演講技巧中國古代史隋唐史講稿

演講技巧中國古代史隋唐史講稿）：1983年讀：⑴《資治通鑒·隋唐紀(jì)》或⑵疑誤舉例十類》；源學(xué)雜文》，讀：⑴[清]趙翼《廿二史劄記》或⑵[清]全祖望《鮚埼亭集》，作《某某文考釋》或《書某某文後》之類。第一節(jié)隋·統(tǒng)一國家的再建。隋末農(nóng)民大起義個新階段這樣一個大的歷史背景下來觀察。），仁宅。景仁，會稽山陰人也。景明（500-5時人謂為魚鱉市也。景仁住此以為恥，遂徙居孝義里焉。時朝廷方欲招懷荒服，待吳兒甚厚，褰裳渡于江者，皆居不次之位。景仁無汗馬之勞，高官通顯。永安二年（529蕭衍遣主書陳慶之送北海（王）入洛陽，僭帝位。慶之為侍中。北海尋伏誅。其慶之還奔蕭衍，為司州刺史，欽重北人，特異于常。朱異怪而原。禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳。所謂帝京翼翼，四方之則。如登泰山者卑培塿，涉江海又須有異于高氏治下洛陽鄴都及蕭氏治下建康江陵承襲之漢魏晉之二系統(tǒng)”5，“此新途徑即就其割據(jù)之土依附古昔，稱爲(wèi)漢化發(fā)源之地（魏孝文之遷都洛陽，（隋文帝）（周明帝）（武帝）|（襄陽長公主）|||||||—————|||||）（）（）（）（||罷了。合的歷史進(jìn)程上繼續(xù)向前推進(jìn)。所以陳先生稱“隋唐[爲(wèi)]統(tǒng)一混合之威系出武功蘇氏，爲(wèi)關(guān)隴漢人世家15；高熲自言渤海蓨人，爲(wèi)入關(guān)權(quán)以後，頒佈過兩道重要的政令：（二）廢除北周“六官”制度，複行魏晉官制。的壟斷，爭取更高的政治地位。周宣帝暴崩，權(quán)利真空，漢人豪族便發(fā)揮力量，制，於是進(jìn)行了一系列改革，而隋朝政權(quán)就在這個基礎(chǔ)上，向大一統(tǒng)進(jìn)展。19下面我們就來講講“隋初政治經(jīng)濟(jì)措施”。源遠(yuǎn)不如其他二源之重要?！保ㄍ耙龝?，1-2頁）近年對此的補(bǔ)正意見，見閻步克《隋代階官制度的變吸收輸入外來之學(xué)說，一方面不忘本來民族之地位。此二種相反而適相成之態(tài)度，乃道教之真精神，新儒陳，三曰（西）魏、周。所謂（北）魏、（北）齊之源者，凡江左承襲漢、魏、度繼承前代的大致情況?！贾领度春握郀?wèi)主，陳寅恪先生與錢穆等人頗不同，近年研究可參閻步克《樂《隋書》卷25《刑法志》略雲(yún)：“高祖既受周禪，開皇定新律，自是刑綱簡要，疏而不失?！遍_皇三年修改頒佈的新律就叫《開皇婚律》其中對立戶、婚姻等問題做了規(guī)定，這些規(guī)定直接關(guān)係到均田令的實施。（二）三省長官“參掌朝政”成爲(wèi)定制。改定三省制之後，“秦漢以來的個人開府宰相制的殘餘（就被）徹底蕩除”了【關(guān)於避諱，可以看陳垣《史諱舉例》。掌握了避諱可以幫助我們鑒別史料時代、真僞。如《隋書·韓擒傳》實際是平陳名將韓擒虎的本傳，唐人修史，爲(wèi)太祖李虎（李淵祖父）避卷82類例，所以本身就可以當(dāng)工具書使用。不過，《諱例》此條似全抄[清]錢大昕《廿二部爲(wèi)上級機(jī)構(gòu)，掌政務(wù)（即政令寺、監(jiān)爲(wèi)下級機(jī)關(guān)，掌事務(wù)?！袝總S吧。該追究原因②問題意識與學(xué)術(shù)創(chuàng)新；③問題意識與影射史學(xué)之別；④嚴(yán)耕望先生是港臺中央集權(quán)不利，這是一個值得思考的問題。州縣佐官三年一換，不得重復(fù)任用。有隋一代，吏部選用地方官全都用外地人。於是便結(jié)束了世族豪強(qiáng)壟斷地方政權(quán)的局面。降中旨，故有敕用州主薄、敕用郡功曹?！?7這本來是高齊當(dāng)重大變革，這就是實行科舉制。開皇三年，隋朝廢除了魏晉以來的九品中正制，延續(xù)了一千三百年。因爲(wèi)這種辦法是開一個科目考試，因此又叫“開科取士”，與此前選舉制度（察舉制、九品中正制）相比，科舉制有兩個特（一）選人不限家世，庶族寒人可以“投牒自舉”，通過考試用之權(quán)。白丁能否釋褐任官，以考試合格與否爲(wèi)26殿最即考績之優(yōu)劣，詳見《唐六典》卷2，考功郎中員外郎條；《新唐書》卷46《百官志一》，這些在當(dāng)時對於加強(qiáng)中央集權(quán)，廣開才路都是有積極意義的。而徒然增加誤會。（前此歸屬軍府：柱國-大將軍-開府儀同三司）。 蘇綽則兵制創(chuàng)建之人，周武帝、隋文帝其變革之人，唐玄宗、張說其廢止之人，【較新的研究且看法不同者爲(wèi)日本的氣賀澤保規(guī)，他以爲(wèi)府兵制一直是兵農(nóng)分立的，因爲(wèi)“衛(wèi)士”不課，並免差役雜徭，所以還是特權(quán)兵制?！窟@是爲(wèi)鞏固中央集權(quán)，同“隱戶”情況進(jìn)行鬥爭的措施。較有利的，因爲(wèi)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)季節(jié)不等人。辦法隱蔽戶口，逃避租賦徭役。北朝末年，山東地區(qū)由於賦重役勤，刑罰苛刻，農(nóng)民隱漏戶口，投靠世族豪強(qiáng)的情況相當(dāng)普遍。如《北史·李靈傳》附其曾孫李記的年齡，和本人的體貌核對，檢驗是否誑報年齡，詐老詐??；查出戶口父以下）一律分居立戶，以杜絕再發(fā)生戶口不實的情況，檢索結(jié)果見《隋書》有關(guān)隋唐時代戶口制度，有幾個專有名詞應(yīng)該注一個是“計帳”，這是根據(jù)當(dāng)年家庭情況造唐代還有“手實”，是每年居民自報家庭情況的登記表。《周書·蘇焯傳》說，西魏北周時蘇焯就制定了“計帳本律令中也有類似制度。詳細(xì)內(nèi)容請看《中國大百科全書·中國歷史卷》隋唐五“輸籍定樣”也是高熲建議的，就是由中央頒發(fā)劃分課戶（輸籍）的具體做法是每年正月初五由縣令派人到鄉(xiāng)下去，以三黨（百人）或五黨爲(wèi)一團(tuán)，按“定樣”自占後確定戶等，載入計帳。這樣做的好處是：一則人民無法逃脫；典七》最後對此有評價。隋初其他改革和建設(shè)性措施還有令“當(dāng)社共立者互不相讓，突厥汗國出現(xiàn)了五可汗並立的混亂局面。隋用長孫晟“遠(yuǎn)交近攻，求準(zhǔn)許其率部徙居漠南（今內(nèi)蒙古歸附隋朝。得隋文帝同意，沙缽略遂上表軍分五路臨江，向江南的陳朝發(fā)動總攻；在上游新建立的水軍生型血緣關(guān)係”而進(jìn)入定居農(nóng)耕地區(qū)則受到農(nóng)業(yè)文化的影響，於是出現(xiàn)了北魏拓跋珪的稱帝，直至孝文帝的改革。由於文化衝突，矛盾激化，激起六鎮(zhèn)暴動，北鎮(zhèn)武人進(jìn)入中原，而在政治上充滿了活力。見環(huán)境條件最好的自然景觀區(qū)。