2024-2025學(xué)年高中語(yǔ)文第3單元8拿來(lái)主義教案新人教版必修4

PAGE12-8拿來(lái)主義[語(yǔ)言建構(gòu)]一、讀準(zhǔn)字音(一)單音字自詡(xǔ) 腦髓(suǐ) 殘羹冷炙(zhì)玄虛(xuán) 毛廁(ce) 禮尚往來(lái)(shàng)儀節(jié)(yí) 吝嗇(sè) 譬如(pì)徘徊(huái)(二)多音字1．組詞辨析法給eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(拋給（gěi）,賜予（jǐ）)) 別eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(別扭（biè）,新穎（bié）))孱eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(孱頭（càn）,孱弱（chán）)) 占eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(占有（zhàn）,占卜（zhān）))2．語(yǔ)境辨析法(1)他擅長(zhǎng)審時(shí)度(duó)勢(shì)，緊急關(guān)頭，能夠?qū)⑸乐弥?dù)外。(2)他雖然取得了冠(guàn)軍，但在獲獎(jiǎng)感言里并沒(méi)有冠(guān)冕堂皇的語(yǔ)言。二、寫對(duì)字形eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(國(guó)cuì（粹）,cuì（淬）火,出類拔cuì（萃）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(bié（蹩）進(jìn),piē（瞥）見(jiàn),biē（鱉）裙))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(yuán（緣）故,大筆如chuán（椽）,不容置huì（喙）)) eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(kē（磕）頭,嘮kē（嗑）,kē（瞌）睡))三、積累詞語(yǔ)1．明確詞義(1)自詡：________________________________________________________(2)殘羹冷炙：____________________________________________________(3)不管三七二十一：______________________________________________(4)孱頭：________________________________________________________(5)國(guó)粹：________________________________________________________(6)故弄玄虛：____________________________________________________(7)堂而皇之：____________________________________________________(8)禮尚往來(lái)：____________________________________________________[答案](1)自夸。(2)吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍。(3)不顧一切；不問(wèn)是非情由。(4)軟弱無(wú)能的人。(5)原指民族文化中的精華，這里是反語(yǔ)。(6)有意玩弄使人迷惑的花招兒。(7)形容表面上莊重或正大的樣子，含諷刺意味。(8)社會(huì)交往中應(yīng)當(dāng)有來(lái)有往?，F(xiàn)也指你對(duì)我怎么樣，我也對(duì)你怎么樣。2．理解辨析(1)吝嗇·吝惜兩者都有“過(guò)分疼惜財(cái)物”的意思。“吝嗇”形容詞，主要指當(dāng)用的不用或當(dāng)給的舍不得給，含貶義；后面不能帶賓語(yǔ)?！傲呦А眲?dòng)詞，表示珍惜，指舍不得拿出自己的東西，多為中性詞。還可以用于財(cái)物之外的生命、力氣等以及詳細(xì)的物品。后面可以帶賓語(yǔ)。(2)鼓吹·鼓動(dòng)兩者都有“宣揚(yáng)”的意思。“鼓吹”①宣揚(yáng)提倡。②吹噓。側(cè)重于宣揚(yáng)?！肮膭?dòng)”指用語(yǔ)言、文字等激發(fā)人們的心情，使他們行動(dòng)起來(lái)。側(cè)重于結(jié)果。(3)徘徊·彷徨兩者都是動(dòng)詞，都有“遲疑不決”的意思?！芭腔病雹僭谝粋€(gè)地方來(lái)回地走。②比方猶疑不決。③比方事物在某個(gè)范圍內(nèi)來(lái)回波動(dòng)、起伏?！搬葆濉敝缸邅?lái)走去，猶疑不決，不知往哪個(gè)方向去。[語(yǔ)言運(yùn)用]1．推斷下面句子中加點(diǎn)字的讀音、寫法和成語(yǔ)運(yùn)用的正誤，并將錯(cuò)誤的改正。但是，假如反對(duì)這宅子的舊主子，怕給他的東西染污了，徘(fēi)徊不敢走進(jìn)門，是潺頭；喜笑顏開，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。改正：__________________________________________________________[答案]徘(pái)潺—孱喜笑顏開—勃然大怒2．