第一、二單元訓(xùn)練 課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)

第一、二單元訓(xùn)練一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）（2024遼寧沈陽(yáng)一檢）閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦。當(dāng)人們好像剛好在忙于改造自己和周圍的事物并創(chuàng)造前所未聞的事物時(shí)，恰好在這種革命危機(jī)時(shí)代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)為他們效勞，借用它們的名字、戰(zhàn)斗口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來(lái)的語(yǔ)言，演出世界歷史的新的一幕。

將近三十年以前，當(dāng)黑格爾辯證法還很流行的時(shí)候，我就批判過(guò)黑格爾辯證法的神秘方面。但是，正當(dāng)我寫《資本論》第一卷時(shí)，憤懣的、自負(fù)的、平庸的、今天在德國(guó)知識(shí)界發(fā)號(hào)施令的模仿者們，卻已高興地像萊辛?xí)r代大膽的莫澤斯·門德爾森對(duì)待斯賓諾莎那樣對(duì)待黑格爾，即把他當(dāng)作一條“死狗”了。因此，我要公開承認(rèn)我是這位大思想家的學(xué)生，并且在關(guān)于價(jià)值理論的一章中，有些地方我甚至賣弄起黑格爾特有的表達(dá)方式。辯證法在黑格爾手中神秘化了，但這決不妨礙他第一個(gè)全面地有意識(shí)地?cái)⑹隽宿q證法的一般運(yùn)動(dòng)形式。在他那里，辯證法是倒立著的。必須把它倒過(guò)來(lái)，以便發(fā)現(xiàn)神秘外殼中的合理內(nèi)核。

（摘編自馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》《資本論》）

材料二：

人類思維發(fā)展的規(guī)律決定了文化的連續(xù)性。人們是在改造現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐過(guò)程中認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，從而創(chuàng)造文化的。但是，人們?cè)诒憩F(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界、創(chuàng)造文化時(shí)，必然要遇到前人所創(chuàng)造的文化思想，并受它們的影響。雖然人們的文化思想歸根到底是以該時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)所造成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)的，但是，意識(shí)形態(tài)的完成過(guò)程，表現(xiàn)為思想依據(jù)前人留下的思想資料進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程。物質(zhì)生產(chǎn)所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是通過(guò)對(duì)原有文化思想的影響來(lái)起作用的，它并不重新創(chuàng)造任何東西。

批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，任何時(shí)代的文化，都包含前人所創(chuàng)造的文化成果，都與前人所創(chuàng)造的文化有著批判繼承關(guān)系，沒(méi)有批判繼承關(guān)系就不會(huì)有文化的選擇和積累，沒(méi)有文化的選擇和積累，就不會(huì)有文化的豐富、發(fā)展和變革。

相同階級(jí)的文化彼此有相互繼承的關(guān)系。后起的德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)思想家曾從英、法資產(chǎn)階級(jí)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)；中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的思想家也曾從外國(guó)特別是歐洲資產(chǎn)階級(jí)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)；英、法等國(guó)的自由、平等、博愛思想，為各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)所接受。同樣馬克思和恩格斯所創(chuàng)立的馬克思主義，不僅為英、法、德等國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)所接受，也為俄國(guó)、中國(guó)和其他國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)所接受。相同階級(jí)的文化彼此可以繼承，這很好理解，因?yàn)樗鼈冇兄嗨频慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、相似的階級(jí)本質(zhì)、相似的社會(huì)的需要，遇到相似的社會(huì)問(wèn)題，因此有相似的文化。

不同階級(jí)之間的文化也有批判繼承關(guān)系。孫中山先生就講過(guò)：“抑自人類有史以來(lái)，能紀(jì)四五千年之事翔實(shí)無(wú)間斷者，亦惟中國(guó)文字所獨(dú)有；則在學(xué)者正當(dāng)寶貴此資料，思所以利用之。如能用古人而不為古人所惑，能役古人而不為古人所奴，則載籍皆似為我調(diào)查，而使古人為我書記，多多益善矣。”他本人也確實(shí)批判改造了傳統(tǒng)儒家思想中某些有意義的思想，如其中的民本思想和大同思想等。這些思想本來(lái)是封建統(tǒng)治階級(jí)中一些比較具有政治遠(yuǎn)見的人物，用來(lái)調(diào)解和緩和階級(jí)矛盾，鞏固封建統(tǒng)治的，孫中山則賦予傳統(tǒng)儒家的有關(guān)“重民”和“民本”思想的言論以同近代“民權(quán)”思想相近的含義，把它們納入自己的民權(quán)主義思想中去，提出政治權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利民有、民治、民享，根本否定封建主義的君民關(guān)系和皇權(quán)至上思想。

不同階級(jí)之間的文化之所以能相互繼承，一方面是因?yàn)槠溆泄餐淖匀坏沫h(huán)境和社會(huì)的環(huán)境，共同的文化傳統(tǒng)，面對(duì)相同的問(wèn)題等。另一方面是因?yàn)榕欣^承不是簡(jiǎn)單地原封不動(dòng)地照搬，而是一個(gè)再創(chuàng)造和重構(gòu)的過(guò)程。孫中山先生的民權(quán)主義顯然不是對(duì)“重民”和“民本”思想的照搬，而是一種重構(gòu)。雖然無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想體系是共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂。但是，共產(chǎn)主義文化的產(chǎn)生也離不開它以前的文化成果。與以往的所有制關(guān)系的徹底的決裂，是以往歷史發(fā)展的必然結(jié)果。只有了解了人類發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和歷史趨勢(shì)，只有掌握人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，才能得出共產(chǎn)主義的結(jié)論，創(chuàng)造出共產(chǎn)主義文化。（選自趙常林《馬克思主義文化學(xué)》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

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BA.馬克思所說(shuō)的“亡靈”，是指可供利用的已經(jīng)死亡了的先輩們，人們可以借用它們改造舊世界、創(chuàng)建新世界。B.文化是人們?cè)诟脑飕F(xiàn)實(shí)世界的實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的，人們可以在自己選定的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造與之相應(yīng)的獨(dú)特的思想文化。C.文化的豐富、發(fā)展和變革是以文化的選擇和積累為前提的，而文化的選擇和積累又必須以批判繼承關(guān)系為前提。D.共產(chǎn)主義在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂，但并不拒絕人類所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果?！窘馕觥?/p>

“人們可以在自己選定的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造與之相應(yīng)的獨(dú)特的思想文化”錯(cuò)誤。材料一第1段中說(shuō)的是“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造”，這說(shuō)明人們不能在自己選定的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造與之相應(yīng)的獨(dú)特的思想文化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）(

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CA.中國(guó)特色社會(huì)主義立足基本國(guó)情，它是在新中國(guó)建立起社會(huì)主義基本制度并進(jìn)行多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。B.批判和繼承是對(duì)立統(tǒng)一的，對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承要帶有批判性，絕不能全盤接受，而批判也不等于全盤否定。C.人們?cè)趧?chuàng)造文化時(shí)，主要受到所處時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)所造成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響，前人文化思想對(duì)其影響比較小。D.一個(gè)國(guó)家或民族的文化發(fā)展可以批判繼承本國(guó)本民族的文化遺產(chǎn)，也可以批判繼承其他國(guó)家或民族的文化遺產(chǎn)?！窘馕觥?/p>

“主要受到所處時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)所造成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響，前人文化思想對(duì)其影響比較小”于文無(wú)據(jù)。C項(xiàng)對(duì)應(yīng)材料二第1段，根據(jù)“但是，人們?cè)诒憩F(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界、創(chuàng)造文化時(shí)，必然要遇到前人所創(chuàng)造的文化思想，并受它們的影響……物質(zhì)生產(chǎn)所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是通過(guò)對(duì)原有文化思想的影響來(lái)起作用的，它并不重新創(chuàng)造任何東西”可知，文章并沒(méi)有說(shuō)“主要受到所處時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)所造成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響”，也沒(méi)有說(shuō)前人文化思想的影響的大小，文章只是說(shuō)人們?cè)趧?chuàng)造文化時(shí)，會(huì)受到前人文化思想的影響。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）(

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CA.人生不是一支短短的蠟燭，而是一支暫時(shí)由我們拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。B.文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開來(lái)，窺探自己先輩的種種真相。C.如果某個(gè)民族沒(méi)有自己的傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)，每一天都在從頭開始去練習(xí)生存本領(lǐng)，其情景當(dāng)然是不堪設(shè)想的。D.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！窘馕觥?/p>

先分析概括材料一的觀點(diǎn)，材料一第1段的核心內(nèi)容是人們對(duì)歷史的創(chuàng)造不是隨心所欲的，而是在從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造的。第2段說(shuō)的是馬克思對(duì)黑格爾辯證法的批判與繼承。由此可知，材料一探討的核心問(wèn)題是對(duì)先人創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)的繼承問(wèn)題。A項(xiàng)，論述對(duì)象是人生，而不是文化遺產(chǎn)。B項(xiàng)，論述的是考古的實(shí)質(zhì)，未涉及文化遺產(chǎn)繼承問(wèn)題。C項(xiàng)，“傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)”論述的正是文化遺產(chǎn)的繼承問(wèn)題，可以支撐材料一的觀點(diǎn)。D項(xiàng)，論述的是“中國(guó)精神”包含的兩個(gè)方面，并不能表現(xiàn)對(duì)文化遺產(chǎn)的批判繼承。4.材料一里，馬克思承認(rèn)自己“批判過(guò)黑格爾辯證法的神秘方面”，又公開承認(rèn)自己“是這位大思想家的學(xué)生”，怎樣理解這種貌似矛盾的做法?（4分）【答案】