列車從四合永折向東北，一離開灤河流域進(jìn)入西遼河流域，36東汗國在史書中仍被稱作突厥（552-630也常稱作北文化取向等等問題。北（僑置豫州、徐州）一帶；其西者，即長江中游如荊州之鎮(zhèn)守者（如王敦、桓溫等）。總之，政治上南不如北。擴(kuò)大土地兼併，到梁、陳之際，甚至寒人地主也割據(jù)自保。制度而言，隋、唐其實是同一的。過人著稱的太原王恭竟然說：“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，氣。中國自形成統(tǒng)一國家之後，儘管有長期分裂，全國仍然存在統(tǒng)雖然最後是北方南下，但南方北伐也有多次。同一的，有共性。要求日益迫切。視?！繉W(xué)技術(shù)，不過是些詞章和文藝愛好，徒然增其腐朽。經(jīng)濟(jì)、文化統(tǒng)一的完成。下面我們講隋末動亂時還要進(jìn)一步討論這個問題。書·文學(xué)傳》序所言：“江左宮商發(fā)越，貴於清綺；河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。史過程。促呢？這問題我還沒有看到有很好的研究，因爲(wèi)過去重視農(nóng)民戰(zhàn)爭的歷史作用，相當(dāng)持久和鞏固了。究竟是不是這樣呢？值得研究。牽制于傳統(tǒng)之範(fàn)圍”這種情況過去從階級鬥爭的觀點(diǎn)解釋爲(wèi)“讓步政策”。之後，再來戰(zhàn)爭就能解決的。比如：隋氏之?dāng)?shù)?！睋?jù)《貞觀政要》記述：隋屯有五、六十年糧食，可見其豐裕程度。存了，所以只好免了。安到揚(yáng)州。於黃河泛濫、年久失修等原因早就淤死了?！柯?lián)繫起來了。南方經(jīng)六朝經(jīng)略，已成了中國的富庶地區(qū)。要的地位：隋朝停止了在江南檢校戶籍。但修通了運(yùn)河，有利於加強(qiáng)對南方的控制。時人由於身處其間難免不帶有感情色彩，妨礙他們客觀、理智地去進(jìn)行分析。而使我們今天再遇到類似問題時可以明智地加以處理。唐代的繁榮在很大程度上可以歸因於它繼承和改善了隋代開創(chuàng)的運(yùn)河體系。商業(yè)城市。的灌溉設(shè)施已因長期失修而破壞。三百年間以洛陽爲(wèi)東都。”但武則天之後，唐朝統(tǒng)治者純粹出於政治的考慮？）有認(rèn)真去動，也不敢去動。的作用，直到宋代才發(fā)揮出來，這些我們以後再講。四、隋末動亂。學(xué)習(xí)中自己分析。隋文帝和梁武帝一樣，號爲(wèi)“節(jié)儉皇帝”。他程浩大，由於役使嚴(yán)急，丁夫死者成萬。〖即開皇十四年，關(guān)中大旱，可官倉卻不周濟(jì)百姓，將目相看。隋煬帝的某些暴虐政策是人所共知的。大概在中國稍有點(diǎn)歷史知識的人，要讓他舉出中國歷史上的暴君，他都會提到殷紂王、秦始皇、隋煬帝這麼幾位。我們今天對歷史人物進(jìn)行分析，並不是否認(rèn)他當(dāng)時的暴虐，而是要實事求是地、歷史地對這個人物加以研究，從而得出比較客觀的評價，供今人借鑒、參考。移郡縣書》；見《舊唐書》卷53，李密傳就此猶恐不足，還說是“罄南山書人中是無人不知，無人不曉了。一般史書提到的大致主要有以下這些：五十；十余年間被徵發(fā)擾動的農(nóng)民不下一千萬人次，平均每戶就役者一人以上。若羌）、且末四郡。【這應(yīng)該無可非議。任何戰(zhàn)爭總要有犧牲，要看到最大多數(shù)人的最大利益、長遠(yuǎn)利益。如看到國家和民族的利益，才能實現(xiàn)自己的抱負(fù)?！盃?wèi)有犧牲多新羅三國，高句麗最強(qiáng)。開皇十八年（698高句麗王高元與靺鞨連兵進(jìn)攻遼西，被隋朝地方官擊退。文帝發(fā)兵三十萬進(jìn)擊，高元遣使謝罪，罷兵修好。者什三四（過去教材盲從史料，說“腰以下都生了蛆”，顯然不實：海水含鹽，大業(yè)九年、十年又連續(xù)兩次征高麗，“死者相枕，臭穢盈路”。但隋唐兩代伐高麗的問題也是大有討論餘地的。隋唐大軍伐高麗屢遭挫折，一個重要原因是“務(wù)廣德者昌，務(wù)廣地者亡”等傳統(tǒng)觀念隋伐高句麗是隋末動亂的導(dǎo)火線，但絕不是隋朝滅亡的根本原因（其根本原因見以下分析），唐伐高麗且戰(zhàn)爭規(guī)模更大、時間更長並最終將對方消滅就是明證。唐朝介入半島事務(wù)不能簡單地視爲(wèi)侵略。如果從地區(qū)史的更廣視角來看這個問題，唐人力物力最多；再加大業(yè)七年山東、河南大水，漂沒三十餘縣，社會矛盾尖銳，楊世略，等等。）；），劉黑闥率領(lǐng)，又繼續(xù)了一段時間。最後，大業(yè)十三年（617在義軍蜂起，隋王朝已經(jīng)土崩瓦解的形勢下，隋太原留守李淵等官僚及地主武裝也趁勢而起，加速了隋朝的滅亡。有可能取得戰(zhàn)爭的勝利。因此，說不上是篡奪勝利果實，也談不到什麼讓步。【從文化史觀的角度看，如果鬥爭是反對過激的超階段的政策措施，那麼勝利後建立的政權(quán)自然順應(yīng)了歷史發(fā)展的客觀趨勢。如：從“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”到“初級階段”，並非讓步退步，而是實事求是，順應(yīng)客觀社會現(xiàn)實。】道義色彩，這多半因爲(wèi)這些是下層參加者能直接感受到的東西?！居腥缃裉烀绹偨y(tǒng)競選，競選綱領(lǐng)總是針對時弊，許下諾言以拉攏選民，上臺以後就未新的更重要的問題等等）。//關(guān)於小布希和反恐戰(zhàn)爭】一些帶有道義色彩的口號而過高地估計封建農(nóng)民的覺悟程度。【例如“均平”只是要求合理負(fù)擔(dān)的相對平均主義；李自成也決不像姚雪垠先生書中所描重新加以評價。[即揭示這段歷史中北方胡化武夫反對南方漢化文士這樣一種趨向]（一）在隋末動亂中，有三起突出的關(guān)隴貴族後裔反隋事件：大業(yè)九年歷史真相。人，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部開始出現(xiàn)了帶有南、北特點(diǎn)的不同文化的矛盾。〖社會矛盾總【這本來可以同前此北方社會存在尚未完全解決的胡漢文武不同文化之間的矛盾問題阻擋的歷史大氣候。”58張偉國此言據(jù)他自己說是針對陳寅恪先生關(guān)於關(guān)隴集團(tuán)崩壞于武可大略知道先生的良苦用心。威權(quán)，而中國社會也從此開始走向新的下一階段—家鄉(xiāng)的關(guān)中將卒。謀欲叛歸?！?0故關(guān)中將卒遂上下同心，共爲(wèi)歸計，而法，這從他採用裴矩的建議，檢括江都境內(nèi)寡婦民女婚配隨從士兵可以蘊(yùn)、袁充、許善心等人，這些官僚都是南方人?！肌缎绿茣頋?jì)傳》“時虞世南子昶無才殺害。