江西省撫州市2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期中考試語文試題

語文試題考試范圍：必修上（1-4單元）；考試時間：150分鐘；一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“文化”一詞起源于勞動實踐中的耕種、生產(chǎn)、手工、技藝等。勞動作為人類發(fā)展的物質(zhì)性力量，正如恩格斯在《勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》中所闡述的那樣，“是整個人類生活的第一個基本條件”。勞動不僅創(chuàng)造了人本身，甚至“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程”。在世界文化歷史長河中，存在著豐富的勞動教育思想。朱熹的《童蒙須知》中將“灑掃涓潔”作為孩童啟蒙教育，盧梭的《愛彌兒》高度重視手工勞動，將之視為重建身體與知識的有效中介，我國教育家陶行知曾說“不會種菜，不算學(xué)生”。勞動是實現(xiàn)人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路，對于人和社會的發(fā)展而言，勞動是教育、文化、精神的來源，而勞動教育更能夠?qū)θ说纳眢w和精神形成雙重引領(lǐng)，使人直面生產(chǎn)、發(fā)展的需求，注重培養(yǎng)人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)展有益的文化知識，以此進行文化的啟蒙和教化。勞動教育促進個體沉浸在身體力行的勞動文化中，完成對個人身體機能、工藝技能、知識水平的提升，并對個體的意志品質(zhì)和精神力量予以完善，從而得到更高的精神文化浸潤。當(dāng)前，全國大中小學(xué)開展的多種勞動教育活動和課程，為中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤和傳承創(chuàng)設(shè)了情境、建構(gòu)了場域、豐富了載體，具有獨特的重要意義。勞動是人特有的發(fā)生于人與自然、人與人交互作用的活動，因此勞動不能脫離“由人自己編織的意義之網(wǎng)”，即文化；而勞動教育的本質(zhì)是知識、價值的生產(chǎn)、傳播和影響，即文化實踐。從對象物的屬性來說，勞動教育就是文化實踐的本體，勞動教育通過切實的勞動實踐提高人的生產(chǎn)勞動能力，改變?nèi)藗兩a(chǎn)勞動的組織方式和制度，推動人類物質(zhì)文化的進步，進而推進了文化實踐的深入與革新。同時，勞動教育又是文化實踐的載體，文化融入是當(dāng)前大中小學(xué)開展勞動教育的重要形式，通過勞動教育，能夠?qū)倪h(yuǎn)古一直發(fā)展到今天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，不忘來時路，為文化實踐提供“源頭活水”，不斷鑄就新的文化輝煌。勞動教育鞏固了人在勞動實踐中的主體性地位，也通過這種身心融合的教育給人帶來身體、心理以及精神等方面的全面發(fā)展，從而進一步鞏固了人在文化實踐中的主體性地位。勞動實踐深化文化認(rèn)同。對于文化認(rèn)同，應(yīng)有至少兩個層次的理解，其一是“文化自覺”。費孝通先生認(rèn)為，生活在一定文化歷史圈子的人對其文化有自知之明，并對其發(fā)展歷程和未來有充分的認(rèn)識。換言之，是文化的自我覺醒，自我反省，自我創(chuàng)建。文化自覺不僅是對傳統(tǒng)和現(xiàn)在知識層面的數(shù)量積累，還是一種可能在未來噴薄的智能意識，“既基于內(nèi)容又基于過程”。文化認(rèn)同的能動性和創(chuàng)造性，價值感和認(rèn)同感，也唯有在具體的實踐中才能激發(fā)、實現(xiàn)。其二是“文化超越”。超越不是以鄙夷的眼光棄之不用，而是用關(guān)心的態(tài)度去其糟粕取其精華，實現(xiàn)現(xiàn)實與傳統(tǒng)的融合新生，以文化主體的責(zé)任去更好地傳承、突破與創(chuàng)新，通過勞動實踐與現(xiàn)實文化進行“交流、碰撞、新生”。如果失去了具體實踐路徑，文化認(rèn)同只會成為一句口號，也讓實踐和文化都失去了主體性。勞動教育蘊含著勞動創(chuàng)造美的智慧，無論是田園種植、印染工藝、紙扇泥塑、裁衣織布的傳統(tǒng)工藝，日常生活家務(wù)勞動的實踐，還是科技生產(chǎn)技術(shù)的應(yīng)用，都是對文明與智慧的追溯，也唯有通過廣泛蘊藏于生產(chǎn)生活的勞動實踐才能進一步啟迪大眾的文化創(chuàng)造力，讓文化自覺與超越深入每個人的內(nèi)心。