填入下面橫線處的句子，正確的一項(xiàng)是()中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來(lái)。__________。A．又碰了一串釘子，自從給槍炮打破了大門之后，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了B．到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了，自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子C．自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了D．成了什么都是“送去主義”了，到現(xiàn)在，自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子C[前文說(shuō)“閉關(guān)主義”，后來(lái)因鴉片斗爭(zhēng)，“給槍炮打破了大門”，依據(jù)邏輯關(guān)系，后面為“又……”，最終“到現(xiàn)在”，解除A、B、D三項(xiàng)。]3．指出下面句子中的語(yǔ)病，并改正。所以我們要運(yùn)用眼光，放出腦髓，自己來(lái)拿！改正：__________________________________________________________[答案]搭配不當(dāng)，應(yīng)為“運(yùn)用腦髓，放出眼光”。[資料鏈接]魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，被譽(yù)為“民族魂”。中國(guó)現(xiàn)代宏大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年5月發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。后接連創(chuàng)作出版了《呼喊》《墳》《熱風(fēng)》《彷徨》《野草》《朝花夕拾》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等專集。從1927年到1935年，創(chuàng)作了《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文。后十年的雜文，收錄在《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》等專集中。20世紀(jì)30年頭的中國(guó)，國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)外實(shí)行屈膝倒戈的賣國(guó)政策，對(duì)內(nèi)實(shí)行高壓政策，進(jìn)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。文化界反動(dòng)文人掀起了復(fù)古主義逆流，資產(chǎn)階級(jí)買辦文人的“全盤西化”思潮甚囂塵上，為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問(wèn)題的探討。很多人在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題上，存在著錯(cuò)誤相識(shí)和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，澄清錯(cuò)誤相識(shí)，魯迅先生提出了“拿來(lái)主義”的主見(jiàn)。“拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)建的通俗形象的新名詞，它反映了無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待中外文化的基本觀點(diǎn)和科學(xué)看法。雜文及其特點(diǎn)雜文是文學(xué)體裁之一，是干脆而快速地反映社會(huì)事務(wù)的文藝性論文。以短小、活潑、犀利、雋永為特點(diǎn)，是一種戰(zhàn)斗文體。內(nèi)容廣泛，形式多樣，有關(guān)社會(huì)生活、文化動(dòng)態(tài)以及政治事務(wù)的雜感、雜談、雜論、隨筆都可歸入這一類。戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸子百家的著述中就多有這一類的文章。五四運(yùn)動(dòng)以后，以魯迅為代表的革命作家，為了戰(zhàn)斗的須要，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象，揭微顯隱，痛下針砭，廣泛地運(yùn)用了雜文；它們有如匕首、投槍刺向敵人，表現(xiàn)了堅(jiān)毅的戰(zhàn)斗力；在藝術(shù)上，感情飽滿，形象顯明，具有高度的藝術(shù)感染力，形成了雜文的新傳統(tǒng)和新風(fēng)格。