①黑格爾的辯證法有合理的內(nèi)核，但它是倒立著的；②馬克思“批判過(guò)黑格爾辯證法的神秘方面”，正是批判其顛倒關(guān)系；③而承認(rèn)自己是黑格爾的學(xué)生，則表示自己贊成其辯證法的合理內(nèi)核；④馬克思對(duì)待黑格爾辯證法的看似矛盾的態(tài)度，正是他批判繼承黑格爾辯證法的表現(xiàn)。（每點(diǎn)1分）【解析】

找：由題干設(shè)問(wèn)可知，這道題為概括分析題，我們要先概括馬克思“這種貌似矛盾的做法”在文中的體現(xiàn)，然后分析這一貌似矛盾的做法的實(shí)質(zhì)。定：題干關(guān)鍵詞“材料一”“批判過(guò)黑格爾辯證法的神秘方面”為我們明確了要分析的范圍，即材料一的第2段。先來(lái)分析材料中馬克思“貌似矛盾”的做法。先看馬克思為什么批判“黑格爾辯證法的神秘方面”，根據(jù)“在他那里，辯證法是倒立著的”可知，馬克思批判的是黑格爾辯證法的顛倒關(guān)系。再看他為什么又承認(rèn)自己是“這位大思想家的學(xué)生”，根據(jù)“必須把它倒過(guò)來(lái)，以便發(fā)現(xiàn)神秘外殼中的合理內(nèi)核”可知，黑格爾辯證法中是存在合理內(nèi)核的，馬克思贊成的是其辯證法的合理內(nèi)核。

再分析馬克思的做法的實(shí)質(zhì)，可以結(jié)合材料一、材料二的主要觀點(diǎn)來(lái)分析。馬克思對(duì)黑格爾有批判的一面，也有肯定的一面，正是材料一第1段中的“在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造”和材料二中的“批判繼承”的體現(xiàn)。聯(lián)：作答時(shí)分條回答馬克思為什么批判黑格爾，又為什么肯定黑格爾，以及其做法的實(shí)質(zhì)。5.魯迅在《拿來(lái)主義》里批判過(guò)這樣兩種人：一是面對(duì)大宅子“勃然大怒，放一把火燒光”，二是“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”。魯迅稱前者為“昏蛋”，稱后者為“廢物”。試用本文的觀點(diǎn)說(shuō)明兩者各有怎樣的錯(cuò)誤。（4分）【答案】

①放一把火燒光大宅子，這是一種全盤否定的歷史虛無(wú)主義，這些人不懂歷史不是憑空創(chuàng)造的，不懂文化的連續(xù)性；②“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”，這是一種全盤接受的投降主義，他們不懂前人的文化遺產(chǎn)是前人在當(dāng)時(shí)的歷史條件下創(chuàng)造的，后人必須批判地繼承，不能全盤接受。（每點(diǎn)2分）【解析】

找：題目要求我們用本文的觀點(diǎn)說(shuō)明《拿來(lái)主義》中“昏蛋”“廢物”的錯(cuò)誤，所以這道題為原文觀點(diǎn)的概括分析題。定：先分析題干中提到的這兩種做法，“面對(duì)大宅子‘勃然大怒，放一把火燒光’”，根據(jù)我們所學(xué)內(nèi)容可知，“大宅子”指的是傳統(tǒng)文化，“放一把火燒光”就是對(duì)傳統(tǒng)的一切全都舍棄；“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”，根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，“鴉片”指的是一些糟粕文化，“大吸”則說(shuō)明對(duì)于這些糟粕文化全盤接受。

再與文中的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，根據(jù)材料一第1段“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢(mèng)魘一樣糾纏著活人的頭腦”和材料二第1段“人類思維發(fā)展的規(guī)律決定了文化的連續(xù)性……人們?cè)诒憩F(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界、創(chuàng)造文化時(shí)，必然要遇到前人所創(chuàng)造的文化思想，并受它們的影響”可知，面對(duì)象征著傳統(tǒng)文化的“大宅子”，“放一把火燒光”，實(shí)際上是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到歷史不可能憑空創(chuàng)造，全盤否定了歷史對(duì)于創(chuàng)造的影響，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這樣會(huì)造成歷史文化的斷裂，是一種歷史虛無(wú)主義。

根據(jù)材料二第2段“批判繼承人類文化遺產(chǎn)是人類文化發(fā)展的規(guī)律，任何時(shí)代的文化，都包含前人所創(chuàng)造的文化成果，都與前人所創(chuàng)造的文化有著批判繼承關(guān)系”、第4段“不同階級(jí)之間的文化也有批判繼承關(guān)系”和第5段“不同階級(jí)之間的文化之所以能相互繼承，一方面是因?yàn)槠溆泄餐淖匀坏沫h(huán)境和社會(huì)的環(huán)境，共同的文化傳統(tǒng)，面對(duì)相同的問(wèn)題等。另一方面是因?yàn)榕欣^承不是簡(jiǎn)單地原封不動(dòng)地照搬，而是一個(gè)再創(chuàng)造和重構(gòu)的過(guò)程”可知，繼承歷史文化，并不是全盤接受，而應(yīng)該批判繼承。而“欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”則是不辨好壞全盤接受，這種做法是沒(méi)有考慮到文化遺產(chǎn)具有時(shí)代性，適合過(guò)去的文化不一定適合現(xiàn)在，前人的文化遺產(chǎn)是前人在當(dāng)時(shí)的歷史條件下創(chuàng)造的，后人在繼承時(shí)必須去粗存精，批判地繼承，不能全盤接受。聯(lián)：作答時(shí)，結(jié)合文中的觀點(diǎn)對(duì)題干提到的兩種做法分條分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）

這樣走出了十幾里路，太陽(yáng)已經(jīng)偏西了。我正在想用個(gè)什么辦法使她停下來(lái)，突然繩子一松。我抬頭一看，她栽倒了，一只腳深深地陷到了爛泥里，而且正在繼續(xù)陷下去。我慌忙揪住繩子，拼著全力拉她，好不容易才把她拖起來(lái)，拉到擔(dān)架跟前，把她扶到擔(dān)架上坐著。這時(shí)，我看她似乎有些昏迷，就抓住她的手，連連叫著：“小何，小何！”半天，她才醒過(guò)來(lái)，睜眼望望四周，望望我，又要去抓繩子。

這時(shí)我心里像刀絞著一樣。我怎么能讓這樣一個(gè)好同志為我受這么大的苦呢！萬(wàn)一她有個(gè)好歹，我的心怎么得安？我怎么向黨交代？我橫橫心說(shuō)：“小何，還是那句話，你，你不要管我了，自己走吧！”

“那怎么行呢？”她說(shuō)，稍停，她似乎看出我的心情，就指著不遠(yuǎn)處的一段高地對(duì)我說(shuō)：“好，天已經(jīng)不早了，我們也該休息了。”

來(lái)到高地上，她再也沒(méi)有提起走不走的事。我因?yàn)閯偛耪f(shuō)話太“沖”，也不好意思再說(shuō)什么。她在一棵小樹底下為我安排了過(guò)夜的地方，照例地給我換了藥、做了飯，安排我睡了。

當(dāng)我睡醒一覺(jué)的時(shí)候，太陽(yáng)已經(jīng)落下山。我翻身一看，小何不在。是做飯去了嗎？但是糧袋子在這里，那么是干什么去了？是不是因?yàn)槲覄偛耪f(shuō)話太不注意，委屈了她……越想越不放心，我悄悄地爬出樹叢，四下一望，原來(lái)她在離我五六十步的一塊光坪上坐著，身旁一簇火堆冒著青煙，火上放著那個(gè)小茶缸子。她低著頭，正在朝胳膊上綁扎著什么。我不禁覺(jué)得奇怪，做飯為什么不帶糧袋？為什么不在我近旁的火上煮，而要另外生一堆？

我沒(méi)有叫她，①就徑直爬過(guò)去。爬到她近旁的時(shí)候她才發(fā)覺(jué)。見我來(lái)了，她慌忙把衣袖放下，把茶缸從火上拿下，放在身后，神色顯得有些慌亂。盡管她的動(dòng)作很快，我還是看見了，她臂上是一條擦破的傷口，她正在用紗布包扎。我想，傷口怕我看見，那么煮的飯又怕什么呢？我爬到她跟前，一面伸手去拿茶缸子，一面問(wèn)她：“什么東西？還怕我看見？”

她慌忙用手把茶缸捂住，說(shuō)：“別看，別看……女同志的東西是不能隨便看的！”

我略略怔了一下，卻不信她的，我笑了笑問(wèn)她：“少共不是不撒謊嗎？”②她的臉唰地紅了，無(wú)可奈何地松了手。我把茶缸端過(guò)來(lái)一看，心里頓時(shí)一酸，眼淚不禁嘩嘩地流下來(lái)了。那里面煮的哪里是飯？是幾片牛耳大黃葉子，還有幾塊用剪子剪碎了的牛皮；牛皮夾雜著野菜，煮出黃黃的湯，一股土腥味。這就是她的“飯”呀！我一下子明白了。這幾天來(lái)，她做飯給我吃的時(shí)候，我要她一塊吃，她總是說(shuō)：“反正有的是糧食，我再做嘛！”或者推托地說(shuō)：“我到水邊上還有點(diǎn)事！”當(dāng)時(shí)我以為是女同志的事，不好細(xì)問(wèn)，誰(shuí)知是瞞著我做這樣的“飯”吃！我想起她向我要皮帶的情形，她的皮帶哪里是斷了，原來(lái)是煮著吃了！我又想起今天她拉我暈倒的情形，她，不只是累的，是為我節(jié)省糧食餓壞了呀！

我雙手顫抖著，③狠狠地把她那一碗“飯”往地上一潑，一把拉住她說(shuō)：“小何同志?。∧愕暮靡馕抑?。可是你，你怎么能不注意自己的身體呢！”說(shuō)著我的眼淚又不知不覺(jué)地流下來(lái)了。

她說(shuō)：“老滕，不是我不知道愛護(hù)身體，這里糧食的困難，你是知道的，又不知道多久能趕上部隊(duì)，前面有那么遠(yuǎn)的路，我好好的人倒好說(shuō)，你受了傷，不吃不行??！再說(shuō)，就是你吃不完，等趕上部隊(duì)以后，別的同志還可以吃呀?！?/p>

我說(shuō)：“你就不想想，你也是個(gè)革命戰(zhàn)士，萬(wàn)一你餓得不行了呢！”

她笑了笑，說(shuō)：“哪能！你看我不是好好的嗎？老滕同志，你總拿我當(dāng)孩子，可你不懂得我的心情啊！老滕，”她顯然情緒也有些激動(dòng)，接著說(shuō)，“我常想，我要好好照顧傷員，傷員同志傷好了，身體棒棒的，對(duì)我說(shuō)：‘我們走了！’你們上了前線，繼續(xù)為革命事業(yè)戰(zhàn)斗，就等于我親手殺了敵人，也等于為我的媽媽報(bào)了仇！我心里就愉快了！”

“這，我懂！”我說(shuō)，“可不管怎么說(shuō)，你得吃飯！就是為了我這個(gè)傷員能走出草地，你也得吃飯!”