（摘編自馬慧子馬梅《勞動教育獨具的文化價值》）材料二：2022年秋季學(xué)期起，勞動教育正式納入中小學(xué)課程體系。由是，各地中小學(xué)在課程體系框架內(nèi)，因地制宜，開設(shè)了形式多樣、豐富多彩的勞動課。種菜做飯學(xué)農(nóng)活兒，木工花藝做公益，在文化知識學(xué)習(xí)和體藝社團活動之外，孩子們又有了嶄新的成長體驗，各具特色，不亦樂乎。為提高勞動教育的針對性和實效性，需要堅持問題導(dǎo)向，聚焦價值觀塑造、生活能力養(yǎng)成和公共意識培育3個方面，深耕細(xì)作，久久為功。價值觀塑造方面。中小學(xué)的勞動教育應(yīng)側(cè)重于價值觀塑造，主要是讓孩子們從小了解勞動，感受勞動，進而尊重勞動，尊重勞動者，尊重勞動果實。于潛移默化之中，培養(yǎng)起學(xué)生的責(zé)任感，讓他們明白生而為人，對自己、對家庭、對社會是有責(zé)任的，從而樹立起勞動光榮、自食其力和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬r值觀。生活能力養(yǎng)成方面。目前，中小學(xué)勞動教育課程一共設(shè)置了10個任務(wù)群，分日常生活勞動、生產(chǎn)勞動、服務(wù)性勞動三個部分。相較而言，日常生活勞動部分實際意義更大一些，清潔與衛(wèi)生、整理與收納、烹飪與營養(yǎng)等任務(wù)群，和中小學(xué)生的現(xiàn)實生活場景結(jié)合甚為緊密。通過此類課程的有效實施，能夠讓孩子們打小掌握一些必要的生活常識和技能，養(yǎng)成自理能力。公共意識培育方面。服務(wù)性勞動部分中，有一個公益勞動與志愿服務(wù)任務(wù)群，很有意義。課余時間或者寒暑假，讓學(xué)生多參加一些社會性公益活動、一些志愿服務(wù)，一方面可以讓他們從相對封閉的校園和家庭環(huán)境中走出來，接觸社會、了解社會，從而對真實復(fù)雜的社會提前有一些近距離的感知認(rèn)知；而且，從全人教育角度來說，這也補上了家校社協(xié)同育人的關(guān)鍵一環(huán)。另一方面，這還有利于培養(yǎng)他們關(guān)心社會、關(guān)心他人的公共意識和利他精神，幫助孩子們尤其是獨生子女，擺脫以自我為中心的成長模式，長大后能成為一個合格的社會公民，而不是精致的利己主義者。（摘編自陸建國《勞動教育不能簡化為勞動體驗課》）1．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）3分A．勞動教育促進個體沉浸在身體力行的勞動文化中，蘊含著勞動創(chuàng)造美的智慧。B．勞動其實就是各種活動，因此勞動不能脫離“由人自己編織的意義之網(wǎng)”，即文化。C．文化認(rèn)同與勞動實踐密切相關(guān)，具體的實踐能激發(fā)文化認(rèn)同的能動性和創(chuàng)造性，價值感和認(rèn)同感。D．注重價值觀塑造、生活能力養(yǎng)成和公共意識方面的培育等方面，有助于提高勞動教育的針對性和實效性。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）3分A．勞動不僅創(chuàng)造了人本身，而且整個所謂世界歷史也與人的勞動密不可分。B．勞動是實現(xiàn)人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路，是教育、文化、精神的來源。C．勞動教育的本質(zhì)是知識、價值的生產(chǎn)、傳播和影響，因此勞動教育是文化實踐的本體。D．自2022年秋季學(xué)期起，各地中小學(xué)因地制宜，開設(shè)了形式多樣、豐富多彩的勞動課。3．下列選項，不能體現(xiàn)材料二觀點的一項是（）3分A．11歲的女兒不想讀書，爸爸就帶她在烈日下挖藕以體驗生活的不易，4個小時下來，女兒臉曬到脫皮，爸爸覺得效果很好，因為事后孩子表示要好好讀書了。B．每周讓孩子做一頓飯，從菜市場討價還價買菜、擇菜淘米到燒煮烹炸，讓孩子們在掌握生活本領(lǐng)的同時，也能體會到家務(wù)勞動的不易。C．到山上挖筍、采茶，去田里拔草、摘野菜……這是某中學(xué)組織的“新勞動教育”研學(xué)活動，讓學(xué)生們體驗農(nóng)事活動、走近自然，感受民風(fēng)民俗。D．鼎湖小學(xué)開展“今天我當(dāng)家”活動，同學(xué)們積極參與居家勞動，主動承擔(dān)家務(wù)，在實踐中培養(yǎng)勞動能力，樹立起勞動擔(dān)當(dāng)和責(zé)任意識，做幸福生活的締造者。4．材料一運用了哪些論證方法？請結(jié)合材料內(nèi)容簡要分析。（4分）_________________________________________________________________________________________5．