[文本鑒賞]魯迅先生針對(duì)國(guó)民黨政府的媚外行徑、賣國(guó)政策和有些人的“全盤西化”的主見(jiàn)，也針對(duì)革命文化陣營(yíng)內(nèi)部的拒絕借鑒、盲目排斥的看法，提出既要大膽汲取借鑒外國(guó)文化(也包括本國(guó)文化遺產(chǎn))，又要仔細(xì)地分析其精華與糟粕，加以批判地汲取，以期提高民族的素養(yǎng)，創(chuàng)建民族的新文化，并把這種觀點(diǎn)精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕?lái)主義”。①________________②________________[答案]①送去主義②拿來(lái)主義一、閱讀課文第1～4段，回答下面的問(wèn)題1．作者在第1段中列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]作者列舉了三個(gè)“送”的事例：①先送一批古董到巴黎去展覽，“不知后事如何”；②還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去；③還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。2．分析下列語(yǔ)句的含意，體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。(1)幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。__________________________________________________________________________________________________________________________________(2)活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。__________________________________________________________________________________________________________________________________(3)要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞。__________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](1)“大師”暗含譏諷，“捧”表現(xiàn)了“大師”們尊敬的媚態(tài)，“幾張”顯得相當(dāng)貧乏，卻一路張揚(yáng)，顯得多么寒磣可憐，可悲可笑。(2)反語(yǔ)。正話反說(shuō)，諷刺意味更猛烈。(3)這句話形象深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫無(wú)法立足于世界民族之林，我們就要亡國(guó)滅種。3．魯迅先生為了證明“送去主義”的危害，采納了什么論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。__________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]采納了類比論證的方法。尼采：自詡是太陽(yáng)——“只是給與，不想取得”——“他發(fā)了瘋”；中國(guó)：自詡地大物博——只送去，不拿來(lái)——亡國(guó)滅種。4．從文中看，“拋來(lái)”與“拋給”有何區(qū)分？__________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“拋來(lái)”是中性詞，指無(wú)意的、漫無(wú)目的的賜予，你可接受也可以不接受，施受雙方是同等的。“拋給”猶如“嗟來(lái)之食”，施受雙方是不同等的，帶有主仆卑視和人格羞辱的性質(zhì)。二、閱讀課文第5～9段，回答下面的問(wèn)題5．魯迅的雜文“嬉笑怒罵皆成文章”，語(yǔ)言風(fēng)格犀利、幽默、諷刺。請(qǐng)結(jié)合第5、6段賞析。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]第5段：“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的，把賣國(guó)媚外的行徑說(shuō)成“時(shí)髦”，一味地“送去”說(shuō)成“趕時(shí)髦”，其諷刺意味是很猛烈的?！傲邌荨笔轻槍?duì)上文“豐富”“大度”而言的，兩者顯明比照，對(duì)奉行“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。體現(xiàn)出作者語(yǔ)言幽默、諷刺之特點(diǎn)。第6段：“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化的侵略、掠奪，是“拋給”的同義語(yǔ)；“拿來(lái)”是依據(jù)須要自己拿，二者本質(zhì)不同，內(nèi)容迥異。體現(xiàn)出作者語(yǔ)言犀利之特點(diǎn)。6．怎么理解“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思索，有主見(jiàn)；“放出眼光”指要看得清，有辨別力；“自己來(lái)拿”指要有選擇，自己拿——有思索，有鑒別，有選擇。7．本文把“大宅子”比方成文化遺產(chǎn)，批判了哪幾種對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤看法？