可想而知，在這種情況下南人將領(lǐng)必然人人自危。《隋書》卷59《越王侗傳》侗下們所極不樂意的。】李密圍東都、李淵取西京之後才有久居江淮之意。有幾件事實而是具有和珍視同一文化遺産的開化的人。在這一戰(zhàn)略中，[1]個人的教養(yǎng)是楊廣的本錢；[2]他所講的日益流利的南方主要方言吳語和[3]他的出身名門的南方下彙編了一百二十卷關(guān)於禮儀方面的巨著。令揚(yáng)州博士潘徽與諸儒所撰，當(dāng)即此書?！端鍟そ?jīng)籍志》將其著錄在經(jīng)部·論語類之末，而鏡》、《北堂書鈔》、《玄門寶海》等。據(jù)《新唐書·藝文志》三的著錄，《長洲玉鏡》爲(wèi)目錄?！俊伎傊?，這一時期中國社會的發(fā)展趨勢大致是，從入主中原的鮮卑族發(fā)展史來說，先族完全融合了?！健纠钐苹适以闯鲇钗奶┧m集之胡漢文武混合之關(guān)隴集團(tuán)，其創(chuàng)業(yè)及初期君主“女系 代大帝國之情勢，（唐）太宗以不世出之英傑，猶不免牽制于傳統(tǒng)之範(fàn)圍，而有所拘忌?！?因緣際會，遂“大崇文章之選，破格用人，於是進(jìn)士詞科爲(wèi)全國幹進(jìn)者之鵠的。當(dāng)時山東、度不斷的、全面的變革更新，唐代中國進(jìn)入了繁榮昌盛的新時代士族的社會力量。），），），禮之正也。太宗為群下所迫，遂至蹀血禁門，推刃同氣，貽譏千古，惜哉！夫創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)之君，子孫之所儀東寒族，一旦攫取政權(quán)，久居洛陽，轉(zhuǎn)移全國重心于山東，重進(jìn)士詞科之選舉，拔取人材，遂破壞南北朝之貴族階級，運(yùn)輸東南之財賦（注意：運(yùn)河的作用！—引），稿》上篇最後一段聯(lián)繫起來學(xué)習(xí)，不難掌握唐代政治與社會史發(fā)展的主要線索。衝突在安史亂後又取新的胡漢、中央·藩鎮(zhèn)對立等形式繼續(xù)進(jìn)行，而安史所據(jù)之?。┱Z言文字等內(nèi)容的演變只是廣義文化發(fā)展的各種具體形式而已。種觀點(diǎn)：僅僅是制度的邏輯演進(jìn)並不構(gòu)成歷史，它還必須包括構(gòu)建制度的主體即人的活動，五、人物評價。背景，做人物評價也就方便多了。1）要站到人民大衆(zhòng)的立場，凡是封建統(tǒng)治者的虐民暴政都應(yīng)該予以否定、批判；2）要放到歷史條件下分析。不能要求他脫離歷史時代，而要看他在當(dāng)魏徵等人編修，主要特點(diǎn)就是全面總結(jié)隋亡教訓(xùn)，反映的是他們君、臣的觀點(diǎn)，帶有一定的歷史偏見。學(xué)前提。不顧史實而談?wù)撏?，那是故事新編。【要學(xué)習(xí)考據(jù)或者說科學(xué)的考證方法，可以先讀梁啓超先生的《中國近三百年學(xué)術(shù)史》的七史商榷》、趙翼《廿二史劄記》。讀近代學(xué)者王國維的《觀堂集林》既能學(xué)習(xí)考證方法，花色尼出家因緣跋》（收入《寒柳堂集》）、《書（收入《金明館叢稿初編》），而其名作《柳如是別傳》更是“不敢辭傅會穿鑿之譏者”。培先生（從一開始就走錯了路、謎笨、大笨伯蔡先生還做了反駁，但仍然聘請胡先生作爲(wèi)考證文章，胡先生的《菏澤大師神會傳》也很值得一讀。十一月攻入長安，立代王侑爲(wèi)帝（隋恭帝攏絡(luò)住了關(guān)隴貴族。次年煬帝被宇文化及弒于江都，李淵遂受恭帝禪位，建立了唐朝。李淵即【高祖是李淵的廟號。唐以前史書多書帝王諡號，唐以後史書多書帝王廟號，其主要氏越古金輪聖神皇帝、天冊金輪大聖皇帝。到久視元年（700大概清醒過來了，宣佈除功而宗有德”。】唐初削平群雄的戰(zhàn)略仍然是以關(guān)隴爲(wèi)根據(jù)地統(tǒng)一全國條好漢羅成之父。寫小說重視情節(jié)描述，場面渲染剛，收復(fù)並州（今山西太原西南）。至此，基本平定了西北。擊敗瓦崗軍，李密降唐的情況下，李淵于武德三年遣李世民（即後來的唐太宗）十余萬自滎陽（今河南滎陽）西上救王世充，屯於酸棗（今河南延津）。李世民力排衆(zhòng)議，分兵繼續(xù)包圍洛陽，自己率步騎三千餘人屯兵虎牢（今河南滎陽西北汜水鎮(zhèn)與建德相持局。五月，王世充率其官屬二千餘人出降，山東悉平。】祏又起兵稱帝，明年被執(zhí)殺，江南平。至此，唐朝以七年時間基本完成了國家的重新統(tǒng)一和平定。李淵、李世民集團(tuán)是比較有政治遠(yuǎn)見的地主階級政治集團(tuán)，其起事的戰(zhàn)略、夠奪取政權(quán)。尤其是李世民，更善於體察民情、拉攏人心。們注意：按照兩唐書和《資治通鑒》的說法，李淵是一個庸碌之輩，而且暮氣沈沈，是大唐創(chuàng)業(yè)的主持人，李淵只是被迫勉強(qiáng)地參加了這一活動。初溫大雅作的《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》（上海古籍出版社，1983年該書撰成于治家，同時又是一個久經(jīng)征戰(zhàn)、老謀深算的軍事家。這應(yīng)當(dāng)是較爲(wèi)可信的。史爲(wèi)編年體，撰高祖、太宗實錄各二十卷，表上之。太宗見六月四日事（即玄武門之變），甘味。今者暫動偏師，無往不捷，單于款塞，恥其雪乎？’”〖以匈奴借指突厥，單于借指可汗，這是唐代人的習(xí)慣，尤其是在文學(xué)語言和碑誌行但千萬不要把無知當(dāng)新見！如有人考唐“條支都督府”在西亞漢代條支國地！〗正有參考價值的結(jié)論。治史述論稿》下篇《外族盛衰之連環(huán)性及外患與內(nèi)政之關(guān)係》。取外援的正是李世民。李世民爲(wèi)唐初朝廷中“挾洋自重”之人，主要證據(jù)有：[1]據(jù)溫大雅《大唐創(chuàng)業(yè)起居注》的記載可知，太原起兵時向突厥稱臣事爲(wèi)[3]趁突厥大規(guī)模入侵發(fā)動政變殺死兄弟，逼父退位；[4]便橋會盟輕易使突厥大軍退兵；[5]修改史書，改爲(wèi)對高祖稱臣突厥痛心疾首，豈非欲蓋彌彰。有興趣的同學(xué)可以讀陳寅恪《論唐高祖稱臣于突厥事》（收在《寒柳堂集》，詩文釋證》）。的故事新編經(jīng)過簡單分類就不難發(fā)現(xiàn)，唐太宗即位前後與突厥的關(guān)係、對突厥的態(tài)度有突厥很快就大難臨頭了。這種做法無異於過河拆橋，殺人滅口！一以貫之作如是觀，誠如陳寅恪先生所說：“則太宗與突利結(jié)香火之盟，即用此突厥法也。中曾這樣評價當(dāng)時洛陽的政治地位：“（唐）太宗與李密雖同屬關(guān)隴六鎮(zhèn)集團(tuán)，當(dāng)時人便斥責(zé)爲(wèi)“糜費(fèi)中華，以事無用”，而唐朝皇帝卻堅持不變。