她沉思了一會(huì)兒，慢慢地說(shuō)：“是啊，是該吃點(diǎn)糧食了。不過(guò)，要我吃糧食得有一個(gè)條件……”

“什么條件？”我急急地問(wèn)。

“你以后不要再說(shuō)不走了！我們要有決心走出去！”

我還能再說(shuō)什么呢？我說(shuō)：“走，一定走！——只要你吃飯，身體好好的，我們走到哪里都可以。”

我眼看著她把糧袋拿過(guò)來(lái)，把飯煮好。她實(shí)在是餓了，端著茶缸子，大口大口地吃著。我把火弄旺了，火星在草原上飛散著，④火苗迎著夜風(fēng)燒得通紅。【注】小說(shuō)背景是1935年長(zhǎng)征途中。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

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CA.“我”想要小何扶著“我”走，卻遭到拒絕，她蒼白的臉表明她在硬撐著，也為后面她昏迷做鋪墊。B.第一段中的“果然”暗含之前行走速度慢，且對(duì)“我”傷口不利之意，這與下文“我”要求她扶著走形成了矛盾。C.小何慢慢地說(shuō)、“我”急急地問(wèn)，兩者對(duì)比鮮明，突出小何因饑餓而無(wú)氣力和“我”脾氣的急躁。D.小說(shuō)描寫“我”對(duì)小何行為的種種疑問(wèn)，再由“我”的觀察逐一解答，讓小何形象飽滿起來(lái)?！窘馕觥?/p>

“突出小何因饑餓而無(wú)氣力和‘我’脾氣的急躁”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第15—16段中的“她沉思了一會(huì)兒，慢慢地說(shuō)：‘是啊，是該吃點(diǎn)糧食了。不過(guò)，要我吃糧食得有一個(gè)條件……’‘什么條件？’我急急地問(wèn)”可知，小何慢慢地說(shuō)，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)深思熟慮，要讓“我”的信心堅(jiān)定下來(lái)，放心地跟著她走。“慢慢地”體現(xiàn)了她的沉著，“我”急急地說(shuō)，恰恰因?yàn)閮?nèi)心對(duì)她充滿愧疚，想讓她趕緊吃點(diǎn)東西，并非突出脾氣的急躁。7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)

BA.句子①中“爬”的動(dòng)作不僅寫出了“我”的傷勢(shì)嚴(yán)重，還間接交代了小何堅(jiān)持用拖架的原因。B.句子②小何聽到“我”的質(zhì)問(wèn)“臉唰地紅了”，該細(xì)節(jié)凸顯了小何天真、自尊心強(qiáng)的形象。C.句子③中小何的“飯”被“我”狠狠潑到地上，用動(dòng)作表現(xiàn)出“我”深深的自責(zé)和對(duì)小何行為的惱火。D.句子④是環(huán)境描寫，燒紅的火苗暗示著他們兩人的矛盾化解了，能夠擺脫困境迎來(lái)光明?！窘馕觥?/p>

“該細(xì)節(jié)凸顯了小何天真、自尊心強(qiáng)的形象”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第9段中的“我略略怔了一下，卻不信她的，我笑了笑問(wèn)她：‘少共不是不撒謊嗎？’她的臉唰地紅了，無(wú)可奈何地松了手”可知，小何臉紅的原因主要是自己撒謊了，她意識(shí)到自己之前瞞著“我”的事情都要“暴露”了，內(nèi)心感到慚愧，而不是為了凸顯她的天真和自尊心強(qiáng)。8.王愿堅(jiān)小說(shuō)《黨費(fèi)》刻畫了典型的人物形象黃新，本小說(shuō)也刻畫了典型的人物形象小何，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩個(gè)典型形象有哪些相同之處。（6分）【答案】

①不畏困難，樂(lè)觀自信。黃新在面臨艱難的環(huán)境時(shí)，立場(chǎng)堅(jiān)定，不懼困難，保證完成黨組織交給的任務(wù)。本文中的小何面對(duì)艱險(xiǎn)征途，依然面帶微笑，鼓勵(lì)“我”，可見她們樂(lè)觀自信的特征。②舍己為人，甘于奉獻(xiàn)。黃新為了湊足黨費(fèi)，都不舍得讓孩子吃一點(diǎn)咸菜，小何為了革命同志能順利走出草地，自己煮皮帶、野菜吃，可見她們信仰之堅(jiān)定，奉獻(xiàn)精神之偉大。③信仰堅(jiān)定，沉著冷靜。敵人來(lái)搜捕，黃新沉著應(yīng)變，安排“我”帶著黨費(fèi)安全撤離。小何面對(duì)走出草地信心不足的“我”，沉著應(yīng)對(duì)，以自己“吃糧食”為條件，鼓勵(lì)“我”，讓“我”燃起走出草地、趕上隊(duì)伍的信心。（每點(diǎn)2分）【解析】

找：由“兩個(gè)典型形象”“相同之處”可知，這道題為人物形象概括題，要概括形象的相同之處。題目中的關(guān)鍵詞“黃新”“小何”為我們明確了要分析的人物；關(guān)鍵詞“《黨費(fèi)》”“本小說(shuō)”為我們明確了要分析的文本范圍。定：先分析本文中的小何。本文中的小何一個(gè)人拉著“我”這個(gè)傷員過(guò)草地，“我說(shuō)：‘算了吧，還是你扶我走吧！’她卻扭轉(zhuǎn)頭笑笑說(shuō)：‘不，我不累，這樣走，我們很快就能趕上部隊(duì)了！’她笑得那么愉快，仿佛真的就要到部隊(duì)了似的”。面對(duì)艱險(xiǎn)征途，小何依然面帶微笑，鼓勵(lì)“我”。由此可見，小何具有樂(lè)觀自信、不畏困難的特征。

根據(jù)第9—13段的內(nèi)容可知，小何為了革命同志能順利走出草地，自己煮皮帶、野菜吃，并且還想把糧食留給部隊(duì)其他同志吃，一心想著好好照顧傷員，由此可見她具有堅(jiān)定的革命精神和偉大的奉獻(xiàn)精神。

由原文第15—18段的內(nèi)容可知，小何面對(duì)對(duì)走出草地信心不足的“我”，沉著應(yīng)對(duì)，“要我吃糧食得有一個(gè)條件……”“你以后不要再說(shuō)不走了！我們要有決心走出去！”，她以自己“吃糧食”為條件，鼓勵(lì)“我”，幫助“我”燃起走出草地、趕上隊(duì)伍的信心。由此可見，小何是一個(gè)信仰堅(jiān)定、遇事沉著的人。

再分析《黨費(fèi)》中的黃新。根據(jù)“現(xiàn)在總算好了，和縣委聯(lián)系上了，有我們?cè)?，有你們?cè)?，咱們想法兒把紅旗再打起來(lái)！”“她是那么硬實(shí)，口口聲聲談的是怎么堅(jiān)持斗爭(zhēng)，根本沒(méi)把困難放在心上”可以看出她的樂(lè)觀、自信，不懼困難。她沒(méi)有向“我”談困難，而是口口聲聲談怎么堅(jiān)持斗爭(zhēng)；在“我”傳達(dá)縣委對(duì)地下黨活動(dòng)的指示時(shí)，她一邊聽一邊點(diǎn)頭，把困難的任務(wù)都包下來(lái)了。由此可總結(jié)出黃新在面臨艱難的環(huán)境時(shí)，立場(chǎng)堅(jiān)定，不懼困難。黃新在艱難的情況下還想著繳黨費(fèi)，并想繳實(shí)用的東西，為了湊足黨費(fèi)，都不舍得讓孩子吃一點(diǎn)咸菜，可以看出她信仰堅(jiān)定、舍己為人，為了革命事業(yè)甘于奉獻(xiàn)的特征。敵人來(lái)搜捕，黃新沉著應(yīng)變，安排“我”帶著黨費(fèi)安全撤離，由此，可看出黃新還是一個(gè)沉著冷靜的人。黃新為了掩護(hù)同志被抓獻(xiàn)身，也反映出她甘于奉獻(xiàn)、舍己為人、信仰堅(jiān)定的特點(diǎn)。刪：刪除概括出的特點(diǎn)中的重復(fù)的內(nèi)容，總結(jié)出二人的相同點(diǎn)，然后合并作答。聯(lián)：根據(jù)以上分析，分條列舉二人的相同點(diǎn)，作答時(shí)要注意結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)人物特點(diǎn)具體分析。9.