在大中小學(xué)中開展勞動教育課具有哪些意義？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）_________________________________________________________________________________________（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。玉子郭昕玉子學(xué)織毛線是因為愛上了一個人。那一年玉子上大三。擺脫了高考的激烈競爭，又如魚得水地適應(yīng)了大學(xué)生活，畢業(yè)分配大戰(zhàn)的硝煙還沒來得及燃起。大三就像一張土壯水足的溫床，滋生出愛的嫩芽是再自然再正常不過的事。那年秋天玉子開天辟地上街買了三兩藍(lán)色的純毛毛線，而在這之前，玉子最瞧不起周圍那些女孩子的，就是吃零食、織毛線這兩大惡習(xí)。沒出息，玉子不能和她們一樣。玉子是娘在玉米地里生的。爹給玉子在小學(xué)花名冊上填上“玉子”這兩個字不到一個月就死了。爹是民辦教師，放學(xué)回家的路上被一輛手扶拖拉機撞死了。爹死時什么都沒來得及說，只是把攥著玉子的手一松，就永遠(yuǎn)地去了。玉子和弟弟都是攥著娘的手長大的。娘為玉子姐弟吃了多少苦受了多少罪，玉子說不清，玉子唯一能回報娘寬慰娘的就是拼命地讀書，讀書，拼命地拿回一個又一個畢業(yè)證和入學(xué)通知書。玉子拒絕一切女紅。玉子再沒有見過比娘手巧的女人了，天上飛的鳥，水里游的魚，枝頭綻的花，無一不能在娘手下活靈活現(xiàn)，可娘又怎樣了？上學(xué)或放學(xué)的時候，走在村子里那條凹凸不平的土路上，看著那些黃澀的頭發(fā)上沾著幾根草棒棒的，或曬暖或乘涼或奶孩子或納鞋底的女人，玉子總要在心里發(fā)狠，決不能和她們一樣，決不。玉子從那團藍(lán)毛線里發(fā)現(xiàn)了那么多樂趣。怪不得要把這類活計稱作“女紅”，怪不得那么多不同時代不同種族不同階層的女人樂此不疲，玉子笨拙地一針一針戳著毛線時想。毛線成了玉子生活中不可或缺的一部分?；榍八秊樗?，婚后為公婆織，有了孩子為孩子織。各種各樣的毛線，大小款式不一的毛衣毛褲毛襪毛手套毛圍脖把玉子的心塞得滿滿的。漸漸地，玉子成了公認(rèn)的織線專家。單位里，鄰里間，年輕的年長的女人們買了漂亮毛線，都會說：找玉子去，找玉子去。有人建議：玉子，把你織的那些花樣編本書吧，準(zhǔn)比街上賣的什么棒針花樣大全強得多。要是沒有后來那事，玉子準(zhǔn)會編一本棒針花樣大全出來。那件事其實也不算什么。有天玉子進門后看到丈夫穿了件暗紅的細(xì)羊毛高領(lǐng)衫。丈夫有些不自然地聳聳肩：還可以吧，剛買的。玉子說：不錯，很貴吧？晚上，丈夫睡著后，玉子掂著那件暗紅色的毛衣在燈下審視良久。毛線松緊不勻，一看就知道出自新手，有許多地方大概拆過，細(xì)看能看出一段段的痕跡。這么細(xì)的毛線，這么寬大的一件男人毛衣，織了拆，拆了織，一針針下來，要織多少下呀。玉子想起大三那年為他織的藍(lán)手套。連著幾個夜晚，玉子沒有睡著。生活是一個圓，繞了那么大一圈后玉子又站到了當(dāng)初起步的那個點上。那天，玉子打點了自己的衣物，把在書架上擱置多年落了厚厚一層灰的專業(yè)書取下來，拍打拍打，一本本整整齊齊碼在從街角商店買來的方便面箱里。一輛出租車連人帶東西一塊兒拉走了。在曾經(jīng)被玉子視為“家”的那套房子里，大衣櫥抽屜里躺著一把長短粗細(xì)不等的棒針。那么粗的一把，足有幾十根。兩頭用黑皮筋結(jié)結(jié)實實扎著，是玉子昨晚上扎的。不知是有意還是無意，玉子把它們丟了。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）A．玉子原來覺得女人織毛衣是惡習(xí)，是因為母親的遭遇給她造成了不良的心理感受。B．丈夫的新毛衣是手工編織的，他卻說是買的；玉子從這個拙劣的謊言中發(fā)現(xiàn)了丈夫出軌。C．“擱置多年落了厚厚一層灰的專業(yè)書”，暗示讀者婚后的玉子是一個毫無追求的人。D．玉子離家時“一輛出租車連人帶東西一塊兒拉走了”，展現(xiàn)了玉子獨立、決絕的性格。7．下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．小說中的玉子有勤勞賢惠、心靈手巧的一面，也有獨立堅強的一面，是一個立體豐富的圓形人物。B．從痛恨織毛衣到迷上織毛衣，作者只用“愛情”來解釋人物的劇變，理由不夠充分，說服力稍顯不足。C．“笨拙地一針一針戳著毛線”一個“戳”字傳神地將玉子初學(xué)織毛衣時的笨拙和認(rèn)真展現(xiàn)得淋漓盡致。D．第五段開頭“那件事其實也不算什么”，看似語氣平淡，實則使用反語，說明這件事對玉子的打擊之深。8．