84誠寅恪先生所說：“李唐承襲宇文泰‘關(guān)中本位政策’，全國重心本在西北一隔，亞細(xì)亞，藉保關(guān)隴之安全爲(wèi)國策也。----此東北消極政策不獨(dú)有關(guān)李唐一代之們歷史工作者加入探討的課題?！缄P(guān)於中國歷史上政治中心與經(jīng)濟(jì)中心的分離以及政治中心北上的歷史原因，除了我“讓步政策”的問題，這方面的典型論述可以看汪篯先生《唐太宗“貞觀之治”大致爲(wèi)後世所因襲沿用，如職官制度、選舉制度和法律制度，但職官制在盛唐變化也很大，和武則天時期，這些制度和法令又有所發(fā)展。古代史所謂的政治制度主要是指官制，並非從政治學(xué)意義上來討論政體。步品階化了。以下主要介紹有關(guān)政權(quán)實際運(yùn)作的職事官的情況。是侍中（隋稱納言通判官是黃門待郎，判官是給事中，負(fù)責(zé)審核中書省起草不做實際工作，所以，決策的工作實際上是由判官在負(fù)責(zé)。戶部：戶部、度支、金部、倉部；禮部：禮部、祠部、膳部、主客；兵部：兵部、職方、駕部、庫部；刑部：刑部、都官、比部、司門；工部：工部、屯田、虞部、水部。助於理解?！縖清]勞格、【九寺是：太常寺、光祿寺、衛(wèi)尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鴻臚寺、司農(nóng)寺和隋代，宰相已由前代的一人獨(dú)任改爲(wèi)多人合議，且由三省長官“參掌朝政”【近年的研究表明，唐代決策機(jī)制是由宰相政事堂會議、君臣入閣朝議以及中書、門國大百科全書·中國歷史》隋唐五代史分冊（二）爲(wèi)?zhàn)^職系統(tǒng)，即門下弘文館和中書集賢（殿書）院。2000年，180-95頁。文獻(xiàn)出版社，2000年。唐后期分宰相之權(quán)參與決策（三）爲(wèi)史官系統(tǒng)，包括門下省的起居郎，中書省的起居舍人及史館。書。】置侍禦史，掌糾劾中央百官；殿院，置殿中侍禦史，掌糾察朝儀、朝會、郊祀及巡察京師；監(jiān)院，置監(jiān)察禦史，掌巡按郡縣，監(jiān)察地方官吏。三院禦史品秩不高，威權(quán)甚重，故〗唐銜”，憲銜就過濫了。【附說：唐代職事官的階官化問題，參張國剛《唐代階官與職事官的階官化·二、帶中央的司法機(jī)構(gòu)有：大理寺，是最高的審判機(jī)構(gòu)卿要會同刑部尚書和禦史中丞共同審理，稱“三司推事”，此即後世“三法司”/右相/、鳳閣/內(nèi)史，宰相也相應(yīng)改稱同東西臺平章事或同鳳閣鸞臺平章事官制度的材料來工作。州設(shè)刺史（稱郡則設(shè)郡守縣設(shè)縣令?？h以下在農(nóng)村爲(wèi)鄉(xiāng)里制，百戶爲(wèi)裏，設(shè)或四門（十字街依律令擊鼓爲(wèi)號早開門晚閉門105。唐代的裏坊及坊牆在新【唐代的州分等級。一是以地理位置距京都遠(yuǎn)近，地資美惡險要分成輔、雄、望、緊級。所以唐代的州實際上分爲(wèi)輔、雄、望、緊、上、中、下七等。唐朝的縣也分等級，其分等標(biāo)準(zhǔn)因時而異。大抵有赤、畿、望、緊、上、中、中下、下的色役。十階，自太師始焉，謂之流內(nèi)。大唐自流內(nèi)以上，並因隋制?！保▍ⅰ端鍟ぐ俟僦尽罚课覀兦懊嬷v過，唐代的官銜有四種：散、職、勳、爵，各有品級。度”）。一般來說，唐人署寫官銜即按此散、職、勳、爵的順序；上朝排班則按爵、誌中有：就是按散、職、勳、爵來題署官銜的。正三品（大護(hù)）從二品（中督）正三品唐書》卷40《地理志四》西州交河郡條，西州爲(wèi)中都督府，然而天寶盛世（據(jù)《新唐書》所以定其等級爲(wèi)中都督府，應(yīng)當(dāng)是因爲(wèi)邊州120之故。由郭孝恪的官職可知，唐初平高昌，尤其錢大昕《潛研堂文集》、《十駕齋養(yǎng)新錄》及《廿二史考的文化發(fā)展趨勢，唐朝政府繼續(xù)發(fā)展與完善新興的科舉取令”條。三曰冊，天子用之；四曰令，皇太子用之；五曰教，親王、公主用之；六曰符，省下於州，下之所以達(dá)上，其制亦有六，曰表、狀、箋、啓、辭、牒。諸司自相質(zhì)問其義有三，曰關(guān)、律文書中的“格”其實就是一段時間的詔敕整理彙編，加試雜文（指詩賦），到玄宗時轉(zhuǎn)變爲(wèi)以試詩賦爲(wèi)主。此科後來躍居獨(dú)重地位，【中國的文人都愛做舊體詩並雅聚唱和，應(yīng)該和科舉有密切關(guān)係，因爲(wèi)要參加科舉必就編了《佩文韻府》，按韻排詞，並指明出處，便於做詩採擷[據(jù)說《漢語大辭典》就是在此書基礎(chǔ)上做的，尤其是典故出處]。除【唐代銓選的程式大致是：五月下選格，十月集選人（隨朝集使或上計吏入京，貢人舊制尚書掌六品、七品選，侍郎掌八品、九品選。長官以上官員；侍郎所掌中、東兩銓爲(wèi)八、九品，均爲(wèi)吏員，故《新唐書》卷45《選舉志可見，唐朝的常舉中式只能參選八、九品的下級官吏?！坑糜衅撸阂辉簧溟L垛，二曰騎射，三曰馬槍，四曰步射，五曰才貌，六曰言語，七曰舉重?！?33《新唐書·兵志》說：天寶末年，“六軍宿衛(wèi)皆彩、食粱肉，壯者爲(wèi)角觝、拔河、翹木、扛鐵之戲，及祿山反，皆不能受甲”參加科舉的人有學(xué)館薦舉的生徒，還有懷牒自投經(jīng)州縣初試合格的鄉(xiāng)貢。128見《新唐書》卷45《選舉志》135見盛奇秀《唐代武舉小考》（載《山東大學(xué)學(xué)報》1988年第2期轉(zhuǎn)引自何忠禮《二十世紀(jì)的中國科136見楊康蓀《宋武舉述略》（載《中國史研究》1985年第3期轉(zhuǎn)引自何忠禮《二十世紀(jì)的中國科舉制弟，有五百人。四門學(xué)則兼收六、七品官員及庶民子弟，多達(dá)千餘人。律、書、除公辦學(xué)館外，當(dāng)時也有私人聚徒講學(xué)，即所謂“制尤其是進(jìn)士科的發(fā)達(dá)?！继拼袊庫豆糯鐣汕捌谙蜥崞趯崿F(xiàn)轉(zhuǎn)型的過渡時期，當(dāng)時社會變化的中心 德宗、憲宗之際，由科舉入仕的宰相及高級官員就占了大多數(shù)。成了有唐一代典章制度的基礎(chǔ)。式聯(lián)稱。格在法典中的地位雖然低於律令，但在實際運(yùn)用中卻比律令更爲(wèi)普遍、典，對亞洲很多國家都産生過重大影響。唐代的令、格、式都沒有完整保留下來?！緭?jù)《唐六典》卷6“刑部郎中員外郎”條記載：“凡令二十卷一曰官品，二曰三師三公臺省職員，三曰寺監(jiān)職員，四曰衛(wèi)府職員，五曰東宮王府職卷）。凡式三十有三篇（原注：亦以尚書省諸曹及秘書、太常、司農(nóng)、光祿、太仆、太府、152唐令尚基本保存在當(dāng)時日本參考唐令所制定的《養(yǎng)老令》當(dāng)中，傳世文獻(xiàn)及敦煌遺書中也有若多出了學(xué)令第十、封爵令第十二、祿令第十三、樂令第二十、捕亡令第二十八、假寧令第二十九等6篇。