王愿堅(jiān)小說(shuō)中常見一種簡(jiǎn)單的“意象符號(hào)”，如《黨費(fèi)》中的“咸菜”，《七根火柴》中的“火柴”，它們有平凡的表層意，也有耐人尋味的深意，為讀者留下深入思考的空間。本小說(shuō)中的“糧食”具有怎樣的意蘊(yùn)和作用？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）【答案】

意蘊(yùn)：“糧食”的表層意思就是食用的糧食。深層意思是困難，是希望，是必勝的信念。糧食不足，所以小何才不愿吃，想分享更多給“我”。有糧食在，才能一起走出草地，甚至有機(jī)會(huì)分給前方的戰(zhàn)友。小何最后吃了糧食，也鼓勵(lì)了“我”，兩個(gè)人心中走出草地、趕上大部隊(duì)的信念更加堅(jiān)定。（3分）作用：①利于展現(xiàn)人物形象。小何因?yàn)榧Z食不足而選擇煮皮帶、菜葉吃，還努力地安慰、鼓勵(lì)“我”，在對(duì)糧食處理上，展現(xiàn)了小何樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的形象。②推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。因?yàn)榧Z食不足，所以小何偷偷煮皮帶，而“我”卻想探究真相，情節(jié)就不斷發(fā)展。③深化主旨。糧食困難，環(huán)境艱難，但以“我”和小何為代表的紅軍戰(zhàn)士們，卻堅(jiān)定信仰，不畏艱險(xiǎn)，凸顯雖歷經(jīng)磨難，但團(tuán)結(jié)一致、信仰堅(jiān)定就能走向勝利的主旨。（每點(diǎn)1分）【解析】

題干要求我們分析小說(shuō)中特殊意象的意蘊(yùn)和作用。在這篇文本中，分析意蘊(yùn)即分析小說(shuō)中“糧食”這一詞語(yǔ)的內(nèi)涵，包括表層含義和深層含義。分析意象的作用時(shí)，可以從對(duì)人物、情節(jié)、背景、主旨等的作用的角度來(lái)分析。找：找出文中出現(xiàn)“糧食”的位置，標(biāo)注出來(lái)。定：確定這些詞語(yǔ)在不同位置所表達(dá)的含義。結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。段落原文內(nèi)容含義第5、6、9段她在一棵小樹底下為我安排了過(guò)夜的地方，照例地給我換了藥、做了飯，安排我睡了。小何為“我”做了飯，做飯需要用到糧食，“糧食”在此處的含義指食用的糧食,即“糧食”的表層含義。我不禁覺(jué)得奇怪，做飯為什么不帶糧袋？為什么不在我近旁的火上煮，而要另外生一堆？她總是說(shuō)：“反正有的是糧食，我再做嘛！”或者推托地說(shuō)：“我到水邊上還有點(diǎn)事！”段落原文內(nèi)容含義第9、11段我又想起今天她拉我暈倒的情形，她，不只是累的，是為我節(jié)省糧食餓壞了呀！糧食不足，所以小何才不愿吃，想分享更多給“我”，“糧食”的深層意思是困難。她說(shuō)：“老滕，不是我不知道愛護(hù)身體，這里糧食的困難，你是知道的……”第11段她說(shuō)：“老滕，不是我不知道愛護(hù)身體，這里糧食的困難……你受了傷，不吃不行啊！再說(shuō)，就是你吃不完，等趕上部隊(duì)以后，別的同志還可以吃呀。”這里的糧食，除了是困難，還是希望，因?yàn)橛屑Z食在，才能一起走出草地，甚至有機(jī)會(huì)分給前方的戰(zhàn)友。段落原文內(nèi)容含義第18—19段我說(shuō)：“走，一定走！——只要你吃飯，身體好好的，我們走到哪里都可以?！蔽已劭粗鸭Z袋拿過(guò)來(lái)，把飯煮好。她實(shí)在是餓了，端著茶缸子，大口大口地吃著。小何最后吃了糧食，也鼓勵(lì)了“我”，兩個(gè)人心中走出草地、趕上大部隊(duì)的信念更加堅(jiān)定，“糧食”是必勝的信念。

分析“糧食”在小說(shuō)中的作用。從人物形象上看，小何因?yàn)榧Z食不足而選擇煮皮帶、野菜吃，還努力地安慰、鼓勵(lì)“我”，想把糧食留給“我”甚至是前方的戰(zhàn)士們吃，表現(xiàn)了小何樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的形象。

從情節(jié)上看，小說(shuō)圍繞“糧食”展開，因?yàn)榧Z食不足，所以小何偷偷煮皮帶、野菜，而“我”卻想探究真相，于是看到她煮皮帶和野菜的情景，也引發(fā)了“我倆”關(guān)于“糧食”的談話。小說(shuō)的情節(jié)正是因?yàn)椤凹Z食”而不斷發(fā)展，所以“糧食”推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。

從主旨上看，過(guò)草地的環(huán)境艱難，糧食困難，不夠兩個(gè)人吃，小何選擇自己偷偷煮皮帶、野菜吃，而把糧食留給“我”；而“我”發(fā)現(xiàn)之后，堅(jiān)決要求小何吃糧食，兩個(gè)人商量好一起堅(jiān)持走出草地，趕上大部隊(duì)。這表現(xiàn)了以“我”和小何為代表的紅軍戰(zhàn)士們面對(duì)困難卻堅(jiān)定信仰，不畏艱險(xiǎn)，凸顯雖歷經(jīng)磨難，但團(tuán)結(jié)一致、信仰堅(jiān)定就能走向勝利的主旨，起到了深化主旨的作用。聯(lián)：結(jié)合題干要求，先回答“糧食”的意蘊(yùn)。然后再分條回答“糧食”在文中起到的作用?！罢叶ú鹇?lián)”概括分析詞語(yǔ)/句子含義

1.找

找詞或句子在原文中的位置。

2.定

當(dāng)詞或句子在原文中多次出現(xiàn)時(shí)，確定詞或句子在不同位置的含義;當(dāng)詞或句子只在原文中出現(xiàn)一次時(shí)，要確定詞或句子在段落中的位置（段首、段中、段尾）或在文中的位置（開頭、中間、文末等），根據(jù)位置判斷應(yīng)從前文、后文還是整篇文章尋找含義。

3.拆

需要概括的是短語(yǔ)或句子的含義時(shí)，拆分短語(yǔ)或句子的結(jié)構(gòu)，從拆分得出的幾個(gè)部分出發(fā)分別分析含義。詞語(yǔ)不需用到這一步。

4.聯(lián)

概括分析含義時(shí)聯(lián)系前后文內(nèi)容、語(yǔ)境、文章主旨等。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（2024重慶期中）閱讀下面的文言文，完成10—14題。

材料一：

嵩山之東，河汝之間，蚤生而晚殺，五谷之所蕃孰也，四種而五獲。中年畝二石，一夫?yàn)樗诙偈＝褚矀}(cāng)廩虛而民無(wú)積，農(nóng)夫以粥子者，上無(wú)術(shù)以均之也。故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無(wú)道相過(guò)也。是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國(guó)富。奸巧不生則民治。富而治，此王之道也。（選自《管子·治國(guó)》，有刪改）

材料二：

賈誼說(shuō)上曰：

“管子曰：‘倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)?！癫蛔愣芍握撸怨偶敖?，未之嘗聞。古之人曰：‘一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒?！袝r(shí)，而用之亡度，則物力必屈。古之治天下，至纖至悉也，故其畜積足恃。今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也。殘賊公行，莫之或止；大命將泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)，何得不蹶？漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛。失時(shí)不雨，民且狼顧；歲惡不入，請(qǐng)賣爵、子。既聞耳矣，安有為天下阽危者若是而上不驚者？世之有饑穰，天之行也，禹、湯被之矣。即不幸有方二三千里之旱，國(guó)胡以相恤？卒然邊境有急，數(shù)十百萬(wàn)之眾，國(guó)胡以饋之？兵旱相乘，天下大屈。有勇

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

今驅(qū)A民而歸之B農(nóng)C皆著于本D使天下各食E其力F末技G游食之民轉(zhuǎn)H而緣南畝【答案】

CDF【解析】

正著斷。先看A處，假設(shè)斷開，會(huì)發(fā)現(xiàn)“驅(qū)”這一謂語(yǔ)動(dòng)詞后缺少賓語(yǔ)，句意不完整，故此處不斷。B處，前面的“今驅(qū)民而歸之”中，“而”表示順承，“歸”是回歸、歸向的意思，也是謂語(yǔ)動(dòng)詞，其后應(yīng)連接賓語(yǔ)，若斷開，“歸”后的“之”可以充當(dāng)賓語(yǔ)嗎？結(jié)合語(yǔ)境分析，可知，此處的“之”為結(jié)構(gòu)助詞，而非代詞，不指代具體的對(duì)象；若不斷開，連上后面的“農(nóng)”，則結(jié)構(gòu)完整，意思是“驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)”，故B處不斷，C處斷開。D處，若斷開，“皆著于本”中“于”引出動(dòng)詞“著”的對(duì)象“本”，結(jié)構(gòu)、語(yǔ)意都完整，故應(yīng)在D處斷開。F處，根據(jù)句意可知“天下各食其力”為完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，所以E處不斷，F(xiàn)處斷開。已經(jīng)完成三處斷句，可再往后看，檢驗(yàn)前三處的斷句是否正確，看整個(gè)句子可知，“天下各食其力”“末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝”都作“使”的賓語(yǔ)，故F處斷開是正確的。