“拿來(lái)主義”者是怎樣“占有”“選擇”文化遺產(chǎn)的？依據(jù)第8、9段內(nèi)容，完成下面兩個(gè)表格。表格一：三種錯(cuò)誤看法三種類型想法行動(dòng)實(shí)質(zhì)共同點(diǎn)孱頭①______徘徊不敢進(jìn)②______(____)不加選擇昏蛋保存清白③______全盤否定(虛無(wú)主義)廢物艷羨欣欣然蹩進(jìn)④______(____)表格二：“占有”“選擇”的方法喻體事物做法本體事物看法⑤________吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分汲取(運(yùn)用)鴉片⑥________精華和糟粕并存的部分趨利避害(運(yùn)用)煙槍和煙燈留一點(diǎn)，毀大部⑦_(dá)_______作為史料、反面教材(存放)姨太太散去只供剝削階級(jí)觀賞享用的腐朽淫糜的東西⑧________(________)[答案]①怕給染污②拒絕繼承(躲避主義)③放火燒光④全盤接受(倒戈主義)⑤魚翅⑥送藥房供治病⑦文化遺產(chǎn)中的糟粕⑧剔除(毀滅)三、閱讀課文第10段，回答下面的問(wèn)題8．文章最終一段是對(duì)全文的總結(jié)，作者的行文思路是怎樣的？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]第一句重申“拿來(lái)”的主見(jiàn)，既緊扣題意，又收束全文。其次句承接前一段的“選擇”，依據(jù)“對(duì)我有用”的原則，對(duì)文化遺產(chǎn)區(qū)分處理。第三句闡明“拿來(lái)”的目的是推陳出新，創(chuàng)建無(wú)產(chǎn)階級(jí)新文化。第四句與前文斥責(zé)的“孱頭”“昏蛋”相照應(yīng)，提出在對(duì)待文化遺產(chǎn)上辨別真假革命者的標(biāo)準(zhǔn)，明確地說(shuō)只有“鎮(zhèn)靜，威猛，有辨別，不自私”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝工作者，才能擔(dān)當(dāng)起破舊創(chuàng)新的艱難任務(wù)。最終一句是全文的中心思想所在，用雙重否定的句子強(qiáng)調(diào)實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性，言簡(jiǎn)意賅，感情真實(shí)。四、總覽全文，回答下面的問(wèn)題9．魯迅先生離開我們已半個(gè)多世紀(jì)了，今日，重讀先生的文章，洪亮的聲音猶在耳邊回響。面對(duì)改革開放的大好形勢(shì)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行，我們應(yīng)當(dāng)如何去“拿”呢？___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案](觀點(diǎn)一)“拿來(lái)”必需愛(ài)國(guó)。沒(méi)有愛(ài)國(guó)心，只能當(dāng)亡國(guó)奴，只能實(shí)行送去主義，是沒(méi)有膽識(shí)“拿來(lái)”的。一百多年前的歷史證明白這一點(diǎn)，香港就是被腐敗的清政府送出去的。社會(huì)主義和改革開放使我們的國(guó)家強(qiáng)大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖國(guó)的懷抱。(觀點(diǎn)二)“拿來(lái)”必需有用。要有選擇地拿，不要抱著“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”的偏見(jiàn)，對(duì)外國(guó)的東西什么都要，把中國(guó)變成發(fā)達(dá)國(guó)家的垃圾場(chǎng)，我們要“拿來(lái)”的是高科技、先進(jìn)閱歷，把它變成自己的東西，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建出更好的東西來(lái)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平。這就須要我們努力學(xué)習(xí)，提高自身素養(yǎng)，擔(dān)負(fù)起這一宏大的歷史使命。[寫法借鑒]1．寫作特色巧用比方論證課文第8段一起先就用“譬如罷”起先論證，用從祖上得來(lái)的一所大宅子比方文化遺產(chǎn)；用“徘徊不敢走進(jìn)門”的“孱頭”比方軟弱無(wú)能、膽怯 繼承、拒絕借鑒的躲避主義者；以“勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白”的“昏蛋”比方割斷歷史、盲目排斥的虛無(wú)主義者和貌似徹底革命的“左”派無(wú)趣病患者；以“艷羨這宅子的舊主子的”“接受一切”“欣欣然的蹩進(jìn)臥房，大吸剩下的鴉片”的“廢物”比方崇洋媚外、主見(jiàn)“全盤西化”的倒戈主義者，都特別精確、形象、生動(dòng)。2．寫法指導(dǎo)運(yùn)用比方論證“6入手”比方論證，是用打比方的方法來(lái)論證與被比方事物相類似的特點(diǎn)。也就是用詳細(xì)、淺顯、熟識(shí)的事物中所包含的道理作比方，來(lái)揭示或闡明抽象、深邃、生疏的事物中所包含的道理，這一形象化的論證方法，能給人留下深刻的印象。那么，在寫作中如何運(yùn)用比方論證呢？