有部分引用，敦煌遺書中也有少量發(fā)現(xiàn)（如《水部式》日本尚有《延喜式》等傳世法規(guī)文獻(xiàn)，但迄今未157參[日]西島定生《中國古代國家と東アジア世界》第二篇第六章第二節(jié)赦、減或贖免。使，亦附州縣戶貫”）等〗。唐朝統(tǒng)治者懂得律令是統(tǒng)治的重要工具，稱之爲(wèi)“政事之經(jīng)，萬機(jī)之緯”。這種律令，封建倫理（三綱六紀(jì)？）的基本特徵，它所維護(hù)的只能是封建專制統(tǒng)治。實現(xiàn)了府兵制的“兵農(nóng)合一”。唐承隋制，並繼續(xù)發(fā)展。左右千牛衛(wèi)（侍從儀仗）屬於內(nèi)衛(wèi)，不領(lǐng)府兵，合稱十六衛(wèi)。宿衛(wèi)兵員主要由兩部分構(gòu)成：主要在機(jī)關(guān)當(dāng)差（色役或納資外軍則爲(wèi)諸折沖府番上宿衛(wèi)之兵〗折沖府設(shè)在州、縣人計，全國有常備兵六十余萬人。點(diǎn)服役（包括色役）的成丁就叫“白丁”。【[一]平時在家生産並習(xí)戰(zhàn)，即所謂“三時耕稼，冬季講武”這意味著衛(wèi)士在服役期間必須戍邊三年。衛(wèi)士若被興發(fā)參加征行或鎮(zhèn)守，即免除番上。衛(wèi)士在執(zhí)行這些任務(wù)時，均項自備衣糧和部分武器。作爲(wèi)衛(wèi)士，國家規(guī)定可不服徭役，地區(qū)發(fā)展稱軍政合一的節(jié)度使，節(jié)度使長期專兵，府兵制便弛壞了（詳見後）。北衙禁軍最初由跟隨李淵在太原起兵的元從軍人及其子弟充任，稱爲(wèi)“元從禁革命與黨派分野”前半部。革命與黨派分野”後半部。軍隊出征，以應(yīng)付頻繁發(fā)生的邊疆戰(zhàn)爭，這種士卒稱作“兵募”。給自己的家人親屬。根據(jù)勳官的不同品位可以得到相應(yīng)的勳田（見《唐六典》役。唐後期田制毀壞，賦役則改行兩稅法。德律令式》，其中有《田令》、《賦役令》等?！短茣肪?3《租稅》上：“（武七年三月二十九日始定均田賦稅，凡天下丁男170給一頃，篤疾、廢疾給四十畝，寡妻妾三十畝。若爲(wèi)戶（主）者加二十畝。所授之田，十分之二分爲(wèi)世業(yè)，餘以爲(wèi)口分。世業(yè)之田，役179原則上都按戶等來進(jìn)行。國家根據(jù)戶等高低征戶稅錢，以供軍國傳驛及郵遞等公用事上上戶稅，九品官準(zhǔn)下下戶稅。若一戶有數(shù)人在數(shù)處任官，要在各處按官品納稅。也是按戶等高下徵收的。唐代的另一項輔助稅是地稅，這基本上是接田畝徵收的一個稅目，即按畝交納一定數(shù)戶或其他無田、少田之戶則按戶等稅糧。這種義倉征斂就是地稅。以後由於“公私窘迫”，的産生。這些對唐初皇權(quán)的提高和國力的強(qiáng)盛都有重的社會經(jīng)濟(jì)能夠逐步上升。所以，當(dāng)唐太宗在位的時侯，就出現(xiàn)了“貞觀之治”規(guī)定受田者爲(wèi)十八歲以上的中男，而人滿十六爲(wèi)中男便有服雜徭、充色役的義務(wù)。二、永業(yè)田又叫世業(yè)田（避唐太宗諱改不論生死，不再收授。這是對私有制、私有財産的保護(hù)。注意教材所列第二條的規(guī)定，永業(yè)田明顯是大量授給了貴族、官僚。每三口加一畝；賤口五口給一畝，每五口加一畝，並不入永業(yè)、口分之限?！锻ǖ洹肪?《食貨典七·中丁篇》注：“舊制：百姓供公上，計丁定庸調(diào)及租?！碑?dāng)然，以爲(wèi)租庸調(diào)法與均田制二者密不可分的看法由來徂遠(yuǎn)，始自唐德宗時宰相陸贄《論兩稅之全是一種誤解（請看鄧先生《唐代租庸調(diào)法研究》）。我認(rèn)爲(wèi)鄧先生的說法是正確的。二、絹帛在唐代就是貨幣，然而因爲(wèi)絲織品的特性，太零碎就失去了使用價值，所以“金部郎中員外郎”條：“凡縑帛之類，必定其長短廣狹之制，端匹屯綟之差焉。（原的數(shù)量、質(zhì)量內(nèi)容，具體可見上引《唐六典》。如修築城池，維修河道、堤堰、驛路、廨舍等都是較普遍的雜徭徵發(fā)。但事實上徵發(fā)徭役從未停止。唐後期，雜徭成了一般徭役的泛稱，色役、差科18雜徭。的一種手段。在史料中也就經(jīng)常見到檢察“色役僞濫”的記載。唐代服色役的一般是良民及具有資蔭的人，大致可分爲(wèi)（一）具有資蔭的五品以上官子孫及品子（六品以下官子孫及勳官三品以下五品以上（三）有特殊技能的人。充任如供膳、習(xí)馭、樂工、獸醫(yī)等等。和庸調(diào)並列而成爲(wèi)國家的正常稅收。唐後期，色役也叫差役，實際上已經(jīng)和雜徭混合。同時，“資課”也增加了新的含義，和工作，只好支付相應(yīng)的資課錢去補(bǔ)償或和雇他人。者的區(qū)別所在?！亢托诔摹伴_元之治”。奏建成、元吉，高祖雲(yún)：‘明當(dāng)鞫問，汝宜早參。’及次早建成入朝，兄弟相遇，遂相殺。奏了，高祖見三兒要相殺，如何尚去泛舟！此定是加建成、元吉之罪處。又謂太宗先奏了，史學(xué)家們都受騙上當(dāng)了！於文化整合與社會整合的同一發(fā)展階段，具有同樣 代之澆漓（淺薄浮躁返之淳正。故天水一朝之文化，竟?fàn)?wèi)我民族遺留之瑰寶。孰謂空文於治道學(xué)術(shù)無裨益也？”197而李唐正好興起於 人都曾隨王通問學(xué)，貞觀政治有此淵源也未可知。失。魏徵沒，朕亡一鏡矣。”功臣（關(guān)隴集團(tuán)也有隋朝、北齊、南朝的舊官僚和文人。著名的賢相有房玄節(jié)下，形成了較爲(wèi)鞏固的統(tǒng)治集團(tuán)，請看這樣一個統(tǒng)計對照表：隋41442584一統(tǒng)的發(fā)展。高門”卻採取壓抑政策。貞觀六年（632太宗憎惡山東士族雖然衰落，仍在社會上自矜閥閱，與“高門”之外者婚娶，必索取陪送貲財，被人稱作“賣婚”右膏腴，左寒酸，進(jìn)忠賢，退悖惡。然而完成以後，志中仍以博陵崔民幹198爲(wèi) 第三等（上之下）。可見唐代的這些社會變化不能僅僅用特定歷史階級的具體現(xiàn)象如門閥衰落頁。贖回因災(zāi)荒賣掉的子女，歸還其父母。汗國，次年又派使者用金帛贖回被擄男女八萬口。時最急，不可失也”，下令改在十月舉行?！?文書可以知道，唐前期當(dāng)?shù)刂饕魍ǖ慕饘儇泿湃允倾y錢（很可能就是薩珊銀幣），直到武周初年（七世紀(jì)九十年代初）才出現(xiàn)了銅錢與銀錢的固定比價。2、錢陸拾肆文。如意元[年]八[月]十六日裏[正]（方括號內(nèi)原文爲(wèi)武周新字。又，武後載初元年（690）改十二字爲(wèi)新字，見《通鑒》卷域銅錢流通正在發(fā)展，而前此書文書中多見以銀錢計價。又，關(guān)於出土文書資料的重要性：二十世紀(jì)初史料學(xué)方面在傳世文獻(xiàn)之外有四201見《吐魯番出土文書》第七冊，文勢?！