玉子的織毛衣針和《哦，香雪》中的鉛筆盒，兩件道具在小說中發(fā)揮了哪些相同作用？請結(jié)合作品進行簡要分析。（4分）_________________________________________________________________________________________9．小說結(jié)尾說“不知是有意還是無意，玉子把它們丟了”，你覺得玉子是有意還是無意？請結(jié)合小說內(nèi)容進行分析。（6分）_________________________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。謝弘微，陳郡陽夏人也。父思，武昌太守。從叔峻，司空琰第二子也，無后，以弘微為嗣，弘微本名密，犯所繼內(nèi)諱，故以字行。童幼時，精神端審，時然后言。所繼叔父混名知人，見而異之。謂思曰，此兒深中夙敏方成佳器有子如此足矣。弘微家素貧儉，而所繼豐泰，唯受書數(shù)千卷，遣財?shù)撝龋徊魂P(guān)豫。混風(fēng)格高峻，少所交納，唯與族子靈運、瞻、曜、弘微并以文義賞會，嘗共宴處，居在烏衣巷，故謂之烏衣之游。瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之，混特所敬貴，號約微子。義熙八年，混以劉毅黨見誅，妻晉陵公主以混家事委以弘微。弘微經(jīng)紀(jì)生業(yè)，事若在公，一錢尺帛出入，皆有文簿。高祖受命，晉陵公主降為東鄉(xiāng)君。自混亡，至是九載，而室宇修整，倉廩充盈，門徒業(yè)使，不異平日，田疇墾辟，有加于舊，中外姻親，道俗義舊，入門莫不嘆息，或為之涕流，感弘微之義也，性嚴(yán)正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹(jǐn)過常。太祖鎮(zhèn)江陵，弘微為文學(xué)。母憂去職，居喪以孝稱，服闋逾年，菜蔬不改。兄曜歷御史中丞，元嘉四年卒。弘微蔬食積時，哀戚過禮，服雖除，猶不啖魚肉。弘微少孤，事兄如父，兄弟友穆之至，舉世莫及也。弘微口不言人短長，而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。九年，東鄉(xiāng)君薨，資財巨萬，園宅十余所，奴僮猶有數(shù)百人。弘微一無所取，自以私祿營葬。曰：“親戚爭財，為鄙之甚。今分多共少，不至有乏，身死之后，豈復(fù)見關(guān)?！笔辏?，時年四十二，上甚痛惜之，使二衛(wèi)千人營畢葬事，追贈太常。（節(jié)選自《宋書·謝弘微傳》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）此兒A深中B夙敏C方成D佳器E子F如G此足矣11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．以字行，是指在古代社會生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。B．姻親，指由于婚姻關(guān)系結(jié)成的親戚，它與血親有同有異，只是血親中的一部分。C．母憂是指母親的喪事，古代官員遭逢父母去世時，按照規(guī)定需要離職居家守喪。D．私祿中的“祿”指俸祿，即古代官員的薪水，這里強調(diào)未用東鄉(xiāng)君家錢財營葬。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）A．弘微出繼從叔，一心只愛讀書。他是陳郡陽夏人，從叔謝峻將他作為后嗣。新家比原來家庭富有，但他只是接受數(shù)千卷書籍，其余財物全不留意。B．弘微簡言服眾，此舉受到重視。他參與集會，常與子弟們詩文唱和，住在烏衣巷，稱為烏衣之游；又極有文才口才，受到叔父謝混賞識，稱為微子。C．弘微為人審慎，治業(yè)井井有條。謝混去世以后，他掌管產(chǎn)業(yè)，猶如替公家辦事，賬目分明；九年以后，多個方面得到很大發(fā)展，人們見后無不感嘆。D．弘微事兄如父，清正廉潔。他對謝曜感情極深，謝曜去世，他哀戚過禮，除孝后仍不食葷腥。東鄉(xiāng)君死，留下巨萬資財、園宅，他一無所取。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）性嚴(yán)正，舉止必循禮度，事繼親之黨，恭謹(jǐn)過常。_________________________________________________________________________________________（2）而曜好臧否人物，曜每言論，弘微常以它語亂之。_________________________________________________________________________________________14．