可從以下方面入手：(1)用來(lái)作比的事物必需可信，是人所共知的。用來(lái)作比方的事物，要詳細(xì)、淺顯而新奇，通俗易懂，簡(jiǎn)單理解和接受。(2)要把拿來(lái)作比方的事物和論證的道理之間的相像點(diǎn)找精確。比方物和被比方物既要有相像點(diǎn)，又不能是同一事物，否則便構(gòu)不成比方論證。(3)要生動(dòng)、簡(jiǎn)明。不能讓拿來(lái)作比方的事物掩蓋了要論證的道理，或沖淡了爭(zhēng)論。(4)要把比方的含義和文章?tīng)?zhēng)論的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合在一起，不能在爭(zhēng)論時(shí)拋開比方。(5)用成語(yǔ)、寓言、小故事來(lái)作比方論證，要依據(jù)須要適當(dāng)敘述故事的梗概，這樣便于讀者深刻地理解。(6)運(yùn)用成語(yǔ)或寓言故事論證時(shí)，必需有所分析評(píng)論，概括出其蘊(yùn)含的道理，與論點(diǎn)保持一樣。只敘述不評(píng)析，就是堆砌論據(jù)。只有分析，才能引出要諷喻的事理，才能使它更好地為論點(diǎn)服務(wù)。3．遷移運(yùn)用以“信念”為話題，運(yùn)用比方論證寫一兩個(gè)精彩段落，不少于200字。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【寫作示例】生活，是一棵奇妙的才智樹。她擁有無(wú)窮的才智，假如你摘到樹上的果子，你就會(huì)得到那才智，用這才智去走人生之路，你的人生便會(huì)更加精彩。摘取到信念之果，你便擁有了生活的才智。懷著信念走在人生的路上，你的人生便會(huì)因此而精彩。信念是夸父逐日時(shí)不停的腳步，信念是雨中航行時(shí)對(duì)岸不滅的燈塔，信念是狂風(fēng)肆虐時(shí)蒼鷹不停留的身姿。擁有信念，一根小小的火柴，可以點(diǎn)亮一片星空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝飾整個(gè)春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動(dòng)整個(gè)海洋。信念是你人生路上的正能量，助你成長(zhǎng)，助你勝利，擁有了信念，你的人生會(huì)無(wú)比絢麗。[素材采擷]1．素材積累魯迅與“拿來(lái)主義”“拿來(lái)主義”一詞是魯迅首創(chuàng)的。中國(guó)文化受外來(lái)文化影響最集中、最猛烈的莫過(guò)于五四運(yùn)動(dòng)前后，與以往歷史的文化革新不同，這次新文化的提倡者對(duì)舊文化幾乎徹底發(fā)生了懷疑，傳統(tǒng)中國(guó)好像“老舊”得只剩下了小腳、八股文和染缸似的大家庭，“全盤西化”因此一度一呼百應(yīng)?？墒菦](méi)過(guò)多久，新文學(xué)的過(guò)分年輕、稚拙就讓不少人大失所望。于是人們發(fā)覺(jué)，一味地仿照西方文化是學(xué)不來(lái)的，離開國(guó)家?guī)浊甑母?，這種仿照只能是牙牙學(xué)語(yǔ)。針對(duì)30年頭這種“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”的復(fù)古潮流，魯迅提出了他的“拿來(lái)主義”。【應(yīng)用角度】這則材料可用于“他山之石，可以攻玉”“汲取與創(chuàng)新”“舍與得”“借鑒”“包涵”等話題作文的寫作中。2．素材應(yīng)用“包涵”，就要像大海那樣，接納來(lái)自千百條河流的水。不管它是清水，還是濁水；是凈水，還是污水，只要是水，一概接納不拒。假如只是接納清凈的水，而拒絕污濁的水，那么它就不能成為大海了。對(duì)待古代文化和外來(lái)文化也一樣，不管它是“土文化”，還是“洋文化”；是“俗文化”，還是“雅文化”，一概照收不誤。只有這樣，才能造就當(dāng)代文化的博大精深。假如只是吸納“洋文化”和“雅文化”，拒絕“土文化”和“俗文化”，那么何來(lái)的“博大”和“精深”？魯迅在《拿來(lái)主義》中主見(jiàn)“不管三七二十一，‘拿來(lái)’”，其道理或許就在此吧。當(dāng)然，在“包涵”的前提下，還須要對(duì)“包涵”的東西加以區(qū)分。要在應(yīng)有盡有的種種事物中鑒別出孰優(yōu)孰劣。用毛澤東的話來(lái)說(shuō)，就是要區(qū)分出哪是“精華”，哪是“糟粕”。要做到這一點(diǎn)，有時(shí)并不那么簡(jiǎn)單?！督鹌棵吩~話》在暴露土豪劣紳的劣跡時(shí)，又夾雜著露骨的性描寫；《紅樓夢(mèng)》在反映封建貴族家庭必定沒(méi)落的趨勢(shì)時(shí)，也夾雜著宗教的虛無(wú)主義思想；“思想者”在冷靜思索的同時(shí)，卻展示著赤裸的身體……看來(lái)，魯迅在《拿來(lái)主義》中說(shuō)在“拿來(lái)”時(shí)要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，不是沒(méi)有道理的。[群文閱讀]導(dǎo)讀：“唯有民魂是值得珍貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。”你就是中華民族的魂。