嫉@一段裏忽視了契丹的作用。安祿山、史思明因抵禦奚、契丹兩蕃而積聚力量，？），，（遂恃功，使者每來多橫驕?！庇伸哆@些人在當(dāng)時的地位、勢力以及與突厥的關(guān)係不盡相同，所以，突厥對他們的支援程度、出兵規(guī)模也有較大差異?！康牵回式槿胫性昔Y爭主要是爲(wèi)了得到賄賂和通過戰(zhàn)爭獲得更多的財利，東亞的文化中心，但如果不成爲(wèi)經(jīng)濟(jì)中心，就沒有吸引力。？）制和影響太大了。集率軍擊滅高昌，置西州，又于可汗浮圖城置庭州，並置安西都護(hù)府於交河城。乃移安西府至龜茲，統(tǒng)安西四鎮(zhèn)（前後有變化），並沒羈縻府州，統(tǒng)治西域。到安史之亂以後。貞觀十五年（641唐太宗將宗室女封爲(wèi)文成公主嫁給吐蕃贊普松贊干布，密小邦國王之間的過渡形式，這就是安西四鎮(zhèn)。安西四鎮(zhèn)才是胡漢并存的統(tǒng)治方式具體表現(xiàn)的地方。高宗顯戰(zhàn)前唐朝用兵最多、規(guī)模最大的戰(zhàn)場。有幾點(diǎn)需要注意：裔古朝鮮王準(zhǔn)南奔所建辰韓發(fā)展而來。一般說來，半島三國中，新羅與唐交好。【新羅的興起和發(fā)展正好與高句麗在半島上的擴(kuò)張形成對立，因而雙方是不共戴天的的陳述：“往者新羅隔於兩國，北伐西侵，暫無甯歲，戰(zhàn)士曝骨積于原野，身首分於庭界。劉仁願、劉仁軌：“平壤軍回，一城不可獨(dú)固，宜拔就新羅。若金法敏（新羅王?！埰较L(fēng)浪，故江曰白馬，韓國人至今稱之。漢文史料略作白江。日本史料中稱為白村江，未知何故。東兩段江水的連接處，那里往往有渡口作為分界的標(biāo)志；扶余豐所據(jù)的周留城只能在他屯兵的白江口附近。新羅四角關(guān)係中，新羅後來居上，成了四方角逐中最大的贏家。】界中的地位》（載《唐研究》第六卷）。有關(guān)“唐初與周邊關(guān)係”我們的教材講的比較細(xì)，大家可以結(jié)合參考論著看教材。〗人。太宗死後，她入感業(yè)寺爲(wèi)尼。高宗即位又召她入宮，封爲(wèi)昭儀。），展，鞏固和加強(qiáng)統(tǒng)治的措施主要有以下幾條：郡李楷，凡七姓十家，不得自爲(wèi)昏；……李義府爲(wèi)子求昏不得，始奏禁焉。”】大族；其父武士據(jù)本傳及《太平廣記》卷137，徵應(yīng)類·武士條所記爲(wèi)一木材商人，投機(jī)致富，顯然不是高門。所以陳寅恪先生斷言武士“本一商販寒人”，爭取立爲(wèi)皇后的鬥爭中得到了山東豪傑集團(tuán)強(qiáng)有力的支援，如陳寅恪先生所說：【我們的教材說是武則天爲(wèi)了取得普通地主的擁護(hù)，以擴(kuò)大自己的勢力，也注意滿足地認(rèn)識到某一個階級的利益而爲(wèi)之充當(dāng)代表人物。事實很可能象《康橋中國隋唐史》所說：象自然科學(xué)的規(guī)律那樣簡單、直接、明顯。際，實自天隔”的界限，一律按官職品級定主的社會地位。有點(diǎn)象資產(chǎn)階級革命，爲(wèi)了反對封建特權(quán)而提出“天賦人權(quán)”，【“蓋西魏宇文泰所創(chuàng)立之系統(tǒng)至此而改易。宇文氏當(dāng)日之狹隘局面已不適應(yīng)唐代大帝國因此它在削弱它們以前那些地方的、離心傾向的特徵方面起了重要作用。最後，評價裏了，即：於小家庭的人也能進(jìn)入官場。舊貴族逐漸消失。皇帝與社會之間、皇帝與他賴以進(jìn)行統(tǒng)治的官員之間的鴻溝越來越擴(kuò)大了。第三種是我國著名的歷史學(xué)家陳寅恪先生的觀點(diǎn)。】進(jìn)士詞科的歷史意義，他的主要意見是：的士大夫階級官僚集團(tuán)。於是唐代政治事件無將相文武分途，中央與地方分立；乃至府兵之廢除，蕃將即胡化武人割據(jù)方隅，主要就是“當(dāng)時山東、江左人民之中，有雖工于爲(wèi)文，但以不預(yù)關(guān)【請注意，陳寅恪先生並沒有說這一新興階級就是寒人庶族。陳先生說武則天出身山團(tuán)有過嚴(yán)重的利害衝突，從而需要依靠其他力量給對手予以打擊，這就扶植起了一批新貴。討論。】處理朝政。之士入禁中爲(wèi)她起草制敕，協(xié)助決策，實際相當(dāng)於宰相的職權(quán)。這樣一個秘書、擬以她的名義發(fā)表的作品，如《列女傳》、《臣軌》、《等。賢院或翰林院學(xué)士。〗權(quán)任，人情憤怨”，而徐敬業(yè)等人又都坐事貶官。崇尚文治，勢必要和以騎射爲(wèi)能的“北方塞外胡族之子孫”山東豪傑分道揚(yáng)鑣。對曰：‘公既以太后幽系天子，宜身自將兵直趨洛陽。山東、韓、魏知公勤王，地位，敬業(yè)起兵三月即敗，這本身就很說明問題。才被殺的?？梢姟吧猿谑摇眮K非是起兵的原因。起兵的原因看來還是“諸武皆當(dāng)權(quán)任”，而使李唐宗室人心惶惶，冀求自保。垂拱四年武後建明堂完成，要舉行大禮，召宗室入京、共疑後遂大誅戮不遺種，事且急”，乃起兵?！坎患?。主要就是任用酷吏，大搞刑訊逼供，大肆誅殺。【如酷吏來俊臣與其徒黨居然編成《告密羅織經(jīng)》一卷，依照預(yù)設(shè)方法逼供或誘供，無不訊室）專令來俊臣推勘，人謂之“例竟門”，言入此門者，例皆竟也。到七世紀(jì)末武周政權(quán)鞏固以後，大獄稍息，酷吏也漸漸得罪被除去。[一]關(guān)於武後稱帝【“武後固然充滿政治野心，但她的權(quán)力本源自高宗，故對李唐皇室，即使在高宗去世以厭惡?！钐谱谑移鸨♂?，武後在政治的虛榮心和她對祥瑞常常表現(xiàn)出的輕信完全可能使她相信預(yù)言後便加尊號爲(wèi)聖母神皇。不久，又更名寶圖爲(wèi)“天授聖圖”。次年九月武後革唐爲(wèi)周稱帝，又，“武瞾以女身而爲(wèi)帝王，開中國政治上未有之創(chuàng)局。如欲證明其特殊地位之頒行天下，造革命輿論，詳考見陳寅恪《武瞾與佛教》，收在《金明叢稿二編》?！縖二]對武後稱帝的評價到武後執(zhí)政時，已足以控制國家經(jīng)濟(jì)並參預(yù)國家政治，所以，她才能因勢利導(dǎo)，去不復(fù)返了。這種說法的基礎(chǔ)是進(jìn)行階級分析（社會基本矛盾的理論前提是武後爲(wèi)普通地主的政治代表人物。中國古代社會之從“中世”向“近世”的轉(zhuǎn)變過程（較爲(wèi)開放和庶民化實際更明晰的認(rèn)識。武後稱帝，所謂“勢使之然也”！用人，這些都促成了她作爲(wèi)一代女皇而登上政治舞臺。）：（一）選賢任能，培植人才。但人得薦士，亦許自舉其才”。所薦必行，所舉輒試。），將；還有諫官如狄仁傑等?？甲C請看陳先生《記唐代之李武韋楊婚姻集團(tuán)》原文。（二）社會經(jīng)濟(jì)向上發(fā)展。