請簡要分析在對待謝混家事的處理上，表現(xiàn)了謝弘微什么品質(zhì)？（3分）_________________________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。送別李白尋陽五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長江空自流。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A．根據(jù)本詩內(nèi)容可知，詩人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B．詩人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。C．本詩最后兩句的表達方式和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”一樣。D．詩中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無不同。16．尾聯(lián)與《夢游天姥吟留別》結(jié)尾處“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句在抒情方式和表達效果上都有所不同，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。（6分）_________________________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．（1）辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，回想起劉裕揮師北伐、收復(fù)中原故土的歷史事實，把其形象地概括為振奮人心的“______________，______________”兩句。（2）《歸園田居（其一）》中“______________，______________”兩句，套用漢樂府《雞鳴》中的詩句，寫了極為平常又富有農(nóng)村生活氣息的雞鳴狗吠，一下子讓這幅美好的田園畫活起來了。（3）“猿”作為重要的意象經(jīng)常出現(xiàn)在詩人的筆端，古詩詞中令你印象深刻的有“猿”意象的兩句是：“______________，______________”。三、語言文字運用（20萬）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題。13分）閱讀下面的文字，完成18～20題?！扒啻壕摇笔乔嗌倌耆巳鹤畛Ｒ姷钠つw病，也是許多同學(xué)的A，不少同學(xué)常為此焦慮不已。（①）。痤瘡是一種較常見的慢性炎癥性皮膚疾病，多發(fā)于面部，其次是胸部、背部、肩部，甚至可能發(fā)生在臀部等部位，多為對稱性分布。（②），包括遺傳、荷爾蒙變化、皮脂分泌增多、毛囊皮脂腺導(dǎo)管角化異常、微生物繁殖以及炎癥反應(yīng)等。嚴(yán)重的痤瘡患者往往有家族病史，也就是換句話說，任何父母一方長過嚴(yán)重的瘟疽，孩子就更容易長疽。此外，高糖高脂飲食、壓力過大、睡眠不足，化妝品使用不當(dāng)?shù)纫矔T發(fā)痤瘡。很多人認(rèn)為“青春疽”是一種正常生理現(xiàn)象，（③），這種觀點是錯誤的。雖然大部分人的青春期痤瘡癥狀可在青春期后自然減輕或痊愈，但癥狀嚴(yán)重者，若不及時干預(yù)，可能會遺留凹陷性或增生性瘢痕，影響皮膚外觀。癥狀嚴(yán)重的患者，若能及早積極配合醫(yī)生診療，無需大費周折，往往就能獲得B的療效。每個人都會經(jīng)歷青春期，青春痘只是成長過程中的小插曲，不必C。讓我們以積極的心態(tài)、健康的生活方式、合理的治療，保持皮膚健康，以自信從容的狀態(tài)，迎接美好的未來。18．請在文劃橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）A．______________ B．______________ C．______________19．請在文中括號處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密每處不超過12個字。（6分）①______________ ②______________ ③______________20．文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。（4分）_________________________________________________________________________________________（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成小題。