當(dāng)億萬(wàn)百姓在困頓中止步不前時(shí)，是你，像北斗星一樣，指引人們前進(jìn)的方向，永不迷失；當(dāng)哀鴻遍野，滿目瘡痍時(shí)，是你，以筆為槍，激起了國(guó)人的斗志；當(dāng)整個(gè)文壇充斥著一股復(fù)古思潮時(shí)，是你，以狂人之口呼喊救救孩子！宏大領(lǐng)袖毛澤東主席贊美你說(shuō)：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨，這是殖民地半殖民地人民最可珍貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最英勇、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄?！泵褡寤辍形螋斞浮懊駠?guó)”廿五年，丙子十月暮，先生去了。這位兒時(shí)刻“早”以省自身，少年題詩(shī)血薦軒轅的書生；這位棄醫(yī)從文以警國(guó)人，棄政從教以醒民族的斗士；這位朝花夕拾間回憶過(guò)往的人間至愛(ài)者；這位野草莽原中踽踽獨(dú)行的民族領(lǐng)路人；這位彷徨的行者；這位呼喊的英雄——去了。先生是文人，曾可于江南折花填詞吟風(fēng)月之景，亦可于京華推杯換盞度瀟灑之日，但先生選擇走進(jìn)黑暗的長(zhǎng)夜——用筆喚醒一個(gè)沒(méi)落的中國(guó)?！拔覀冏怨乓詠?lái)，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人?！毕壬鸁o(wú)疑集四者于一身——也集罵名于一身。我無(wú)法想象當(dāng)年文壇上的刀光劍影，更不能知道這個(gè)自嘲“運(yùn)交華蓋”的人該是如何的堅(jiān)毅與豁達(dá)，我只記得直到逝世前先生依舊怒發(fā)沖冠以筆為槍。孫中山曾說(shuō)：“惟我輩既以擔(dān)當(dāng)中國(guó)改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死?！倍壬羌词勾松聿淮?，此心也不死的人——一句“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”激勵(lì)了不知多少仁人志士，而那“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的人生信條早已使先生的靈魂成為永恒。這個(gè)文化革命的主將把自己的全部?jī)A注給了中國(guó)，卻要我們一百年后遺忘他。如何能遺忘？這世上總有些東西是永恒的，就猶如日月之于大地，就猶如文學(xué)之于人類，就猶如先生之于中華。這世上總有些人的一生是短促而有力的——他們生前并無(wú)貴氣的頭銜，也無(wú)顯赫的戰(zhàn)功，或許一生被人嘲諷，或許許久耽于罵名?？删褪沁@樣的生命，往往附麗了一種永恒的精神——這精神銘刻在古舊的書籍里，隱藏在激揚(yáng)的呼喊中，猶如隱藏的火星，當(dāng)后來(lái)者觸遇到那些四方的文字，這古舊的書頁(yè)間便竄起精神的火苗。于是孤獨(dú)者有所慰安，孤獨(dú)者受到暖和，虛無(wú)者有所撫慰，苦痛者得以前行。于是，我們精神的天空不再虛妄，思想的大地不再荒寒。先生，便是這樣的一個(gè)人。先生直面慘淡的人生與淋漓的鮮血，于那些黑暗的日子里用啼血的文字與辛辣的嘲諷化成一把把銳利的匕首，刺向壓抑人性的大家族，刺向方生方死的大時(shí)代，刺向逼仄吃人的封建禮教，刺向故作高深的文化糟粕——刺出了一個(gè)光明的將來(lái)?！耙粋€(gè)也不饒恕！”——先生在生命的最終一刻高喊著。中華民族何其幸，從今抱緊了一個(gè)宏大的靈魂。品讀魯迅魯迅(周樹人)，這似生疏又似熟識(shí)的名字。生疏，是因?yàn)樗畹臅r(shí)代離我們遠(yuǎn)去，他的思想，他的行為，都日漸模糊。熟識(shí)，是因?yàn)樗P下的一段段歷史，都印烙在我們中華民族每一個(gè)人的心里。在多數(shù)革命先驅(qū)拋頭顱灑熱血，為革命事業(yè)前仆后繼的時(shí)候，他拿起他的武器，尖銳的筆鋒直刺敵人的心臟。他的文章既深邃難解但又通俗易懂，自中學(xué)以來(lái)我們就接觸魯迅的文章。讓我們走近他，一起來(lái)品讀：魯迅。魯迅先生是文學(xué)史上的巨匠，更是舊中國(guó)封建社會(huì)中喚醒了麻木人群的先驅(qū)。他的文章猶如一杯上好的龍井。初品，生澀難懂；細(xì)細(xì)品嘗，茶香也越濃。一篇《家鄉(xiāng)》披露了舊社會(huì)人與人之間的隔膜，人們的愚鈍、麻木，抒發(fā)了自己對(duì)打破彼此隔膜、探求人生新路的執(zhí)著信念；《孔乙己》抨擊整個(gè)吃人的封建制度，但魯迅對(duì)群眾的落后不是抱著訕笑看法，而是進(jìn)行肅穆的思索，使群眾從封建思想的桎梏下擺脫出來(lái)；面對(duì)精神幻滅的論調(diào)，魯迅先生大聲喊出：我們從古以來(lái)，就有中國(guó)的脊梁。明確了絕大部分中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力，極大地鼓舞了中國(guó)人的民族自信念。魯迅先生面對(duì)的吹捧者、打殺者、唾罵者、麻木者不知有多少，但魯迅先生時(shí)生氣、時(shí)緘默、時(shí)奮然反擊、時(shí)聽(tīng)之任之，魯迅先生骨子里依舊故我，本色不改，正如急流險(xiǎn)灘中的高地，恒久那么安靜、堅(jiān)牢，巋然不動(dòng)。走近文章背后的故事，看看通俗易懂的文字下，隱藏了哪些深刻寓意，這