)境描寫，燒紅的火苗暗示著他們兩人的矛盾化解了，能夠擺脫困境迎來光明?！窘馕觥?/p>

“該細(xì)節(jié)凸顯了小何天真、自尊心強的形象”錯誤。根據(jù)原文第9段中的“我略略怔了一下，卻不信她的，我笑了笑問她：‘少共不是不撒謊嗎？’她的臉唰地紅了，無可奈何地松了手”可知，小何臉紅的原因主要是自己撒謊了，她意識到自己之前瞞著“我”的事情都要“暴露”了，內(nèi)心感到慚愧，而不是為了凸顯她的天真和自尊心強。8.王愿堅小說《黨費》刻畫了典型的人物形象黃新，本小說也刻畫了典型的人物形象小何，請簡要概括兩個典型形象有哪些相同之處。（6分）【答案】

①不畏困難，樂觀自信。黃新在面臨艱難的環(huán)境時，立場堅定，不懼困難，保證完成黨組織交給的任務(wù)。本文中的小何面對艱險征途，依然面帶微笑，鼓勵“我”，可見她們樂觀自信的特征。②舍己為人，甘于奉獻(xiàn)。黃新為了湊足黨費，都不舍得讓孩子吃一點咸菜，小何為了革命同志能順利走出草地，自己煮皮帶、野菜吃，可見她們信仰之堅定，奉獻(xiàn)精神之偉大。③信仰堅定，沉著冷靜。敵人來搜捕，黃新沉著應(yīng)變，安排“我”帶著黨費安全撤離。小何面對走出草地信心不足的“我”，沉著應(yīng)對，以自己“吃糧食”為條件，鼓勵“我”，讓“我”燃起走出草地、趕上隊伍的信心。（每點2分）【解析】

找：由“兩個典型形象”“相同之處”可知，這道題為人物形象概括題，要概括形象的相同之處。題目中的關(guān)鍵詞“黃新”“小何”為我們明確了要分析的人物；關(guān)鍵詞“《黨費》”“本小說”為我們明確了要分析的文本范圍。定：先分析本文中的小何。本文中的小何一個人拉著“我”這個傷員過草地，“我說：‘算了吧，還是你扶我走吧！’她卻扭轉(zhuǎn)頭笑笑說：‘不，我不累，這樣走，我們很快就能趕上部隊了！’她笑得那么愉快，仿佛真的就要到部隊了似的”。面對艱險征途，小何依然面帶微笑，鼓勵“我”。由此可見，小何具有樂觀自信、不畏困難的特征。

根據(jù)第9—13段的內(nèi)容可知，小何為了革命同志能順利走出草地，自己煮皮帶、野菜吃，并且還想把糧食留給部隊其他同志吃，一心想著好好照顧傷員，由此可見她具有堅定的革命精神和偉大的奉獻(xiàn)精神。

由原文第15—18段的內(nèi)容可知，小何面對對走出草地信心不足的“我”，沉著應(yīng)對，“要我吃糧食得有一個條件……”“你以后不要再說不走了！我們要有決心走出去！”，她以自己“吃糧食”為條件，鼓勵“我”，幫助“我”燃起走出草地、趕上隊伍的信心。由此可見，小何是一個信仰堅定、遇事沉著的人。

再分析《黨費》中的黃新。根據(jù)“現(xiàn)在總算好了，和縣委聯(lián)系上了，有我們在，有你們在，咱們想法兒把紅旗再打起來！”“她是那么硬實，口口聲聲談的是怎么堅持斗爭，根本沒把困難放在心上”可以看出她的樂觀、自信，不懼困難。她沒有向“我”談困難，而是口口聲聲談怎么堅持斗爭；在“我”傳達(dá)縣委對地下黨活動的指示時，她一邊聽一邊點頭，把困難的任務(wù)都包下來了。由此可總結(jié)出黃新在面臨艱難的環(huán)境時，立場堅定，不懼困難。黃新在艱難的情況下還想著繳黨費，并想繳實用的東西，為了湊足黨費，都不舍得讓孩子吃一點咸菜，可以看出她信仰堅定、舍己為人，為了革命事業(yè)甘于奉獻(xiàn)的特征。敵人來搜捕，黃新沉著應(yīng)變，安排“我”帶著黨費安全撤離，由此，可看出黃新還是一個沉著冷靜的人。黃新為了掩護同志被抓獻(xiàn)身，也反映出她甘于奉獻(xiàn)、舍己為人、信仰堅定的特點。刪：刪除概括出的特點中的重復(fù)的內(nèi)容，總結(jié)出二人的相同點，然后合并作答。聯(lián)：根據(jù)以上分析，分條列舉二人的相同點，作答時要注意結(jié)合文本內(nèi)容對人物特點具體分析。9.