倒著斷。先看H處，若斷開，則其后的“而緣南畝”，句子結(jié)構(gòu)不完整；若不斷，“游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝”主謂賓結(jié)構(gòu)完整，故H處不斷，G處可斷開。接著往前看，可知“末技”不可單獨(dú)成句，意思是“工商業(yè)”，此處應(yīng)修飾后面的“民”，故應(yīng)在F處斷開，而非G處。E處，若斷開，“其力”表意不完整，不能單獨(dú)成句；若不斷，“天下各食其力”為完整的主謂賓結(jié)構(gòu)，故E處不斷，D處斷開。還剩一處，整體觀察前面的句子，“皆著于本”中“于”引出動(dòng)詞“著”的對(duì)象“本”，結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在D處斷開，保險(xiǎn)起見，看C處前能否構(gòu)成一個(gè)完整的句子，分析可知“今驅(qū)民而歸之農(nóng)”意思是“驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)”，句意完整，故C處斷開無(wú)誤。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

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DA.中年，有中世、中等年紀(jì)以及中等收成的年歲等意思，文中指后者。B.先王，指古代圣王，與《過(guò)秦論》“廢先王之道”中的“先王”意同。C.大命將泛，形容國(guó)家將要滅亡，大命指國(guó)家命運(yùn)，泛指傾覆、覆滅。D.狼顧，顧，回頭看，文中指遭受苦難的天下百姓像狼一樣伺機(jī)暴動(dòng)?！窘馕觥?/p>

A（√）把“中等收成的年歲”代入語(yǔ)句“中年畝二石，一夫?yàn)樗诙偈敝?，句子的意思是“中等年成畝產(chǎn)兩石糧食，一個(gè)農(nóng)戶種粟可收二百石糧食”，表述正確。B（√）“先王”一般有兩個(gè)意思，一是指古代圣王，即選項(xiàng)的意思；二是指已經(jīng)逝去的前代君王，用在這里顯然不合適。根據(jù)所學(xué)可知，“廢先王之道”的“先王”和文中“先王”的意思相同。C（√）把選項(xiàng)中所說(shuō)的意思代入原文，前后四句話的意思是“這兩種大禍害公然盛行，沒(méi)有人去稍加制止；國(guó)家將要覆滅，沒(méi)有人去挽救”，符合語(yǔ)境，選項(xiàng)表述正確。D（×）“文中指遭受苦難的天下百姓像狼一樣伺機(jī)暴動(dòng)”錯(cuò)誤?！袄穷櫋?，顧，回頭看。狼生性多疑，總是擔(dān)心從后邊受到襲擊，邊走邊不停地回頭看。“狼顧”用來(lái)形容人對(duì)處境存在著嚴(yán)重的不安全感。12.

下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

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DA.嵩山之東，河汝之間，作物生長(zhǎng)期早而凋落期遲，四年種植的收成相當(dāng)于一般地區(qū)的五年，一個(gè)農(nóng)戶種粟可收糧二百石。B.管仲、賈誼都認(rèn)為實(shí)施王道的基礎(chǔ)是“粟多”，公私積貯充實(shí)才知禮節(jié)而不生奸巧，若民窮至賣兒賣女，則國(guó)家危險(xiǎn)。C.賈誼認(rèn)為，糧食積貯是國(guó)家的命脈，如果糧食多而財(cái)力充裕，則可以應(yīng)對(duì)荒年和兵災(zāi)，無(wú)論攻、守、戰(zhàn)，都可以很好應(yīng)對(duì)。D.賈誼認(rèn)為，漢朝立國(guó)已四十年，天下富足安定，形成淫侈之俗，背本趨末不事勞作的人也越來(lái)越多，天下財(cái)產(chǎn)日漸枯竭?！窘馕觥?/p>

A項(xiàng)，對(duì)應(yīng)材料一的“嵩山之東……四種而五獲”，表述正確。B項(xiàng)，符合材料一和材料二中管仲、賈誼的觀點(diǎn)，表述正確。C項(xiàng)，對(duì)應(yīng)材料二“夫積貯者，天下之大命也。茍粟多而財(cái)有余，何為而不成？以攻則取，以守則固，以戰(zhàn)則勝。懷敵附遠(yuǎn)，何招而不至”，表述正確。接下來(lái)，我們?cè)敿?xì)分析D項(xiàng)。選項(xiàng)索驥——根據(jù)線索詞定位原句比對(duì)——選項(xiàng)與原文比對(duì)錯(cuò)判斷D線索詞：“賈誼”“漢朝”“四十年”賈誼認(rèn)為，漢朝立國(guó)已四十年?！獫h之為漢，幾四十年矣。（這句話中“幾四十年”中的“幾”是“接近”“快要”的意思，而不是選項(xiàng)表述的“已四十年”，此處錯(cuò)誤。）×選項(xiàng)索驥——根據(jù)線索詞定位原句比對(duì)——選項(xiàng)與原文比對(duì)錯(cuò)判斷D定位原句：今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也……漢之為漢，幾四十年矣，公私之積，猶可哀痛。天下富足安定，形成淫侈之俗，背本趨末不事勞作的人也越來(lái)越多，天下財(cái)產(chǎn)日漸枯竭。——今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也……公私之積，猶可哀痛。（分析可知，原文說(shuō)的是“公私之積，猶可哀痛”，意思是公家和個(gè)人的積貯還少得令人痛心，可選項(xiàng)卻說(shuō)“天下富足安定”，顯然錯(cuò)誤。）ד按圖索驥”，三步解決文意理解選擇題

第一步：按圖——看選項(xiàng)

通讀選項(xiàng)，看選項(xiàng)是否存在邏輯問(wèn)題，由此直接鎖定錯(cuò)誤概率較大的選項(xiàng)，提升做題效率。

注意：不是所有的文意理解題都可以通過(guò)這種方式快速鎖定選項(xiàng)。

第二步：索驥——根據(jù)線索詞定位原文

（1）分析選項(xiàng)內(nèi)容，大致鎖定原文范圍。（A、B、C、D四個(gè)選項(xiàng)的順序一般與原文內(nèi)容的順序一致，由此可以大致鎖定原文范圍。在四個(gè)選項(xiàng)都沒(méi)有漏洞的情況下，考生要對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐個(gè)排除）

（2）標(biāo)注選項(xiàng)的線索詞，精準(zhǔn)定位文章原句。

線索詞：名詞（人名、地名、官職名、器物名、朝代名、年號(hào)等）、數(shù)字、帶有文言性質(zhì)的詞語(yǔ)等。

第三步：比對(duì)——選項(xiàng)與原文比對(duì)錯(cuò)

比對(duì)內(nèi)容：人物、事件、時(shí)間先后、因果關(guān)系等是否一致。如果在原文中找不到可以對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，則屬于“無(wú)中生有”，選項(xiàng)錯(cuò)誤。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）

今也倉(cāng)廩虛而民無(wú)積，農(nóng)夫以粥子者，上無(wú)術(shù)以均之也?！敬鸢浮?/p>

如今國(guó)家糧倉(cāng)空虛而百姓沒(méi)有積存，農(nóng)民賣兒賣女的原因，就是君上沒(méi)有辦法均衡百姓的糧食。［“積”（積存）、“粥”（賣）、“術(shù)”（方法、辦法）各1分，句子大意1分］【解析】

結(jié)合語(yǔ)境可知，這句話談的是國(guó)家糧倉(cāng)空虛、百姓生活悲慘的原因。翻譯時(shí)，要逐字翻譯。第一個(gè)分句中，“倉(cāng)廩”，指糧倉(cāng)，“倉(cāng)廩虛”就是“糧倉(cāng)空虛”的意思；“民無(wú)積”可譯為百姓沒(méi)有積存。后兩句，“粥”是“賣”的意思；“術(shù)”，指方法、辦法；均，指均衡；“農(nóng)夫以粥子者，上無(wú)術(shù)以均之也”中的“……者，……也”表判斷；分析可知，這兩個(gè)句子之間是因果關(guān)系，所以為了使意思通順，在翻譯時(shí)還要加上表示因果關(guān)系的詞語(yǔ)，可譯為“農(nóng)民賣兒賣女的原因，就是君上沒(méi)有辦法均衡百姓的糧食”。（2）

遠(yuǎn)方之能疑者,并舉而爭(zhēng)起矣，乃駭而圖之，豈將有及乎？【答案】

邊遠(yuǎn)地方的能夠同皇上對(duì)抗的人，就一同舉兵爭(zhēng)先造反，皇上才驚慌不安地謀劃對(duì)付他們，難道還來(lái)得及嗎？［“舉”（舉兵）、“駭”（驚慌不安）、“圖”（謀劃）各1分，句子大意1分］【解析】

翻譯該處需要結(jié)合文后注釋。第一句，“疑”同“擬”，指與皇帝相比擬、較量。故這一句可翻譯為“邊遠(yuǎn)地方的能夠同皇上對(duì)抗的人”。既然語(yǔ)境談到的是與皇上對(duì)抗，那么“舉”就是“舉兵”的意思，“并舉”就是“一同舉兵”的意思；“起”指起事、起兵，這里指造反；“并舉而爭(zhēng)起矣”可譯為“就一同舉兵爭(zhēng)先造反”。第三句，“乃”是“才”的意思；“駭”，指驚慌不安；“圖”，指謀劃；聯(lián)系上一句，可知“駭”的主語(yǔ)應(yīng)是皇上。所以，結(jié)合語(yǔ)境，此句可譯為“皇上才驚慌不安地謀劃對(duì)付他們”。最后一句，“豈……乎”表疑問(wèn)；有及，是“來(lái)得及”的意思；“豈將有及乎？”譯為“難道還來(lái)得及嗎？”14.