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，世代定居是常態(tài)，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。當(dāng)然，我并不是說中國鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因為人口在增加，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點；過剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地。可是老根是不常動的。這些宣泄出外的人，像是從老樹上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的運命下被淘汰了，或是“發(fā)跡了”。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見過這類從老樹上吹出來的種子，拼命在墾地。在云南，我看見過這類種子所長成的小村落，還不過是兩三代的事；我在那里也看見過找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的路斃尸體。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國·鄉(xiāng)土本色》）21．下列各句中的引號，和文中加點詞“孤魂”的引號作用相同的一項是（）。（3分）A．有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是他們難得的佳肴。B．李白詩中就有“白發(fā)三千丈”這樣極盡夸張的語句。C．炎癥是很多疾病的幕后推手，更是癌癥和心血管病共同的“土壤”。D．這里所謂的“文”，并不是指文字，而是指文采。22．文中畫橫線的句子采用了什么修辭手法？請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。（4分）_________________________________________________________________________________________四、寫作23．閱讀下面文字，根據(jù)要求寫作。（60分）釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。以上這則材料出自習(xí)近平總書記的講話，以生動形象的語言說出了普遍的道理。請據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與思考。要求：①選好角度，確定立意，自擬題目；②符合議論文特點和結(jié)構(gòu)，觀點鮮明；③不得抄襲，不少于800字。答案及簡析一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ1.答案：B簡析：勞動是實現(xiàn)人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路，是教育、文化、精神的來源，但不能簡單地說勞動就是各種活動，且勞動不能脫離文化是因為勞動是人與自然、人與人交互作用的活動，B選項錯誤。A選項，材料一提到“勞動教育促進個體沉浸在身體力行的勞動文化中，蘊含著勞動創(chuàng)造美的智慧”，A選項正確；C選項，根據(jù)“文化認(rèn)同的能動性和創(chuàng)造性，價值感和認(rèn)同感，也唯有在具體的實踐中才能激發(fā)、實現(xiàn)”可知C選項正確；D選項，材料二提到從價值觀塑造、生活能力養(yǎng)成和公共意識培育等方面著力有助于提高勞動教育的針對性和實效性，D選項正確。2.答案：C簡析：勞動教育的本質(zhì)是知識、價值的生產(chǎn)、傳播和影響，這是勞動教育是文化實踐的原因之一，但不是唯一原因，還因為勞動教育通過切實的勞動實踐提高人的生產(chǎn)勞動能力等，推動人類物質(zhì)文化的進步等，C選項錯誤。A選項，材料一提到“勞動不僅創(chuàng)造了人本身，甚至‘整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程’”，A選項正確；B選項，材料一指出“勞動是實現(xiàn)人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路，是教育、文化、精神的來源”，B選項正確；D選項，材料二提到“2022年秋季學(xué)期起，勞動教育正式納入中小學(xué)課程體系。各地中小學(xué)在課程體系框架內(nèi)，因地制宜，開設(shè)了形式多樣、豐富多彩的勞動課”，D選項正確。