王愿堅小說中常見一種簡單的“意象符號”，如《黨費》中的“咸菜”，《七根火柴》中的“火柴”，它們有平凡的表層意，也有耐人尋味的深意，為讀者留下深入思考的空間。本小說中的“糧食”具有怎樣的意蘊和作用？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）【答案】

意蘊：“糧食”的表層意思就是食用的糧食。深層意思是困難，是希望，是必勝的信念。糧食不足，所以小何才不愿吃，想分享更多給“我”。有糧食在，才能一起走出草地，甚至有機會分給前方的戰(zhàn)友。小何最后吃了糧食，也鼓勵了“我”，兩個人心中走出草地、趕上大部隊的信念更加堅定。（3分）作用：①利于展現(xiàn)人物形象。小何因為糧食不足而選擇煮皮帶、菜葉吃，還努力地安慰、鼓勵“我”，在對糧食處理上，展現(xiàn)了小何樂觀堅強的形象。②推動情節(jié)發(fā)展。因為糧食不足，所以小何偷偷煮皮帶，而“我”卻想探究真相，情節(jié)就不斷發(fā)展。③深化主旨。糧食困難，環(huán)境艱難，但以“我”和小何為代表的紅軍戰(zhàn)士們，卻堅定信仰，不畏艱險，凸顯雖歷經(jīng)磨難，但團結(jié)一致、信仰堅定就能走向勝利的主旨。（每點1分）【解析】

題干要求我們分析小說中特殊意象的意蘊和作用。在這篇文本中，分析意蘊即分析小說中“糧食”這一詞語的內(nèi)涵，包括表層含義和深層含義。分析意象的作用時，可以從對人物、情節(jié)、背景、主旨等的作用的角度來分析。找：找出文中出現(xiàn)“糧食”的位置，標(biāo)注出來。定：確定這些詞語在不同位置所表達(dá)的含義。結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。段落原文內(nèi)容含義第5、6、9段她在一棵小樹底下為我安排了過夜的地方，照例地給我換了藥、做了飯，安排我睡了。小何為“我”做了飯，做飯需要用到糧食，“糧食”在此處的含義指食用的糧食,即“糧食”的表層含義。我不禁覺得奇怪，做飯為什么不帶糧袋？為什么不在我近旁的火上煮，而要另外生一堆？她總是說：“反正有的是糧食，我再做嘛！”或者推托地說：“我到水邊上還有點事！”段落原文內(nèi)容含義第9、11段我又想起今天她拉我暈倒的情形，她，不只是累的，是為我節(jié)省糧食餓壞了呀！糧食不足，所以小何才不愿吃，想分享更多給“我”，“糧食”的深層意思是困難。她說：“老滕，不是我不知道愛護身體，這里糧食的困難，你是知道的……”第11段她說：“老滕，不是我不知道愛護身體，這里糧食的困難……你受了傷，不吃不行??！再說，就是你吃不完，等趕上部隊以后，別的同志還可以吃呀?！边@里的糧食，除了是困難，還是希望，因為有糧食在，才能一起走出草地，甚至有機會分給前方的戰(zhàn)友。段落原文內(nèi)容含義第18—19段我說：“走，一定走！——只要你吃飯，身體好好的，我們走到哪里都可以?！蔽已劭粗鸭Z袋拿過來，把飯煮好。她實在是餓了，端著茶缸子，大口大口地吃著。小何最后吃了糧食，也鼓勵了“我”，兩個人心中走出草地、趕上大部隊的信念更加堅定，“糧食”是必勝的信念。

分析“糧食”在小說中的作用。從人物形象上看，小何因為糧食不足而選擇煮皮帶、野菜吃，還努力地安慰、鼓勵“我”，想把糧食留給“我”甚至是前方的戰(zhàn)士們吃，表現(xiàn)了小何樂觀堅強的形象。

從情節(jié)上看，小說圍繞“糧食”展開，因為糧食不足，所以小何偷偷煮皮帶、野菜，而“我”卻想探究真相，于是看到她煮皮帶和野菜的情景，也引發(fā)了“我倆”關(guān)于“糧食”的談話。小說的情節(jié)正是因為“糧食”而不斷發(fā)展，所以“糧食”推動了情節(jié)發(fā)展。

從主旨上看，過草地的環(huán)境艱難，糧食困難，不夠兩個人吃，小何選擇自己偷偷煮皮帶、野菜吃，而把糧食留給“我”；而“我”發(fā)現(xiàn)之后，堅決要求小何吃糧食，兩個人商量好一起堅持走出草地，趕上大部隊。這表現(xiàn)了以“我”和小何為代表的紅軍戰(zhàn)士們面對困難卻堅定信仰，不畏艱險，凸顯雖歷經(jīng)磨難，但團結(jié)一致、信仰堅定就能走向勝利的主旨，起到了深化主旨的作用。聯(lián)：結(jié)合題干要求，先回答“糧食”的意蘊。然后再分條回答“糧食”在文中起到的作用?！罢叶ú鹇?lián)”概括分析詞語/句子含義

1.找

找詞或句子在原文中的位置。

2.定

當(dāng)詞或句子在原文中多次出現(xiàn)時，確定詞或句子在不同位置的含義;當(dāng)詞或句子只在原文中出現(xiàn)一次時，要確定詞或句子在段落中的位置（段首、段中、段尾）或在文中的位置（開頭、中間、文末等），根據(jù)位置判斷應(yīng)從前文、后文還是整篇文章尋找含義。

3.拆

需要概括的是短語或句子的含義時，拆分短語或句子的結(jié)構(gòu)，從拆分得出的幾個部分出發(fā)分別分析含義。詞語不需用到這一步。

4.聯(lián)

概括分析含義時聯(lián)系前后文內(nèi)容、語境、文章主旨等。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（2024重慶期中）閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一：

嵩山之東，河汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。中年畝二石，一夫為粟二百石。今也倉廩虛而民無積，農(nóng)夫以粥子者，上無術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無道相過也。是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國富。奸巧不生則民治。富而治，此王之道也。（選自《管子·治國》，有刪改）

材料二：

賈誼說上曰：

“管子曰：‘倉廩實而知禮節(jié)?！癫蛔愣芍握?，自古及今，未之嘗聞。古之人曰：‘一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！袝r，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至纖至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產(chǎn)，何得不蹶？漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛。失時不雨，民且狼顧；歲惡不入，請賣爵、子。既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬之眾，國胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈。有勇