管仲和賈誼強(qiáng)調(diào)“粟多則國(guó)富”的道理，但實(shí)現(xiàn)的途徑卻有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）【答案】

①管仲認(rèn)為要讓農(nóng)民專務(wù)農(nóng)業(yè)而與各業(yè)收入均衡，從而激發(fā)百姓墾地種糧的積極性；②賈誼認(rèn)為一是要戒奢靡，二是要讓天下百姓都轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)，以生產(chǎn)、儲(chǔ)備更多糧食。（3分）【解析】

找定刪聯(lián)關(guān)鍵詞：“管仲和賈誼”“粟多則國(guó)富”“實(shí)現(xiàn)的途徑”“不同”先分析管仲的實(shí)現(xiàn)途徑：故先王使農(nóng)、士、商、工四民交能易作，終歲之利無(wú)道相過(guò)也。是以民作一而得均。民作一則田墾，奸巧不生。田墾則粟多，粟多則國(guó)富。（分析可知，管仲認(rèn)為要讓農(nóng)民專務(wù)農(nóng)業(yè)而與各業(yè)收入均衡，從而激發(fā)百姓墾地種糧的積極性。）賈誼的實(shí)現(xiàn)路徑中，有重復(fù)的地方，刪去其一將分析概括出的不同點(diǎn)分兩點(diǎn)作答即可找定刪聯(lián)關(guān)鍵詞：“管仲和賈誼”“粟多則國(guó)富”“實(shí)現(xiàn)的途徑”“不同”分析賈誼的實(shí)現(xiàn)途徑：今背本而趨末，食者甚眾，是天下之大殘也；淫侈之俗，日日以長(zhǎng)，是天下之大賊也……生之者甚少，而靡之者甚多，天下財(cái)產(chǎn)，何得不蹶？（賈誼認(rèn)為，當(dāng)朝存在兩大禍患：一是人們舍本逐末，棄農(nóng)經(jīng)商；二是國(guó)家中存在過(guò)度奢侈的風(fēng)氣。正是這兩個(gè)禍患導(dǎo)致了國(guó)家財(cái)富的枯竭。由此反推，可以概括出兩條途徑：①?gòu)氖罗r(nóng)業(yè)；②戒奢靡。）賈誼的實(shí)現(xiàn)路徑中，有重復(fù)的地方，刪去其一將分析概括出的不同點(diǎn)分兩點(diǎn)作答即可找定刪聯(lián)關(guān)鍵詞：“管仲和賈誼”“粟多則國(guó)富”“實(shí)現(xiàn)的途徑”“不同”今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂(lè)其所矣。（分析可知，賈誼認(rèn)為要想實(shí)現(xiàn)“粟多則國(guó)富”，還要讓天下百姓都轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)，以生產(chǎn)、儲(chǔ)備更多糧食。）賈誼的實(shí)現(xiàn)路徑中，有重復(fù)的地方，刪去其一將分析概括出的不同點(diǎn)分兩點(diǎn)作答即可“找定刪聯(lián)”，四步搞定文言文概括題

文言文概括題共有以下三種考查形式：概括文章內(nèi)容（人物特點(diǎn)、事件特點(diǎn)）、概括事件原因、概括觀點(diǎn)態(tài)度。無(wú)論是哪種考查形式，都要回到原文直接概括內(nèi)容，都可以用“找定刪聯(lián)”的方法來(lái)解決。

第一步：找——看題干，找關(guān)鍵詞。

關(guān)鍵詞：①題干中和文中對(duì)應(yīng)的線索詞；②說(shuō)明考查方向的詞。

第二步：定——定原文內(nèi)容。

根據(jù)關(guān)鍵詞定位原文，找到具體的原文內(nèi)容并確定這些內(nèi)容之間的關(guān)系。

第三步：刪——?jiǎng)h重復(fù)內(nèi)容。

概括得出的內(nèi)容，語(yǔ)意重復(fù)的刪去，語(yǔ)意有交叉的合并。

第四步：聯(lián)——聯(lián)合成答案。

根據(jù)邏輯關(guān)系和設(shè)問(wèn)，把剩下的部分聯(lián)合起來(lái)，分條作答。

材料一：

從嵩山東麓到黃河（河）、汝水（汝）之間，作物生長(zhǎng)早（蚤）而凋落（殺）遲，是五谷豐登的地方，四年種植的收成相當(dāng)于一般地區(qū)的五年。中等年成（中年）畝產(chǎn)兩石糧食，一個(gè)農(nóng)戶種粟可收二百石糧食。如今國(guó)家糧倉(cāng)（倉(cāng)廩）空虛而百姓沒(méi)有積存（積），農(nóng)民賣（粥）兒賣女的原因，就是君上沒(méi)有辦法（術(shù)）均衡百姓的糧食。所以先代圣王會(huì)讓農(nóng)、士、商、工四民交換各業(yè)的勞動(dòng)成果而互相獲益，他們每年的收入也無(wú)法超過(guò)彼此。因此（是以）百姓專事一職而收入能夠與其他各業(yè)均衡。農(nóng)民專一務(wù)農(nóng)，田野就得到開墾，奸詐之事（奸巧）也不會(huì)發(fā)生。田野開墾則糧食增多，糧食增多則國(guó)家富裕。沒(méi)有奸詐之事百姓就會(huì)安定。富裕而安定，這正是成王業(yè)（王）的道路。

材料二：

賈誼進(jìn)言皇上說(shuō)：

“管子說(shuō)：‘糧倉(cāng)充足（實(shí)），百姓就懂得禮節(jié)?！傩杖背陨俅┒梢灾卫淼煤玫?，從古到今，沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)這事（“未之嘗聞”為賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤拔磭L聞之”）。古代的人說(shuō)：‘一個(gè)男子不耕地，有人（或）就要因此挨餓；一個(gè)女子不織布，有人就要因此受凍?！a(chǎn)東西有時(shí)節(jié)的限制，而消費(fèi)它卻沒(méi)有限度，那么社會(huì)財(cái)富一定會(huì)缺乏。古代的人治理國(guó)家，考慮得極為細(xì)致（纖）和周密（悉），所以他們的積貯足以依靠（恃）?，F(xiàn)在人們棄農(nóng)（本）經(jīng)商（末），（不生產(chǎn)而）吃糧的人很多，這是國(guó)家的大禍患（殘）；過(guò)度奢侈（淫侈）的風(fēng)氣一天天地滋長(zhǎng)，這也是國(guó)家的大禍害（賊）。這兩種大禍害公然盛行，沒(méi)有人（莫）去稍加制止；國(guó)家將要覆滅（大命將泛），沒(méi)有人去挽救。生產(chǎn)的人極少，而浪費(fèi)（靡）的人很多，國(guó)家的財(cái)富怎能不枯竭（蹶）呢？從漢朝建國(guó)以來(lái)，快四十年了，公家和個(gè)人的積貯，還少得令人痛心。錯(cuò)過(guò)季節(jié)不下雨（雨），百姓就將憂慮不安（狼顧）；年景不好，百姓納不了稅，就要請(qǐng)求賣掉自己的爵級(jí)和孩子。這樣的事情皇上已經(jīng)耳有所聞（聞耳）了，哪（安）有治理國(guó)家已經(jīng)危險(xiǎn)到這種地步（若是）而皇上不震驚的呢？世上有災(zāi)荒（饑穰），這是自然界常有的現(xiàn)象，夏禹、商湯都曾遭受（被）過(guò)。假如不幸有縱橫兩三千里地方的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么去救濟(jì)災(zāi)區(qū)？如果邊境上突然（卒然）有緊急情況，對(duì)于成千上萬(wàn)的軍隊(duì)，國(guó)家拿什么去發(fā)放糧餉？假若兵災(zāi)旱災(zāi)交互侵襲，國(guó)家財(cái)富將會(huì)極其缺乏。膽大力壯的人就會(huì)聚集歹徒橫行搶劫，年老體弱的人就會(huì)互換子女來(lái)吃。政治的力量還沒(méi)有完全達(dá)到各地，邊遠(yuǎn)地方的能夠同皇上對(duì)抗（疑）的人，就一同舉兵（舉）爭(zhēng)先造反；皇上才驚慌不安（駭）地謀劃（圖）對(duì)付他們，難道還來(lái)得及嗎？積貯，是國(guó)家的命脈。如果糧食多財(cái)力充裕，干什么事情會(huì)做不成？憑借它去進(jìn)攻就能攻取，憑借它去防守就能鞏固，憑借它去作戰(zhàn)就能戰(zhàn)勝。使敵對(duì)的人親近歸降，使遠(yuǎn)方的人順附（懷敵附遠(yuǎn)），招誰(shuí)而不來(lái)呢？現(xiàn)在如果驅(qū)使百姓，讓他們歸向農(nóng)業(yè)，都附著（著）于本業(yè)，使天下的人靠自己的勞動(dòng)而生活，工商業(yè)者和不勞而食的游民都轉(zhuǎn)向田間（南畝）從事農(nóng)活，那么積貯就會(huì)充足，百姓就能安居樂(lè)業(yè)了。本來(lái)可以使國(guó)家富足安定，卻造成了這種令人危懼（廩廩）的局面。我真替陛下痛惜?。　保ǘ┕糯?shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

【注】①元豐三年，蘇軾到達(dá)貶所黃州，本詩(shī)作于元豐五年寒食節(jié)。②君門：指皇帝所居之所。③死灰：《史記·韓長(zhǎng)孺列傳》有“安國(guó)坐法抵罪，蒙獄吏田甲辱安國(guó)。安國(guó)曰：‘死灰獨(dú)不復(fù)然乎？’田甲曰：‘然即溺之?！?5.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）(

)