【武則天重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。高宗在位時，武則天曾上疏建言十二事，其中有（三）開發(fā)邊疆?；挠绊戇h(yuǎn)達(dá)中亞、西亞（如在高加索山中的莫謝瓦亞·巴勒卡發(fā)現(xiàn)的樹下人物絹今天幣制（從前多用金銀幣，現(xiàn)以唐朝銅幣爲(wèi)硬通貨題已經(jīng)日益嚴(yán)重，府兵制開始走向破壞。孫祭祀，所以接受臣下建議，于聖曆元年（698）武氏晚年寵愛男妾張易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福?！克脑拢文辏◤V德元年）正月史朝義自殺，叛亂才最終平定?！健疚鋭t天與玄宗之間，是中宗、睿宗兩兄弟統(tǒng)治時期，兩人都是武則天的兒子，睿宗即玄宗的父親。這一時期政局混亂，是一個過渡傾軋，政局動蕩，政變頻繁，主要有以下這些：逃走被殺。毒死中宗，立溫王重茂爲(wèi)帝，尊韋後爲(wèi)皇太后。帝）遜位，擁立睿宗。下三品劉幽求等上密謀發(fā)羽林軍誅太平公主之黨，謀泄，因有功，被流放。八年半時間，政變七次，換皇帝四次。混亂政局至此結(jié)束。】定繁榮的時期。爲(wèi)張說、張九齡。玄宗有三個年號，“先天”只有一年多的時間，且政局不穩(wěn)。儘管開元起作用的力量或因素究竟是什麼，值得我們史學(xué)工作者認(rèn)真加以探討。員額由睿宗時的十餘人減少到二、三人，從而提高了行政效率（減少了不必要的人發(fā)動政變的政治基礎(chǔ)?！恳贿叄摇俺ｎA(yù)秘計”，玄宗即位後一度受到重用，“時人謂之‘內(nèi)宰相’”，但“或有上說于玄宗曰：‘彼王琚、麻嗣宗譎（jue）詭縱橫之士，可與履危，士。’玄宗乃疏之。”最後把王琚趕出京師，去外州當(dāng)了刺史，而且削奪封戶就算不錯的了。三項政策，又沙汰僧尼，整頓吏治，對實現(xiàn)政局安定起了很大作用。姚崇之後，姚崇善於創(chuàng)制，宋璟善於守成，史稱：唐代賢相，“前有房，杜（貞觀之治），後有姚、宋”。弊病。（二）整頓吏治，注意銓選。【武後執(zhí)政以來形成的冗官冗員造成另一個問題就是，擴(kuò)大了中央官員與地方官員之分則在地方任職，而且往往任期很長。】由那些按資歷從胥吏入流或在京師失寵的人充任。法指責(zé)玄宗到天寶年間迷戀道教，怠於政事。但是應(yīng)該注意到，到天寶元年玄宗早年也很儉樸?！救玳_元二年七月，因爲(wèi)當(dāng)時風(fēng)俗奢靡，玄宗下制：“乘輿服禦（皇家260參《劍橋中國隋唐史》410頁。【如開元元年五月，當(dāng)時正修大明宮，“敕以農(nóng)務(wù)方勤，罷之以待閑月”。開元初年山東於消滅了蝗害。】戶籍）。【據(jù)《通鑒》卷211記載，“中宗以來，貴戚爭營佛寺這些措施，都多少又利於減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，改善國家經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生産發(fā)展。姚崇、宋璟還注意抑制邊將貪功生事。贖武，爲(wèi)國生事，便有意壓抑此事，過一年才授郝靈佺右武衛(wèi)郎將（正五品上郝靈佺恚於是，形成了政治清明、物阜民殷、內(nèi)外安定的“社會經(jīng)濟(jì)的繁榮推動了文化事業(yè)的發(fā)展。唐詩最爲(wèi)後世稱道〖請看葛曉音老詩、宋詞、元曲，明清小說。也有不同意見。國外有人研究唐賊，以爲(wèi)成就也挺高〗，著象：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。”治的社會基礎(chǔ)。然而，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會分化加劇，土地兼併又盛行起來。 出臺?！倦S著土地兼併的發(fā)展，小農(nóng)占田越來越少，只問身丁、不問資産的租庸調(diào)逐漸成了也有地方官趁機(jī)濫括，搞擴(kuò)大化，以邀上功。使等等，均爲(wèi)差遣官），專掌搜括錢糧，主要是去富庶的江淮一帶活動。據(jù)《通鑒》記載，開元、天寶年間有“善理財者”幾十人。下面講一下幾項新措施的實行情況：初貞觀、永徽年間漕運(yùn)量的十倍。其次是翰林學(xué)士院的興起。前面講過，這是由武後時期的“北門學(xué)士”發(fā)或翰林供奉，其主要職責(zé)是起草急詔。後來由於人員越來越雜，爲(wèi)了保證機(jī)密，學(xué)士。府）。最後是差遣制逐漸流行，差遣職增加，成爲(wèi)固定職官。上述各種學(xué)士就是一種制度。當(dāng)時帶“使”字的職銜均爲(wèi)差遣官，節(jié)度使、團(tuán)練使、戶口色役使、官以經(jīng)之，置使以緯之?！弊笥遥治宕舐毮芟到y(tǒng)：財經(jīng)、軍事、行政監(jiān)察、宮廷服務(wù)、禮法雜類；③使府僚佐自辟，的發(fā)展，又開始出現(xiàn)土豪，他們隱藏戶口，成爲(wèi)“多丁戶”，如郿縣種情況對府兵製造成了嚴(yán)重影響。富強(qiáng)人家子弟由於勳田不能兌現(xiàn)，不再願意被揀點(diǎn)衣不解甲而且“刑賞不均”，自身遭受邊將的種種虐待和迫害，家人的徭役也不能被免則兼以戶八等五尺以上，皆免征鎮(zhèn)、賦役?！贬醽韯t盡爲(wèi)流氓、無賴。如《新唐書·兵志》對外作戰(zhàn)，還得靠臨時徵發(fā)百姓農(nóng)戶。如杜甫《兵車行》（寫于天寶五載“車轔轔，馬耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞?！卑拙右住缎仑S折臂翁》也有類似的說法。使兼領(lǐng)。】一百九十萬石，絹布一千二百萬匹段〖段爲(wèi)絲、綿産品計量單位，每十段物品雜而計則錦一張、綾二匹、縵三匹、綿四屯?！薄?，所用絹布約占國家收入的一半。開元貫。時，地方幾次起兵都很容易被撲滅。而現(xiàn)在卻尾大不掉，終於釀成了安史之亂。連（716-734是汗國創(chuàng)始人骨咄祿之子（默啜爲(wèi)骨咄祿之弟重要的佐臣馬貿(mào)易”關(guān)係，故未構(gòu)成重大變患。與大食人爭奪中亞的同時，還多次勾結(jié)吐蕃軍隊襲擾唐朝西域。開元二十六年（738蘇祿死于內(nèi)亂，唐軍掃蕩蘇祿餘孽，兵鋒直入怛邏斯，突騎施黃、黑二姓均落入唐朝掌握之中，唐朝的直接統(tǒng)治達(dá)到了真珠河以北?！冀滩纳险f唐與大食爭中亞，本人經(jīng)過仔細(xì)研究證明，這種說法純屬誤解。其實唐朝曾與南州），此地以後便成了吐蕃進(jìn)攻唐朝隴右地區(qū)的重要基地。斯坦二十五年（737）破小勃律（今巴占克什米爾吉爾吉特地區(qū)同年，其王及吐蕃公主，置歸仁軍募人鎮(zhèn)守；八載（749隴右節(jié)度使哥舒翰攻拔石堡城，唐朝才在這一輪爭奪中暫時占了上風(fēng)。