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）

今驅(qū)A民而歸之B農(nóng)C皆著于本D使天下各食E其力F末技G游食之民轉(zhuǎn)H而緣南畝【答案】

CDF【解析】

正著斷。先看A處，假設(shè)斷開，會發(fā)現(xiàn)“驅(qū)”這一謂語動詞后缺少賓語，句意不完整，故此處不斷。B處，前面的“今驅(qū)民而歸之”中，“而”表示順承，“歸”是回歸、歸向的意思，也是謂語動詞，其后應(yīng)連接賓語，若斷開，“歸”后的“之”可以充當(dāng)賓語嗎？結(jié)合語境分析，可知，此處的“之”為結(jié)構(gòu)助詞，而非代詞，不指代具體的對象；若不斷開，連上后面的“農(nóng)”，則結(jié)構(gòu)完整，意思是“驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)”，故B處不斷，C處斷開。D處，若斷開，“皆著于本”中“于”引出動詞“著”的對象“本”，結(jié)構(gòu)、語意都完整，故應(yīng)在D處斷開。F處，根據(jù)句意可知“天下各食其力”為完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，所以E處不斷，F(xiàn)處斷開。已經(jīng)完成三處斷句，可再往后看，檢驗前三處的斷句是否正確，看整個句子可知，“天下各食其力”“末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝”都作“使”的賓語，故F處斷開是正確的。

倒著斷。先看H處，若斷開，則其后的“而緣南畝”，句子結(jié)構(gòu)不完整；若不斷，“游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，故H處不斷，G處可斷開。接著往前看，可知“末技”不可單獨成句，意思是“工商業(yè)”，此處應(yīng)修飾后面的“民”，故應(yīng)在F處斷開，而非G處。E處，若斷開，“其力”表意不完整，不能單獨成句；若不斷，“天下各食其力”為完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，故E處不斷，D處斷開。還剩一處，整體觀察前面的句子，“皆著于本”中“于”引出動詞“著”的對象“本”，結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在D處斷開，保險起見，看C處前能否構(gòu)成一個完整的句子，分析可知“今驅(qū)民而歸之農(nóng)”意思是“驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)”，句意完整，故C處斷開無誤。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）(

)

DA.中年，有中世、中等年紀(jì)以及中等收成的年歲等意思，文中指后者。B.先王，指古代圣王，與《過秦論》“廢先王之道”中的“先王”意同。C.大命將泛，形容國家將要滅亡，大命指國家命運，泛指傾覆、覆滅。D.狼顧，顧，回頭看，文中指遭受苦難的天下百姓像狼一樣伺機暴動?！窘馕觥?/p>

A（√）把“中等收成的年歲”代入語句“中年畝二石，一夫為粟二百石”中，句子的意思是“中等年成畝產(chǎn)兩石糧食，一個農(nóng)戶種粟可收二百石糧食”，表述正確。B（√）“先王”一般有兩個意思，一是指古代圣王，即選項的意思；二是指已經(jīng)逝去的前代君王，用在這里顯然不合適。根據(jù)所學(xué)可知，“廢先王之道”的“先王”和文中“先王”的意思相同。C（√）把選項中所說的意思代入原文，前后四句話的意思是“這兩種大禍害公然盛行，沒有人去稍加制止；國家將要覆滅，沒有人去挽救”，符合語境，選項表述正確。D（×）“文中指遭受苦難的天下百姓像狼一樣伺機暴動”錯誤?！袄穷櫋?，顧，回頭看。狼生性多疑，總是擔(dān)心從后邊受到襲擊，邊走邊不停地回頭看?！袄穷櫋庇脕硇稳萑藢μ幘炒嬖谥鴩?yán)重的不安全感。12.

下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）(

)

DA.嵩山之東，河汝之間，作物生長期早而凋落期遲，四年種植的收成相當(dāng)于一般地區(qū)的五年，一個農(nóng)戶種粟可收糧二百石。B.管仲、賈誼都認(rèn)為實施王道的基礎(chǔ)是“粟多”，公私積貯充實才知禮節(jié)而不生奸巧，若民窮至賣兒賣女，則國家危險。C.賈誼認(rèn)為，糧食積貯是國家的命脈，如果糧食多而財力充裕，則可以應(yīng)對荒年和兵災(zāi)，無論攻、守、戰(zhàn)，都可以很好應(yīng)對。D.賈誼認(rèn)為，漢朝立國已四十年，天下富足安定，形成淫侈之俗，背本趨末不事勞作的人也越來越多，天下財產(chǎn)日漸枯竭?！窘馕觥?/p>

A項，對應(yīng)材料一的“嵩山之東……四種而五獲”，表述正確。B項，符合材料一和材料二中管仲、賈誼的觀點，表述正確。C項，對應(yīng)材料二“夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至”，表述正確。接下來，我們詳細(xì)分析D項。選項索驥——根據(jù)線索詞定位原句比對——選項與原文比對錯判斷D線索詞：“賈誼”“漢朝”“四十年”賈誼認(rèn)為，漢朝立國已四十年?！獫h之為漢，幾四十年矣。（這句話中“幾四十年”中的“幾”是“接近”“快要”的意思，而不是選項表述的“已四十年”，此處錯誤。）×選項索驥——根據(jù)線索詞定位原句比對——選項與原文比對錯判斷D定位原句：今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也……漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛。天下富足安定，形成淫侈之俗，背本趨末不事勞作的人也越來越多，天下財產(chǎn)日漸枯竭?！癖潮径吥?，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也……公私之積，猶可哀痛。（分析可知，原文說的是“公私之積，猶可哀痛”，意思是公家和個人的積貯還少得令人痛心，可選項卻說“天下富足安定”，顯然錯誤。）ד按圖索驥”，三步解決文意理解選擇題