DA.詩(shī)歌開頭寫春江滿溢之態(tài)，突出寒食節(jié)雨量多，自然引出下文有關(guān)小屋的感慨。B.詩(shī)歌第三句到第六句，詩(shī)人由屋外寫到屋內(nèi)，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)在黃州的生存條件。C.“那知”二字表明詩(shī)人原本并不知道此時(shí)正是寒食節(jié)，后因見烏鳥銜紙才恍然大悟。D.最后四句詩(shī)人以議論收尾，用樸實(shí)的筆觸，表達(dá)了朝廷渾濁的局面如死灰般難以改變之意?！窘馕觥?/p>

“樸實(shí)的筆觸”“朝廷渾濁的局面如死灰般”錯(cuò)。首先看“樸實(shí)的筆觸”，根據(jù)注釋可知，“死灰吹不起”一句用典，除此之外,“也擬哭途窮”也用了阮籍的典故：阮籍駕車不循道路，當(dāng)車跡所窮，即無(wú)路可走時(shí)，他慟哭而返。所以不能說(shuō)是“樸實(shí)的筆觸”。再看“朝廷渾濁的局面如死灰般”，根據(jù)“死灰”的注釋可知，“死灰”指的是個(gè)人，即詩(shī)人自己心如死灰，而非國(guó)家的故事。16.與黃州時(shí)期蘇軾的其他詩(shī)作相比，賀裳在《載酒園詩(shī)話》中說(shuō)此詩(shī)“最為沉痛”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌，談?wù)勀銓?duì)此評(píng)價(jià)的理解。（6分）【答案】

①環(huán)境艱苦，居所凄涼：詩(shī)人在詩(shī)中描寫雨勢(shì)兇猛，長(zhǎng)江暴漲，詩(shī)人居所在風(fēng)雨飄搖之中，如一葉漁舟。②物資匱乏，生活艱難：詩(shī)人以“空庖”“寒菜”“破灶”“濕葦”等空寒物象，表現(xiàn)了物質(zhì)生活的窘迫。③時(shí)節(jié)渲染，內(nèi)心凄愴：寒食節(jié)，只見烏鳥銜紙而來(lái)，滿目凄涼，卻不能像昔日一樣實(shí)現(xiàn)祭掃之事。④歸朝不能，對(duì)政治冷淡：詩(shī)人借用阮籍的典故，以深深的“君門”“死灰”等意象，表現(xiàn)對(duì)政治的冷淡和沉痛的心情。（每點(diǎn)2分，任意答出3點(diǎn)即可得滿分）【解析】

分析題干，看題干問(wèn)什么。由題干設(shè)問(wèn)可知，這道題要求我們分析“沉痛”體現(xiàn)在哪里，即分析作者因?yàn)槭裁炊俺镣础薄?/p>

根據(jù)關(guān)鍵詞定位原詩(shī)?！按嗽?shī)”表明我們要結(jié)合整首詩(shī)歌展開分析。

結(jié)合原詩(shī)內(nèi)容回答設(shè)問(wèn)。先分析前四句，“春江欲入戶，雨勢(shì)來(lái)不已。小屋如漁舟，濛濛水云里”寫自己的居住環(huán)境，雨勢(shì)兇猛，自己的小屋就像一葉小小的漁舟，寫出了自己居住環(huán)境的惡劣、住所的簡(jiǎn)陋，由此可知，這是“沉痛”的原因之一。

再看“空庖煮寒菜，破灶燒濕葦”，“空庖”“寒菜”“破灶”“濕葦”等物象，寫出了他物質(zhì)生活的極度匱乏，由此可知，他生活艱難，這也是“沉痛”的原因之一。

“那知是寒食，但見烏銜紙”，詩(shī)人連寒食節(jié)都忘記了，寒食節(jié)本是祭掃的節(jié)日，詩(shī)人卻只看到了烏鳥銜紙而來(lái)，這體現(xiàn)了詩(shī)人孤身的凄涼，詩(shī)人因此“沉痛”。

“君門深九重，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。也擬哭途窮，死灰吹不起”，結(jié)合注釋可知，詩(shī)人此時(shí)被貶黃州，離朝廷很遠(yuǎn)。根據(jù)“哭途窮”“死灰吹不起”可知，詩(shī)人對(duì)政治已經(jīng)冷淡，心如死灰，內(nèi)心沉痛。

回答時(shí)，把概括出的原因分條作答。詩(shī)歌對(duì)譯寒食雨二首（其二）春江欲入戶，春江暴漲仿佛要沖進(jìn)門戶，雨勢(shì)來(lái)不已。雨勢(shì)兇猛襲來(lái)似乎不會(huì)停止。小屋如漁舟，我的小屋宛如一葉漁舟，濛濛水云里。籠罩在濛濛水云里?？这抑蠛?，空空的廚房煮著些寒菜，破灶燒濕葦。潮濕的蘆葦燃在破灶底。那知是寒食，哪還知道這一天竟然是寒食節(jié)，但見烏銜紙。只看見烏鴉銜來(lái)燒剩的紙幣。君門深九重，天子的宮門有九重，深遠(yuǎn)難以歸去，墳?zāi)乖谌f(wàn)里。祖上的墳塋遙隔萬(wàn)里不能吊祭。也擬哭途窮，我只想學(xué)阮籍做窮途痛哭，死灰吹不起。內(nèi)心卻似死灰并不想重新燃起。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）（1）

在高適的《燕歌行并序》中，“________________，________________”兩句用戰(zhàn)士在前方殺敵的出生入死與漢將在軍帳中的輕歌曼舞作對(duì)比，控訴了漢將不懂得體恤士兵，為下文寫戰(zhàn)敗埋下了伏筆。戰(zhàn)士軍前半死生美人帳下猶歌舞（2）

李賀《李憑箜篌引》中運(yùn)用浪漫主義的手法描寫寧?kù)o的仙境，襯托出樂(lè)聲投射在人們心中的感受，且與《琵琶行并序》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白”有異曲同工之妙的詩(shī)句是“________________，________________”。吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔（3）

李商隱《錦瑟》中，“________________，___________________________”兩句以“海中鮫人”“藍(lán)田美玉”兩個(gè)典故，含蓄地傳達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心復(fù)雜的情感。滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）（2024江蘇揚(yáng)州階段練習(xí)改編）閱讀下面的文字，完成18—20題。

全民閱讀貴在堅(jiān)持，①。馬克思終生勤奮讀書，視讀書為生命，無(wú)論生活再貧苦困頓，都始終不忘讀書，常②，焚膏繼晷，最后長(zhǎng)眠于書本上。毛澤東是一位從少年開始就好學(xué)不倦、臨終前幾個(gè)小時(shí)還在讀書的、把愛讀書習(xí)慣保持了一生的堅(jiān)持讀書的楷模。他們都令人③。遺憾的是，我們有些人讀書是“三天打魚，兩天曬網(wǎng)”，高興時(shí)讀幾頁(yè)，郁悶時(shí)就束之高閣；閑暇時(shí)翻幾篇，工作一忙就忘到腦后。這種三心二意的讀書態(tài)度，很難有所收獲。有鑒于此，讀書也要持之以恒，長(zhǎng)流水不斷線，日積月累，方可讀出收益，讀出效果。

葉嘉瑩曾說(shuō)，（我父母）他們都以為兒童幼年時(shí)記憶力好，應(yīng)該多讀些有久遠(yuǎn)價(jià)值和意義的古典詩(shī)書。童年和少年時(shí)讀的書至關(guān)重要，它會(huì)幫助人們打下人生結(jié)實(shí)的底子，潛移默化地影響人的一生。即使他們不能理解，只要先背下來(lái)，等到將來(lái)理解力提高以后，這些早年記憶的內(nèi)容就會(huì)被調(diào)動(dòng)出來(lái)，如同寶藏庫(kù)，為孩子一生提供不盡的資源。18.請(qǐng)從以下所提供的成語(yǔ)中選擇最恰當(dāng)?shù)娜齻€(gè)，填入標(biāo)有序號(hào)的橫線處。（3分）供選成語(yǔ)：日積月累

久久為功

廢寢忘食

樂(lè)此不疲

肅然起敬

高山景行答案：①__________；②__________；③_____________。（每空1分）久久為功廢寢忘食肅然起敬【解析】

第①處，根據(jù)橫線前面的“全民閱讀貴在堅(jiān)持”來(lái)判斷，此處應(yīng)該填寫一個(gè)表示持之以恒、貴在堅(jiān)持的成語(yǔ)，此處應(yīng)該用“久久為功”這一成語(yǔ)?！熬镁脼楣Α钡囊馑际且种院?，鍥而不舍，馳而不息。而“日積月累”的意思是一天天一月月長(zhǎng)久地積累起來(lái)，強(qiáng)調(diào)的是“積累”的重要價(jià)值，與語(yǔ)境不符。

第②處，根據(jù)前面的“無(wú)論生活再貧苦困頓，都始終不忘讀書”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是對(duì)讀書的堅(jiān)持，再結(jié)合后面的“焚膏繼晷”可知，此處應(yīng)該用“廢寢忘食”，意思是顧不得睡覺(jué)，忘記吃飯。形容非常專心努力。而“樂(lè)此不疲”的意思是形容對(duì)某事特別愛好而沉浸其中。根據(jù)語(yǔ)境，這里強(qiáng)調(diào)的不是沉迷，而是努力專心。

第③處，橫線處所在位置的陳述對(duì)象是“他們”，指前文提到的這些偉人，此處語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)人們對(duì)偉人充滿敬佩。故此處應(yīng)用“肅然起敬”?！懊C然起敬”指表現(xiàn)出恭敬的神態(tài)，流露出欽佩的感情?！案呱骄靶小笔侵赋绺叩牡滦?，是一個(gè)名詞，不能放在“令人”后面。19.