本東爨烏蠻（今彜族祖先唐初逐漸滲入洱海地區(qū)，征服當(dāng)?shù)氐奈黛喟仔U均爲(wèi)東胡種（蒙古語族），居住以今內(nèi)蒙赤峰市爲(wèi)中心的三省區(qū)毗連內(nèi)蒙阿魯科爾沁旗，後遷巴林右旗），即以酋長各爲(wèi)都督，均賜姓李。武周時，回紇。唐置范陽（治今北京）、平盧（今遼寧朝陽）二節(jié)度防制之。厥、歐洲蠻族全都如此?！浚?；）；）；）；）；由廣府統(tǒng)攝，故嶺南節(jié)度稱五府經(jīng)略使，駐廣州。十道、開元十五道與十節(jié)度使的區(qū)別?！康哪欠N政治邊界。唐代中國周邊各族多遊牧、狩獵或採集，他們的活動範(fàn)圍大，擊，唐軍不得不維持一條遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己範(fàn)圍的安全地帶或安全邊界〖遊牧民族之於沿邊安置突厥降戶及設(shè)羈縻府州，也是此意〗，軍力的擴(kuò)大也是不可避免的；爲(wèi)了相長一段時期內(nèi)有效地保衛(wèi)了唐朝的邊疆?；蕶?quán)受到挑戰(zhàn)（奸臣弄權(quán)、中央與地方利益衝突等），叛亂的發(fā)生就很難避免，安史之亂正是在這種情況下爆發(fā)的。昭武九姓粟特人，其語言爲(wèi)東伊朗語，信祆教和摩尼教。安祿山的母親爲(wèi)巫師，當(dāng)時突厥巫師即祆教祭司，主持拜火，祿山之名當(dāng)由拜火信仰而來。突厥可汗牙帳在於都斤山，漢文文獻(xiàn)亦作郁督軍、烏德鞬，古突厥文碑銘作?tük?n/ütü【就象今天歐洲的一些小國，通三、四種語言很習(xí)見（如荷蘭便於經(jīng)商一旅遊等對外活動。因自身內(nèi)部活動餘地太小，無法自力更生，必須對外開放?！坑伸峨s胡深通突厥及其他民族內(nèi)情，能夠以少勝多，因武力最強(qiáng)悍之邊鎮(zhèn)。以玄宗爲(wèi)太上皇。叛軍入長安。據(jù)考證，安祿山本人未到長安，他帶兵攻打運(yùn)河漕運(yùn)重鎮(zhèn)睢陽（今河南商丘南被張巡、許遠(yuǎn)所阻。另外，由於河北顔杲卿等抗擊叛軍，也牽制了安祿山的力量不至德二載（757唐肅宗任用郭子儀、李光弼（契丹人）發(fā)朔方、隴右、克長安、洛陽。安慶緒退保鄴城（今河南安陽史思明投降唐朝，授范陽長史、河北節(jié)度稱帝。同年秋，進(jìn)佔洛陽。此爲(wèi)第二階段。上元二年（761李光弼和仆固懷恩（回紇九姓之一）反攻洛陽，敗績。但史思明被 其子史朝義所殺。唐再借回紇兵收復(fù)洛陽（牟羽可汗移地健是仆固懷恩女婿約定“土地八年，至此結(jié)束。北、山東的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。安史之亂給國家和社會造成的後果是嚴(yán)重的：一直是國家生活中的主要力量。使控制的鎮(zhèn)和道已在全國範(fàn)圍內(nèi)成了州縣以上的一級常設(shè)行政機(jī)構(gòu)。中焚毀、散失，並且也過時了。適合新形勢的新去的。方言調(diào)查表明，客家話最接近以《切韻》音爲(wèi)代表的中古漢語中原方音。後到五代才得到解決。注：長安城西面北來第一門曰安遠(yuǎn)門，本隋之開遠(yuǎn)門也。閭閻相望，桑麻翳收復(fù)。吐蕃又連接南詔，構(gòu)成邊患?！疾匚臍v史文獻(xiàn)很豐富（歷史、教法史、寺志等是固然矣；獨(dú)未注意安史之徒乃自成一系統(tǒng)最善戰(zhàn)之民族，在當(dāng)日軍事上本來無與爲(wèi)敵者實也發(fā)動了叛亂。這種衝突，是民族融合過程中難以避免的現(xiàn)象。採訪使。天寶九載（750又命兼河北道採訪處置使。採訪使度使十二年，兼河?xùn)|節(jié)度使五年。後，子弟侄孫還可以被籍入伍，世代以軍旅爲(wèi)家。史士，最精銳的武裝。親兵的設(shè)置，更加強(qiáng)了節(jié)度使割據(jù)自固、反叛朝廷的軍事力量。爲(wèi)相，其人“口蜜腹劍”，善於“固寵市權(quán)”，勾結(jié)武惠妃、高力士，專擅朝政達(dá)十九年。安思順、安祿山。社會的漢化主流掩蓋了歷史的真相。就安史之亂來說：所以唐史的前後分界也是中國古代史的前後分界。度已經(jīng)産生並建立起來，而舊的文化、制度卻還頑強(qiáng)存在並影響著社會?；?wèi)依存、互爲(wèi)條件的。許多地區(qū)絹帛代替貨幣，沒有金屬貨幣可流通；關(guān)中漕運(yùn)不供：玄宗時關(guān)中糧一鬥二十德）割據(jù)河北（這就是素謂“河朔三鎮(zhèn)”朝廷在河南、山東、荊襄、劍南佈置重兵，防資（出界糧）均由朝廷支出，這就加劇了唐朝政府的財政困難285。據(jù)統(tǒng)計：天寶十三載貨典七》“丁中”條：逃避課役的方法有：“假名爲(wèi)仕，托跡爲(wèi)僧，占募軍伍，依傍豪族。役或只納輕稅（因爲(wèi)開元括戶時規(guī)定對浮寄戶和客戶實行優(yōu)待蠲免）。消，從者仍繼，新舊仍積”，民庶竟至“旬輸月送，無有休息”。據(jù)兩唐書《楊炎傳》說：持一錢以助王賦?！繗q三十萬貫之稅，悉鍾於三千五百人之家。”288】（增值稅）。爲(wèi)“諸道鹽鐵鑄錢使”，讓他主持施行榷鹽法：凡山海井竈産鹽之處，均設(shè)“監(jiān)院”主持；收購價爲(wèi)十文錢一鬥，而榷價要加一百文，即售價至少場穩(wěn)定，民得安居樂業(yè)，戶口大增，財賦歲入增加兩倍。萬貫，“由是國用充足而民不困弊”。大大減少了漕運(yùn)虧損。對船工也做了變革，不再徵發(fā)役夫（雜徭而改用鹽利雇漕工，組【安史之亂以後由於民戶大遷徙導(dǎo)致國家編戶大幅度減少，浮寄客戶大量增加，土地舊有以身丁爲(wèi)本的租庸調(diào)製已不適用，賦稅制度的改革勢在必行。年（建中元年）正月五日，正式以赦詔形式公佈?！考锤陌炊∈斩悹?wèi)按資産收稅。納粟，地畝稅以大曆十四年墾田數(shù)爲(wèi)準(zhǔn)，均平徵收。兩稅）。（五）商人行旅以所在州縣據(jù)其收入納三十見一之稅。294參《唐會要》卷83《租稅》上所收建中元年正月五日赦文，同年二月十一日起請條，其年（當(dāng)為大歷對兩稅法的評價：a、兩稅將安史之亂以來均田、租庸調(diào)製破壞後産生的各種苛捐雜稅歸到一起，混亂的稅制，有利於經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。a、但以資産納稅，不再限制土地買賣、占田兼併（即所謂“占田逾制”因而促進(jìn)不久就産生了貨輕錢重的情況。農(nóng)民要賤賣産品以交納稅錢，結(jié)果是負(fù)擔(dān)成倍增加。由於有這些弊病，兩稅法不久當(dāng)時遭到很有有影響的人物如陸贄等人的強(qiáng)烈反但他們除