第一步：按圖——看選項

通讀選項，看選項是否存在邏輯問題，由此直接鎖定錯誤概率較大的選項，提升做題效率。

注意：不是所有的文意理解題都可以通過這種方式快速鎖定選項。

第二步：索驥——根據(jù)線索詞定位原文

（1）分析選項內(nèi)容，大致鎖定原文范圍。（A、B、C、D四個選項的順序一般與原文內(nèi)容的順序一致，由此可以大致鎖定原文范圍。在四個選項都沒有漏洞的情況下，考生要對選項進(jìn)行逐個排除）

（2）標(biāo)注選項的線索詞，精準(zhǔn)定位文章原句。

線索詞：名詞（人名、地名、官職名、器物名、朝代名、年號等）、數(shù)字、帶有文言性質(zhì)的詞語等。

第三步：比對——選項與原文比對錯

比對內(nèi)容：人物、事件、時間先后、因果關(guān)系等是否一致。如果在原文中找不到可以對應(yīng)的內(nèi)容，則屬于“無中生有”，選項錯誤。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）

今也倉廩虛而民無積，農(nóng)夫以粥子者，上無術(shù)以均之也?！敬鸢浮?/p>

如今國家糧倉空虛而百姓沒有積存，農(nóng)民賣兒賣女的原因，就是君上沒有辦法均衡百姓的糧食。［“積”（積存）、“粥”（賣）、“術(shù)”（方法、辦法）各1分，句子大意1分］【解析】

結(jié)合語境可知，這句話談的是國家糧倉空虛、百姓生活悲慘的原因。翻譯時，要逐字翻譯。第一個分句中，“倉廩”，指糧倉，“倉廩虛”就是“糧倉空虛”的意思；“民無積”可譯為百姓沒有積存。后兩句，“粥”是“賣”的意思；“術(shù)”，指方法、辦法；均，指均衡；“農(nóng)夫以粥子者，上無術(shù)以均之也”中的“……者，……也”表判斷；分析可知，這兩個句子之間是因果關(guān)系，所以為了使意思通順，在翻譯時還要加上表示因果關(guān)系的詞語，可譯為“農(nóng)民賣兒賣女的原因，就是君上沒有辦法均衡百姓的糧食”。（2）

遠(yuǎn)方之能疑者,并舉而爭起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎？【答案】

邊遠(yuǎn)地方的能夠同皇上對抗的人，就一同舉兵爭先造反，皇上才驚慌不安地謀劃對付他們，難道還來得及嗎？［“舉”（舉兵）、“駭”（驚慌不安）、“圖”（謀劃）各1分，句子大意1分］【解析】

翻譯該處需要結(jié)合文后注釋。第一句，“疑”同“擬”，指與皇帝相比擬、較量。故這一句可翻譯為“邊遠(yuǎn)地方的能夠同皇上對抗的人”。既然語境談到的是與皇上對抗，那么“舉”就是“舉兵”的意思，“并舉”就是“一同舉兵”的意思；“起”指起事、起兵，這里指造反；“并舉而爭起矣”可譯為“就一同舉兵爭先造反”。第三句，“乃”是“才”的意思；“駭”，指驚慌不安；“圖”，指謀劃；聯(lián)系上一句，可知“駭”的主語應(yīng)是皇上。所以，結(jié)合語境，此句可譯為“皇上才驚慌不安地謀劃對付他們”。最后一句，“豈……乎”表疑問；有及，是“來得及”的意思；“豈將有及乎？”譯為“難道還來得及嗎？”14.

管仲和賈誼強調(diào)“粟多則國富”的道理，但實現(xiàn)的途徑卻有所不同，請簡要分析。（3分）【答案】

①管仲認(rèn)為要讓農(nóng)民專務(wù)農(nóng)業(yè)而與各業(yè)收入均衡，從而激發(fā)百姓墾地種糧的積極性；②賈誼認(rèn)為一是要戒奢靡，二是要讓天下百姓都轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)，以生產(chǎn)、儲備更多糧食。（3分）【解析】

找定刪聯(lián)關(guān)鍵詞：“管仲和賈誼”“粟多則國富”“實現(xiàn)的途徑”“不同”先分析管仲的實現(xiàn)途徑：故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無道相過也。是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國富。（分析可知，管仲認(rèn)為要讓農(nóng)民專務(wù)農(nóng)業(yè)而與各業(yè)收入均衡，從而激發(fā)百姓墾地種糧的積極性。）賈誼的實現(xiàn)路徑中，有重復(fù)的地方，刪去其一將分析概括出的不同點分兩點作答即可找定刪聯(lián)關(guān)鍵詞：“管仲和賈誼”“粟多則國富”“實現(xiàn)的途徑”“不同”分析賈誼的實現(xiàn)途徑：今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也……生之者甚少，而靡之者甚多，天下財產(chǎn)，何得不蹶？（賈誼認(rèn)為，當(dāng)朝存在兩大禍患：一是人們舍本逐末，棄農(nóng)經(jīng)商；二是國家中存在過度奢侈的風(fēng)氣。正是這兩個禍患導(dǎo)致了國家財富的枯竭。由此反推，可以概括出兩條途徑：①從事農(nóng)業(yè)；②戒奢靡。）賈誼的實現(xiàn)路徑中，有重復(fù)的地方，刪去其一將分析概括出的不同點分兩點作答即可找定刪聯(lián)關(guān)鍵詞：“管仲和賈誼”“粟多則國富”“實現(xiàn)的途徑”“不同”今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。（分析可知，賈誼認(rèn)為要想實現(xiàn)“粟多則國富”，還要讓天下百姓都轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)，以生產(chǎn)、儲備更多糧食。）賈誼的實現(xiàn)路徑中，有重復(fù)的地方，刪去其一將分析概括出的不同點分兩點作答即可“找定刪聯(lián)”，四步搞定文言文概括題