3.答案：A簡析：A選項中爸爸帶女兒挖藕是為了讓女兒體驗生活不易從而好好讀書，主要目的不是勞動教育，不能體現(xiàn)材料二關(guān)于勞動教育的觀點。B選項通過讓孩子做飯來培養(yǎng)生活能力，體現(xiàn)了材料二勞動教育中生活能力養(yǎng)成方面的觀點；C選項學(xué)校組織的研學(xué)活動讓學(xué)生體驗農(nóng)事活動，屬于勞動教育中的生產(chǎn)勞動體驗，體現(xiàn)了材料二觀點；D選項學(xué)校開展“今天我當(dāng)家”活動培養(yǎng)學(xué)生勞動能力和責(zé)任意識，體現(xiàn)了材料二勞動教育在價值觀塑造方面的觀點。4.答案：①引用論證：引用恩格斯的話“是整個人類生活的第一個基本條件”以及費孝通先生關(guān)于文化自覺的觀點等，增強了文章的理論性和說服力，使觀點更具權(quán)威性。②舉例論證：列舉朱熹的《童蒙須知》、盧梭的《愛彌兒》、陶行知的話語等例子，闡述了世界文化歷史長河中豐富的勞動教育思想，使論證更加具體、生動，易于讀者理解。③比喻論證：將勞動教育比作文化實踐的本體和載體，形象地說明了勞動教育在文化實踐中的重要地位和作用，使抽象的概念變得直觀易懂。簡析：仔細(xì)梳理材料一內(nèi)容，找出運用論證方法的相關(guān)語句，分析其具體論證方法并闡述其作用。5.答案：①促進個體發(fā)展：能使個體沉浸于勞動文化，提升身體機能、工藝技能、知識水平，完善意志品質(zhì)和精神力量，得到精神文化浸潤；鞏固人在勞動實踐和文化實踐中的主體性地位。②推動文化傳承與創(chuàng)新：為文化傳承創(chuàng)設(shè)情境、建構(gòu)場域、豐富載體；是文化實踐的本體和載體，能推動物質(zhì)文化進步和文化實踐革新，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，啟迪大眾文化創(chuàng)造力，促進文化自覺與超越。③助力人才培養(yǎng)：有助于培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動等價值觀，養(yǎng)成生活自理能力，培育公共意識和利他精神，使學(xué)生成為有責(zé)任感、能自理、關(guān)心社會的合格人才。簡析：綜合材料一和材料二的內(nèi)容，從個體發(fā)展、文化傳承創(chuàng)新、人才培養(yǎng)等角度分析勞動教育課的意義，分點概括作答。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ6.答案：C簡析：“暗示讀者婚后的玉子是一個毫無追求的人”錯誤，“擱置多年落了厚厚一層灰的專業(yè)書”只能說明婚后玉子將精力更多地放在了家庭生活方面，不能就此判定她毫無追求，C選項錯誤。A選項，根據(jù)“玉子再沒有見過比娘手巧的女人了……玉子總要在心里發(fā)狠，決不能和她們一樣，決不”可知A選項正確；B選項，從丈夫?qū)γ聛碓吹闹e言以及毛衣的編織情況可推斷出丈夫出軌，B選項正確；D選項，玉子打車離開并整理好自己的東西，體現(xiàn)了她的獨立和決絕，D選項正確。7.答案：B簡析：“理由不夠充分，說服力稍顯不足”錯誤，玉子因愛情而改變對織毛衣的態(tài)度，符合人物在特定情境下的心理變化，且后文圍繞織毛衣展開的情節(jié)也進一步豐富了人物形象和故事內(nèi)涵，B選項錯誤。A選項，玉子從拒絕女紅到成為織線專家，以及最后離開家庭等情節(jié)展現(xiàn)了她的多面性，A選項正確；C選項，“戳”字生動地描繪出玉子初學(xué)織毛衣的狀態(tài)，C選項正確；D選項，“那件事其實也不算什么”用反語強調(diào)了這件事對玉子的重大影響，D選項正確。8.答案：①推動情節(jié)發(fā)展：玉子的織毛衣針見證了她從為愛情織毛衣到婚姻破裂后丟棄毛衣針的過程，《哦，香雪》中的鉛筆盒引發(fā)了香雪用雞蛋換鉛筆盒等一系列情節(jié)，都推動了故事的發(fā)展。②暗示人物心理：玉子丟棄織毛衣針暗示了她對婚姻的失望和對過去生活的告別；香雪對鉛筆盒的珍視反映了她對知識、文明的向往和追求，以及對外面世界的渴望。③象征意義：織毛衣針象征著玉子曾經(jīng)的家庭生活和情感經(jīng)歷；鉛筆盒象征著現(xiàn)代文明和知識，在小說中都具有深刻的象征意義。簡析：分別從情節(jié)發(fā)展、人物心理、象征意義三個方面分析兩件道具在各自小說中的相同作用，結(jié)合小說具體內(nèi)容闡述。9.答案：示例一：有意。玉子經(jīng)歷了婚姻的變故，對過去的生活感到失望和痛苦，織毛衣針是她過去家庭生活的重要見證，丟棄織毛衣針意味著她想要徹底告別過去，重新開始生活，所以是有意為之。示例二：無意。玉子在打點衣物、整理書籍等離開家的忙碌過程中，心緒煩亂，可能沒有特別在意織毛衣針，只是在不經(jīng)意間將其遺落，并非刻意為之。