請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成四個(gè)較短的語(yǔ)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）【答案】

毛澤東是一位堅(jiān)持讀書的楷模。他從少年開始就好學(xué)不倦，臨終前幾個(gè)小時(shí)還在讀書，他把愛讀書的習(xí)慣保持了一生。（4分）【解析】

題干要求把長(zhǎng)句子改成較短的語(yǔ)句。先找出句子的主干，分析可知，整個(gè)長(zhǎng)句的主干是“毛澤東是楷?！?，故改寫時(shí)可先將這一部分抽取出來(lái)單獨(dú)作為一個(gè)短句。然后找出句子中其他的動(dòng)詞，有“好學(xué)不倦”“讀”“保持”，這三個(gè)動(dòng)詞共用一個(gè)主語(yǔ)，即“毛澤東”，所以我們可以用“他”充當(dāng)主語(yǔ)，并將其與對(duì)應(yīng)語(yǔ)句中的其他成分搭配，可以分別組成以下主謂句：他從少年開始就好學(xué)不倦，他臨終前幾個(gè)小時(shí)還在讀書，他把愛讀書的習(xí)慣保持了一生。整個(gè)長(zhǎng)句中還剩下“一位”“堅(jiān)持讀書”這兩個(gè)定語(yǔ)，可以放置在主干中作定語(yǔ)，組成“毛澤東是一位堅(jiān)持讀書的楷?！?。最后調(diào)整語(yǔ)序，在排列句子時(shí)，要按照一定的邏輯關(guān)系進(jìn)行排列，可將主干句放在開頭，以統(tǒng)領(lǐng)后面的三個(gè)句子。長(zhǎng)句改短句

1.找原句主干（一般是主謂賓），提取出來(lái)。

2.找句子中除謂語(yǔ)動(dòng)詞以外的其他動(dòng)詞，根據(jù)動(dòng)詞確定動(dòng)作的發(fā)出者和接受者（有時(shí)兩者可能只找到其一），即分句的主語(yǔ)和賓語(yǔ)。

3.根據(jù)找到的動(dòng)詞及其對(duì)應(yīng)的主語(yǔ)、賓語(yǔ)，把句子主干以外的部分組成相對(duì)獨(dú)立的分句（有動(dòng)賓或主謂結(jié)構(gòu)）。

4.把主干和分句放在一起，加入銜接詞，刪除多余的詞語(yǔ)，調(diào)整語(yǔ)序，使之成為完整的句子。短句改長(zhǎng)句

1.從多個(gè)短句中選擇一個(gè)短句的主謂賓作為長(zhǎng)句的主謂賓。

2.把其他短句改為長(zhǎng)句中主謂賓的修飾語(yǔ)（定語(yǔ)、狀語(yǔ)等）。

3.加入銜接詞，刪除多余的詞語(yǔ)，調(diào)整語(yǔ)序，使修改后的內(nèi)容成為完整的句子。散句改整句

1.找基準(zhǔn)句，分析幾個(gè)句子的句式特點(diǎn)，確定其中一個(gè)作為改寫模板。

2.調(diào)整其他句子，使其他句子與基準(zhǔn)句句式相同。20.文中畫橫線的句子，可以改成：“因?yàn)樗麄儾荒芾斫猓砸缺诚聛?lái)，等到將來(lái)理解力提高以后，這些早年記憶的內(nèi)容就會(huì)被調(diào)動(dòng)出來(lái)，為孩子一生提供不盡的資源。”為什么原句更好？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）【答案】

①原句使用的是讓步和條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，表意更嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，也更能突出早年閱讀對(duì)人生的影響；②原句使用了比喻的修辭手法，將讀書的記憶比喻為“寶藏庫(kù)”，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了長(zhǎng)期閱讀的儲(chǔ)蓄作用和珍貴價(jià)值。（答出1點(diǎn)給1分，答全得滿分）【解析】

先找原句與改句的不同，分析兩個(gè)句子可知，原句使用的是表示讓步和條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“即使”“只要”，改句使用的是表示因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“因?yàn)椤薄八浴?；另外，原句中還使用了比喻的修辭手法，改句則沒(méi)有。再分析表達(dá)效果，在關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的使用上，原句“即使……只要……”使用的是表讓步和條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，表意更委婉，能讓讀者更好接受，且關(guān)聯(lián)詞的使用也使語(yǔ)言表達(dá)更嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)，突出了早年閱讀對(duì)人生的影響；在手法上，原句“如同寶藏庫(kù)，為孩子一生提供不盡的資源”使用了比喻的修辭手法，將“早年記憶的內(nèi)容”比喻為“寶藏庫(kù)”,形象生動(dòng)地體現(xiàn)了長(zhǎng)期閱讀的儲(chǔ)蓄作用。而題干中的改句只是客觀表述，略顯枯燥。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）（2024云南昆明階段檢測(cè)）閱讀下面的文字，完成21—22題。

一次教師節(jié)前，路上遇到中文系漆教授，他問(wèn)我：“貴系過(guò)節(jié)發(fā)啥了？”我說(shuō)：“發(fā)了個(gè)通知?！北舜诵念I(lǐng)神會(huì)，哈哈一笑，完成了一次切口。我突然意識(shí)到，這是一個(gè)新的切口，似乎十年前并沒(méi)有這樣的對(duì)答。①，主要是指“貴系”的用法新。要知道，我和漆教授都是中文系的，按照傳統(tǒng)的要求，“貴系”只能用于對(duì)其他系的尊稱。比如，我可以問(wèn)我們的鄰居——?dú)v史系的羅教授：“貴系過(guò)節(jié)發(fā)啥了？”這種用法對(duì)則對(duì)矣，②。但如果我問(wèn)羅教授：“③？”哈哈，趣味就又回來(lái)了。

在語(yǔ)言運(yùn)用中有一個(gè)暗中遵循的合作原則。如果我們嚴(yán)格遵守合作原則，就是常規(guī)的溝通。如果在特定的交際情形下，故意對(duì)合作原則有所違反，則有可能產(chǎn)生意在言外的修辭效果。舉個(gè)例子，魯迅先生在《記念劉和珍君》中寫下的著名句子：“中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了?！敝袑W(xué)生都學(xué)過(guò)，這里面用到了“反語(yǔ)”的修辭手法?！胺凑Z(yǔ)”就是正話反說(shuō)，故意違反合作原則。之所以違反了合作原則還能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的表達(dá)效果，要點(diǎn)就在“故意”上。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）【答案】

①這里的新

②但感覺(jué)少了點(diǎn)兒趣味

③貴校過(guò)節(jié)發(fā)啥了（每處1分）【解析】

第①處，結(jié)合語(yǔ)境可知，此處承接前文的“這是一個(gè)新的切口”，結(jié)合后文闡釋的內(nèi)容“主要是指‘貴系’的用法新”，可知此處應(yīng)點(diǎn)出“新”，故可填“這里的新”之類的句子。

第②處，結(jié)合上下文語(yǔ)境，可知此處補(bǔ)充的句子應(yīng)和前面的“對(duì)則對(duì)矣”形成轉(zhuǎn)折關(guān)系，再結(jié)合后文的“趣味就又回來(lái)了”，可知此處應(yīng)填“但感覺(jué)少了點(diǎn)兒趣味”之類的句子。

第③處，由橫線后的問(wèn)號(hào)可知此處應(yīng)填寫一個(gè)疑問(wèn)句，再結(jié)合前文語(yǔ)境，可知此處和“我和漆教授都是中文系的”的問(wèn)法“貴系過(guò)節(jié)發(fā)啥了？”產(chǎn)生趣味的原因一致，而歷史系羅教授與“我”是同校不同系，所以可以填寫“貴校過(guò)節(jié)發(fā)啥了”之類的句子。22.這段文字選自《您這話是什么意思？》一文，該文是討論語(yǔ)言交際的。文中還提到一次應(yīng)聘面試中的對(duì)話細(xì)節(jié)。請(qǐng)指出這位同學(xué)面試時(shí)說(shuō)話的不尋常之處，并分析其妙處：

有位同學(xué)畢業(yè)前去一個(gè)大學(xué)應(yīng)聘。面試時(shí)，面試官讓他提問(wèn)，他就問(wèn)：“咱們學(xué)校有宿舍嗎？”（4分）【答案】

①按照通常的規(guī)則，這位同學(xué)此時(shí)應(yīng)該使用“貴校”，但該同學(xué)用了“咱們”。②這是拉近距離，表達(dá)成為學(xué)校一員的愿望，希望面試官能感受到這一言外之意。（每點(diǎn)2分）【解析】

這位同學(xué)去大學(xué)應(yīng)聘說(shuō)明他還不屬于這所學(xué)校，按照通常的規(guī)則，這位同學(xué)此時(shí)應(yīng)該使用“貴?！?，但該同學(xué)用了“咱們”?！霸蹅儭钡囊馑际前炎约阂矚w屬于這所學(xué)校了，這樣表達(dá)能夠表示與對(duì)方的親近，拉近與面試官的距離。這意味著該同學(xué)對(duì)學(xué)校很滿意，表達(dá)成為學(xué)校一員的愿望，是希望面試官能感受到這一言外之意。四、寫作（60分）23.

（2024山東青島期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，認(rèn)為自己和他人應(yīng)是一體的，緊密相連。

魯迅在《文化偏至論》一文中說(shuō)：“是故將生存兩間，角逐列國(guó)是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉；若其道術(shù)，乃必尊個(gè)性而張精神。”他認(rèn)為中國(guó)文化要趕上世界新潮流，根本在于青年們要張揚(yáng)自己的個(gè)性。

上述材料引發(fā)了你什么樣的思考，給了你什么啟示？請(qǐng)你從青年學(xué)生的角度結(jié)合對(duì)新時(shí)代的理解，寫一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮?/p>

佳作示例：從獨(dú)善走向眾善，從自顧走向兼濟(jì)——談對(duì)新時(shí)代己