文言文概括題共有以下三種考查形式：概括文章內(nèi)容（人物特點、事件特點）、概括事件原因、概括觀點態(tài)度。無論是哪種考查形式，都要回到原文直接概括內(nèi)容，都可以用“找定刪聯(lián)”的方法來解決。

第一步：找——看題干，找關(guān)鍵詞。

關(guān)鍵詞：①題干中和文中對應(yīng)的線索詞；②說明考查方向的詞。

第二步：定——定原文內(nèi)容。

根據(jù)關(guān)鍵詞定位原文，找到具體的原文內(nèi)容并確定這些內(nèi)容之間的關(guān)系。

第三步：刪——刪重復(fù)內(nèi)容。

概括得出的內(nèi)容，語意重復(fù)的刪去，語意有交叉的合并。

第四步：聯(lián)——聯(lián)合成答案。

根據(jù)邏輯關(guān)系和設(shè)問，把剩下的部分聯(lián)合起來，分條作答。

材料一：

從嵩山東麓到黃河（河）、汝水（汝）之間，作物生長早（蚤）而凋落（殺）遲，是五谷豐登的地方，四年種植的收成相當(dāng)于一般地區(qū)的五年。中等年成（中年）畝產(chǎn)兩石糧食，一個農(nóng)戶種粟可收二百石糧食。如今國家糧倉（倉廩）空虛而百姓沒有積存（積），農(nóng)民賣（粥）兒賣女的原因，就是君上沒有辦法（術(shù)）均衡百姓的糧食。所以先代圣王會讓農(nóng)、士、商、工四民交換各業(yè)的勞動成果而互相獲益，他們每年的收入也無法超過彼此。因此（是以）百姓專事一職而收入能夠與其他各業(yè)均衡。農(nóng)民專一務(wù)農(nóng)，田野就得到開墾，奸詐之事（奸巧）也不會發(fā)生。田野開墾則糧食增多，糧食增多則國家富裕。沒有奸詐之事百姓就會安定。富裕而安定，這正是成王業(yè)（王）的道路。

材料二：

賈誼進(jìn)言皇上說：

“管子說：‘糧倉充足（實），百姓就懂得禮節(jié)?！傩杖背陨俅┒梢灾卫淼煤玫?，從古到今，沒有聽說過這事（“未之嘗聞”為賓語前置句，正常語序為“未嘗聞之”）。古代的人說：‘一個男子不耕地，有人（或）就要因此挨餓；一個女子不織布，有人就要因此受凍。’生產(chǎn)東西有時節(jié)的限制，而消費它卻沒有限度，那么社會財富一定會缺乏。古代的人治理國家，考慮得極為細(xì)致（纖）和周密（悉），所以他們的積貯足以依靠（恃）?，F(xiàn)在人們棄農(nóng)（本）經(jīng)商（末），（不生產(chǎn)而）吃糧的人很多，這是國家的大禍患（殘）；過度奢侈（淫侈）的風(fēng)氣一天天地滋長，這也是國家的大禍害（賊）。這兩種大禍害公然盛行，沒有人（莫）去稍加制止；國家將要覆滅（大命將泛），沒有人去挽救。生產(chǎn)的人極少，而浪費（靡）的人很多，國家的財富怎能不枯竭（蹶）呢？從漢朝建國以來，快四十年了，公家和個人的積貯，還少得令人痛心。錯過季節(jié)不下雨（雨），百姓就將憂慮不安（狼顧）；年景不好，百姓納不了稅，就要請求賣掉自己的爵級和孩子。這樣的事情皇上已經(jīng)耳有所聞（聞耳）了，哪（安）有治理國家已經(jīng)危險到這種地步（若是）而皇上不震驚的呢？世上有災(zāi)荒（饑穰），這是自然界常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都曾遭受（被）過。假如不幸有縱橫兩三千里地方的大旱災(zāi)，國家用什么去救濟災(zāi)區(qū)？如果邊境上突然（卒然）有緊急情況，對于成千上萬的軍隊，國家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國家財富將會極其缺乏。膽大力壯的人就會聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就會互換子女來吃。政治的力量還沒有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方的能夠同皇上對抗（疑）的人，就一同舉兵（舉）爭先造反；皇上才驚慌不安（駭）地謀劃（圖）對付他們，難道還來得及嗎？積貯，是國家的命脈。如果糧食多財力充裕，干什么事情會做不成？憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對的人親近歸降，使遠(yuǎn)方的人順附（懷敵附遠(yuǎn)），招誰而不來呢？現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著（著）于本業(yè)，使天下的人靠自己的勞動而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民都轉(zhuǎn)向田間（南畝）從事農(nóng)活，那么積貯就會充足，百姓就能安居樂業(yè)了。本來可以使國家富足安定，卻造成了這種令人危懼（廩廩）的局面。我真替陛下痛惜??！”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