示例三：既有意又無意。玉子內(nèi)心深處想要擺脫過去的生活，有丟棄織毛衣針的潛意識，但在當(dāng)時的情境下，又處于一種慌亂、復(fù)雜的情緒中，所以可能是下意識地將其丟了，既有主觀意愿又有客觀的不經(jīng)意。簡析：可從有意、無意、既有意又無意三個角度進行分析，結(jié)合小說中玉子的經(jīng)歷、情感以及當(dāng)時的情境等內(nèi)容闡述理由，言之成理即可。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10.答案：BCE簡析：這句話的意思是“這個孩子深沉早慧，將成為優(yōu)秀人才，有這樣的兒子就足夠了”，根據(jù)文意可進行斷句。11.答案：B簡析：姻親是因婚姻關(guān)系而形成的親屬關(guān)系，血親是基于血緣關(guān)系形成的親屬關(guān)系，二者不同，姻親不屬于血親，B選項錯誤。A選項對“以字行”的解釋正確；C選項對“母憂”的解釋正確；D選項對“私祿”的解釋正確。12.答案：B簡析：“常與子弟們詩文唱和，極有文才口才”錯誤，原文是“瞻等才辭辯富，弘微每以約言服之”，是說謝瞻等人言辭富有才辯，謝弘微常常用簡要的話使他們信服，并非謝弘微極有文才口才，B選項錯誤。A選項對謝弘微出繼及接受書籍情況的表述正確；C選項對謝弘微處理謝混家事的概括正確；D選項對謝弘微事兄及對待東鄉(xiāng)君資財態(tài)度的描述正確。13.答案：（1）（謝弘微）品性嚴(yán)肅正直，行為舉止必定遵循禮儀法度，侍奉繼父的親族，恭敬謹(jǐn)慎超過常人。（“性”：品性；“循”：遵循；“事”：侍奉；“黨”：親族）（2）而謝曜喜好褒貶人物，謝曜每次發(fā)表言論，謝弘微常常常用別的話打亂他。（“臧否”：褒貶；“言論”：發(fā)表言論；“以”：用；“亂”：打亂）14.答案：①清正廉潔：謝混死后，他掌管產(chǎn)業(yè)，賬目分明，不貪圖財物，在東鄉(xiāng)君去世后，面對巨額資財一無所取，用自己的俸祿營葬。②忠誠盡責(zé)：將謝混家事當(dāng)作公事一樣認(rèn)真處理，九年時間里把產(chǎn)業(yè)管理得井井有條，房屋修整，倉庫充盈，田園開墾比以前更好。③重情重義：他對謝混家的情義讓中外姻親、道俗義舊都為之感動，他事兄如父，對謝曜感情深厚，謝曜去世后哀戚過禮。簡析：從清正廉潔、忠誠盡責(zé)、重情重義等方面分析謝弘微在處理謝混家事上表現(xiàn)出的品質(zhì)，結(jié)合原文具體事例闡述。（二）古代詩歌閱讀15.答案：C簡析：本詩最后兩句“云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長江空自流”主要是借景抒情，通過描寫云帆遠(yuǎn)去、長江空流的景象抒發(fā)離別愁緒；《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”既有對友人離去的不舍，又有對友人行程的眺望和對長江景色的描繪，二者表達方式不完全相同，C選項錯誤。A選項，從“沿洄直入巫山里”可知友人乘船駛往三峽方向，A選項正確；B選項，“君到南中自稱美”表明友人將去的地方景色美且友人與之相稱，B選項正確；D選項，詩中兩個“君”都指即將離別的友人，D選項正確。16.答案：抒情方式：本詩尾聯(lián)“云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長江空自流”借景抒情，通過描繪云帆遠(yuǎn)去、長江空自流的景象，委婉含蓄地抒發(fā)了詩人對友人離去的不舍與惆悵之情；《夢游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”直抒胸臆，直接表達了詩人蔑視權(quán)貴、追求自由的情感。表達效果：本詩尾聯(lián)以景結(jié)情，給讀者留下了廣闊的想象空間，使詩歌韻味悠長，讓讀者更能感受到詩人內(nèi)心的惆悵和對友人的思念；《夢游天姥吟留別》的結(jié)尾則鮮明地表達了詩人的態(tài)度和人格追求，情感強烈，震撼人心，使詩人的形象更加鮮明突出。簡析：分別闡述兩首詩結(jié)尾詩句的抒情方式和表達效果，結(jié)合詩句內(nèi)容和詩歌情感進行分析。（三）名篇名句默寫17.答案：（1）金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（2）狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（3）示例：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。/其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。三、語言文字運用（一）語言文字運用Ⅰ18.答案：