【注】①元豐三年，蘇軾到達(dá)貶所黃州，本詩作于元豐五年寒食節(jié)。②君門：指皇帝所居之所。③死灰：《史記·韓長孺列傳》有“安國坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國。安國曰：‘死灰獨不復(fù)然乎？’田甲曰：‘然即溺之?！?5.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）(

)

DA.詩歌開頭寫春江滿溢之態(tài)，突出寒食節(jié)雨量多，自然引出下文有關(guān)小屋的感慨。B.詩歌第三句到第六句，詩人由屋外寫到屋內(nèi)，真實再現(xiàn)了當(dāng)時在黃州的生存條件。C.“那知”二字表明詩人原本并不知道此時正是寒食節(jié)，后因見烏鳥銜紙才恍然大悟。D.最后四句詩人以議論收尾，用樸實的筆觸，表達(dá)了朝廷渾濁的局面如死灰般難以改變之意?！窘馕觥?/p>

“樸實的筆觸”“朝廷渾濁的局面如死灰般”錯。首先看“樸實的筆觸”，根據(jù)注釋可知，“死灰吹不起”一句用典，除此之外,“也擬哭途窮”也用了阮籍的典故：阮籍駕車不循道路，當(dāng)車跡所窮，即無路可走時，他慟哭而返。所以不能說是“樸實的筆觸”。再看“朝廷渾濁的局面如死灰般”，根據(jù)“死灰”的注釋可知，“死灰”指的是個人，即詩人自己心如死灰，而非國家的故事。16.與黃州時期蘇軾的其他詩作相比，賀裳在《載酒園詩話》中說此詩“最為沉痛”，請結(jié)合詩歌，談?wù)勀銓Υ嗽u價的理解。（6分）【答案】

①環(huán)境艱苦，居所凄涼：詩人在詩中描寫雨勢兇猛，長江暴漲，詩人居所在風(fēng)雨飄搖之中，如一葉漁舟。②物資匱乏，生活艱難：詩人以“空庖”“寒菜”“破灶”“濕葦”等空寒物象，表現(xiàn)了物質(zhì)生活的窘迫。③時節(jié)渲染，內(nèi)心凄愴：寒食節(jié)，只見烏鳥銜紙而來，滿目凄涼，卻不能像昔日一樣實現(xiàn)祭掃之事。④歸朝不能，對政治冷淡：詩人借用阮籍的典故，以深深的“君門”“死灰”等意象，表現(xiàn)對政治的冷淡和沉痛的心情。（每點2分，任意答出3點即可得滿分）【解析】

分析題干，看題干問什么。由題干設(shè)問可知，這道題要求我們分析“沉痛”體現(xiàn)在哪里，即分析作者因為什么而“沉痛”。

根據(jù)關(guān)鍵詞定位原詩?！按嗽姟北砻魑覀円Y(jié)合整首詩歌展開分析。

結(jié)合原詩內(nèi)容回答設(shè)問。先分析前四句，“春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，濛濛水云里”寫自己的居住環(huán)境，雨勢兇猛，自己的小屋就像一葉小小的漁舟，寫出了自己居住環(huán)境的惡劣、住所的簡陋，由此可知，這是“沉痛”的原因之一。

再看“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”，“空庖”“寒菜”“破灶”“濕葦”等物象，寫出了他物質(zhì)生活的極度匱乏，由此可知，他生活艱難，這也是“沉痛”的原因之一。

“那知是寒食，但見烏銜紙”，詩人連寒食節(jié)都忘記了，寒食節(jié)本是祭掃的節(jié)日，詩人卻只看到了烏鳥銜紙而來，這體現(xiàn)了詩人孤身的凄涼，詩人因此“沉痛”。

“君門深九重，墳?zāi)乖谌f里。也擬哭途窮，死灰吹不起”，結(jié)合注釋可知，詩人此時被貶黃州，離朝廷很遠(yuǎn)。根據(jù)“哭途窮”“死灰吹不起”可知，詩人對政治已經(jīng)冷淡，心如死灰，內(nèi)心沉痛。

回答時，把概括出的原因分條作答。詩歌對譯寒食雨二首（其二）春江欲入戶，春江暴漲仿佛要沖進(jìn)門戶，雨勢來不已。雨勢兇猛襲來似乎不會停止。小屋如漁舟，我的小屋宛如一葉漁舟，濛濛水云里?；\罩在濛濛水云里?？这抑蠛?，空空的廚房煮著些寒菜，破灶燒濕葦。潮濕的蘆葦燃在破灶底。那知是寒食，哪還知道這一天竟然是寒食節(jié)，但見烏銜紙。只看見烏鴉銜來燒剩的紙幣。君門深九重，天子的宮門有九重，深遠(yuǎn)難以歸去，墳?zāi)乖谌f里。祖上的墳塋遙隔萬里不能吊祭。也擬哭途窮，我只想學(xué)阮籍做窮途痛哭，死灰吹不起。內(nèi)心卻似死灰并不想重新燃起。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）

在高適的《燕歌行并序》中，“________________，________________”兩句用戰(zhàn)士在前方殺敵的出生入死與漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆。戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞（2）

李賀《李憑箜篌引》中運用浪漫主義的手法描寫寧靜的仙境，襯托出樂聲投射在人們心中的感受，且與《琵琶行并序》中“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”有異曲同工之妙的詩句是“________________，________________”。吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔（3）

李商隱《錦瑟》中，“________________，___________________________”兩句以“海中鮫人”“藍(lán)田美玉”兩個典故，含蓄地傳達(dá)了詩人內(nèi)心復(fù)雜的情感。滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）（2024江蘇揚州階段練習(xí)改編）閱讀下面的文字，完成18—20題。

全民閱讀貴在堅持，①。馬克思終生勤奮讀書，視讀書為生命，無論生活再貧苦困頓，都始終不忘讀書，常②，焚膏繼晷，最后長眠于書本上。毛澤東是一位從少年開始就好學(xué)不倦、臨終前幾個小時還在讀書的、把愛讀書習(xí)慣保持了一生的堅持讀書的楷模。他們都令人③。遺憾的是，我們有些人讀書是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，高興時讀幾頁，郁悶時就束之高閣；閑暇時翻幾篇，工作一忙就忘到腦后。這種三心二意的讀書態(tài)度，很難有所收獲。有鑒于此，讀書也要持之以恒，長流水不斷線，日積月累，方可讀出收益，讀出效果。

葉嘉瑩曾說，（我父母）他們都以為兒童幼年時記憶力好，應(yīng)該多讀些有久遠(yuǎn)價值和意義的古典詩書。童年和少年時讀的書至關(guān)重要，它會幫助人們打下人生結(jié)實的底子，潛移默化地影響人的一生。即使他們不能理解，只要先背下來，等到將來理解力提高以后，這些早年記憶的內(nèi)容就會被調(diào)動出來，如同寶藏庫，為孩子一生提供不盡的資源。18.請從以下所提供的成語中選擇最恰當(dāng)?shù)娜齻€，填入標(biāo)有序號的橫線處。（3分）供選成語：日積月累

久久為功

廢寢忘食

樂此不疲

肅然起敬

高山景行答案：①__________；②__________；③_____________。（每空1分）久久為功廢寢忘食肅然起敬【解析】

第①處，根據(jù)橫線前面的“全民閱讀貴在堅持”來判斷，此處應(yīng)該填寫一個表示持之以恒、貴在堅持的成語，此處應(yīng)該用“久久為功”這一成語?！熬镁脼楣Α钡囊馑际且种院?，鍥而不舍，馳而不息。而“日積月累”的意思是一天天一月月長久地積累起來，強調(diào)的是“積累”的重要價值，與語境不符。

第②處，根據(jù)前面的“無論生活再貧苦困頓，都始終不忘讀書”可知，此處強調(diào)的是對讀書的堅持，再結(jié)合后面的“焚膏繼晷”可知，此處應(yīng)該用“廢寢忘食”，意思是顧不得睡覺，忘記吃飯。形容非常專心努力。而“樂此不?！钡囊馑际切稳輰δ呈绿貏e愛好而沉浸其中。根據(jù)語境，這里強調(diào)的不是沉迷，而是努力專心。

第③處，橫線處所在位置的陳述對象是“他們”，指前文提到的這些偉人，此處語境強調(diào)人們對偉人充滿敬佩。故此處應(yīng)用“肅然起敬”?！懊C然起敬”指表現(xiàn)出恭敬的神態(tài)，流露出欽佩的感情?！案呱骄靶小笔侵赋绺叩牡滦?，是一個名詞，不能放在“令人”后面。19.

請將文中畫波浪線的部分改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）【答案】

毛澤東是一位堅持讀書的楷模。他從少年開始就好學(xué)不倦，臨終前幾個小時還在讀書，他把愛讀書的習(xí)慣保持了一生。（4分）【解析】

題干要求把長句子改成較短的語句。先找出句子的主干，分析可知，整個長句的主干是“毛澤東是楷?！?，故改寫時可先將這一部分抽取出來單獨作為一個短句。然后找出句子中其他的動詞，有“好學(xué)不倦”“讀”“保持”，這三個動詞共用一個主語，即“毛澤東”，所以我們可以用“他”充當(dāng)主語，并將其與對應(yīng)語句中的其他成分搭配，可以分別組成以下主謂句：他從少年開始就好學(xué)不倦，他臨終前幾個小時還在讀書，他把愛讀書的習(xí)慣保持了一生。整個長句中還剩下“一位”“堅持讀書”這兩個定語，可以放置在主干中作定語，組成“毛澤東是一位堅持讀書的楷?！?。最后調(diào)整語序，在排列句子時，要按照一定的邏輯關(guān)系進(jìn)行排列，可將主干句放在開頭，以統(tǒng)領(lǐng)后面的三個句子。長句改短句

1.找原句主干（一般是主謂賓），提取出來。

2.找句子中除謂語動詞以外的其他動詞，根據(jù)動詞確定動作的發(fā)出者和接受者（有時兩者可能只找到其一），即分句的主語和賓語。

3.根據(jù)找到的動詞及其對應(yīng)的主語、賓語，把句子主干以外的部分組成相對獨立的分句（有動賓或主謂結(jié)構(gòu)）。

4.把主干和分句放在一起，加入銜接詞，刪除多余的詞語，調(diào)整語序，使之成為完整的句子。短句改長句

1.從多個短句中選擇一個短句的主謂賓作為長句的主謂賓。

2.把其他短句改為長句中主謂賓的修飾語（定語、狀語等）。

3.加入銜接詞，刪除多余的詞語，調(diào)整語序，使修改后的內(nèi)容成為完整的句子。散句改整句

1.找基準(zhǔn)句，分析幾個句子的句式特點，確定其中一個作為改寫模板。

2.調(diào)整其他句子，使其他句子與基準(zhǔn)句句式相同。20.文中畫橫線的句子，可以改成：“因為他們不能理解，所以要先背下來，等到將來理解力提高以后，這些早年記憶的內(nèi)容就會被調(diào)動出來，為孩子一生提供不盡的資源?！睘槭裁丛涓?？請說明理由。（3分）【答案】

①原句使用的是讓步和條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，表意更嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，也更能突出早年閱讀對人生的影響；②原句使用了比喻的修辭手法，將讀書的記憶比喻為“寶藏庫”，形象生動地體現(xiàn)了長期閱讀的儲蓄作用和珍貴價值。（答出1點給1分，答全得滿分）【解析】

先找原句與改句的不同，分析兩個句子可知，原句使用的是表示讓步和條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語“即使”“只要”，改句使用的是表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語“因為”“所以”；另外，原句中還使用了比喻的修辭手法，改句則沒有。再分析表達(dá)效果，在關(guān)聯(lián)詞語的使用上，原句“即使……只要……”使用的是表讓步和條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語，表意更委婉，能讓讀者更好接受，且關(guān)聯(lián)詞的使用也使語言表達(dá)更嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，突出了早年閱讀對人生的影響；在手法上，原句“如同寶藏庫，為孩子一生提供不盡的資源”使用了比喻的修辭手法，將“早年記憶的內(nèi)容”比喻為“寶藏庫”,形象生動地體現(xiàn)了長期閱讀的儲蓄作用。而題干中的改句只是客觀表述，略顯枯燥。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）（2024云南昆明階段檢測）閱讀下面的文字，完成21—22題。

一次教師節(jié)前，路上遇到中文系漆教授，他問我：“貴系過節(jié)發(fā)啥了？”我說：“發(fā)了個通知?！北舜诵念I(lǐng)神會，哈哈一笑，完成了一次切口。我突然意識到，這是一個新的切口，似乎十年前并沒有這樣的對答。①，主要是指“貴系”的用法新。要知道，我和漆教授都是中文系的，按照傳統(tǒng)的要求，“貴系”只能用于對其他系的尊稱。比如，我可以問我們的鄰居——歷史系的羅教授：“貴系過節(jié)發(fā)啥了？”這種用法對則對矣，②。但如果我問羅教授：“③？”哈哈，趣味就又回來了。

在語言運用中有一個暗中遵循的合作原則。如果我們嚴(yán)格遵守合作原則，就是常規(guī)的溝通。如果在特定的交際情形下，故意對合作原則有所違反，則有可能產(chǎn)生意在言外的修辭效果。舉個例子，魯迅先生在《記念劉和珍君》中寫下的著名句子：“中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！敝袑W(xué)生都學(xué)過，這里面用到了“反語”的修辭手法。“反語”就是正話反說，故意違反合作原則。之所以違反了合作原則還能產(chǎn)生更強烈的表達(dá)效果，要點就在“故意”上。21.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。（6分）【答案】

①這里的新

②但感覺少了點兒趣味

③貴校過節(jié)發(fā)啥了（每處1分）【解析】

第①處，結(jié)合語境可知，此處承接前文的“這是一個新的切口”，結(jié)合后文闡釋的內(nèi)容“主要是指‘貴系’的用法新”，可知此處應(yīng)點出“新”，故可填“這里的新”之類的句子。

第②處，結(jié)合上下文語境，可知此處補充的句子應(yīng)和前面的“對則對矣”形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，再結(jié)合后文的“趣味就又回來了”，可知此處應(yīng)填“但感覺少了點兒趣味”之類的句子。

第③處，由橫線后的問號可知此處應(yīng)填寫一個疑問句，再結(jié)合前文語境，可知此處和“我和漆教授都是中文系的”的問法“貴系過節(jié)發(fā)啥了？”產(chǎn)生趣味的原因一致，而歷史系羅教授與“我”是同校不同系，所以可以填寫“貴校過節(jié)發(fā)啥了”之類的句子。22.這段文字選自《您這話是什么意思？》一文，該文是討論語言交際的。文中還提到一次應(yīng)聘面試中的對話細(xì)節(jié)。請指出這位同學(xué)面試時說話的不尋常之處，并分析其妙處：

有位同學(xué)畢業(yè)前去一個大學(xué)應(yīng)聘。面試時，面試官讓他提問，他就問：“咱們學(xué)校有宿舍嗎？”（4分）【答案】

①按照通常的規(guī)則，這位同學(xué)此時應(yīng)該使用“貴?！保撏瑢W(xué)用了“咱們”。②這是拉近距離，表達(dá)成為學(xué)校一員的愿望，希望面試官能感受到這一言外之意。（每點2分）【解析】

這位同學(xué)去大學(xué)應(yīng)聘說明他還不屬于這所學(xué)校，按照通常的規(guī)則，這位同學(xué)此時應(yīng)該使用“貴校”，但該同學(xué)用了“咱們”?！霸蹅儭钡囊馑际前炎约阂矚w屬于這所學(xué)校了，這樣表達(dá)能夠表示與對方的親近，拉近與面試官的距離。這意味著該同學(xué)對學(xué)校很滿意，表達(dá)成為學(xué)校一員的愿望，是希望面試官能感受到這一言外之意。四、寫作（60分）23.

（2024山東青島期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《論語》強調(diào)“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，認(rèn)為自己和他人應(yīng)是一體的，緊密相連。

魯迅在《文化偏至論》一文中說：“是故將生存兩間，角逐列國是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術(shù)，乃必尊個性而張精神?！彼J(rèn)為中國文化要趕上世界新潮流，根本在于青年們要張揚自己的個性。

上述材料引發(fā)了你什么樣的思考，給了你什么啟示？請你從青年學(xué)生的角度結(jié)合對新時代的理解，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】

佳作示例：從獨善走向眾善，從自顧走向兼濟——談對新時代己